第一篇:毛概實(shí)踐心得體會(huì)
毛概實(shí)踐心得體會(huì)
本次的社會(huì)實(shí)踐我們選取了“保護(hù)傳統(tǒng)文化的舉措及成果的調(diào)查”這個(gè)課題,借同學(xué)在絲繡(發(fā)繡)工作室這個(gè)機(jī)會(huì),我們來到位于觀前街宮巷的周瑩華老師的工作室參觀實(shí)踐。
發(fā)繡是一種既古老又年輕的工藝美術(shù)品。說她古老,是因其歷史悠久,她的產(chǎn)生距今已有2000多年。相傳,在唐代佛教鼎盛時(shí)期,民間信女開始用自己的纖發(fā),在絲絹上繡成如來、觀音等佛像,朝夕焚香,頂禮膜拜。到元末明初,發(fā)繡突破宗教題材,表現(xiàn)內(nèi)容不再囿于人物。英國倫敦博物館所藏,《東方塑像》、日本正倉院所藏《彌勒佛》、上海博物館所藏《倚琴擰月圖》以及成都文殊院所藏《水月觀音》等,都是發(fā)繡的傳世珍品。
在元末明初,農(nóng)民領(lǐng)袖張士誠兵敗蘇州,不少身懷絕技的蘇州手工藝人流落各地,清中期以后,發(fā)繡就瀕于滅絕了。說她年輕,是因在20世紀(jì)70年代,發(fā)繡又獲得了新生。建國后,蘇州刺繡研究所的創(chuàng)始人之一高伯瑜和蘇州刺繡藝人一起發(fā)掘搶救出了發(fā)繡這一已失傳的工藝,70年代初,他又把發(fā)繡技藝傳授到了江蘇東臺(tái)。在各位刺繡藝術(shù)家植蘇繡藝術(shù)于發(fā)繡藝術(shù)之上,使發(fā)繡藝術(shù)得以復(fù)蘇,重新煥發(fā)了青春。然而,發(fā)繡在東臺(tái)的發(fā)展的同時(shí),蘇州,作為發(fā)繡藝術(shù)的發(fā)祥地,卻已經(jīng)無人繼續(xù)繡制發(fā)繡。
直到80年代,高伯瑜之女周瑩華有感于發(fā)繡的斷層,重新開始了發(fā)繡創(chuàng)作,并對(duì)發(fā)繡進(jìn)行了一系列的技術(shù)改良。目前,發(fā)繡已于2012年通過了蘇州市第五批非遺項(xiàng)目名錄。
周瑩華,江蘇省工藝美術(shù)大師,高級(jí)工藝美術(shù)師,蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)繡項(xiàng)目的傳承人。她出身于剌繡世家,父親高伯瑜是蘇州刺繡研究所的創(chuàng)辦人之一。周瑩華精于繡制各類刺繡藝術(shù)品,尤其善于繡制發(fā)繡,多次榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”和“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”,被譽(yù)為“中國發(fā)繡第一人”,其所繡制的刺繡品被國際奧委會(huì)名譽(yù)主席薩馬蘭奇等世界名人收藏。
周末,我們一行四人來到繁華的觀前,穿過人山人海,來到一條不起眼的小巷,小巷的盡頭是一家飯館,周老師的工作室就在這家熱鬧飯館的對(duì)面。推開門,兩扇碩大的落地窗后,四個(gè)老藝人坐在繡布前靜心地工作,我們輕聲細(xì)語地生怕打擾她們,窗前種著幾株綠色植物。關(guān)起大門,仿佛已經(jīng)與世隔絕,全然感覺不到我們已經(jīng)身處繁華的觀前街。穿過小院子,我們來到大廳,里面空無一人,只有一件件精致的絲繡和發(fā)繡作品。第一次近距離觀看如此精美的絲繡作品,完全被高超的針法所折服。一幅作品不僅考驗(yàn)繡娘的技法,更考驗(yàn)一個(gè)人的心境,沒有超然的心境,絕不可能繡出如此精致的作品。
隨后,我們跟隨同學(xué)來到了工作室內(nèi)部,近距離觀看老師們刺繡。來到老師身邊,不自覺地躡手躡腳,彎下腰,盯著老師的手上的針,穿行在繡布上。我們平時(shí)都用“細(xì)如發(fā)絲”來形容某樣?xùn)|西很細(xì),發(fā)繡就是利用頭發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。通常用來創(chuàng)作較為細(xì)膩的工筆畫。
期間,我們同老師們閑聊,得知她們都是從小進(jìn)行學(xué)習(xí),繡了一輩子?,F(xiàn)在的年輕人,看到這個(gè)根本就不想學(xué),一個(gè)老師說“我的侄女看都不要看一眼的”,還跟我開玩笑說“小伙子,要是喜歡就來學(xué)啊,老師教你!”說實(shí)話,我自己也沒有那樣的勇氣將其作為一生的事業(yè)來做,所以說發(fā)繡這種古老的技法,如果再不加以保護(hù)傳承,就會(huì)即將失傳了。
其實(shí)不只是發(fā)繡,現(xiàn)在很多的傳統(tǒng)工藝都面臨著這樣嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),沒有傳承人,即將消失在世人的眼前。
參觀結(jié)束后,我覺得我們年輕人,對(duì)于傳統(tǒng)文化感興趣的并不多,但是,時(shí)代在發(fā)展,傳統(tǒng)需要保護(hù),但不一定是刻板地復(fù)制,也可以加以改進(jìn)發(fā)揚(yáng),從而順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
第二篇:毛概實(shí)踐
論大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活問題的現(xiàn)狀與對(duì)策
中文摘要
大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面,為了進(jìn)一步了解大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活,以更好的珍惜大學(xué)生活,讓大家客觀全面地做出選擇,真實(shí)地反映大學(xué)生當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和存在的問題。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁,一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì),一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢。所以,解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。關(guān)鍵詞
大學(xué)生 學(xué)習(xí)生活 出現(xiàn)問題 應(yīng)對(duì)政策 正文
一、解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題的意義
在現(xiàn)今的大學(xué)校園里,“無聊”、“郁悶”似乎成了同學(xué)們的口頭禪?!按笠徊恢涝摳墒裁?,大二知道干什么卻不想干,大三想干卻沒有時(shí)間,大四有時(shí)間卻畢業(yè)了?!绷鱾饕丫玫捻樋诹锼坪醭闪舜髮W(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實(shí)的寫照。大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活一直以來都是人們關(guān)注的一個(gè)重要方面,作為國家發(fā)展的棟梁,大學(xué)生的一舉一動(dòng)都反映了一個(gè)國家的大體素質(zhì),一個(gè)社會(huì)發(fā)展的趨勢。所以,解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題有突出的緊迫性和重要性。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的現(xiàn)況
大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)況:教育一直是我國十分關(guān)注的問題之一,良好的教育能促進(jìn)個(gè)人的健康成長?,F(xiàn)在生活水平逐漸提高,物質(zhì)生活也有了很大的改善,大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩。
沒有老師和家長的“嚴(yán)加管教”,也沒有了高中那種讓人喘不過氣的壓迫感,大學(xué)生活學(xué)習(xí)的輕松自由讓之前一直緊繃的神經(jīng)得到放松,于是乎,人的惰性便出來了。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)學(xué)習(xí)是一件不討厭但是卻不得不去做的事情,且超過一半的同學(xué)覺得自己現(xiàn)在在大學(xué)的積極性遠(yuǎn)比不上自己中學(xué)時(shí)期;而且在大學(xué),提前預(yù)習(xí)似乎成了一件奢侈的事情,極少的同學(xué)有提前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣;熱愛學(xué)習(xí)的人沒有超過半數(shù),而對(duì)學(xué)習(xí)熱愛程度一般的同學(xué)卻超過半數(shù),大多數(shù)同學(xué)都只是為了度日而度日,混個(gè)畢業(yè)證了事在遇到的學(xué)習(xí)問題上,有45%的同學(xué)會(huì)問老師,50%的同學(xué)會(huì)問自己的同學(xué),5%的同學(xué)會(huì)自己摸索。
對(duì)于考試,很多同學(xué)都少了高考前的激情,52.94%的同學(xué)會(huì)選擇臨陣磨槍緊急備考,還有進(jìn)30%的同學(xué)則是及格就好抓重點(diǎn)復(fù)習(xí),多一分拓展知識(shí)也是不愿意的。現(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃。既無長期計(jì)劃,也沒近期目標(biāo),對(duì)自己在大學(xué)期間以及每學(xué)年、每學(xué)期究竟要學(xué)什么,怎么學(xué),達(dá)到什么要求很少考慮。有些大學(xué)生甚至沉溺于網(wǎng)絡(luò),荒廢了學(xué)業(yè)。再次無成就感、無報(bào)負(fù)和理想,無求知欲和上進(jìn)心。既對(duì)學(xué)校制定的各種獎(jiǎng)勵(lì)措施沒有興趣,也對(duì)各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感。
另外當(dāng)代大學(xué)生還缺適宜的學(xué)習(xí)方法,聽課困難,聽課注意力不能集中,和傳說的“釣魚”。部分學(xué)生還缺乏綜合概括的思維能力,又不能適應(yīng)大學(xué)里邊聽、邊講、邊記、邊思考的課堂學(xué)習(xí),常常是進(jìn)度太快而抓不住重點(diǎn)。有些學(xué)生雖然很想學(xué)習(xí),也想學(xué)好,但就是學(xué)不好,從而導(dǎo)致他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不耐煩的情緒,嚴(yán)重的還會(huì)導(dǎo)致他們產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。而另一部份對(duì)學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度,覺得只要不是太差就行,這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的,而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。這種種現(xiàn)象都說明,現(xiàn)在的在校大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,自律意識(shí)差,對(duì)學(xué)習(xí)也沒什么熱情,只是得過且過。
大學(xué)生生活現(xiàn)況:這里有幾副對(duì)聯(lián),感覺很生動(dòng),很有趣,也許對(duì)很多人來說也很貼和實(shí)際。
聯(lián)一:上聯(lián):男生女生窮書生 生生不息
下聯(lián):初戀熱戀婚外戀 戀戀不舍 橫批:生無可戀
聯(lián)二:上聯(lián):博士生研究生本科生 生生不息
下聯(lián):上一屆這一屆下一屆 屆屆失業(yè) 橫批:愿讀服輸
聯(lián)三:上聯(lián):金沙江嘉陵江黑龍江 江江可投
下聯(lián):實(shí)驗(yàn)樓教學(xué)樓宿舍樓 樓樓可跳 橫批:空前絕后
聯(lián)四:上聯(lián):愛國愛家愛師妹
下聯(lián):防火防盜防師兄
橫批:戀愛自由
也許里面有幾句有些過火,但無不生動(dòng)的反映出現(xiàn)代大學(xué)生的生活現(xiàn)狀:他們最關(guān)心什么,他們都在做些什么——學(xué)習(xí),戀愛,考研。大學(xué)是學(xué)子們夢想的地方,更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方,但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn),進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活,往往成功的人擁有著很令人激勵(lì)的大學(xué)生活觀,他們?cè)诖髮W(xué)期間往往過著積極的生活,而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣,他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo),這就是他們的生活,不活在毫無意義的生活怪圈中。
部分大學(xué)生,更多的是窩在宿舍里當(dāng)“畢加索”和“居里夫人”(宅男和宅女),想玩什么就玩什么,想睡覺就睡覺,想看電視劇就看電視劇,想玩游戲便可以通宵達(dá)旦地玩,少了家長的管束,多了屬于自己的自由,聰明的大學(xué)生便懂得如何去好好利用這些屬于自己而又充分的時(shí)間。但更多的大學(xué)生卻不懂得好好利用這些美好時(shí)光,任由自己放任墮落,得過且過?!霸鹿庾濉?、“替考族”、“占座族”、“辦證族”、“租房族”、“迷茫族”、“網(wǎng)絡(luò)族”、“迷茫族”等越來越成為大部分大學(xué)生的代名詞。在這些另類詞匯的背后,會(huì)不會(huì)對(duì)大學(xué)生的生活有什么影響?大家費(fèi)勁千辛萬苦邁過高考這道坎,走進(jìn)心儀的大學(xué),應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁,關(guān)注大學(xué)生生活的狀況是有必然的和有必要的?!熬W(wǎng)絡(luò)族”和“迷茫族”等大學(xué)生的新詞匯值得引起教育界的廣泛關(guān)注與思考。
三、大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活現(xiàn)況問題原因 學(xué)習(xí)上:
1、大多數(shù)大學(xué)生的自律意識(shí)較差,況且離開了高中時(shí)老師的諄諄教導(dǎo)。
離開了父母親的耳提面命,大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”,沒有高考?jí)毫Γ矝]有一模二模的輪番轟炸,進(jìn)入了一個(gè)完全放松的狀態(tài)。他們秉承著“60分萬歲,多1分則浪費(fèi)的信念”,開始沒日沒夜地打游戲,看電視劇,上網(wǎng)購物,逛街.....揮霍著父母的血汗錢卻認(rèn)為是理所當(dāng)然。
2、大學(xué)里的教學(xué)方式與其它時(shí)期的教學(xué)方式并不相同,在大學(xué)里沒有一個(gè)老師會(huì)像太陽圍繞地球那樣再圍繞我們轉(zhuǎn),擔(dān)心著我們今天什么也沒學(xué)到。大學(xué)生會(huì)覺得上課空蕩蕩的,沒什么學(xué)習(xí)動(dòng)力,學(xué)了又能怎么樣?不學(xué)又會(huì)怎么樣?與其讓自己過得那么辛苦,倒不如讓自己過得灑脫點(diǎn)。
3、大學(xué)里有太多的自由時(shí)間。以前的早晚自習(xí),都有老師把作業(yè)安排得妥妥貼貼的,而直到現(xiàn)在都沒有人告訴我們什么時(shí)候應(yīng)該做什么,突然其來的自由讓我們感到茫然不知所措。
4、大學(xué)里的輔導(dǎo)員與以前的班主任很不相同。以前的班主任就像一個(gè)苛刻的保姆,什么都要管。而輔導(dǎo)員可不會(huì)像一個(gè)保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖,因?yàn)槲覀兪浅赡耆肆?。這一個(gè)過程中,有一個(gè)巨大的脫節(jié),我們大多數(shù)人很難完成這種轉(zhuǎn)型。生活上:
1、新一代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,生長過程中沒有受到過太大的磨難,家庭教育和社會(huì)的教育不當(dāng)。多數(shù)以自我為中心,追求享樂,經(jīng)受不住挫折。
2、沒有正確的信仰,正確的信仰是人生立命的基石。沒有高尚的理想,高尚的理想是積極向上的人生的動(dòng)力。沒有道德的約束,道德的約束是社會(huì)和諧的保證。所以在當(dāng)今這個(gè)誘惑力十分強(qiáng)大的社會(huì)中很容易墮落失迷。
3、社會(huì)的大氣候帶動(dòng)了校園的小環(huán)境,校園只是社會(huì)大氣候的縮影,現(xiàn)在社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多,勢必會(huì)影響到心理上還未成熟的學(xué)生,社會(huì)上的功利思想和浮躁心理也會(huì)帶到校園,社會(huì)不公平競爭更會(huì)加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān),而老師在這方面沒有正確引導(dǎo),缺乏心理上的輔導(dǎo),直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。
4、大學(xué)生本身意志力不夠堅(jiān)定。心智還不夠成熟,不知道如何做人,沒有長期的目標(biāo)和定位。
四、解決大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上問題的應(yīng)對(duì)政策
1、斯曾說過:沒有規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活簡直是荒唐的。作為大學(xué)生,更應(yīng)該有一個(gè)詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。計(jì)劃主要是根據(jù)入學(xué)后自己學(xué)習(xí)情況,適應(yīng)程度,主要是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、學(xué)習(xí)時(shí)間的分配、學(xué)習(xí)方法如何調(diào)整、選擇和使用什么教科書和參考書等。這種計(jì)劃要遵照符合實(shí)際、切實(shí)可行、不斷總結(jié)、適當(dāng)調(diào)整的原則。
2、樹立勤勞節(jié)儉的生活理念,熱愛生活,做生活的強(qiáng)者,規(guī)劃好大學(xué)生生活,做生活的強(qiáng)者,是21世紀(jì)大學(xué)生的做好大學(xué)生生活與學(xué)習(xí)規(guī)劃的基礎(chǔ)。
3、要盡快適應(yīng)大學(xué)生活。盡快確定新的學(xué)習(xí)生活目標(biāo),盡快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法,盡快找到新的朋友,樹立良好的人際關(guān)系。
4、保持良好、健康的心理、樂觀向上、幽默、善于排除不良的情緒、經(jīng)常幫助別人、善待他人,心胸廣闊、有廣泛的愛好、學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己與社會(huì)的關(guān)系。
5、學(xué)習(xí)也要學(xué)思維方式,簡單的就是說:Try to think.注重學(xué)習(xí)目的不同學(xué)習(xí)目的必然會(huì)導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)效果。一般而言,具有遠(yuǎn)期目的的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加努力,學(xué)習(xí)也更加持久。具有近期目的的學(xué)生也能在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一定的動(dòng)力,但當(dāng)外來壓力消失后,學(xué)習(xí)則難以持久。
大學(xué)是人生的關(guān)鍵階段。在這個(gè)階段里,所有大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真把握每一個(gè)“第一次”,讓它們成為未來人生道路的基石;在這個(gè)階段里,所有大學(xué)生也要珍惜每一個(gè)“最后一次”,不要讓自己在不遠(yuǎn)的將來追悔莫及。在大學(xué)四年里,大家應(yīng)該努力為自己編織生活夢想,明確奮斗方向,奠定事業(yè)基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn) [1] 劉暉,馬良,張彩霞.我國大學(xué)生就業(yè)問題分析與研究.中國人力資源開發(fā)研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集 [2]《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》
第三篇:毛概實(shí)踐
一.清涼山
1.名勝傳說
駐馬坡
清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。關(guān)于“虎踞龍盤”最早的說法最早來自于諸葛亮。公元208年,曹操率領(lǐng)的千里船隊(duì)把賣草鞋出身的劉備逼的走投無路,多虧諸葛亮及時(shí)出使江東,游說孫權(quán),才使兵力稍遜的孫、劉得以結(jié)成聯(lián)盟,并勝拒曹操,演義了精彩絕倫的赤壁之戰(zhàn)。史料記載:諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵(今南京),曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時(shí)南京的地形,他看到了以鐘山(紫金山)為首的群山,像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南,以石頭山(清涼山)為終點(diǎn)的諸山,又像猛虎似的雄踞在長江之濱,這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤,石城虎踞,此乃帝王之宅也”。于是回去力諫孫權(quán),孫權(quán)于211年遷都于此,在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”,清涼山因此稱之為“石頭山”。史料記載;駐馬坡在清涼山東大門內(nèi),此處以立著名書畫大師劉海粟所寫的“駐馬坡”刻石。東大門外的“武候駐馬浮雕”長約70米,高4米,近300平方米。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。
崇正書院
崇正書院在清涼寺東側(cè)山坡上,明嘉靖年間修建。整個(gè)建筑依山勢而宜,綠樹掩映,古雅清靜,院內(nèi)假山、水池、涼亭、徊廊相連,以及隨宜點(diǎn)綴的花草、竹絲,具有典型的江南園林風(fēng)格。書院共三進(jìn),前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。第三進(jìn)稱“清涼勝境”,筑于高處,正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑,殿前有水池與石刻的流水龍頭,西側(cè)是二層的“江天一線閣”,東側(cè)有假山、水池、六角亭?,F(xiàn)崇正書院辟為中華奇石館。館東邊有駐馬坡、翠薇園等景點(diǎn)。
掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上,是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑,為龔賢舊居。龔賢(1619~1689年),字半千,明末清初著名畫家、詩人,明亡后在清涼山定居。他曾作自畫像,手執(zhí)掃帚作掃落葉狀,因之稱掃葉樓
2.名勝詩詞
林
逋[宋](967—1028)
翠微亭
亭在江干寺,清涼更翠微。秋階響松子,雨壁上苔衣。
絕境長難得,浮生不擬歸。旅懷何計(jì)是,西崦又斜暉?!读趾途讣?/p>
王安石[宋](1021—1086)
清涼寺白云庵
庵云作頂峭無鄰,水月為衿靜稱身。木落崗巒因自獻(xiàn),水歸洲渚得橫陳?!杜R川文集》
楊萬里 [宋](1127—1206)
和傅景仁游清涼寺
舊時(shí)月過女墻頭,風(fēng)雨摧頹廢不修。地老天荒無處問,松聲灘響替人愁。祥刑使者來何暮,吊古詩篇清更幽。收拾江山入懷袖,卻歸講席進(jìn)鴻疇?!墩\齋集》
劉克莊[宋](1187—1269)
清涼寺
塔廟當(dāng)年甲一方,千層金碧萬緇郎。開山佛已成胡鬼,住院僧猶說李王。遺像有塵龕壞壁,斷碑無首立斜陽。惟應(yīng)駐馬坡頭月,曾見金輿夜納涼?!逗蟠寮?/p>
宋
濓[明](1310—1381)
八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦
丹禁天光切,重城夕景饒。太常陳祀秩,御史肅官僚。
自北移天仗,從西望斗杓。神麾齊秉翿,仙路儼揚(yáng)鑣。
風(fēng)磴傳宣近,云林駐蹕遙。方垓開地埒,圓帳翼山椒。
初月澄娟媚,青天湛泬寥。光浮金魄應(yīng),影動(dòng)玉娥飄。
彩斾排飛虎,峩冠映珥貂。異香初焫鼎,雅奏已鳴韶。
獻(xiàn)奠羅尊斚,周旋協(xié)琫瑤。禮征周典序,文軼漢儀迢。
虎踞嚴(yán)更柝,龍?bào)J引夕軺。望舒呈朗素,玉燭度豐調(diào)。
《宋學(xué)士集》
黃省曾[明](1490—1540)
清涼臺(tái)
清涼寺里清涼臺(tái),交巖互磴青崔嵬。楊子江邊白鷺洲,白云紅葉長悠悠。
都門蓮己落,蟬聲滿城郭。躋跳丹霞端。乾坤忽開拓。霸陵黃屋翔青云,鐘山紫氣何紛紛。秦淮水接建章宮,銅溝亦與寒潮通。層樓累閣分朱邸,主第侯家相對(duì)起。瓊臺(tái)砌斷金沙路,秋千亦在青槐里。翡翠常銜蘇合香,鴛鴦只浴臙脂水?!妒瘋}歷代詩選》
陳所聞[明](1546年前后在世)【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山
選勝清涼,把酒憑高菊尚黃,云封紺殿,霜染丹楓,日射滄江。且休論殘碑歲月老齊梁,喜追隨小山賓主閑酬唱,醉倚紅妝。峰頭明月,團(tuán)圞初上?!度魃⑶?/p>
范景文[明](1587—1644)清涼寺
老僧日起迎游客,引路烹茶總熱忙。似覺山猶疲應(yīng)接,如何寺卻號(hào)清涼。堤籠楊柳煙含霧,井落胭脂夜有香。寂寞繁華難作解,好將此義學(xué)參方。《文忠集》
乾
?。矍澹荩?711—1799)
清涼山
聳翠層巒接碧空,清涼襟袖拂天風(fēng)。石頭城一西臨望,千古興亡慨嘆中。《御制詩三集》
施閏章[清](1618—1683)同人集一拂祠講學(xué)
講席從來舊石頭,空山回首白云流。百年忽見衣冠會(huì),一日真同鄒魯游??故枞藗鬟€俎豆,談經(jīng)天許傍林丘。烽煙滿目群英在,坐愛松風(fēng)五月秋。
原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺(tái)先生講學(xué)處?!秾W(xué)馀堂詩集》
袁
枚[清](1716—1797)
晚登清涼山
上山訪僧僧寺鎖,孤亭荒荒紅日墮。萬家炊煙直復(fù)斜,幾行雁字右復(fù)左。長江半向樹梢出,石罅盡教落葉裹。怪他啼鳥盡驚飛,惟有白云不讓我。《袁枚全集》
譚
獻(xiàn)[清](1832—1901)
同薛慕懷、飴澍兄弟登清涼山翠微亭
千尺凌蒼蒼,山亭接淼茫。人煙當(dāng)晚聚,塔勢與江長。古色留殘照,高歌滿建康。烏衣兩年少,云起說家鄉(xiāng)?!督娾n》
劉源深[清](1859—1910)過薛廬偶作
水環(huán)亭子柳環(huán)堤,堤上風(fēng)來萬縷低。此去紅塵知幾里,綠煙遮斷路東西?!蹲砗钤娾n》
匡
扶[今](1911—1996)一九四六年秋日登掃葉樓
重陽未近先風(fēng)雨,撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。報(bào)國唯馀書劍在,論詩漸覺羈愁工。樽前往事來如夢,劫后名心去似鴻。掃葉樓頭吾悵望,更無佳思落江東。
二.雞鳴寺 1.名勝傳說
很久以前有一個(gè)傳說——南京玄武湖邊的九華山上,盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精,能口噴數(shù)十丈毒火焰,經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜,危害極大。后來天上的玉皇大帝知道了此事,就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡,以金雞來對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后,到了凡間,果然當(dāng)場見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)?,金雞站在北極閣山頂,沖著蜈蚣精一聲啼叫,蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫,毒焰也散了,四散奔逃的人們緩過神來,只見北極閣山頂萬道霞光,霞光中有一只金雞昂首挺立,氣概非凡。人們猜想到了,正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣,驅(qū)散了毒焰。可是,不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后,又沖上山頂,瘋狂地噴吐更濃的毒焰,金雞站在北極閣山頂一見,飛奔過來,一口咬住蜈蚣精,經(jīng)過一番搏斗,蜈蚣精被咬死,金雞也因中毒太深而倒下了,而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后,人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞,便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。2.名勝詩詞
登雞鳴寺 黎民表
寶地空香散,金繩覺路賒。樓高礙白石,軒密秘青霞。綠泫臺(tái)城草,紅悲辱井花。江山今幾劫,非獨(dú)有恒沙。
春日雞鳴寺 蔡羽
江南楊柳空青青,江邊路好無人行。不知爛熳花何處,空聽嚶嚶竹里聲。鐘山王氣連宮禁,臺(tái)城佳樹郁春晴。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)煙無飲興,晚來吹笛最分明。
秋晚客雞鳴寺 顧大猷
古寺崔嵬俯帝城,攀躋漸覺旅愁輕。樓臺(tái)寒入三山色,砧杵秋高萬戶聲。向夕張琴依竹坐,有時(shí)待月伴僧行。從來禪室多心賞,幾席無塵夢亦清。
江南春 杜牧
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺, 多少樓臺(tái)煙雨中
南朝 李商隱
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見,不及金蓮步步來。敵國軍營漂木柹,前朝神廟鎖煙煤。滿宮學(xué)士皆顏色,江令當(dāng)年只費(fèi)才。
三.玄武湖
1.名勝歷史
六朝前稱桑泊,曾名秣陵湖、昆明湖、后湖等。湖岸呈菱形,周長約10公里,占地面積437公頃,水面約368公頃。湖內(nèi)多魚,廣植荷花。湖有五洲,即環(huán)洲、櫻洲、菱洲、梁洲和翠洲。玄武湖在東吳等時(shí)代為水師操練場所,明代在湖中建立黃冊(cè)庫,收藏全國的戶籍賦稅檔案。1909年辟為公園,因湖中有五洲,象征世界五大洲,故名五洲公園,今稱玄武湖公園。
2.相關(guān)歷史典故 米芾拜石
米芾生性詼諧古怪,好潔成癖,有人贈(zèng)詩予他:“衣冠唐制度,人物晉風(fēng)流。”米芾之癬石,簡直到了如癡如癲,無以復(fù)加的謔稱。米芾的“癲”,是他的一大特點(diǎn),這一特點(diǎn)表現(xiàn)在他的一切言行中。作為石癡,則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。他因?yàn)檎兆硇挠谄焚p奇石,以致于荒廢公務(wù),好幾次遭到彈劾貶官司,但他仍然迷石如故,絲豪無悔改之意。一次,他任無為州監(jiān)軍,見衙署內(nèi)有一立石十分奇特,高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜”。于是命左右為他換了官衣官帽,手握笏板跪倒便拜,并尊稱此石為“石丈”。此事很快傳播開來,人們都覺得他的行為好笑。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石,便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi),米芾見到此石后,大為驚奇,竟得意忘形,跪拜于地,口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次,他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手,竟三連三天抱著它入睡,并請(qǐng)好友蘇東坡為之作銘。米芾一生蓄藏的硯山和石硯非常多。他在給想從他那兒得一方石硯的朋友寫信中這樣寫道:“辱教須寶硯,去心者為失心之人,去首者乃項(xiàng)羽也。硯為吾首,誰人教唆,事須很研?!庇纱丝梢?,石頭就是他的命。
2.名勝詩詞 龍光寺里只孤僧,玄武湖如掌樣平。
更上雞籠山上望,一間茅屋晉諸陵。
——《金陵雜興二百首》
臺(tái)城東望樹蒼蒼,玄武湖春碧水長。
晴雪亂翻飄蛺蝶,錦云如砌宿鴛鴦。
—— 《白下春游曲七首》
金陵自古帝王都,太祖開基孕寶符。
王氣千年盤日月,山河百二擁荊吳。
宮城曲抱秦淮水,寢殿平臨玄武湖。
寂寞遺弓龍去遠(yuǎn),宸游今日自歡娛
—— 《秋興二首》
正蒙字子明,江寧人。
居通濟(jì)門外之罾灣,臨河結(jié)廬,柴門晝閉。
帶索拾穗,未嘗俯仰于人。年逾九十,隱淪終老。
今體詩幾萬首,今刻其什一,顧?quán)彸鯙樾颉?/p>
臺(tái)城一上路層層,景物蕭條感慨增。
玄武湖秋鴻雁下,華林園泠露霜凝。
空山僧寺三更磐,隔岸人家半夜燈。
霸業(yè)只今消歇盡,惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩(一十六人三十二首)集雞籠山》
四.石頭城
1.名勝歷史
在南京的清涼山西麓,自虎踞關(guān)龍?bào)蠢锸^城門到草場門,可以看到城墻逶迤雄峙,石崖聳立,這就是依山而筑的石頭城。同治《上江兩縣志.山考》載:“自江北以來,山皆無石,至此山始有石,故名?!薄督抵尽芬舱f:“山上有城,又名曰石城山?!边@里所說的“城”,也就是石頭城。關(guān)于石頭城的由來,要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)代。據(jù)史書記載,周顯王三十六年(公元前333),楚國(都城郢,即今湖北江陵)滅了越國(都城吳,即今蘇州),楚威王設(shè)置金陵邑,并在今清涼山上筑城。秦始皇二十四年(公元前223年),楚國滅亡,秦改金陵邑為秣陵縣。相傳三國時(shí),諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕,出使東吳,與孫權(quán)共商破曹大計(jì)。據(jù)說,諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時(shí),特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。他看到以鐘山為首的群山,像蒼龍一般蜿蜒蟠伏于東南,而以石頭山為終點(diǎn)的西部諸山,又像猛虎似地雄踞在大江之濱,于是發(fā)出了“鐘山龍?bào)?,石頭虎踞,真乃帝王之宅也”的贊嘆,并向?qū)O權(quán)建議遷都秣陵。孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后,遷移到秣陵(今南京),并改稱秣陵為建業(yè)。第二年就在清涼山原有城基上修建了著名的石頭城。
2.名勝詩詞
陵五題·石頭城 劉禹錫 山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回?;此畺|邊舊時(shí)月,夜深還過女墻來。
過石頭城 張祜
累累墟墓葬西原,六代同歸蔓草根。唯是歲華流盡處,石頭城下水千痕。
石頭城寺 張祜 山勢抱煙光,重門突兀傍。連檐金像閣,半壁石龕廊。碧樹叢高頂,清池占下方。徒悲宦游意,盡日老僧房。
石頭城 李群玉 伯業(yè)隨流水,寒蕪上古城。長空橫海色,斷岸落潮聲。八極悲扶拄,五湖來止傾。東南天子氣,掃地入函京。
春望梁石頭城 羅鄴
柳碧桑黃破國春,殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地,冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅,浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事,欲下荒城回首頻。
五月六日,發(fā)石頭城,步望前船,示舍弟兼寄侯郎 沈亞之
客子去淮陽,逶迤別夢長。水關(guān)開夜鎖,霧棹起晨涼。煙月期同賞,**勿異行。隱山曾撼櫓,轉(zhuǎn)瀨指遙檣。蒲葉吳刀綠,筠筒楚粽香。因書報(bào)惠遠(yuǎn),為我憶檀郎。
第四篇:毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
【篇一】
《鋼鐵是怎樣煉成的》里面鮑爾有這么一句話:人最寶貴的是生命,生命每個(gè)人只有一次,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:回首往事,他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨,也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃?臨終之際,他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力,都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?!边@是一句曾經(jīng)感動(dòng)整整一代人的話。當(dāng)然,對(duì)于現(xiàn)在處在和平年代我們已經(jīng)不需要為解放而奮斗,但是我們可以服務(wù)社會(huì),義工便是方法之一。
通過對(duì)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課的學(xué)習(xí),讓我有了做義工的機(jī)會(huì),從而對(duì)義工有了更深一步的了解,使我明白義工是用自己實(shí)際的行動(dòng)給予別人幫助,是把自己的愛心奉獻(xiàn)于社會(huì),是盡自己的力量去幫助那些更需要幫助的人并把幫助她們當(dāng)作日常行為。同時(shí),義工又是不求名利、不求回報(bào)的。其服務(wù)范圍可擴(kuò)展到為個(gè)人、為家庭、為社會(huì)。
通過班里的認(rèn)真商議,我們班將此次義工活動(dòng)的內(nèi)容定為清潔大學(xué)生活動(dòng)中心。2010年11月7日晚上七點(diǎn),我們?nèi)嗤瑢W(xué)在大學(xué)生活動(dòng)中心門口集合,正式開始了我們的義工活動(dòng)。大活里面需要清潔的地方很多,同學(xué)們各自分好工后,就都投入了認(rèn)真的勞動(dòng)中。我負(fù)責(zé)拖禮堂東邊的地,雖然平時(shí)也拖地,但是大活禮堂里的座位把地分成了一窄道一窄道的,拖起來很不方便,但我還是克服困難,將禮堂東邊的地拖干凈了,順便還將一些死角地方也清理了干凈。由于活動(dòng)當(dāng)天及前一天在大活都有活動(dòng)舉辦過,大活里比較臟,我們費(fèi)了很大功夫才將它清理干凈。
時(shí)間過的很快,轉(zhuǎn)眼義工活動(dòng)就結(jié)束了??粗晃覀兦鍧嵰恍碌拇蠡?,心中不禁充滿了一些感慨。看似不甚大的大活,其實(shí)清理一遍也非一件易事,但集體的力量是偉大的,大家團(tuán)結(jié)起來再大的工程也可以完成。雖然期間手上曾經(jīng)沾上了泥,胳膊曾經(jīng)酸困,身上附有灰塵,但看到我們的勞動(dòng)成果后,心里卻是充滿了欣慰和愉悅。
義工活動(dòng),我從中體會(huì)到了義工勞動(dòng)的辛苦,但更深深的感受到了由于付出而收獲到的快樂。我走出了理論知識(shí),落實(shí)于實(shí)際生活,真正做到了理論與實(shí)踐相結(jié)合。如以后去公共場所我一定會(huì)嚴(yán)格遵守公共秩序,保持公共場所的整潔,我也會(huì)提醒身邊的人注意保持公共衛(wèi)生,因?yàn)檫@次義工活動(dòng)讓我重新體會(huì)到勞動(dòng)者的艱辛,體會(huì)了勞動(dòng)成果的來之不易,明白了要珍惜勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果。其實(shí)生活不僅僅是為自己和自己的家人而努力,還可以為這個(gè)社會(huì)而努力。再如做事情的時(shí)候要肯吃苦耐勞,不怕臟,不怕累,懂得與人交流。同時(shí)我認(rèn)為做義工最重要的是一份心,一份愿意比人家多吃苦的心。
此次義工活動(dòng)更重要的是讓我的思想認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步的提升,讓我體會(huì)了為他人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的樂趣,懂得了盡自己所能為社會(huì)奉獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力是一件令人快樂的事,明白了服務(wù)社會(huì)是我們每個(gè)人所應(yīng)盡的義務(wù)。社會(huì)就是一個(gè)大家庭,而我們每個(gè)人都是這個(gè)家庭的一員,我們每個(gè)都有為這個(gè)家庭服務(wù)的義務(wù),也只有我們每個(gè)人都為社會(huì)奉獻(xiàn)一點(diǎn)自己的愛心,我們的社會(huì)才會(huì)不斷的進(jìn)步,最終建成和諧社會(huì),義工既是一種服務(wù)社會(huì)的不錯(cuò)形式。
在參加義工活動(dòng)時(shí),要勇于擔(dān)當(dāng)。不怕臟、不怕累,全心全意地投入到每一個(gè)活動(dòng)中。同時(shí),充分發(fā)揮自己的聰明才智或一技之長,為社會(huì)做些力所能及的有益之事。要想做好一名義工,還必須要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高思想境界,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這樣,才能使自己的人生修養(yǎng)和道德修養(yǎng)水
平得到更好的提升,也更會(huì)用心關(guān)注民生,做出更有利于社會(huì)的貢獻(xiàn)。在參加義工活動(dòng)時(shí)如此,平時(shí)學(xué)習(xí)生活時(shí)也應(yīng)如此。不論生活、學(xué)習(xí)還是工作,都可用義工的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,切實(shí)做一名實(shí)實(shí)在在、有益于社會(huì)的好人,還要鼓勵(lì)身邊的人,一起參加到這項(xiàng)活動(dòng)中。同時(shí)也非常感謝《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課以及倪老師讓我有了這樣的經(jīng)歷,這次義工將是我一生的寶貴財(cái)富。
以上是我對(duì)義工實(shí)習(xí)工作的總結(jié),從中得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)使我在日后的人生路上終身收益,我會(huì)持續(xù)地理解和體會(huì)實(shí)踐中學(xué)到的知識(shí),通過不斷的總結(jié),不斷的提高,把學(xué)到的知識(shí)和得到的經(jīng)驗(yàn)不斷地應(yīng)用到實(shí)際工作中,來充分展示我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值,為自己的理想和前程而努力。
【篇二】
大學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門,走向社會(huì),接觸社會(huì),了解社會(huì),投身社會(huì);促使大學(xué)生培養(yǎng)鍛煉才干,提升思想,修身養(yǎng)性,樹立服務(wù)社會(huì)的思想。通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),有助于我們更新觀念,吸收新的思想與知識(shí)。這不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我們?nèi)松囊还P財(cái)富。這一路走來,收獲頗多,很多感悟?qū)⑹俏医窈笊钪械摹傲紟熞嬗选薄?/p>
借于本次毛概的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們有了走出校門去接觸社會(huì),了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。我們小組選擇北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一題,設(shè)計(jì)了調(diào)查問卷,我們分成小組去周邊的幾個(gè)大學(xué)發(fā)放調(diào)查問卷,還通過QQ、人人、郵箱等網(wǎng)絡(luò)工具發(fā)問卷,盡可能多的增加調(diào)查者數(shù)量。收集齊數(shù)據(jù)后,我們通過EXCEL軟件進(jìn)行分析,得出結(jié)論。
在這一過程中,我們相互幫助,相互合作,讓我體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在實(shí)踐過程中,我們也出了經(jīng)驗(yàn)不足,處理問題不夠成熟、書本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等問題。通過本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),我們學(xué)會(huì)了許多。一方面,我們深入了解了北京大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀這一熱門話題;另一方面,我們鍛煉了自己的能力,在實(shí)踐中成長。社會(huì)實(shí)踐還讓我學(xué)會(huì)了許多處世之道:首先,隊(duì)員之間要首先要善于合作。由于,我們隊(duì)的隊(duì)員都是同一班級(jí)的同學(xué),所以我們配合得非常默契。但是將來和我們合作的不一定都是我們的朋友,這就要求我們要學(xué)會(huì)包容,善于與人合作。當(dāng)今社會(huì),團(tuán)隊(duì)合作能力更加重要,“眾
人拾柴火焰高”。其次要善于溝通.溝通是一種重要的技巧和能力,時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。在發(fā)放調(diào)查問卷的過程中,我們深切體會(huì)到這一點(diǎn)。其三,要主動(dòng)出擊,當(dāng)你可以選擇的時(shí)候,把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。有些東西不能選擇,有些東西卻可以選擇。分內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成,但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問、勤學(xué)、勤做,就會(huì)有意想不到的收獲。
我們除了學(xué)習(xí)書本知識(shí),還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論,增長一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能,還能逐步了解社會(huì),開闊視野,增長才干,并在實(shí)習(xí)中認(rèn)清了自己的位置,發(fā)現(xiàn)自己的不足,對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無形中使自己有一個(gè)正確的定位,增強(qiáng)了努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。
做為大學(xué)生,我們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性。并希望以后能夠經(jīng)常參加實(shí)踐,這種社會(huì)實(shí)踐是在大學(xué)中的社團(tuán)生活所無法比擬的,只有在真正的社會(huì)工作中體驗(yàn)生活,親身的接觸社會(huì)、了解社會(huì),才能使自己得到鍛煉,才能使自己所學(xué)的理論知識(shí)得以運(yùn)用到實(shí)踐,才能使自己成為真正有用于實(shí)際,使自己成為真正有用于社會(huì)的學(xué)生。社會(huì)實(shí)踐彌補(bǔ)了理論與實(shí)際的差距和不足,社會(huì)實(shí)踐的意義也在于此。
第五篇:毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
社會(huì)是比學(xué)校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái),走在社會(huì)的上,可謂“俯仰皆學(xué)問”,可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理,用一句俗語:“抓一把泥土都是文化。”利用周六日假期去接觸社會(huì)上的人,參加小組的團(tuán)體活動(dòng),毫無疑問是可以收獲良多的。在學(xué)校,我們大多都只專注于我們的書本學(xué)習(xí),只一味的在書本上尋求真知。其實(shí),我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的,而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書本上無法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校,學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng),于是覺得書中的只是也有點(diǎn)無聊,于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
大學(xué)生除了學(xué)習(xí)書本知識(shí),還需要參加社會(huì)實(shí)踐。因?yàn)楹芏嗟拇髮W(xué)生都清醒的知道 “兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。大學(xué)生要在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立工作和獨(dú)立解決問題能力。通過參加一些實(shí)踐性活動(dòng)鞏固所學(xué)的理論,增長一些書本上學(xué)不到的知識(shí)和技能。因?yàn)橹R(shí)要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和鍛煉。面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會(huì),我覺得毛概社會(huì)實(shí)踐能轉(zhuǎn)變大學(xué)生應(yīng)觀念,不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的手段,更重要的是借機(jī)培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會(huì)實(shí)踐能力。
總之,這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)砹撕艽蟮挠绊?,它們都有帶領(lǐng)著我們成長。
理學(xué)院應(yīng)用化學(xué)2012級(jí)1班
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學(xué)號(hào):201232xx