第一篇：讀高爾基三部曲有感

讀高爾基三部曲有感

―――《童年》《在人間》《我的大學(xué)》

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。??” 巴威爾·符拉索夫是工人區(qū)中鉗工的兒子，高爾基的母親讀后感。他偷偷地學(xué)習(xí)——因?yàn)檫@是工人所不能擁有的權(quán)利。一些工人的子女和他一起讀書、討論問(wèn)題、辦報(bào)、散發(fā)傳單，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開(kāi)始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越浩大，群眾的反響越來(lái)越強(qiáng)烈，母親的思想覺(jué)悟也越來(lái)越高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第三部。小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙，抱著進(jìn)大學(xué)讀書的理想來(lái)到喀山，過(guò)了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運(yùn)工人、小偷、乞丐生活在一起。后來(lái)，他在面包店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵(lì)工人罷工。俄國(guó)的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開(kāi)喀山，重新走上流浪的道路。

高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

小店區(qū)長(zhǎng)治路小學(xué)

英 語(yǔ) 組

賀玉玲

第二篇：高爾基“三部曲”讀后感

讀《童年》有感

經(jīng)過(guò)了“名著導(dǎo)讀”的學(xué)習(xí)，我對(duì)《童年》產(chǎn)生了興趣。不用說(shuō)，我即日就買來(lái)了這本書，饑餓地讀起來(lái)。翻開(kāi)書的第一頁(yè)，一行字這樣寫道“給我的兒子”。我不解。

《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是其諸多自傳體中的最具特色的一本書。它記述了主人公阿廖沙從4歲至10歲這一時(shí)期的生活畫面，也就是他的少年時(shí)代的生活，著重表現(xiàn)了一個(gè)來(lái)自底層孩子生活的艱辛和革命意識(shí)的覺(jué)醒過(guò)程，它揭露了俄國(guó)沙皇時(shí)期的腐敗統(tǒng)治，也從各方面描寫了舊俄國(guó)人民的真實(shí)生活和俄羅斯國(guó)民的眾生相，既抨擊了黑暗，也展示了光明。

馬克西姆〃高爾基是這部巨作的創(chuàng)造者，他是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家。高爾基的作品從20世紀(jì)初就開(kāi)始漸漸步入中國(guó)，他的名字在中國(guó)早已家喻戶曉。高爾基出身貧寒，早年喪父，只讀過(guò)三年書，靠自學(xué)成才，成為一位舉世聞名的大文豪。

《童年》中的阿廖沙便是幼年時(shí)的他的一個(gè)投影。阿廖沙4歲喪父后寄居在外祖父家里。外祖父卡希林是一個(gè)小染坊主，家境已經(jīng)敗落。嚴(yán)酷的生活使

得這個(gè)本來(lái)就性情乖戾、吝嗇的小老頭變得愈加貪婪、古怪、暴躁，他喜怒無(wú)常，脾氣極壞，經(jīng)常謾罵甚至毒打親人和幼小的孩子。兩個(gè)舅舅米哈依爾和雅科夫也是極其自私、粗暴的市儈。這是一個(gè)典型的俄羅斯小市民的階層，幾百年靈魂中的痼疾與沉疴成愚昧、落后、狹隘、自私、殘忍……父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角，為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)，或?yàn)榱艘稽c(diǎn)小事彼此爭(zhēng)吵，甚至打得頭破血流。外祖父鞭打阿廖沙，使阿廖沙失去了知覺(jué)；外祖父瘋狂毆打外祖母的腦袋，致使頭發(fā)上的的發(fā)針深深扎進(jìn)她的頭皮里；米哈依爾舅舅因?yàn)闊o(wú)聊，唆使小孩把燒紅了的頂針?lè)旁谙寡鄣母窭锔呃氖掷铮耆柘莺@個(gè)老長(zhǎng)工；兩個(gè)舅舅讓“小茨岡”去抬沉重的十字架，結(jié)果把“小茨岡”活活壓死；雅科夫舅舅無(wú)端打死自己的妻子；阿廖沙的繼父用腳踹女人的胸脯……一件件丑事，一樁樁暴行，一幕幕慘劇，真是慘不忍睹，令人發(fā)指！

阿廖沙就是在這樣黑暗的、令人恐怖和窒息的環(huán)境里度過(guò)了自己的童年。阿廖沙受盡折磨與欺辱，無(wú)論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒(méi)有對(duì)生活失去信心，還是熬了過(guò)來(lái)，因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服于困難的精神與信念一直支撐著。

讀完書的最后一頁(yè)，阿廖沙的童年也結(jié)束了，等待他的是另一種截然不同的生活。

在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過(guò)。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

讀《在人間》有感

看完了《童年》，總覺(jué)得剩下的《在人間》也是值得我去細(xì)細(xì)品味的一本書，于是，我便“理所當(dāng)然”地看起了《在人間》。

主人公還是那個(gè)熟悉的阿廖沙，環(huán)境卻已滄海桑田。阿廖沙離開(kāi)了“童年”，用《童年》中的話來(lái)說(shuō)：“于是我就到人間去了?！?/p>

阿廖沙僅僅十一歲就來(lái)到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，可是他必須生存下去。

這段時(shí)期他為了生活，就與外祖母摘野果出去賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道。他一有

機(jī)會(huì)就閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。

才開(kāi)始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒(méi)有文化，沒(méi)有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開(kāi)始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣,高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛。……他說(shuō)話簡(jiǎn)直像狗叫一樣……年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過(guò)后來(lái)他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書出來(lái)讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺(jué)得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。

后來(lái)，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯?，善良的裁縫妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無(wú)知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來(lái)了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他稱這位夫人為王后，可見(jiàn)這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高

爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問(wèn)，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。

在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。

在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見(jiàn)到了太多，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂(lè)中去，可是正是阿廖沙所讀過(guò)的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑不過(guò)一步之遙，一失足可成千古恨。

于是，阿廖沙決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開(kāi)家鄉(xiāng)奔赴喀山。故事到了這里，便又告一段落了。

《在人間》不僅是作者童年時(shí)代的自傳，不僅是一個(gè)少年的生活史，而且也是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)性的史冊(cè)。阿廖沙的外祖父卡希林一家的破產(chǎn)，就是當(dāng)時(shí)的俄國(guó)的真實(shí)寫照。這本書描述了普通俄國(guó)人的困苦生活和他們?nèi)粘５目鄲灒@示出阿廖沙對(duì)這種生活越來(lái)越強(qiáng)烈的反抗情緒，從而顯現(xiàn)出他這樣能干、求知欲很強(qiáng)的少年的活生生的形象。書中真實(shí)地描寫了下層人民的嚴(yán)峻的、陰暗的生活，也描述了這個(gè)來(lái)自下層的少年建立了自己初步的世界觀。

結(jié)局如何，我還未可知，只希望，阿廖沙能憑借自己的才干、知識(shí)和勇敢，走向人間的光明。

讀《我的大學(xué)》有感 《我的大學(xué)》是“三步曲”中的最后一“曲”了，前兩部給我的感受很深，意猶未盡。出于好奇和渴望，我貪婪地又讀完了它。

《我的大學(xué)》敘述了阿廖沙在喀山時(shí)期的活動(dòng)與成長(zhǎng)經(jīng)歷。阿廖沙16歲報(bào)著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他不得不住進(jìn)“大雜院”，賣苦力，與流浪漢、形形色色的小市民接觸交往，與知識(shí)分子交往，喀山的貧民窟與碼頭成了他的沒(méi)有圍墻的社會(huì)大學(xué)。阿廖沙無(wú)處棲身，與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，他一面學(xué)習(xí)各種知識(shí)，一面苦研書本，深入社會(huì)各個(gè)階層，了解老百姓的疾苦，參加各種社會(huì)活動(dòng)?？ι降?年使他在思想、學(xué)識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)方面都有了極大的進(jìn)步，最終他投身到革命的事業(yè)中，找到了自己的前途。

在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆觸反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)知識(shí)分子的生活和民粹派反抗沙皇統(tǒng)治的活動(dòng)，展示了這一時(shí)期俄國(guó)知識(shí)分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說(shuō),我們看到青少年時(shí)期的高爾基就已經(jīng)對(duì)俄國(guó)的丑惡現(xiàn)實(shí)十分憎惡，一直努力探索生活的道路。他曾經(jīng)幻想自己做一個(gè)強(qiáng)盜，劫富濟(jì)貧或者用祈禱上帝的方式來(lái)改善人們的生活，但當(dāng)時(shí)他還很年輕，當(dāng)然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現(xiàn)實(shí)主義作品中，他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問(wèn)題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識(shí)分子，高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。

讀完了“三部曲”，我總結(jié)了高爾基描寫的底層人民具有的一些特點(diǎn)：他們維護(hù)人的尊嚴(yán)。他們雖然窮，甚至過(guò)著賭博、酗酒和吵架的生活，但高爾基并沒(méi)有把他們描寫成可憐的，卑下的人們。他們有骨氣，有正義感，容不得別人的侮辱。他們都幻想著合理公平的生活，不承認(rèn)現(xiàn)存制度是永遠(yuǎn)不變的。他們對(duì)舊制度、剝削者，充滿抗?fàn)幍牧α亢陀職?。甚至連膽小的魯卡也敢于頂撞和用挖苦的話語(yǔ)回答老板。他們都具有優(yōu)秀的品質(zhì)、高貴的靈魂。比如沙金聰明，克列士勤勞，韃靼人正直，娜塔莎純潔等。在日常生活中，他們喜歡幫助人，同情人。甚至是慷慨無(wú)私的。阿廖沙也是如此。

真正說(shuō)來(lái)，這“三部曲”，也是因?yàn)橛小氨瘎　辈耪Q生的這悲劇，便是腐敗的政府和腐敗的政策。

我想我終于知道了，高爾基在《童年》中寫到“給我的兒子”，是想讓自己的后代學(xué)習(xí)阿廖沙這種精神，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、頑強(qiáng)、不屈。同時(shí)，也告訴我們，這種精神值得學(xué)習(xí)。

“三部曲”敘寫了阿廖沙的從悲慘的童年到走向光明的故事。阿廖沙，或者說(shuō)高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)，面對(duì)黑暗如何堅(jiān)持不懈勇敢?jiàn)^斗，如何去追求光明；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

第三篇：高爾基三部曲讀后感

《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場(chǎng)上荒涼的一角，高爾基三部曲讀后感。那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來(lái)到了外祖父的家，開(kāi)始了另外一種生活。一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。而外祖母的笑容和有趣的童話故事，則是我生命中和煦的陽(yáng)光，一直溫暖著我寂寞的童年。高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過(guò)日子，全靠外祖母的笑容和童話故事伴著我的童年。童年的那些磨難也成了他后來(lái)成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。在外祖母家兩個(gè)為了分家而鬧得不可開(kāi)交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛(ài)像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛(ài)沒(méi)有讓他對(duì)生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿希望。

《在人間》講了高爾基在少年時(shí)期自食其國(guó)的故事。他當(dāng)過(guò)鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過(guò)畫師的徒弟，后來(lái)又在船上打過(guò)工。他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。使他更加懂得只有堅(jiān)強(qiáng)才能活下去的道理。船上的人告訴他書中有一個(gè)無(wú)比廣闊的世界。從此他便開(kāi)始擠出所有零碎時(shí)間，閱讀所能得到的書籍。他從書中找到了新的人生樂(lè)趣和新的希望。艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。也更明白生存的重要。書籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。原來(lái)書中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。使他深深懂得只有斗爭(zhēng)才能活下去，活得快樂(lè)，活得有意義。

《我的大學(xué)》寫了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢(mèng)想，被現(xiàn)實(shí)生活擊的粉碎，但他懂得社會(huì)才是真正的大學(xué)這個(gè)道理。這時(shí)候他已成長(zhǎng)為一個(gè)意志堅(jiān)定、對(duì)未來(lái)充滿希望’任何苦難都打不到有的有志表年，讀后感《高爾基三部曲讀后感》。雖然說(shuō)他的心情時(shí)而悲狀，時(shí)而憂傷。但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。

你也許知道高爾基這個(gè)熟悉的名字，但你也許不知道這個(gè)偉大的作家生活經(jīng)歷。那就請(qǐng)你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。

本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時(shí)代的生活經(jīng)歷。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的自傳中，我們可以看出青少年時(shí)代的高爾基對(duì)小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對(duì)自由的熱烈追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往。

《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說(shuō)從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ迹贡凰虻没杷肋^(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。

然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫的那樣：“在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！蓖庾婺甘顾诤诎滴蹪岬沫h(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人。

《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。高爾基自傳體小說(shuō)部，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。

15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”

第四篇：高爾基三部曲讀后感

《童年》《在人間》《我的大學(xué)》讀后感

書中主人公阿列克謝·馬克西梅奇，作者本人并不愿意稱主人公的昵稱阿廖沙，阿廖沙是外婆對(duì)阿列克謝的愛(ài)稱，但書中關(guān)于外婆的命運(yùn)是作者最不忍心看到的。

三部曲是以阿列克謝的年齡成長(zhǎng)為依據(jù)來(lái)展開(kāi)對(duì)社會(huì)、周圍的人和事的描述。童年時(shí)期，阿列克謝經(jīng)常遇到自己不想看到的事情，如小茨岡人的意外的死去、母親遭到外公和舅舅們的無(wú)情壓迫等，但他只是作為一個(gè)旁觀者的角度來(lái)看，心里會(huì)有一些高興或沮喪的小情緒，但那時(shí)候還并沒(méi)有長(zhǎng)大以后的憤怒或者反抗情緒。每當(dāng)不好的事情，那個(gè)時(shí)期對(duì)他來(lái)說(shuō)不好的事情就是和他玩得要好的朋友被欺負(fù)或者被壓迫了，他也會(huì)每次都慢慢的忘卻了，也許是年齡還小，作者個(gè)人覺(jué)得更是外婆對(duì)他的引導(dǎo)和積極的影響使得他在仁愛(ài)和被關(guān)心的環(huán)境下一天一天成長(zhǎng)。《童年》以孩子的眼光看外公一家的分分合合，一個(gè)個(gè)人的離去、消沉、墮落，并沒(méi)有過(guò)多自己的見(jiàn)解。唯一能發(fā)表自己的主見(jiàn)和想法的就是對(duì)舅舅的子女還有外公所住的街上的一些志同道合的伙伴了，那時(shí)的他擁有善良的心、仁愛(ài)博大的心、對(duì)待窮人他也有外婆般的仁愛(ài)之心，但對(duì)外婆外公甚至全社會(huì)一直都敬畏無(wú)比的上帝他卻心存疑惑。這也是本書的亮點(diǎn)所在，在主人公的童年時(shí)代通過(guò)他對(duì)上帝等一系列傳統(tǒng)世俗的疑惑和挑戰(zhàn)來(lái)為后文主人公的為人不凡埋下伏筆。書中還通過(guò)對(duì)外公的心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫刻畫了栩栩如生的外公吝嗇卻又對(duì)兒子的一片苦心的形象，并一直褒揚(yáng)了外祖母的善良還有對(duì)上帝的虔誠(chéng)。

《在人間》――外公的固有資產(chǎn)被兩個(gè)舅舅剝奪，自己一天天的啃著老本，最終有一天生活難以維持了，便打發(fā)阿列克謝到各種店鋪里去當(dāng)學(xué)徒，而自己還靠著外祖母的每天沿街乞討來(lái)存活，但他卻依然不肯低下頭來(lái)與外祖母共同抵御貧困的生活，還是或者小資產(chǎn)家的生活。而阿列克謝在別人的小鋪里開(kāi)始接觸各種商人、顧客、鄰居商鋪等等，各種角色依舊被鮮活靈動(dòng)的描繪出來(lái)。在他接觸的各種人中，有庸俗的，有勢(shì)利的，有市儈的，但總有一個(gè)人給他帶來(lái)光明，讓他得以在那低俗的社會(huì)風(fēng)氣下領(lǐng)會(huì)到生活的樂(lè)趣，如船上廚房管事穆斯雷，以其強(qiáng)大的氣魄，以及對(duì)阿列克謝的關(guān)心，使得阿列克謝對(duì)他以瞻仰的態(tài)度來(lái)接受啟蒙教育。在當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)背景下，穆斯雷代表的是內(nèi)心善良，素質(zhì)相對(duì)較高的工人階級(jí)。在人間才是阿列克謝真正地讀書高峰期，此時(shí)他開(kāi)始瘋狂地向各種人借或者買小說(shuō)、名著來(lái)閱讀，其中為了閱讀書籍也沒(méi)少受到店主的阻撓或者社會(huì)的反抗，但也是那種執(zhí)著成就了他的文學(xué)素養(yǎng)?！对谌碎g》應(yīng)該是三部曲中最重要的一部，他讓阿列克謝從童年時(shí)的童真步入社會(huì)的黑暗，讓阿列克謝開(kāi)始接受書本的教育并埋下了革命的知識(shí)源泉。

《我的大學(xué)》--其實(shí)也是阿列克謝在人間的續(xù)集，只不過(guò)他工作的環(huán)境有了改變，從原來(lái)全部的市井小人變成充滿革命氣息的大學(xué)城喀山。在喀山，他可以理所當(dāng)然地閱讀各種書籍，并目如今豐富的書籍資源更是讓阿列克謝眼花繚亂，此時(shí)那種小說(shuō)、童話之類的不再是阿列克謝研究的中心了，他的閱讀興趣也在潛移默化中被革命所感染，他開(kāi)始閱讀關(guān)于推翻沙皇統(tǒng)治的書籍。在喀山，具有革命思想的人越來(lái)越多，所以對(duì)于接受過(guò)高等教育的阿列克謝來(lái)說(shuō)當(dāng)然也是有了更多志同道合的朋友。在杰連科夫的店鋪里，大學(xué)生們激情澎湃地說(shuō)著“改革經(jīng)”，阿列克謝聽(tīng)得津津有味；在一撮毛的秘密革命組織里，阿列克謝興致勃勃地參加著各種冒險(xiǎn)活動(dòng)；在一撮毛的小村莊里，一群農(nóng)民也在慢慢接受他們革新思想的宣傳。在這樣一個(gè)充滿著革命的地方，卻依舊是沙皇主義者橫行霸道，革命主義者茍且偷生，這也正是整篇著作的高潮，在革命將要沖破黑暗時(shí)，又被愚昧的農(nóng)民和陰險(xiǎn)的沙皇維護(hù)者們打壓下去了。

整篇文章以阿列克謝的思想角度來(lái)觀察身邊的人，來(lái)觀察社會(huì)，通過(guò)阿列克謝的知己好友一個(gè)個(gè)地被社會(huì)或者陰險(xiǎn)小人迫害來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)只會(huì)打壓智者和有思想的人的現(xiàn)實(shí)。還有通過(guò)身邊的人的改變，如外公、舅舅、表哥、洗衣婦娜塔利婭的改變來(lái)反襯社會(huì)對(duì)人的殘害，但書中貫穿全文卻依舊不變的是外祖母，她對(duì)生活的態(tài)度、對(duì)窮人的憐憫、對(duì)上帝的忠誠(chéng)以及對(duì)阿列克謝的愛(ài)那是一直未變的，這也是一直亮在阿列克謝心中的明燈。

綜合全書來(lái)看，是沙皇封建統(tǒng)治壓制了人民的革命，從阿列克謝的結(jié)局來(lái)看，他也是一個(gè)被封建主義打敗了的英雄。是英雄的原因就是他一直支持著革命和革命人士，并且一有機(jī)會(huì)就給身邊善良的人帶來(lái)快樂(lè)和知識(shí)。

第五篇：讀《激流三部曲》有感

讀《激流三部曲》有感

品味完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《激流三部曲》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

翻開(kāi)舊社會(huì)的古籍，歷史的煙云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳華宛在，一曲曲悲歌在歲月的烈火中涅槃。

這，是一條路，一條浸淫著無(wú)數(shù)女性血和淚的路，一條滿是冤屈的路。

《激流三部曲》中，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在舊社會(huì)的摧殘下消逝，她們有些就像一朵花苞，還未盛開(kāi)在最美的芳華中就已凋零。淑貞，一個(gè)年僅十四歲的小女孩，在父母的打罵和制度的束縛下選擇用一口深不見(jiàn)底的井結(jié)束了自己的生命，她那小小的身體里究竟藏著多少哀愁，在跳井的那一剎，那到底有幾分憤怒，幾分幻滅在她原本就搖搖欲墜的心，在瞬間轟然坍塌。古代的女子們讓三寸金蓮剝奪了自由的權(quán)利，讓愚昧的思想成了限制思想的枷鎖，更是被制度摧殘了原本能生活在沃土雨露中的芳華。

一個(gè)個(gè)女子重蹈覆轍，一縷縷芳魂隨風(fēng)而逝。

愿天堂，是你們的一方凈土。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。隨著五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，青年們睜開(kāi)了自己蒙蔽的雙眼，盡一己之力推動(dòng)歷史的車輪，迎接早春的來(lái)臨。書中梅的時(shí)代即將泯滅，取而代之的是琴的時(shí)代，是許倩如的時(shí)代。

驚鴻照影的窈窕身姿只是她的附屬，而淵博的才學(xué)在她的身上鍍上了一層金色的光芒。那一顆早已埋下的種子，在她心靈的沃土上逐漸萌芽：不顧周圍人的冷嘲熱諷，選擇和男學(xué)生們一起讀書；加入周報(bào)社，與志同道合的伙伴們暢所欲言；與周圍的人齊心協(xié)力，共同把即將面臨泯滅的淑英于水深火熱之中及時(shí)拉出，將她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼簾的是她敢于拼搏的奮斗精神，她的未來(lái)必然一片光明！

悲泣的芳魂在孤寂的亂葬崗哭訴著自己命運(yùn)的不公；燃燒的芳華長(zhǎng)久地炙烤著華夏兒女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余燼還未徹底的毀滅，梅和蕙的經(jīng)歷給世人敲響了警鐘，在新的時(shí)代，就讓我們用智慧的泉源去澆灌夢(mèng)想的種子，用奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！

寒假里，我讀完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。這部著作講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭由興到衰的故事。巴金爺爺用生動(dòng)細(xì)致的語(yǔ)言，塑造了許多個(gè)性鮮明的人物。

高覺(jué)民，出生在富裕的高家公館。他個(gè)性耿直、敢作敢為，具有叛逆精神，對(duì)封建思想和封建禮教深惡痛絕。一次四嬸嫁禍于他，說(shuō)他打了她兒子，但覺(jué)民是非分明，勇于反駁，不因?yàn)閯e人有威勢(shì)就服服帖帖；他也很重感情：爺爺給他訂婚，但覺(jué)民一心愛(ài)著琴，極力反對(duì)家人給他定的婚事，未果，最后逃婚！可見(jiàn)他對(duì)琴的愛(ài)多么忠貞不渝！他入報(bào)社，辦報(bào)刊……做別人不敢做、也不可能做的事！他是一個(gè)叛逆的人，但他是一個(gè)英雄，一個(gè)勇于反抗封建社會(huì)的英雄！

高覺(jué)新，高家的長(zhǎng)子。他身為長(zhǎng)子，長(zhǎng)期受到封建思想的禁錮，是封建社會(huì)的犧牲品。他不敢恨，不敢愛(ài)，即使心中有喜歡的女孩——梅，也不敢違抗父命，最終和一個(gè)素不相識(shí)的女子結(jié)了婚。從此，他變得沉默寡言，整天面帶憂郁。他對(duì)家人言聽(tīng)計(jì)從，不敢像覺(jué)民覺(jué)慧一樣勇于反抗，甘愿做別人的受氣包，家里人怎么訓(xùn)斥他，覺(jué)新都默默咽下。他被訓(xùn)怕了，因此一遇到什么抵觸舊家庭的事他就會(huì)心情煩躁。雖然他很懦弱，但卻情深意重。看著心愛(ài)的梅承受著病痛的折磨，日益枯槁，他心如刀絞。后來(lái)，梅因病去世，他參加了梅的葬禮。望著梅那平靜的面容，覺(jué)新的心像被什么東西攫住一樣，撕心裂肺的疼。此時(shí)的覺(jué)新可以說(shuō)是一個(gè)失敗的人。

然而令人意想不到的是，在經(jīng)歷了一次次的家庭變故，遭受著一次次的心靈撞擊，覺(jué)新在分館前最后一次爭(zhēng)吵之時(shí)，終于不再唯唯諾諾了，他覺(jué)醒了！這一點(diǎn)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。覺(jué)新，一個(gè)失敗的人，最終找回了自己的尊嚴(yán)，也不失為一個(gè)男子漢！

合上最后一頁(yè)，我的思緒還縈繞在故事中，那些純潔而年輕的心靈讓我難以忘懷。巴金的這三部小說(shuō)為我們展示了封建社會(huì)的種種情形：有真情，有虛偽，有嫉妒，有仇恨，它讓我們見(jiàn)到了人心的險(xiǎn)惡，愛(ài)情的忠貞，真誠(chéng)的溫暖……盡管這是虛構(gòu)的小說(shuō)，但卻生動(dòng)逼真。在我們的生活中也處處有書中人物的影子。這，難道不正是當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照嗎？

《激流三部曲》這部經(jīng)典巨著像一股激流，在我心中奔騰著，成為我心中永存的記憶！

有人說(shuō)，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。

也有人說(shuō)，舊時(shí)代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒(méi)有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。

然而生命是不會(huì)屈服的，然而思想是會(huì)覺(jué)醒的?？赐炅恕凹ち魅壳?，我只想說(shuō)，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因?yàn)樯腵力量在于不屈服。在那個(gè)新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)帲纯辜彝?，劈開(kāi)混沌，努力在荊棘中踩出一條路來(lái)!他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個(gè)愚老的生命，不因?yàn)樗麄兊难獫庥谒?，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時(shí)的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對(duì)下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個(gè)冰與火的時(shí)代，依舊要被命這個(gè)字所埋葬。因?yàn)槊@個(gè)字，覺(jué)新接受了瑞玨，覺(jué)新拋棄了梅芬，覺(jué)新相信了除鬼，覺(jué)新同意了長(zhǎng)輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢?瑞玨因?yàn)檠庵疄?zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺(jué)新時(shí)，覺(jué)新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時(shí)候，他又做了什么昵?他不過(guò)在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無(wú)限感慨的話……生命只有在失去時(shí)才值得珍惜，而得到時(shí)卻任意揮霍。

在那個(gè)吃人的時(shí)代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過(guò)確保這些程序穩(wěn)妥、無(wú)差錯(cuò)地傳送到下一代人手中。

是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動(dòng)，血液里所涌動(dòng)的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想!燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點(diǎn)亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵!

春天是屬于我們的，青春真是美好的東西!他們那個(gè)年代所唾棄的孔家學(xué)問(wèn)，我們又重拾起來(lái)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個(gè)年代犧牲的所有青年，他們的祖國(guó)夢(mèng)將在我們的身上得以昭顯。那個(gè)年代的婚姻，那個(gè)年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，無(wú)依無(wú)靠，浪跡天涯。人亦是群居動(dòng)物，互相倚靠，共創(chuàng)未來(lái)。我們孝，但我們不逆來(lái)順受，我們?nèi)剩覀儾皇率鹿孟?，我們義，但我們不過(guò)激過(guò)火，我們信，但我們不任意盲從。

我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來(lái)，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬(wàn)丈，氣吞山河!

每一個(gè)日出都是新的開(kāi)始，春天是屬于我們的，青春給予我們無(wú)限的活力，是的，青春真是美好的東西!

今天，我讀了一本書，作者巴金。是《激流三部曲》中的《家》。讀完了這本書后，我情不自禁的想起去年我流著眼淚讀完托爾斯泰的小說(shuō)《復(fù)活》，曾經(jīng)在扉頁(yè)上寫了這樣一句話：“生活本就是一場(chǎng)悲劇！”

本部書展現(xiàn)了以自己生活過(guò)十九年的封建大家庭內(nèi)部的罪惡、腐敗、傾軋和迫害，還著力注重描寫了青年一代在“五四”新潮影響下的覺(jué)醒和對(duì)封建的戰(zhàn)爭(zhēng)！也更加從一個(gè)家庭反映了整個(gè)社會(huì)的腐敗，這也是巴金爺爺所渴望創(chuàng)作的一部書的主題。據(jù)資料顯示，寫作《家》時(shí)，巴金27歲。書中的人物和他的讀者一樣年輕，如今時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了七十多年，封教禮儀在崩潰的同時(shí)，仍然在摧毀年輕人的生命與青春，這樣的悲劇從總體上來(lái)說(shuō)，無(wú)疑正在成為過(guò)去，但是，他的《家》這幅作品中的人物卻保持著鮮活的生命。他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，在對(duì)理想社會(huì)的憧憬和不斷探求中，作品基調(diào)熱情之著略帶悲傷。

《家》不僅是巴金文學(xué)道路上樹(shù)起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。

總而言之，這部書是我讀過(guò)最好的一部作品！

終于忙里偷閑讀完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感觸頗多。

文章中沒(méi)有太多優(yōu)美奢華的詞句，我卻像像是身臨其境地目睹了這個(gè)封建大家庭的衰亡一般。睡里夢(mèng)里都是書中人物的命運(yùn)。

雖說(shuō)只是讀書，卻像是看了一部長(zhǎng)篇巨制的電影。里面人物所說(shuō)的話，所行的事，就連那眉宇間的神情，甚至是他們的衣著裝扮在我腦海里都有細(xì)致的勾畫。

書中太多的人太多的話給我留下深刻的印象，這里我只先說(shuō)一人。

這人便是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)子，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，梅表姐和蕙的大表哥，瑞玨的丈夫，海兒的爹——覺(jué)新。

我曾在網(wǎng)上看到一個(gè)關(guān)于《家》中覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的人氣的調(diào)查，數(shù)據(jù)顯示覺(jué)慧占43·4%，覺(jué)民32·1%，而覺(jué)新僅有24·5%——大多數(shù)人同情他、可憐他、甚至厭惡他。

上世紀(jì)五十年代，巴金因不滿于電影的改編，在文章中寫道：“我習(xí)慣于通過(guò)人物來(lái)批評(píng)不合理的社會(huì)制度。在我的所有作品里面我認(rèn)為有罪的事制度?！薄罢嬲脑蚴侵贫榷竞α怂ㄓX(jué)新），而不是他應(yīng)該被舊社會(huì)摧毀?！?/p>

高覺(jué)新是個(gè)沉重的人物，他沉默的性格造就了他沉默的命運(yùn)，而他沉默的性格來(lái)自于腐朽的社會(huì)禮教。

小說(shuō)中有這樣一句話形容覺(jué)新，“繼續(xù)讀著新思想的報(bào)刊，繼續(xù)過(guò)著舊式的生活”很是恰當(dāng)。他有理想、有幻夢(mèng)，他信服新思想，渴望做個(gè)新青年，盡管環(huán)境使他忘記了自己的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。

可作為高家的長(zhǎng)子玄孫，他擔(dān)負(fù)著已故父親和年邁的祖父的期望。他只得用自己的犧牲換取全家的“和睦”（在他看來(lái)所謂的和睦）。

他不是沒(méi)有反抗，只是他的反抗換來(lái)的是父親的死不瞑目祖父的失望，因此他不得不放棄反抗。他不能像覺(jué)慧那樣置一切于不顧地逃出家、逃往上海追求新的自由，因?yàn)樗歉呒业拈L(zhǎng)孫。

他恨自己的懦弱，他慣常的懦弱和“作揖主義”使他傷害許多自己珍愛(ài)的人，最后只有自己在寂寞中品嘗自己醞釀的苦水，還被人否定。

覺(jué)新就是這樣在多情與健忘中渾渾噩噩地打發(fā)著自己飄渺無(wú)奈的人生。

可我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，他的懦弱是社會(huì)所賦予他的，是長(zhǎng)子這個(gè)特殊地位賦予他的。我們說(shuō)批判的應(yīng)該是不合理的社會(huì)制度和舊社會(huì)那些吃人的禮教，而非覺(jué)新沉默的命運(yùn)。

誠(chéng)然我不贊同高覺(jué)新是封建禮教的傀儡這一說(shuō)法，但也并不認(rèn)為他是怎樣一個(gè)高大的悲壯的英雄。只是不滿于某些對(duì)覺(jué)新過(guò)激的批判。

在沒(méi)有真正走進(jìn)另一個(gè)人的世界前，請(qǐng)不要亂碰他的人生。人不是個(gè)人，而是一個(gè)社會(huì)人。作文

抗?fàn)幰恢贝嬖?，不僅僅是那個(gè)年代。

1931年，是抗日的年代；21世紀(jì)以來(lái)，是抗命運(yùn)的年代。生于長(zhǎng)于父母之手的我們，需要與父母為我們鋪好的路抗?fàn)?；成長(zhǎng)在激情與艱苦并存歲月中的長(zhǎng)一輩，需要在而立之年還為著國(guó)事操一份心獻(xiàn)一份力；而逃亡、吶喊于動(dòng)蕩年代的爺爺奶奶們啊，要與即將來(lái)臨的死亡做斗爭(zhēng)。所以在任何一個(gè)年代，看任何一本關(guān)于抗?fàn)幍臅峙露际钦駣^人心的。

在這三部曲當(dāng)中，似乎沒(méi)有我所喜歡的人。克安、克定我是絕不喜歡的，這也是作者所希望的。覺(jué)新是軟弱的，覺(jué)慧是最初光說(shuō)不練的，覺(jué)民是最初選擇視而不見(jiàn)的，琴是始終只能安慰卻無(wú)所作為的，淑貞是怯懦的，淑華是起初無(wú)知的，淑英自身是憂愁而不敢言的。但我不得不承認(rèn)，我看到了他們的成長(zhǎng)。覺(jué)新在最后進(jìn)行了反抗，覺(jué)慧早已離家，覺(jué)民和琴挽救了淑英的悲劇，淑貞、淑英在那個(gè)年代以大戶小姐的身份走出了家門，雖然淑貞最后難逃悲慘的結(jié)局。在我讀來(lái)，這些成長(zhǎng)可以歸結(jié)為他們開(kāi)始抗?fàn)?，不再陷入?duì)命運(yùn)的自怨自艾，而是以無(wú)畏的姿態(tài)向舊社會(huì)舊制度說(shuō)不，說(shuō)：“春天是我們的。”。

我已到了淑英的年齡，卻沒(méi)有她的千般萬(wàn)種愁思，于是驀然意識(shí)到上世紀(jì)初中國(guó)女性的生活空間封閉而狹隘。我曾聽(tīng)聞女人是物品的論調(diào)，我明白母系氏族早已變?yōu)楦赶凳献?，也知道在千百年以?lái)不知有多少名人持有這樣的態(tài)度，但是我恨，我恨為什么女子定不如男，我也恨淑貞那樣卑微膽小，我恨她丟不開(kāi)自己的三寸金蓮只顧低頭自哀。

或許是我偏執(zhí)了，她生在那樣封建落后的家庭，相夫教子便是她的本分。不，應(yīng)該還得加兩條：公婆在世時(shí)，任著他們打罵；自己成了婆婆時(shí)，變著法子折磨兒媳。這是她可憐可泣的一生，這是中國(guó)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)女性的一生。她們注定了幼時(shí)便要忍受纏足之痛只為將來(lái)嫁個(gè)好婆家，出嫁后還要忍受公婆丈夫精神與身體上的折磨，可是她們從未想過(guò)：“這真的是必須且必要的嗎？這是我唯一的出路嗎？”；可是她們從來(lái)只抱怨上天何其不公，到頭來(lái)便百般刁難兒媳一舒心中不快。她們從未想過(guò)抗?fàn)帲瑥奈聪脒^(guò)通過(guò)自己的力量從那死人堆里爬出來(lái)，可是琴做到了，淑英也做到了。

據(jù)說(shuō)，巴金本想寫一個(gè)灰暗的結(jié)局，但卻在讀者們的樂(lè)觀態(tài)度中將其改為了合家歡樂(lè)的結(jié)尾。撇開(kāi)對(duì)讀者的尊重不說(shuō)，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾帶給人們以新的希望，沒(méi)有美好的幻想，何來(lái)為之奮斗的力量呢？

雖已讀完了巴金先生的激流三部曲，我只是略知其一二而已，然而感觸頗深，甚是感嘆青年朋友們?yōu)閺淖鍣?quán)、神權(quán)中解脫出來(lái)曲折的訴求和斗爭(zhēng)。

小說(shuō)描述了一個(gè)正在崩潰的封建家庭的全部悲歡離合史，結(jié)尾孕育了希望，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和最終走向滅亡的命運(yùn)。它是以二十世紀(jì)初期四川成都的封建官僚地主家庭矛盾和愛(ài)情為線索，通過(guò)梅、鳴鳳、瑞鈺、海兒、慧、枚諸如此類的年輕生命的血淚悲劇沉痛的控訴了封建制度對(duì)美好事物的摧殘，深刻揭露了它的罪惡和沒(méi)落，同時(shí)歌頌了年輕生命的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。

讀罷巴金先生的激流三部曲，首先不得不想起《紅樓夢(mèng)》，時(shí)常感嘆為何封建大家庭外邊看起來(lái)富麗堂皇，內(nèi)在的可憐的人們?nèi)ナ苤饨▔浩取⒉坏冒矊?。深入了解便知一二了，他們所擁有的一切都是以封建統(tǒng)治為基礎(chǔ)的，自身便同樣要以封建思想為準(zhǔn)繩，以此也就造就了一個(gè)個(gè)血淚悲劇。在內(nèi)容上，巴金的激流三部曲更為直接、強(qiáng)烈、尖銳的指出封建的罪惡，結(jié)構(gòu)上，兩者出入并不大，都圍繞愛(ài)情從一個(gè)封建大家庭揭露整個(gè)封建統(tǒng)治的腐朽沒(méi)落。站在歷史的尾巴上，我們應(yīng)翹首以望的是那些鮮活的生命是何等的高貴、是他們用自己的血肉換來(lái)了今天的自由、民主與平等，是他們拯救了整個(gè)民族！

在巴金先生的作品中，許多活靈活現(xiàn)的人物給我留下了深刻印象。

我最想談的是覺(jué)慧，很許多人一樣，通過(guò)對(duì)作者自身的一些了解，覺(jué)慧這一任務(wù)形象的確是以作者自身為原型塑造的，他們同樣激進(jìn)、愛(ài)恨分明、純潔剛烈。只不過(guò)覺(jué)慧更敢于已死抗議封建專制，作者自身卻有一些矛盾了，他的矛盾在于并非那么的肯定無(wú)政府主義，這也是迫于現(xiàn)實(shí)的壓力吧。覺(jué)慧大部分故事出現(xiàn)在《家》中，膾炙人口，然而《春》《秋》中卻及少出現(xiàn)了，作為逃離出封建家庭的他，已經(jīng)暗示了青年的成功。

提及覺(jué)慧不由得想起了鳴鳳，這個(gè)清新、單純的女孩被封建制度無(wú)情的吞噬了，多么青春、多么有生命力、多么美好的事物……，對(duì)鳴鳳與覺(jué)慧的愛(ài)情想必不需要細(xì)談了吧，這卻又讓我想起了覺(jué)新、梅、瑞鈺、枚、惠等等等等，真是那罪惡的“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”葬送了多少青春生命，歸根結(jié)底，還是那可惡的封建制度在作梗，然而，今天，可悲的是今天！這種罪惡的源頭延續(xù)下來(lái)了、那部分人，那部分褻瀆愛(ài)情的人呢，醒醒吧，不要再去把這罪惡延續(xù)下去了，什么“門當(dāng)戶對(duì)”“父母指婚”，那是把束縛子女的枷鎖。

在整個(gè)任務(wù)形象的塑造中，最讓我難以忘卻的要數(shù)覺(jué)新了，覺(jué)新所具有的性格的二重性甚至多重性，使他不得不在新舊勢(shì)力間徘徊，作者對(duì)他的描寫極具性格復(fù)雜度和深度。在看完《家》《春》后，總覺(jué)得他是最不幸的人，最讓我恨不起來(lái)愛(ài)不起來(lái)的，最終剩下的也就只有同情了，一方面因父親替他作決定，便把青春浪費(fèi)在了操守家務(wù)和理財(cái)上；因繼母原因他的愛(ài)情又沒(méi)能順利，逆來(lái)順受，他也就沒(méi)有了反抗的意志。另一方面他雖是接受了“五四”新思潮，具有了自由、民主的意識(shí)，能夠同情幫助姐妹們逃離封建制度的魔爪，但他最大的弱點(diǎn)也是致命的弱點(diǎn)是卻反反抗意識(shí)，只是一味的忍受，以“孝”為先，被綁在封建制度之上。在讀到《秋》中他的兒子海兒死時(shí)，再也禁不住留下眼淚，那么聰明、可愛(ài)、懂事的孩子完全就是他的命根，到這兒，我原以為覺(jué)新這一人物要銷聲匿跡了，他已完全沒(méi)有活下去的勇氣了，他的忍讓、怯懦、自我犧牲只是助長(zhǎng)了封建勢(shì)力的火焰。作為高家長(zhǎng)孫，他還不得不去維持這個(gè)必然崩潰的結(jié)局，海兒死后消沉了好長(zhǎng)一段時(shí)間，不知他是憑著什么毅力挺過(guò)來(lái)的，但當(dāng)看到他為覺(jué)民與克安、克定反駁時(shí)，我眼前一亮，覺(jué)新終于可以反抗了，終于想從封建專制束縛中解脫出來(lái)了，我覺(jué)得在很的程度上時(shí)海兒的死刺激到他了，他意識(shí)到了如此下去不會(huì)有出路了，很是為他的覺(jué)醒感動(dòng)，一直到最終他能夠與翠環(huán)結(jié)婚，讓我恨激動(dòng)。在他身上我看到了一種封建家庭及其文化對(duì)年輕人的一種戕害，是一種靈魂的戕害，在現(xiàn)實(shí)面前，妥協(xié)與退讓只會(huì)讓自己成為真正意義上的行尸走肉，我們應(yīng)該做的是奮起反抗，將它一點(diǎn)點(diǎn)扼殺。

不想過(guò)多的去分析小說(shuō)中的人物，每個(gè)人物都是一種象征，萬(wàn)變不離其宗，都是為描述整個(gè)封建制度對(duì)人的迫害以及必然走向滅亡服務(wù)的。

高家的分裂在一定程度上說(shuō)明了封建專制制度的高度發(fā)展直至頂峰，同時(shí)卻也揭示了在封建專制制度人所遭受的戕害之大，揭露了它的必然崩潰。

巴金先生的激流三部曲最為讓人瞻仰的是他的故事情節(jié)的設(shè)定，對(duì)各種矛盾的斗爭(zhēng)、反抗很是激烈。

讀罷他的作品，夢(mèng)里時(shí)常成為書中人，不知自己從何來(lái)，又要?dú)w何處，卻總是目睹一個(gè)個(gè)凄慘的場(chǎng)面，很是心痛，看著那些年輕的生命岌岌可危，卻無(wú)從救贖，由此深入看到了封建制度的罪惡和對(duì)青春生命犯下的滔天罪行。瞻望當(dāng)代的民主、平等、自由，來(lái)之不易呀，相比較而言，我們還抱怨什么？

文人是為人民服務(wù)的，敢于吐真言反映現(xiàn)時(shí)的不幸才不愧于當(dāng)下的文人，巴金先生做到了，他不僅揭露了現(xiàn)時(shí)的罪惡，孕育了希望，還教育了我們后代人要珍惜今天的人權(quán)，面對(duì)一切困難勇往直前。