第一篇：育人之道,誠(chéng)信為本,立德修身

育人之道，誠(chéng)信為本，立德修身

現(xiàn)今的中國(guó)，正處在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化與外來(lái)思想發(fā)生激烈碰撞，有的人盲目崇洋，有的人無(wú)所適從，有的人迷失了自我。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)上滋生了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)、急功近利等思想。在這樣的背景下，教育已不再是一方凈土，教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象。因此，我們作為21世紀(jì)當(dāng)代師范大學(xué)生，未來(lái)的人民教師，重視誠(chéng)信，重視師德，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，就顯得尤為重要和緊迫。

誠(chéng)信：即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，一言九鼎，一諾千金。修身：即指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。誠(chéng)信，修身乃為人之道，處事之本。

當(dāng)下我們大學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們大學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。大學(xué)生考試作弊，論文抄襲，證書(shū)造假等誠(chéng)信缺失的行為比比皆是；破壞公物，亂丟垃圾，踐踏草坪等很多行為也暴露出當(dāng)代大學(xué)生公德素質(zhì)的缺失。因此，正處于人生觀，價(jià)值觀形成關(guān)鍵階段的我們有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到誠(chéng)信為本，立德修身！

誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人而言，很多時(shí)候會(huì)與眼前利益相斥，很多人缺失長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看待誠(chéng)信，實(shí)際上，誠(chéng)信只有一次，只要你有一次喪失了誠(chéng)信，你的信任度就會(huì)下降，甚至還會(huì)出現(xiàn)信任危機(jī)。在社會(huì)主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見(jiàn)真情的今天，誠(chéng)信品質(zhì)尤為重要。擁有誠(chéng)信，變成了我們每一個(gè)大學(xué)生所必須的素質(zhì)。從師范學(xué)生角度來(lái)講，要堅(jiān)持真理、不弄虛作假，實(shí)事求是，要做到表里如一，言出必行。這是師范大學(xué)生的最基本的素質(zhì)。

我國(guó)古人提出立德修身的偉大思想影響著一代又一代的中國(guó)人。中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，無(wú)論是明君賢臣，還是圣人先哲，無(wú)不倡導(dǎo)為人應(yīng)立德修身。作為當(dāng)代師范大學(xué)生更應(yīng)如此。

“學(xué)高為師，身正為范”，教育工作者必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立高尚師德，為人師表，以德為范，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問(wèn)題。

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處熥鳛椤叭祟?lèi)靈魂工程師”，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。青少年學(xué)生在生理、心理和思想等方面還不夠成熟，正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，有較強(qiáng)的模仿性和很大的可塑性。因此，教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。教師的修養(yǎng)、人格，不僅會(huì)直接影響學(xué)生在校的成長(zhǎng)，而且很可能會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)乃至終生。

從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的，教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人?？梢?jiàn)“德”乃人才的首要條件。

從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該要增強(qiáng)自身的誠(chéng)信意識(shí)，提高自身的內(nèi)在本質(zhì)，加強(qiáng)自身的公德素養(yǎng)。繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的人民教師，為我們偉大的祖國(guó)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！

第二篇：育人之道_立德為本

育人之道 立德為本

德為教育之首，習(xí)近平同志指出：“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。”他強(qiáng)調(diào)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。這些重要論斷，深刻闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、全局性意義。習(xí)近平同志特別指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志這一重要講話(huà)精神，就要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)定不移把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教育事業(yè)改革發(fā)展的基礎(chǔ)工程，教育引導(dǎo)青少年學(xué)生扣好人生的第一?？圩?，努力成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)古代的教育思想就有重立德的傳統(tǒng)?！洞髮W(xué)》第一章開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把這種高尚的道德修明到最完美的境界。孔子也說(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”

十八大報(bào)告指出，“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵?shù)人”首次確立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)十七大“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。

立德樹(shù)人，即教育事業(yè)不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系之中，引導(dǎo)學(xué)生立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。立德樹(shù)人，立教圓夢(mèng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。作為教師，就是要熱愛(ài)自己的職業(yè)，只有擁有一顆對(duì)工作的無(wú)限熱愛(ài)之心，你才能忠實(shí)地履行自己的職業(yè)職責(zé)，才會(huì)有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感。再次，作為教師，首先，要熱愛(ài)教師職業(yè)，懂得教學(xué)藝術(shù)，具有誨人不倦的精神和對(duì)教育事業(yè)矢志不渝的情感，才能激發(fā)自己為這一事業(yè)忘我工作的熱情，才能為培養(yǎng)下一代盡心盡力。其次教師要愛(ài)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一種出自崇高的、充滿(mǎn)科學(xué)精神，普遍、持久而又深厚的愛(ài)。三是愛(ài)同事。這樣才能與同事友好相處，齊心協(xié)力，共同做好教育工作。作為老師，如果有了雄心壯志，肯定會(huì)注重學(xué)習(xí)與研究，觀察與思考、潛心鉆研教育教學(xué)。在教育教學(xué)中，勇于實(shí)踐，善于從教學(xué)實(shí)際中尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，積累經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)總結(jié)，形成自己的教育教學(xué)特色。虛心學(xué)習(xí)是一個(gè)合格教師良好的品德，在師德修養(yǎng)中善于虛心學(xué)習(xí)他人、自覺(jué)與他人交流，才有可能成為師德修養(yǎng)高的教師。

“立德樹(shù)人”要求我們必須堅(jiān)持德育為先。“德為才之帥。”德是做人的根本，是一個(gè)人成長(zhǎng)的根基。當(dāng)今我國(guó)正處于開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境與多元文化的背景之中，而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，德育為先更具有必要性和緊迫性。德育為先，要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育全過(guò)程，把理想信念教育作為教育核心價(jià)值觀的重中之重，把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為重要內(nèi)容，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。學(xué)校德育格局要從課程德育、社會(huì)實(shí)踐和學(xué)校文化三方面進(jìn)行建構(gòu)；要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

“立德樹(shù)人”要求我們必須著眼促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類(lèi)的崇高追求，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值取向。教育作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在堅(jiān)持德育為先的同時(shí)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)智育、體育、美育。全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，著力培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)。那么，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹保F(xiàn)代提“四有”新人?？梢?jiàn)“德”乃人才的首要條件。

教育也是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培育人才是長(zhǎng)久之計(jì)，不可能一蹴而就。

人才的培養(yǎng)，有它自身的規(guī)律可循，“欲速則不達(dá)”，不能急于求成。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育中，急功近利的現(xiàn)象仍較普遍存在：重智育輕德育，片面追求升學(xué)率??學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)被忽視，學(xué)生道德等素質(zhì)的發(fā)展被削弱。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！币虼?，學(xué)校德育可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。

胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話(huà)中指出：“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)?！币虼?，學(xué)校教育要重視并加強(qiáng)德育工作，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生良好的道德素質(zhì)。

“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”的教育理想。作為一種培養(yǎng)和造就人才的崇高事業(yè)，滿(mǎn)足每個(gè)人的個(gè)性需要和期望是教育的最高境界。十八大報(bào)告提出“讓每個(gè)孩子都能成為有用之才”，在黨的全國(guó)代表大會(huì)上提出關(guān)懷“每個(gè)”、培養(yǎng)“每個(gè)”，是對(duì)教育戰(zhàn)線(xiàn)提出的重大命題，是對(duì)教育人才觀、質(zhì)量關(guān)的科學(xué)闡釋?zhuān)部煞Q(chēng)之為是我們的教育理想。這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，為每個(gè)學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會(huì)、滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，使每個(gè)不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。

第三篇：育人之道_立德為本

育人之道 立德為本

立德：樹(shù)立圣人之德?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言，雖久不廢?！笔瑁骸傲⒌?，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾，圣德立于上代，惠澤被于無(wú)窮?！保ā掇o源·合訂本》）可見(jiàn)，古人早已認(rèn)識(shí)到樹(shù)立高尚的道德是非常重要的，廣而施之，可以惠及社會(huì)，可以澤及未來(lái) 我國(guó)古代的教育思想就有重立德的傳統(tǒng)?！洞髮W(xué)》第一章開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！彼^“明明德”，就是修明最高最大的德行，“止于至善”是要把這種高尚的道德修明到最完美的境界?？鬃右舱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”（《論語(yǔ)·述而》）這些都是把道德放在首位，把立德作為教育的首要目的。

當(dāng)今的中國(guó)，正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，外來(lái)思想與傳統(tǒng)文化發(fā)生激烈碰撞，有些人盲目崇洋，有些人無(wú)所適從，有些人迷失了自我。再者，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，社會(huì)上滋生了拜金主義、享樂(lè)主義、急功近利等思想。在這樣的背景下，教育已不再是一方凈土，教師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了一些不良的現(xiàn)象。因此，重視師德，加強(qiáng)德育，就顯得尤為重要和緊迫。一．立師德以為范

“學(xué)高為師，身正為范”，立師德，就是樹(shù)立教師良好的德行，為人師表，做人楷模。烏申斯基說(shuō)：“教師的人格，就是教育工作的一切?！苯處熅邆湓鯓拥牡赖缕焚|(zhì)，不僅僅是教師個(gè)人修養(yǎng)的問(wèn)題，而且關(guān)系到熏陶和培育出怎樣的人的問(wèn)題。

青少年學(xué)生在生理、心理和思想等方面還不夠成熟，正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，有較強(qiáng)的模仿性和很大的可塑性?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為“人類(lèi)靈魂工程師”的教師，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)必然會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。它是一種無(wú)聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。教師的修養(yǎng)、人格，不僅會(huì)直接影響學(xué)生在校的成長(zhǎng)，而且很可能會(huì)影響學(xué)生的未來(lái)乃至終生。因此，教育工作者必須時(shí)時(shí)處處嚴(yán)于律己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹(shù)立高尚師德，為人師表，以德為范。二．重德育以樹(shù)人

教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)。那么，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國(guó)古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人。可見(jiàn)“德”乃人才的首要條件。教育也是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的工程?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，培育人才是長(zhǎng)久之計(jì)，不可能一蹴而就。

人才的培養(yǎng)，有它自身的規(guī)律可循，“欲速則不達(dá)”，不能急于求成。但是，在現(xiàn)實(shí)的教育中，急功近利的現(xiàn)象仍較普遍存在：重智育輕德育，片面追求升學(xué)率??學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)被忽視，學(xué)生道德等素質(zhì)的發(fā)展被削弱。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)中小學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象十分普遍，青少年犯罪率居高不下，持刀搶劫、結(jié)伙斗毆等已成為社會(huì)上令老師和家長(zhǎng)頭痛之事。

從人才成長(zhǎng)的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的。英國(guó)教育家洛克說(shuō)過(guò)：“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易?！币虼?，學(xué)校德育可以通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣品質(zhì)促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面和諧發(fā)展。胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)的講話(huà)中指出：“要堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)?！币虼耍瑢W(xué)校教育要重視并加強(qiáng)德育工作，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生良好的道德素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)：“百年大計(jì)，教育為本”，而教育之道，以立德樹(shù)人為本。立師德，抓德育，樹(shù)新人，小而言之，可以促進(jìn)學(xué)生成人成才，建功立業(yè)；大而言之，可以促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！肮υ诋?dāng)代，利在千秋?！?/p>

孝南區(qū)毛陳中學(xué) 黃志華 2010年8月 師德演講比賽演講稿

立德樹(shù)人，做德藝雙馨的人民教師

尊敬的各位評(píng)委，老師：

大家下午好！

非常高興能夠參加今天的演講比賽，我演講的題目是《立德樹(shù)人，做德藝雙馨的人民教師》。

從教一年多的時(shí)間，使我成長(zhǎng)了很多，也使我深刻的體會(huì)到當(dāng)一名人民教師使命之光榮，責(zé)任之重大！我一直清晰地記得母校教學(xué)樓上那8個(gè)金色的大字：德高為師，身正為范。特別是從一名普通的大學(xué)畢業(yè)生到人民教師的角色轉(zhuǎn)變后，我已無(wú)數(shù)次在心里重溫了這8個(gè)金字的深刻內(nèi)涵。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“努力辦好人民滿(mǎn)意的教育。”“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！边@讓我感到，黨和國(guó)家對(duì)教育的重視，并且把“立德樹(shù)人”放在了舉足輕重的位置。所以我們?nèi)嗣窠處熂缟系膿?dān)子也更重了，這更堅(jiān)定了我當(dāng)好一名人民教師的信心。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，教師應(yīng)做到德才兼?zhèn)?，并且要?jiān)持努力向德藝雙馨的方向發(fā)展。

首先，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道，”進(jìn)而“樂(lè)其道”！教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)學(xué)生的影響甚至?xí)礁改浮Ｈ绻處煹牟涣佳孕杏绊懥藢W(xué)生，那么將會(huì)不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”，堅(jiān)決不能成為“靈魂的劊子手”。

其次，要學(xué)習(xí)不輟，不斷提升業(yè)務(wù)水平。在作為學(xué)生的時(shí)候，老師就經(jīng)常教育我們：“活到老，學(xué)到老。”當(dāng)我們成為教師，你會(huì)忘記這句古訓(xùn)嗎？我們都不是圣人，而圣人也注重不斷學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識(shí)更新日新月異的年代，不學(xué)習(xí)就會(huì)被時(shí)代拋棄。教師不是一勞永逸的職業(yè)，我們每個(gè)人都需要虛心學(xué)習(xí)，向大家學(xué)習(xí)，向大教育家學(xué)習(xí)，向知名教師學(xué)習(xí)，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，甚至要向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)和鍛煉，我們的業(yè)務(wù)水平才能持續(xù)提高；只有不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，才能傳授給學(xué)生更多更好的知識(shí)。

第三，要把愛(ài)與責(zé)任深刻融入到教育教學(xué)工作的方方面面。沒(méi)有愛(ài)心，就沒(méi)有教育。猶記得去年新進(jìn)教師培訓(xùn)時(shí)，師德榜樣們?yōu)槲覀冏龅闹v座中強(qiáng)調(diào)，教師要愛(ài)自己的學(xué)生，認(rèn)清自己是“平等中的首席”，努力做好“學(xué)生發(fā)展的服務(wù)者”；要愛(ài)自己，主動(dòng)去做需要做的事，有承擔(dān)責(zé)任的勇氣。我認(rèn)為，教師須充分尊重學(xué)生，靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生，用真心去關(guān)愛(ài)學(xué)生，做到課上是他們的老師，課下是他們的知心朋友，尊重學(xué)生差異，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主調(diào)整自己，完善自己和發(fā)展自己；并且更要做到愛(ài)崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，甘為人梯。

在我任教一年多以來(lái)，經(jīng)歷了很多，成長(zhǎng)了很多。例如我們?cè)诎嗉?jí)公約中，我作為班主任，提到一條：“衛(wèi)生清掃我先干，不光分配學(xué)生干，而是把自己當(dāng)成學(xué)生一樣的干；要求學(xué)生不遲到，我做到每次活動(dòng)守時(shí)參加”。學(xué)高為師，身正為范，教育學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，感恩學(xué)校，時(shí)時(shí)處處要當(dāng)表率，要言行一致，要求學(xué)生做到的，我自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅(jiān)決不做。只有誠(chéng)心才能給學(xué)生帶來(lái)信心。在人品上更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候，同樣相信學(xué)生改正過(guò)失重新開(kāi)始的能力。尤其是對(duì)成績(jī)較差的學(xué)生要給予特別的關(guān)心指導(dǎo)，注意及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)和微小的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)，增強(qiáng)他們的自信心。

朋友們，讓我們努力吧！努力對(duì)得起“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”的贊譽(yù)，努力成為德藝雙馨的教師，努力不辜負(fù)黨和人民的重托。

我的演講完畢！謝謝大家！

大店鎮(zhèn)公書(shū)小學(xué)

第四篇：誠(chéng)信為本 特色育人

誠(chéng)信為本 特色育人

湖北文達(dá)電腦學(xué)校自2002年9月開(kāi)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持“誠(chéng)信辦學(xué)，服務(wù)學(xué)生，造福社會(huì)”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，緊緊抓住社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)民辦學(xué)校的大力支持，牢牢貫徹執(zhí)行國(guó)家民辦教育和職業(yè)教育相關(guān)法律法規(guī)，在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模迅速擴(kuò)大，教育質(zhì)量穩(wěn)步提高，年培訓(xùn)人數(shù)已達(dá)5000多名，升學(xué)率高達(dá)98%以上，成為華中地區(qū)規(guī)模最大的專(zhuān)業(yè)電腦人才培訓(xùn)和輸出基地。學(xué)校的信譽(yù)度、美譽(yù)度不斷攀升，消費(fèi)者的忠誠(chéng)度日益鞏固，影響力不斷擴(kuò)大，先后被湖北省消費(fèi)者委員會(huì)授予“誠(chéng)信單位”，被湖北省勞動(dòng)和社會(huì)保障廳授予“全省民辦學(xué)校先進(jìn)示范單位”，被國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部、中國(guó)職協(xié)評(píng)為“全國(guó)民辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)先進(jìn)單位”，文達(dá)電腦集團(tuán)成為中國(guó)IT教育十大影響力培訓(xùn)品牌。學(xué)校誠(chéng)信辦學(xué)的事跡先后被電臺(tái)、電視臺(tái)、報(bào)紙等媒體采訪和報(bào)道。

一、依法辦學(xué)，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向。

學(xué)校在2002年籌建之初，集團(tuán)公司就組織赴湖北文達(dá)電腦學(xué)校開(kāi)展工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)《社會(huì)力量辦學(xué)條例》和《民辦非企業(yè)單位登記管理暫行條例》、《教育法》等相關(guān)法律法規(guī)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)文件精神，對(duì)照開(kāi)展工作。隨著《民辦教育促進(jìn)法》和《民辦教育促進(jìn)法實(shí)施條例》的相繼出臺(tái)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)又認(rèn)真組織全體教職員工進(jìn)行學(xué)習(xí)，與《社會(huì)力量辦學(xué)條例》進(jìn)行對(duì)比分析，找出不同之處，并加以探討研究，使國(guó)家制定的法律法規(guī)真正深入內(nèi)心，加以正確領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用。

兩年來(lái)，學(xué)校積極主動(dòng)地配合和接受省勞動(dòng)廳、民政廳的檢查與指導(dǎo)，認(rèn)真對(duì)待每年的年檢工作，多次邀請(qǐng)勞動(dòng)廳和民政廳的領(lǐng)導(dǎo)及業(yè)務(wù)骨干來(lái)校講座，傳授他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中對(duì)國(guó)家法律法規(guī)的理解和認(rèn)識(shí)，結(jié)合我校在辦學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，加以分析、研究，幫助規(guī)范，使教職員工受益匪淺，大家一致認(rèn)為依法辦學(xué)，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向是學(xué)校發(fā)展的力量之源。

二、健全組織機(jī)構(gòu)，完善各項(xiàng)制度。

學(xué)校針對(duì)職業(yè)技能人才培訓(xùn)的特點(diǎn)，合理地配置教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，進(jìn)行科學(xué)分工和協(xié)作，并分別制定了各崗位職責(zé)。

學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，堅(jiān)持科學(xué)化、制度化、規(guī)范化、人性化相結(jié)合的管理體制，關(guān)系學(xué)校發(fā)展的重大事件一定要通過(guò)民主討論協(xié)商一致的原則，堅(jiān)持專(zhuān)家治校，名家執(zhí)教，突出“管理育人、教書(shū)育人、技能育人、服務(wù)育人”的管理特色。

為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)各崗位工作人員的監(jiān)督管理和考核評(píng)估，學(xué)校又分別制訂了《教務(wù)人員管理考核實(shí)施細(xì)則》、《后勤人員管理和考核實(shí)施細(xì)則》、《專(zhuān)職授課教師日常教學(xué)管理和考核實(shí)施細(xì)則》、《機(jī)房輔導(dǎo)人員測(cè)評(píng)考核辦法》、《咨詢(xún)?nèi)藛T日?？己宿k法》等一系列的考評(píng)措施，逐步健全激勵(lì)機(jī)制，確立監(jiān)督機(jī)構(gòu)，建立人才儲(chǔ)備，沿著健康、有序、穩(wěn)步的方向發(fā)展。

三、以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，教育報(bào)國(guó)，回饋社會(huì)。

學(xué)校多次參加湖北衛(wèi)視《陽(yáng)光行動(dòng)》欄目，多次資助社會(huì)弱勢(shì)群體。如向殘疾作家曾子寂贈(zèng)送電腦；向腦癌患者張劍組織捐款；給長(zhǎng)江動(dòng)力機(jī)械廠下崗職工免費(fèi)提供培訓(xùn)等；社會(huì)上家境貧寒的學(xué)生來(lái)校學(xué)習(xí)的給予學(xué)費(fèi)減免政策，對(duì)特困生給予最大限度的減免，如2.18B班學(xué)生趙冬同學(xué)，學(xué)校免其學(xué)費(fèi)并優(yōu)先安排勤工儉學(xué)崗位，先后近200多名學(xué)生享受了減免，金額達(dá)20多萬(wàn)元。

學(xué)校于2002年12月協(xié)助文達(dá)電腦集團(tuán)在休寧縣捐資新建“文達(dá)希望小學(xué)”，全國(guó)人大副委員長(zhǎng)許嘉璐出席了捐資儀式。

學(xué)校多次組織學(xué)生參加社會(huì)競(jìng)賽活動(dòng)，積極開(kāi)展校園科技文化周活動(dòng)。如2003年11月和湖北電視臺(tái)共同舉辦“全省業(yè)余主持人大賽”；2004年3月與湖北人民廣播電臺(tái)共同舉辦“信息時(shí)代美麗人生”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，取得了廣泛的社會(huì)效應(yīng)；2004年10月參加湖北省首屆計(jì)算機(jī)調(diào)試員大賽，獲團(tuán)體第四名。

依靠集團(tuán)公司的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和享譽(yù)全國(guó)的品牌優(yōu)勢(shì)，學(xué)校在北京、上海、南京、蘇州、杭州、武漢、深圳、廣州等地長(zhǎng)期設(shè)立就業(yè)辦事處，構(gòu)建強(qiáng)大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)體系，為合格畢業(yè)生免費(fèi)推薦就業(yè)，學(xué)員畢業(yè)后可根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇不同城市就業(yè)，就業(yè)辦免費(fèi)跟蹤服務(wù)一年，真正做到了讓學(xué)生成功就業(yè)。兩年來(lái)，學(xué)校先后同中國(guó)國(guó)際電視總公司、中國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)論談雜志社、上海東方電視臺(tái)、上海華師大出版社、美國(guó)商城國(guó)際貿(mào)易（香港）有限公司、廣州南方雜志社、華南師大科技開(kāi)發(fā)公司等全國(guó)二千多家用人單位建立了穩(wěn)定的用人關(guān)系，已向社會(huì)培養(yǎng)和輸送各類(lèi)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)人才近八千名，為農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)化和中國(guó)信息化的建設(shè)及經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以就業(yè)為根本，以教學(xué)質(zhì)量為保證，誠(chéng)信辦學(xué)，確保學(xué)員切身利益。

學(xué)校常年組織專(zhuān)家教授和專(zhuān)業(yè)人士對(duì)IT市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究，并結(jié)合各駐外就業(yè)辦反饋的信息來(lái)設(shè)置專(zhuān)業(yè)和組織教學(xué)，充分體現(xiàn)市場(chǎng)化定位、模塊化設(shè)計(jì)、層次化選擇、系統(tǒng)化教學(xué)的特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)定位科學(xué)、準(zhǔn)確。

學(xué)校除擁有高級(jí)教師，權(quán)威認(rèn)證講師，專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)教師200多名外，還常年聘請(qǐng)武大、華科大等著名高校和知名網(wǎng)絡(luò)公司、廣告公司、軟件公司資深專(zhuān)家教授、工程師來(lái)校執(zhí)教，精心組織教學(xué)，采用多媒體教學(xué)，以項(xiàng)目實(shí)踐為中心，以技能培訓(xùn)為手段，努力提高學(xué)員們的理論水平和實(shí)際動(dòng)手能力，確保教學(xué)質(zhì)量。

學(xué)校是國(guó)家勞動(dòng)部、信息產(chǎn)業(yè)部、教育部、美國(guó)微軟等國(guó)內(nèi)外權(quán)威機(jī)構(gòu)授權(quán)培訓(xùn)和認(rèn)證考試中心，能夠?yàn)閷W(xué)員提供全球60多家知名IT企業(yè)的認(rèn)證考試，順應(yīng)市場(chǎng)對(duì)技能應(yīng)用型人才的要求，考證就業(yè)順應(yīng)潮流。

學(xué)校在總結(jié)多年來(lái)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，組織專(zhuān)家認(rèn)證，推出獨(dú)特的“專(zhuān)業(yè)+外語(yǔ)+技能+創(chuàng)業(yè)素質(zhì)”的“文達(dá)1+3”培養(yǎng)模式，在滿(mǎn)足不同層次人士選擇專(zhuān)業(yè)、學(xué)好專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，開(kāi)設(shè)二十一世紀(jì)復(fù)合型人才必備的外語(yǔ)、法律、汽車(chē)駕駛等課程，提高學(xué)生的綜合技能，常年開(kāi)設(shè)“創(chuàng)業(yè)課堂”，邀請(qǐng)澳大利亞阿得萊德大學(xué)學(xué)者、印度信息技術(shù)學(xué)院軟件開(kāi)發(fā)專(zhuān)家及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等知名專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)，講述工作基本素質(zhì)要求和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，傳授創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)業(yè)激情。“1+3”培養(yǎng)模式的確立，使學(xué)生們的綜合素質(zhì)得到了全面的提高。

今后的辦學(xué)過(guò)程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在上級(jí)主管部門(mén)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持正確的辦學(xué)方向，依法辦學(xué)，走誠(chéng)信辦學(xué)、特色育人之路，努力為社會(huì)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

第五篇：修身立德,

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)?！蹦敲矗覀儜?yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個(gè)人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，無(wú)論是明君賢臣，還是圣人先哲，無(wú)不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；《禮記?大學(xué)》說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”；諸葛亮曾說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個(gè)人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識(shí)較差等很多問(wèn)題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對(duì)于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書(shū)，以書(shū)為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書(shū)，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠(yuǎn)

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨(dú)也”，在修身的基礎(chǔ)上樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個(gè)人若是沒(méi)有志向、沒(méi)有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實(shí)生活中的我們對(duì)自己的未來(lái)只有很模糊的定位，而沒(méi)有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來(lái)，為自己規(guī)劃一個(gè)遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無(wú)前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見(jiàn)，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定一個(gè)日常的詳細(xì)計(jì)劃。其次，有一個(gè)遠(yuǎn)大的對(duì)未來(lái)的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞，就不會(huì)不知道自己該干什么，就不會(huì)迷茫。就會(huì)明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價(jià)值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代到知識(shí)爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深?lèi)?ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠(chéng)信于行。

你我廉潔則班級(jí)廉潔，青年廉潔則國(guó)家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個(gè)人的精神面貌，是社會(huì)的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國(guó)家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個(gè)國(guó)家的興衰都與國(guó)家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會(huì)主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，樹(shù)立一個(gè)文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實(shí)實(shí)的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。

值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)班委及團(tuán)支部一致通過(guò)特此召開(kāi)“我談廉潔”主題班會(huì)。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)?？墒侨缃?，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來(lái)，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無(wú)力。就像一個(gè)瘦骨如柴的孩子與一個(gè)彪形大漢的對(duì)峙。

為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線(xiàn)的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

結(jié)語(yǔ)：

我們通過(guò)典型示范、榜樣引路，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點(diǎn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)的法制意識(shí)教育?；顒?dòng)與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識(shí)地挖掘、滲透廉潔教育。

通過(guò)“我談廉潔”主題班會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造班級(jí)內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過(guò)日常耳濡目染，不斷樹(shù)立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠(chéng)信于行”的良好風(fēng)尚。