第一篇：感受語(yǔ)言之美

感受語(yǔ)言之美

言之有物，合情合理，用字吐詞，準(zhǔn)確清爽，這是日常語(yǔ)言的ABC。頭文字A代表accurate，B代表Brief,C代表Clear，也就是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、清晰。不過(guò)，傾耳細(xì)聽(tīng)，我們周遭ABC不合格的人多的是。香港的電視新聞?dòng)浾?，以及立法?huì)議員，開(kāi)口“其實(shí)”，結(jié)句必“啰”的不在少數(shù)。言談間“撈”、“撈”不絕的高官，其俚俗風(fēng)格與職位、身份不符，也使我們聽(tīng)后嘆息。北京有一個(gè)路牌，上書(shū)“上帝”地名?！吧系亍背闪恕吧系邸?，真正的上帝望能在天上一笑置之。在臺(tái)灣，民眾言談間句句以“然后”或“那”頗極端的，已成為不良的風(fēng)尚；更差的是“典型范在”、“馨竹難書(shū)”等錯(cuò)字或誤用竟出自高層的筆下或口中。唉，日常語(yǔ)言的種種不善不美，真是罄竹難書(shū)。不美的還有美國(guó)的總統(tǒng)布什。布什舉兵侵略他國(guó)，這是大惡；其出口成障———言語(yǔ)的障礙———是小惡。他荒謬地生造字詞如Arbolist，驚人地用錯(cuò)語(yǔ)法如The illiteracy level or our Children are appalling；布什在美國(guó)現(xiàn)代諸總統(tǒng)中，其語(yǔ)言之不美，成為一個(gè)特殊的個(gè)案。最近有研究指出，布什的智商在歷屆美國(guó)總統(tǒng)中排倒數(shù)第二名。

日常生活里，如果有人言語(yǔ)清通，我聽(tīng)后覺(jué)得悅耳賞心，一定大呼爽啊爽??；如果出口成章，則我大飽耳福之余，幾乎要為這樣的美事大書(shū)特書(shū)了。

章就是文章，美的文章就是文學(xué)。在古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品中，我們尋找、發(fā)現(xiàn)、感受語(yǔ)言之美。羊大為美?！墩f(shuō)文解字》謂：“美，甘也，從羊從大?！背鋵?shí)為美?！睹献印分^：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！蔽膶W(xué)由語(yǔ)言構(gòu)成，文學(xué)及其所用的語(yǔ)言之美，在充實(shí)豐富，在有益有趣。從希臘的史詩(shī)、悲劇、喜劇，印度的《羅摩衍那》，中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到李白、杜甫、但丁、莎士比亞、歌德，到曹雪芹、魯迅、艾略特，文學(xué)及其所用的語(yǔ)言包羅萬(wàn)象的是數(shù)之不盡的小千中千大千世界。讀文學(xué)，“可多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”；“文學(xué)包括有很多科學(xué)知識(shí)，有百科全書(shū)式的特點(diǎn)”。文學(xué)可以興觀群怨。2001年9月11日紐約世貿(mào)中心遇襲后，紐約以至全球的反應(yīng)如何，千千萬(wàn)萬(wàn)所寫(xiě)的詩(shī)、小說(shuō)，所拍的電影，描寫(xiě)了、述說(shuō)了。文學(xué)描述的自然社會(huì)人生諸貌，博大豐富，讀之有益有趣，正是充實(shí)之美。

文學(xué)的語(yǔ)言還有種種藝術(shù)之美。其一是繪畫(huà)美?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“玉霞凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氛蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。”———李白和杜甫，“不務(wù)正業(yè)”地在參加繪畫(huà)比賽，這種繪畫(huà)的、視覺(jué)的美，包含了比喻?！耙墒倾y河落九天”這類(lèi)的比喻，今人沃羅絲姬（Shira Wolosky）教授在其近著《詩(shī)歌藝解》中說(shuō)，“詩(shī)歌的煙花，往往被視為詩(shī)歌的特色”。

文學(xué)語(yǔ)言還有音樂(lè)之美。中國(guó)絕句律詩(shī)宋詞元曲的作者，西方十四行詩(shī)等詩(shī)體的作者，無(wú)不精心致力于詩(shī)歌的音樂(lè)美；其中，李清照“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”以聲擬情，而下Nash更在其《春天》一詩(shī)中，用“Cuckoo,jug-jug,pu-we,to-witta-woo”模仿花香中的鳥(niǎo)語(yǔ)。

文學(xué)語(yǔ)言還美在建筑。聞一多認(rèn)為繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑為詩(shī)之三美，建筑美指的是形式上的整齊勻稱(chēng)。我認(rèn)為建筑方面還有內(nèi)在的，這就是作品內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)或如柳宗元《江雪》的層遞，或如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的對(duì)照，這些都是謀篇之美。

文學(xué)語(yǔ)言美得如羊之甘之大，美得充實(shí)光輝。感受、吸收文學(xué)語(yǔ)言之美，可使我們的日常語(yǔ)言化丑為美或美上加美。

第二篇：感受英語(yǔ)語(yǔ)言之美

感受英語(yǔ)語(yǔ)言之美

英語(yǔ)語(yǔ)言蘊(yùn)涵著豐富的美的因素，只有真正領(lǐng)會(huì)了英語(yǔ)語(yǔ)言的美，才能激發(fā)出審美的興趣，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愿望。從而讓晦澀難懂的英語(yǔ)語(yǔ)言展現(xiàn)出美的一面，把機(jī)械的英語(yǔ)學(xué)習(xí)變成一種美的享受。英語(yǔ)語(yǔ)言中美的因素很多，它蘊(yùn)含著音韻美、形之美以及修辭之美。

一 音韻美 1語(yǔ)調(diào)美

英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)有元音與輔音，清音與濁音之分；長(zhǎng)音與短語(yǔ)，重音與非重音之別，強(qiáng)讀與弱讀，升調(diào)與降調(diào)之異；開(kāi)音節(jié)與閉音節(jié)，同化與省略之不同；還有不完全爆破、輔音連綴，連讀等發(fā)音技巧。這些讀音技巧的正確運(yùn)用能把人們的興奮、淡漠、輕松、沮喪、肯定和猶豫等多種心理狀態(tài)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。英語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)像一條絲帶，一段歌曲，輕的（如介詞、冠詞、代詞、連詞、嘆詞）可以輕到幾乎聽(tīng)不清楚，沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的人有時(shí)一句只聽(tīng)到幾個(gè)重讀的詞。講出來(lái)的話和文字是不同的，語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)里含有很多感情成分，有時(shí)還有很多微妙的東西，都是用文字難以表達(dá)的。例如：

I（）live in the city.(隱含著在場(chǎng)的其他人不住在這座城市里)I live()in the city.(表示“我”只是住在城里，其隱含的意思是我不在城里工作或其他)I can’t stand it.(此句重讀stand強(qiáng)烈表達(dá)了我厭惡這件事。)Which country would you like to go to, Britain, Canada or America?(此句既有意群停頓，又有升、降調(diào)變化，讀起來(lái)節(jié)奏明快，流暢優(yōu)美，就像潺潺溪水在歌唱。)4 It’s far away.同一意群內(nèi)前一個(gè)詞以字母r 或 re 結(jié)尾，后一個(gè)詞以元音開(kāi)頭，這時(shí)r 或 re 發(fā)的音與后的元音連讀，讓人感覺(jué)圓滑飽滿。2 韻律美

在日常英語(yǔ)中，韻律也是常見(jiàn)的，有韻律的句子讀起來(lái)韻味十足，節(jié)奏和諧。韻律有頭韻和尾韻之分，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞的開(kāi)頭輔音相同而產(chǎn)生的音韻叫做頭韻。Alliteration 如： a fusion of facts and fiction(一種現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的融合)；

Representation of romance and reality(浪漫和現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn))；

頭韻對(duì)英語(yǔ)有著深遠(yuǎn)的影響，許多名句都是以頭韻寫(xiě)成的。美國(guó)作家馬克吐溫在其小說(shuō)中對(duì)密西西比河的描繪中也使用了包含輔音m的頭韻，營(yíng)造出“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的氛圍。The great Mississippi, the majestic, the magnificent Mississippi,… 尾韻使短語(yǔ)猶如詩(shī)一般悅耳動(dòng)聽(tīng)。End rhyme Fuddy-duddy(嘮嘮叨叨), hurry-scurry(慌慌亂亂)，hanky-panky(陰謀詭計(jì))在Robert Frost 的“Stopping by Woods on a Snowy Evening”中的韻式為“aaba,bbcb, ccdc dddd”

The darkest evening of the year Robert Frost.寫(xiě)于1874-1963，寫(xiě)于1923年。Stopping by Woods on a Snowy Evening[雪夜林邊小駐] Whose woods these are I think I know, 我知道林子的主人是誰(shuí)，His house is in the village though.雖村落是他所居之地。He will not see me stopping here, 他不會(huì)看到我停留于此，To watch his woods fill up with snow.凝視他的林子雪花紛飛。My little horse must think it queer, 我的小馬一定以我為怪，To stop without a farmhouse near,近無(wú)房舍，為何停佇。

Between the woods and frozen lake, 況只有林子與冰湖，The darkest evening of the year.和一年中最黑之夜。

He gives his harness bells a shake, 他輕搖鈴具

To ask if there is some mistake.詢(xún)問(wèn)有錯(cuò)與否。

The only other sound's the sweep, 唯一的回復(fù)來(lái)自，Of easy wind and downy flake.軟雪和清風(fēng)。

The woods are lovely, dark and deep.林子很美——昏暗而幽深，But I have promises to keep, 但我已有約定。

And miles to go before I sleep.沉醉前還有一段路要走

And miles to go before I sleep 沉醉前還有一段路要走。二形之美 1字形美

英語(yǔ)是一種拼音文字，從字型上看，它呈現(xiàn)出一種線性美。字母中的 “O” 是完整的橢圓，還有帶半圓的字母 a , h, c ,d ,e g, p , q 看起來(lái)圓潤(rùn)，柔和；字母s 也是人體美的縮影；直線構(gòu)成的，如I，X，Y，W，T，Z等，顯得剛勁有力，有一種雄狀美。2 結(jié)構(gòu)美

英語(yǔ)的結(jié)構(gòu)具有對(duì)稱(chēng)美和平衡美。Like attracts like.Seeing is believing.這兩個(gè)句子分別以attracts 和is 為對(duì)稱(chēng)軸，這種幾何對(duì)稱(chēng)讓人有平衡感和對(duì)稱(chēng)美感。類(lèi)似的有，step by step, side by side, hand in hand, word for word…

還有同類(lèi)詞對(duì)稱(chēng)，通常是同類(lèi)別或相關(guān)的一對(duì)名詞，如flesh and blood , hand and foot , heart and soul, odds and ends 這類(lèi)短語(yǔ)從視覺(jué)上給人以美感，容易記憶，讀起來(lái)朗朗上口，頗具韻味。3 生動(dòng)形象美

英文中有很多句子，它們的字面意思和原意相去甚遠(yuǎn)，但卻是或形象，或有趣，或優(yōu)美的表達(dá)。

He has a heart of stone.(他鐵石心腸)You are in the pink!(你氣色真好！)比you look fine!句子顯得更形象生動(dòng)。三文化底蘊(yùn)之美 在英語(yǔ)的教學(xué)中，適當(dāng)滲透對(duì)文化背景和語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞，不但有助于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，陶冶思想情操，提高人文素養(yǎng)。例如，Europe 一詞來(lái)源于一則優(yōu)美的希臘神話。在神話中，天神宙斯喜歡上一名叫Europa 的姑娘，于是他變成一頭牛把姑娘帶到了一個(gè)無(wú)人居住的島嶼上，并在那里與Europa 生活，繁衍后代，后來(lái)這座島嶼就以姑娘的名字命名，經(jīng)演變成了現(xiàn)在的Europe。在課堂上引入這則神話故事。豐富學(xué)生知識(shí)。

成語(yǔ)往往與本國(guó)的文化背景有著緊密的關(guān)系，如果我們不知道其來(lái)歷，則往往很難理解原文的含義。

例如當(dāng)某人說(shuō)“well, I guess I’ll have to face the music.”那并不意味著他打算去參加音樂(lè)會(huì)，而是將去面對(duì)一件很不愉快的事情。在這里，music 一詞作反語(yǔ)，意為unpleasant noise（喧鬧）to face the music 這個(gè)成語(yǔ)最初是個(gè)戲劇行業(yè)詞語(yǔ)，當(dāng)演員們畫(huà)好了裝，站在舞臺(tái)兩側(cè)等侯上場(chǎng)時(shí)，常心情緊張地說(shuō)：well, it’s time to go face the music.意即登臺(tái)表演的時(shí)候到了，面對(duì)著舞臺(tái)前樂(lè)池內(nèi)的管弦樂(lè)隊(duì)和臺(tái)下眾目睽睽的觀眾，即將登臺(tái)的賞難免會(huì)感到緊張、膽怯，特別是當(dāng)他忘了臺(tái)詞或是唱走了腔調(diào)時(shí)，就像接受懲罰一樣難堪，更覺(jué)得無(wú)地自容了。在了解了這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)源和背景之后，會(huì)覺(jué)得它很好理解，并且十分形象。

如果說(shuō)語(yǔ)言是一串串珍珠，那么詞匯就是一顆顆珠子，表達(dá)方式則串珠子的絲線，得體的表達(dá)方式能使句子生動(dòng)形象，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。英文中有很多句子，它們的字面意思和原意相去甚遠(yuǎn)，但卻是或形象，或優(yōu)美的表達(dá)方式。

He gave me a black look.(他惡狠狠地瞪了我一眼。)She flew past me on her bicycle.(并不是指他在“飛”，而是用“飛”來(lái)形容這個(gè)人跑的速度很快。)There stands a big tree on the hill.(句子中用到了“stand”比起用there is a big tree on the hill來(lái)，句子會(huì)顯得形象生動(dòng)些。)英語(yǔ)語(yǔ)言的文化底蘊(yùn)，在英文原著中會(huì)有很好的體現(xiàn)。閱讀原著的目的不應(yīng)該只停留在提高語(yǔ)言水平的層面上，而應(yīng)該是豐富人文理念、拓展視野、追求智力滿足的過(guò)程。比如閱讀一些英文原著 gone with wind, Jane Eyre, Wuthering Heights, Pride and Prejudice呼嘯山莊等英文原著，不僅可以豐富語(yǔ)言知識(shí)，還可以開(kāi)闊視野，獲取與更新信息，了解文化。四從歌曲中體會(huì)美

音樂(lè)是人的一種情感體現(xiàn)，它可以抒發(fā)一個(gè)人的喜、怒、哀樂(lè)，而一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲還能夠讓人產(chǎn)生美的感受。并且歌曲比文字有聲，有韻，有調(diào)，有曲，有情，學(xué)生更容易接受。許多英文歌曲動(dòng)聽(tīng)的旋律，輕快的節(jié)奏 和生動(dòng)的內(nèi)容可以大大改善課堂嚴(yán)肅的氣氛。在對(duì)優(yōu)美歌曲的欣賞中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

Groove Coverage 的she 結(jié)尾

She hangs out every day near by the beach Havin’ a harnican fallin’ asleep

She looks so sexy when she’s walking the sand

Nobody ever put a ring on her hand Swim to the oceanshore fish in the sea She is the story the story is she She sings to the moon and the stars in the sky Shining from high above you shouldn’t ask why

She is the one that you never forget She is the heaven-sent angel you met Oh, she must be the reason why God made a girl She is so pretty all over the world She puts the rhythm, the beat in the drum She comes in the morning and the evening she’s gone Every little hour every second you live Trust in eternity that’s what she gives She looks like Marilyn, walks like Suzanne

She talks like Monica and Marianne She wins in everything that she might do And she will respect you forever just you She is the one that you never forget She is the heaven-sent angel you met Oh, she must be the reason why God made a girl She is so pretty all over the world She is so pretty all over the world She is so pretty She is like you and me Like them like we She is in you and me She is the one that you never forget She is the heaven-sent angel you met Oh, she must be the reason why God made a girl She is so pretty all over the world(She is the one)She is the one(That you never forget)That you never forget She is the heaven-sent angel you met She’s the reason(oh she must be the reason)why God made a girl She is so pretty all over the world(oh...)Na na na na na...這首歌開(kāi)頭看似在描述一位非常漂亮非常sexy的女孩，后文也就是剛才聽(tīng)到的部分其實(shí)是這曲歌的升華部分，尤其是剛才聽(tīng)到的這幾句： She is so pretty all over the world 她是世界上最可愛(ài)的人啊She is so pretty她真可愛(ài)She is like you and me她就像你，就像我Like them like we就像他們，就像我們She is in you and me她就在你心中，就在我心中 這首歌在贊美我們每個(gè)人心中的美。這首歌旋律歡快，而且歌詞簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生聽(tīng)到也會(huì)振奮，有助于緩解課堂氛圍。還鍛煉了學(xué)生的聽(tīng)力。

Fire fly，far away from home trouble is a friend 等等這些曲歌曲都很動(dòng)聽(tīng)，也很受學(xué)生歡迎。

通過(guò)歌曲讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些地道的且常用的短語(yǔ)，句式表達(dá)。在不知不覺(jué)中，學(xué)生們就學(xué)到了很多地道并且優(yōu)美的詞匯和短語(yǔ)。正如馬克思所說(shuō)：音樂(lè)是人類(lèi)的第二語(yǔ)言。而音樂(lè)作為一種藝術(shù)，既有助于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和掌握，也可以給學(xué)生美感的教育，以此來(lái)陶冶學(xué)生的情操。

羅丹曾說(shuō)過(guò)，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該善于去發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，把機(jī)械地學(xué)習(xí)變成一種美的享受，一種美的滲透。

第三篇：品味閱讀芳香 感受語(yǔ)言之美

品味閱讀芳香 感受語(yǔ)言之美

上傳: 宋和路 更新時(shí)間：2013-1-6 16:11:41

品味閱讀芳香 感受語(yǔ)言之美

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本是語(yǔ)言，所以品味語(yǔ)言和領(lǐng)悟語(yǔ)言是閱讀教學(xué)中的重點(diǎn)。如何引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，幫助學(xué)生提高領(lǐng)悟語(yǔ)言的能力呢？ 1品味閱讀芳香 感受詞語(yǔ)之美

著名語(yǔ)言學(xué)家張志公先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論是閱讀還是作文，首要的是字詞”。所以在閱讀教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生從詞語(yǔ)含義到理解，到文章整體的把握，再到情感的感悟，最終到情感的升華，去領(lǐng)悟作者遣詞造句的精妙?！稘?jì)南的冬天》，把結(jié) 尾句“這就是冬天的濟(jì)南”，改為和標(biāo)題一樣“這就是濟(jì)南的冬天”，通過(guò)比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)雖都是偏正短語(yǔ)，但中心語(yǔ)不同，改前中心語(yǔ)是濟(jì)南，改后變?yōu)槎?天。文章主要內(nèi)容是在描述濟(jì)南冬天的景物，所以標(biāo)題以“冬天”為中心詞非常合適。文中描寫(xiě)的那如畫(huà)的山水，讓作者對(duì)這塊寶地情有獨(dú)鐘，不由得觸景生情，把 對(duì)濟(jì)南的喜愛(ài)用“這就是冬天的濟(jì)南”在結(jié)尾加以強(qiáng)化，這樣通過(guò)調(diào)換詞語(yǔ)位置來(lái)品味語(yǔ)言，能體會(huì)到作者獨(dú)具匠心的用詞?！渡鐟颉芬晃闹型ㄟ^(guò)“跳、拔、點(diǎn)、磕、架、踴躍”等動(dòng)詞的品讀小伙伴們的特點(diǎn)及看戲心情?！渡⒉健分凶髡呓榻B一家人散步時(shí)寫(xiě)道：“我，我的母親，我的妻子和兒子”。去掉“我的”，也很通 順，但語(yǔ)意有何改變？通過(guò)比較不難發(fā)現(xiàn)文章開(kāi)篇基調(diào)就定得很莊重、很?chē)?yán)肅，作者是借散步這件小事講一個(gè)生命傳承的大道理。2品味閱讀芳香 感受句子之美

優(yōu)美的句子不但能夠表達(dá)一個(gè)完整的意思，而且能使讀者受到情感的熏陶，獲得思想啟迪和享受審美的樂(lè)趣。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文作為學(xué)習(xí)活動(dòng) 的組織者和引導(dǎo)者，在整個(gè)課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中如何去組織引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)優(yōu)美句子，培養(yǎng)學(xué)生欣賞和運(yùn)用優(yōu)美句子的能力，是教師一項(xiàng)必不可少的基本技能”?！洞骸?，“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！边\(yùn)用比喻和排比，寫(xiě)出了江南的春十分細(xì)和密?！按禾煜窠训那嗄?，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去?！睂?xiě)出了春天給予人力量?！豆枢l(xiāng)》“我似乎打了一個(gè)寒噤”是說(shuō)，我很吃驚，甚至是達(dá)到了震驚的地步。“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁。”是說(shuō)，作者已經(jīng)深深地體會(huì)到 了作者與（他）之間已經(jīng)有了隔膜，而這種隔膜正是魯迅所不愿意看到的，封建觀念，等級(jí)之分?！都o(jì)念白求恩》一文中夾敘夾議的表達(dá)方式及雙重否定句的運(yùn)用都 在文章的表情達(dá)意上取得了特別的效果，教學(xué)中可借用為品讀的途徑

如何讓學(xué)生感受語(yǔ)言文字的美 中 國(guó)的語(yǔ)言博大精深，上下五千年的文化底蘊(yùn)，孕育了燦爛的優(yōu)美的文字。我們小學(xué)教材選用的課文，其中的語(yǔ)言文字美更是好似涓涓細(xì)流隨處可見(jiàn)。無(wú)論是敘事時(shí)的 娓娓道來(lái)，還是描繪景物時(shí)的華麗詞句，更有古代語(yǔ)言文字的厚重樸實(shí)。這些語(yǔ)言位子文字著學(xué)生們的情操，給他們帶來(lái)美的享受。

可是在語(yǔ)文課上，我們 常?？吹剑S多學(xué)生慵懶的不愿意去讀課文，還有些學(xué)生讀課文的時(shí)候生硬毫無(wú)情感，更有些學(xué)生一聽(tīng)到上語(yǔ)文課就會(huì)頭疼不已。我想，這些都是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有真切 地感受到語(yǔ)言文字的美，沒(méi)有把自己的情感融入其中，就不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。語(yǔ)文新課標(biāo)上指出，語(yǔ)文教育的任務(wù)是：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思 想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字與寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交 際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。

我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的審美情趣上，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)情景，感受語(yǔ)言文字的美

當(dāng) 我們觀看一部影片時(shí)，隨著情節(jié)沖突的進(jìn)行，常常會(huì)有伴隨劇情的進(jìn)展在我們耳盼響起動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。而這些音樂(lè)，如果在平時(shí)聽(tīng)起來(lái)也許平淡無(wú)奇，正是有了情節(jié)的 進(jìn)展，在配合入情入理的音樂(lè)，把情節(jié)更加烘托得深入人心，起了推波助瀾的作用，這就是情境的作用。如果在課堂上，學(xué)生面對(duì)無(wú)生命的文字，無(wú)動(dòng)作的語(yǔ)言，自 然不會(huì)極大限度的提起學(xué)生的興趣。所以就如一部?jī)?yōu)秀的電影，總會(huì)誕生一段動(dòng)人心魄的音樂(lè)一樣，一篇精彩的文章，總要設(shè)置一個(gè)引人入勝的情景，把學(xué)生帶入其 中。比如：在教授《秋天的雨》這篇課文時(shí)，課前談話時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生在美妙的音樂(lè)聲中背誦優(yōu)美的詩(shī)歌《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》，在學(xué)生富有感情的背誦中，漸漸進(jìn)入秋 天，一起聆聽(tīng)了秋的聲音。課文改編版小詩(shī)的出示和美讀，把學(xué)生進(jìn)一步帶入到飛舞著絲絲秋雨的秋天中去，就這樣整個(gè)課堂彌漫著濃濃的秋意。然后讓我們一起走 入文中，去進(jìn)一步體會(huì)秋天的美。這些情景把學(xué)生靈幼的靈魂，帶入了五彩斑斕的秋的世界。情景就是一把開(kāi)啟學(xué)生心靈的鑰匙，讓學(xué)生不知不覺(jué)地走入課文，融入 其中，自主的探究語(yǔ)言文字的美。

二、引導(dǎo)朗讀，感受語(yǔ)言文字的美。

瑞士思想家阿米爾說(shuō)過(guò)“一片風(fēng)景是一個(gè)心靈的結(jié)晶”。外在的自然風(fēng)景與 內(nèi)在的心靈互相迭印，相融為一，這即是意境。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種美好的意境，朗讀是一種很好的形式。教師可根據(jù)課文的特點(diǎn)，運(yùn)用范讀、自讀、引讀、議讀、齊讀 等多種形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文中的意境美。感受文中的語(yǔ)言文字的恰如其分的美。如《觀潮》一課，教學(xué)重點(diǎn)部分“潮來(lái)之時(shí)”，首先讓學(xué)生體會(huì)讀，讓學(xué)生根 據(jù)自己的理解，有感情地讀自己喜歡的句子，給學(xué)生自悟的機(jī)會(huì)和空間。接著指名讀、評(píng)議、復(fù)讀，讓讀得不好的學(xué)生再讀。然后，教師范讀，讓學(xué)生看著老師讀，注意老師讀時(shí)的眼神、體態(tài)、手勢(shì)的變化等。最后，讓學(xué)生模仿觀潮的沸騰人群，跳著、叫著、揮舞著手進(jìn)行朗讀。這樣引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)地有感情地朗讀，使他們置身 于其中，充分感受潮來(lái)之時(shí)“浩浩蕩蕩”、“人群鼎沸”、“山崩地裂”這些詞語(yǔ)所帶來(lái)的沖擊和震撼，從而進(jìn)一步感受壯觀場(chǎng)面。教學(xué)這樣的句子，可通過(guò)引讀、齊讀、議讀、分小組讀等朗讀方式，理解句與句之間的關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)出美的韻味來(lái)。

三、啟發(fā)想象，感受語(yǔ)言文字美。

如 果說(shuō)理解比較能夠再現(xiàn)形象美的話，那么，想象就可以拓展和創(chuàng)造意境美。想象是儲(chǔ)存于大腦的表象，重新組合，構(gòu)成新的意象（主觀把握了的表象）的過(guò)程。把文 字轉(zhuǎn)化為意象的閱讀，一刻也離不開(kāi)這一基本的心理活動(dòng)方式。因此，在閱讀中，“想象力比知識(shí)還重要”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）。想象的觸覺(jué)伸得越長(zhǎng)，由文字所喚起的 意象愈豐富，對(duì)課文的感受就愈生動(dòng)，愈深刻。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，把其中概括著的、凝凍著的內(nèi)容融化開(kāi)來(lái)，再造意象的整體，從而加深對(duì) 文字的理解和感受，拓展想象力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是很有必要的。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，依靠具體的視覺(jué)形象，比依靠抽象的文字符號(hào)更容易喚起想象，而且由前 者喚起的想象較后者的更生動(dòng)得多、豐富得多。例如，教學(xué)《富饒的西沙群島》一課，啟發(fā)學(xué)生想象西沙群島海底五光十色，瑰麗無(wú)比；想象海底一半是水一半是 魚(yú)；想象鳥(niǎo)的天下，到處是鳥(niǎo)蛋，到處聽(tīng)到鳥(niǎo)叫聲的情景；想象滿地是貝殼，孩子們?cè)诒M情地拾貝殼??讓學(xué)生馳騁于想象的自由王國(guó)，在腦海里形成一幅風(fēng)景優(yōu) 美，物產(chǎn)豐富的西沙群島的美麗畫(huà)卷，從而陶冶學(xué)生的整體美感。穿插于其中的語(yǔ)言文字，更是讓想象插上了翱翔的翅膀，起到了事半二功倍的作用。

總 之，在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有豐富的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境，凝練生動(dòng)的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。而這些都離不開(kāi)語(yǔ)言文字的描述，體會(huì)到了語(yǔ)言文 字的美，就等于給了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的秘訣。教師除了讓學(xué)生感受體驗(yàn)這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生的審美規(guī)律，由淺入深，由表及里，由 感性到理性，讓學(xué)生能得到美的享受的同時(shí)，也能利用這些文字去表達(dá)自己的心靈，感受美的同時(shí)利用美

讓中學(xué)生感受語(yǔ)文之“美”

摘 要： 充分挖掘語(yǔ)文教材中美的因素，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文書(shū)。努力提高教師自身素質(zhì)，充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)手段，包括運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，讓學(xué)生愛(ài)聽(tīng)語(yǔ)文課。充分開(kāi)發(fā)和利 用語(yǔ)文課外學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文并時(shí)刻不忘語(yǔ)文。學(xué)生聽(tīng)語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)成為一種美的享受，語(yǔ)文之美無(wú)處不在。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 課堂教學(xué) 興趣 美

初 中語(yǔ)文是義務(wù)教育階段的最重要的基礎(chǔ)學(xué)科之一，初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他課程，對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā) 展，提高民族素質(zhì)，都具有極為重要的意義。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn) 德、智、體、美的和諧發(fā)展?！弊尅皩W(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)”。

要全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣最為重要。

如 何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為，語(yǔ)文課要有詩(shī)意，要有美感，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育。一堂優(yōu)美的語(yǔ)文課能吸引人、召喚人，能感染人、激發(fā)人，能教育 人、改變?nèi)?；能將學(xué)生帶進(jìn)引人入勝、欲罷不能的情景，從而使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的興趣，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透美的教育，挖掘 美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的美的教學(xué)是不容忽視的和值得大力探究的。

一、挖掘語(yǔ)文教材中美的因素，讓語(yǔ)文書(shū)處處閃耀美的光輝。

語(yǔ)文教材在不斷地變，但萬(wàn)變不離其衷的是人們對(duì)真、善、美的追求，而三者又可以統(tǒng)一為一個(gè)更大范疇的“美”之中。精心挖掘教材中的美，引導(dǎo)學(xué)生品味和欣賞，讓學(xué)生感受美的熏陶，增強(qiáng)美的享受，向?qū)W生進(jìn)行審美觀的教育，這是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一。

首先，語(yǔ)文教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆感受美的心靈。在語(yǔ)文教材中，處處蘊(yùn)藏著取之不盡的美的資源，正待你引導(dǎo)學(xué)生去開(kāi)采。

打 開(kāi)語(yǔ)文書(shū)，你要讓學(xué)生領(lǐng)略到 “竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿面地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”這首詩(shī)中所描繪的優(yōu)美景象，明確這是詩(shī)與美結(jié)合的典范。誦讀“春眠不覺(jué)曉，處處 聞啼鳥(niǎo)，夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”讓學(xué)生“聽(tīng)”到春天的風(fēng)聲、雨聲和鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的啼叫聲。詩(shī)句“春風(fēng)又綠江南岸”、“映日荷花別樣紅”透出了自然美；而 “金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”、“相逢何必曾相識(shí)”則顯示出社會(huì)美。屈原的憂國(guó)憂民，李白的飄逸雄放，杜甫的沉郁頓挫，蘇辛的豪情激蕩，無(wú)不表現(xiàn)出了一種氣 勢(shì)磅礴的雄壯美；王維的松間明月，李清照的紅瘦綠肥，陶淵明的東籬秋菊，楊萬(wàn)里的尖尖小荷等卻透露出一種清新淡雅的柔和之美。

中學(xué)課文中很多 的詩(shī)文還展現(xiàn)了具有心靈美的光輝形象。自古及今，有“萬(wàn)里赴戎機(jī)”代父從軍的花木蘭；有“一片冰心在玉壺”的王昌齡；有“安得廣廈千萬(wàn)間”，“吾廬獨(dú)破受 凍死亦足”的杜甫；有“留取丹心照汗青”的文天祥；有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的魯迅；有“永遠(yuǎn)活在人民心中”的周總理……在教材中，一大批先 輩追求真理、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、獻(xiàn)身科學(xué)、忘我工作的美好的思想，無(wú)數(shù)藝術(shù)家獻(xiàn)身文學(xué)藝術(shù)的寶貴的精神財(cái)富，都在時(shí)時(shí)放出奪目的光輝。作為語(yǔ)文教師，就應(yīng)該留心挖 掘語(yǔ)文教材中的美，并以此感染學(xué)生，教育學(xué)生。學(xué)生通過(guò)鑒賞，提高了認(rèn)識(shí)，明白了心靈美的重要性。

總之，教師的心要細(xì)，細(xì)到對(duì)教材每一篇文章，每一段話，乃至每一幅插圖，圖中的每一處細(xì)節(jié)，都要去細(xì)心體會(huì)，把其中的美挖掘出來(lái)，讓學(xué)生品味和欣賞，以至愛(ài)上語(yǔ)文書(shū)。

其 次教師還要引導(dǎo)學(xué)生感受文章的語(yǔ)言美、形式美。各種體裁的文章，其語(yǔ)言都獨(dú)具特色。如詩(shī)詞講究節(jié)奏與整齊，對(duì)稱(chēng)與均衡，表現(xiàn)為整齊美；散文表現(xiàn)為一種自由 變化之美；議論表現(xiàn)為一種嚴(yán)謹(jǐn)縝密的雄辯之美等等。李廷揚(yáng)說(shuō)：“語(yǔ)文王國(guó)最根本的矛盾是言語(yǔ)形式和思想內(nèi)容的矛盾，能夠真正解決這一矛盾的根本規(guī)律是美的 規(guī)律，所有話語(yǔ)，一切文體，以及語(yǔ)文中的每一個(gè)字，每一個(gè)詞，每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，每一種格式安排，語(yǔ)氣停頓，甚至于非語(yǔ)言因素的包裝點(diǎn)綴等等，在表達(dá)內(nèi)容、接受信息的交際過(guò)程中，都無(wú)一例外地要受到美的規(guī)律的制約和檢驗(yàn)”。

教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生探究語(yǔ)文中這些美的形式，透過(guò)課文優(yōu)美語(yǔ)言的本身，抓住重點(diǎn)詞句，啟發(fā)學(xué)生揣摩、品味語(yǔ)言之美，產(chǎn)生審美愉悅，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

二、充分運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)手段，讓聽(tīng)語(yǔ)文課成為一種美的享受。

中 學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象較之小學(xué)生，抽象思維的能力已有很大的提高，但傳統(tǒng)的抽象說(shuō)教式的課堂教學(xué)方式卻是語(yǔ)文教學(xué)的大敵。語(yǔ)文的突出特點(diǎn)就是詩(shī)意和美，語(yǔ)文教 學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)造一種讓學(xué)生“喜之不已、愛(ài)之不盡、流連忘返、依依不舍”，“思索品味而又思之無(wú)窮、味之無(wú)極”的境界。

一些優(yōu)秀教師總能創(chuàng)造出動(dòng) 人的情境。比如一位有經(jīng)驗(yàn)的教師，在解釋“幽靜”一詞時(shí)說(shuō)：“請(qǐng)同學(xué)們想一想，秋天的夜晚、朦朧的月光、小鎮(zhèn)的河邊、無(wú)人的小路、遠(yuǎn)處的茅屋、閃爍的燈 光、斷斷續(xù)續(xù)的琴聲……這就是幽靜的境界?！边@里，教師通過(guò)直觀形象的語(yǔ)言，喚起兒童的思維表象，讓他們充分地感知“幽靜”這個(gè)詞所表現(xiàn)的境界，從而更為 具體地理解了詞語(yǔ)的含義。在一些優(yōu)秀教師的教學(xué)實(shí)錄中，我們隨處可以看到，他們非常注意選用那些表現(xiàn)具體事物的直觀可感的詞語(yǔ)和句子，運(yùn)用比喻、比擬、摹 狀、換算、形示等形象化的修辭方式來(lái)增強(qiáng)教學(xué)語(yǔ)言的形象性，以幫助學(xué)生更為有效地掌握知識(shí)。如于漪講《春》，仿佛把春天帶到了課堂，又仿佛把學(xué)生帶到春天 大自然的懷抱中。他們正是巧妙地運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)手段，把聽(tīng)語(yǔ)文課變成一種美的享受。

在具體的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)注意以下幾個(gè)方面：

1、教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言與朗讀教學(xué)。

聲 情并茂的課堂語(yǔ)言或動(dòng)人心魄、或耐人尋味，它的感染力不亞于一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲、一幅美麗的圖畫(huà)，能讓學(xué)生得到美的薰陶。教師的語(yǔ)言的好壞直接影響到教學(xué)的效 率的高低與質(zhì)量的好壞。教師可以根據(jù)需要，調(diào)整音量、音調(diào)、音速，變換聲音的感情色彩，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、樂(lè)聽(tīng)，高效省力地接受教育。教師的語(yǔ)言還可以成為萌發(fā) 學(xué)生思維之芽的春風(fēng)，激發(fā)學(xué)生思維力和創(chuàng)造力。成功的教學(xué)語(yǔ)言，或巧置矛盾，適時(shí)點(diǎn)撥；或遷問(wèn)曲答，引而不發(fā)；或欲露先藏，曲徑通幽；或故沒(méi)迷津，暗中指 點(diǎn)等等，總是能有效地誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生積極思維，使學(xué)生主動(dòng)地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，避免被動(dòng)地接受。

在學(xué)校中，教師的語(yǔ)言客觀上都在起示范作 用。學(xué)生對(duì)教師的一詞一句一腔一調(diào)都非常敏感，它無(wú)疑是學(xué)生模仿的對(duì)象、學(xué)習(xí)的范型。我國(guó)一些優(yōu)秀教育工作者也都非常重視這教師的語(yǔ)言的示范作用。特級(jí)教 師于漪說(shuō)：“語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言，如果自己的口頭語(yǔ)言生動(dòng)、活潑、優(yōu)美，就能給學(xué)生以熏陶，大大提高學(xué)習(xí)效果?！?在實(shí)際教學(xué)中，教師可通過(guò)自己飽含感情的范讀，精彩的講解，（也可輔以播放名家朗誦的錄音），給學(xué)生以良好的示范。而提高教師自身的口語(yǔ)能力是這一切的前 提。

另一方面，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的誦讀練習(xí)，充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間和晨讀時(shí)間，或利用活動(dòng)課、朗誦賽、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)，反復(fù)練習(xí)，要求學(xué)生努力 做到朗讀字音準(zhǔn)確，吐字清晰，聲音宏亮，注意停頓、重音和語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏，使學(xué)生借助于自己的聲音，體味作品的情趣及內(nèi)在意蘊(yùn)，在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，達(dá)到先聲奪人，以情感人的效果。

2、教師板書(shū)設(shè)計(jì)與書(shū)寫(xiě)教學(xué)。

板書(shū)是教師教學(xué)的結(jié)晶，起著提綱摯領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、新穎的板書(shū)設(shè)計(jì)，字體端正美觀，行款整齊，設(shè)計(jì)科學(xué)，布局合理的板書(shū)，不僅便于學(xué)生迅 速準(zhǔn)確地掌握課堂教學(xué)內(nèi)容，也給學(xué)生以美的感受，對(duì)學(xué)生形成美的愉悅和熏陶、感染，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，發(fā)現(xiàn)美的能力。教師可根據(jù)需要，變換課題字體，變換表 述形式（格式）。而這一切的前提是教師必須熟練地掌握漢字的干變?nèi)f化，提高自身的漢字書(shū)寫(xiě)水平。

教師還可將千百年來(lái)的書(shū)法名家和名作搬進(jìn)語(yǔ)文 課堂，作為教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)行并加強(qiáng)寫(xiě)字練習(xí)，要求書(shū)寫(xiě)認(rèn)真，字體端正，筆畫(huà)清楚，求善求美。這不僅能使學(xué)生從中體會(huì)到漢字之美，更有助于培養(yǎng)他們細(xì)致耐 心，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)風(fēng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已明確把“能正確工整地書(shū)寫(xiě)漢字”作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的總目標(biāo)提出來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)一手好字，這是一項(xiàng)非常切合實(shí)際的素 質(zhì)教育內(nèi)容。

3、運(yùn)用多媒體教學(xué)手段

多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)聲像文結(jié)合，讓語(yǔ)言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結(jié)合的畫(huà)面圖式，讓靜態(tài)的審美對(duì)象活躍起來(lái)成為動(dòng)態(tài)，并打破教室四十五分鐘的時(shí)空限 制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個(gè)嶄新的審美時(shí)空。教師可利用優(yōu)美的音樂(lè)，引發(fā)學(xué)生的想象，也可借助圖文互換，激 發(fā)美的創(chuàng)造。隨著信息技術(shù)的飛躍發(fā)展，運(yùn)用多媒體教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)已成為教師必須具備的基本功之一，現(xiàn)代課堂將更加凸現(xiàn)綜合美感，語(yǔ)文課成為一種“美的享 受”又有了更具新時(shí)代精神的表述。

三、充分開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文課程資源，讓語(yǔ)文之美無(wú)處不在。

除課堂教學(xué)外，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視開(kāi)發(fā) 和利用課外學(xué)習(xí)資源，例如：工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊，影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、表演，圖書(shū)館，布告欄、各種標(biāo)牌廣告，等等。利用自然風(fēng) 光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等等。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，創(chuàng)造性地開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，增 強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。

總之，教師在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)的情境意趣，能使學(xué)生產(chǎn)生各種審美趣味；授課知識(shí)的豐富多彩，能激發(fā)學(xué)生對(duì)自然美、社會(huì)美、生活美的喜愛(ài)和向往；教學(xué)形式的巧妙和諧能時(shí) 時(shí)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生感受形式之美；多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用能使學(xué)生學(xué)得更多、更輕松愉快，充分感受信息時(shí)代學(xué)習(xí)樂(lè)趣。此外教學(xué)過(guò)程中思想內(nèi)容的深刻 性，能使學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，內(nèi)心受到濡染，產(chǎn)生對(duì)真、善、美的喜愛(ài)和對(duì)假、惡、丑的厭棄，取得良好的德育效果。教師高尚的情操，新奇的思想，獨(dú)到的見(jiàn) 解，精彩的口語(yǔ)，能使學(xué)生心里佩服，自覺(jué)不自覺(jué)接受教師的思想觀念，模仿教師的風(fēng)度，產(chǎn)生親其師信其道的效應(yīng)，對(duì)豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生極大的興趣，而更 加喜歡語(yǔ)文。課內(nèi)外的結(jié)合，使學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)更好地適應(yīng)實(shí)際需要，拓寬了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。如果能做到這一點(diǎn)，那么，中學(xué)語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的出路就在你的腳下，在你眼前。

參考文獻(xiàn)：

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

《教師口語(yǔ)藝術(shù)》傅惠鈞著，浙江教育出版社

《淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育》無(wú)錫市勤新小學(xué) 榮蔚

《語(yǔ)文多媒體課件制作中的美育實(shí)施》江蘇省前黃高級(jí)中學(xué) 曹金鑫

《語(yǔ)文教學(xué)：多一些詩(shī)意吧！》江蘇省邳州市教師進(jìn)修學(xué)校 朱學(xué)坤

如何讓學(xué)生快樂(lè)地閱讀

“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”等詩(shī)句無(wú)不強(qiáng)調(diào)了博覽群書(shū)的好處，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求：“1至2年級(jí)學(xué)生課外閱讀量不少于5萬(wàn)字，3至4年級(jí)學(xué)生課外閱讀量不少于40萬(wàn)字，5至6年級(jí)學(xué)生課外閱讀量不少于100萬(wàn)字”?？梢?jiàn)，閱讀能力，對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種十分重要的能力，同時(shí)也是學(xué)生應(yīng)該具備的一個(gè)重要素質(zhì)。閱讀能力的強(qiáng)弱，與學(xué)生獲取知識(shí)，提高學(xué)習(xí)興趣，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，以及培養(yǎng)自學(xué)能力等方面都有密切聯(lián)系。為此，我們更需要重視學(xué)生課外閱讀意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀能力的訓(xùn)練。然而，在農(nóng)村小學(xué)生中，由于受辦學(xué)條件、社會(huì)家庭條件的影響，小學(xué)生的課外閱讀量少，未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，導(dǎo)致寫(xiě)作能力低，極大影響了教學(xué)效果。為了讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，我主要從以下幾方面著手：

一、創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境，資源共享

我們學(xué)校的學(xué)生均來(lái)自農(nóng)村，家庭條件差，買(mǎi)書(shū)少，書(shū)源嚴(yán)重缺乏。為了彌補(bǔ)學(xué)生書(shū)源的不足，我在班級(jí)開(kāi)辟了小小圖書(shū)角，并經(jīng)常從學(xué)校的圖書(shū)室借閱圖書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生利用中午到校時(shí)間和課余時(shí)間借閱書(shū)報(bào)，并要求做好讀書(shū)筆記，及時(shí)記下自己讀書(shū)的感受和疑點(diǎn)，這樣讓學(xué)生感受到閱讀的樂(lè)趣。

二、激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜愛(ài)讀書(shū) 興趣是鼓舞和推動(dòng)學(xué)生課外閱讀的巨大動(dòng)力。學(xué)生有了興趣，才能從內(nèi)心深處對(duì)課外閱讀產(chǎn)生主動(dòng)需要。因此，我大力激發(fā)學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，使他們?cè)陬^腦中將閱讀與樂(lè)趣相聯(lián)系，讓他們愉悅地進(jìn)行課外閱讀，快樂(lè)地接受自己想要學(xué)習(xí)的語(yǔ)文知識(shí)。

1、我常用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向?qū)W生簡(jiǎn)介要讀的文章內(nèi)容，以激發(fā)其閱讀興趣，也常利用故事中精彩、緊張、感人的情節(jié)創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生產(chǎn)生尋根究底的好奇心，以此激趣。

2、告訴學(xué)生讀書(shū)對(duì)他們是多么的重要，它可以使我們的精神獲得滿足。同時(shí)通過(guò)介紹歷史人物、科學(xué)家及身邊的成才之道，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣。平時(shí)，我有意識(shí)地向?qū)W生介紹老舍、葉圣陶、冰心等名人熱愛(ài)讀書(shū)的一些故事，這種“名人效應(yīng)”所產(chǎn)生的力量也是不能低估的。

3、充分利用教材中好讀書(shū)的例子把讀書(shū)的益處展示在學(xué)生的面前，學(xué)生明白了古今往來(lái)，凡對(duì)人類(lèi)有作為的，無(wú)不是博覽群書(shū)、勤奮學(xué)習(xí)的結(jié)果。

三、教給方法，讓學(xué)生會(huì)讀書(shū)

讀書(shū)的方法有三種：精讀、略讀、瀏覽。小學(xué)生背誦的 80 首古詩(shī)詞、名人名言之類(lèi)可用精讀，童話故事一類(lèi)可用略讀，可瀏覽一些報(bào)紙、搜集信息資料。在閱讀過(guò)程中，要讓學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的習(xí)慣。在平時(shí)的閱讀訓(xùn)練中可以讓學(xué)生把一篇?jiǎng)偰玫绞值奈恼伦x三遍：仔細(xì)的讀一遍全文，圈一圈生字，標(biāo)出自然段。第二遍可以快速地瀏覽全文。到了第三遍可以讓學(xué)生先把要完成的題目讀一讀，帶著問(wèn)題讀。這樣能進(jìn)行有目的的閱讀。

四、推薦好書(shū)，使學(xué)生有書(shū)可讀

課堂是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師在教學(xué)中應(yīng)很好地發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生的閱讀興趣延續(xù)到課外，由課內(nèi)延伸課外閱讀，把課堂教學(xué)與課外閱讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái),促進(jìn)課外閱讀的開(kāi)展。讓學(xué)生愛(ài)上閱讀并非是一件易事，它不可能立竿見(jiàn)影。它需要老師的循循善誘，持之以恒。只要堅(jiān)持不懈地激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，掌握正確的閱讀方法，讀書(shū)就逐漸成為自覺(jué)行為。閱讀讓孩子們?cè)谥R(shí)的海洋中自由自在的遨游，為孩子們撐起一片多彩的藍(lán)天。

第四篇：唐詩(shī)語(yǔ)言之美

唐詩(shī)語(yǔ)言之美

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)

簡(jiǎn)介：

唐詩(shī)作為中華燦爛文化的代表，在中國(guó)文學(xué)史甚至世界藝術(shù)史上都有獨(dú)特而不可取代的地位。唐詩(shī)作為一座不可超越的文化高峰，它的藝術(shù)特色及內(nèi)在質(zhì)感是任何一個(gè)朝代的詩(shī)歌所不能表達(dá)的。但唐詩(shī)的美感到底源自何處？我認(rèn)為源自唐詩(shī)語(yǔ)言。本文試著從元古典、音樂(lè)、繪畫(huà)、建筑等角度分析闡釋?zhuān)謴慕Y(jié)構(gòu)比例等數(shù)學(xué)角度、中國(guó)傳統(tǒng)五行元素甚至和諧論等美學(xué)角度進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥亩l(fā)現(xiàn)唐詩(shī)語(yǔ)言之美。

正文：

不管一首詩(shī)如何繁華縟麗，或者如何簡(jiǎn)單質(zhì)樸，當(dāng)把它解構(gòu)到最后它就只徒留語(yǔ)言；不論情感多么凄涼悱惻，或者如何深沉悠遠(yuǎn)，當(dāng)體驗(yàn)到源頭它還是只現(xiàn)語(yǔ)言；不論多么高深的思想，也不論多么空曠的意境，離開(kāi)了語(yǔ)言，就都是那朵未開(kāi)放的花，那支等待彈奏的古琴。曾不止一次的說(shuō)起唐詩(shī)之美，這也是唐詩(shī)世界里一個(gè)最初的也是最終極的問(wèn)題，因?yàn)閯?chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美本來(lái)就是沒(méi)有先后的。因此，斗膽用漫話一詞，賞析唐詩(shī)詞語(yǔ)句子，且將妙處試著道來(lái)。

唐詩(shī)語(yǔ)言之美，首先美在元古典。這種古典特色的東西在當(dāng)代被稱(chēng)為中國(guó)風(fēng)，例如中國(guó)風(fēng)歌曲《寂寞沙洲冷》就是根據(jù)蘇軾的《卜算子》改寫(xiě)的，濃郁的復(fù)古氣息，鮮明的詩(shī)詞意象讓整首曲子很自覺(jué)地帶上了時(shí)間和空間的雙重距離之美，對(duì)于唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，先秦的文學(xué)典籍、兩漢的詩(shī)歌作品以及魏晉的詞匯短語(yǔ)就成了唐詩(shī)“中國(guó)風(fēng)”的特色的重要來(lái)源，可以說(shuō)，唐詩(shī)在遙遠(yuǎn)的唐朝就已經(jīng)有了一種古典氣息之美，唐代之前詩(shī)歌文學(xué)已經(jīng)創(chuàng)造和積累固定了一批經(jīng)典的詞匯、典故、意象和意境。當(dāng)唐詩(shī)的句子里出現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》里最早出現(xiàn)過(guò)的“未央”、“白露”等詞，或者詩(shī)歌中出現(xiàn)屈原、西施等形象時(shí)，這首唐詩(shī)已經(jīng)在無(wú)形中與讀者產(chǎn)生了第二層距離（第一層為語(yǔ)言本身符號(hào)性不具體所產(chǎn)生的距離），加劇詩(shī)歌含蓄性，這種恰到好處的距離是唐詩(shī)意境產(chǎn)生的重要原因，也是唐詩(shī)之美的重要原因。例如，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”六朝古都金陵是前朝形成的古典意象，金陵一詞濃縮了說(shuō)不盡的感慨與興嘆，吳宮和晉代衣冠更是將時(shí)間和空間的距離展開(kāi)，濃濃的歷史感慨情調(diào)瞬間化開(kāi)，李白的這首詩(shī)也就籠罩上一層古典氣息之美。詩(shī)歌可以簡(jiǎn)單的化為意象和意境兩部分，因此詩(shī)歌的古典美也就主要來(lái)自意象的古典和意象的經(jīng)典，或者意象與意境組合二形成的錯(cuò)落的時(shí)空感。

唐詩(shī)風(fēng)格多樣，每種風(fēng)格都有獨(dú)特的個(gè)性之美，例如豪放、雄渾，秀麗、沉郁、婉轉(zhuǎn)等字眼常是我們來(lái)概括一首詩(shī)整體風(fēng)格時(shí)候用的詞語(yǔ)，但我始終覺(jué)得所有的風(fēng)格在本質(zhì)上都是一致的——和諧。雄渾、悲壯、清麗等詞語(yǔ)只是對(duì)一首詩(shī)歌整體面貌的概括，它內(nèi)部一定不是一種因素，而是多種因素在相互協(xié)調(diào)與作用，而風(fēng)格只是對(duì)一首詩(shī)給人的第一或者整體感受的形容，例如李白的詩(shī)歌特色是豪放，因?yàn)樘自?shī)句多用夸張、想象和比喻等手法將詩(shī)歌意象進(jìn)行超現(xiàn)實(shí)化的改變，“燕山雪花大入席”、“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”以及“桃花潭水深千尺”等句子特色尤其明顯，藝術(shù)的夸大和想象形成超現(xiàn)實(shí)的意境，力的夸張和變形最終要?dú)w結(jié)到氣，具體到李白，也就演化成豪放之氣，但我們必須看到李白的豪放是以文學(xué)手法和藝術(shù)技巧的高超成就為前提的，歷來(lái)都說(shuō)“大入席”的比喻和“三千尺”的夸張做得好，實(shí)際上就是首先承認(rèn)了詩(shī)歌文學(xué)藝術(shù)成就，然后在此基礎(chǔ)上才有了李白豪放特色的形成，很難想象，一組單純極度夸張比喻而沒(méi)有藝術(shù)特色的句子會(huì)被人認(rèn)可。因此每種藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)部都是藝術(shù)性和情感性的斗爭(zhēng)，兩者在根本上是相互作用形成的和諧。

和諧的表現(xiàn)還有很多，首先是兩極的和諧，詩(shī)歌的對(duì)偶和平仄就是這種和諧關(guān)系的代表，一種單純的因素不能形成和諧，只有不同因素“和”的動(dòng)作才會(huì)有詩(shī)境“諧”的效果，偶數(shù)對(duì)是和諧最準(zhǔn)確的代表和解釋?zhuān)瑢?duì)偶才能形成對(duì)稱(chēng)，對(duì)稱(chēng)式最理想的和諧。平仄則作為詩(shī)歌內(nèi)在韻律結(jié)構(gòu)，起起伏伏，高高低低，急急緩緩形成音律的和諧。兩極和諧的主要表現(xiàn)為兩極因素有規(guī)律的相互作用，例如唐詩(shī)中的數(shù)字詩(shī)就是代表。例如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，“一夜“對(duì)“萬(wàn)樹(shù)”既是時(shí)間對(duì)空間也是短暫的一夜寒光與廣袤的萬(wàn)樹(shù)白雪直接強(qiáng)烈的對(duì)比，是一種收縮和擴(kuò)展的對(duì)表，而且數(shù)字詩(shī)總會(huì)存在一種暗地里對(duì)表，例如岑參此句就有夜色之黑和山雪潔白的對(duì)比。總之兩極的和諧在唐詩(shī)中體現(xiàn)的極為明顯。另一種和諧表現(xiàn)是五行的和諧，也就是金木水火土的組合美。美的本質(zhì)是和諧，和諧的具象化就是具體的美，例如唐詩(shī)中經(jīng)典的意象組合“秋雨滴梧桐”就是雨水和梧桐的組合，也就是水和木組成的和諧；“煙花三月下?lián)P州”一句里，煙字帶了火的屬性，花的帶了草木的屬性，“下?lián)P州”也很容易讓讀者聯(lián)想到“乘舟下?lián)P州”，水的屬性也體現(xiàn)出來(lái)，詩(shī)句的美也就一下子被組合出來(lái)；“獨(dú)憐幽草澗邊生”則是山澗和幽幽草木的屬性組合，同時(shí)山澗還有泉水的暗示性，讀者總會(huì)從此句感到涓涓的細(xì)流，因此也有水的屬性組合。這樣的例子不勝枚舉，唐詩(shī)以一種潛在的和諧規(guī)律營(yíng)造著詩(shī)歌的美。和諧是唐詩(shī)美的根源，諸如此類(lèi)的和諧有很多，例如動(dòng)靜相形，古今相呈，黑白相襯等兩極因素的相互作用，比較簡(jiǎn)單。第三種值得的說(shuō)和諧是“四季與方向和諧”在唐詩(shī)中表現(xiàn)，具體說(shuō)就是春夏秋冬四個(gè)季節(jié)和東西南北中五個(gè)方向的展開(kāi)。詩(shī)歌作為傳情達(dá)意的題材，一般以寫(xiě)景與敘事為方式，一般視角與內(nèi)容總會(huì)在固定和有限的時(shí)空中展現(xiàn)出來(lái)，但時(shí)間的更替與方向的輾轉(zhuǎn)會(huì)使時(shí)空在運(yùn)動(dòng)中夸大，擴(kuò)大的時(shí)空也是語(yǔ)言賦予唐詩(shī)的一種美。雖然詩(shī)歌所寫(xiě)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物是固定的，但真正稱(chēng)得上佳作的唐詩(shī)總是在背后拓展被固定的時(shí)間和空間。這種和諧在唐詩(shī)中也有很多，例如李益的《夜上受降城聞笛》“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”四句，回樂(lè)峰和受降城確定了兩個(gè)方向的坐標(biāo)點(diǎn)，而不是兩個(gè)大環(huán)境，（因?yàn)閮商師o(wú)法展開(kāi)）“何處吹蘆管”則又在兩個(gè)確定的坐標(biāo)點(diǎn)之外的一個(gè)點(diǎn)，因?yàn)榛貥?lè)峰是“前”，受降城是“外”，“吹蘆管”是另一個(gè)獨(dú)立的空間意象，而征人即是士兵，肯定也是和“吹蘆管的人”是獨(dú)立的，即便有重合也是突出的和明顯的，這樣四個(gè)地點(diǎn)就確定了四個(gè)坐標(biāo)，一下子將空間大大拉開(kāi)，至于季節(jié)表現(xiàn)在這首詩(shī)中也很明顯，“沙似雪”是對(duì)黃沙的比喻，但雪本身就是冬天的意象，“月如霜”更是將朗朗明月比作秋之白霜，頸聯(lián)“吹蘆管”蘆管是樂(lè)器，但仿佛“綠琴”和“玉簫”一樣，樂(lè)器名稱(chēng)本身就具有豐富的延伸性，蘆管讓人聯(lián)想到蘆葦，明顯的春夏意象，而尾聯(lián)“一夜征人盡望鄉(xiāng)”雖無(wú)明顯的季節(jié)意象，但仔細(xì)思考卻會(huì)發(fā)現(xiàn)“歸鄉(xiāng)”和“回歸”都和“四季輪回，春之回歸”有密切的聯(lián)系，因此結(jié)局有春色。將四季和方位概念融入唐詩(shī)的句子，無(wú)意間就將詩(shī)歌的境界在時(shí)間上和空間上進(jìn)行了雙重?cái)U(kuò)展。這樣的例子在唐詩(shī)中還有很多，尤其是篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌更為明顯，再次不再類(lèi)舉?？傊?，和諧是唐詩(shī)最本質(zhì)的美。

語(yǔ)言的和諧主要體現(xiàn)在詞語(yǔ)組合成句的過(guò)程中，因?yàn)橛小昂汀辈拍芎椭C，和諧的過(guò)程也是修飾和重組的過(guò)程，無(wú)論這種雕飾是刻意的還是無(wú)意的，這種“和諧的美”本身就是一種藝術(shù)化的方式，但作為和諧美形成的元素——意象本身就是美的，這些意象都具有自然自然屬性。把唐詩(shī)語(yǔ)言提煉到最后的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎全部的唐詩(shī)都是由“山、水、石、泉、風(fēng)、月、雨、花”等自然意象組成的，例如“千山鳥(niǎo)飛絕”、“一水護(hù)田將綠繞”以及“好雨知時(shí)節(jié)”等等句子都是其中代表。詩(shī)歌在一定程度上是對(duì)自然的模仿，而自然本身就是美，因此在詩(shī)人藝術(shù)地再現(xiàn)自然地時(shí)候，這種美就以語(yǔ)言為媒介將自然的美進(jìn)行摹寫(xiě)或者擴(kuò)寫(xiě)。唐詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)景還是抒情，無(wú)論是記敘還是議論，總少不了自然意象的使用，中國(guó)傳統(tǒng)文化心理本身就有對(duì)自然回歸的傾向，因此對(duì)自然進(jìn)行觀察就成為必然，再加上詩(shī)歌含蓄的特點(diǎn)，比興手法的發(fā)展成熟，在寄托言志的時(shí)候，唐詩(shī)的意象最會(huì)和自然產(chǎn)生聯(lián)系，例如劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹?shī)人的情感寄托總是借優(yōu)美或者典雅的自然意象“朱雀橋”、“野草花”、“夕陽(yáng)”、“飛燕”等進(jìn)行傳達(dá)，切不說(shuō)這首詩(shī)歌的思想主題有多么深刻，單是這些意象的組合就是美的，這些意象本身就包含了作者需要的情感和感受，一座簡(jiǎn)單的橋，用“朱雀”修飾，一下子就“雅”化了，于是意象組合：古橋旁野草野花，小巷口夕陽(yáng)西下。優(yōu)美的自然，優(yōu)美的意象，本身就讓唐詩(shī)句子洋溢著美的影子。

唐詩(shī)千百年不衰的原因在于唐詩(shī)是鮮活的，與之相比，唐朝以前的詩(shī)歌顯得古樸單純，而唐以后的詩(shī)歌顯得呆板死寂，唐詩(shī)的鮮活表現(xiàn)在作為一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，它具有音樂(lè)的律動(dòng)，建筑的結(jié)構(gòu)，繪畫(huà)的色彩等特點(diǎn)。唐詩(shī)的音樂(lè)性合拍主要體現(xiàn)在平仄相對(duì)上，漢子主要分為字和詞（一般兩個(gè)漢子），而且詩(shī)歌無(wú)論是五言還是七言都是奇數(shù)，所以詩(shī)歌的節(jié)奏是“平平”或“仄仄”中間再用一個(gè)相反的平或者仄來(lái)連接，基本句式：平平仄仄平、仄仄平平仄、平平平仄仄、仄仄仄平平（兩句平仄相對(duì)，在此不必細(xì)說(shuō)，拗救也不說(shuō)）等四種句式結(jié)構(gòu)，而且唐詩(shī)平聲入韻，使詩(shī)歌在聲音上具有悠綿的闡發(fā)性和延續(xù)性，好的唐詩(shī)總是平仄暗合，這種內(nèi)部音樂(lè)性的和諧是唐詩(shī)語(yǔ)言美的重要原因。例如“國(guó)破山河在，城春草木深”漢語(yǔ)音節(jié)重音一般放在詞語(yǔ)的最后一個(gè)字，所以奇數(shù)字可以不論，這兩句平仄相合，而且，“在”和“深”一個(gè)是去聲強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣和感情，一個(gè)陽(yáng)平聲具有延展性，使情緒無(wú)限擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，在音韻上為詩(shī)歌主題思想埋下了伏筆。而且唐詩(shī)語(yǔ)言的音樂(lè)性之美還由于回環(huán)重復(fù)產(chǎn)生的美感，例如仄起仄收式的平仄“仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平?！比绻锹稍?shī)就再重復(fù)組合，這種音樂(lè)性的重復(fù)會(huì)產(chǎn)生升華與擴(kuò)展的效果，唐詩(shī)的一般敘述模式也符合起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律，而且唐人一般習(xí)慣先寫(xiě)景，然后抒情，節(jié)奏的重復(fù)在保持和諧循環(huán)的同時(shí)，也在升華與前進(jìn)，這個(gè)道理很好理解，比如周杰倫的《東風(fēng)破》后半部分歌詞作為高潮重復(fù)唱了三次，雖然一樣的節(jié)拍，卻無(wú)意中在加強(qiáng)節(jié)奏，對(duì)于唐詩(shī)來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定的和諧是外在形式，內(nèi)在的爆破與前進(jìn)才是本質(zhì)。平仄韻律節(jié)奏讓唐詩(shī)語(yǔ)言自有一種可以拓展的美。

詩(shī)歌是以語(yǔ)言為傳播載體，從始至終以塑造文學(xué)形象作為表達(dá)自我的方式，而形象的生動(dòng)性則和語(yǔ)言是否能擴(kuò)展成立體效果有直接關(guān)系，當(dāng)讀者閱讀詩(shī)歌時(shí)，他腦中的形象豐富程度決定他對(duì)這首詩(shī)歌的理解程度，因此從一開(kāi)始，好的詩(shī)歌就注意語(yǔ)言的立體效果，追求藝術(shù)形象的生動(dòng)性與構(gòu)圖行，因此詩(shī)歌語(yǔ)言是具有圖畫(huà)性的，唐詩(shī)語(yǔ)言高度凝練，但它卻會(huì)通過(guò)意象的巧妙組合，讓詩(shī)歌迅速轉(zhuǎn)變成一幅動(dòng)態(tài)或者靜美的畫(huà)面，從而讓讀者很容易深入其中，去感受它豐富的內(nèi)涵與美麗。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)意境的營(yíng)造，主要使用散點(diǎn)構(gòu)圖方式，這就更有利于詩(shī)歌畫(huà)面的展開(kāi)，而且詩(shī)歌語(yǔ)言的凝練，必然造成語(yǔ)言語(yǔ)法和意義的雙重跨度，增加了意象的不確定性，也有利于意境的豐富與營(yíng)造。例如杜牧《江南春》“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！币辉?shī)中，通過(guò)“千里”和“水村山郭”進(jìn)行定位，然后用鶯啼、綠草、紅花、酒肆、旗幟等意象營(yíng)造出一幅江南春天黃鶯聲聲，花開(kāi)遍野，草綠滿地的山村酒店旗幟迎風(fēng)招展的優(yōu)美畫(huà)面。而且千里一詞在視覺(jué)上是擴(kuò)展的，從北方到南方，一路景色花紅柳綠，千里一詞也就具有了時(shí)間和空間的雙重概念，詩(shī)歌的畫(huà)面也一下子擴(kuò)大和鮮活了。而水村山郭則將畫(huà)面的重點(diǎn)定格在一個(gè)山村，然后酒旗招展，則對(duì)畫(huà)面進(jìn)行工筆細(xì)描，成為畫(huà)面的核心意象，于是呈現(xiàn)在讀者面前的是無(wú)盡的山巒，遍地江南春色的花紅柳綠，而畫(huà)面的核心是一座山村的酒肆。整個(gè)畫(huà)面自然是散點(diǎn)透視，詩(shī)歌于是通過(guò)語(yǔ)言組合瞬間將美畫(huà)面化了。而且詩(shī)歌畫(huà)面構(gòu)圖講究顏色，幾乎每首詩(shī)歌都包含顏色，例如例子中的“綠映紅”，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅?！笔茄┗ǖ陌咨昂谠茐撼浅怯荨笔菫鹾谏?，“更教明月照流黃”是月光的明黃色，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”是黃色與綠色，等等，因?yàn)樵?shī)歌由意象組成，而每個(gè)客觀存在的意象都具有自己本身的顏色，顏色有個(gè)屬性就是無(wú)可挑剔性，因?yàn)樽匀唤缑恳环N顏色都是美的，你沒(méi)法說(shuō)那一種顏色是最美麗的，那一種是最丑的。唐詩(shī)總是充斥著顏色的影子，因此唐詩(shī)也始終存在風(fēng)格各異的美，這是自然的藝術(shù)，也是語(yǔ)言的藝術(shù)。

唐詩(shī)之美還體現(xiàn)在語(yǔ)言形成的結(jié)構(gòu)與比例上。唐詩(shī)很好的運(yùn)用了奇數(shù)和偶數(shù)的節(jié)奏，將對(duì)稱(chēng)與突出很好地運(yùn)用到詩(shī)歌中。唐詩(shī)也叫近體詩(shī)，格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句，其中律詩(shī)和絕句又分五七。絕句由首頷頸尾四句組成，律詩(shī)也是起承轉(zhuǎn)合的八句，排律雖多于八句但也是偶數(shù)，而且唐詩(shī)要求兩句一對(duì)，這種對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)式準(zhǔn)求平衡的效果，而且上面說(shuō)到的唐詩(shī)音樂(lè)性的回環(huán)與效果加強(qiáng)也主要依靠這種對(duì)稱(chēng)的和諧，對(duì)稱(chēng)（偶數(shù)）符合中國(guó)人審美心理需求，從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，對(duì)稱(chēng)具有穩(wěn)定性和一種莊嚴(yán)地工整，看著舒服放心，而且對(duì)偶、對(duì)仗、互文、夸張、比喻等幾乎所有的藝術(shù)修辭在唐詩(shī)中都必須依賴(lài)對(duì)稱(chēng)，對(duì)偶、對(duì)仗等還好理解，比喻、夸張等看似和句型沒(méi)大有關(guān)系的手法為什么也是如此呢？舉個(gè)例子就好理解了，先看夸張：燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)；飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。再看比喻：遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉；不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？二月春風(fēng)似剪刀；遙望洞庭山水色，百玉盤(pán)里一青螺?？梢?jiàn)唐詩(shī)中由于語(yǔ)言就有高度概括性，夸張、比喻等藝術(shù)手法的使用也要依賴(lài)句型結(jié)構(gòu)，在夸張中，詩(shī)人寫(xiě)會(huì)夸張說(shuō)出眼前事物的擴(kuò)大等超現(xiàn)實(shí)特征，然后再補(bǔ)一句這種效果的具體表現(xiàn)或造成的影響，從而將這種夸張的效果完整表現(xiàn)出來(lái)，比喻也是如此，先把甲事物比作乙事物，然后點(diǎn)出原因或者效果，從而使這種藝術(shù)手法完整，而不至于太突兀。可見(jiàn)唐詩(shī)語(yǔ)言的這種建筑美是藝術(shù)表現(xiàn)手法展示的重要前提。然后要談一下奇數(shù)美在唐詩(shī)中的表現(xiàn)，奇數(shù)一般是中國(guó)人表達(dá)極致，追求高遠(yuǎn)的見(jiàn)證，例如當(dāng)我們說(shuō)“雪花茫茫一片”、“一大把”等一表示數(shù)目或多或少的不可數(shù)，極言其多，或者極言其少；再例如“一日不見(jiàn)如隔三秋”、“三生有幸”以及“三年五載”等這里面的三也不是確指，而只是往大出說(shuō)，再說(shuō)小說(shuō)中常用“七七四十幾天或者”、“九九八十一難”等都是用奇數(shù)表達(dá)一種極致的情結(jié)或者效果，可見(jiàn)奇數(shù)造成一種運(yùn)動(dòng)和上升的效果。唐詩(shī)中的絕句與律詩(shī)都是五言或者七言，《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)經(jīng)過(guò)了四言體的嘗試，語(yǔ)言顯得不夠豐富，并且已經(jīng)也營(yíng)造不出來(lái)，到了屈原加上了“兮”節(jié)奏和情緒性一下子加強(qiáng)了，到了樂(lè)府詩(shī)以及漢魏六朝逐漸將五言和七言定性并發(fā)展，到了唐詩(shī)里，無(wú)言和七言的節(jié)奏格式大大流行并稱(chēng)為規(guī)范，那種２２１或者２１２等的節(jié)奏讓詩(shī)歌具有了豐富的擴(kuò)展性，而且這種奇數(shù)結(jié)構(gòu)也讓名次、動(dòng)詞以及形容詞的自由組合稱(chēng)為可能，唐詩(shī)的能指和所指一下子都得到了拓展，詩(shī)歌的意境也一下子容易營(yíng)造。例如劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！比绻某伤淖志淇梢詾椋ü们以囍阶玖?，讓高師見(jiàn)笑了）：楊柳青青，江水維平。有郎江畔，踏節(jié)為聲。東有昊日，西畔雨鳴。維爾維何？有晴且情。將七言絕句改為四字短句，詩(shī)歌本有的意境有了很大改變，詩(shī)歌的畫(huà)面感和音樂(lè)節(jié)奏都在一定程度上被打破了，而且最重要的是，七字句內(nèi)部有一種極致的追求，是一種主動(dòng)打破對(duì)稱(chēng)的力量，是一種流暢自然的動(dòng)態(tài)和諧，在閱讀唐詩(shī)句子時(shí)，那種明顯的節(jié)奏感能造成輕重音的區(qū)分，是一種跳躍的藝術(shù)，在第一句的結(jié)束，它會(huì)自己主動(dòng)把敘述內(nèi)容很自然的過(guò)渡到第二句，然后在第二句結(jié)束時(shí)，實(shí)際上它已經(jīng)為后一句的出現(xiàn)作了鋪墊。楊柳青青江水平，重點(diǎn)在“江水平”上進(jìn)行延續(xù)，從江水到江岸，于是就有了下一句，以此類(lèi)推，而四字句則不會(huì)有這種效果。

概括來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)的基本語(yǔ)言美主要來(lái)源詞語(yǔ)和句式。詞語(yǔ)的優(yōu)美程度和內(nèi)涵是語(yǔ)言美的顯性因素，而句式的美則是一種規(guī)則的美和力度，是一種隱形的因素。煉字是美化詞語(yǔ)的主要途徑，煉字有不同的境界：第一重境界是詞語(yǔ)的去俗化；第二重境界是通過(guò)煉字營(yíng)造意境；第三重境界是通過(guò)煉字是詞語(yǔ)“美而孤絕”。

首先說(shuō)第一重境界——詞語(yǔ)的去俗化。詩(shī)歌作為一種濃縮而含蓄的藝術(shù)形式，即使有不少民歌的成分，但從根本上說(shuō)是一種最高雅的文學(xué)形式。因此好的詩(shī)歌會(huì)在有限的字?jǐn)?shù)要求內(nèi)做到盡量高雅，詩(shī)歌中的幾乎每一個(gè)詞都是深思熟慮的結(jié)果，每一個(gè)詞語(yǔ)都有豐富的內(nèi)涵。例如詩(shī)歌中“以漢代唐”的傳統(tǒng)就是避俗字的體現(xiàn)?！绊n皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”、“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”以及“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”等等唐詩(shī)句子，在唐朝的 句子中出現(xiàn)唐，仿佛在詩(shī)歌中出現(xiàn)“計(jì)算機(jī)”、“克隆”等概念差不多，我想“以漢代唐”絕不僅僅是出于避諱的需要，更是為了在唐詩(shī)中避免俗字，達(dá)到詩(shī)歌的絕對(duì)高雅。再如“重圍深深莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)”用“莫愁”一詞代指伊人，就是為了直寫(xiě)其名造成的俗化，而清宵一詞是形容詞和名次組合達(dá)到美化名詞的效果，清宵只是一個(gè)單純的時(shí)間概念，但這個(gè)詞語(yǔ)本身卻傳達(dá)高雅的文化氣息。煉字第一重境界做的最明顯的我覺(jué)得是李賀。他總是喜歡用高雅華麗的詞語(yǔ)，但這些詞語(yǔ)卻很難和作者情緒結(jié)合起來(lái)，例如他的《將進(jìn)酒》：琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。蒸龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。短短的幾句，琉璃代指酒杯，琥珀顏色代指酒水，羅幃繡幕之類(lèi)詞語(yǔ)更是華麗高雅。這樣的詩(shī)句很難不讓人覺(jué)得美。

煉字的第二重境界是追求詩(shī)歌情緒和色彩的和諧統(tǒng)一。詞語(yǔ)在達(dá)到自身高雅的同時(shí)也要體現(xiàn)詩(shī)歌本身的意境與情緒，這重?zé)捵植辉倬心嘤诟哐牛巧钊朐?shī)歌內(nèi)部，詞語(yǔ)的斟酌選擇只是為了作者的情緒與思想，這樣的詞語(yǔ)不一定讓你感到華麗的距離感，而是讓你有種心動(dòng)的引力。例如杜牧的？《秋夕》：銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢?！般y”、“秋”、“冷”、“畫(huà)”、“輕”、“小”、“流”等字都是下了功夫的，銀色的燭光，不明亮也不昏暗，營(yíng)造淡淡的靜謐，“秋”字無(wú)論在何種環(huán)境之中都會(huì)帶給人一種冷冷的憂傷，而畫(huà)屏就指屏障，但“畫(huà)”屏不僅讓詞語(yǔ)更華麗，而且能讓情緒有一種像“畫(huà)”一樣的靜止感，輕羅小扇更是用兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的形容詞造成一種清麗幻美的情緒和意境，流螢就是飛動(dòng)的螢火，但“流”讓一個(gè)螢火蟲(chóng)有了時(shí)間一樣的“虛無(wú)”的概念，這個(gè)螢火蟲(chóng)仿佛是不能被看到一樣。可見(jiàn)，僅僅這兩句就濃縮了作者為詩(shī)歌情緒所做的努力，詞語(yǔ)的挑選與凝練和意境密不可分，這是煉字的第二重境界。

第三重境界在形式上是第一重境界的回歸，但在內(nèi)容上卻是升華的。好多道理都是如此，最高境界往往在內(nèi)容上是極致但形式卻是簡(jiǎn)單初級(jí)的，好比“無(wú)招勝有招”、“大音希聲”之類(lèi)。第三重境界是脫離意境的詞語(yǔ)的煉造，詞語(yǔ)的藝術(shù)高度要和意境脫離從而達(dá)到獨(dú)立，但又不是第一重境界的單純修飾。這樣的字往往具有豐富的生命力與闡發(fā)性，是脫離意境的本身創(chuàng)造。例如“四更山吐月，殘夜水明樓”這一句，“吐”字讓山有了人的生命力和動(dòng)態(tài)，從而讓這個(gè)句子活了起來(lái)，而“明”讓形容詞有了動(dòng)詞的效果，也就達(dá)到了一種既是形容詞又是動(dòng)詞的效果，從而讓明的色彩和動(dòng)態(tài)都兼?zhèn)洌惨幌伦影堰@個(gè)句子點(diǎn)燃了。詩(shī)歌語(yǔ)言的美之基礎(chǔ)還來(lái)自句子的調(diào)整。但詩(shī)歌作為一種特殊的結(jié)構(gòu)文學(xué)，實(shí)際上并不遵守主謂賓定狀補(bǔ)的邏輯結(jié)構(gòu)，詩(shī)句的結(jié)構(gòu)和詩(shī)句的語(yǔ)音要求，總是要求詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行緊縮與順序調(diào)整的變動(dòng)，唐詩(shī)的語(yǔ)言的精煉簡(jiǎn)明，唐詩(shī)意蘊(yùn)的回環(huán)拓展由此而出。

詩(shī)歌語(yǔ)言（以五言詩(shī)為例）的節(jié)奏一般是221或212結(jié)構(gòu)，因此主謂賓的結(jié)構(gòu)并不能做到應(yīng)有的和諧，但這樣打破應(yīng)有規(guī)律的句式結(jié)構(gòu)一是會(huì)造成陌生化的效果，而是會(huì)突出形象。例如：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。本來(lái)順序應(yīng)當(dāng)“新雨后空山”，但新雨和空山兩個(gè)名詞順序調(diào)換卻造成了“空山”這種結(jié)構(gòu)的突出，下了一場(chǎng)秋雨，寂靜的山谷因此顯得空蕩了，空山在前，意境一下子被打開(kāi)，而且空山新雨后這種組合讓“后”處在結(jié)尾，隨著音調(diào)的加重，空山是因?yàn)橛旰蟮囊蚬P(guān)系也變得突出和明顯。因此詩(shī)句的順序調(diào)整是詩(shī)歌美的重要來(lái)源。還有一種句式變化就是緊縮。詩(shī)歌由于字說(shuō)要求嚴(yán)格，因此緊縮就是詩(shī)歌寫(xiě)作的必然要求，詩(shī)歌的原則是盡量保留實(shí)詞而省略虛詞，盡量省略主語(yǔ)而體現(xiàn)謂語(yǔ)等等。因?yàn)閷?shí)詞包含的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于虛詞，而主語(yǔ)在唐詩(shī)中顯得多余，因?yàn)樵?shī)歌本身就是“一個(gè)角色的藝術(shù)”，在詩(shī)歌中主語(yǔ)是確定的，而動(dòng)詞是最有力量的詞語(yǔ)，因此動(dòng)詞在詩(shī)句中是必不可少的。例如“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！痹?shī)歌的敘述主體無(wú)疑是“我”因此這個(gè)主語(yǔ)也就沒(méi)有出現(xiàn)的必要。詩(shī)歌的主要內(nèi)容是名詞的連接，而動(dòng)詞就負(fù)責(zé)“連接”，“依”、“入”連接了四個(gè)意象，這首五言詩(shī)是緊縮到了極致，已經(jīng)不能再縮，也不好再添加，這樣最好。用最短的時(shí)間，用最短的空間呈現(xiàn)最豐富的景色，日暮西沉，水自東向，山水都被包括了進(jìn)來(lái)，本來(lái)山水出現(xiàn)時(shí)為了對(duì)仗的需要，但就是這種緊縮讓詩(shī)歌的境界更大更開(kāi)闊了。

語(yǔ)言作為詩(shī)歌的基礎(chǔ)單位，主要是以化身意象的方式出現(xiàn)在詩(shī)歌中的。但詩(shī)歌的妙處就在這樣，語(yǔ)言的組合會(huì)產(chǎn)生多種豐富復(fù)雜的闡釋?zhuān)舱沁@個(gè)原因，唐詩(shī)的意境和韻味總是闡發(fā)不凈，這種永恒的生命力也來(lái)源于語(yǔ)言。例如張九齡的《感遇》：藍(lán)葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？這首借物抒懷的詩(shī)歌卻可以同時(shí)被闡發(fā)仕途不順、自命高潔、愛(ài)情感傷、親情憂傷和友情不合等多種主題。這首詩(shī)的前兩種主題很好理解，后幾種愛(ài)情、親情、友情該如何理解？先說(shuō)愛(ài)情，蘭草和桂花兩種植物生長(zhǎng)不同季節(jié)，當(dāng)蘭花如期在她最美的季節(jié)沒(méi)有遇見(jiàn)桂花，而當(dāng)桂花如期盛開(kāi)時(shí)，蘭草也已經(jīng)凋零，這很符合愛(ài)情相遇、相知、相愛(ài)的錯(cuò)位主題。因此這種時(shí)間的距離造成空間的悲劇也很好地符合父母與子女的關(guān)系，當(dāng)我們年輕不理解父母的愛(ài)，當(dāng)我們某一天長(zhǎng)大終于深刻體驗(yàn)父母的辛苦時(shí)，已是多少滄桑歲月之后等等，可見(jiàn)一首唐詩(shī)由于語(yǔ)言的凝練，意象的特別，和時(shí)代的發(fā)展，會(huì)有不止一種闡釋?zhuān)@也是唐詩(shī)的魅力所在，也是語(yǔ)言的藝術(shù)。

唐詩(shī)的語(yǔ)言美可以從多種角度闡釋?zhuān)鳛橐粋€(gè)喜歡唐詩(shī)的學(xué)生，我對(duì)詩(shī)歌的態(tài)度是虔誠(chéng)的，以上是我在和唐詩(shī)相伴的歲月里得出的體會(huì)與感悟，我覺(jué)得一個(gè)人可以不讀詩(shī)，但卻不能不領(lǐng)悟生活的詩(shī)意。唐詩(shī)的語(yǔ)言美是一個(gè)永恒的話題，在此還是希望我鄙陋的觀點(diǎn)沒(méi)有貽笑大方，在以后的歲月，我會(huì)一如既往的熱愛(ài)詩(shī)歌，相信我以后的觀點(diǎn)不會(huì)如此偏頗吧。

第五篇：語(yǔ)言之美提高作文顏值

“ 語(yǔ)言之美提高作文顏值”

【文題】

根據(jù)以下某網(wǎng)站聊天室?guī)讉€(gè)網(wǎng)友的對(duì)話內(nèi)容，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

A：快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。

B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。

C：考試失手，競(jìng)爭(zhēng)失利，戀愛(ài)失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，都是無(wú)法排解的痛苦??！

【優(yōu)秀作文】

那時(shí)花開(kāi)

只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱。

——泰戈?duì)?/p>

人人都有一個(gè)夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠(chéng)。但也正因?yàn)檫@份高貴的希望，使人們?cè)诖煺劢蹬R時(shí)顯得那樣的不堪一擊，不堪重負(fù)。

在挫折面前，我們常常會(huì)不自主地放大痛苦，正如那位網(wǎng)友所說(shuō)：“有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦?！蔽蚁肫鸩痪们奥?tīng)到的一個(gè)故事，一名河南女青年獨(dú)居重慶，因?yàn)楦星槭艿酱煺劬蜏?zhǔn)備自殺。一個(gè)名叫“生命救助熱線”的組織千方百計(jì)救了她。清醒后，女青年千恩萬(wàn)謝，并意識(shí)到自己當(dāng)時(shí)太沖動(dòng)了。

其實(shí)，這正是把挫折來(lái)臨時(shí)的痛苦無(wú)限放大所造成的惡果啊！

我們總聽(tīng)到這樣的話，“那時(shí)太痛苦了”“那會(huì)兒我被氣昏了頭”“那時(shí)真是生不如死??！”??

凡此種種，無(wú)不提及“那時(shí)”，“那時(shí)”就真那么可怕嗎？挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎？

瞧瞧歷史吧！我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項(xiàng)脊軒志》這樣的雋永文章；英國(guó)的大將軍威靈頓七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負(fù)”這樣的豪氣壯語(yǔ)！莫說(shuō)挫折不可戰(zhàn)勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說(shuō)痛苦只可放大，真正的智者只會(huì)把這痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力！

“那時(shí)”，那時(shí)的意義難道僅只留下痛苦和傷悲？

“那時(shí)”，李白不受朝廷重用，他決無(wú)灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪邁！

“那時(shí)”，陶潛看不過(guò)官場(chǎng)腐敗，百官勾結(jié)，百姓遭殃，他決無(wú)低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣！

“那時(shí)”，居里夫人身患血癌，她決無(wú)自暴自棄的舉動(dòng)，一開(kāi)口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅(jiān)韌！

“那時(shí)”??

“那時(shí)”，我們不該把痛苦放大，聰明的人不會(huì)站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。

挫折作筆，痛苦為墨，在這一路長(zhǎng)途上，我們收獲成功。

挫折面前，我們高歌：那時(shí)花開(kāi)！

【出彩理由】

這是一篇在構(gòu)思立意和布局謀篇上都有獨(dú)到之處的考場(chǎng)力作。作者緊緊抓住“那時(shí)”，即“挫折降臨時(shí)”來(lái)作文章。從挫折降臨時(shí)人們慣用的心態(tài)和此后的醒悟展開(kāi)分析，列舉古今中外名人的成功事例，令人信服地證明了一條永恒的真理：真正的智者會(huì)把痛苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，幸福的花永遠(yuǎn)為勇士而開(kāi)。全文開(kāi)口小，挖掘深，思維力度強(qiáng)，分析入情入理。

文章在布局上也頗多值得稱(chēng)道之處：開(kāi)頭以泰戈?duì)柕脑?shī)句點(diǎn)明主旨和中心，運(yùn)用兩個(gè)反問(wèn)句亮出自己的觀點(diǎn)，用排比的方式簡(jiǎn)述典型事例，最后以一首小詩(shī)收束全文，將文章推向高潮，虎頭豹尾，給人留下深刻印象。

【通技法，走高分路徑】

一、引用詩(shī)詞名句依然是“增分點(diǎn)”

1．林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊。”真正的寧?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o，便能于車(chē)馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。(高考優(yōu)秀作文《非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)》)【借鑒點(diǎn)】引用名言＋分析論證。首先根據(jù)論點(diǎn)的需要，引用恰當(dāng)?shù)拿嗣曰蚬旁?shī)文，然后用自己的語(yǔ)言進(jìn)行分析闡述，同時(shí)搭建起引文與論點(diǎn)之間的橋梁，彰顯深度。

2．繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹(shù)林間自給自足地詩(shī)意棲居。他修剪門(mén)前花樹(shù)，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離破碎的外界，確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化和映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊。(高考優(yōu)秀作文《蝶失》)【借鑒點(diǎn)】精選恰如其分的引言，之后再選擇歷史人物，用他們的經(jīng)歷來(lái)印證引言，使得引用論證與舉例論證水乳交融，更有利地突出中心論點(diǎn)。

二、雕琢細(xì)節(jié)，于細(xì)微處見(jiàn)精神

3.他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁溶化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。

炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的小女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布甲中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”的一聲，白煙繚繞。那孩子破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。(高考優(yōu)秀作文《薄暮依然炒米香》)【借鑒點(diǎn)】 ①全方位刻畫(huà)人物。寫(xiě)記敘文，要時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，在情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，有必要從語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、行為、心理等各方面去刻畫(huà)人物，使筆下的人物立體豐滿、有血有肉。比如選段就著力描寫(xiě)了炒米匠嫻熟的動(dòng)作、個(gè)性化的語(yǔ)言以及神態(tài)，讓讀者仿佛親眼觀看了他爆炒米的過(guò)程。

②細(xì)化環(huán)境描寫(xiě)，助力作文。環(huán)境描寫(xiě)的作用不容小覷，但確是很多考生容易忽略的細(xì)節(jié)。汪曾祺說(shuō)：“氣氛即人物。”選段調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，“描寫(xiě)火苗炙燃的嗞嗞聲”以及“脆脆的香氣”，渲染了爆炒米時(shí)的氛圍，烘托了人物愉悅的心情，同時(shí)也寫(xiě)出了炒米匠給人們帶來(lái)的歡樂(lè)。

三、接地氣，摒棄過(guò)古人的“復(fù)活節(jié)”

4．索爾仁尼琴曾說(shuō)：“宇宙有多少生命，就有多少中心?！?/p>

可多數(shù)人并未意識(shí)到，物質(zhì)迅速膨脹，世界空前繁榮，這一排光鮮場(chǎng)景背后卻是傷痕累累的自然。(高考優(yōu)秀作文《蝶失》)【借鑒點(diǎn)】開(kāi)拓“海外市場(chǎng)”。數(shù)據(jù)顯示，一部分考生已經(jīng)將引用或舉例的范圍投向了“海外市場(chǎng)”，這也不失為一種避免“撞車(chē)”的好辦法。文段引用索爾仁尼琴的名言，雖然他是“大咖”，但是深入了解他的考生并不多。另外，相對(duì)小眾的不知名的經(jīng)典人物也可以大膽地“收為己用”。

5．楊絳先生是一位大家閨秀，但她一生都因悲憫之心與平凡的勞苦大眾建立友誼。她寫(xiě)《老王》，寫(xiě)一名車(chē)夫的不幸，寫(xiě)《林奶奶》，寫(xiě)一名幫傭的堅(jiān)忍。我相信，每個(gè)人都原有楊絳先生一樣的善良，只是在一次次溝通不暢的付出愛(ài)的行動(dòng)中，灰了心。(《細(xì)心呵護(hù)生命》)【借鑒點(diǎn)】回歸課本，返璞歸真?！疤て畦F鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)工夫”，與其一天到晚抓破腦袋想著如何去積累新穎的素材，不如回歸課本——教材是一座素材寶庫(kù)，有待深入挖掘。文段就是選擇課本上楊絳的文章作為例證，既恰如其分，又質(zhì)樸清新。

四、擴(kuò)視野，學(xué)漂亮句子生成法

這是我們重點(diǎn)要品悟的。深受廣大高中生青睞的湖南衛(wèi)視真人秀節(jié)目《花兒與少年》，其文案對(duì)節(jié)目的吸引度就起到了舉足輕重的作用。金牌編劇吳夢(mèng)知的點(diǎn)題文案，瞬間將節(jié)目的內(nèi)涵升華。漂亮的文句常常能產(chǎn)生四兩撥千斤的力量，不容小覷，作文亦是如此。

6．從陌生人到一家人的距離，也許只是一瓦一檐，一蔬一湯/愿，礪礪塵路，相親相愛(ài) 【借鑒點(diǎn)】意向疊加營(yíng)造感情張力。

所謂意向疊加，就是將多個(gè)意向滲透交融為一體，通常表現(xiàn)為將名詞或名詞性短語(yǔ)巧妙排列在一起，構(gòu)成生動(dòng)可感的圖像，以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感。這是一種頗具審美效應(yīng)的表達(dá)方式，它借助連接詞缺位，引發(fā)解讀欲望，引起審美注意，從而催生審美價(jià)值。

讀者必須擺脫常規(guī)思維進(jìn)行跳躍式聯(lián)想、想象。比如“瓦”“檐”“蔬”“湯”的組合，就高度濃縮了日常生活中一家人的生活狀態(tài)，同時(shí)又給予讀者更加鮮明突出的印象，其內(nèi)涵也得以突破，為觀眾提供聯(lián)想的空間和咀嚼的余地。家人之間互幫互助、互敬互愛(ài)的感情被這幾個(gè)名詞美妙地勾勒了出來(lái)。

7．我們不想長(zhǎng)大，卻一定會(huì)長(zhǎng)大，而我們不想變老，就可以永遠(yuǎn)年輕

用一生來(lái)探求和世界的關(guān)系，不急，它不是拳擊手，我們也不是橡皮泥 【借鑒點(diǎn)】巧用雙關(guān)，妙趣橫生。

在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義或同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼，這種修辭手法叫雙關(guān)。恰如其分地運(yùn)用雙關(guān)的修辭，可或含蓄或詼諧地“影射”另外一件事物，可以使表達(dá)更有意趣，雋永深刻。例句中“變老”“年輕”既指生理上的、外在的，但更本質(zhì)地指向心理的、精神的、內(nèi)在的。因而“而我們不想變老，就可以永遠(yuǎn)年輕”這句話與前句的表述形成了意思上的反差，含蓄地提醒讀者去思考其中蘊(yùn)含的道理。而句子從形式上來(lái)看，雖然不是完全工整的對(duì)仗句，但對(duì)照當(dāng)中又有變化，錯(cuò)落有致，別有一番滋味。

8．有一位流浪漢，哥倫布，五百年前年輕氣盛的他，相信地球是圓的。

為了尋求航海援助，一路從意大利流浪而來(lái)。

就是這個(gè)曾經(jīng)的“江湖騙子”，后來(lái)一生四次橫渡大西洋。

至今依然作為航海界的一哥，面朝新大陸的方向，遙望他曾如何拯救過(guò)歐洲，又如何在歷史中，給世界攪了局。

【借鑒點(diǎn)】舊瓶裝新酒，素材運(yùn)用見(jiàn)新意。

所謂舊瓶，就是指舊材料、老材料，這類(lèi)素材既“熟”又“俗”，很容易拉低作文的水準(zhǔn)。因此，在備考過(guò)程中，老師一般會(huì)指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性地準(zhǔn)備新穎的素材，殊不知將已經(jīng)掌握的素材進(jìn)行改造，舊瓶裝上新酒，也不失為一種另辟蹊徑的創(chuàng)新法。舊例翻新，可以從角度以及語(yǔ)言方面著手。比如這段材料講哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸的事例，本是老生常談，但卻讓人耳目一新。其根源就在于從語(yǔ)言上玩花樣，比如將哥倫布定義為“流浪漢”，又恰如其分地融入了流行詞匯“一哥”等，更有反語(yǔ)“江湖騙子”令讀者會(huì)心一笑。而對(duì)于他的歷史貢獻(xiàn)，則用了“給世界攪了局”這樣活潑的評(píng)價(jià)，整個(gè)語(yǔ)段寓意深刻有趣，利用語(yǔ)言的智慧瞬間化腐朽為傳奇。

9．也許，每個(gè)人都是孤單的史努比

也許，一上場(chǎng)，隊(duì)友就變成了對(duì)手

可是，勝利，有時(shí)候又不是因?yàn)閼?zhàn)斗

只是因?yàn)閷W(xué)會(huì)了，勇敢地舉起白旗和自己的手 【借鑒點(diǎn)】押韻生和諧，和諧造氣度。

押韻為詩(shī)歌提供了一種聲韻上的和諧，可以增強(qiáng)詩(shī)歌在音節(jié)、韻律上的美感。從語(yǔ)言認(rèn)知的角度分析，前后句的押韻，能夠構(gòu)建內(nèi)容在音韻上的關(guān)聯(lián)，更易于為讀者所接受。例句通過(guò)配搭“隊(duì)友”“對(duì)手”“戰(zhàn)斗”“手”等數(shù)個(gè)押韻詞匯，使整個(gè)句子鏗鏘有力、朗朗上口，更容易引發(fā)讀者的深思，同時(shí)也將以退為進(jìn)、以柔克剛的道理闡發(fā)得更加含蓄。

10．就像所有惡作劇里的主角，結(jié)尾都會(huì)有一個(gè)幸福的亮點(diǎn)

人生里，學(xué)會(huì)和麻煩過(guò)招，它們也許就成了點(diǎn)贊之交 【借鑒點(diǎn)】妙用擬人興意趣，詞意錯(cuò)位見(jiàn)苦心。

在議論文寫(xiě)作中，說(shuō)理之時(shí)常常需面對(duì)一些抽象概念，如果能巧妙地利用擬人的手法，將抽象的道理以具體化的方式表達(dá)出來(lái)，可以使文章更為淺白。例句將“麻煩”擬人化，人需要不斷與麻煩“過(guò)招”，這樣的表達(dá)新鮮、幽默、有趣，語(yǔ)言更有嚼頭。