第一篇：廉文薦讀心得體會(huì)

廉文薦讀心得體會(huì)

文/簡(jiǎn)凡

一盞明燈，一卷薦書(shū)，靜讀細(xì)品，心潮澎湃，浪起云涌。

孟子說(shuō)過(guò)“富貴不能淫，貧賤不能移”。一直以來(lái)，自己都努力踐約著這一信條。為職雖說(shuō)低微，卻也時(shí)時(shí)警惕言要慎行要正。人生其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是痛苦與幸福兩件事。短短幾十年，何苦要讓自己痛苦呢？許昌市市委常委組織部部長(zhǎng)王國(guó)華，收受賄賂千萬(wàn)余元。使我等為之驚訝。日食不過(guò)三餐，夜宿不過(guò)八尺，他這又是何苦呢？身居要職，這是人民的信任與厚愛(ài)。賦予他的榮耀與權(quán)利，更是一種重托。任何侵害人民利益的行為，就是對(duì)職責(zé)的褻瀆，對(duì)公平的賤踏。言行無(wú)愧于心，才是大丈夫所為。如果一意孤行，剛愎自用，為所欲為，無(wú)視法規(guī)。必釀成不堪設(shè)想的后果。今日，他觸翻了人生的航船，正是他自己親手設(shè)置的暗礁，使他人生的航標(biāo)駛向了黑暗。

官場(chǎng)所謂的潛規(guī)則，其實(shí)就是一張窗戶紙。只要輕輕一點(diǎn)，便就破了。玩游戲的人，心里都明白清楚得很。如果跟著進(jìn)去玩游戲，必是要時(shí)時(shí)提心吊膽，日日如履薄冰。這樣的生活，食無(wú)味睡無(wú)安，給自己套上了無(wú)形的枷鎖，實(shí)為是得不償失。

貪欲之念，有時(shí)是因?yàn)橄嗷ヅ时仁沟门蛎洝Ｓ賱t不達(dá)，便生出許多邪念。故一失足成千古恨。如果常常惦起腳尖來(lái)看看眾生，我想，平衡點(diǎn)不難找。看看我們西部，看看我們山區(qū)，還有多少上不起學(xué)的兒童，還有多少住著泥巴墻的老百姓。想想汶川的同胞，海地的兄地，又能說(shuō)活著不是一種上帝的恩賜，不是一種無(wú)與倫比的幸福嗎？

一個(gè)人活著，就應(yīng)該有他的風(fēng)骨與操守。河南省信陽(yáng)市新縣人口計(jì)生委主任兼總支書(shū)記，飲酒過(guò)度而死亡。聽(tīng)起來(lái)，并不稀奇。這樣的偶然，或許民間時(shí)有發(fā)生。但是，作為一名國(guó)家干部，沒(méi)有自制自克的能力，與低傭俗為伍，顯得這個(gè)人的骨頭太輕飄，太輕浮了。完全沒(méi)有一個(gè)國(guó)家干部，所應(yīng)有的厚重與踏實(shí)的立體風(fēng)度。更可笑的是，竟然官官相護(hù)，把這樣一個(gè)毫無(wú)風(fēng)骨的人，堂而皇之冠以英雄的美名，譽(yù)為典型的以身殉職的好干部，成為學(xué)習(xí)的楷模。啼笑皆非，令人不齒。他們縣委的班子，看似與烏鴉一般黑了。而這黑是隱藏不了罪惡的，人民雪亮的眼睛，俱有無(wú)比的穿透力，可以從黑暗中，用一只巨手來(lái)抓住你。權(quán)力來(lái)自于人民，歸隨于人民。你終究要還這筆債，得到應(yīng)有的制裁。

君子訥于言而敏于行。作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該少說(shuō)話多做事。應(yīng)為人民多做好事，多做實(shí)事。不要象哲人那樣，整日夸夸其談，想入非非。如此華而不實(shí)好高騖遠(yuǎn)，終究是虛度光陰，害人害己。

第二篇：讀廉文心得體會(huì)

讀廉文心得體會(huì)：求真務(wù)實(shí)，忠誠(chéng)履職

我最近讀了《領(lǐng)導(dǎo)干部在大是大非面前決不能含糊》這篇廉文，文章深入淺出，以淺顯的道理詮釋著“廉文化”的真諦，猶如涓涓清泉注入人的心田。通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，本人感觸頗深、受益匪淺，深深體會(huì)到，要把廉文的精華融于自己的內(nèi)心和行動(dòng)，“求真務(wù)實(shí)，忠誠(chéng)履職”。

感悟一：廉政文化是中華民族不朽的精神追求。早在2000多年的春秋時(shí)代，孔子的心靈觀、理想之道、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道和人生觀等方面，就以“仁”、“禮”為核心，閃耀著人性廉愛(ài)的光芒。在儒家文化的影響和熏陶下，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)行為，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣??等傳統(tǒng)美德和民族精神生生不息，代代傳承。

感悟二：廉政建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。胡錦濤總書(shū)記指出，黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡。加強(qiáng)廉政建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，部分領(lǐng)導(dǎo)干部為圖一己私利而蠅營(yíng)狗茍，貪污腐敗，嚴(yán)重?fù)p壞了黨在人民群眾中的形象，成為和諧社會(huì)的駐蟲(chóng)。領(lǐng)導(dǎo)干部一心為民，立黨為公，廉潔從政，才能營(yíng)造和諧的黨群干群關(guān)系，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)才有政治保障。

所以，我更深層次地意識(shí)到作為一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須按照“三個(gè)代表”重要思想的要求，自覺(jué)加強(qiáng)廉潔從政道德修養(yǎng)，保持“四心”：即平常心、責(zé)任心、進(jìn)取心、廉潔心，始終體現(xiàn)黨的先進(jìn)性要求。

平常心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的基礎(chǔ)。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，紅塵滾滾，誘惑紛紛，領(lǐng)導(dǎo)干部保持一顆平常心顯得尤為重要。要徹底清除“官本位”意識(shí)，使自己的思想和言行表里如一。不因崗位的調(diào)換，職位的變遷而有所變化，自覺(jué)做到“不以物喜，不以己悲”，“勝不驕，敗不餒”，“得意不忘形，失意不泄氣”，始終立足本職去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

責(zé)任心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)鍵。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位的高低，手中大大小小都握有一定的權(quán)力。毫無(wú)疑問(wèn)，權(quán)力是一種責(zé)任，權(quán)力越大，責(zé)任越重，責(zé)任重于泰山。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深感責(zé)任之大，化壓力為動(dòng)力，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。做到警鐘長(zhǎng)鳴，防微杜漸，真正把全部心智用在工作上，用在為群眾謀取利益上。

進(jìn)取心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的內(nèi)在動(dòng)力。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念，知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。要適應(yīng)時(shí)代的潮流，社會(huì)的發(fā)展，必須多一份主動(dòng)，多一份努力。始終保持如饑似渴，只爭(zhēng)朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度。滴水穿石，磨杵成針的學(xué)習(xí)毅力，永不滿足，攀登不止，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。

廉潔心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，經(jīng)受主各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)健康地成長(zhǎng)，必須按照黨風(fēng)廉政建設(shè)要求，不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，正確對(duì)待權(quán)力、地位和自身利益，永遠(yuǎn)做人民的公仆；必須堅(jiān)定理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以案例為警示，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，保持正確的人生追求；必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白。

第三篇：廉文讀書(shū)心得體會(huì)

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書(shū)心得體會(huì)

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開(kāi)展“廉文薦讀、讀書(shū)思廉”的讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說(shuō)——中國(guó)廉政文化叢書(shū)》等書(shū)，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對(duì)象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財(cái)?shù)膬|萬(wàn)數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過(guò)來(lái)，把我們自己放在這個(gè)定義上來(lái)看看，有多少人合格呢？如果沒(méi)有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說(shuō)“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對(duì)學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺(tái)后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來(lái)越自由了，對(duì)教師也越來(lái)越不尊敬了！以前，我們?cè)诶蠋熋媲拔肿鲥e(cuò)事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒(méi)有了。有時(shí)候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛(ài)自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱(chēng)的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱(chēng)晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺(jué)離開(kāi)了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績(jī)，“寫(xiě)”論文，“上”公開(kāi)課，“指導(dǎo)”學(xué)生……

如果為了職稱(chēng)、為了名利真正來(lái)比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱(chēng)、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無(wú)爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個(gè)重點(diǎn)學(xué)科，就是一種腐敗；一天忙不完的會(huì)議，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐??；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動(dòng)地承接上級(jí)部署，不能創(chuàng)造性地開(kāi)展教育活動(dòng)，更是一種腐敗……

于是，一向被稱(chēng)為“清水衙門(mén)”的教育圣地——校園變得越來(lái)越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類(lèi)的社會(huì)考驗(yàn)。這是社會(huì)的進(jìn)步，還是社會(huì)的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱(chēng)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”……是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過(guò)去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱(chēng)道。

所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說(shuō)“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著?！奔热粸槿耍鸵鲆粋€(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問(wèn)自己：“你還活著嗎？”

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。”

古人說(shuō)得好，“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，不患年不長(zhǎng)也?！币馑际钦f(shuō)，有德行的人只怕自己沒(méi)有一個(gè)為人稱(chēng)道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)。可見(jiàn)，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己。

俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周?chē)娜松踔镣恍┧夭幌嘧R(shí)的人打交道。在交往過(guò)程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱(chēng)道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺(jué)的還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱(chēng)道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過(guò)來(lái)，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開(kāi)不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆暎皇怯性S多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力克服它、糾正它，它會(huì)愈來(lái)愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會(huì)由小變大，成為禍患。平時(shí)小錯(cuò)不斷，大錯(cuò)不犯，對(duì)什么都抱著無(wú)所謂的態(tài)度，以致放松思想改造，慢慢滑向犯罪的深淵，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們后人也應(yīng)把它銘記在心。

無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至?！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)成為一個(gè)有道德的人。

在與時(shí)俱進(jìn)的今天，我們教師的廉潔自律意識(shí)應(yīng)不斷提高，為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)也應(yīng)不斷增強(qiáng)，這樣，教學(xué)質(zhì)量才能真正穩(wěn)中有升。同時(shí)，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成，努力在教學(xué)過(guò)程的經(jīng)歷中，激發(fā)學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，讓師生“對(duì)話”成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓反腐教育如春風(fēng)化雨。

老師們，讓我們都活著，昂首地活著吧！

第四篇：廉文讀書(shū)心得體會(huì)

讓我們都昂首地活著吧

——廉文讀書(shū)心得體會(huì)

自從深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記“七一”重要講話精神，教育系統(tǒng)開(kāi)展“廉文薦讀、讀書(shū)思廉”的讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了《史林正氣集》、《硯邊清言》、《廉政小小說(shuō)——中國(guó)廉政文化叢書(shū)》等書(shū)，對(duì)照當(dāng)今的教育現(xiàn)象，感受頗深：

是不是反腐倡廉的對(duì)象理所當(dāng)然地只是身居高位的行政官員？是不是反腐倡廉的內(nèi)容理所當(dāng)然地只是那些瘋狂斂財(cái)?shù)膬|萬(wàn)數(shù)額？

那么，我們教師的腐敗在哪里？教師的腐敗當(dāng)然是在教學(xué)上。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。古老的思想已經(jīng)把教師的職責(zé)詮釋得清清楚楚了。反過(guò)來(lái)，把我們自己放在這個(gè)定義上來(lái)看看，有多少人合格呢？如果沒(méi)有嚴(yán)格的制度和考評(píng)機(jī)制，連課都不好好教的教師，肯定不在少數(shù)。是何原因？應(yīng)該源于現(xiàn)今的教育制度，也源于教師自身。

古人說(shuō)“天地君親師”，特別突出了“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權(quán)的。對(duì)學(xué)生，教師可以有等同于父母的權(quán)利。而如今的未成年人保護(hù)法出臺(tái)后，結(jié)果怎樣呢？學(xué)生是越來(lái)越自由了，對(duì)教師也越來(lái)越不尊敬了！以前，我們?cè)诶蠋熋媲拔肿鲥e(cuò)事的心態(tài)，恐怕現(xiàn)在的學(xué)生心中再也沒(méi)有了。有時(shí)候連我們自己都瞧不起自己了，老師，還算什么“靈魂的工程師”？自己都不愛(ài)自己的職業(yè)了，還能用心教學(xué)嗎？不用心教學(xué)，這不是教師本質(zhì)的腐敗嗎？

年輕教師有晉升職稱(chēng)的壓力，有了很多除了教學(xué)以外的硬性指標(biāo)，缺一不可；職稱(chēng)晉升后的教師又想名利雙收，又想占據(jù)優(yōu)越的學(xué)校。于是，不知不覺(jué)離開(kāi)了“傳道授業(yè)解惑”的教學(xué)原點(diǎn)，“心較比干多一竅”，千方百計(jì)地“補(bǔ)”習(xí)，“考”好成績(jī)，“寫(xiě)”論文，“上”公開(kāi)課，“指導(dǎo)”學(xué)生??

如果為了職稱(chēng)、為了名利真正來(lái)比教學(xué)水平，比綜合素質(zhì)，應(yīng)該不算是什么腐敗的事情。腐敗的是，在學(xué)校里混的一小撮人，教學(xué)思想落后，教學(xué)方法陳舊，對(duì)孩子的思想動(dòng)態(tài)、道德品質(zhì)、安全意識(shí)漠不關(guān)心，對(duì)教學(xué)、科研更是不屑一顧，職稱(chēng)、名利卻樣樣想通過(guò)各種手段與別人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽(yù)“與世無(wú)爭(zhēng)”，視一切為糞土，除了生兒育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同樣置學(xué)生的學(xué)業(yè)、人格發(fā)展于不顧??回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意義的事！

還有，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺(jué)中引領(lǐng)著教師們腐敗。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不能帶領(lǐng)學(xué)校整體發(fā)展，而只照顧幾個(gè)重點(diǎn)學(xué)科，就是一種腐??；一天忙不完的會(huì)議，不能引領(lǐng)師生身心健康發(fā)展，同樣也是腐敗；除了幫助教師造假應(yīng)付檢查就是被動(dòng)地承接上級(jí)部署，不能創(chuàng)造性地開(kāi)展教育活動(dòng)，更是一種腐敗??

于是，一向被稱(chēng)為“清水衙門(mén)”的教育圣地——校園變得越來(lái)越污濁了，連小學(xué)生在學(xué)校就要經(jīng)受“廉政文化進(jìn)校園”之類(lèi)的社會(huì)考驗(yàn)。這是社會(huì)的進(jìn)步，還是社會(huì)的退步？

人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱(chēng)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”??是啊，學(xué)高為師，德高為范，教師確實(shí)是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。過(guò)去，傳道、授業(yè)、解惑的精神為社會(huì)所尊崇，教師的“兩袖清風(fēng)”亦為民眾所稱(chēng)道。

所以，是教師就要做一個(gè)甘于清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清貧就不要做教師。臧克家在《有的人》中說(shuō)“有的人活著，他已經(jīng)死了。有的人死了，他還活著。”既然為人，就要做一個(gè)活得有意義——有道德底線——活著的人。作為教師，我們更要隨時(shí)問(wèn)自己：“你還活著嗎？”

意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)?！?/p>

古人說(shuō)得好，“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)，不患年不長(zhǎng)也。”意思是說(shuō)，有德行的人只怕自己沒(méi)有一個(gè)為人稱(chēng)道的好名聲，而不怕自己活不長(zhǎng)?？梢?jiàn)，古人把名聲看得比自己的生命還重要。作為教師，更要隨時(shí)隨地都應(yīng)注重自己的道德修養(yǎng)，都應(yīng)該以良好的品行、人格、氣質(zhì)、情趣來(lái)塑造自己，完善自己。

俗話說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！弊⒅刈约浩沸械男摒B(yǎng)，就應(yīng)該孜孜不倦地向品行好的人學(xué)習(xí)、交朋友。當(dāng)然，作為社會(huì)成員的一分子，每個(gè)人都不是孤立的，總要同周?chē)娜松踔镣恍┧夭幌嘧R(shí)的人打交道。在交往過(guò)程中，別人總會(huì)給你留下某種印象，有被你稱(chēng)道的東西，也有令你厭惡的東西。不管是自覺(jué)的還是被動(dòng)的，總會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一定的影響。被你稱(chēng)道的東西，你可能在以后的生活中模仿它；令你厭惡的東西，你就應(yīng)該唾棄。以品行好者作樣板，把大家的優(yōu)點(diǎn)都學(xué)過(guò)來(lái)，融入自己的品行中，你就會(huì)被眾人喜歡。

我們須明白這樣一個(gè)道理：貪利則毀名，切記重名莫貪利。要處理好名和利的關(guān)系，做一個(gè)深明義理的人。在中外歷史上重名輕利者不乏其人：“不為五斗米折腰”的陶淵明，“秉公無(wú)私”的屈原，“寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存”的匈牙利詩(shī)人裴多菲等等，都有很強(qiáng)的名譽(yù)意識(shí)，并以此加強(qiáng)自己的品行修養(yǎng)，促進(jìn)自我完善，使得后人欽佩并效仿。

一個(gè)人道德水平的高低，很大程度上取決于道德修養(yǎng)的自覺(jué)程度。因此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的道德水準(zhǔn)，不能僅看他表面上是否懂得了某種道德原則和規(guī)范，而最關(guān)鍵的還在于，他是否把這種道德原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的道德品質(zhì)，自覺(jué)地落實(shí)到行動(dòng)上，嚴(yán)于律己，寬以待人。特別是在獨(dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，能夠堅(jiān)持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質(zhì)，這點(diǎn)尤為重要。

嚴(yán)于律己，離不開(kāi)不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大家常說(shuō)的犯小毛病?！靶骸币蚱湫《３１蝗藗兯鲆?，不是有許多人對(duì)自己的小毛病不以為然嗎？其實(shí)，我們常講的自我批評(píng)，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問(wèn)題，否則，就不可能堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”。應(yīng)該看到“小”是相對(duì)的，“蟻穴”雖小，但久而久之，千里之堤可能毀于一旦；醫(yī)生做手術(shù)，哪怕還有一點(diǎn)點(diǎn)病菌沒(méi)消滅干凈，也會(huì)引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之千里”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。因此“小惡”不可小看?！靶骸辈皇悄滩蛔僛1][2]下一頁(yè)

第五篇：讀廉文心得體會(huì)

讀廉文心得體會(huì)

王學(xué)平2014年4月

讀廉文心得體會(huì)

近日,認(rèn)真學(xué)習(xí)了《人生不能重來(lái)》學(xué)習(xí)讀本以及網(wǎng)上廉政相關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)，深深感受到了，讀書(shū)思廉活動(dòng)是開(kāi)展從政道德教育的好形式，感到了這些正反重大典型案例對(duì)黨員干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部很好的警示教育，是十分重要和必要的。作為單位的一名黨員干部,特別是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，自身體會(huì)到最多和最大的進(jìn)步是克服了自己以往工作中經(jīng)常出現(xiàn)的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，使自己專(zhuān)下心來(lái)想問(wèn)題、干工作、辦事情，自覺(jué)把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求的過(guò)程，變成自我教育、自我提高、自我完善、增強(qiáng)黨性的過(guò)程。同時(shí)，對(duì)照黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求和黨章，以此為鏡子，認(rèn)真查找自身存在的問(wèn)題和不足。勤潔廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：

一、充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展讀書(shū)思廉活動(dòng)的重要性和迫切性。黨的作風(fēng)體現(xiàn)著黨的宗旨，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系生死存亡。讀書(shū)思廉是為了明是非，辨真假，長(zhǎng)知識(shí)，增才干，吸取其精華，尤其是黨員干部，通過(guò)學(xué)習(xí)，要掌握好自己的人生道德底線。牢記權(quán)力是一把雙刃劍，他能讓你成就一番事業(yè)，也能讓你走向人民的對(duì)立面，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到

心底無(wú)私，才能一心為民，才能真正成為“最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表”。所以我們要牢固樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和公仆意識(shí)，把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，多辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事。及時(shí)了解群眾訴求，妥善化解利益矛盾，認(rèn)真糾正損害群眾切身利益的突出問(wèn)題，依法維護(hù)群眾正當(dāng)權(quán)益。

二、腳踏實(shí)地地做好本職工作。模范的履行好自己的職責(zé)，樹(shù)立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，更不能計(jì)較個(gè)人得失；要克服華而不實(shí)，漂浮虛榮的工作作風(fēng)，做老實(shí)人，辦老實(shí)事，對(duì)工作勤勤懇懇，求真務(wù)實(shí)。要牢固樹(shù)立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績(jī)觀，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，緊持大處著想、小處著手，從自己做起，從身邊做起，從點(diǎn)滴做起，求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，積極投身計(jì)劃生育工作事業(yè)，經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。

三、清白做人，做到廉潔從政

權(quán)力是一把“雙刃劍”，在賦予權(quán)力的同時(shí)，也存在著如何用好權(quán)的問(wèn)題。保持廉潔心是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著很多誘惑和考驗(yàn)，要抵擋住各種物欲的誘惑和各種腐朽思想的侵蝕，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀。時(shí)刻保持清醒的頭腦，分得清黑白，辯得清真?zhèn)?，看得清是非，克己自律，?yán)于自察，永葆黨員干部的清白。作為企業(yè)干部，我要把全部心智用于工作上，切實(shí)做到對(duì)崗位負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。一方面在做事上要在合法的限度內(nèi)大膽的用好權(quán)，為民造福；另一方面更要“如履薄冰”用好手中的權(quán)。嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律和經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律，自己帶頭做到，凡明令禁止的帶頭自覺(jué)遵守，以德用權(quán)、按職用權(quán)、廉潔用權(quán)。堅(jiān)持在生活和工作中常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，踏踏實(shí)實(shí)做人、老老實(shí)實(shí)干事，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和革命氣節(jié)，做廉潔自律的表率，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，起好模范帶頭作用。