第一篇：《怎樣讀好課外書》讀后感

《怎樣讀好外書》讀后感

書，可以啟迪人；一本好書，更能激發(fā)我們的情懷。讀了《怎樣讀好外書》后，我深有感觸，即學(xué)會了許多讀書的方法，也從中知道了自己以前讀書的不足。

書中寫道：“讀書要有目的，有計劃的去讀。”我覺得很對。以前我從不這樣做，哪一天有興趣了，拿一本書津津有味地看著；哪一天覺得這本書沒意思了，就又把它放進書柜里等待我的命令，然后，再拿出一本來看。就這樣，換了一本又一本，連我自己也不知道自己一個月里，到底有沒有看完一本書。為此，我還鬧出不少笑話。當(dāng)別人談?wù)撟约嚎戳四男鴷r，我總是一會兒說歷史，一會兒說天文，一會兒說文學(xué)，一會兒說地理……搞得別人都不知道哪門對哪門。你瞧，讀書沒目標(biāo)、沒計劃，笑話就這樣誕生了！

另外，我還知道了“我們要像小蜜蜂一樣，勤采百花之粉”。以前，我可從來不這樣做。一些教科書、文藝書，我是從來不看的，認(rèn)為它們像白開水一樣，一點兒意思也沒有?？勺x了這篇后，我知道了讀書的范圍要廣。原先自己的想法多么幼稚，我們必須像小蜜蜂一樣，勤采百花之粉，這樣才能釀出優(yōu)質(zhì)的蜜來。我堅信，只要勤奮，就一定能夠成為新世紀(jì)的好少年！

書的海洋是那樣廣闊，有待于我們?nèi)?，作?1世紀(jì)的青少年，更應(yīng)該去探索、研究！我一定能夠勝利地到達書海勝利的彼岸！讀《怎樣讀好外書》有感

第二篇：讀課外書

《讀課外書》的讀后感

四（1）班彭文芳

在暑假中，我的媽媽跟我買了兩本厚厚的書，一本叫《格林童話》，一本叫《童謠三百首》。

我讀《格林童話》書時，感覺非常有趣，有一次我看了一篇叫《灰姑娘》看著她被她繼母

殘酷折磨時，我不由得淚流滿面，把廚房的媽媽嚇得一大跳。里面有蜻蜓王子，有魔鬼的三根金發(fā)，還有許許多多有趣又好看的童話。

我讀《童謠三百首》時覺得非常好，又簡單，最適合一年級的小朋友看，如果我在看的話，那么我都會寫詩了。還有許許多多的故事和詩，都非常有趣，如果，多讀課外書那么你的知識也會增多的。

第三篇：讀課外書的讀后感

讀課外書的讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀課外書的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

我有一本書，叫 《五彩龍鳥》。

書里面有兩個主人公，一個叫澄，一個叫岫，它們都是爬行動物。一天，一顆小行星撞上了地球，使地球引發(fā)了大爆炸，大部分恐龍都遇難了，也包括岫，但是它的卵卻沒有變成死卵。澄活了下來，但是大爆炸使它由冷血動物變成了溫血動物，頭腦里便有了“感情”這個詞。

澄和岫的后代經(jīng)過一代一代的繁殖，岫的后代進化成了犬齒甲龍，而澄的后代遷移到樹上的樹洞里生活。然而并不是每棵樹上都有樹洞，樹洞很少，但澄的后代非常多，于是便引發(fā)了一場樹洞之爭。澄的一個后代無意中看到蜂筑巢，便用樹枝、膠泥搭成了半球的巢，這種巢很結(jié)實，又可以遮風(fēng)擋雨，慢慢的它們便不再居住在樹洞里了。澄的后代悄悄的開始演變，它們的肩胛長出了S形的骨骼，長出了尖的嘴，長出了鋒利的爪子，開始學(xué)會站立，身體上長滿了羽毛。

突然有一天，地球發(fā)生了火山噴發(fā)，火山灰遮住了太陽，連續(xù)一百天都是黑暗，就這樣，澄的后代們在黑暗中給它們的孩子找食，度過了這一百天。

犬齒甲龍只有一個雌性恐龍幸存了下來，而它肚子里已有了小生命，它要去找食物，吃飽了才有力氣把這些小生命帶到這個世界上。它看到了澄的后代便要吃它們，但是出于母愛，成年的澄的后代為了保護它們的孩子，因此學(xué)會了飛翔，雌犬齒甲龍突然把卵產(chǎn)了出來，掉在地上摔碎了，而它也倒下斷氣身亡了。

感情能使一切弱小的事物變得強大起來！

寒假里，我讀《誠信的種子》這本書，從中我知道誠實守信很重要，我細(xì)讀了《誠信的種子》，感悟很深。

《誠信的種子》講從前有一位開明的國王，想從孩子里面挑選出一個未來幫他管理國家。于是他給每個孩子發(fā)了一些種子，并宣布到了比賽的日子，誰能培養(yǎng)出最美麗的.花朵誰就能在未來幫助他管理國家。孩子們把這重要的種子帶回家，精心培育，大家都希望自己成為幸運兒。有個窮人家的小孩分到了花種，他全心全意地呵護，但是花盆里的種子沒有發(fā)芽，他很失望，但是在比賽那天，他還是決定前往。國王規(guī)定的日子到了，所有人都人都穿著節(jié)日的盛裝走上街頭，孩子們手中捧著他們呵護的鮮花，等待著國王的檢閱。國王乘著馬車緩緩走過一個又一個的孩子面前，但始終眉頭緊鎖一言不發(fā)，對這片花海視而不見。當(dāng)看到捧著空花盆的孩子很失望的樣子時，微笑不解和驚訝的目光下，國王告訴大家，原來發(fā)下去的是煮過的，不可能發(fā)芽。只有捧著空花盆的孩子沒有更換種子，他是最誠實最勇敢的孩子！

從這里我知道，誠信是一種美德，它讓你終生受到他人的信賴與尊重。

有一次，回老家的時候，我和表弟爭電腦，突然，阿姨放在電腦上的塑料杯里的水灑到鍵盤上，我就跟阿姨說水灑到鍵盤上了，阿姨說是誰弄的，我和表弟一個怪一個，我覺得我跟表弟都有責(zé)任，我們兩個都有錯，但當(dāng)時沒有認(rèn)錯，后來我讀了《誠信教育》，我認(rèn)為我應(yīng)該向阿姨道歉，姐姐應(yīng)該讓弟弟，這是應(yīng)該的。

有一句諺語說“寧可失錢，不可失信?！弊鋈艘v究誠實。

隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。

《名人傳》敘說了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽了他們的高尚品德和頑強斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對人類的愛，對人類的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂;米開朗琪羅用終身的心血獻出了震動心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個人的終身都不會是好事多磨，每個人的身上都會來臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對;與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來點真實的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。

我們盼望勝利，有時分卻不想斗爭，整天夢想著一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進的動力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來。我們都分明：只靠夢想是無濟于事的，我們要真正的認(rèn)識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!

第四篇：讀課外書的讀后感600字[范文模版]

讀課外書的讀后感600字

當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的讀課外書的讀后感600字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的`心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅定不移之志。

《名人傳》敘說了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽了他們的高尚品德和頑強斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對人類的愛，對人類的自信心，以及頑強拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂;米開朗琪羅用終身的心血獻出了震動心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛的種子和寬容的理想。

《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個人的終身都不會是好事多磨，每個人的身上都會來臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對;與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來點真實的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。

我們盼望勝利，有時分卻不想斗爭，整天夢想著一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進的動力?！睹藗鳌肪拖褚幻骁R子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來。我們都分明：只靠夢想是無濟于事的，我們要真正的認(rèn)識本人，真正有敢與波折對立的決計，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!

第五篇：怎樣讀好古詩[范文模版]

怎樣讀好古詩？

文學(xué)藝術(shù)的各種形式互相滲透、互相影響，是文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。而在各種文藝形式中，詩歌是最活潑、最有親和力的一種。它和散文結(jié)合，成為散文詩；和戲劇結(jié)合，成為歌劇。它和繪畫所使用的工具雖然不同，但是互相滲透和影響的關(guān)系卻顯而易見。中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的每一篇都可以合樂歌唱?！对娊?jīng)》風(fēng)、雅、頌的區(qū)分也是由干音樂的不同。詩和樂象一對孿生的妹妹，從誕生之日起就緊密地結(jié)合在一起。詩，不僅作為書面文字呈諸人的視覺，還作為吟誦或歌唱的材料訴諸人的聽覺。

既然詩歌和音樂的關(guān)系如此密切，那么詩人在寫詩的時候自然會注意聲音的組織，既要用語言所包涵的意義去影響讀者的感輸又要調(diào)動語言的聲音去打動讀者的心靈，使詩歌產(chǎn)生音樂的效果。然而中國古典詩歌的音樂美是怎樣構(gòu)成的呢，本文擬從漢語的特點入手，結(jié)合詩例，對這個問題作一番探討。

（一）節(jié)奏

中國大典詩歌的節(jié)奏是依據(jù)雙語的特點建的，既不是長短格，也不足輕重格，而是由以下兩種因素決定的。

首先是音節(jié)和音節(jié)的組合。漢語一個字為一個音節(jié)，四言詩四個音節(jié)一句，五言詩五個音節(jié)一句，七言詩七個音節(jié)一句，每句的音節(jié)是固定的。一般是兩個兩個地組合在一起形成頓。頓，有人叫音組或音步。四言二頓，每頓兩個音節(jié)；五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二；七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。必須指出，頓不一定是聲音停頓的地方，通常吟誦對倒需要拖長。頓的劃分既要考慮音節(jié)的整齊。又要兼顧意義的完整。

音節(jié)的組合不僅形成頓、還形成運。逗，也就是一句之中最顯著的那個頓。中國古、近體詩建立詩句的基本規(guī)則，就是一句詩必須有一個遠(yuǎn)，這個遠(yuǎn)把詩句分成前后兩半，其音節(jié)分配是：四言二二，五言二三，七言四三。這是構(gòu)成詩句的基本格律。

其次，押的也是形成中國詩歌節(jié)奏的一個要素。

押韻是字音中韻母都分的重復(fù)。按照規(guī)律在一定的位置上重復(fù)出現(xiàn)同一韻母，就形成韻腳產(chǎn)生節(jié)奏。這種節(jié)奏可以把渙散的聲音組成一個整體，使人讀前一句時預(yù)想到后一句，讀后一句時回想起前一句。古典詩歌的押韻，唐以前完全依照口語，唐以后則須依照韻書?？傊谎喉嵤峭豁嵞傅挠幸?guī)律的重復(fù)，猶如樂曲中反復(fù)出現(xiàn)的一個主音，整首樂曲可以由它貫穿起來。中國詩歌的押韻是在句尾，句尾總是意義和聲音較大的停頓之處，再配上韻，所以造成的節(jié)奏感就更強烈。

（二）、音調(diào)

色有色調(diào)，音有音調(diào)，一幅圖畫往往用各種色相組成，色與色之間的整體關(guān)系，構(gòu)成色彩的調(diào)子。稱為色調(diào)。一首樂曲由各種聲音組成。聲音之間的整體關(guān)系。構(gòu)成不同風(fēng)格的音調(diào)。一首詩由許多字詞的聲音組成，字詞聲音之間的整體關(guān)系，也就構(gòu)成了詩的音調(diào)。

中國古典詩歌的音調(diào)主要是借助平厭組織起來的。平厭是字音聲調(diào)的區(qū)別，平反有規(guī)律的交替和重復(fù)，也可以形成書奏，但并不鮮明。它的主要作用在于造戍音調(diào)的和諧。

那么，平仄的區(qū)別究竟是什么呢？一句詩里每個字讀音的長短，要受詩句節(jié)頓規(guī)律的制約。同一個字在不同的位置上讀音的長短并非固定不變的。例如，平聲字應(yīng)當(dāng)是較長的音、但若在詩句的第一個音節(jié)的位置上就不能拖長，“尋問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”這兩句詩中的“君”字、“巴”字如果該成長音豈不可笑，相反地、一個厭聲字本來應(yīng)該讀得比較短，如果在一句五言詩的第二個音節(jié)的位置，或七言詩第四個音節(jié)的位置，卻須適當(dāng)拖長一，例如：“勸君更盡一杯酒。西出陽關(guān)無故人”中的那個“盡”字，都是仄聲，卻要讀成長音。這樣看來，在詩句之中平仄的區(qū)別主要不在聲音的長短上，而在聲音的高低土。可以說平仄律是借助有規(guī)律的抑揚變化，以造成音調(diào)的和諧優(yōu)美。

初學(xué)者往往覺得近體詩的平厭格律很難掌握，這是因為沒有抓住它的基本規(guī)律，只是死記平厭的格式。它的基本規(guī)律只有四條，只要掌握了這四條。自己也可以把平仄的格律排對出來。這四條規(guī)律是：一句之中平平仄仄相間；一聯(lián)之內(nèi)上下兩句平仄相對；下聯(lián)的上句與上聯(lián)的下句平仄相粘；句末不可出現(xiàn)三平或三仄。概括起來只有一條原則，就是寓變化于整齊之中。除了平厭之外，大典詩歌還常常借助雙聲同、疊韻詞、香音問和象聲同來求得者調(diào)的和諧。

雙聲調(diào)和疊韻詞是由部分聲音相同的字組成的詞，聲母相同的叫雙聲調(diào)。韻母相同時叫疊的，疊合同是聲音完全相同的同。至于象聲詞則是模仿客觀世界的聲音而構(gòu)成的詞，它只有象聲的作用而不表示什么意義，象聲同的效果在于直接傳達客觀世界的聲音節(jié)奏。把人和客觀勝齊的距離縮短，使人有身臨其境之感。

雙聲、疊韻、疊音。象聲，這類同在中國古典詩歌里運用得相當(dāng)廣泛。如“參差荇萊”、“青青子衿，悠悠我心”、“聊逍遙以相羊”、“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”、“田園寥落干戈后，骨肉流離道路中”、“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”、“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這些詞用得恰當(dāng)，不但增加了音樂美，也加強了抒情的效果。

（三）、聲情

以上所說的節(jié)奏和音調(diào)，是就聲音論聲音、是一首詩中各個字的字音內(nèi)配合組織。然而。古典詩歌的音樂美并不完全是人音組合卜效果，還取決于聲和情的和諧、就象作曲時要根據(jù)表達感情的需要選擇和變換節(jié)奏。調(diào)式一片。寫詩也要根據(jù)表達感情的需要安排和組織字詞的聲音。只有達到聲情和諧。聲情并茂的地步。所以，朗讀古詩應(yīng)注意：

1、古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如曹操的《觀滄海》“東臨/碣石，以觀/滄?！保弧对娊?jīng)·蒹葭》“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。

五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如王維的《使至塞上》“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”；陶淵明的《歸園田居》“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。

七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如李商隱的《泊秦淮》“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如李商隱的《無題詩》“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。

2、古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

3、學(xué)習(xí)古詩重點應(yīng)是朗讀。朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。