第一篇：近十年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

近十年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

黎陽發(fā)表最新雄文2013年4月02日 http:///index.html 編者按：著名愛國學(xué)者黎陽先生近日撰文總結(jié)近十年中國改革開放的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并對其中一些突出問題、涉及國家和人民核心利益的關(guān)鍵性問題進(jìn)行了分析和探討，對某些精英使用錯誤理論甚至懷有不良動機(jī)誤導(dǎo)改革方向和相關(guān)政策進(jìn)行了無情的揭露和鞭撻，并對相關(guān)的國家政策制定者、決策者提出了批評性意見。在此轉(zhuǎn)發(fā)黎陽這篇雄文，供廣大網(wǎng)友學(xué)習(xí)參考，同時轉(zhuǎn)呈習(xí)總和黨中央?yún)㈤啞⒀芯?，希望對黨中央溫故知新、謀定全局有所幫助，希望新一屆黨中央能凝聚民心，眾志成城，共同奮斗，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”?？赡苡械耐净蝾I(lǐng)導(dǎo)看起來感覺不太舒服，但“良藥苦口”，苦一點(diǎn)或許藥效更好，都是為了國家為了人民嘛。下面請看黎陽先生的這篇雄文（注：發(fā)表時內(nèi)容有所修訂）：

人權(quán)首先是生存權(quán)。魯迅說：“一要生存，二是溫飽，三要發(fā)展”。這句話把人權(quán)核心組成部分的優(yōu)先順序和輕重緩急說得清楚之極：生存第一，溫飽第二，發(fā)展第三?！皽仫枴笔恰吧妗钡难永m(xù)、擴(kuò)展和升華；“發(fā)展”是“生存”的持久保障。“溫飽”和“發(fā)展”都只能也必須以“生存”為基礎(chǔ)和前提。離開“生存”，“溫飽”和“發(fā)展”就毫無意義。跟“生存”相比，“溫飽”和“發(fā)展”永遠(yuǎn)是從屬的、第二位的，永遠(yuǎn)只能服從于生存、服務(wù)于生存、有利于生存而不能有害于生存。生存權(quán)是人權(quán)的核心，是人權(quán)最大最重要最本質(zhì)的部分。離開生存權(quán)，“人權(quán)”就毫無意義。脫離生存權(quán)，奢談“人權(quán)”就純屬胡說八道。沒有生存權(quán)就沒有一切，危害了生存權(quán)就危害了一切。侵犯生存權(quán)是最大最惡劣最不可饒恕的侵犯人權(quán)?！吧鏅?quán)第一”這個根本原則決定了一個判斷是非的基本準(zhǔn)則：特殊情況下能夠允許為“生存”而暫時犧牲“溫飽”和“發(fā)展”，也能夠允許為“發(fā)展”而暫時犧牲“溫飽”，但在任何時候、任何情況下都不能允許為“溫飽”和“發(fā)展”而犧牲“生存”，否則就是本末倒置。

人是社會性動物。所謂“生存權(quán)”，指的是整個社會、整個民族所有人的整體生存權(quán)而不僅僅是某個單個個體的生存權(quán)。保護(hù)人權(quán)，首先必須保護(hù)整個社會絕大多數(shù)人的生存權(quán)。犧牲少數(shù)人的生存換取多數(shù)人的生存是正義，犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的生存是卑鄙，犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的“發(fā)展”（注：實(shí)為“發(fā)財”）是罪大惡極。犧牲多數(shù)人暫時的溫飽和發(fā)展來換取多數(shù)人的根本生存是迫不得己，犧牲多數(shù)人的根本生存來換取多數(shù)人暫時的表面的溫飽和發(fā)展是ＳＢ。

看一個政治人物、一個政黨、一個政府的是非功過看什么？首先看對“整個社會絕大多數(shù)人的生存權(quán)”做了什么——優(yōu)先順序和輕重順序必須永遠(yuǎn)是“絕大多數(shù)人的生存權(quán)第一，其次才是溫飽和發(fā)展”。不管其它做了多少、做得如何，只要捍衛(wèi)了絕大多數(shù)人的生存權(quán)，那就可以基本上肯定；只要危害了絕大多數(shù)人的生存權(quán)，那就必須基本上否定。如果屬于犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的“發(fā)展”，則必須堅決徹底否定，不管這少數(shù)人的“發(fā)展”看上去如何“輝煌”。這是一條不可動搖的原則，是判斷是非功過最高最后最大的標(biāo)準(zhǔn)。不是說要“以人為本”嗎？什么叫“為本”？想想母親看到孩子受到威脅時的本能反應(yīng)，想想母獸發(fā)現(xiàn)幼崽面臨危險時的本能反應(yīng)——母性雖然未必說得清什么叫“為本”，但必定本能地把自己后代的生存視為根本，本能地不讓自己的后代遭到傷害，本能地不惜一切保護(hù)自己的后代。“以人為本”即“以絕大多數(shù)人的生存為根本”，象母性出于本能保護(hù)后代的生存一樣出于本能保護(hù)絕大多數(shù)人的生存權(quán)——“人命關(guān)天”，在任何時候、任何情況下都把絕大多數(shù)人的生存權(quán)看得高于一切、重于一切、壓倒一切，看成天大的事，絕不允許其受到任何威脅傷害，一旦發(fā)現(xiàn)威脅立即火急火燎全力以赴，不惜一切立碼解決，其它一切都必須讓路，不消除威脅食不甘味、夜不能寐、死不松手、誓不罷休，“一萬年太久，只爭朝夕”——只有對絕大多數(shù)人的生存權(quán)重視到這個程度才算得上是“以人為本”，否則不過是吹牛撒謊招搖撞騙。

從2004年爆發(fā)安徽阜陽“大頭娃娃事件”算起，毒奶粉在中國大陸大規(guī)模肆虐泛濫迄今多少年了？九年——當(dāng)政十年，倒有九年在鬧毒奶粉，一直鬧到如今——如今問題解決了沒有？不但沒有，而且愈演愈烈——從“大頭娃娃”發(fā)展到“結(jié)石娃娃”、“早熟娃娃”；從安徽河北幾個省發(fā)展到全國各地……如今到了什么程度？中國人普遍害怕在中國大陸買奶粉，只要有可能就想方設(shè)法求親拜友從國外和港澳地區(qū)直接買奶粉，不惜代價，不厭其煩。后果如何？“中國人到處搶購奶粉危及當(dāng)?shù)貗雰汗?yīng)”、世界性恐慌、全球性反彈——“香港對離境人士所攜帶的出境奶粉數(shù)量進(jìn)行嚴(yán)格限制”、“澳門特區(qū)政府宣布將優(yōu)先接受澳門居民登記購買奶粉”、“美國的Walmart等連鎖超市發(fā)布了每次顧客只能購買5至12盒奶粉的限購令”、“新西蘭開始奶粉限購，當(dāng)?shù)氐牟糠殖猩踔临N出中文標(biāo)注的?奶粉一人一次限購兩罐?的限購令，通過郵寄等方式將乳制品帶到境外都屬于非法”、“澳大利亞的一些大型連鎖超市、藥房也貼出中文限購標(biāo)示，規(guī)定每人限購2罐或4罐”、“德國的DM大型連鎖超市對嬰兒奶粉實(shí)行了限購，每名顧客每次最多只能購買四盒”、“荷蘭各大超市、百貨店和藥店普遍都施行了嚴(yán)格的限購政策”……所有這些令中國人聯(lián)想到什么？“奇恥大辱”、“聲名狼藉”、“老鼠過街”、“開除球藉”……（注：茅于軾不是宣布過嗎？“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進(jìn)口來解決”、“如果全世界對中國禁運(yùn)糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事”。如今全世界對中國實(shí)行了變相禁運(yùn)“嬰兒糧食”——奶粉，究竟是“市場規(guī)則”不靈了，還是無辜的中國嬰兒的父母們做了什么“犯天下大忌”的事？沒鬧災(zāi)沒打仗沒出現(xiàn)政治危機(jī)，突如其來就在這個整天和諧的和平時期對中國來了個奶粉禁運(yùn)，如果碰到了中國大規(guī)模缺糧呢？）

舉國追求直接從境外直接買奶粉，這說明了什么？中國老百姓普遍對中國大陸的整個食品工業(yè)體系、食品檢驗(yàn)體系、商業(yè)銷售體系徹底喪失信心——不管是不是中國造，只要你一過手就靠不住，就可疑，就不放心：即使號稱“進(jìn)口奶粉”，誰知道是真是假？誰知道是不是冒牌貨？誰知道是不是從哪個下三爛的生產(chǎn)商弄來的假冒偽劣？如今家家戶戶誰不是就那么一個孩子、就那么一條命？誰愿意拿自己孩子的生命健康冒險？誰愿意讓自己的孩子當(dāng)“改革代價”？誰不想為自己孩子的生存和健康多一點(diǎn)保險？要保險，最理想的辦法當(dāng)然是確保自己孩子吃的奶粉跟沒發(fā)生大規(guī)模毒奶粉的地方的孩子吃的一模一樣，最靠得住的辦法當(dāng)然是從境外國商店直接買——人家的孩子吃什么我的孩子也吃什么，徹底繞過現(xiàn)有的食品工業(yè)體系、食品檢驗(yàn)體系、商業(yè)銷售體系，惹不起，躲得起，半點(diǎn)邊不沾，半點(diǎn)從中做手腳的機(jī)會也不給你，這該保險了吧？這就叫“以后代為本”——“以后代的生存為根本”：即使自己的生存無可奈何地被無孔不入的毒氣、毒水、毒食的威脅所籠罩，也要想方設(shè)法多少為后代的生存增加哪怕一點(diǎn)點(diǎn)安全保障。即使這種努力是那樣的渺茫、那樣的可憐、那樣的微不足道，也仍然不惜功本、不惜代價、不屈不撓，為后代的生存權(quán)絞盡腦汁——“可憐天下父母心”。

真要“以民為本”，那就必須在任何時候、任何情況下都把絕大多數(shù)人的生存看得高于一切、重于一切、壓倒一切，看成天大的事，更不用說發(fā)現(xiàn)民族的后代受到傷害了——“少年兒童是人類的未來”，是根本中的根本。要想有未來就必須竭盡全力保護(hù)后代。保護(hù)后代是起碼的人性。傷害后代的人不但滅絕人性，而且連獸類都不如，連獸性都滅絕了：“虎毒不食兒”，連最兇殘的野獸都知道保護(hù)自己的后代。不但獸類，就連草木都有保護(hù)后代的本能——比如蒲公英開的是黃花，一旦結(jié)籽黃花就變成了布滿種籽的毛絨絨的白球。如果在它未結(jié)籽、還是一朵黃花時就把它拔掉，它的根、莖、葉會很快枯萎死亡，唯獨(dú)這黃花會在這最后的時刻迅速完成發(fā)育成種籽的轉(zhuǎn)變，迅速從黃花變成布滿種籽的小白球。這說明什么？說明它在生命的最后一刻也要把體內(nèi)僅存的最后的一點(diǎn)點(diǎn)維系生命必須的水分養(yǎng)分全部集中起來供給種籽，也就是說即便到了最后關(guān)頭、最絕望的情況下都把最后一點(diǎn)生的機(jī)會留給后代。草木尚如此，獸類尚如此，何況人乎？任何民族只要不是喪心病狂自取滅亡，必定在任何時候、任何情況下都不遺余力保護(hù)自己的后代，再困難、再絕望也要竭盡所能保護(hù)后代。當(dāng)真把后代的生存視為根本，只要稍微哪怕有一點(diǎn)人性，一旦發(fā)現(xiàn)后代面臨威脅豈能無動于衷？“救人如救火”，別說“一萬年太久”，一天都太久，一刻都坐不住，更不用說眼睜睜看看著后代天天被下毒達(dá)九年之久——針扎在背、骨哽在喉、眼里揉了沙、肉里扎了刺，吃得下嗎？睡得著嗎？坐得住嗎？等得起嗎？當(dāng)政十年，任憑毒奶粉為害九年不得解決反而愈演愈烈卻居然心安理得，這叫什么“以人為本”？“自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒”是鳳陽花鼓戲里的文學(xué)夸張，“自從出了一奸相，十年已知九年毒”卻是中國社會的客觀現(xiàn)實(shí)——不錯，這些年里轟轟烈烈的表面文章沒少做，大張旗鼓的煞有介事沒少吹：“3點(diǎn)指示”、“國務(wù)院六項決定”、“有信心在一兩年內(nèi)解決食品安全問題”、“出臺三項強(qiáng)制性嬰幼兒奶粉國家標(biāo)準(zhǔn)”、“阜陽假劣嬰兒奶粉事件調(diào)查工作取得初步進(jìn)展”、“六部門共同要求進(jìn)一步加大奶粉市場核查工作”、“國家質(zhì)檢總局組織開展奶粉專項執(zhí)法打假集中行動”、“阜陽劣質(zhì)奶粉事件基本查清”、“國務(wù)院調(diào)查組初步認(rèn)定安徽?大頭娃娃?患病原因”、“質(zhì)檢總局公布奶粉產(chǎn)品質(zhì)量國家監(jiān)督抽查連續(xù)合格企業(yè)名單”、“我國進(jìn)一步規(guī)范嬰幼兒配方粉產(chǎn)品標(biāo)簽內(nèi)容”……然而結(jié)果呢？——?dú)v史只認(rèn)結(jié)果，現(xiàn)實(shí)社會只看現(xiàn)實(shí)；物理上計算做功不看拐了多少彎轉(zhuǎn)了多少圈走了多少路，只看速度位移是多少；現(xiàn)實(shí)中看毒奶粉不問說了多少話發(fā)了多少文分了多少人，只問如今問題解決了沒有、解決了多少——解決了，什么都用不著說；沒解決，說什么都沒用。

無情的事實(shí)是：聲嘶力竭興師動眾大折騰了九年，毒奶粉問題不但沒解決，而且愈演愈烈，烈得舉國人心惶惶，烈得舉世嘲諷圍堵，烈得整個政府信用完全破產(chǎn)，老百姓對中國大陸的整個食品工業(yè)體系、食品檢驗(yàn)體系、商業(yè)銷售體系徹底喪失信心……“餓死三千萬”是捕風(fēng)捉影信口開河，實(shí)際誰看見了？而毒奶粉“毒害三千萬”卻不但是有目共睹，而且是自己親口供認(rèn)：“一個三鹿奶粉，我們付出了很大的代價，網(wǎng)民們大概不知道。我們普查了受到奶粉影響的兒童達(dá)到3000萬，國家花了20億”——20億，折合給3000萬兒童每人66塊6毛6，相當(dāng)于肯德雞的一個全家桶，廣州的一盤白斬雞——傷害了一個孩子一輩子的健康和生存權(quán)，用66塊6毛6就打發(fā)了，就這還心疼得直嘬牙花子：“我們付出了很大的代價”；而買美國“兩房債券”、美國國債白條白扔了多少中國人民血汗？幾萬億！眼睛都不帶眨一下！一個外國混混據(jù)說被下了毒就不得了，雷厲風(fēng)行抓，雷厲風(fēng)行判，雷厲風(fēng)行舉國表態(tài)人人過關(guān)，雷厲風(fēng)行攪得周天寒徹，比死了親爹都來勁；為一個洋人鬧得人仰馬翻，而當(dāng)足足三千萬中國孩子被下了毒呢？如此雷厲風(fēng)行了嗎？“人人過關(guān)”了嗎？“解決問題不過夜”了嗎？有“追究毒死洋大人”的那股一追到底心狠手辣的勁頭嗎？沒有，沒有，足足九年都沒有，有的是“仰望星空”、“道德的血液”——“企業(yè)家的身上應(yīng)該流淌著道德的血液”、“對于我們的企業(yè)來講，對于整個社會來講，道德問題十分重要”、“我以為誠信和道德是現(xiàn)代社會應(yīng)該解決的緊迫問題”、“每個企業(yè)家或者社會的每個成員都要知道熱愛群眾、熱愛國家”、“要有同情心。己所不欲，勿施于人。同情是道德的基礎(chǔ)”……不疼不癢說了那么多，意思其實(shí)就一個：靠“以德治國”解決毒奶粉毒食品問題——雖然也裝模作樣說了幾句“如果再出現(xiàn)假冒偽劣產(chǎn)品，我們一定嚴(yán)懲不貸”，實(shí)際呢？“調(diào)查組一走免費(fèi)治療就停了”、“調(diào)查組走后兩個多月，劣質(zhì)奶粉商販仍未到案”、“劣質(zhì)奶粉責(zé)任人虛假撤職假處分”、“質(zhì)奶粉事件中被撤職人員仍在上班”、“國家質(zhì)檢總局局長李長江在退隱一段時間后已經(jīng)復(fù)出，本該銷毀的三聚氰胺奶粉在躲過追查風(fēng)口之后重現(xiàn)一些地方的市場”……沒興趣拯救幾千萬被下毒的兒童，只有興趣“救美國就是救中國”、“幫歐洲就是幫自己”；不積極抓下毒的，只積極抓揭露的和受害的——三鹿三聚氰胺奶粉問題早幾個月就有人開始在網(wǎng)上揭露，但在2008年9月5日新西蘭政府下令新西蘭官員直接向中國中央政府報告、新西蘭總理直接找上門向溫家寶交涉之前，三聚氰胺毒奶粉問題一直被嚴(yán)密封鎖，更不用說立即將產(chǎn)品下架暫停銷售、回收已經(jīng)銷售產(chǎn)品、警告消費(fèi)者不要食用了。等新西蘭總理強(qiáng)行干涉、三鹿三聚氰胺奶粉問題大白于天下、紙里再也包不住火后又嚴(yán)禁內(nèi)地媒體擅自報道、禁止律師插足、嚴(yán)判積極抗議的受害者——悠悠萬事，“奧運(yùn)”為大，維穩(wěn)為大，政績?yōu)榇?，面子為大，億萬生靈尤其是嬰兒的性命生存權(quán)算個屁——為害嬰兒是什么性質(zhì)的行為？讓中華民族斷子絕孫的行為，為害整個中華民族生存權(quán)的狠毒透頂?shù)男袨椤?/p>

無辜的孩子的生存權(quán)尚被如此草菅，其它普通老百姓的生存權(quán)呢？更不用說了——地溝油、假冒偽劣、毒食品、毒藥品、毒衣料、毒建材、毒添加劑、大氣污染、水污染、土壤污染、食品污染、轉(zhuǎn)基因主糧、豆腐渣工程、“賣血村”“艾滋村”“癌癥村”遍地開花、“艾滋大省”橫空出世、北方“黑霾壓城城欲摧”、首都變令人窒息的“霧都”、南方“一江死豬向東流”、黃浦江成臭豬肉湯般的“豬江”……過去中國大災(zāi)荒時方有“易子而食”，如今號稱“和諧世界”“太平時節(jié)”，“易毒而食”卻成了司空見慣——人們等于在彼此下毒：糧農(nóng)不吃自己種的用于賣的糧，菜農(nóng)不吃自己種的用于賣的菜，果農(nóng)不吃自己種的用于賣的果，牧民不吃自己養(yǎng)的用于賣的豬，飯店不吃自己做的用于賣的加工食品……如今的問題已經(jīng)不是有哪些被污染有毒害，而是還有哪些沒被污染沒毒害。偌大中國如今還能找到幾方地確保含有未受污染的凈土凈水凈氣、多少飲食醫(yī)藥衛(wèi)生保健日用品確保不含有毒有害假冒偽劣物質(zhì)？“任是深山更深處，也應(yīng)無計避毒梟”。哀我民族，被迫處于一年到頭吸毒氣、喝毒水、吃毒食、穿毒衣、居毒室、彼此下毒、無處不毒的大環(huán)境里，還要整天被逼著問“幸福不幸福”？這還不算，堂堂政要居然還公然宣稱“最大限度寬容不規(guī)范”、“假冒食品不一定偽劣”、“食品出現(xiàn)問題，未必是商人存心害人”、“老百姓不能總想呼吸新鮮空氣不付代價”——國民黨時代“自古未聞糞有稅，如今只剩屁無捐”；如今可好，連上邊的這口氣都不放過了。人活著不就靠一口氣嗎？活人跟死人不就差一口氣嗎？自古以來再鬧饑荒也沒聽說過缺空氣的，如今居然空氣都成了商品要收錢了，古今中外誰曾見？難道沒錢就連喘氣的資格都沒了？空氣要收錢，沒錢就得吸毒氣，就得斷氣——人斷了氣還能活嗎？這不是明目張膽剝奪窮人的生存權(quán)又是什么？

“易子而食”只發(fā)生在過去大災(zāi)荒的短暫時期，災(zāi)荒一過就沒了；“易毒而食”卻發(fā)生在如今的“和諧世界”、“太平時節(jié)”，至少持續(xù)了九年而且愈演愈烈、不知道何時是盡頭；“易子而食”是生存形勢所迫，“易毒而食”是“公知”煽動的貪婪和某大領(lǐng)導(dǎo)的蓄意放縱包庇；“易子而食”者的精神良心都受到強(qiáng)烈的自我譴責(zé)，“易毒而食”者的精神良心則徹底沉淪，完全麻木。人大的反毛狂張鳴說“?文革?把中國變成了?食人部落?”。不對，正在拼命把中國人變成“食人部落”的是 某大領(lǐng)導(dǎo)和他們這群“普世公知”，是他們的“人不為己天誅地滅”煽動制造出來的“易毒而食”：“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”——互相下毒等效于互相賣“人肉包子”，等效于自相殘殺人相食。使一個民族這么多人精神上如此麻木、明知所吃的一切有毒還不得不照吃不誤；使一個民族這么多人如此持久地彼此下毒還無動于衷、習(xí)以為常，不但連自己的后代都不放過，而且有意識地把后代當(dāng)成重點(diǎn)下毒目標(biāo)。這等效于把一個民族推入無緣無故互相殘殺的長期的隱形內(nèi)戰(zhàn)，互相吞噬還心安理得麻木不仁。這難道不比直接人吃人的“食人部落”更兇殘更滅絕人性？這些兇手難道不是圖謀把整個民族變成“食人部落”的惡魔？這種以“易毒而食”為手段的變相的人吃人規(guī)模如此之大，范圍如此之廣，花樣如此之多，持續(xù)如此之久，手段如此之狠毒，性質(zhì)如此之惡劣，后果如此之嚴(yán)重，難道不是最惡毒最貽害無窮的罪行？如此深入持久大規(guī)模的罪行古往今來哪個時代有過？環(huán)顧世界哪個國家有過？“普世公知”們整天詛咒的毛澤東時代何曾有過？這難道不是有史以來從來沒有過的極端駭人聽聞的邪惡？導(dǎo)致這一切的罪魁禍?zhǔn)纂y道不是前無古人罪大惡極的天下第一奸？賀衛(wèi)方的一句話用在這里才正合適：“是什么讓操作這套制度的人們變得如此喪盡天良？！”將來的人們回顧如今這“易毒而食”的歷史時倒真該參照《南方人物周刊》2012年5月21日第299期的文章“以誠實(shí)和良知祭奠饑荒”里的一段話說：“我們必須回到那個我們已經(jīng)告別的年代，直面慘痛的警示：永遠(yuǎn)不可回到那樣的體制。讓我們永遠(yuǎn)記住那些無辜的犧牲者?！薄叭绻覀冞@一代人不努力，在以后的教科書上談到?易毒而食?死亡人數(shù)時，永遠(yuǎn)給出一個模糊的數(shù)字，后人會鄙視我們。”

毛澤東說：“一個人做事只憑動機(jī)，不問效果，等于一個醫(yī)生只顧開藥方，病人吃死了多少他是不管的。又如一個黨，只顧發(fā)宣言，實(shí)行不實(shí)行是不管的。試問這種立場也是正確的嗎？這樣的心，也是好的嗎？事前顧及事后的效果，當(dāng)然可能發(fā)生錯誤，但是已經(jīng)有了事實(shí)證明效果壞，還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？我們判斷一個黨、一個醫(yī)生，要看實(shí)踐，要看效果；判斷一個作家，也是這樣。真正的好心，必須顧及效果”、“抓而不緊，等于不抓”。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，按照“判斷一個政治人物的是非功過首先看對絕大多數(shù)人的生存權(quán)做了什么”的標(biāo)準(zhǔn)，某大領(lǐng)導(dǎo)在過去當(dāng)權(quán)這十年中對“絕大多數(shù)人的生存權(quán)”的真正立場是什么？

——到過死難礦工的家里，礦難卻依然如故；到過學(xué)校的廢墟安慰瓦礫下的孩子，豆腐渣工程依然如故；譴責(zé)過企業(yè)家缺少道德的血液，有毒食品依然如故；多次控制房價，房價一天高過一天；多次關(guān)懷過環(huán)境保護(hù)，空氣一天臟過一天……“已經(jīng)有了事實(shí)證明效果壞，還是照老樣子做，這樣的心也是好的嗎？” ——5.12汶川特大地震前有人9次上書指出汶川地區(qū)可能要發(fā)生大地震，最后一次上書是在2008年4月份。結(jié)果呢？石沉大海。如果把絕大多數(shù)人的生存權(quán)看得高于一切、重于一切、壓倒一切，豈能如此無動于衷？

——轉(zhuǎn)基因食品的安全性影響整個民族的生存。盡管無數(shù)事實(shí)證明目前的轉(zhuǎn)基因食品的安全性并沒有真正解決，“有關(guān)部門”仍然強(qiáng)行在中國大規(guī)模推廣轉(zhuǎn)基因食品。如果把絕大多數(shù)人的生存權(quán)看得高于一切、重于一切、壓倒一切，豈能在沒有絕對安全保障之前如此輕率決策？

——毒奶粉害死人，豆腐渣工程砸死人，無孔不入泛濫成災(zāi)的有毒有害假冒偽劣食品藥品日用品以及氣污染、水污染、土污染時時刻刻在隱形殺人、慢性殺人……如果把絕大多數(shù)人的生存權(quán)看得高于一切、重于一切、壓倒一切，對此應(yīng)該是救人如救火、急如星火緊急狀態(tài)限期解決，一天都不能容忍，豈能容忍其持續(xù)多年不得解決而且愈演愈烈？

——制造散布有毒有害假冒偽劣的食品藥品日用品和各種污染的絕對主力是誰？是計劃經(jīng)濟(jì)公有制的國營企業(yè)，還是徹底實(shí)現(xiàn)了“市場化”、“私有化”、“股份制”、“自由化”、絕對按照唯利是圖、“賺錢就是資本最大的道德”等“市場經(jīng)濟(jì)”規(guī)則運(yùn)作的“民營企業(yè)”？計劃經(jīng)濟(jì)不管有什么問題，能計劃造假嗎？能計劃下毒嗎？公有制的鐵道部和一切國有企業(yè)不管有什么問題，有沒有過蓄意下毒、蓄意制造假冒偽劣、蓄意制造事故？是國有鐵路7．23那樣的惡性事故層出不窮，還是私營運(yùn)輸公司7．22那樣的惡性事故層出不窮？如果把絕大多數(shù)人的生存權(quán)看得高于一切、重于一切、壓倒一切，為什么對制造散布有毒有害假冒偽劣的食品藥品日用品和各種污染的絕對主力私有企業(yè)那么縱容包庇，又是“赦免原罪”、又是“最大限度寬容不規(guī)范”，卻對消滅公有制的國有企業(yè)那么急不可耐？——對國有企業(yè)竭盡誣陷誹謗之能事，對“民營企業(yè)”的問題一概裝聾作啞；市場經(jīng)濟(jì)連奶粉都管不好，卻硬要去管鐵道；對美國欠的那么多國債一聲不吭，卻死死揪住鐵道部的債大做文章拼命往死里打；6小時完成鐵道部拆分成公司的全過程、上萬億注冊資本的公司不經(jīng)資產(chǎn)評估和審計驗(yàn)資就成立??打擊制造散布有毒有害假冒偽劣和各種污染的犯罪時何曾有過如此積極性和高效率？

“聽其言，觀其行，看結(jié)果”——結(jié)論：對老百姓的生存權(quán)根本不當(dāng)回事，從來不保護(hù)，從來不留情；只管“開藥方”、“發(fā)宣言”、“拿話甜和人”，絕對不當(dāng)真，絕對不做實(shí)事，絕對不釜底抽薪動真格的，更不亡羊補(bǔ)牢防患于未然；對如何避免死亡挽救生命毫無興趣，對出了事死了人之后如何在鏡頭前表演哭喪最感興趣；說的是“以人為本”、“道德的血液”，干的是“全面下毒，滅絕中華民族”；溫文爾雅的表面，冷酷惡毒的內(nèi)涵；“人道”、“人性”的言詞，滅絕人性的行動；貌似彌勒，心賽毒蛇；大奸似忠，大賊若誠。（“物以類聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”，“魚找魚，蝦找蝦，烏龜愛的是王八”——肉麻吹捧如此國賊巨奸是“憂國憂民”、“千古一相”、“打下了好的基礎(chǔ)” —— “建設(shè)創(chuàng)新政府”“使經(jīng)濟(jì)社會充滿活力”、“建設(shè)廉潔政府”“增強(qiáng)政府的公信力、執(zhí)行力和效率”、“建設(shè)法治政府”“把法律放在神圣的位置”的人是什么東西可想而知，所謂“行大道、民為本、利天下”的自吹自擂是什么貨色不難預(yù)料。）

滅絕人性的行動來自滅絕人性的理論——吳敬璉、厲以寧、張維迎等“普世公知”瘋狂鼓吹的邪教理論“市場萬能論” —— “私有化自由化的市場能通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”、“只需要看不見的手，不需要看得見的手”、“政府和權(quán)力在任何情況下不得干預(yù)市場，不得介入企業(yè)的經(jīng)營和銷售”、“政府退出”、“最大限度寬容不規(guī)范”、“要象戒毒一樣戒除政府管制”……

這個“理論”是個噬血的理論，吃人的理論——它只認(rèn)利潤，不認(rèn)人命，整個理論體系中沒有人的生存權(quán)的任何位置。根據(jù)這個理論，盈利是硬道理，賺錢才最道德，其它一切都必須從屬于盈利賺錢，人命更算個屁。根據(jù)這個理論，不管市場出現(xiàn)什么問題，不管是買賣奴隸、謀財害命、賣人肉包子、殺人越貨、劫道綁票、殺人放火、下毒造假、坑蒙拐騙……統(tǒng)統(tǒng)沒有關(guān)系，用不著大驚小怪，必須聽之任之，等著“私有化自由化的市場通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”。如果“競爭和淘汰”沒有實(shí)現(xiàn)“自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”呢？那就證明所有現(xiàn)在的一切都是合理的，因?yàn)椤袄麧櫨褪堑赖碌难骸薄Ｈ绻深A(yù)那就是“破壞市場規(guī)則”、“極左”、“僵化”、“文革余孽”、罪大惡極……如此一來老百姓就只有死路一條么？“普世公知”們說，非也非也，出路還是有的，只是急不得，要苦苦煎熬耐心等待——等到自由化私有化的市場沒法靠戕害人命賺大錢的時候，唯利是圖的資本家們就會“良心發(fā)現(xiàn)”、“改邪歸正”，那就自然實(shí)現(xiàn)了“通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”，那就自然苦盡甜來和諧世界皆大歡喜了。在此之前則對不起，您就乖乖中毒、乖乖等死、乖乖為市場化做貢獻(xiàn)做犧牲吧——這就叫“改革代價”。那么什么時候自由化私有化的市場才會沒法靠戕害人命賺大錢呢？答曰：沒有準(zhǔn)兒——西方市場經(jīng)濟(jì)的奴隸買賣持續(xù)了三百年，孫二娘的那類人肉包子生意歷史大概更悠久。相比之下中國自由化私有化市場化“改開”的三十年歷史算老幾？急什么？“長蟲吃扁擔(dān)——一節(jié)一節(jié)來”吧。結(jié)果：徹底的市場無政府主義，老百姓的生存權(quán)統(tǒng)統(tǒng)被交給徹底實(shí)現(xiàn)“市場化”、“私有化”、“股份制”、“自由化”、絕對按照唯利是圖、“賺錢就是資本最大的道德”等“市場經(jīng)濟(jì)”規(guī)則運(yùn)作的“民營企業(yè)”任意擺布?！耙悦駷楸尽保健耙悦駷橘Y本、將本求利”，犧牲多數(shù)人的生存權(quán)讓少數(shù)人賺人命錢。不管整個中國已經(jīng)毒品遍地、污染滿天、豆腐渣工程橫行、假冒偽劣泛濫成災(zāi)、房價飛漲、死豬滿江河、整個中國的食品工業(yè)體系、食品監(jiān)管體系、商業(yè)銷售體系在老百姓心目中信用徹底破產(chǎn)、人們不顧一切到境外市場直接搶購奶粉食品、中國的食品醫(yī)藥環(huán)境遭到全世界的輕蔑嘲諷，從中央到地方的各級公權(quán)力硬是無動于衷，閉目塞聽，置若罔聞，聽之任之，不查，不問，睜著眼睛看著不管，不管死了多少人、害了多少命，硬是要堅決等待“市場通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”、等待“道德的血液”消除唯利是圖，等待狐貍自覺自愿保護(hù)雞圈……

市場果真萬能嗎？私有化自由化的市場果真能“通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”嗎？胡說八道。如果真是這樣，就不會出現(xiàn)金融危機(jī)、世界大戰(zhàn)、凱恩斯主義，更不會出現(xiàn)馬克思主義和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動了。這次西方各國、港澳地區(qū)對中國搞的奶粉禁運(yùn)難道不是“政府和權(quán)力干預(yù)市場”？美國國會剛剛通過一項法律，禁止美國政府部會機(jī)構(gòu)購買與中國政府相關(guān)企業(yè)生產(chǎn)的電腦資訊科技。這難道不是“政府和權(quán)力干預(yù)市場”？吳敬璉、厲以寧、張維迎這些鼓吹“市場萬能論”最力的“普世公知”們?yōu)槭裁催@會兒一概裝聾作啞一聲不吭？他們怎么不跑到美國歐洲各國和港澳地區(qū)指手劃腳教訓(xùn)指責(zé)“政府和權(quán)力在任何情況下都不得干預(yù)市場、不得介入企業(yè)的經(jīng)營和銷售”、“要象戒毒一樣戒除政府管制”？為什么不自園其說？可見他們自己也并不當(dāng)真相信自己拼命鼓吹的東西。就憑這些就足以證明“市場萬能”是胡說八道；“私有化自由化的市場能通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”是胡說八道；“只需要看不見的手，不需要看得見的手”、“政府和權(quán)力在任何情況下不得干預(yù)市場，不得介入企業(yè)的經(jīng)營和銷售”、“最大限度寬容不規(guī)范”、“要象戒毒一樣戒除政府管制”等等全是胡說八道。凡是成熟發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，政府權(quán)力的管制沒有廣泛深入無微不至的——你到歐美市場賣個加工食品試試，看有沒有政府權(quán)力的管制。吳敬璉、厲以寧、張維迎之流所謂“市場萬能”、“市場能通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題”之類信口開河只能騙騙那些社會經(jīng)驗(yàn)不足、迷信“專家權(quán)威”、對歷史和國外實(shí)際情況一無所知或一知半解的人。

世界上任何事物、任何規(guī)律的存在都是相對的、有條件的，沒有絕對的、無條件存在的事物和規(guī)律。市場也不例外。沒有規(guī)矩，無以成方圓；沒有權(quán)力管制，無以成市場——沒有權(quán)力管制“沒毛大蟲牛二”，揚(yáng)志賣刀的市場買賣就做不成。不錯，市場經(jīng)濟(jì)有巨大的潛力，在一定條件下能發(fā)揮出巨大的威力。但凡事都有兩重性，不管什么東西，潛力威力越大，一旦為害破壞性也越大，因此越需要嚴(yán)加管制——汽油的潛力威力巨大，只有被嚴(yán)格管制在密閉容器里進(jìn)行受控制的燃燒才能對人有益，只要有絲毫空隙得以泄露、擺脫了控制自由燃燒，立即就成了災(zāi)害。不破不立，不塞不流，不止不行，任何潛力威力巨大的東西都是馭則為利，放則為弊，縱則為害——汽油的潛力威力巨大，炸藥的潛力威力巨大，核材料的潛力威力巨大，水的潛力威力巨大，火的潛力威力巨大，電的潛力威力巨大……所以必須有嚴(yán)格的易燃易爆物品管制、武器管制，毒品管制、核管制、水管制、火管制、電管制、交通管制……凡潛力威力巨大的東西都非管制不可。權(quán)力必須關(guān)進(jìn)籠子，市場也必須關(guān)進(jìn)籠子。有的東西關(guān)進(jìn)籠子還不夠，還必須控制得密不透風(fēng)，半點(diǎn)空子都不能留——不信讓易燃易爆劇毒的液體氣體來點(diǎn)跑冒滴漏試試？你越證明市場經(jīng)濟(jì)威力無比，就越從反面證明市場必須受到權(quán)力的嚴(yán)格管制——既然市場經(jīng)濟(jì)神通如此廣大，那不關(guān)進(jìn)籠子封進(jìn)罐子還得了？權(quán)力管制不到位，“市場經(jīng)濟(jì)”的結(jié)果就是孫二娘的人肉包子大行其道，三聚氰胺毒奶粉之類無孔不入。水不能自己管理自己，火不能自己管理自己，市場豈能自己管理自己？

市場是否萬能？私有化自由化的市場是否能通過競爭和淘汰自我凈化、自我優(yōu)化、自行解決一切問題？那要看站在什么角度了。如果站在“追逐最大利潤”的角度看問題，的確如此。但如果站在“保護(hù)絕大多數(shù)人的生存權(quán)”角度來看問題，則完全是另外一回事：如果目標(biāo)是追逐最大利益，那確實(shí)不需要管制，確實(shí)“要象戒毒一樣戒除政府管制”；如果目標(biāo)是“確保絕大多數(shù)人的生存權(quán)”，那管制必不可少——對潛力威力巨大的事物的任何管制出發(fā)點(diǎn)說到底都是“保護(hù)生存權(quán)”——如果跟人類目前生存權(quán)無關(guān)，誰會吃飽了撐的去多管閑事？在沒有發(fā)現(xiàn)核能之前，有人管制核材料嗎？現(xiàn)在有人去管制銀河系以外的東西嗎？鼓吹“市場萬能論”的“普世公知”與絕大多數(shù)人的立場最根本的不同就是他們的一切出發(fā)點(diǎn)都是如何“最大盈利”，絲毫不管絕大多數(shù)人的生存權(quán)，美其名曰“發(fā)展是硬道理”。這就割裂了“生存”與“發(fā)展”的關(guān)系，本質(zhì)是犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的“發(fā)展”（注：實(shí)為“發(fā)財”）。

只要認(rèn)同為了“發(fā)展”可以犧牲“生存”，那后果就非?？膳隆{粹奧斯威辛集中營里的法本工廠和V-2導(dǎo)彈生產(chǎn)線算不算“先進(jìn)生產(chǎn)力”？算不算“發(fā)展”的典型？但其工人呢？全是奴隸囚犯，生存權(quán)毫無保障的囚犯。這是不是“犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的?發(fā)展?（注：實(shí)為?發(fā)財?）”的典型？如此“發(fā)展”、如此“先進(jìn)生產(chǎn)力”對絕大多數(shù)人的生存權(quán)是好事還是壞事？不堅持住“任何時候、任何情況下都不能允許為?溫飽?和?發(fā)展?而犧牲?生存?”的底線，“普世公知”們完全可以把納粹集中營里奴工的命運(yùn)照樣強(qiáng)加到中國老百姓頭上——北方的霧霾、南方的“豬江”、無孔不入的有毒有害食品藥品日用品和環(huán)境污染、司空見慣的“易毒而食”等現(xiàn)狀難道不該引起中國老百姓的高度警惕、警惕他們正不聲不響地、不知不覺地、持之以恒地、陰險毒辣地把整個中國變成一個巨大奧斯威辛集中營毒氣室嗎？

注意看清楚“普世公知”們理論邏輯的悄悄演變過程：“發(fā)展是為了生存”——“發(fā)展是硬道理”——“為了發(fā)展可以犧牲生存”——“犧牲多數(shù)人的生存來換取多數(shù)人的發(fā)展”——“犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)?精英?的?發(fā)展?”——“犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的發(fā)財”——“易毒而食”。

“象戒毒一樣戒除政府管制”、任憑假冒偽劣有毒有害食品藥品日用品泛濫成災(zāi)、舉國污染登峰造極就是不管的根本原因就在“普世公知”這個經(jīng)過一系列偷梁換柱之后給出的真正理論：“犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的發(fā)財”。出現(xiàn)這樣的結(jié)果，關(guān)鍵的關(guān)鍵就是一條：突破了“絕大多數(shù)人的生存權(quán)高于一切”這個最要害的原則底線。

重復(fù)強(qiáng)調(diào)一下本文一開始提出的核心觀點(diǎn)：“人權(quán)首先是生存權(quán)”、“一要生存，二是溫飽，三要發(fā)展”、“?溫飽?和?發(fā)展?都只能也必須以?生存?為基礎(chǔ)和前提”、“離開?生存?，?溫飽?和?發(fā)展?就毫無意義。跟?生存?相比，?溫飽?和?發(fā)展?永遠(yuǎn)是從屬的、第二位的，永遠(yuǎn)只能服從于生存、服務(wù)于生存、有利于生存而不能有害于生存”、“沒有生存權(quán)就沒有一切，危害了生存權(quán)就危害了一切。侵犯生存權(quán)是最大最惡劣最不可饒恕的侵犯人權(quán)”、“特殊情況下能夠允許為?生存?而暫時犧牲?溫飽?和?發(fā)展?，也能夠允許為?發(fā)展?而暫時犧牲?溫飽?，但在任何時候、任何情況下都不能允許為?溫飽?和?發(fā)展?而犧牲?生存?”、“保護(hù)人權(quán)，首先必須保護(hù)整個社會絕大多數(shù)人的生存權(quán)。犧牲少數(shù)人的生存換取多數(shù)人的生存是正義，犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的生存是卑鄙，犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的?發(fā)展?（注：實(shí)為?發(fā)財?）是罪大惡極。”——不管何時何地，“絕大多數(shù)人的生存權(quán)高于一切”這個根本原則絕對不能動搖。

同樣，“看一個政治人物、一個政黨、一個政府的是非功過首先看對?整個社會絕大多數(shù)人的生存權(quán)?做了什么——優(yōu)先順序和輕重順序必須永遠(yuǎn)是?絕大多數(shù)人的生存權(quán)第一，其次才是溫飽和發(fā)展?。不管其它做了多少、做得如何，只要捍衛(wèi)了絕大多數(shù)人的生存權(quán)，那就可以基本上肯定；只要危害了絕大多數(shù)人的生存權(quán)，那就必須基本上否定。如果屬于犧牲多數(shù)人的生存換取少數(shù)人的“發(fā)展”，則必須堅決徹底否定，不管這少數(shù)人的?發(fā)展?看上去如何?輝煌?。這是一條不可動搖的原則，是判斷是非功過最高最后最大的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

拿這個標(biāo)準(zhǔn)衡量那個整天“仰望星空”的“道德的血液”，一切外衣、一切偽裝立刻撕得粉碎：當(dāng)政十年，對中華民族后代的生存權(quán)造成了駭人聽聞的傷害，居然還有臉聲稱“做得還不夠好”、要求老百姓“寬恕”——太謙虛了，一貫不遺余力地滅絕中華民族，僅僅一個“不夠好”夠用的嗎？毒害了十三億，三鞠躬就打算完事？天下那有那么便宜的事！

“出來混，總是要還的”、“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，一切全報！”——?dú)v史的判決可以遲到，但決不會缺席。

======================================= 黎陽聲明：本人放棄對此文的版權(quán)。只要不違背本文主旨，任何人均可轉(zhuǎn)貼，可散發(fā)，可抄襲，可復(fù)制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。

第二篇：近十年《傷逝》研究報告

近十年《傷逝》研究報告

近十年《傷逝》研究報告

魯迅所寫的小說《傷逝》，形式特別，意蘊(yùn)深厚，解讀空間較大，因而自1925年面世以來，一直備受研究者關(guān)注。特別是最近10年，更是論者頗多、論文頻出，且論者的研究方法已不再局限于過去的社會學(xué)、歷史學(xué)層面的解讀，而是將多種西方現(xiàn)代的文學(xué)批評方法作為武器，試圖從新的批評視角，對《傷逝》的復(fù)雜意蘊(yùn)進(jìn)行更為準(zhǔn)確的透視和更深層次上的把握，以期抵達(dá)文本的本質(zhì)意義。

一、從性別差異的角度分析

賈振勇認(rèn)為，“魯迅在《傷逝》‘真實(shí)’與‘虛空’的對立緊張的矛盾中”，“看到了男性價值世界在制造‘娜拉出走’這一歷史樂觀主義女性神話所起的助封為虐的作用，看到了男性中心主義文化霸權(quán)對它的終極價值目標(biāo)釜底抽薪的勢能”?！啊秱拧氛且悦褡逶⒀缘男问剑谡宫F(xiàn)‘娜拉出走’這一現(xiàn)代性民族集體經(jīng)驗(yàn)的虛妄性特征時，集中而深刻地展現(xiàn)了它的男性中心文化的霸權(quán)性和引誘性，展現(xiàn)了他對女性這一歷來受壓抑群體的本體性漠視，以致古老的男性中心主義文化借助它而獲得了現(xiàn)代性工具”。周玉寧也認(rèn)為，《傷逝》“細(xì)膩而深刻地展示了男女間的隔膜與厭棄”，“顯示了男女性別意識的差異，理解與溝通的困惑”，“子君才從父權(quán)的家庭走出，就又自覺自愿地將自己置于夫權(quán)之下，以期得到一種穩(wěn)定的保障”，她的悲劇乃是“一個尚處于半‘新’半‘舊’狀態(tài)中的女性的悲劇，一個受過個性解放啟蒙，而思想意識的出發(fā)點(diǎn)仍停留在男性中心范式里的女性悲劇。涓生雖然標(biāo)榜男女平等，也真心希望子君能與他共同奮進(jìn)，卻仍脫不了男權(quán)意識，最終還是習(xí)慣地以女性為犧牲”。

二、從心理分析的角度發(fā)掘主題內(nèi)核

魯迅寫作《傷逝》到底動機(jī)何在?王文彬從心理分析的角度提出自己的觀點(diǎn):“涓生的悲哀與悔恨的心理內(nèi)涵包括辯白、自責(zé)和超越三個層面。而貫穿他和子君愛情生活全過程連續(xù)不斷的思考中，表明他對愛情悲劇原因的分析，對生活和生命的認(rèn)知，對子君之死實(shí)有的體驗(yàn)及其升華，抒寫在他悲哀和悔恨中由對個性主義和自我犧牲的人道主義的兩難選擇到兩難都選擇的心靈歷程。”趙敬立也認(rèn)為，“寫作《傷逝》是魯迅假借了戀愛的形式，對自我從思想到人生道路進(jìn)行深刻而痛苦的反省、探索、總結(jié)與調(diào)整”，是他“由‘仿徨期’心路歷程的曲折而藝術(shù)化的反映和記錄，是他崇奉給自我(及改革家)的一篇深自悲泣和傷悼的‘誅文’，一曲長歌當(dāng)哭的哀惋”。因此：“《傷逝》有著‘雙重’敘述主題，表層顯在‘主題’是愛情主題”，“深層潛隱的主題”則是“自我傷悼”，魯迅并不是真的“要把愛情故事當(dāng)作一個主題去敘述”，而是“以反諷的筆法借用這戀愛的形式的”網(wǎng)。陳留生則認(rèn)為，魯迅與一個叫許羨蘇的女孩子交往共1年，“在寫作《傷逝》時已相交5年，魯迅對許羨蘇一直有好感，而許羨蘇對魯迅則是敬中有愛，但始終缺乏使二者關(guān)系飛升到戀愛層面的契機(jī)，許羨蘇的婚事因此而耽擱。在魯迅與許廣平確立戀愛關(guān)系并準(zhǔn)備向新的生活邁進(jìn)時，他在有意無意間感到有愧于許羨蘇，因此就虛擬自己果真與她結(jié)合了其結(jié)局必然會像涓生與子君那樣，以悲劇告終。既然如此，還不如不結(jié)合。這樣，魯迅懸著的心終可平衡了。

謝世洋對上述觀點(diǎn)持鮮明的反對態(tài)度。他指出，《傷逝》是對五四時期沉酒愛情、躲避社會斗爭的青年群體的典型刻畫，是對知識分子“國民性”的反思、啃嘆與批判日。劉起林、易瑛認(rèn)為《傷逝》的主題內(nèi)核是“對生命終極意義的追求”，“涓生是站在追求生命終極價值的角度來對待人生以及他與子君的愛情的，他對子君愛情的追求與放棄，都與他對生命最高意義的追求緊密相連，涓生與子君的愛情悲劇對涓生來說實(shí)際上是一曲生命終極意義追求的悲歌”。為論證自己的觀點(diǎn)，他們還將作品的意蘊(yùn)揭示過程劃分為四個階段，即“終極意義的憧憬期”、“現(xiàn)實(shí)生活的品味期”、“凡俗人生的徹悟期”和“生命追求的抉擇期”，并對此進(jìn)行了詳細(xì)分析閱。另有一些論者，如羅小茗認(rèn)為，在涓生眼中，之所以會出現(xiàn)一個由進(jìn)步變?yōu)槁浜蟮淖泳?，是因?yàn)樽鳛楣珓?wù)員，涓生“在現(xiàn)實(shí)生活中的無力與怯弱，需要種種啟蒙者的成就感來掩飾，而維持這些成就感，以及繼續(xù)啟蒙的力量，則來自于‘大無畏的子君”，“所以，與其說有一個‘革命的子君’被涓生選擇了，倒不如說是涓生選擇了一個活生生的子君身上被額外賦予了光明意味的某個部分”，“在對現(xiàn)實(shí)生活無限度的解釋權(quán)力中迅速地?zé)o需中介地回附到物質(zhì)的平庸，這無疑是涓生思路中最可疑最可怕之處”謝菊在考證了作家的人生經(jīng)歷和思想感情之后認(rèn)為，《傷逝》“其實(shí)就是魯迅借助小說這種虛構(gòu)的形式，將這些事件的經(jīng)過(即兄弟失和、失業(yè)、與許廣平戀愛等)、他的思考以及他內(nèi)心深處難言的隱痛寫出來”。“出于這樣的動機(jī)，《傷逝》是為他自己而寫的，是寫給自己看的作品，因此沒有公開發(fā)表而收人文集出版。而用愛情題材來表達(dá)，既與他當(dāng)時正在和許廣平戀愛、有切身的生活體驗(yàn)有關(guān)，也與當(dāng)時發(fā)生的一系列事件的內(nèi)在邏輯一致”，因?yàn)樾值苁Ш汀笆囚斞感闹杏肋h(yuǎn)無法愈合的創(chuàng)傷”而在馮金紅那里，涓生被看做是“一個既矛盾分裂又統(tǒng)一和諧”的人物形象，表面上涓生懺悔的是“無過之過一一說出真實(shí)”，但事實(shí)上涓生的“過”是在他“說”之前，他的懺悔“有著雙向乃至矛盾的自我評枯”，“他在哀怨惆悵的敘述中不自覺地將他和子君之間關(guān)系破裂的責(zé)任幾乎全推給了子君，而自己卻給人一個勇于承擔(dān)后果的印象”，在這個“懺悔的迷宮里”，“高尚、善良、勇于自我批評、承擔(dān)責(zé)任的涓生與另一個似乎更為醒目的自私的、個人主義的涓生扭作一團(tuán)”

三、文本的比較研究

王兵以《野草》為參照，發(fā)現(xiàn)了《傷逝》的象征意義。他指出，“以往，我們稱魯迅為現(xiàn)實(shí)主義作家，強(qiáng)調(diào)的多半是他創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)性”，其實(shí)，“從第一篇白話小說《狂人日記》開始，魯迅就采取了一種獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法”，而“在(野草》中，象征性終于蓋過真實(shí)性而達(dá)到了高峰”。如“《傷逝》中的‘家’和‘夜’象征著人類的生存困境，‘愛’象征著人類精神追求中世俗的牽絆和情感的重負(fù)，‘花與動物’、‘談天、讀書、散步’與‘家務(wù)’象征了脫俗與世俗兩種不同的人生選擇，‘子君’象征了一種虛無的存在，‘涓生’象征著不可征服的生命”等等。而“涓生這類形象的出現(xiàn)，表明魯迅的創(chuàng)作由病態(tài)的人格揭露跨向了理想人格的塑造的新階段”。王兆勝則從家庭文化角度，將《傷逝》與錢鐘書的《圍城》放在一起加以解讀。他在比較中發(fā)現(xiàn):魯迅的《傷逝》對家庭采取的是“內(nèi)審”方式，而錢鐘書的《圍城》則采取“外觀”方式;《傷逝》表現(xiàn)了作者的一腔熱血，真摯、熱烈是作品的基調(diào)，《圍城》則表現(xiàn)作者的冷漠關(guān)照，清冷是作品的態(tài)度;《傷逝》的敘述模式為“以涓生為敘述視角的限定視角”，《圍城》則是“以全知全能視角進(jìn)行非限制視角的描述”。魯迅以“愛情和幸福的家庭”作為理想和信仰，而對逝去的愛情和以愛情為基礎(chǔ)的家庭感到傷惋，而錢鐘書則消解了“愛情和幸福的家庭”的理想意義，對此做出世俗的理解，采取了漂移的態(tài)度，從而表現(xiàn)出了不同的家庭觀念問。郭海軍把《傷逝》與魯迅的另一篇小說《狂人日記》放在一起加以比較、鑒別，認(rèn)為雖然《狂人日記》的敘事模式是第一人稱修辭模式，《傷逝》的敘事模式是第一人稱客觀模式，表現(xiàn)的思想內(nèi)涵也完全相異，但在形式建構(gòu)方面仍具相似性?！叭沼洝焙汀笆钟洝毙问降氖褂?，使得“獨(dú)白性內(nèi)容獲得了客觀化的品行”，“大大增加了作品的真實(shí)性和可信度”。徐新江在對《離婚》和《傷逝》進(jìn)行比較后認(rèn)為，愛姑和子君的悲劇分別是“熟睡國民”的悲劇和“猛醒女性”的悲劇，并把這兩個悲劇分別歸人命運(yùn)悲劇和性格悲劇進(jìn)行了詳細(xì)的分析。徐慧琴和冀愛蓮則認(rèn)為魯迅是“憐作為農(nóng)村勞動婦女的愛姑不覺悟，惜作為知識分子的子君的落伍;他懷著一副哀其不幸、怒其不爭的火熱心腸，給青年導(dǎo)航、指路”。

綜上所述，近10年《傷逝》的研究雖然還難見驚人之作，但研究的多元化態(tài)勢十分突出，使人明顯感覺到論者學(xué)術(shù)思維的日益拓寬，其中從性別角度的分析(認(rèn)為涓生、子君的愛情悲劇乃是兩性之間的悲劇)頗具說服力，雖然這類文章給人以蜻蜓點(diǎn)水之感，但與從其他角度切人的論文相比，顯然更接近文本的原意。而意義的潛在性、非自明性也注定了:通過不懈的努力，經(jīng)典作品《傷逝》所蘊(yùn)涵的一切，必然還會得到更深、更廣的探尋和挖掘。

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【13】郭海軍．生動而有效的藝術(shù)傳達(dá)——《狂人日記》與《傷逝》的敘事模式比較分析[J]．內(nèi)蒙古民族師院學(xué)報，1994，(1)：21-24．

【14】徐新江．命運(yùn)悲劇和性格悲劇——《離婚》與《傷逝》的悲劇意義比較[J]．蘭州大學(xué)學(xué)報，2000，(5)：128-131．

【15】徐慧琴，冀愛蓮．女性反抗者悲劇的解鎖者[J]．太原師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2002，(1)：51-52．

第三篇：近十年食物中毒情況分析

近十 年 食 物 中 毒 情 況 分

析

學(xué)院：食品科學(xué)與工程學(xué)院

專業(yè)：生物工程（食用菌方向）班級：1204班 姓名：李金剛

學(xué)號：20120707512

（—）近十年食物中毒發(fā)生起數(shù)匯總表見下：

年份 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 報告起數(shù) 2004 82 135 136 44 397 2005 51 67 84 54 256 2006 55 196 221 144 596 2007 64 150 194 98 506 2008 57 96 174 104 431 2009 34 77 114 46 271 2010 32 59 97 32 220 2011 13 57 73 46 189 2012 17 51 66 40 174 2013 25 39 61 27 152 由上表可以繪出圖表見下：

圖 1

圖2

根據(jù)折線圖1可以很直觀的看出從2004年到2013年近十年間的食物中毒發(fā)生起數(shù)總體呈下將趨勢，從圖2中可以發(fā)現(xiàn)每年食物中毒多發(fā)生在第二第三季度。由上可以初步得出我國近十年對食物中毒的重視程度明顯提升，并取得了一定的成果，食物中毒的發(fā)生可能與氣溫氣候等的變化有關(guān)，溫度的升高使微生物活動旺盛，使食物更容易發(fā)生異變從而引起食物中毒。

（二）近十年食物中毒人數(shù)匯總表見下：

年份 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 中毒人數(shù) 2004 1786 4762 5800 2238 14586 2005 1244 2129 3751 1897 9021 2006 1271 5542 6573 4677 18063 2007 2054 3508 5681 13280 13280 2008 1216 3348 5035 3496 13095 2009 1100 3020 4742 2145 11007 2010 792 1947 3331 1313 7383 2011 566 2640 3224 1876 8324 2012 438 2586 2436 1225 6685 2013 758 1494 2033 1274 5559

由上表可以繪出圖表見下：

圖3

圖 4

由圖3可以很直觀的看出近十年來食物中毒的人數(shù)總體呈下降趨勢，客觀的反映了我國近年來的食物中毒防范措施在逐漸健全。由圖4可以看出總體來說一年當(dāng)中食物中毒發(fā)生最多的多集中在第二第三季度，這兩個季度的溫度一般較高，濕度的條件較適宜微生物的生長繁殖，易使食物腐敗等從而引發(fā)食物中毒。

（三）近十年食物中毒死亡人數(shù)表見下：

年份 第一季度 第二季度 第三季度 第四季度 死亡人數(shù) 2004 61 101 102 18 282 2005 41 59 96 39 235 2006 27 58 73 38 196 2007 25 70 109 54 258 2008 27 29 62 36 154 2009 33 50 80 18 181 2010 27 59 80 18 184 2011 16 29 61 31 137 2012 12 31 50 53 146 2013 19 25 45 20 109 由上表可以繪出圖表見下：

圖5

圖6 由圖5可以看出近十年來食物中毒死亡人數(shù)的變化趨勢與食物中毒人數(shù)的變化趨勢相似，都在逐漸下降，我國的衛(wèi)生水平在提高，對食物中毒的防范措施在提高。由圖6可以看出食物中毒死亡人數(shù)在第二第三季度較多，不過相差不是很大。

（四）近十年食物中毒原因分析統(tǒng)計表見下：

選項 年份 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011

2012 報告起數(shù) 136 51 265 174 172 118 81 78 56 中毒人數(shù) 8481 3882 11053 7816 7595 7882 4585 5133

3749 微生物性 死亡人數(shù) 34 10 18 5 5 20 16 14 報告起數(shù) 138 84 103 89 79 55 40 30 21 中毒人數(shù) 2428 1721 1671 1502 1274 1103 682 730

395 化學(xué)性 死亡人數(shù) 165 106 78 74 57 66 48 57 報告起數(shù) 75 65 151 189 125 81 77 53

有毒動植中毒人數(shù) 1367 1426 3158 2789 2823 1269 1151 1543 990 物 死亡人數(shù) 69 76 85 167 80 93 112 51 99 報告起數(shù) 48 56 77 54 55 17 22 28 25 中毒人數(shù) 2310 1992 2181 1173 1403 753 965 918

1551 不明原因 死亡人數(shù) 14 43 15 12 12 2 8 15 12 由上表可以繪出圖表見下：

圖7

由上表和圖7可以發(fā)現(xiàn)由微生物性引起的食物中毒發(fā)生的起數(shù)和人數(shù)較多，但它引起的死亡人數(shù)不多。化學(xué)性引起的食物中毒起數(shù)和中毒人數(shù)不多，但致死率較高。有毒動植物引起的食物中毒起數(shù)較多，但中毒人數(shù)不多，致死率也不高。所以應(yīng)更加重視化學(xué)性中毒的宣傳和預(yù)防?？傮w上各個人數(shù)都處于下降趨勢，說明了我國近年來醫(yī)療水平的提高。

2013 49 3359 1 19 262 26 61 718 79 23 1220 3

（五）食物中毒場所統(tǒng)計表見下： 2004 報告起數(shù) 133 中毒人數(shù) 6561 集體食堂 死亡人數(shù) 15 報告起數(shù) 188 中毒人數(shù) 4299 選項 年份

2005

3498 6 123 1907 2006 237 8265 5 181 3263 2007 2008 142 162 5082 5302 1 4 219 147 2657 3110 2009 50 2978 7 145 4139 2010 2011 2012 37 44 42 2117 2733 3096 0 4 3 106 86 96 1260 2576 1615 2013 37 2388 3 81 1563 家庭 死亡人數(shù) 15

201 162 228 132 154 145 99 128 報告起數(shù) 21 43 86 61 64 51 27 28 12 中毒人數(shù) 2014

2982 3837 2984 3042 2821 1621 1516 324 飲食服務(wù)單位 死亡人數(shù) 0

0 3 4 2 5 3 3 8 報告起數(shù) 55 28 92 84 58 25 50 31 24 中毒人數(shù) 1712 634 2698 2557 1641 1069 2385 1499 1650 其他 死亡人數(shù) 35 26 25 16 15 36 31 7 由上表可以繪出圖表見下：

圖8

由上表和圖8可以發(fā)現(xiàn)發(fā)生食物中毒中毒起數(shù)最多的在集體食堂和家庭，但兩者比較家庭發(fā)生起數(shù)多但中毒人數(shù)沒有集體食堂多，應(yīng)該是因?yàn)榧w食堂人們比較集中家庭人數(shù)比較分散。家庭因食物中毒而死亡的人數(shù)最多，遠(yuǎn)多于其他?？赡苁且?yàn)樵诩依锇l(fā)生食物中毒不能及時發(fā)現(xiàn)，治療。飲食單位和集體食堂死亡人數(shù)較少，說明相對較完全，易早發(fā)現(xiàn)，早治療。

22 1207 1 12 401 10

第四篇：近十年抗美援朝研究綜述

近十年抗美援朝研究綜述?

史秀勇

（魯東大學(xué) 政法學(xué)院，山東 煙臺 264025）

摘要：關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)爭的研究在在黨史研究領(lǐng)域是一個經(jīng)久不衰的課題。近十年來，對抗美援朝戰(zhàn)爭的研究進(jìn)入了一個全新時期，許多有影響的學(xué)術(shù)成果相繼問世。本文擬就從抗美援朝戰(zhàn)爭的決策、抗美援朝運(yùn)動與民眾社會心態(tài)研究、抗美援朝戰(zhàn)爭期間政治動員、各地區(qū)抗美援朝研究、抗美援朝戰(zhàn)爭的影響等方面加以歸納綜述。關(guān)鍵詞：近十年；抗美援朝；研究綜述

The Research about The War to Resist U.S.Aggression and Aid Korea in the recent

ten years Abstract：The research about the war to Resist U.S.aggression and aid Korea is an unfailing issue in Party’s history research field.In the recent ten years, the research on the war to resist U.S.aggression and aid Korea has come into a new period;many influential academic achievements come out in succession.This thesis sum up and summarize from the following aspects: the decision making of the war to resist U.S.aggression and aid Korea, resist movement and the research of Social Mentality of the Chinese Populace, Political Mobilization During War to Resist U.S.Aggression and Aid Korea, the research of resist U.S.aggression and aid Korea of each region, the influence of War to Resist U.S.Aggression and Aid Korea.Key woreds: Nearly a decade；the war to Resist U.S.aggression and aid Korea；research summary

抗美援朝戰(zhàn)爭，是新中國成立以后的第一次反侵略戰(zhàn)爭，也是中國人民面對世界頭號強(qiáng)國的一次生死較量，最終逼迫美帝國主義以停戰(zhàn)談判而告結(jié)束。近二十年來，許多有影響的學(xué)術(shù)成果相繼涌現(xiàn)，本文擬就從抗美援朝戰(zhàn)爭的決策、抗美援朝戰(zhàn)爭期間國內(nèi)政治動員、各地區(qū)抗美援朝研究、抗美援朝戰(zhàn)爭的影響等方面將現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果加以歸納綜述。

一、關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)略決策研究

關(guān)于抗美援朝戰(zhàn)略決策研究一直是黨史界非常重視的問題，主要體現(xiàn)在：

（一）關(guān)于中國參加抗美援朝戰(zhàn)爭原因的研究

在這個問題上，主要有以下幾種不同的觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，抗美援朝是保衛(wèi)新生的人民政權(quán)，保障國內(nèi)建設(shè)順利進(jìn)行。新中國成立以后，美國對新生人民政權(quán)的敵視非但沒有改變，反而有所升級。對于新生的人民共和國來講，抗美援朝與保家衛(wèi)國是統(tǒng)一的。建國之初，重工業(yè)半數(shù)在東北，東北的工業(yè)半數(shù)在南部，都在敵人炮火威脅的范圍內(nèi)，如果讓美國軍隊和極端反共反華的李承晚政權(quán)打到鴨綠江邊，中國東北就無法安定。抗美援朝是為新中國的國內(nèi)建設(shè)爭取一個好的外部環(huán)境。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為，除了中美間對抗的不可避免之外，?

[1]作者簡介：

史秀勇(1986-)，男，山東泰安人，魯東大學(xué)馬克思主義學(xué)院08級研究生。中國出兵主要是從國際無產(chǎn)階級的整體利益和反對美帝國主義稱霸世界的全球戰(zhàn)略考慮。認(rèn)為美帝國主義擴(kuò)大侵略戰(zhàn)爭，不僅是對著朝鮮，也是對著中國的。[2]第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，新中國與美國不僅在國家利益和意識形態(tài)上存在分歧，更因?yàn)椴煌臍v史傳統(tǒng)和文化觀念，所以在對于國際關(guān)系一般規(guī)范的理解上存在著根本分歧，而兩國之間又缺乏相互溝通的渠道和相

[3]互理解的語言，中美兩國最終隨著朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)而最終走向全面對抗。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為，毛澤東在這個問題上主要有以下三個方面的考慮：一是避免被蘇聯(lián)指責(zé)走上鐵托式道路，而使新中國在社會主義陣營中處于被孤立地位；二是避免在中國境內(nèi)與美國進(jìn)行戰(zhàn)爭，從而引起中國局勢的動蕩；三是避免蘇聯(lián)借美國把戰(zhàn)火引向中國之機(jī)，利用中蘇同盟條約派兵進(jìn)入中國東北。第五種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國參加抗美援朝是基于朝鮮人民共和國的請求，同時考慮到中朝是一衣帶水、唇亡齒寒的關(guān)系，做出抗美援朝、保家衛(wèi)國的戰(zhàn)略決策。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國作出參加抗美援朝的決策是基于對突發(fā)事件的控制和預(yù)防。有效的防范與預(yù)警，是突發(fā)事件應(yīng)對機(jī)制中的首要環(huán)節(jié)。抗美援朝是新中國對于朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)這一突發(fā)事件而作出的應(yīng)對決策。[6]

[5][4]

（二）中國參加抗美援朝戰(zhàn)爭是主動的還是被動的

持主動參戰(zhàn)觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，中國決策出兵朝鮮是事先就與斯大林和金日成達(dá)成了協(xié)議，是由毛澤東本人不懼任何挑戰(zhàn)的性格和他“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)略上重視視敵人”的思維模式造成的。姚旭在《抗美援朝的英明決策》一文中也談到中國出兵抗美援朝是新中國與美帝國主義之間一場不可避免的較量，是早就在我軍作戰(zhàn)計劃之內(nèi)的。關(guān)鍵就在于選擇什么地方，當(dāng)時有三種設(shè)想，一是在越南，二是在臺灣海峽，三是在朝鮮。而朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)使我軍選擇了朝鮮作為與美軍較量的場所，作者認(rèn)為抗美援朝戰(zhàn)爭打的是一場有準(zhǔn)備之戰(zhàn)。[7]

而持被動觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為，中國參加抗美援朝戰(zhàn)爭是不得已的舉動，受形勢所迫。[8]這種觀點(diǎn)是基于新中國的國內(nèi)經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)，政權(quán)還未完全鞏固，根本沒有與美國直接對抗的意愿。

還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國出兵朝鮮是受迫于蘇聯(lián)的壓力，避免脫離社會主義陣營。[9]

二、抗美援朝運(yùn)動與民眾社會心態(tài)研究

抗美援朝運(yùn)動作為一個政治運(yùn)動的個案必然會與民眾社會心理存在一種互動關(guān)系，這種互動關(guān)系已受到諸多學(xué)者的關(guān)注。

侯松濤在《抗美援朝運(yùn)動與民眾社會心態(tài)研究》（《中共黨史研究》2005年第2期）一文中對中國民眾在中共中央作出抗美援朝的戰(zhàn)略決策之后所表現(xiàn)出來的社會心態(tài)做了細(xì)致的分析。當(dāng)時民眾社會心態(tài)主要有：

一是畏戰(zhàn)求安心態(tài)。中華人民共和國成立后，各階層民眾歡欣鼓舞，對新的生活充滿憧憬。廣大民眾害怕朝鮮戰(zhàn)爭會蔓延到國內(nèi)，破壞和平安定的新生活，重新回到連年征戰(zhàn)的硝煙戰(zhàn)場，從而表現(xiàn)出畏戰(zhàn)求安心態(tài)。

二是漠然無謂心態(tài)。在傳統(tǒng)政治心理中，廣大民眾認(rèn)為政治僅是當(dāng)權(quán)者、當(dāng)官者的事，抗不抗美，援不援朝與自己無關(guān)。再由于朝鮮戰(zhàn)爭不是直接針對中國和主要發(fā)生在中國領(lǐng)土 上的戰(zhàn)爭，沒有對多數(shù)中國民眾的社會心理造成直接的或強(qiáng)烈的刺激。因此，當(dāng)時不少民眾一開始對“抗美援朝”抱著漠然無謂、漠不關(guān)心的心態(tài)。

三是恐美、崇美和親美心態(tài)。恐美心態(tài)是由于懾于中美力量懸殊，認(rèn)為直接與美帝國主義對抗是自尋死路。崇美和親美心態(tài)主要存在于民族資本家，留美歸國的知識分子，基督教信徒和教會學(xué)校師生中的一部分人。

三、抗美援朝戰(zhàn)爭期間政治動員研究

抗美援朝期間的政治動員工作有力地保障了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。抗美援朝戰(zhàn)爭期間國內(nèi)政治動員研究也應(yīng)為黨史界所重視，現(xiàn)階段的研究主要體現(xiàn)于一下幾個方面：

(一)抗美援朝期間政治動員內(nèi)容研究

林偉京在《試析抗美援朝戰(zhàn)爭中政治動員的內(nèi)容與方法》（《華南師范大學(xué)學(xué)報》2005年第6期）一文中對抗美援朝期間的政治動員的內(nèi)容作了比較細(xì)致的總結(jié)。一是宣傳黨的抗美援朝的方針、政策，加強(qiáng)愛國主義、國際主義和國家利益至上的教育。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后特別是抗美援朝戰(zhàn)爭開始后，黨中央和解放軍各級政治機(jī)關(guān)發(fā)揚(yáng)我黨、我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，向廣大軍民宣傳黨的抗美援朝的方針、政策，讓廣大軍民明白抗美援朝的重要性。二是開展仇視、鄙視、蔑視美國的“三視”教育，樹立勝利的信心。針對軍民中存在的恐美心理和親美思想,黨中央在志愿軍和人民群眾中開展“三視”教育。三是動員志愿軍戰(zhàn)士努力克服困難、英勇殺敵，動員全國人民積極支持抗美援朝戰(zhàn)爭。

有的學(xué)者提出抗美援朝戰(zhàn)爭期間的政治動員內(nèi)容以參戰(zhàn)立場的正義與堅定為根基；堅持

[10]愛國主義與國際主義的統(tǒng)一，注重出國作戰(zhàn)的政策和紀(jì)律教育。也有的學(xué)者提出政治動員的內(nèi)容主要有揭露美國侵略罪行，提高人民對侵略者本質(zhì)的認(rèn)識，增強(qiáng)人民的自尊心和自信心，動員人民積極支持抗美援朝戰(zhàn)爭；宣傳黨的抗美援朝政策、方針和各地抗美援朝運(yùn)動，激發(fā)人民支援抗美援朝的積極性；宣傳志愿軍英雄模范、先進(jìn)人物，樹立學(xué)習(xí)榜樣，激勵人民積極支持抗美援朝戰(zhàn)爭。[11]

（二）抗美援朝期間政治動員途徑研究

有的學(xué)者認(rèn)為，進(jìn)行政治動員的方法一是通過各種組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行政治動員。例如，中國人民抗美援朝總會、還有各地大大小小的抗美援朝總分會、分會的群眾性組織；充分發(fā)揮各民主黨派、人民團(tuán)體的組織和集會功能。二是通過報刊、廣播電臺、文學(xué)藝術(shù)作品等進(jìn)行政治動員。三是通過集會、會議進(jìn)行政治動員，用先進(jìn)人物的事跡教育、引導(dǎo)人民，鼓舞志愿軍的斗志。[12]

魏代強(qiáng)在《抗美援朝戰(zhàn)爭政治動員探要》（《南京政治學(xué)院學(xué)報》2008年第1期）一文將政治動員的途徑總結(jié)為：一是依托從中央到基層黨的各級組織，統(tǒng)領(lǐng)全黨全軍迅速轉(zhuǎn)入戰(zhàn)備狀態(tài)并始終保持高昂斗志；二是緊緊抓住民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這條渠道；三是緊緊抓住外交戰(zhàn)線的渠道，進(jìn)一步拓展統(tǒng)一戰(zhàn)線外延，為創(chuàng)造有利的外部環(huán)境積極開展國際輿論宣傳。

（三）抗美援朝期間政治動員經(jīng)驗(yàn)研究

有的學(xué)者認(rèn)為，抗美援朝期間的政治動員經(jīng)驗(yàn)主要有把人民的利益放在首位，把愛國主 義教育作為主題；廣泛、深入、持久地進(jìn)行政治動員；采用多種形式進(jìn)行政治動員。[13]

有的學(xué)者認(rèn)為，抗美援朝期間的政治動員經(jīng)驗(yàn)一是知其義，就是要正確認(rèn)識戰(zhàn)爭政治動員的行為目的和運(yùn)用法則，并能在實(shí)踐中加以正確運(yùn)用；二是合其時，就是要正確把握政治動員發(fā)起時機(jī)；三是得其法，就是要運(yùn)用正確的形式與方法，使政治動員的效果達(dá)到最大化。[14]

（四）抗美援朝期間政治動員的成效研究

有的學(xué)者將政治動員的成效總結(jié)為四大方面。其一，抗美援朝戰(zhàn)爭中的政治動員，鼓舞了志愿軍指戰(zhàn)員的斗志，為抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)；其二，抗美援朝戰(zhàn)爭中的政治動員，激發(fā)了全國人民的積極性，為抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利提供了可靠保證；其三，抗美援朝戰(zhàn)爭中的政治動員，對人民政治參與熱情和政治參與意識的提高具有促進(jìn)作用；其四，抗美援朝戰(zhàn)爭中的政治動員，提高了中國共產(chǎn)黨的威信。[15]

有的學(xué)者將政治動員的成效總結(jié)為三大方面。一是抗美援朝戰(zhàn)爭政治動員增強(qiáng)了民族凝聚力，為戰(zhàn)爭提供了強(qiáng)大的精神動力；二是抗美援朝戰(zhàn)爭政治動員提高了新中國的國際聲望；三是抗美援朝戰(zhàn)爭政治動員增強(qiáng)了人民群眾的國家意識。[16]

四、各地區(qū)抗美援朝研究

抗美援朝的個案研究取得了可喜的發(fā)展，總結(jié)全國和各地抗美援朝的論文不斷增多。如孫啟泰的《抗美援朝運(yùn)動簡介》（《中共黨史資料》1990年36期）一文，對全國運(yùn)動開展過程作了簡要敘述，指出運(yùn)動不僅支援了戰(zhàn)爭，還支持了國內(nèi)其他各項工作。其他如白俊山的《遼西抗美援朝運(yùn)動》（《方志天地》1990年5期）、張國強(qiáng)的《廣西抗美援朝運(yùn)動》（《廣西黨史研究通訊》1990年6期）、杜西德的《略述河南人民開展的抗美援朝運(yùn)動》（《河南黨史研究》1990年6期）、車迎坤的《黑龍江在抗美援朝運(yùn)動中的方針政策與實(shí)施》（《龍江黨史》1990年5期）、李文芳的《天津的抗美援朝運(yùn)動》（《天津黨史》2000年第3期）、呂紅的《浙江抗美援朝運(yùn)動回顧》（《浙江檔案》2000年10月）、韓瑜的《河?xùn)|地區(qū)抗美援朝運(yùn)動》（《天津黨史》2000第4期）、楊清源的《陜西人民抗美援朝史話》（《陜西史志》2000年第3期）、張勵的《抗美援朝運(yùn)動中上海的群眾動員》（《上海黨史與黨建》2006年3月）、趙寶紅的《抗美援朝時期安東人民在工農(nóng)商業(yè)中的貢獻(xiàn)》（《蘭臺世界》2008年第4期）、付小東及謝燕春的《抗美援朝在甘肅》（《隴原春秋》2009年第9期）等文章，都從不同方面對各地區(qū)的抗美援朝運(yùn)動具體情況進(jìn)行了梳理，有力地推動了全國抗美援朝運(yùn)動整體面貌的研究。

五、抗美援朝的影響研究

抗美援朝是新中國成立以來中國人民第一次反侵略戰(zhàn)爭，其影響是深遠(yuǎn)的。對抗美援朝戰(zhàn)爭影響的研究也被史學(xué)界所重視。

有的學(xué)者側(cè)重于抗美援朝對于新中國影響的研究，并總結(jié)出抗美援朝對于新中國的三點(diǎn)影響。首先，抗美援朝戰(zhàn)爭沉重打擊了美國稱霸全球的囂張氣焰，充分顯示了新中國的國威、軍威，極大地提高了新中國的國際威望，為新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了較長時期相對穩(wěn)定的國際 4 環(huán)境；其次，抗美援朝戰(zhàn)爭使新中國人民的愛國主義和國際主義覺悟有了空前的提高，這不僅保證了抗美援朝戰(zhàn)爭的直接勝利，而且有力地推動了新中國政權(quán)的鞏固，為新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的國內(nèi)環(huán)境；再次，抗美援朝戰(zhàn)爭極大地增強(qiáng)了我軍作戰(zhàn)能力和進(jìn)行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的能力，使軍隊素質(zhì)和武器裝備得到前所未有的提高，從而推動了新中國軍隊和國防現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。[17]

有的學(xué)者是從抗美援朝的國際影響加以總結(jié)。一是抗美援朝戰(zhàn)爭，向世人雄辯地證明，中國人民是不可戰(zhàn)勝的；二是美援朝戰(zhàn)爭，打擊美國霸權(quán)主義的囂張氣焰，遏制美國對外擴(kuò)張的全球戰(zhàn)略；三是美援朝戰(zhàn)爭，展示了中國的大國地位 ,極大地提高了中國的國際威望；四是美援朝戰(zhàn)爭，改變了世界政治格局，推進(jìn)和平與發(fā)展世界主題的確立；五是美援朝戰(zhàn)爭，為世界各民族的反霸斗爭樹立一個自主命運(yùn)、敢打必勝的典范。

[18]

還有的學(xué)者從抗美援朝與中國建設(shè)大后方國防戰(zhàn)略思想的形成之間的關(guān)系方面總結(jié)抗美援朝的影響。一是抗美援朝戰(zhàn)爭為建設(shè)大后方國防戰(zhàn)略思想的形成，奠定了堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)；二是根據(jù)抗美援朝戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，及抗美援朝戰(zhàn)爭后形成的軍事戰(zhàn)略態(tài)勢，國家在開展大規(guī)模建設(shè)中，逐步確立了建設(shè)大后方的國防戰(zhàn)略理論原則。[19]

侯松濤在《抗美援朝運(yùn)動與一種運(yùn)動動員模式的形成》（《學(xué)習(xí)與探索》2008年第4期）一文中，從抗美援朝與運(yùn)動動員模式的形成這一方面分析了抗美援朝的影響；董志凱在《抗美援朝與新中國經(jīng)濟(jì)》（《當(dāng)代中國史研究》2001年第5期）一文中著重探討了抗美援朝對新中國經(jīng)濟(jì)的影響。指出這場戰(zhàn)爭給中國經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)擔(dān)與激勵，對經(jīng)濟(jì)體制迅速走向集中的作用。

上述研究成果主要是探討抗美援朝的正面影響。周才方在《試析朝鮮戰(zhàn)爭對新中國發(fā)展歷程的影響》（《南京社會科學(xué)》2000年12月）一文中分析了抗美援朝運(yùn)動的負(fù)面影響。一是失去了解放臺灣，實(shí)現(xiàn)國家完全統(tǒng)一的良機(jī)；二是付出了巨大的民族犧牲和巨大的經(jīng)濟(jì)代價，延緩了戰(zhàn)后重建工作，加重了人民負(fù)擔(dān)；三是失去了與美國關(guān)系正?；臋C(jī)會，導(dǎo)致中美兩國長期敵對，關(guān)系緊張，消極影響十分明顯。參考文獻(xiàn)：

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第五篇：我國近十年火災(zāi)形勢

我國近十年火災(zāi)形勢

由于人們錯誤的用電習(xí)慣，還可能會引起森林火災(zāi)等，從而給國家的森林資源帶來嚴(yán)重的損失，森林發(fā)生火災(zāi)也會威脅到人們的生命安全。因此，現(xiàn)在的形勢需要我們做好消防工作，將火災(zāi)造成的損失降到最低水平。本文分析了我國目前的火災(zāi)形勢，同時也介紹了消防科學(xué)發(fā)展的前景等。

1、我國目前的火災(zāi)形勢

我國火災(zāi)的特點(diǎn)：隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國火災(zāi)造成的直接損失也呈上升的趨勢，比如，在1991-2004年期間，火災(zāi)的發(fā)生數(shù)同比增長4.6倍，而火災(zāi)損失則為2.2倍。特大火災(zāi)則呈下降的趨勢，但是在火災(zāi)中群死群傷的問題卻在不斷的凸出，這主要是因?yàn)槲覈?jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展，人們越來越喜歡群體社交活動，因此，超大規(guī)模建筑、人員聚集場所在不斷的增加，還有就是新工藝、新技術(shù)、新能源和新材料的使用，也大大增加了火災(zāi)的風(fēng)險，比如在1979-2004年期間，全國一共發(fā)生了35起死亡人數(shù)在30人以上的火災(zāi)事件，這35起火災(zāi)一共造成了兩千六百多人的死亡。

我國火災(zāi)發(fā)生的來源：隨著科技的發(fā)展，越來越多的日常生活用品都開始使用電源，我國的居民在用電的過程中，由于存在著一些不良的用電習(xí)慣，對安全用電意識的薄弱，因此觸發(fā)火災(zāi)的事件也頻頻發(fā)生，因此，在目前嚴(yán)峻的防火形勢下，當(dāng)務(wù)之急就是普及防火用電常識；如果是居民家里發(fā)生火災(zāi)，由于比較集中，而且城市防火設(shè)施齊全等原因，會在很短的時間內(nèi)將火撲滅。還有一種就是公共火災(zāi)，這些事故的產(chǎn)生也是因?yàn)槿藗儗Ψ阑鸸ぷ鞯牟恢匾暎僮魃铣霈F(xiàn)失誤等，沒有仔細(xì)檢查，電器的電線超過使用年限時也沒有及時的進(jìn)行更換，這些雖然在暫時縮減了開支，但是就容易造成火災(zāi)的發(fā)生，一旦發(fā)生火災(zāi)，不能及時的進(jìn)行撲救，就會產(chǎn)生很嚴(yán)重的損失。防火工具由于沒有及時進(jìn)行檢查維修，只是為了應(yīng)付上級的檢查，那么就喪失了防火的功能。還要就是防火通道，在裝置的時候沒有從實(shí)際出發(fā)。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生的時候，因?yàn)檫@些因素，都會造成更加嚴(yán)重的損失，甚至影響到人民的生命安全以及國家的財產(chǎn)安全。除了前面兩種火災(zāi)，還要就是森林火災(zāi)，這主要是因?yàn)槟承┑貐^(qū)的地理位置和氣候的影響等，森林由于自身的特點(diǎn)，在火災(zāi)發(fā)生時受狂風(fēng)的催動，火勢會迅速的蔓延，不容易受到控制，距離防火地區(qū)一般比較遠(yuǎn)，波及范圍也比較大。

2、消防科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

消防基礎(chǔ)設(shè)施與研究所：隨著改革開放以來科技的進(jìn)步與發(fā)展，我國的消防事業(yè)也在飛速的發(fā)展，目前我國已經(jīng)有了以中科大火災(zāi)科學(xué)國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室與四個消防研究所及其大型消防企業(yè)為主體，相關(guān)單位人員為重點(diǎn)的消防力量。四個研究所分別是四川消防研究所、沈陽消防研究所、上海消防研究所和公安部天津研究所等。這四個研究所研究的方面也不一樣，比如四川研究所主要研究的是防火材料、建筑火災(zāi)理論、建筑防火等方面；沈陽消防研究所主要研究的是火災(zāi)探測警報、電氣火災(zāi)鑒定與預(yù)防、消防通訊等方面；上海消防研究所主要是研究消防裝備、滅火理論、滅火技術(shù)等方面；而公安部天津消防研究所則主要是研究消防法規(guī)、火災(zāi)理論、消防管理、消防工程等各個方面。

消防工具與消防員：消防工具是滅火中必不可少的東西，當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，消防員只有使用新型有效的滅火工具，才能及時的對火災(zāi)中的人員和財務(wù)進(jìn)行搶救，只有這樣，才能大大的提高滅火任務(wù)的效率。根據(jù)火災(zāi)發(fā)生的不同的性質(zhì)，決定著使用不同的消防工具來進(jìn)行滅火。滅火必不可少的工具是消防車，隨著科技的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，近些年來，我國的消防車引進(jìn)了西方先進(jìn)的配置，大大提升了噴水高度和出水量。在消防車內(nèi)同時配置著先進(jìn)的定位系統(tǒng)，這樣可以幫助消防司機(jī)在最短的時間達(dá)到事故現(xiàn)場，進(jìn)行消防作業(yè)。為了將消防員運(yùn)送到更高的高度，以便更好的進(jìn)行消防作業(yè)，就畢業(yè)采用升降梯，升降梯具有更穩(wěn)更高的優(yōu)勢，對于控制火勢，徹底消滅火災(zāi)是很有幫助的。除了消防工具的先進(jìn)，消防員也要保證專業(yè)水平過關(guān)，這樣才能在消防作業(yè)中，及時的控制火勢；因此，消防員要具備熟練的操作技術(shù)，因?yàn)榛馂?zāi)的現(xiàn)場不能進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)期，隨時都會有突發(fā)狀況的發(fā)生，消防員還要具備過硬的心理素質(zhì)，做到什么場合都能臨危不懼，能夠冷靜的處理各種緊急事件等。

消防標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)：任何事情任何工作都會有一個的標(biāo)準(zhǔn)，防火也是這樣。我國在二十世紀(jì)八十年代就成立消防標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會，對消防的各種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了制定，隨著時代的進(jìn)步，我國的消防標(biāo)準(zhǔn)化在飛速的發(fā)展，并且有很多的研究成果被用作了科學(xué)依據(jù)。防火科技的標(biāo)準(zhǔn)主要有消防管理專業(yè)通用標(biāo)準(zhǔn)、消防產(chǎn)品專業(yè)通用標(biāo)準(zhǔn)、工程建設(shè)消防專業(yè)通用標(biāo)準(zhǔn)、消防行業(yè)基礎(chǔ)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等各個方面。

消防意識：在已經(jīng)發(fā)生的火災(zāi)事故中，我們會發(fā)現(xiàn)有許多的火災(zāi)事故都是可以避免的。因此，為了降低火災(zāi)事故的發(fā)生，我們要提高消防意識。預(yù)防火災(zāi)，人人有責(zé)，這并不是一個人、一個組織的事情，而是關(guān)系著人民利益和國家安全的大事。政府應(yīng)該定期不斷的開展各種各樣的防火教育講座等，加大防火的宣傳力度，綜合運(yùn)用現(xiàn)在的高新技術(shù)，比如多媒體等，進(jìn)行視頻和圖片的演示，讓居民了解到防火意識的重要性，從而提高居民的防火安全意識。特別是火災(zāi)高發(fā)地區(qū)，比如醫(yī)院、學(xué)校、一些大型娛樂場所等，更要加強(qiáng)宣傳力度，將防火意識有效的傳達(dá)給民眾。人民的防火安全意識的提高，是解決火災(zāi)發(fā)生頻率的根本。在加大宣傳的同時，還應(yīng)該加大監(jiān)督檢查的力度，特別是一些公共地區(qū)的防火通道等，要定期進(jìn)行監(jiān)督檢查，嚴(yán)厲處理違法違規(guī)行為，同時，還應(yīng)該鼓勵居民積極監(jiān)督，有獎舉報存在著安全隱患的地區(qū)；要知道，安全重于泰山。居民還應(yīng)該接受安全性教育，在進(jìn)入公共場所時首先就應(yīng)該觀看應(yīng)急設(shè)施是否完備，比如查看逃跑的通道等，要具備一定的憂患意識。

3、結(jié)語

隨著我國火災(zāi)事故的頻繁發(fā)生，消防安全已經(jīng)成為當(dāng)今社會普遍關(guān)注的一個大問題。本文主要介紹了我國的火災(zāi)形勢現(xiàn)狀，和我國消防科學(xué)技術(shù)的發(fā)展情況，說明了每個人都應(yīng)該樹立防火安全意識，從根本上降低火災(zāi)的發(fā)生頻率。