第一篇：科學道德與學術(shù)誠信學習心得

科學道德與學術(shù)誠信學習心得

科學道德主要是指科技工作者在科研活動中應遵守的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)。學術(shù)誠信主要有兩層含義：對待科學要講求“誠”，對待其他研究者及其勞動成果要講求“信。所以要做到學術(shù)誠信，首先要有科學道德。

科學道德與學術(shù)誠信問題是指科技工作者在科研規(guī)范、行為準則、治學精神、治學態(tài)度、治學風氣、治學原則等方面出現(xiàn)的失范現(xiàn)象。因為其不利于科學技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和科技成果的正確使用，所以稱之為問題?？茖W道德與學術(shù)誠信問題反映了現(xiàn)代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞，既有科技工作者精神層面的倫理道德問題，也有行為層面的科研規(guī)范問題。對科技事業(yè)而言，科學道德與學術(shù)誠信直接影響到科學的繁榮發(fā)展，是帶有全局性、根本性的問題。加強科學道德和學術(shù)誠信建設，不僅是推動學術(shù)研究自身健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，而且對倡導求真務實的社會風氣，對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的促進作用。

科研活動是一個嚴謹?shù)倪^程，對科技事業(yè)而言，科學道德與學術(shù)誠信直接影響到科學的繁榮發(fā)展。近年來科學道德和學術(shù)誠信問題已成為社會輿論關(guān)注的焦點問題。作為新世紀的接班人，我們有責任有權(quán)利對科學道德與學術(shù)誠信建設進行學習和了解，這不僅對于我們今后的學術(shù)生涯有重要意義，也對整個國家的整體科研素質(zhì)、科研水平的一個保證。

通過學習，我對目前社會存在的一些科學道德及學風問題有了大致的了解，認識到加強科學道德及學風建設在科學研究中的重要性。通過一些案例了解到科研活動中的一些不端、不當行為，對科研倫理及科研規(guī)范有了初步的認識，認識到做一名合格的科技工作者要有誠信的科研品行、嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L、遵循和掌握嚴格的科學方法、要有責任意識、要具備豐厚的人文素養(yǎng)。

眾所周知，加強科學道德學術(shù)規(guī)范是推進高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識界歷來被視為社會的良心。高校學生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風氣具有很強的引導和示范作用。加強科學道德學術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學術(shù)不端行為，形成堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于建設高度自覺與自信的大學文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間的磨練的，只有深刻認識到該如何做人、如何做事，當代研究生們才能以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，踏實的科學風范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學術(shù)進步。除此之外，加強科學道德學術(shù)規(guī)范是提升高?？茖W研究水平和服務社會能力的迫切需要。求真求實永遠是科學精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學無緣。有什么樣的學術(shù)品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學術(shù)成就和人才。加強科學道德和學風建設，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學生和科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務社會、服務人民、服務創(chuàng)新型國家建設。作為研究生的我們應該自覺遵守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，完善學術(shù)人格，維護學術(shù)尊嚴，以科學、嚴謹、求實、務真的風氣，弘揚科學精神，加快科學建設，營造良好學風。

目前學術(shù)界仍存在有科研不端或不當行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划斝袨橹饕梢苑譃槲宸N類型：數(shù)據(jù)的不當使用，違反科學規(guī)則，不當?shù)耐嘘P(guān)系，不當?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當科研?？蒲胁欢嘶虿划斝袨樵斐闪藢W術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費；破壞正常的學術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學術(shù)界和知識分子的社會公信力；加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導。

在我國，學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。事實上，在學術(shù)界，腐敗現(xiàn)象的存在早已有之，而學術(shù)腐敗的法律規(guī)范實際上也已算不上是一個新問題，早在上個世紀末就已有學者撰文提出了這一問題。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設和學術(shù)道德建設，更要重視良好學術(shù)體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

學術(shù)風氣不僅關(guān)系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度；從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。

不同的學術(shù)不端行為發(fā)生的具體原因是不一致的，但歸納起來，主要有以下四點：

1、人性的弱點。經(jīng)濟學研究都假定被研究對象為理性人，這符合大多數(shù)的情況，在實際生活中，科研工作者的絕大多數(shù)行為必定是經(jīng)過了理性的思考后作出的。理性人追求個人利益最大化的同時極有可能導致整體利益的損失，但在缺乏制度約束的情況下，所以人類自私的個性決定了某些科學工作者會丟棄基本的科學道德規(guī)范，在人欲望驅(qū)使下，明知弄虛作假有違道德，明知抄襲是侵權(quán)行為，仍然心存僥幸，鋌而走險。這是科研不端產(chǎn)生的根本原因。

2、利益的驅(qū)動。人們心目中的科學家的范本是17 世紀英國皇家科學院的成員。這些英國早期的紳士被認為是自由而誠實的，他們不為任何私利，只為探索真理而從事科學研究。然而20 世紀以后，科學家的隊伍迅速擴大，科學活動早已經(jīng)不僅是少數(shù)社會精英的興趣愛好，同時也成為千百萬人謀生的職業(yè)。而同時社會對科學研究的投入相對有限，這些有限的科研資源成為科學家競相追逐的對象。近幾十年，隨著科學技術(shù)與社會經(jīng)濟的關(guān)系日益密切，企業(yè)與科研機構(gòu)的合作大大增加，科學活動和科學家的個人經(jīng)濟利益常常直接掛鉤，致使這種資源競爭日趨激烈。在當前的科研體制下，科研工作者自身地位的提升與完成的研究課題及發(fā)表論文的數(shù)量緊密相關(guān)，“要么在研究后發(fā)表，要么在研究后‘死亡”’。在“發(fā)表”或“死亡” 這種業(yè)績至上主義風潮的驅(qū)使下，研究者若不發(fā)表論文就會被無情淘汰，再加上科研工作本身就背負巨大的壓力。在誘惑與壓力的共同作用下，這就產(chǎn)生了學術(shù)不端行為的原始驅(qū)動力。

3、制度的缺失。人類社會區(qū)別于其它動物群體的主要特征之一就是人類學會了制定和遵守制度，這也是人類社會正常運轉(zhuǎn)的基本保證。在科研工作中，這種制度保證也是必不可少的，它主要包括獎勵制度、監(jiān)督制度和懲罰制度。

目前，科學獎勵系統(tǒng)在運行中失范，尚未建立起科學、公正的科研評價機制，所以人們不可避免地僅僅依照科研成果的數(shù)量而不是質(zhì)量來定義科學榮譽的大小。同時，同行評議制度不健全和科學界的“馬太效應”使得默默無聞潛心科研的青年科學家的科學成果難以得到承認。對于科研工作中頻繁出現(xiàn)的科研不端行為，我們需要及時予以揭露并對行為人進行嚴肅處理，以保持科學的公正和純潔。然而，我們的監(jiān)督機制尚顯稚嫩。實際情況是對科研工作中的不端行為很難做到及時發(fā)現(xiàn)。根據(jù)美國研究誠信辦公室提供的報告，在每十萬名研究人員中，大約每年只有一件不端行為會被發(fā)現(xiàn)，這顯然比我們調(diào)查了解的科研不端行為發(fā)生率低得多。另外，現(xiàn)存的制止學術(shù)不端行為的制度難以起到有效的懲戒作用。盡管我國已經(jīng)意識到應該確立起應對科研不端行為的規(guī)章制度，但到現(xiàn)在為止所做的實際工作還是微乎其微的。從目前的法律制度來看，只有在著作權(quán)法中，對因剽竊而造成的侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)的行為規(guī)定為違法行為，應予以制裁。但執(zhí)法方面卻存在制裁偏輕、打擊不力的實際情況，難以起到懲戒和震懾的作用。

制度的缺失降低了學術(shù)不端的成本，而同時其收益又相當可觀，這就使得有某些爭功近利的科研工作者對這種高效費比的選擇趨之若騖。這是科研不端產(chǎn)生的外在條件。

4、單位的包庇和社會的縱容。一旦有學術(shù)不端行為暴露出來，有相當一部分的單位領(lǐng)導首先想到的是如何“滅火”，保全名聲，而不是積極查明真相，嚴肅處理責任人?，F(xiàn)存，對于學術(shù)不端事件的查處很大程度上要歸功于媒體的揭露和跟進，而不是如人們所認為的“科學共同體是一個有效的、民主的、完全自治和自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)”。這并不是我國獨有的現(xiàn)象，美國科學院與美國科學基金會在對待學術(shù)不端行為上的矛盾也可以反映這個問題。美國科學院主張將不端行為的定義盡可能限定在一個很窄的范圍內(nèi)，而美國科學基金會則希望將定義放寬，并加強對此類事情的監(jiān)督。從我國整個社會的大環(huán)境來看，似乎學術(shù)界已經(jīng)形成了一種“笑貧不笑娼”的風氣，有的時候我們甚至會聽到“你連抄都不會”這種聲音；而整個社會則對學術(shù)不端行為更是漠然置之，有時竟然懷有是一種看笑話的心態(tài)來對待揭露出來的學術(shù)不端行為。

單位的包庇和社會的縱容使得學術(shù)不端者更加有侍無恐，這是科研不端行為產(chǎn)生的社會背景。

科研不端行為，絕不僅僅是單純的個人道德問題，而是一個關(guān)系學風和社會可持續(xù)發(fā)展的大問題，它科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。

科研不端行為為科學發(fā)展以及社會進步產(chǎn)生了嚴重的危害。科研不端行為產(chǎn)生的最直接后果影響科學知識的質(zhì)量，使得科學本身失去真理所應具有的屬性，正如舍恩發(fā)表的假數(shù)據(jù)是不可信的，而通過《科學》、《自然》等頂級刊物的宣傳，人們信以為真，而結(jié)果本身質(zhì)量低劣，并不可信。

科研不端行為嚴重破壞科學的社會體制，影響實現(xiàn)科學建制的體制目標，影響科學發(fā)展的效率和進程。就具體過程而言，科研不端行為使得科學研究走偏了方向，甚至背道而馳。這使得整個科學發(fā)展進程緩慢、停滯甚至倒退，而對實現(xiàn)科學建制的體制目標，建立科學的社會體制有著結(jié)構(gòu)性的破壞作用。

科研不端行為產(chǎn)生學術(shù)的信任以及信譽危機。由于科學研究團隊是建立在信任的基礎(chǔ)之上，而科學的健康發(fā)展也是佇立在全世界的信任之上，因此科研不端行為將打破這種理想的格局，使得科學發(fā)展不能夠持續(xù)進行。此外科研不端行為還有助于反科學力量的壯大。

科研不端和不當行為造成了學術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費。學術(shù)不端意味著社會資源配置的扭曲和低效。為了爭奪國家有限的學術(shù)資源，一些人受利益驅(qū)動，弄虛作假，騙取國家科研經(jīng)費。有的學者利用自己的身份和地位，優(yōu)先為自己安排科研經(jīng)費和科研項目。有些早有定論并已有成果的科研問題，卻還在反復立項研究、發(fā)表論文、申報成果。或是改頭換面，向不同的部門申請立項。由于低水平重復，缺乏原創(chuàng)性研究，造成我國學術(shù)資源的極大浪費，致使學術(shù)研究的產(chǎn)出率低下。學術(shù)不端產(chǎn)生的結(jié)果必定是學術(shù)垃圾和學術(shù)泡沫。

作為當代碩士研究生，我們應該嚴格遵守科學道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的科研規(guī)范和治學態(tài)度。我們要重操守、重品行、重修養(yǎng)，遵守學術(shù)規(guī)范、養(yǎng)成良好學風，勇于探索、不斷創(chuàng)新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌，扎實學習、刻苦鉆研，艱苦奮斗、實事求是。要勇于創(chuàng)新、把握前沿、注重實踐，把握機遇，爭取為國家和民族做貢獻。我們的畢業(yè)論文選題要寬厚、閱讀文獻要經(jīng)典，研究過程中要勇于攻關(guān)、取得成果后要擴大戰(zhàn)果，撰寫論文應嚴謹規(guī)范。科學是可傳播可證偽的，而學術(shù)研究的核心是不斷創(chuàng)新。因此在學術(shù)研究過程中應該要遵守學術(shù)規(guī)范標準，力求不斷提出新的觀點新的發(fā)現(xiàn)。與學術(shù)規(guī)范相對應的就是學術(shù)不端。

在今后的學習中，我們要尊重科學事實，踐行學術(shù)道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；嚴謹求學，誠實做人。自覺維護學校學術(shù)聲譽，堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、剽竊他人作品，正確對待學術(shù)研究中的名與利；反對在學術(shù)研究中沽名釣譽、弄虛作假，以實際行動端正和踐行學術(shù)道德。要堅持實事求是，遵守學術(shù)規(guī)范。遵守學術(shù)規(guī)范，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)，遵守學術(shù)刊物引文規(guī)范。在學術(shù)論文中應明確表明引用他人成果與觀點等內(nèi)容；杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術(shù)觀點等違反學術(shù)規(guī)范與學術(shù)道德的行為。要促進學術(shù)建設，共建學術(shù)倫理。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)，積極宣傳學術(shù)倫理道德，加強自律。弘揚誠信正義，謹承諾言，堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。養(yǎng)成良好的學習、生活習慣，建立良好的時間觀念、自控能力，努力拼搏，嚴謹求實，用實際行動共建學術(shù)倫理。要倡導嚴謹治學，維護學術(shù)精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，忠于真理、探求真知，自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為，要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。大力倡導學術(shù)批評，積極推進不同學術(shù)觀點間的自由討論，創(chuàng)造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)精神。

我們要了解投機取巧是不可能成就文化強國，作為一名研究生，我們必須堅持原創(chuàng)精神，文章絕對真實的理念。我們要一起行動起來，繼承和發(fā)揚老一輩科學家的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學精神，恪守科學道德和科研倫理，以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和強烈的社會責任感，著力推進學風道德建設。我們要認認真真學習，踏踏實實研究，才能在各自的研究領(lǐng)域有所創(chuàng)新。正所謂“文章千古事，得失寸草知”，讓我們以自己的實際行動為建設文化強國做出自己的貢獻。

第二篇：科學道德與學術(shù)誠信 學習心得

科學道德與學術(shù)誠信學習心得

人生就是由三個部分構(gòu)成的，即追求、品味、尊嚴。無論何時，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴。學術(shù)的研究也是如此，只有堅守了自我人格的追求和品味，才能在科學的殿堂中獲得神圣的尊嚴。

在學習了科學道德與學術(shù)誠信后，我對道德有了一個更加深刻的理解，以前我所認為的道德就是遵紀守法，明禮誠信等做人準則，現(xiàn)在我對道德的認識是：保護地球，節(jié)約資源，為子孫后代謀福利與發(fā)展，而不僅僅局限于自己生活在的一個小圈子里。隨著科學技術(shù)進步與人類的發(fā)展，人民生活水平有了很大的提高，但是同時帶來的環(huán)境污染等社會問題越越來越嚴重。以往的北京也曾青山綠水，如今的北京確實沒有風的情況下看不到碧水藍天，而且每年的3月至5月，還有令人聞之色變的沙塵暴。如此惡劣的生活環(huán)境是不是該引起我們的深思呢，還有基因技術(shù)等的危害，作為21世紀的新人才，我覺得日進的我不能僅僅只是學習好科學文化知識，同時要對社會，對國家，對世界有一個思考，對自己以后的人生有一個規(guī)劃。我現(xiàn)在常常思考當我在將來的困境中遇到了道德困境我該怎么處理，我是否有一個良好的處理方式，現(xiàn)在我還沒有一個明確的答案，不過我相信以后我會做出一個正確的抉擇。

同時經(jīng)過這課程的洗禮，我對科學誠信的重要性也有了一個更加深刻的認識，以往的我雖然也會了解一些學術(shù)造假行為，關(guān)注一些這方面的新聞，但是重來沒思考過學術(shù)造假會有什么危害，以往我會覺得學術(shù)造假會距離我們很遙遠，但是等到了研究生階段，我自己也需要發(fā)表論文來完成學業(yè)的時候我才發(fā)現(xiàn)學術(shù)造假隨時可能在我們身邊發(fā)生。我知道一個案例，就是南京大學的一個教授告一個跟他同時競選中科院院士的學術(shù)造假，為此他也放棄了成為院士的機會，捍衛(wèi)了學術(shù)尊嚴，我很敬佩他。但是我自己思考了，如果我是南京大學的那個教授，我該如何去抉擇，再沒學習科學道德與學術(shù)誠信之前，我可能會放任他這種行為，但是學習了該課程以后，我覺得我也會像南京大學的教授一樣做出同樣的選擇，因為學術(shù)造假不僅僅影響的是他個人，而且還影響整個國家其他的學者，甚至可能導致世界上的學者不相信這個國家的研究，這是一個令人悲痛的局面。如果不阻止這種學術(shù)誠信行為，整個國家的學術(shù)風氣可能也會慢慢變得腐敗，墮落。

為了制止這種行為的發(fā)生，我覺得可以有以下幾種方法：

首先，加強科學道德學術(shù)規(guī)范，推進高校文化傳承創(chuàng)新。知識界歷來被視為社會的良心。高校學生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風氣具有很強的引導和示范作用。加強科學道德學術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學術(shù)不端行為，形成堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于建設高度自覺與自信的大學文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間的磨練的，只有深刻認識到該如何做人、如何做事，當代研究生們才能以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，踏實的科學風范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學術(shù)進步。

其次，提升高?？茖W研究水平和服務社會能力，加強學生求真務實精神。求真求實永遠是科學精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學無緣。有什么樣的學術(shù)品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學術(shù)成就和人才。加強科學道德和學風建設，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學生和科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務社會、服務人民、服務創(chuàng)新型國家建設。作為研究生的我們應該自覺遵守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，完善學術(shù)人格，維護學術(shù)尊嚴，以科學、嚴謹、求實、務真的風氣，弘揚科學精神，加快科學建設，營造良好學風。

再次，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。良好的學風是學生學好專業(yè)知識技能、自覺培養(yǎng)綜合能力和良好素質(zhì)的重要保證。加強科學道德和學風建設，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學習興趣和科學探究欲望，培養(yǎng)嚴謹求實、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學生時代起就養(yǎng)成恪守學術(shù)誠信的自覺，掌握科學思想和科學方法，立志做一個追求真理的人，講究實際的人，開拓創(chuàng)新的人。

最后，作為一名研究生，我們一定要堅持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚老一輩文學工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學精神，恪守科學道德和科研倫理，致力于追求科學內(nèi)在的文化價值，努力擔當起民族國家和社會賦予的責任和使命，不斷加強科學道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學道德表率作用。

愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學校里所學到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進它，并且有朝一日又忠實地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。”

我們這些站在“巨人肩膀”上的研究人員和研究生學員，我們更應該把學術(shù)誠信是可放在心中，了解學術(shù)規(guī)范，關(guān)注考驗誠信的相關(guān)政策等同時培養(yǎng)我們的道德水平。

德是規(guī)范社會成員行為的準則，高的道德標準造就卓越的人格品質(zhì)。學術(shù)道德對于一名學術(shù)研究者而言也是如此，恪守學術(shù)道德我們的學術(shù)研究工作才會有生命力，才能鑄就一名學者高尚的學術(shù)人格。當今社會，以經(jīng)濟建設為中心的觀念已經(jīng)作為主流思潮深入人心，通過發(fā)展經(jīng)濟來提高大眾生活水準、滿足人們的物質(zhì)需求，這本是無可厚非的一件事，但是如果膚淺的理解這個觀念就很容易使人們陷入盲目追求經(jīng)濟而不顧道德建設的地步，使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對于一名學術(shù)研究者，一旦被這種思想所蠱惑，就將必然的喪失學術(shù)良知，作出有違學術(shù)道德的事情。近幾年，不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領(lǐng)導被曝出抄襲等種種丑聞，這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價同時也使中國的科研誠信問題受到各方質(zhì)疑。這些事實教育了每一個學術(shù)工作者，學術(shù)的生命力在于求真求是求實，我們目前必須要進行整肅學術(shù)風氣和改革學術(shù)態(tài)度以避免“賀海波論文造假事件”繼續(xù)發(fā)生。

科研本身就是一件嚴肅以及認真的事情。對于研究生，學術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學術(shù)道德是治學的起碼要求，是學者的學術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學術(shù)界不可一日無學術(shù)道德，否則歪風邪氣便會乘虛而入，擾亂嚴謹科學的學術(shù)界。

真正的改變將需要更多的時間和努力。美國科學促進會(AAAS)的科學自由、責任和法律項目的主管Mark Frankel說，“中國新出臺的職業(yè)規(guī)范準則還只是個開始，盡管其借鑒了美國的調(diào)查先例和程序，但由于缺乏經(jīng)驗和人力而未能真正得到實施。這需要時間來解決?！?/p>

美國大學的學生榮譽制度，最初是針對大學生中存在的考試作弊現(xiàn)象而產(chǎn)生的，然而發(fā)展至今，其內(nèi)涵和外延已經(jīng)遠遠超越了考試管理機制的范疇。面對高校中存在的學術(shù)欺騙、學術(shù)不端行為的日益嚴重，榮譽制度成為美國高校維護學術(shù)誠信的福音，很多高校不約而同地選擇建立榮譽制度。

2010年7月在新加坡召開的第二屆世界科研誠信大會的與會者認識到了一對危險因素：一方面是科學造假和行為不端的危險，另一方面是治標不治本的危險。

科學不僅應該誠信地運作；還必須讓人們看到它誠信地運作。目前學術(shù)界仍存在有科研不端或不當行為，從表現(xiàn)形式看，世界主要國家的學術(shù)界傾向于嚴格界定三類科研不端行為：杜撰、篡改、剽竊?？蒲胁划斝袨橹饕梢苑譃槲宸N類型：數(shù)據(jù)的不當使用，違反科學規(guī)則，不當?shù)耐嘘P(guān)系，不當?shù)膸熒P(guān)系，基于產(chǎn)出壓力的不當科研?？蒲胁欢嘶虿划斝袨樵斐闪藢W術(shù)資源和學術(shù)生命的極大浪費；破壞正常的學術(shù)秩序，扼殺創(chuàng)新活力；違背科學精神，貽誤人才培養(yǎng)；損毀學術(shù)界和知識分子的社會公信力；加劇社會腐敗的蔓延。在加強制度建設，加大對不端行為懲處力度的同時，需要在科技界大力提倡道德自覺意識、加強輿論的引導。

雖然輿論的力量是強大的，但是隨著科學技術(shù)的發(fā)展與人類社會的進步，學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設（輿論引導）已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設和學術(shù)道德建設，更要重視良好學術(shù)體制的建設。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

在當前狀況下，立法具有很大的必要，同時也應及時考慮從宏觀層面進行科研管理體制的深化改革，使其更加符合科學與技術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而大力促進科技發(fā)展和科技人才成長。為此，我提出以下三點建議：

第一，深化科技體制改革，設立國家科技宏觀管理協(xié)調(diào)機制，加快政府相關(guān)部門的職能轉(zhuǎn)變。

第二，遵循科學技術(shù)不同類型、不同層次的客觀發(fā)展規(guī)律，改革科技評價體系與獎勵機制，形成正確的科研導向。

第三，充分認識不科學的管理機制給科研誠信和科技發(fā)展帶來的嚴重危害，加快改革步伐，改善創(chuàng)新環(huán)境。

總之，國家應當高度重視科研管理體制改革與良好學術(shù)環(huán)境建設，深化改革和立法對學術(shù)學風環(huán)境的促進作用，為我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)創(chuàng)造條件。

對于社會，我們主要采取立法來杜絕這類學術(shù)造假行為，作為學生，我們又該如何去做呢，我們應該靜靜思考這個問題。不論將來我們會成為一個赫赫有名的科學家還是一個籍籍無名的研究者，我們在學術(shù)殿堂的門口仰望這座不朽的建筑，這一刻我們應該告誡自己：學術(shù)工作是神圣的，無論出于何種目的何種原因，作為一名學術(shù)工作者，都要捍衛(wèi)學術(shù)的神圣性，在學術(shù)研究的崎嶇小路上堅持求真求是求實求精的原則，絕不弄虛作假絕不助長學術(shù)上的不正之風，從工作中的點滴做起，為鑄就高尚的學術(shù)人格而積極努力，為取得不朽的研究成果而不懈追求，而這也正是每一個從事或即將從事學術(shù)研究的人應盡的義務。

在學術(shù)研究中，我們要保持求真務實的態(tài)度，可是我們在平時的生活中應該怎么做呢，以下我提出六點意見：

一、深入學習實踐科學發(fā)展觀，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，做一個有理想、有作為、與時俱進的社會主義合格建設者和可靠接班人。

二、堅持真理、尊重科學、勤奮學習、誠信科研，拒絕做有損個人名譽、學校聲譽和學術(shù)道德的行為。

三、弘揚勇于探索、開拓創(chuàng)新的科學精神。以創(chuàng)新為己任，求真務實、精益求精，自覺抵制不良社會風氣的影響。

四、爭做遵守學術(shù)道德，恪守學術(shù)規(guī)范的先行者。大力倡導學術(shù)監(jiān)督、積極開展不同學術(shù)觀點間的自由討論，營造百花齊放、百家爭鳴的學術(shù)氛圍。

五、倡導嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，防止學術(shù)浮躁，注重論文質(zhì)量，不抄襲、不剽竊，培養(yǎng)良好的創(chuàng)新精神和卓越的創(chuàng)新能力。

六、堅持品行為立身之本，勇于與不良風氣做斗爭。嚴格遵守學術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學風氣的行為，堅決杜絕喪失學術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復行為。

如果每個研究生都以來不得半點虛假的態(tài)度來面對科學生涯，才能真正在科研道路上取得想要追求的成績，真正推動科學的發(fā)展。作為每一個研究生，都應嚴格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識，自覺恪守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，杜絕學術(shù)腐敗，摒棄學術(shù)造假，時刻用學術(shù)道德來指導自己的學術(shù)實踐活動，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學術(shù)道德品質(zhì)。同時，研究生也應該在自己能力范圍內(nèi)，宣傳學術(shù)誠信的重要意義，呼吁大家學術(shù)誠信做出自己的一份力量。與此同時，對身邊的人也要宣傳“同一個地球”的思想，即地球只有一個，我們必須好好保護。呼吁大家保護好環(huán)境，共建美好未來。

第三篇：科學道德與學術(shù)誠信學習心得

科學道德與學術(shù)誠信學習心得

這門課程或許不會教會我關(guān)于科研的具體方法或原理，但我認為它讓我認識了科研之外的某些東西，這些東西關(guān)乎道德、修養(yǎng)，看似與科研無關(guān)，實則是成為一個合格的科研人員的基礎(chǔ)。我從這門課中受益良多，我藉此得以了解科學的本質(zhì)，科研的道德框架以及一個即將成為科研人員的必備修養(yǎng)。科學氣質(zhì)和精神

首先，它讓我更深入地認識科學的精神氣質(zhì)。盡管說科學是好奇者的樂園，在這個美妙的大花園里，富有熱情并勇于探索的人總會被它給予你的禮物而驚喜不已，徜徉在其中樂此不彼；但科學已不僅僅是對未知的追求，它越來越廣泛而深入地同社會、同人類的日常生活關(guān)聯(lián)起來。因此它的倫理性、道德性已經(jīng)不亞于它的創(chuàng)造性、開拓性而普遍受到人們的關(guān)注。

一個世紀前的科學研究精力主要集中知識技術(shù)的執(zhí)著，對實驗結(jié)果的嚴謹論證，對研究內(nèi)容真理式的追求。正如愛迪生為選擇合適的燈泡絲試驗了上百種材料，馬克思為了資本論的寫作遍覽倫敦博物館藏書籍并自學俄語和數(shù)學，李政道先生為了驗證引用數(shù)據(jù)的正確性設計制造了世界上唯一用來估算太陽溫度的大計算尺??這樣的科學精神和科學家的氣質(zhì)至今仍在鼓舞著我們。的確，當今社會豐富的物質(zhì)生活時刻沖擊著人們的感官極限，我們的“科研人員”越來越多，但我們真正稱得上“科學家”的人越來越少。我們推崇科學，更要推崇的是先輩們嚴謹執(zhí)著的科學態(tài)度。科學是真理的敲門磚，這是自古歷來不變的道理，但隨著社會的發(fā)展，對真理的探索僅靠一人之力是難以完成的，所以團結(jié)協(xié)作在科研中變得越來越重要，這或許也解釋了當今社會中劃時代的科學巨人很少出現(xiàn)。不容置疑，靈敏的觀察力和滿滿的好奇心也應該是科學研究所必備的，畢竟隨著人類對未知認識的越深入，攫取真理之光也就變得越困難，因此我們要時刻培養(yǎng)并保持熱情、好奇。并不是所有的發(fā)現(xiàn)都是正確的，歷史上存在不少的科學謬論，盡管信息發(fā)達的當前社會給科學工作者排除錯誤增添了不少優(yōu)勢，但時刻保持一顆懷疑的心也是必要的，因為綜合來看貪功近利的社會風氣導致更多的科研謬誤。以上作為傳統(tǒng)科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)和精神氣質(zhì)不僅是我們現(xiàn)代科學不能輕視的，而且更是要認真對待的，由此我們才能敲開科學的大門。

下面談談科學精神和科學價值?？茖W是一項追求客觀知識的事業(yè)，科學精神的核心內(nèi)涵是追求客觀和實證知識、克服主觀偏見與獨斷的理性精神[1]。竺可楨也曾說過，科學精神是不盲從權(quán)威，不計利害，虛心，專心和求是?？茖W精神大則可以認為是人類探索世界過程中所產(chǎn)生的一種高尚的行為素養(yǎng)，小則可以看作科研人優(yōu)秀的自身修養(yǎng)和科研態(tài)度。單從我們學校來講，我們身邊不乏身體力行科學精神的老師、教授，比如幾十年專注于雷達研究并為我國雷達事業(yè)做出突出貢獻的毛二可老師，主持設計95式步槍、被譽為“中國槍王”的朵英賢老師，為我國微夜視行業(yè)自主設計和研發(fā)開辟道路的周立偉老師??或許我們沒有機會同他們直接接觸以了解詳細情況，但通過其他渠道我們?nèi)钥梢愿惺艿剿麄冏鰧W問、做科研的嚴謹執(zhí)著。關(guān)于科學的價值，科學共同體把追求真理、造福人類作為共同的價值追求，致力于促進人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學的人文關(guān)懷和社會關(guān)懷。這不僅為科學贏得了社會聲譽，而且也促進了科學自身的進步。在科學研究職業(yè)化、社會化的今天，更應該嚴格恪守與忠實奉行這種科學的價值觀[2]。我們研究生在做研究的過程中或許還談不上像院士們那樣的科學精神，但我們對研究仍需保持適當敬畏，對結(jié)果仍需保持合理懷疑。我們關(guān)心的也不要僅僅局限在科研與實驗，而是要逐步學會關(guān)心科學的人文性和社會性；不要拘泥于為了做科研而做科研，而是要看到科學的最終價值所在——促進社會進步，人與自然和諧。

當然，科研人員需要一定的激勵，這或者是榮譽或者是獎金。我們雖然看重科研過程中獲得的快樂和喜悅，但我們也要持續(xù)并更加重視外部的激勵因素，因為科學發(fā)現(xiàn)本身成就感不能有效解決科研人員的生計問題?；蛟S有人會說精神上的激勵才是最重要的，畢竟真正的科學家是真理的追尋者，是未知世界的探索者。但是請別忘記這個世界是物質(zhì)的世界，任何精神活動都是建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，所以在物質(zhì)上滿足科學家的需求以及給予他們合適的獎勵并不顯得多余。然而當人們越來越看重研究中的科學物質(zhì)獎勵和經(jīng)濟支持，科學的純粹精神激勵就變得越來越模糊，它理應被人們重新認識和推崇。正如美國生物學家萊科維茨在“科學精神”一文中的總結(jié)說，真正的科學精神尤其體現(xiàn)在激情、創(chuàng)造性和誠信三個方面。實際上多數(shù)科學研究活動都是好奇心驅(qū)動的研究與探索活動，具有顯著的非功利性特征。英國生物學家華萊士曾因發(fā)現(xiàn)一種蝴蝶新品種而興奮不已甚至暈厥，他也曾因證明用接種牛痘防治天花而感到巨大的快樂；生物學家巴斯德也曾表示對這種強烈的情感懷有同樣的感受，這樣對科學真摯的情感和純粹的科研態(tài)度是值得我們每個研究生學習的?？蒲械赖潞蛡惱?/p>

我們還需要學習的有科學道德和科研倫理，這也是我從這門課程中學到的最重要的。正如社會人的言行受到社會道德和倫理的約束，科研活動中的研究人員也應遵循相應的道德和倫理，這在科學活動中是重要的一環(huán)。科學道德是科學家在科研活動中所應該遵循的道德規(guī)范、行為準則和應具備的道德素質(zhì)，具體體現(xiàn)為科學家在從事科研活動是的價值追求和行為選擇?？茖W道德總的來說是對從事科學活動的人的行為品質(zhì)的評價和分析，其目的在于建設科學精神、維持科學活動持續(xù)運行的基本規(guī)范結(jié)構(gòu)。一個科研人員行為的誠信與否不僅關(guān)系著其在該學科的聲譽、權(quán)威，也關(guān)乎著這些研究內(nèi)容對社會造成什么樣的影響。不道德的科研行為不僅會摧毀一個科研人員的科研生涯，更嚴重的是可能給相關(guān)學術(shù)活動、社會活動造成傷害，因為科研的集體性和社會性是現(xiàn)代科研越來越突出的特點。倫理是對善惡、是非等的道德判斷，將倫理引入科學并不是現(xiàn)代的事情，古希臘哲學家亞里士多德最先賦予倫理和德行的含義，在隨后的科學活動中，倫理逐步進入各個學科領(lǐng)域?？蒲袀惱碇荚陉P(guān)注科學研究中的倫理問題，賦予求真內(nèi)涵科學研究活動以善的指向，以指導科學家發(fā)展負責任的科學[3]。如果說經(jīng)典科學研究領(lǐng)域多數(shù)集中在對物質(zhì)世界的探索，現(xiàn)當代的科學研究則慢慢延伸到有機體甚至人類生命的深處；當愈加發(fā)達的科技和醫(yī)療手段幫助人類解除病痛的困擾，同時科學研究的觸手也在逐步接近人類倫理的紅線。比如毀滅性的殺傷武器、胚胎克隆、致命病毒和化學試劑??縱然這些發(fā)明創(chuàng)造在人類歷史上具有劃時代的意義，但它們違反人類倫理觀念的研究和用途是不被允許的。作為地球上存在的唯一高等生命，智慧賦予人類無與倫比的創(chuàng)造能力，但由此支撐的任何活動都必須被限定在尊重生命的范圍內(nèi)。正如康德所說：“有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿日新月異、有加無已的景仰和敬畏：在我頭上的星空和在心中的道德律?！币虼藞猿挚蒲姓\信、信守科研倫理和基本的科學價值，科學事業(yè)和人類文明才可能充滿創(chuàng)造性并富有可持續(xù)性，科技工作者才能真正成為富有深邃思想和人道精神的哲人科學家[4]?？蒲性瓌t和行為規(guī)范

了解科學的精神、氣質(zhì)以及道德倫理并不是主要的，重要是我們?nèi)绾螌⑺鼈兏吨T實際行動。為自己設定一個基本的科研原則，是每個研究人員應該做的第一件事。盡管科學本身存在不確定性，而且商業(yè)化趨勢、社會對科研關(guān)注和期望的增強，使得科研承擔的壓力更加繁重。但科研人員并不能因為壓力增大而放低對自身的要求，進而輕視科研的基本準則。為了應對這些挑戰(zhàn)，科研人員反而更應該加強自身修養(yǎng)，嚴格遵循科研活動中誠信的基本原則。當我們確立目標要成為真理的探索者和傳播者時，就要時刻保持對正確事物的虔誠心態(tài)；就要保證自己的科研成果是社會前進的動力而不是誤導人們的謬論。說到誠信，《歐洲科研誠信行為準則》中對科研誠信有如下內(nèi)容：誠實交流，比如在介紹目標及意圖、報告方法及程序以及進行闡述時要誠實；進行可信賴的研究，這是指研究必須真實可信，有關(guān)交流必須合理而充分；客觀性，是要求所有事實能被證明，在處理數(shù)據(jù)時要透明；公正性和獨立性，要求科研人員應當獨立而無偏見，與其他科研人員和公眾的溝通應當開放而誠實；合理列出引用文獻并肯定他人貢獻等。這些具體的要求，給我們研究生以啟示和敦促，保持誠信是走向科研道路的必備條件。誠實的科學態(tài)度比研究結(jié)果來的更重要，因為結(jié)果只是工作的表征，誠信與否則是個人修養(yǎng)高低的一種體現(xiàn)。我們研究生做學問的確重要，但更重要的是要學會做人；我相信一個誠實可靠的研究生，不論他的工作成果多少，都會得到導師的信賴和同學們的尊重。

原則下面就是我們要遵照執(zhí)行的學術(shù)研究活動中的各項基本規(guī)范了。在確立研究方法過程中，研究人員必須對用于收集和分析數(shù)據(jù)的方法一清二楚，而且要讓別人也曉得；其他科學家不但要判別數(shù)據(jù)的可靠性，而且要考察用于得出那些數(shù)據(jù)的方法的有效性和精確性[5]。其次是數(shù)據(jù)收集和處理，科研工作者應當保證獲得的數(shù)據(jù)是真實而不是虛構(gòu)的，要確保數(shù)據(jù)的完整性和沒有進行人工篡改，還要保證數(shù)據(jù)記錄與數(shù)據(jù)獲得同步進行，數(shù)據(jù)盡可能精確。數(shù)據(jù)應當合理共享，并受到相應的監(jiān)督，關(guān)鍵數(shù)據(jù)還應備份、歸檔和保存?？蒲腥藛T在交流與合作過程中，應當以促進學術(shù)研究和科學進步為目的，應當就學術(shù)本身及問題而展開，應當不受職位、資歷限制，應當勇于提出合理懷疑、誠懇對待質(zhì)疑，應當確立合作協(xié)議機制以避免糾紛。在研究成果發(fā)表方面，科研人員要保證引證的規(guī)范性，因為當今的任何學術(shù)研究都是建立在他人工作的基礎(chǔ)上，引證是對他人工作的肯定和承認；即使是研究者本人以前的科研成果，也應嚴格遵守引證規(guī)范。成果發(fā)表署名應該遵從科研工作的貢獻評價原則，拒絕人情署名、交易署名、權(quán)勢署名等不正當?shù)男袨?。對投稿而言，我們研究生要避免拆分發(fā)表、一稿多投、重復發(fā)表等有失誠信的行為發(fā)生。作者在著作或論文中署名就意味著其應承擔相應責任，具體來說，作者應保證文章相關(guān)信息真實可靠，應當拒絕賄賂、威脅等，應當為研究成果承擔相應公共責任和學術(shù)責任，應當與讀者誠懇交流和合作，應當在必要時能夠提供真實有效的設備、材料以及文字資料等等。其他的學術(shù)規(guī)范如保證項目申請材料真實可靠，同行評議遵從公平、客觀和公正原則，合理規(guī)劃使用研究資源以保證其發(fā)揮最大價值??

盡管有眾多規(guī)則、道德倫理約束，但當前的科研活動中仍存在不端行為，我們研究生在科學道德和學術(shù)誠信的培養(yǎng)過程中有必要了解這些行為，以幫助我們在以后的科研活動中更好地規(guī)避。國際科學界將嚴重違反基本的科研誠信的行為稱為科研不端行為，其主要特征是：違反科學界通用的道德標準，或嚴重背離相關(guān)研究領(lǐng)域的行為規(guī)范；具有主觀故意性，明知故犯或肆無忌憚；不包括誠實的錯誤或觀點分歧。大體來說，科研不端行為包括杜撰、篡改和剽竊?？蒲谢顒又械亩抛袨楸憩F(xiàn)為科研項目申請、成果申報、職位申請和成果發(fā)表提供虛假信息，以及編造沒有根據(jù)的科研數(shù)據(jù)、結(jié)果或事實作為支持自己論點的證據(jù)等。篡改行為表現(xiàn)為數(shù)據(jù)篡改和數(shù)據(jù)拼湊，前者指以一些實驗事實為基礎(chǔ)推測實驗結(jié)果，對另一些與推測結(jié)果不同的實驗事實、數(shù)據(jù)、記錄和圖片進行修改的行為；后者是指按期望主觀取舍、任意組合實驗事實，或者將與預期值不符的實驗事實刪除，只保留與預期值一致的實驗事實的行為。剽竊行為包括抄襲他人作品的論點、觀點、結(jié)論而不在參考文獻中列出；竊取他人的調(diào)研成果、實驗數(shù)據(jù)、圖表等；竊取他人作品獨創(chuàng)概念、定義、方法、原理等；還有襲用自己已發(fā)表文章中的表述，而未列入?yún)⒖嘉墨I?？蒲腥藛T應該杜絕這些不端行為的發(fā)生，并監(jiān)督周圍其他人員，使我們的科研環(huán)境純凈透明，這樣才能保證科研活動健康持續(xù)進行。

我們在科研活動中還可能面對道德倫理和其他利益間的抉擇困境。我們也了解到有些科研行為違反了科學的道德倫理規(guī)范，比如2008年中國嬰兒奶粉三聚氰胺摻假事件，豬飼料中瘦肉精添加事件，抗日戰(zhàn)爭時期日本731部隊的人體試驗，納粹醫(yī)生非人道的人體醫(yī)學實驗等等。盡管這些行為能夠獲得商業(yè)利益、醫(yī)學資料或是其他的學術(shù)上的成果，但它們對生命的蔑視，對道德倫理的踐踏卻是不能容忍的。我們研究生在科研活動中不僅要注重科研的價值體現(xiàn)，而且要關(guān)注科研的人文關(guān)懷和對生命的敬重。中國傳統(tǒng)文化教育我們要成為一個“仁愛”之人，科研人員也應學會“愛人”，對世界展現(xiàn)愛心和善意。畢竟我們生存的世界仍是崇敬生命的世界，我們做的任何事情都是為了更好地生存，科學研究也要敬畏生命。不僅是我們?nèi)祟愖陨?，科研活動也應該尊重自然。自然界曾給予人類生存和發(fā)展的各項條件，我們作為自然界中的一員，不應該掠奪自然界中其他生物的生存權(quán)利，甚至將自己凌駕在自然之上。因此，我們要從環(huán)境保護的角度考慮科研的可實施性，以確保自然生態(tài)盡可能少地被干預、破壞。

總的來說，我從這里不僅學到作為科研人員應該保持好奇、質(zhì)疑而且嚴謹、誠實的科學態(tài)度，而且認識到科研人員在維護人類道德倫理的重要價值。我們要做的還很多，有嚴肅的思考，細致的實驗，誠信的交流，還有對生命的關(guān)愛。通過這門課，我對科研的意義認識得更充分，我也相信自己在科研活動中能做得更好。

參考文獻

[1] 北京市科學道德和學風建設宣講教育領(lǐng)導小組.科學道德和學風建設簡明讀本[M].北京：中國科學技術(shù)出版社，2012.9.[2] 北京市科學道德和學風建設宣講教育領(lǐng)導小組.科學道德和學風建設簡明讀本[M].北京：中國科學技術(shù)出版社，2012.11.[3] 北京市科學道德和學風建設宣講教育領(lǐng)導小組.科學道德和學風建設簡明讀本[M].北京：中國科學技術(shù)出版社，2012.13.[4] 北京市科學道德和學風建設宣講教育領(lǐng)導小組.科學道德和學風建設簡明讀本[M].北京：中國科學技術(shù)出版社，2012.14.[5] 北京市科學道德和學風建設宣講教育領(lǐng)導小組.科學道德和學風建設簡明讀本[M].北京：中國科學技術(shù)出版社，2012.28.

第四篇：科學道德與學術(shù)誠信學習心得

科學道德與學術(shù)誠信學習心得

很多人對財富有著不同的定義，有的人把金錢當做人生不可多得的財富；有的人把美麗當成人生不可多得的財富；有的人將健康當成人生不可多得的財富；當我通過幾周的科學道德與學術(shù)誠信的學習之后，我認為對我來說科學道德與學術(shù)誠信是人生不可多得的財富。

道德與誠信是當今社會炙手可熱的話題，也是傳承幾千年的文化。作為一名研究生，誠信道德是必不可少的基本素質(zhì)之一，誠信是大學生樹立理想信念的基礎(chǔ)，誠實就是真實無欺,既不自欺,也不欺人;守信就是重諾言,講信譽,守信用。遠大理想的實現(xiàn)和科學信念的堅守具有長期性、艱巨性和曲折性的特征,需要付出艱辛的努力和頑強的毅力。一個沒有良好誠信道德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念作出犧牲。大學生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)。牢固樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路,為實現(xiàn)中華民族偉大復興終生奮斗的理想信念。中國傳統(tǒng)道德認為,誠信的內(nèi)容和要求是多方面的,但最基本的是以誠為本、取信于人,“與朋友交,言而有信”;“為人思誠,信以行義,信近于義,言可復也。”誠信是促進個人與他人和諧的保證,歷來被視為處理個人與他人關(guān)系的基本準則。誠信要求在交往中,彼此應當抱著心誠意善的動機和態(tài)度,相互理解、接納和信任,重信用、守信義。堅持誠信原則,建立和諧的人際關(guān)系對大學生身心健康發(fā)展極為有利。誠信教育必須成為高校德育的重要一課。應該讓學生明白，信用既是市場經(jīng)濟準則，又是個人道德水平的一個標志。大學生作為今后社會、經(jīng)濟活動中的重要個體，必須樹立信用意識，這是當代大學生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會后以德立身的基本要求。一個沒有信用的人，是不受人歡迎、也不會有大的發(fā)展的。大學生在獲得專業(yè)畢業(yè)證的同時，更應得道德通行證，做一個誠實守信的公民。

人生由三個部分構(gòu)成，即追求、品味、尊嚴。無論何時，我們都不能舍棄自我的追求、品味和尊嚴。學術(shù)的研究也是如此，只有堅守了自我人格的追求和品味，才能在科學的殿堂中獲得神圣的尊嚴。

眾所周知，加強科學道德學術(shù)規(guī)范是推進高校文化傳承創(chuàng)新的迫切需要。知識界歷來被視為社會的良心。高校學生是全社會知識層次較高的群體之一，享有良好的社會聲譽，對社會行為、社會風氣具有很強的引導和示范作用。加強科

學道德學術(shù)規(guī)范，從源頭上治理高校學術(shù)不端行為，形成堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴的良好氛圍，有利于建設高度自覺與自信的大學文化，更好地發(fā)揮高校在文化引領(lǐng)方面的重要作用，為社會主義文化大發(fā)展大繁榮、為弘揚和踐行社會主義核心價值體系作出積極貢獻。在成長過程中，不斷的蛻變是需要時間磨練的，只有深刻認識到該如何做人、如何做事，當代研究生們才能以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，踏實的科學風范，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，遵循解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針，進行學術(shù)方面的研究與超越，不斷推動學術(shù)進步。

除此之外，加強科學道德學術(shù)規(guī)范是提升高?？茖W研究水平和服務社會能力的迫切需要。求真求實永遠是科學精神的核心，急功近利、心浮氣躁、缺乏誠信注定與科學無緣。有什么樣的學術(shù)品格和氛圍，就會孕育出什么樣的學術(shù)成就和人才。加強科學道德和學風建設，有利于推動高等教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，促進高校廣大學生和科研工作者形成持之以恒的科學探索精神，激發(fā)創(chuàng)造活力；有利于建立開展科學研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促進高校更好地服務社會、服務人民、服務創(chuàng)新型國家建設。作為研究生的我們應該自覺遵守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，完善學術(shù)人格，維護學術(shù)尊嚴，以科學、嚴謹、求實、務真的風氣，弘揚科學精神，加快科學建設，營造良好學風。

再次，加強科學道德學術(shù)規(guī)范是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的迫切需要。良好的學風是學生學好專業(yè)知識技能、自覺培養(yǎng)綜合能力和良好素質(zhì)的重要保證。加強科學道德和學風建設，有利于全面貫徹黨的教育方針，深入實施素質(zhì)教育，激發(fā)我們研究生的專業(yè)學習興趣和科學探究欲望，培養(yǎng)嚴謹求實、質(zhì)疑批判、創(chuàng)新奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)，使我們從學生時代起就養(yǎng)成恪守學術(shù)誠信的自覺，掌握科學思想和科學方法，立志做一個追求真理的人，講究實際的人，開拓創(chuàng)新的人。

愛因斯坦曾說過：“要記住，你們在學校里所學到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績，都是由世界上各個國家里的熱忱的努力和無盡的勞動所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進它，并且有朝一日又忠實地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣，我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。”

作為一名研究生，我們一定要堅持原創(chuàng)的精神，繼承并發(fā)揚老一輩文學工作者的優(yōu)良傳統(tǒng)，高舉愛國主義旗幟，大力弘揚科學精神，恪守科學道德和科研倫理，致力于追求科學內(nèi)在的文化價值，努力擔當起民族國家和社會賦予的責任和使命，不斷加強科學道德休養(yǎng)自律，力戒浮躁浮夸，發(fā)揮科學道德表率作用。

研究生,顧名思義,就是通過研究工作來進行學習的學生。我們青年一代，尤其是在讀研究生，將成為我國科技發(fā)展的生力軍。我國科技的創(chuàng)新、發(fā)展、國際競爭力很大程度上依賴于研究生的綜合素質(zhì)。今年是黨的十八大召開的喜慶之年，我們應當深入貫徹落實黨的十八大精神,將科學道德和學風建設與提高我們研究生自主創(chuàng)新能力緊密結(jié)合起來。崇尚科學道德、遵守學術(shù)規(guī)范、堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴、摒棄學術(shù)不端行為、努力成為有學術(shù)道德的踐行者和良好學術(shù)風氣的維護者是我們每位研究生應盡的職責。科研誠信和良好學風是科學事業(yè)繁榮發(fā)展的前提是建設創(chuàng)新型國家的基石。所以充分認識科學道德和學風建設的重要性仍是當務之急?？茖W道德是科學的內(nèi)在屬性既是科技事業(yè)興旺發(fā)達的重要保證也是科研環(huán)境的重要組成部分?？茖W研究的基礎(chǔ)是誠實守信這是科技工作者應該具有的最基本的道德素養(yǎng)。加強科學道德和學風建設是促進我國科技事業(yè)健康發(fā)展、加快創(chuàng)新型國家建設的內(nèi)在要求是培養(yǎng)造就優(yōu)秀創(chuàng)新人才、加快建設人才強國的關(guān)鍵舉措也是培育創(chuàng)新文化、加快構(gòu)建社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。在我國依靠科學和民主實現(xiàn)中華民族的偉大復興是百余年來中國科技界的不懈追求。新中國成立60年來一代又一代科技工作者愛國奉獻、堅持真理、開拓創(chuàng)新、誠實守信不僅在科學技術(shù)領(lǐng)域取得了輝煌成就而且塑造了熱愛科學、勇攀高峰、忠于祖國和人民的高尚品格顯示出優(yōu)良的科學道德與學術(shù)素養(yǎng)為全社會樹立了光輝典范。“兩彈一星”精神、載人航天精神就是科技界在創(chuàng)造偉大功勛中凝煉的偉大精神。沒有這種崇高的精神力量就沒有我國科學事業(yè)今天這樣良好的發(fā)展局面就不可能實現(xiàn)黨中央確立的建設創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略目標。近年來科研領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問題如抄襲剽竊他人成果、偽造篡改實驗數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果、重復發(fā)表論文、學術(shù)論文質(zhì)量降低和育人的不負責任、學術(shù)評審和項目申報中突出個人利益、過分

追求名利助長浮躁之風等學術(shù)腐敗現(xiàn)象層出不窮已成為社會的熱點問題嚴重危害了科技界的公信力和良好的社會形象不利于科技人才的健康成長對科技事業(yè)健康發(fā)展產(chǎn)生的消極影響不可低估。我們研究生應該認識到其危害性為促進我國科學技術(shù)的進步, 促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明的進步, 發(fā)揚“獻身、創(chuàng)新、求實、協(xié)作”的精神和堅持“真理、誠實勞動、親賢愛才、密切合作”的職業(yè)道德出一份力。我們研究生要勇于擔當科學道德和學風建設的歷史重任。中央領(lǐng)導高度重視科研誠信和學風建設。胡錦濤總書記在多次講話中強調(diào)科技界要大力弘揚求真務實、勇于創(chuàng)新的科學精神恪守堅持真理、誠實勞動、親賢愛才、密切合作的職業(yè)道德為全社會建設社會主義核心價值體系發(fā)揮示范作用。這重要指示對加 強科學道德與學風建設提出了明確要求。我們青年一代必須擔當起歷史賦予的重任自覺成為科學道德的維護者和堅守學術(shù)誠信的倡導者直面學風道德方面出現(xiàn)的突出問題。即使學風問題越來越多地出現(xiàn)在我們面前各種學術(shù)造假問題充斥在我們眼前，我們必須直面現(xiàn)在這種學術(shù)混亂的局面。我們要把這種不正之風扭轉(zhuǎn)過來，要正確樹立科研誠信意識提高科學道德素養(yǎng)形成風清氣正、求真務實的優(yōu)良學風，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境我們要發(fā)揮積極作用。所以當前進一步加強科研誠信和學風建設具有重要的現(xiàn)實意義更是我們義不容辭的社會責任。我們要了解投機取巧是不可能成就文化強國作為一名研究生在今后的學習中我們要崇尚科學道德堅守學術(shù)誠信必須堅持原創(chuàng)精神文章絕對真實的理念。嚴格遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)積極宣傳學術(shù)倫理道德加強自律。堅持實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度忠于真理、探求真知自覺維護學術(shù)精神，反對投機取巧的作風和行為要爭做遵守和履行學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德的先行者。我們要一起行動起來繼承和發(fā)揚老一輩科學家的優(yōu)良傳統(tǒng)高舉愛國主義旗幟大力弘揚科學精神恪守科學道德和科研倫理以嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和強烈的社會責任感著力推進學風道德建設。我們要認認真真學習踏踏實實研究才能在各自的研究領(lǐng)域有所創(chuàng)新。正所謂“文章千古事，得失寸草知”讓我們以自己的實際行動為建設文化強國做出自己的貢獻。

近些年來，科技丑聞和學術(shù)不端事件時有發(fā)生，一些知名高校也頻頻深陷“學術(shù)造假門”事件，國內(nèi)科研建設正遭遇嚴重的信任危機。為此，湖南省科學技術(shù)協(xié)會聯(lián)合省教育部及中南大學于15日在長沙市人民政府舉行“高?？茖W道德和

學風建設宣講教育”報告會，邀請黃伯云、姚守拙、劉業(yè)翔、劉筠四位知名院士以自身經(jīng)驗向1400多名在校研究生宣講科學道德與學風建設。科學道德和學風建設宣講教育活動的主要目的是通過宣講教育，引導研究生遵守學術(shù)規(guī)范、堅守學術(shù)誠信、完善學術(shù)人格、維護學術(shù)尊嚴，摒棄學術(shù)不端行為，努力成為優(yōu)良學術(shù)道德的踐行者和良好學術(shù)風氣的維護者，推進科學道德和學風建設水平的進一步提升。宣講會上，中國工程院院士、中南大學校長首先發(fā)表了重要演講，他深刻分析了近年來科研造假、學術(shù)腐敗等案例并指出這些行為嚴重危害了科技界的公信力。因此，他強調(diào)：我們要向體育界反“興奮劑”一樣，堅決抵制學術(shù)上的不正之風，讓科學工作成為太陽下最干凈、最值得尊敬的職業(yè)。中國科學院院士、湖南大學教授姚守拙進一步指出，學術(shù)要創(chuàng)新，更要講道德。他強調(diào)事實求是、不追逐名利是中國傳統(tǒng)的治學之道，并且呼吁學生要能分清楚什么是不道德的行為、要警惕學術(shù)腐敗。已逾80歲高齡的中國工程院院士、中南大學教授劉業(yè)翔在《談談我的科學人生》的主旨演講中，結(jié)合自身研究領(lǐng)域與在場師生進行了交流。中國工程院院士、湖南師范大學教授劉筠也結(jié)合自身多年來在科研、為人處事等方面的心得，提出了學生要有“踏踏實實做事，誠誠懇懇做人”的科研作風?！拔┏胁?于斯為盛”，做為傳承優(yōu)秀湖湘文化的瀟湘學子，我們應該時刻銘記“淡泊名利為真；清正廉潔為善；創(chuàng)新創(chuàng)造為美；務實發(fā)展為責”；要嚴格遵循學術(shù)規(guī)范，養(yǎng)成良好學風；并要敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。為發(fā)展科學事業(yè)，增強自主創(chuàng)新能力，建成創(chuàng)新型國家做出更大貢獻。

科研本身就是一件嚴肅以及認真的事情。對于研究生，學術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。學術(shù)道德是治學的起碼要求，是學者的學術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學者的良心及學術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。學術(shù)界不可一日無學術(shù)道德，否則歪風邪氣便會乘虛而入，擾亂嚴謹科學的學術(shù)界。

學風浮躁是引起學術(shù)不端行為的重要原因，要克服學風浮躁、學術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學”?！罢\信為學，恪守學術(shù)道德”，認真對待學術(shù)是對知識的尊重，對老師的尊重，對他人的尊重，更是對自己的尊重，作為高校學生的我們更應該把誠信這一原則用與對待學術(shù)研究上。在學術(shù)道德學習過程中，讓我認識到先前許多的認識多都過于模糊，一些切實的案例讓我及時意識到平日的認識誤區(qū)，我印象最深刻的是“無心之過”或者說是“非故意性”的學術(shù)

道德過失。所以，學習“學術(shù)道德規(guī)范”就非常的有必要，我們要始終懷有一顆敬畏學術(shù)的心。不管自己的學術(shù)水平如何，只要是從事學術(shù)研究，就應該保持對知識、對學問的敬畏。維護學術(shù)尊嚴、加強學術(shù)道德建設，堅持嚴謹治學，力戒浮躁是我們每位研究生努力的方向。

當前研究生學術(shù)誠信的構(gòu)建要靠多方面，雖然學術(shù)道德的提升需要個人、學校、社會三方面的共同努力，不過現(xiàn)階段更具可操作性的還是加強個人對學術(shù)道德的認識，嚴格自律。比如在學術(shù)活動中，要注意正確的引用等等。我們不僅可以通過豐富的網(wǎng)絡資源自學到相關(guān)的行文規(guī)范，也可以向經(jīng)驗豐富的老師請教，避免學術(shù)不端的行為。我們研究生作為高等教育的高層次培養(yǎng)人才，更應該成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者，在形成良好的學術(shù)風氣，塑造濃厚的學術(shù)氛圍等方面做出更多的努力。體現(xiàn)在具體行動上，就是在實際的學術(shù)活動中自覺地遵守學術(shù)行規(guī)，仔細學習并深入了解學術(shù)道德規(guī)范的細則與要求，在寫作中嚴格遵守學術(shù)規(guī)范。

如果每個研究生都以來不得半點虛假的態(tài)度來面對科學生涯，才能真正在科研道路上取得想要追求的成績，真正推動科學的發(fā)展。作為每一個研究生，都應嚴格要求自己，提高道德底線，牢固樹立誠信意識，自覺恪守學術(shù)道德，堅守學術(shù)誠信，杜絕學術(shù)腐敗，摒棄學術(shù)造假，時刻用學術(shù)道德來指導自己的學術(shù)實踐活動，提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)我們的學術(shù)道德品質(zhì)。

第五篇：《科學道德與學術(shù)誠信》學習心得

《科學道德與學術(shù)誠信》學習心得

姓名學號班級學院

年 月

日 《科學道德與學術(shù)誠信》學習心得

作為新入學的研究生，本學期我學習了科學道德與學術(shù)誠信這門課。雖然只有短短的三周課，但卻使我受益匪淺。通過這門課，我對科學及學術(shù)的認識有了更深層次的認識，作為一名在校研究生，學術(shù)固然重要，道德卻更不容忽視。我們不僅要做好科研，更要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。

目前，我國研究生教育事業(yè)正處在飛速發(fā)展的大好階段，教育水平不斷提升、培養(yǎng)規(guī)模逐年擴大，這體現(xiàn)了我國經(jīng)濟飛速發(fā)展和健康轉(zhuǎn)型過程中對高素質(zhì)研究型人才的迫切需要。作為全世界研究生培養(yǎng)規(guī)模最大、研究生人數(shù)最多的國家，研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，直接關(guān)系到科技強國戰(zhàn)略的實施，關(guān)系到國家的發(fā)展大計和前途未來。研究生教育是高等教育的重要環(huán)節(jié)，是建設國家創(chuàng)新體系，培養(yǎng)各行各業(yè)中堅力量和高級專業(yè)人才的關(guān)鍵所在。研究生作為未來的高級專業(yè)人才，對他們的培養(yǎng)內(nèi)容不僅僅包括知識的培養(yǎng)、科研能力的培養(yǎng)，更重要的是要引導他們將學術(shù)道德、學術(shù)誠信規(guī)范內(nèi)化為自己的人格。令人心痛的是，近年來，我國學術(shù)界正蔓延著一股有違科研道德的歪風邪氣，這種不正之風正侵蝕著那些初人學術(shù)界的在讀研究生。人無信不立，研究生科學道德、學術(shù)誠信的缺失，不僅是研究生個人道德水平的瑕疵，更是祖國科教興國、人才強國大業(yè)的缺陷和隱患。

對研究生而言，什么是科學道德和學術(shù)誠信？科學道德是科學共同體內(nèi)部和科學工作者個人在從事科學研究和處理科研成果時的內(nèi)在自我約束標準。在科學目的上，以追求真理性的認識和人類社會發(fā)展的整體利益為最高原則。在科學態(tài)度上，求真務實、不弄虛作假。不因追求個人名利而違背科學工作者應有的理性良知和社會道德責任感。學術(shù)誠信就是研究生在誠信的原則下追求真理，研究學問。它一般包括：實驗或調(diào)查報告要有充分的客觀依據(jù)，不能歪曲作假、主觀臆想,隨意改動數(shù)據(jù)；學術(shù)論文著作要反映自己的思想觀點與研究成果，避免抄襲剽竊他人研究成果、一稿多投及論文間相互署名等現(xiàn)象發(fā)生；對碩士研究生學術(shù)成果的評定要堅持公正、公平、公開的原則，建立并認真貫徹雙盲評審制度，樹立權(quán)威性，充分發(fā)揮學術(shù)獎懲機制的作用；正視學術(shù)不誠信現(xiàn)象，并給予積極回應，切實維護學術(shù)環(huán)境的凈化。

目前，少數(shù)研究生在科學道德、學術(shù)誠信方面存在諸多不良表現(xiàn)。篡改或偽造實驗數(shù)據(jù)。實驗數(shù)據(jù)是獲取科學實驗結(jié)論的基礎(chǔ)。任何研究要想獲得科學、客觀、可靠的結(jié)論,都必須尊重實驗事實,來不得半點捏造或偽造。研究生認真做好科學實驗,不僅僅可以獲取客觀、可靠的實驗數(shù)據(jù),而且有助于培養(yǎng)自身敏銳的觀察能力和嚴謹?shù)姆治鰡栴}能力。某些研究生在撰寫論文的過程中，不經(jīng)過親自實驗研究而是編造實驗數(shù)據(jù)，或是直接挪用改造已有文獻實驗數(shù)據(jù)，得出相關(guān)結(jié)論。這些做法嚴重有悖于“忠實于原始數(shù)據(jù)”這一科學研究工作者基本的道德原則。而偽造、篡改實驗數(shù)據(jù)帶來的后果要比抄襲票業(yè)竊他人成果更為惡劣，甚至有可能引起科研事故造成巨大損失。

抄襲、剽竊他人成果。當今學界反映最強烈、最為嚴重的學術(shù)誠信缺失行為正是大學學術(shù)研究活動中的抄襲與剽竊行為。為了達到評獎、評優(yōu)、畢業(yè)等目的，部分研究生利用各種已發(fā)表的文獻，通過肆意剪輯拼湊的手段來杜撰編造論文。在畢業(yè)論文中，大量引用他人論文片段、實驗數(shù)據(jù)和圖表等而不加注明出處的現(xiàn)象比比皆是。更有甚者，將別人的成果略加改頭換面便據(jù)為己有，肆意剽竊他人科研成果。而網(wǎng)上和校園里隨處可見的代寫論文的廣告，說明代寫論文現(xiàn)象在研究生群體中也有一定市場。

成果交易、侵占他人科研成果。研究生為共同分擔發(fā)表費并完成學位階段規(guī)定的論文指標要求，而相互掛名的情況時有出現(xiàn)。由于北京、上海等地戶籍政策中，專利等科研學術(shù)成果具有很高“含金量”，近年高校中甚至出現(xiàn)“專利掛名”灰色市場。這種以私利為目的的“分享”行為和上述的“剽竊”、“編造”一樣，都是嚴重有損學術(shù)道德、學術(shù)誠信的惡劣行為。此外，學術(shù)研究只有建立在廣泛涉獵他人研究成果的基礎(chǔ)上,吸收他人成果中的思想精華,才能做到推陳出新。在論文中是否注明所用成果的出處,不僅體現(xiàn)了作者是否尊重參考文獻的所有者以及是否具備起碼的學術(shù)道德,而且也是為后續(xù)研究者研究提供檢閱資料的方便著想。一些研究生在引用他人研究成果時,沒有端正學術(shù)研究的態(tài)度,對待論文粗制濫造、弄虛作假,列出并未閱讀的參考書目,對參考文獻做偽注。有的研究生引用別人的數(shù)據(jù)和觀察,卻是改頭換面,不加注釋。

論文重復發(fā)表。許多高校都規(guī)定了研究生在畢業(yè)論文答辯前要公開發(fā)表一定數(shù)量的論文。于是部分研究生通過一稿多投的方式，把一篇論文同時投給多個刊物，或是將已發(fā)表的論文改頭換面后向另一刊物投送。一稿多投的行為，在我國的期刊界、學術(shù)界是嚴格禁止的，但總有些研究生把同一篇論文略加改頭換面又拼湊成新的論文去投稿，或把相同的數(shù)據(jù)用不同的排列組合或表現(xiàn)方式變成多篇論文去投稿發(fā)表，還有將翻譯后外文論文投稿的情況出現(xiàn)。

如果任由科學道德淪落、學術(shù)不誠信滋長，不僅敗壞了學風文風，導致學術(shù)道德淪喪，貽誤年輕一代學人的成長，而且會損害中國學術(shù)界的聲譽，影響其國際形象，最終將損害我國科學文化事業(yè)的健康發(fā)展。研究生喪失科學道德、學術(shù)誠信存在重大危害。

污染學術(shù)環(huán)境,敗壞學界名譽。學術(shù)活動作為知識的探索、研習、應用和傳承活動，就需要對客觀真理的熱誠追求和忠實服務，學術(shù)的發(fā)展離不開基于誠實性、客觀性基礎(chǔ)之上純樸的學術(shù)氛圍，離不開追求真理而向善務實的學術(shù)道德。而不正的學術(shù)觀念及造假行為卻逐步地吞噬著學術(shù)活動賴以安身立命的道德底線，嚴重的損害了學術(shù)界的名譽。學術(shù)不端行為嚴重影響了學術(shù)研究的質(zhì)量，造成學術(shù)競爭的惡性循環(huán)，帶來社會資源浪費，從而形成泡沫、虛假的學術(shù)環(huán)境，也會使正直學者的尊嚴、權(quán)益受到威脅和傷害?？茖W道德和學術(shù)誠信直接關(guān)系到學術(shù)的健康發(fā)展和高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，如果研究生科學道德淪落、學術(shù)誠信缺失，學習態(tài)度功利化，不再把學術(shù)研究看做神圣的事業(yè)，就難以專心踏實做學問，學識水平得不到提高，學術(shù)能力大大降低，培養(yǎng)質(zhì)量便無從談起。

敗壞學風，貽誤學術(shù)新人的培養(yǎng)。學風是學者們在長期的研究活動中養(yǎng)成的一種學習風氣，它表現(xiàn)為人的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為傾向。觀念決定態(tài)度，態(tài)度指導行為。學風的好壞直接影響著學者們的科研水平和學術(shù)成果，在學習態(tài)度不正確的學術(shù)風氣的影響之下，學者們很難堅持對學術(shù)良知和學術(shù)精神的追求，最后，導致不正當行為的產(chǎn)生。大學是培養(yǎng)高級知識分子的場所，也是追求真理的圣殿，研究生這一特殊群體便是一大批高級人才的代表者，他們的人生觀、價值觀和世界觀可以說對社會的進步發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。而現(xiàn)實中歷歷在目的學術(shù)不端行為、學術(shù)造假事件等，無疑會給追求學術(shù)價值與學術(shù)精神的正直學術(shù)研究主體帶來不可估量的負面影響。學術(shù)造假現(xiàn)象會影響研究生們正確的學術(shù)道德觀的建立，科學研究的真實性、嚴謹性是科研工作質(zhì)量的有效保證。缺乏嚴肅的科研作風，其學術(shù)研究工作的質(zhì)量必然會受到影響，甚至走向偽科學。

腐蝕學術(shù),不利于學術(shù)的后繼發(fā)展。學術(shù)研究是探索性和創(chuàng)造性的智力活動，是探索真理、追求真知的過程，是扎扎實實、潛心研究的過程，是逐步積累、循序漸進的過程。學術(shù)活動不僅創(chuàng)造物質(zhì)價值，也創(chuàng)造精神價值，是一項嚴肅而神圣的事業(yè)。學術(shù)研究沒有捷徑，也不容弄虛作假。學術(shù)研究的真諦在于求真，但造假抄襲、偽造數(shù)據(jù)等各類學術(shù)道德失范行為卻是對學術(shù)創(chuàng)造的否定，是對學術(shù)“求真”本質(zhì)的否認。而如今不良學術(shù)之風的盛行，如果不嚴抓學術(shù)道德規(guī)范，整個學術(shù)界、知識界很有可能會陷入雜亂無章的惡性循環(huán)之中，它使真正潛心鉆研的人得不到肯定，并腐蝕了許多極具創(chuàng)作潛力的學術(shù)研究主體，動搖了他們恪守學術(shù)道德的信心，還嚴重損害了學術(shù)得以健康發(fā)展的道德基礎(chǔ)。因此，學術(shù)的后繼發(fā)展需要我們從當下開始眾志成城，用真實嚴謹?shù)膶W術(shù)思維，聯(lián)合勇于探索的學術(shù)精神進行學術(shù)研究活動。只有這樣，才能使學術(shù)研究的價值得以體現(xiàn)，讓學術(shù)回歸學術(shù)。

學術(shù)代表著特定時期科學文化進步的水平，也是衡量一個社會文明水準的重要尺度，學術(shù)文化又是人類整個文化的精髓，同時它也構(gòu)成了人類道德良知的底蘊?？梢哉f，學術(shù)文化是最后一道可以抵御金錢和權(quán)力的防線。如果連這道防線都蕩然無存，那么社會心理與道德良知所受到的傷害將不敢想象。為了加強研究生科學道德、學術(shù)誠信建設，我們應當采取相應的對策。

加強研究生學術(shù)道德教育。學術(shù)道德教育是培養(yǎng)具有良好學術(shù)道德的人的活動。高校除了加強學術(shù)道德規(guī)范教育的課程普及外，可以多開展學術(shù)規(guī)范主題教育，通過開學教育、專題講座、沙龍討論、征文活動、主題班會、案例警示等形式，使碩士生充分認識到學術(shù)規(guī)范的重要性。還要增加學術(shù)誠信教育、科學精神教育及相關(guān)法律教育等。加強道德教育，可以從道德品質(zhì)教育和人生觀教育、學風和治學態(tài)度教育、學術(shù)規(guī)范教育、學術(shù)誠信教育等進行。這樣，碩士生作為高校科研的生力軍，才能夠多了解學術(shù)規(guī)范和學術(shù)道德，崇尚科學精神，并內(nèi)化為恪守學術(shù)道德的品質(zhì)。

建立研究生學術(shù)道德規(guī)范的制度。學術(shù)道德雖然依靠自律，但規(guī)則是前提。建立包括研究生學術(shù)道德規(guī)范制度、評價制度和監(jiān)督懲治制度在內(nèi)的制度體系，是研究生學術(shù)道德得以規(guī)范的制度保障。對碩士研究生進行考核評價是保證研究生教育質(zhì)量的必要手段，科學合理的學術(shù)評價制度，能夠激發(fā)研究生的學習積極性和主動性，提高研究生進行學術(shù)研究的熱忱與興趣，引導其走健康的學術(shù)道路。完善的學術(shù)監(jiān)督體系，可以使學人中的失信行為得到有效的識別，從而得到遏止其投機取巧的機會主義動機的作用。

強化碩士生自我教育與管理。研究生作為高校學術(shù)研究的主體部分，其思想觀念及行為價值取向直接影響著學術(shù)文化的進程，因而研究生們的整體學術(shù)道德素養(yǎng)的水平對于學術(shù)文化的發(fā)展有很大的制約作用。目前大部分高校只重研究生的學術(shù)研究能力的培養(yǎng)，而忽視了與其密切相關(guān)的學術(shù)道德素養(yǎng)的積蓄和培育的現(xiàn)狀。種種學術(shù)不端行為的表現(xiàn)已經(jīng)證明必須得加強學術(shù)研究主體的學術(shù)道德教育，塑造道德的學術(shù)研究主體，才有利于凈化學術(shù)環(huán)境，促進學術(shù)發(fā)展。發(fā)揮主體作用對碩士生自我教育與管理十分重要。當學術(shù)道德內(nèi)化為碩士生的一種堅定的道德信念，他們才能夠自覺遵守學術(shù)誠信。碩士生要發(fā)揮主觀能動性，主動認識什么是學術(shù)道德，什么是學術(shù)失范行為，怎么樣避免學術(shù)失范，這樣才能更好地維護學術(shù)道德。

一個失掉科學道德與學術(shù)誠信的人，很難在學術(shù)研究領(lǐng)域有大的成績和建樹。研究生教育事關(guān)國家發(fā)展大計，而國家建設發(fā)展真正需要高素質(zhì)人才，不僅要具備過硬的專業(yè)技能，同時還應具有良好的科學道德和學術(shù)誠信水平，這樣才能夠在科學研究和社會工作中體現(xiàn)創(chuàng)新性，發(fā)揮切實作用。因此，讓廣大研究生在通過系統(tǒng)教育，提升科學研究水平的同時，抱定良好的學術(shù)道德，養(yǎng)成優(yōu)良的學術(shù)誠信素質(zhì)，才能培養(yǎng)出合格的具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀人才，才能保證我國科技強國戰(zhàn)略的順利實現(xiàn)，為科教興國和人才強國戰(zhàn)略的實施，為創(chuàng)新型國家的建設提供堅實可靠的人才支持。