第一篇：山水田園詩(shī)總結(jié)

篇一：山水田園詩(shī)

山山水水總關(guān)情————山水田園詩(shī)專題

一、山水田園詩(shī)的概念

這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。創(chuàng)造一種田園牧歌

式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

二、山水田園詩(shī)的特點(diǎn)

以描繪自然山水和田園風(fēng)光為主要內(nèi)容，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫(xiě)隱逸生

活的閑情逸志。詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工整傳神，語(yǔ)言質(zhì)樸淡雅。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。

三、山水田園詩(shī)的思想情感

表達(dá)對(duì)仕途官場(chǎng)的厭倦，對(duì)歸隱山林的向往和對(duì)閑適恬淡的田園生活的熱愛(ài)，是山水

田園詩(shī)中最常見(jiàn)的情感。

熱愛(ài)自然，鐘情山水

這類詩(shī)歌中，詩(shī)人往往表達(dá)自己對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情。同時(shí)，這類詩(shī)也歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意，歌頌農(nóng)人勤勞、熱情、淳樸及鄉(xiāng)村生活的幽靜平和等。

《歸園田居〃其一》（陶淵明）

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

全詩(shī)以追悔始，以慶幸終，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸 自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。

《過(guò)故人莊》（孟浩然）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友

之間真摯的友情。

（提示）表現(xiàn)對(duì)閑適恬淡的田園生活熱愛(ài)的詩(shī)歌中常描繪的景物有：炊煙、桑麻、桑榆、桃李、麥苗、葵藿、豆苗、菊花、雞犬、禽雀、眠蠶等；這類景物的共性特點(diǎn)及情與景的

關(guān)系：景物都與田園生活密切相關(guān)，這些景物組合在一起，清新優(yōu)美、寧?kù)o和諧、富有生活氣息，與詩(shī)人身處其中的悠閑自在和輕松愉悅的心情是和諧統(tǒng)一的。

（二）厭惡官場(chǎng)，向往隱逸

通過(guò)對(duì)山水風(fēng)光、田園生活的描寫(xiě)，表達(dá)塵世官場(chǎng)的污濁、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦

悶，以及對(duì)自由的追求和對(duì)寧?kù)o、平和、隱逸生活的渴望，抒發(fā)一種寧?kù)o閑適的生活情趣。

《夜歸鹿門歌》 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人獨(dú)來(lái)去。

全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑淡素，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無(wú)奈的情懷。感情真摯飄逸，于平淡中見(jiàn)其優(yōu)美，真實(shí)。

終南別業(yè) 王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

這首詩(shī)意在極寫(xiě)隱居終南山之閑適怡樂(lè)，隨遇而安之情。王維晚年官至尚書(shū)右丞，但

由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途的艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾的塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活。這首詩(shī)描寫(xiě)的，就是那種自得其樂(lè)的閑適情趣。（提示）1．常出現(xiàn)的景物有： 野徑、古木、荊扉、柴門、空林、空山、鸞鶴（仙靈之

鳥(niǎo)，超凡脫俗）、孤云（孤高傲世）、禪房、古寺、暮鐘等。

2．常出現(xiàn)的人物有： 五柳、接輿、伯夷、叔齊、寺僧、道人、林叟、樵夫、幽人等。

3．這些景物和人物的共性特點(diǎn)：脫離塵俗，清幽靜謐，清冷荒僻（這與官場(chǎng)的明爭(zhēng)暗

斗形成對(duì)比，這些景物組合在一起，為詩(shī)人營(yíng)造出一片清幽靜僻、脫離塵俗的天地，與詩(shī)人超然世外、寧?kù)o淡泊或自甘寂寞的情懷是和諧統(tǒng)一的。）

（三）淡泊寧?kù)o，志趣高遠(yuǎn)

這類詩(shī)歌往往對(duì)環(huán)境超凡脫俗的刻畫(huà)，表現(xiàn)主人公淡泊寧?kù)o、不與世俗同流合污的高

潔志趣，抒寫(xiě)自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。

尋陸鴻漸不遇 皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

（注：帶郭，意思是靠近外城。）

詩(shī)人刻畫(huà)了一個(gè)寄情山水，不以塵事為念的高人逸士形象。一方面通過(guò)首聯(lián)、頷聯(lián)對(duì)

幽僻、高雅的隱居之地的描寫(xiě)，間接表現(xiàn)其高潔不俗。另一方面通過(guò)頸聯(lián)尾聯(lián)西鄰對(duì)其行蹤的敘述，側(cè)面烘托其瀟灑疏放。

（四）感情復(fù)雜，不一而足。

作者在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感不止一種，往往是閑適、寂寞、歲月流逝、報(bào)國(guó)無(wú)門、遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)等二種或多種的并存，還有一部分詩(shī)作反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困，或揭露封建剝削。

村夜 白居易

霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。

獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

詩(shī)人借景物的變換寫(xiě)出感情的變化：孤獨(dú)寂寞——想排遣煩悶——由于驚喜而忘了孤寂。前兩句寫(xiě)景，氣氛淡雅凄清，給人寂寞蕭條之感，從側(cè)面反映出詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞，寓情于景。寂寞的詩(shī)人“獨(dú)出門前望野田”，似乎想憑此排解煩悶，“月明養(yǎng)麥花如雪”，寫(xiě)景轉(zhuǎn)為輕快明麗，詩(shī)人的心情肯定也立即欣慰。詩(shī)人巧妙地借助景物色調(diào)的變化，反映出詩(shī)人情緒的微妙變化。

四、方法總結(jié)：

鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握：

（一）了解作者，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。

（二）把握形象的特征和寓意。就是我們通常所說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。

（三）體味詩(shī)歌情景交融的意境。

意境（氛圍）特點(diǎn)術(shù)語(yǔ)有：孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，雄奇優(yōu)美、生機(jī)勃勃、富麗堂皇、肅殺荒寒、瑰麗雄壯、虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。

（四）分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色

⑴留意作者觀察景物立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰變化。

⑵把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?“積雪浮云端，林表明霽色?！?/p>

⑶理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”）；明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”）；以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅與孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”）； 正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合（“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”）；比興手法的運(yùn)用。

⑷把握景和情的關(guān)系：借景抒情、寓情于景、情景交融、以樂(lè)景襯哀情 ①借景抒情或情景交融：在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。如白居易的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生借原上草的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情抒發(fā)對(duì)自然規(guī)律不可抗拒。②一般情況下，是樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情的寫(xiě)法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓?！鄙下?lián)以紅葉青山這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨。

（五）鑒賞山水田園詩(shī)的常用術(shù)語(yǔ)

思想內(nèi)容——熱愛(ài)自然 向往自由、歸（退）隱 閑適淡泊 悠然自得

表現(xiàn)手法——借景抒情 白描

語(yǔ)言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然 清新洗練

解題思路：什么景 —— 意境—— 情感 答案構(gòu)成：描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果

讀懂一首古詩(shī)，要盡量做到“四讀”，即讀詩(shī)題，讀作者，讀注釋和讀詩(shī)句（即讀懂詩(shī)家語(yǔ)和煉字句），并能串譯全詩(shī)。要讀懂詩(shī)句，就是要讀懂中國(guó)古詩(shī)語(yǔ)言變形的詩(shī)家語(yǔ)和煉字藝術(shù)。古詩(shī)中改變?cè)~性、顛倒語(yǔ)序、省略句子成份等詩(shī)家語(yǔ)，常常是為了格律與音韻美而形成的獨(dú)有的語(yǔ)言組合規(guī)律。古人寫(xiě)詩(shī)講究煉字，許多詩(shī)中都有一些使全詩(shī)增色不少的動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、虛詞、疊韻詞和表顏色的詞，或成為詩(shī)眼，或使詩(shī)句生動(dòng)傳神，或增強(qiáng)詩(shī)句的感染力，多是高考命題關(guān)注的熱點(diǎn)。

五、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：閱讀下面幾首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

1、山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

（1）簡(jiǎn)析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果

（2）詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？

【參考答案】（1）“遍”字表現(xiàn)松茂鶴多，“稀”字表現(xiàn)來(lái)訪者少，兩者對(duì)照寫(xiě)出山居環(huán)境的幽靜。

（2）寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)閑適的心情。

2、鷓鴣天 代人賦①（辛棄疾）

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗②沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。

【注】①這首詞作于作者遭彈劾解官歸居時(shí)。②青旗：酒旗，酒店門外用青布做的幌子。

（1）詞的上闕描繪了什么樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。

【答案】詞的上闋描繪了初春時(shí)鄉(xiāng)村一派春意盎然的景象。田間桑樹(shù)萌發(fā)出新芽，東鄰家蠶卵已孵出幼蠶；平緩的山坡上長(zhǎng)著細(xì)嫩青草，黃色的牛犢在那兒鳴叫；夕陽(yáng)斜照著初春傍晚的樹(shù)林，晚歸的烏鴉散落在那兒棲息。

【解析】（1）答題步驟： 詩(shī)中形象（意象）傾注了詩(shī)人的思想，分析詩(shī)歌形象要根據(jù)物象和畫(huà)面識(shí)別其性質(zhì)，在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上概括出詩(shī)歌的象征意義和社會(huì)意義。應(yīng)包括三個(gè)要點(diǎn)：（1）是什么形象；（2）形象的具體特征是什么；（3）形象的意義是什么（作者情感）。

（2）.詞的最后兩句作者用了哪種寫(xiě)作手法？表達(dá)了什么樣的感情？詞題為“代人賦”，作者為什么要以此為題？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】運(yùn)用了對(duì)照（或?qū)Ρ龋┑膶?xiě)作手法。作者將城里愁風(fēng)畏雨的桃李，與鄉(xiāng)間溪頭迎春開(kāi)放的薺菜花相對(duì)照，借景抒情，表達(dá)了他解官歸居后鄙棄城市官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活的感情，題為“代人賦”，實(shí)則為己賦，采用代人填詞的形式，以薺菜花自況，效果獨(dú)特。

【解析】表達(dá)技巧應(yīng)包括三個(gè)要點(diǎn)：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。(2)結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法。(3)此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。評(píng)價(jià)思想內(nèi)容，首先必須明確詩(shī)歌的表層意思與深刻意義，把握詩(shī)歌的主旨和思想傾向。答題要點(diǎn)應(yīng)包括三點(diǎn)：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意義。

3、秋夜獨(dú)坐（節(jié)選）（唐）王維

獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴。

夜 深（宋）周弼

虛堂人靜不聞更，獨(dú)坐書(shū)床對(duì)夜燈。門外不知春雪霽，半峰殘?jiān)乱幌?/p>

⑴兩詩(shī)中均寫(xiě)了夜景，又有所不同。請(qǐng)具體說(shuō)明。

⑵兩詩(shī)中均有“獨(dú)坐”，而作者心境不同。試簡(jiǎn)要分析。

【簡(jiǎn)析】王詩(shī)從情入理，以情證理，寫(xiě)出一個(gè)思想覺(jué)悟即禪悟的過(guò)程。周詩(shī)以哀景襯樂(lè)情，寫(xiě)出了詩(shī)人的閑適安靜。

【參考答案】：⑴王詩(shī)寫(xiě)的是“秋夜”，寫(xiě)了山中果落、燈前蟲(chóng)鳴的現(xiàn)象；周詩(shī)寫(xiě)的是“春夜”，寫(xiě)了春雪初停、殘?jiān)聮焐?、溪水成冰的景象。王?shī)描寫(xiě)的是動(dòng)景，周詩(shī)描寫(xiě)的是靜景。⑵王詩(shī)寫(xiě)的是悲哀孤獨(dú)的心境。

一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐的孤寂和歲月流逝的悲涼；

三、四句寫(xiě)草木昆蟲(chóng)零落哀鳴，更添悲哀。周詩(shī)寫(xiě)的是寧?kù)o安適的心境。

一、二句寫(xiě)是人獨(dú)坐燈下苦讀，不覺(jué)夜深；

三、四句用“不知”室外景色的變化襯托了是人夜讀時(shí)的投入和專注。

4、定林①（王安石）

漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。

但留云對(duì)宿，仍②值月相尋。真樂(lè)非無(wú)寄，悲蟲(chóng)亦好音。

注：定林：寺原名，位于金陵（今南京）。仍：又。

（1）．簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（3分）

（2）．詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲(chóng)”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要解析。（3分）

【參考答案】：（1）“宿”和“尋”皆為人的動(dòng)作，運(yùn)用擬人手法，把“云”、和“月”人格化。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月向?qū)?，?xiě)出在定林流連忘返的愉悅心境。

（2）詩(shī)人被罷官后，寄情自然山水，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂(lè)，即使悲鳴的蟲(chóng)聲也是美妙的音樂(lè)。

篇二：山水田園詩(shī)

第一章 詩(shī)歌題材篇

第一節(jié) 山水田園詩(shī)

【山水田園詩(shī)概述】

中國(guó)古代山水田園詩(shī)能夠藝術(shù)地再現(xiàn)自然之美，它將自然風(fēng)物作為一個(gè)獨(dú)立

的審美對(duì)象。在盛唐時(shí)期，涌現(xiàn)出一大批卓有成就的山水田園詩(shī)人，諸如王維、孟浩然、祖詠、常建、裴迪、纂毋潛、儲(chǔ)光羲等。而中唐則以柳宗元、韋應(yīng)物為代表。“清淡”成為該詩(shī)派風(fēng)格的主旋律。明代詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：“張子壽（張九齡）首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起, 孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之清澹, 而益以風(fēng)神者也?！币簿褪钦f(shuō)山水田園詩(shī)較之一般的山水詩(shī)是有區(qū)別的，它是通過(guò)田園隱逸的淡泊情懷與眼光，來(lái)觀察、欣賞田園山水的。在此過(guò)程中，詩(shī)人們摘取田園山水的柔美清淡的特征，而此種柔美清淡又于詩(shī)人的閑適恬靜有效地勾連、熔鑄起來(lái)。

唐朝山水田園詩(shī)的興起與儒釋道思想的興起有著密切的關(guān)系。例如道教講求

返璞歸真、守靜去欲。而王維、常建等詩(shī)人汲取佛教思想，在山水田園詩(shī)中寄予了禪意。儒家思想也一直表達(dá)了對(duì)大自然的欣賞與熱愛(ài)的情懷，孔子的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”吐露的就是此種心緒。儒道思想雖然相異，但是在對(duì)待自然山水得態(tài)度方面，兩者尋求到了契合點(diǎn)，正如孟浩然所言：“儒道雖異門，云林頗同調(diào)?！绷硗猓瞥男新?、隱逸之風(fēng)也對(duì)山水田園詩(shī)的發(fā)展起到推動(dòng)作用，陳貽焮《唐詩(shī)論叢》有言：“隱逸、漫游既是一時(shí)風(fēng)尚，那么，反映到詩(shī)壇上，就必然會(huì)促使山水田園詩(shī)的大量產(chǎn)生?！币陨鲜翘瞥剿飯@詩(shī)產(chǎn)生的動(dòng)因的略論。

【知識(shí)點(diǎn)】

1.寫(xiě)景角度：視聽(tīng)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、色彩對(duì)比、虛實(shí)結(jié)合等等。其中，在山水景物描寫(xiě)中，一般來(lái)說(shuō)，凡是有聲音描寫(xiě)的，我們第一反應(yīng)就是看它是否是運(yùn)用了“視聽(tīng)結(jié)合”、“以動(dòng)襯靜”的藝術(shù)手法。有了一組明顯的色彩反差的形容詞，我們考慮它是否有“色彩的對(duì)比”。有了想象的、非現(xiàn)實(shí)的刻畫(huà)，我們看看是否有“虛實(shí)結(jié)合”藝術(shù)手法的存在。

2.修辭手法：比喻、擬人、借代等高考重點(diǎn)考察的九種修辭手法。

3.景物描寫(xiě)的作用：點(diǎn)明時(shí)間與地點(diǎn)，渲染某種氣氛，烘托某種心情，奠定了全詩(shī)某種感情基調(diào)。

4.語(yǔ)言特點(diǎn)：自然質(zhì)樸、清新洗練。

【品味寄托】

筆者依據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以根據(jù)這十六個(gè)字充分理解，把握山水田園這一類題材的思想主題。只要學(xué)生對(duì)山水田園詩(shī)情感內(nèi)容的術(shù)語(yǔ)有了基礎(chǔ)，再用用自己掌握的知識(shí)，去分析陌生詩(shī)歌，其效果顯然要比“一頭霧水”、“無(wú)從下手”的狀態(tài)好很多的。這就是“巧婦難為無(wú)米之炊”的道理。另外，筆者將山水田園詩(shī)的畫(huà)面特征總結(jié)為：閑適恬

1.對(duì)自然山水的喜愛(ài)：例如李白《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，運(yùn)用夸張的藝術(shù)手法寫(xiě)出了瀑布的激流。王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，其中“明月”、“清泉”、“修竹”、“碧蓮”營(yíng)造了幽靜閑適的意境氛圍，作者也沉醉其中，表現(xiàn)為心態(tài)的閑適。再如王維的《山中即事》（2008年天津高考題）：“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。”寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

2.渴望歸隱之情：其原因大概有兩個(gè)方面，一方面是詩(shī)人厭惡官場(chǎng)生活，與

3.淡泊名利：走出官場(chǎng)，以出世心態(tài)處事就可以實(shí)現(xiàn)淡泊名利的情懷。例如

4.樂(lè)觀豁達(dá)：古人面對(duì)挫折，或者借酒澆胸中之塊壘，或者悠游山水、尋幽

探勝，在此過(guò)程中得到心緒的釋然。也就是雖遭貶謫（注解多有提示），但是不頹廢、不消沉，固守著人生的精神高地，進(jìn)而化短暫的愁苦為恒久的“樂(lè)觀豁達(dá)”。人的情感是多元化的，也有故作豁達(dá)，而內(nèi)心實(shí)際落寞孤憤。例如（2014年江西八校聯(lián)考）柳宗元《秋曉行南谷經(jīng)荒村》：“杪秋霜露重，晨起行幽谷。黃葉覆溪橋，荒村唯古木。寒花疏寂歷，幽泉微斷續(xù)。機(jī)心久已忘，何事驚麋鹿？”

【高考真題匯編】

（2014年全國(guó)大綱卷）

尋南溪常山道人隱居

劉長(zhǎng)卿

一路經(jīng)行處，莓苔見(jiàn)履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。

過(guò)雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。

1.詩(shī)人眼中常山道人隱居地周圍環(huán)境的最大特色是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.請(qǐng)分別對(duì)第三聯(lián)中“過(guò)”和“隨”兩個(gè)字作簡(jiǎn)要賞析。

（2014年四川卷）

秋暮吟望

趙執(zhí)信

小閣高棲老一枝[注]，閑吟了不為秋悲。

寒山常帶斜陽(yáng)色，新月偏明落葉時(shí)。

煙水極天鴻有影，霜風(fēng)卷地菊無(wú)姿。

二更短燭三升酒，北斗低橫未擬窺。

[注]“一枝”語(yǔ)出《莊子 逍遙游》“鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝”。“老一枝”意為終老山林。

問(wèn)題：本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

（2013年江蘇卷）

醉眠

唐庚

山靜似太古，日長(zhǎng)如小年。

余花猶可醉，好鳥(niǎo)不妨眠。

世味門常掩，時(shí)光簟已便。

夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌。

注：唐庚，北宋文學(xué)家，此詩(shī)為其謫居惠州時(shí)所作。

1.說(shuō)明“山靜似太古”一句的含意。

2.“世味門常掩，時(shí)光簟已便”一聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的心境？

3.《宋詩(shī)鈔》中說(shuō)唐庚的詩(shī)“芒焰在簡(jiǎn)淡之中”，即平淡的背后往往蘊(yùn)藏著激烈情感，試結(jié)合本詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

（2013年湖南卷）

釣船歸

賀鑄

綠凈春深好染衣。際柴扉。溶溶漾漾白鷗飛。兩忘機(jī)。南去北來(lái)徒自老，故人稀。夕陽(yáng)長(zhǎng)送釣船歸。鱖魚(yú)肥。1.“鱖魚(yú)肥”三字讓人聯(lián)想起張志和《漁歌子》“西塞山前白鷺飛，_______”句。

2.簡(jiǎn)析首句中“凈”字的妙處。

3.探究本詞的思想感情。

（2012年廣東卷）

余杭四月 [元]白珽

四月余杭道，一晴生意繁。朱櫻①青豆酒，綠草白鵝村。

水滿船頭滑，風(fēng)輕袖影翻。幾家蠶事動(dòng)，寂寂晝門關(guān)②。

【注】①朱櫻：櫻桃的一種。②晝門關(guān)：從蠶孵出到結(jié)繭期間，養(yǎng)蠶人家為防外人沖犯而終日緊閉門戶。

問(wèn)題：“一晴生意繁”是什么意思？體現(xiàn)在詩(shī)中哪些地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2012年重慶卷改編）

鷓鴣天 [金]王寂

秋后亭皋①木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來(lái)時(shí)水面肥。吾老矣，久忘機(jī)②，沙鷗相對(duì)不驚飛③。柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。

[注] ①亭皋：水邊的平地。②忘機(jī)：消除機(jī)心。機(jī)心，巧詐之心。③沙鷗相對(duì)不驚飛：白居易詩(shī)云“有喜鵲頻語(yǔ)，無(wú)機(jī)鷗不驚”。

問(wèn)題：有人說(shuō)“久忘機(jī)”是這首詞的關(guān)鍵，你是否同意？結(jié)合詞的內(nèi)容說(shuō)明理由。

（2012年福建卷）

望江南

（宋）李綱

江上雪，獨(dú)立釣魚(yú)翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時(shí)振玉花①空。圖畫(huà)若為工。云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。(選自《御選歷代詩(shī)余》卷二十五)[注]①玉花：喻雪花。

問(wèn)題：下闋表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>

（2011年湖南卷）篇三：山水田園詩(shī)

古詩(shī)詞鑒賞之——

一、山水田園詩(shī)相關(guān)知識(shí)介紹：

1.概念：山水田園詩(shī)是以描寫(xiě)美麗清新的自然景色．．．．、歌詠閑適恬淡的田園生活．．．．

為題材的詩(shī)歌。山水詩(shī)源于南朝謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，唐代以王維、孟浩然為代表。2.主題（情感）：(1)描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山,熱愛(ài)大自然;(2)鐘情山水,歸隱田園，抒發(fā)閑適情調(diào)；(3)厭棄官場(chǎng)黑暗（對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿），表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格;(4)出世與入世矛盾心理的折射。

3.詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描和襯托的表現(xiàn)手法。

白描：用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言文字，不加渲染烘托，勾勒出鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，是詩(shī)歌中常見(jiàn)的表達(dá)技巧。

二、代表詩(shī)人、代表作

歸園田居·其三 【東晉】陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

詩(shī)人躬耕田畝，把勞動(dòng)寫(xiě)得富有詩(shī)意，從而抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歸隱生活的享受和田園生活的喜愛(ài)。“尾句”是全詩(shī)的歸結(jié)和主旨，“愿”，就是保持人格的完整，堅(jiān)持人生的理想。詩(shī)人用淺易的文字，平緩的語(yǔ)調(diào)，表現(xiàn)深刻的思想。

渭川田家

【唐】王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉（zhì）雊（gòu）麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

山水田園詩(shī)

田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微①。

注釋：①式微：《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》中有“式微式微，胡不歸”。這里表明自己有歸隱之意。

這首詩(shī)用白描手法，繪出一幅春末夏初的鄉(xiāng)村景象圖，寫(xiě)出了人與物皆有所歸的景像。映襯出詩(shī)人的心情，抒發(fā)了詩(shī)人渴望有所歸，羨慕平靜悠閑的田園生活的心情，“悵然”流露出詩(shī)人在官場(chǎng)的孤苦、郁悶。

過(guò)故人莊 【唐】孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

這首詩(shī)是作者隱居鹿門山時(shí)到一位山村友人家作客所寫(xiě)。通過(guò)對(duì)清淡古樸山村風(fēng)光的描寫(xiě)和農(nóng)家自然親切的生活情趣的刻畫(huà)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)，結(jié)尾兩句以重陽(yáng)節(jié)還來(lái)相聚寫(xiě)出友情之深，言有盡而意無(wú)窮，純樸自然，語(yǔ)言上具有清新口語(yǔ)化的風(fēng)格。田家雜興八首(其二)【唐】?jī)?chǔ)光羲

眾人恥貧賤，相與尚膏（gāo）腴(yú)。我情既浩蕩，所樂(lè)在畋(tián)漁。山澤時(shí)晦(huì）暝，歸家暫閑居。滿園植葵藿(huò)，繞屋樹(shù)桑榆。禽雀知我閑，翔集依我廬。所愿在優(yōu)游，州縣莫相呼。日與南山老，兀(wù)然傾一壺。

本詩(shī)開(kāi)頭四句，通過(guò)對(duì)比手法寫(xiě)自己隱居的志向。中間六句運(yùn)用了白描表現(xiàn)方法寫(xiě)田園生活的閑適自得，最后 1 四句明志之語(yǔ)：我的愿望在于悠閑自在，無(wú)拘無(wú)束，地方官府不要來(lái)打擾我的悠閑生活。寫(xiě)出詩(shī)人置身田園之中平和恬淡的心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)俗物的厭惡與傲視。

尋陸鴻漸①不遇 【唐】皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。

報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

注釋：陸鴻漸①，名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江吳興），以擅長(zhǎng)品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書(shū)，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。

這首詩(shī)前四句寫(xiě)陸羽隱居之地的景；后四句寫(xiě)不遇的情況，似都不在陸羽身上著筆，而最終還是為了詠人。偏僻的住處，籬邊未開(kāi)的菊花，無(wú)犬吠的門戶，西鄰對(duì)陸羽行蹤的敘述，都從側(cè)面烘托出陸羽不以塵事為念的高人逸士的襟懷和風(fēng)度。

滁州西澗 【唐】韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

這是山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，描寫(xiě)了詩(shī)人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見(jiàn)。這首詩(shī)中有無(wú)寄托，所托何意，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。前兩句一動(dòng)一靜，一正一反。靜的是景，是詩(shī)人“獨(dú)憐”的；動(dòng)的是鳥(niǎo)鳴，用動(dòng)來(lái)襯靜，反映了詩(shī)人好靜。后兩句也是一動(dòng)一靜，一正一反，前句寫(xiě)晚潮加上春雨，水勢(shì)更急，是動(dòng)；后兩句寫(xiě)郊野渡口無(wú)人，是靜。詩(shī)人通過(guò)春潮、雨、野渡、橫舟這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境，表達(dá)作者自甘寂寞，恬淡閑適的胸襟。

二、題破山寺后禪院 【唐】常建

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬(qìng)音。1.詩(shī)的首聯(lián)交待了 ；首聯(lián)、頷聯(lián)以 為線索來(lái)展開(kāi)景物描寫(xiě)。2.頸聯(lián)寫(xiě)了什么？選擇一個(gè)角度談?wù)劚韭?lián)的表達(dá)效果。3.詩(shī)中運(yùn)用以動(dòng)襯靜寫(xiě)作手法的一聯(lián)是 ；下列詩(shī)句都采用了動(dòng)靜相生的手法，請(qǐng)補(bǔ)出上句或下句。

⑴，鳥(niǎo)鳴山更幽。⑵ 竹喧歸浣女。⑶，僧敲月下門。

南鄰

【唐】杜甫

錦里先生烏角巾①，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新。注：①烏角巾：隱士們喜戴的黑色頭巾。

4.這首詩(shī)的前半篇和后半篇各描繪了一幅畫(huà)，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概述這兩幅畫(huà)。

5.從全詩(shī)看，詩(shī)人的鄰居錦里先生是個(gè)怎樣的人？試作簡(jiǎn)要的分析。

社日 【唐】王架

鵝湖山下稻粱肥，豚柵①雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。注釋：①豚柵：豬圈

6.“社日”是古代農(nóng)村祭祀土神的日子，每年春秋兩次。本詩(shī)通過(guò)春社情景的描繪，表現(xiàn)了什么？

7.本詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)什么“細(xì)節(jié)”，有什么作用？

幽居初夏 【南宋】陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺，草深無(wú)處不鳴蛙。

籜（tuò）龍已過(guò)頭番筍，木筆猶開(kāi)第一花。

嘆息老來(lái)交舊盡，睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。

注釋：籜龍，就是筍。木筆，又名辛夷花。兩者都是初夏常見(jiàn)之物。

8.作者從哪幾個(gè)方面突出表現(xiàn)居處之“幽”? 2 9.這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？

［中呂］朝天曲 【元】張養(yǎng)浩

柳堤，竹溪，日影篩金翠。杖藜徐步近釣磯，看鷗鷺閑游戲。農(nóng)父漁翁，貪營(yíng)活計(jì)，不知他在圖畫(huà)里。對(duì)著這般景致，坐的，便無(wú)酒也令人醉。

10.“不知他在圖畫(huà)里”，這里的“圖畫(huà)”指的是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情感？

11.此曲用了什么樣的表現(xiàn)手法？最后幾句在曲中起什么作用？

參考答案：

《題破山寺后禪院》 1.訪游的時(shí)間、地點(diǎn)；詩(shī)人游蹤

2.山光使鳥(niǎo)兒性情怡悅，潭影使人心中的俗念清除。頸聯(lián)對(duì)偶十分工整，“山光”與“潭影”相對(duì)，一山一水，一高一低；“鳥(niǎo)性”與“人心”相對(duì)，一飛禽一游人。寫(xiě)山光對(duì)鳥(niǎo)性的陶冶，正是突出了“潭影”對(duì)“人心”的影響。（任選角度，言之成理即可。）

3.尾聯(lián)；蟬噪林逾靜；蓮動(dòng)下漁舟；鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)?！赌相彙?/p>

4．前半篇寫(xiě)的是山莊訪隱圖，后半篇寫(xiě)的是江村送別圖。5.錦里先生是位頭戴“烏角巾”的山人（或隱者）（1分）。從“未全貧”可看出他家境并不富裕，但他安貧樂(lè)道，很滿足于這種樸素的田園生活（1分）。從“兒童喜”、“鳥(niǎo)雀馴”和“相送柴門”等則可看出他耿介而不孤癖、誠(chéng)懇而又熱情（2分）。《社日》

6.表現(xiàn)了農(nóng)村生活富足、民風(fēng)淳厚、歡樂(lè)祥和的景象。7.本詩(shī)寫(xiě)社日，不寫(xiě)正面寫(xiě)側(cè)面，通過(guò)“家家扶得醉人歸”這一生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了村民節(jié)日的歡樂(lè)，富有典型意義和形象暗示作用。

《幽居初夏》 8．①以景寫(xiě)“幽”（“湖山勝處”“槐柳陰”“野徑斜”“水滿”“草深”等意象寫(xiě)出環(huán)境之幽靜、初夏景色之幽美）②以動(dòng)襯“幽”（“下鷺”）③以聲襯“幽”（“鳴蛙”）。

9．①前六句借“幽居初夏”之景，抒發(fā)了怡然自得之樂(lè)（閑適之情）（1分）②尾聯(lián)“嘆息”，一是嘆志士空老，報(bào)國(guó)無(wú)成；二是嘆往日舊交零落殆盡，頓感寂寞惆悵。

《【中呂】朝天曲》 10.由柳堤、竹溪、日影和鷗鷺閑游、農(nóng)夫漁翁忙活等構(gòu)成圖畫(huà)，表現(xiàn)了作者喜愛(ài)田園美景和田園生活的強(qiáng)烈感情。

11.主要采用了白描手法，最后幾句是對(duì)上面所寫(xiě)景致的評(píng)價(jià)，也是作者思想情感的流露。3 篇四：山水田園詩(shī)的起源發(fā)展

山水田園詩(shī)派簡(jiǎn)介

一、山水田園詩(shī)的起源發(fā)展

（一）先秦時(shí)期

自魏晉以來(lái)“莊老告退，而山水方滋”，以山水與田園為描寫(xiě)內(nèi)容的詩(shī)作興起，后世學(xué)者對(duì)于山水詩(shī)、田園詩(shī)的起源，多因定義不同而有各種主張。廣義地說(shuō)，中國(guó)古典山水田園詩(shī)的源頭可以上溯至先秦時(shí)期。

先秦時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。古代勞動(dòng)人民用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)代條件下的經(jīng)濟(jì)文化和藝術(shù)，也創(chuàng)造了最原始的詩(shī)歌。那個(gè)時(shí)期的不少詩(shī)歌都跟勞動(dòng)密切相關(guān)?！敖衽e大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也”（《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》），這些都和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密不可分。

中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，收集了西周初年到春秋中期的詩(shī)歌三百零五篇。其中《國(guó)風(fēng)》的大部分是表現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)，對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者的憤怒與控訴的，深刻反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌?！夺亠L(fēng)·七月》就是通過(guò)奴隸一年四季種種繁重勞役的敘述，深刻揭露了奴隸主的殘暴，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的一個(gè)縮影，全面反映了奴隸一年四季從春耕到嚴(yán)冬鑿冰的田園生產(chǎn)勞動(dòng)?！按喝蛰d陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰采柔桑”，詩(shī)中描繪了春天燦爛的太陽(yáng)，充滿生活氣息的鳥(niǎo)兒鳴唱，姑娘們拿著竹筐，走在鄉(xiāng)間的小道上，采桑養(yǎng)蠶的情景。“不稼不穡，胡取禾三百廛兮”，“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮”（《國(guó)風(fēng)·伐檀》）。自《詩(shī)經(jīng)》而下，描寫(xiě)山水田園的詩(shī)篇，散見(jiàn)于歷代詩(shī)歌中，成了脈脈不息的河流。

（二）魏晉南北朝時(shí)期

如果說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中有些篇章，反映了古代勞動(dòng)人民的田園勞動(dòng)生活，可以看作中國(guó)古典山水田園詩(shī)的源的話，那么，作為一個(gè)文學(xué)的流派——山水田園詩(shī)派的出現(xiàn)，則是在晉宋時(shí)期。自陶淵明歸耕子晉末，便把田園山水真正納入了審美與文學(xué)的視野。

當(dāng)然，一個(gè)文學(xué)流派的形成和興起，不是一個(gè)人的偶然所為，更有廣泛的社會(huì)及自然的 原因，也是古代文人追求與社會(huì)現(xiàn)象綜合“碰撞”的結(jié)果。

概言之，有以下多方面的原因。首先，是那時(shí)地主莊園經(jīng)濟(jì)的興起。莊園生活成了士大夫階層現(xiàn)實(shí)而又理想的生活。環(huán)境變了，既改變了他們的審美情趣，也影響到他們的文學(xué)創(chuàng)作題材。其次，是南方的山川地理因素。東晉以后，文化政治重心逐漸南移，南方田園山水細(xì)膩柔婉的一面，使得這些自然物成為了文學(xué)表現(xiàn)的重要對(duì)象。第三，是當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人與人間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系的產(chǎn)物。統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，使一部分人徘徊于追求功名與全身避害之間，由是“朝隱”之風(fēng)日盛。一部分人寄寓于山林田園，或干脆隱身山林之間，借山水抒其超然世事的志向，使得人與自然的關(guān)系更為密切。此外，那時(shí)“玄學(xué)”盛行，也對(duì)山水田園詩(shī)的興起起到了媒介催化的重要作用。當(dāng)時(shí)士大夫們追求的是“達(dá)自然之至，暢萬(wàn)物之情”的人格美，把能否領(lǐng)略山水自然之美，作為衡量一個(gè)人的人格境界的重要標(biāo)準(zhǔn)。這種人與自然的審美關(guān)系和審美觀點(diǎn)，也是促成山水田園詩(shī)興起發(fā)展的因素之一。

晉宋山水田園詩(shī)在陶淵明是田園詩(shī)，在謝靈運(yùn)是山水詩(shī)。在這以前，詩(shī)歌中有關(guān)山水田園自然風(fēng)景的描繪并不少，但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，大多只是作為起興的手法，或是以景托情，創(chuàng)造氣氛，并不是詩(shī)的主要內(nèi)容。所以我們說(shuō)，真正作為山水田園詩(shī)的流派的形成，是在晉宋時(shí)期。自此，山水田園詩(shī)脫離了依附于其他詩(shī)歌的附庸地位，獨(dú)立于詩(shī)歌園地了。

南朝的樂(lè)府民歌中，單純寫(xiě)田園勞動(dòng)的并不多，且都如漢樂(lè)府《陌上桑》相似，在勞動(dòng)生活中滲入了對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)。此類如《采桑度》、《拔蒲》、《長(zhǎng)干行》等都是。其實(shí)南朝樂(lè)府民歌的代表作《西洲曲》用于表現(xiàn)愛(ài)情主題的載體，“采蓮”，“弄蓮”等勞動(dòng)場(chǎng)景，似乎也可以歸入田園生活詩(shī)的范疇。寫(xiě)勞動(dòng)人民勞動(dòng)生活的詩(shī)，北朝民歌也表現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)格，如大家十分熟悉的《敕勒歌》便是一例。

（三）盛唐時(shí)期

山水田園詩(shī)派，現(xiàn)在人們經(jīng)常特指的就是唐代的山水田園詩(shī)歌流派。

它以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容，繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩(shī)和謝靈運(yùn)、謝朓等的山水詩(shī)。

盛唐時(shí)期社會(huì)安定，國(guó)力強(qiáng)大，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化全面繁榮。文人士大夫的物質(zhì)生活優(yōu)裕，為漫游行旅、賞玩山水提供了條件。社會(huì)上佛道思想流行，道家崇尚自然及返樸歸真的追求和佛家禪宗的凈心明性的境界，為詩(shī)歌提供了文化及審美心理的基墊。文人的隱逸情懷也與山水田園詩(shī)的形成有緊密的關(guān)系，但此際并非為隱而隱，而是釀成了一種向往自然、追求超然獨(dú)立的文化心態(tài)和崇尚自然的審美趣味。此外，晉宋以來(lái)的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作，也無(wú)疑提供了藝術(shù)上的借鑒。

代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。他們的作品較多地反映了閑適澹泊的思想情緒，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。他們?cè)诎l(fā)掘自然美方面，既能概括地描寫(xiě)雄奇壯闊的景物，又能細(xì)致入微地刻畫(huà)自然事物的動(dòng)態(tài)；在自然景物的觀察上別有會(huì)心，能夠巧妙地捕捉適于表現(xiàn)其生活情趣的種種形象，構(gòu)成獨(dú)到的意境，把六朝以后的山水詩(shī)向前推進(jìn)了一步。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。他們的詩(shī)歌以描繪自然山水和田園風(fēng)光，表現(xiàn)返樸歸真、怡情養(yǎng)性的情趣，抒寫(xiě)隱逸生活的閑情逸致。他們的詩(shī)歌風(fēng)格清新自然，意境淡遠(yuǎn)閑適，寫(xiě)景狀物工致傳神，提高了詩(shī)歌表現(xiàn)自然景物的藝術(shù)技巧，是唐詩(shī)藝苑中的一枝奇葩。其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫(huà)家，能以畫(huà)理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影響很大。

（四）南宋時(shí)期

對(duì)山水田園詩(shī)的繼承發(fā)展，當(dāng)首推“中興四大詩(shī)人”。他們突破了江西詩(shī)派的藩籬，在詩(shī)歌創(chuàng)作中獲得了較大成就。其中如楊萬(wàn)里，他從大自然中取材，攝取生活中隨時(shí)都可看到的平凡事物，用清新活潑、雅俗共賞的語(yǔ)言，融入自己真實(shí)的感受，形成了意境新穎，生趣盎然的“誠(chéng)齋體”。他或?qū)懬逵牡男〕兀驅(qū)懴娜辙r(nóng)村景象，善于撲捉形象，其詩(shī)充滿了生活氣息。而范成大，不論做官還是歸隱，都注意現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)出他是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)思想、關(guān)心民生疾苦的詩(shī)人。范成大以田園詩(shī)著名，其中又以晚年歸隱石湖所寫(xiě)的《四時(shí)田園雜興》六十首成就最高?！端臅r(shí)田園雜興》六十首絕句分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五組，每組十二首，構(gòu)成了一個(gè)整體的組詩(shī)，比較深刻全面地反映了江南農(nóng)村的生活面貌。這些詩(shī)用自然流暢的語(yǔ)言，勾畫(huà)了一幅幅充滿生活氣息的田園畫(huà)面。有壯麗美好的自然景色，有樸素感人的風(fēng)俗人情，有歡樂(lè)的勞動(dòng)歌唱。當(dāng)然，范成大的田園詩(shī)中也有對(duì)剝削階級(jí)壓迫剝削人民的憤憤不平。詩(shī)人陸游在《農(nóng)家嘆》中，具體寫(xiě)出了農(nóng)民辛勤耕作卻得不到溫飽，并遭官府逼租的悲慘情形。陸游還有一些詩(shī)生動(dòng)描繪了大自然的壯麗景色，淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，構(gòu)成了一幅幅各具特色的社會(huì)生活畫(huà)面。這些，雖不是陸游詩(shī)的主體，然而毫無(wú)疑問(wèn)都可歸入到田園詩(shī)歌的行列。

伴隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，隨著不同的文學(xué)樣式（如詞、曲等）的興起，詩(shī)歌自唐代以后，走過(guò)了它的鼎盛時(shí)期，作為詩(shī)歌內(nèi)容之一的山水田園詩(shī)，自南宋以后也就少有發(fā)展了，雖然它的流至今不息。

（五）總結(jié)

縱觀中國(guó)古典山水田園詩(shī)的源流，可以看到，山水田園詩(shī)源于古代勞動(dòng)人民的農(nóng)事生產(chǎn)勞動(dòng)，植根于現(xiàn)實(shí)主義的土壤中。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，由于不同的歷史背景，它或爾興盛發(fā)達(dá)，或爾又如涓涓細(xì)流，脈脈不絕。它記錄了古代勞動(dòng)人民的生活和感情，也記錄了古人對(duì)自然、對(duì)勞動(dòng)生活的審美觀念。

二、代表人物

（一）、陶淵明

1、陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》等。

陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內(nèi)容，出現(xiàn)在文學(xué)史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。

2、代表作：

飲酒（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

歸園田居（其一）陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

（二）、謝靈運(yùn)

1、謝靈運(yùn)（385年－433年），漢族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。謝靈運(yùn)生活的年代，正是南朝宋代東晉之時(shí)。謝靈運(yùn)自謂才能宜參權(quán)要，常懷意憤。他借外任郡守之機(jī)，寓情于山水，創(chuàng)作了一大批山水詩(shī)作。主要成就在于山水詩(shī)。

2、由靈運(yùn)始，山水詩(shī)乃成中國(guó)文學(xué)史上的一大流派。

3、代表作：

登池上樓

謝靈運(yùn)

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沉。

進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶徵在命。

（三）、王維

1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)。王維早年立志于功名進(jìn)取，寫(xiě)了許多風(fēng)格雄渾、境界開(kāi)闊，充滿豪情逸氣的詩(shī)作，其中以邊塞和游俠題材的詩(shī)歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。但在唐代詩(shī)歌史上奠定其地位和最

能標(biāo)志其詩(shī)歌藝術(shù)成就的，還是山水田園詩(shī)。其詩(shī)歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫(xiě)自然山水。如《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《鳥(niǎo)鳴澗》、《鹿柴》、《竹里館》、《辛夷塢》等，或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈?/p>

2、王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）王維的山水田園詩(shī)是詩(shī)情與畫(huà)意的高度統(tǒng)一。蘇軾曾評(píng)論說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稏|坡志林》）他善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然景物的形象特征和狀態(tài)，以畫(huà)家的繪畫(huà)技巧去構(gòu)圖和選擇色彩，并將詩(shī)人對(duì)自然的獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美感受及精神境界/融入到景物之中，創(chuàng)造出優(yōu)雅秀美的藝術(shù)境界。

（2）王維的山水田園詩(shī)，其中有些詩(shī)在幽邃、寂靜、空靈的藝術(shù)境界中，直接透入了禪宗佛理的觀照，是禪意、禪趣在詩(shī)境中的藝術(shù)體現(xiàn)。

（3）王維的山水田園詩(shī)，既有陶淵明詩(shī)歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩(shī)歌的細(xì)致精工的刻寫(xiě)。語(yǔ)言清新明快，潔凈洗凝練，是樸素平淡與典雅秀美的完美結(jié)合。而且語(yǔ)言具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、代表作：

山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

終南山

王維

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

（四）、孟浩然

1、孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，是唐代第一個(gè)大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，或?qū)懹螝v所見(jiàn)各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。其中往往在抒寫(xiě)孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自?shī)手腥谌肓寺贸钹l(xiāng)思的情懷。如《宿建德江》、《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、《江上思?xì)w》等。他的田園詩(shī)主要是寫(xiě)隱居生活的高雅情懷和閑情逸致。如《過(guò)故人莊》、《游精思觀回王白云在后》等。

2、孟浩然山水田園詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)：

（1）孟浩然的山水田園詩(shī)的風(fēng)格大多是平和沖淡，清新自然，不尚雕飾，而又能超凡拔俗。沈德潛評(píng)論說(shuō)：“孟詩(shī)勝人處，每無(wú)意求工，而清超越俗，正復(fù)出人意表?！保ā短圃?shī)別裁》）聞一多說(shuō)：“淡得看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。”（《唐詩(shī)雜論》）他的田園詩(shī)寫(xiě)得平淡自然、質(zhì)樸真淳，富有生活氣息，如《過(guò)故人莊》農(nóng)家的淳樸生活和鄉(xiāng)村的自然景色，在淡淡的筆墨中都表現(xiàn)得十分自然而親切，深受陶淵明的詩(shī)風(fēng)影響。但孟浩然的山水詩(shī)也有寫(xiě)得氣象雄渾、境界闊大的，如《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》。篇五：山水田園詩(shī)的特點(diǎn)doc 中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)

舉例說(shuō)明山水田園詩(shī)的特點(diǎn)

院系：漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)院

專業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)

姓名：蒲怡菲

學(xué)號(hào)：101901126 中國(guó)古代的田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌,多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。東晉大詩(shī)人陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體后,唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī),便主要變成了隱居不仕的文人,和從場(chǎng)退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌。

田園詩(shī)主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。

但不一樣的詩(shī)人對(duì)田園的理解、描繪也是有差異的，下面我將舉例說(shuō)明：不一樣的田園詩(shī)人們，不一樣的田園詩(shī)特點(diǎn)。

? 田園詩(shī)體創(chuàng)始人——陶淵明：

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！保ā稓w園田居》）陶淵明，一個(gè)生性熱愛(ài)自然，不喜拘束的人。他向往著“桃花源”的生活，不愿“為五斗米折腰”，最終也做到了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

陶淵明的詩(shī)大多數(shù)以自己的田園生活為內(nèi)容，并真切的寫(xiě)出這種躬耕之苦，卻自得其樂(lè)。語(yǔ)言淳樸自然，意境高遠(yuǎn)拔俗。

陶淵明詩(shī)的幾大特點(diǎn)：

1.藝術(shù)風(fēng)格上恬淡自然、醇厚雋永。

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（《歸園田居》其一）

在詩(shī)人的筆下，農(nóng)村是那么恬美、寧?kù)o：桃李榆柳的環(huán)繞中有幾間茅舍，遠(yuǎn)處的村莊依稀可見(jiàn)，陣陣輕煙從村子里裊裊升起，幽深的

小巷中偶爾傳來(lái)幾聲犬吠??詩(shī)中內(nèi)容均是作者所見(jiàn)、所聞、所感，詩(shī)中的生活場(chǎng)景又都是大家所熟悉的，讓人一讀就懂，倍感親切，同時(shí)又藝術(shù)地表達(dá)了詩(shī)人的生活和理想，那回到農(nóng)村、聞到清新泥土氣息后的無(wú)比喜悅。

陶淵明的詩(shī)，內(nèi)容清新自然，語(yǔ)言真摯樸素，沒(méi)有刻意的雕琢、虛偽的華飾，“淡乎其無(wú)味”。

2.藝術(shù)境界的高遠(yuǎn)拔俗、渾然天成。

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。（《飲酒》其五）

詩(shī)中開(kāi)篇上來(lái)覺(jué)得清凈、悠閑，仔細(xì)想想才感到一絲惆悵，一個(gè)人久居僻靜的地方，則向往喧鬧的聲音，這是人之常情，但詩(shī)人接著的設(shè)問(wèn)，敲響了警鐘，想到了清新淡雅的菊，不與世俗同流合污，生長(zhǎng)于自然的懷抱，游離于世俗的喧囂。陶淵明立志與菊花一樣，他寄情于山水，不同流合污，周而復(fù)始，返璞歸真?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言”，正是這一點(diǎn)睛之筆，將無(wú)限深情融于詩(shī)的美景之中，給讀者留下無(wú)邊的想象空間，具有無(wú)限的藝術(shù)魅力。

陶淵明就是這樣將滿腔情思融于不動(dòng)聲色的意境描述中，情、景、事、理交融統(tǒng)一，意境深遠(yuǎn)。

? “詩(shī)佛”——王維

山水田園詩(shī)在詩(shī)人王維的手中，得到一次總結(jié)和顯著的提高。其詩(shī)最突出的特點(diǎn)就是詩(shī)中有畫(huà)。

1.構(gòu)圖美

白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。（《終南山》）

簡(jiǎn)練的八句，作者從全局著眼，從大處落墨，寫(xiě)它的全貌，突出它延綿不斷的走向和無(wú)涯無(wú)際的廣度。這就把整個(gè)終南山的氣勢(shì)通過(guò)總體性的布局展現(xiàn)在我們的眼前，使人覺(jué)得是在觀賞一幅畫(huà)。2.色彩美

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣（《山中》）

這幅由白石粼粼的小溪，鮮艷如火的紅葉和蔥郁無(wú)邊的濃翠組成的山中美景，色彩斑斕鮮明，而整幅畫(huà)的底色傾向于蒼翠。作者運(yùn)用白描，靠精選的細(xì)節(jié)觸發(fā)讀者的聯(lián)系，表面上似乎是樸素的敘述，實(shí)際上卻生動(dòng)靈活。

3.意境美

凡是抒情詩(shī)總有自己的意境，王維的詩(shī)則能夠從繪畫(huà)藝術(shù)的角度來(lái)反映意境美。人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）

秋天的夜晚寂靜無(wú)聲，桂花不知不覺(jué)地凋落，寂靜使秋夜里的山更讓人覺(jué)得空空蕩蕩。月亮出來(lái)了，竟驚動(dòng)了正在棲息的小鳥(niǎo)，山澗中時(shí)不時(shí)地傳出一陣陣清脆的鳥(niǎo)鳴。詩(shī)人以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，動(dòng)靜結(jié)合，把讀者帶入更優(yōu)美、更深邃的意境中去。王維的山水田園詩(shī)是詩(shī)中有畫(huà)，總是能將讀者帶入到他詩(shī)的

意境中，讓讀者有身臨其境之感，感同身受作者的情感。

? 自然淡雅——孟浩然

孟浩然終身不仕，在隱居中度過(guò)大半生，因此他的詩(shī)作多寫(xiě)個(gè)人的隱居生活，描繪田園風(fēng)格自然親切，意境平淡幽靜，隨興下筆，遇景入詠，于自然中見(jiàn)真功。

孟浩然山水田園詩(shī)的特點(diǎn)就是——“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（《過(guò)故人莊》）

綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，這里有清新的泥土味，這里有強(qiáng)烈的生活感。這種強(qiáng)烈的、熟悉的生活感讓孟浩然的詩(shī)讀起來(lái)像是嘮家常，只是多了恬淡的藝術(shù)美和淳樸的生活美。

府僚能枉駕，家醖復(fù)新開(kāi)。落日池上酌，清風(fēng)松下來(lái)。

廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰(shuí)道山公醉，猶能騎馬回。（《裴司戶見(jiàn)尋》）此詩(shī)以清新的語(yǔ)言真實(shí)地描寫(xiě)了普通的農(nóng)村景物，平常的朋友聚會(huì)，是隱居中詩(shī)人閑致生活的真實(shí)寫(xiě)照，表現(xiàn)了詩(shī)人親和自然，向往且滿足于退引生活的心境。

孟浩然的詩(shī)平凡下筆，不精雕細(xì)琢，感情沖淡，自然親切，在隱居生活中自得其樂(lè)。

他的詩(shī)少了托物言志、寄托情懷的憤懣，到處是灑脫，是放下，而這正是他和陶淵明、王維的不同之處，他放下了，他的詩(shī)里是滿足、是自然之美、是生活瑣事??也是他最具征服力的地方。王士源更說(shuō)孟浩然的五言詩(shī)“天下稱其盡美矣”（《孟浩然集序》）。

第二篇：山水田園詩(shī)

教學(xué)目的:

1、了解山水田園詩(shī)的主要特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)鑒賞田園詩(shī)的方法。教學(xué)重點(diǎn):方法把握 教學(xué)難點(diǎn):主旨理解 教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入:從山水田園詩(shī)景與情的關(guān)系導(dǎo)入“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！泵鎸?duì)氣象萬(wàn)千的自然風(fēng)景、寧?kù)o閑適的田園生活，詩(shī)人總會(huì)情動(dòng)于衷，形諸于文。詩(shī)人以景傳情，獨(dú)抒性靈;我們就要誦其詩(shī)，繪其景，品其情。我們能不能誦讀一下之前學(xué)過(guò)的山水田園詩(shī)呢?

二、概念: 所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌;所謂田園詩(shī)是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。陶淵明是田園詩(shī)的開(kāi)山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。到了盛唐時(shí)代，我國(guó)山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期。盛唐山水田園詩(shī)派的主要成就有三:一是將山水與田園二者結(jié)合得更緊密了。二是形神兼?zhèn)?，物我契合。三是具有更深厚的思想?nèi)涵，寄托了高尚情操和身世之感。盛唐詩(shī)人繼承了前代山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新自然的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神，在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。(山水田園詩(shī)是指以自然界的山水景物、閑適恬淡的田園生活為表現(xiàn)內(nèi)容的詩(shī)歌。)

三、表達(dá)的情感內(nèi)容 1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài) ①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。(山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng))②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒 ①陶淵明《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往 ①《過(guò)故人莊》(孟浩然)故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。②《社日》王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。4.出世與入世矛盾心理的折射 ①《江村》(杜甫)清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求? ②《村居》張舜民水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸 5.對(duì)生活、人生哲理的感悟禪意的寄托①《題西林壁》蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。②《過(guò)香積寺》(王維)不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶。B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得 的心情。C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅。D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意。E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。

四、畫(huà)面的共同特征1.視覺(jué)角度:開(kāi)闊、優(yōu)美2.聽(tīng)覺(jué)角度:寧?kù)o3.整體感覺(jué):恬淡、閑適、富有生機(jī)或農(nóng)村氣息

五、常見(jiàn)的寫(xiě)景技巧1.聽(tīng)覺(jué)角度:①動(dòng)靜結(jié)合 例如:《絕句二首(其一)》(杜甫)遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。②以動(dòng)襯靜 例如:人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！而B(niǎo)鳴澗》(王維)2.視覺(jué)角度: ① 繪形、繪聲、繪色 例如:綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。②色彩映襯 例如:兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。3.運(yùn)用各種修辭:比喻、擬人、借代、化動(dòng)為靜、虛實(shí)結(jié)合等4.運(yùn)用煉字技巧:郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。5.運(yùn)用描寫(xiě)技巧:①工筆例如《絕句》杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。②白描例如方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛1.題材特點(diǎn):自然風(fēng)光、農(nóng)村景物、田園生活、隱居生活2.表現(xiàn)手法:(1)寫(xiě)景:襯托(動(dòng)靜 明暗 虛實(shí) 點(diǎn)面正側(cè))遠(yuǎn)近高低 繪聲繪色 白描 擬人(2)抒情:借景抒情 情景交融(樂(lè)景寫(xiě)哀哀景寫(xiě)樂(lè))山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。3.思想內(nèi)容:熱愛(ài)自然 向往自由 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 渴望 歸隱 閑適淡泊 悠然自得中國(guó)山水田園詩(shī)淵源流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。4.語(yǔ)言特點(diǎn):描寫(xiě)見(jiàn)長(zhǎng) 質(zhì)樸自然 清新洗練

5、意境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅主要詩(shī)人:謝靈運(yùn)、陶淵明、王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建

六、鑒賞山水田園詩(shī)方法常用術(shù)語(yǔ)思想內(nèi)容--熱愛(ài)自然 向往自由歸(退)隱 閑適淡泊 悠然自得表現(xiàn)手法--借景抒情 白描語(yǔ)言特點(diǎn)--清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練解題思路:什么景--意境--情感答案構(gòu)成:描摹圖景，意境特點(diǎn)，手法或表達(dá)效果1.知作者。一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。2.析物象通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。所以，準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn)一步深入了解作者的寓意，體味詩(shī)歌情景交融的意境。3.看表達(dá)①描寫(xiě)景物的角度:高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。② 描寫(xiě)景物的技巧 :動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng))點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生(化虛為實(shí))正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě) 擬人4.抒情方式 :借景抒情(情景交融)寓情于景或物 樂(lè)景襯哀情或哀景寫(xiě)樂(lè)情5.明主旨:熱愛(ài)自然 熱愛(ài)生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場(chǎng) 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑1.把握形象的特征和寓意。這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。(參見(jiàn)《名師伴你行》277 頁(yè)《古詩(shī)中常見(jiàn)的意象》。)2.體味詩(shī)歌情景交融的意境。通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”就是一首融情入景，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。3.領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。一般的寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。4.分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。(1)留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。(2)把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”(3)理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(“曉看紅濕處，花重錦官城”);以動(dòng)襯靜(“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”);明、暗對(duì)比(“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”);以小見(jiàn)大(“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”);粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合，(也叫點(diǎn)面結(jié)合)(“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”);比興手法的運(yùn)用。(4)語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”。

七、鑒賞示例酬張少府 王維晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么?這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。)山居即事 王維寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情。答案寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。春 雪新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。答:“白雪卻嫌春色晚”其實(shí)是詩(shī)人的感受，(具體詩(shī)句)詩(shī)人將自己的情感賦予了白雪，不直接寫(xiě)自己嫌春晚，讓白雪有急切的心情，并且讓白雪化作飛花，這是擬人手法，(手法)表達(dá)自己的盼春之情。(情感)或:融情于景的手法，不直接寫(xiě)詩(shī)人自己的心情，而是通過(guò)白雪來(lái)寫(xiě)，將詩(shī)人自己的情融入對(duì)景物的描寫(xiě)之中。滁州西澗 韋應(yīng)物 獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，夜渡無(wú)人舟自橫。(1)詩(shī)的第一句表明了作者對(duì)澗邊草的什么情感?最能體現(xiàn)這一情感的是哪個(gè)字?(喜愛(ài)憐)(2)后兩句歷來(lái)為人們稱道，這兩句描繪了哪些意象?這些意象又創(chuàng)設(shè)出一種怎樣的意境?表達(dá)出作者什么樣的感情。意象:春潮、雨、野渡、舟自橫 意境 :詩(shī)人通過(guò)這些意象，創(chuàng)設(shè)出一種孤寂、閑適的意境 感情:作者自甘寂寞的恬淡胸襟(3)這首詩(shī)用了什么手法?表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的情懷?答:這首詩(shī)運(yùn)用了托物言志的手法;也有人認(rèn)為運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)的前兩句寫(xiě)自己獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，卻無(wú)意于黃鶯，表現(xiàn)出詩(shī)人恬淡的胸襟;而夜渡無(wú)人，水急舟橫的景象里，蘊(yùn)涵著一種不得其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。慶全庵桃花 謝枋得 尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。[注]謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。(1)首句化用了什么典故?次句中“又”字有什么作用?答:①首句化用《桃花源記》原意。②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移;其次具有強(qiáng)化感情的作用。(2)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。答:①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)(實(shí))和陶淵明筆下的理想世界(虛)巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫(xiě)隱居之地桃花開(kāi)放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。

五、課堂練習(xí):

1、閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(6 分)待儲(chǔ)光羲不至 唐王維 重門朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。注要欲:好像。了自:已經(jīng)明了?？諒?fù)情:自多情。(1)作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來(lái)看望自己?請(qǐng)結(jié)合作品作簡(jiǎn)要分析。(2 分)答:①天色已晚。②下起細(xì)雨。(2)全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情?作者是通過(guò)哪些具體細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)這種感情的?4 分 答:①盼好友到來(lái)的期待之情，或久候好友不至的悵惘之情。②清早就已經(jīng)打開(kāi)層層的屋門;或立起或坐下都在傾聽(tīng)有沒(méi)有友人車子到來(lái)的聲音;以為聽(tīng)到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知卻原來(lái)是自己弄錯(cuò)了。2.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6 分)書(shū)湖陰先生壁二首(選一)王安石 茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)?！咀ⅰ竣倥抨Y:闖進(jìn)門來(lái)。闥，小門?！皟缮脚抨Y送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法?這樣寫(xiě)有什么好處?結(jié)合全詩(shī)看表達(dá)了作者怎樣的情感? 答:擬人。寫(xiě)開(kāi)門見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)?；o為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。3.閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6 分)春行即興 李華 宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼。⑴、這首詩(shī)的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法?請(qǐng)具體說(shuō)明。答:對(duì)偶?！胺紭?shù)”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥(niǎo)”，“自落”對(duì)“空啼”。⑵、古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō):“作詩(shī)不過(guò)情、景二端?！闭?qǐng)從“景”和“情”的角度來(lái)賞析這首詩(shī)。答:這首詩(shī)寫(xiě)了作者“春行”時(shí)的所見(jiàn)所聞:有草有水，有樹(shù)有山，有花有鳥(niǎo)，可謂一句一景，且每個(gè)畫(huà)面均有特色。但詩(shī)又不是純粹寫(xiě)景，而是景中含情，情景交融。詩(shī)中“花自落”、“鳥(niǎo)空啼”之景者顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。

第三篇：山水田園詩(shī)

古典詩(shī)歌鑒賞學(xué)教案——山水田園詩(shī)

教學(xué)目的：了解常見(jiàn)的山水田園詩(shī)的意境及思想感情

教學(xué)重點(diǎn)：幫助學(xué)生系統(tǒng)的掌握古代詩(shī)歌思想感情的分析方法及答案組成 教學(xué)環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)引題：

（一）過(guò)故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

問(wèn)：通過(guò)這首詩(shī)的意境我們能看出作者怎樣的心境？ 答：

（二）山居秋暝

王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

問(wèn)：這首詩(shī)的意境中表現(xiàn)了作者怎樣的理想？ 答：

二、規(guī)律總結(jié)：

山水田園詩(shī)往往以、、等方式

流露如下思想感情：

三、鞏固訓(xùn)練

（一）閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。（6分）(浙江卷)[正官]叨叨令 無(wú)名氏

溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋 處。說(shuō)與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來(lái)儂①家鸚鵡洲②邊住。

[注]①儂：我 ②鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。

（1）本曲前四句運(yùn)用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中

意象體現(xiàn)出溫潤(rùn)柔美的特征，而

意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分）

（2）請(qǐng)結(jié)合全曲簡(jiǎn)要分析“卻原來(lái)儂家鸚鵡洲邊住”所蘊(yùn)含的思想情感。（4分）

答：

回顧反思

七、課下作業(yè)：

1、《案例復(fù)習(xí)法》學(xué)生用書(shū)177 頁(yè)《飲酒》

2、（2003年全國(guó)，17）閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍，指世俗欲念。古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

1、閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

王 維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

⑴本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？

⑵簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。⑶全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

2、閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。江村 杜甫

清江一曲抱村流,長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕, 相親相近水中鷗。

老妻畫(huà)紙為棋局, 稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米, 微軀此外更何求?

（1）江村的景物特點(diǎn)是怎樣的？

（2）詩(shī)中哪兩個(gè)生活場(chǎng)面表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的心境。

（3）末聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生感慨？

3、閱讀下面一首宋詩(shī)，完成后面的題目。幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家,槐柳陰中野徑斜。水滿有時(shí)觀下鷺,草深無(wú)處不鳴蛙。

籜龍已過(guò)頭番筍,木筆猶開(kāi)第一花。嘆息老來(lái)交舊盡,睡來(lái)誰(shuí)共午甌茶。

（1）詩(shī)人寫(xiě)景是從哪幾個(gè)方面突出表現(xiàn)“幽”的？

（2）詩(shī)人在這首詩(shī)中抒發(fā)了自己哪些復(fù)雜的思想感情？

4、閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。雨過(guò)山村 王建

雨里雞鳴一兩家,竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去,閑著中庭梔子花。

（1）詩(shī)的一、二兩句描寫(xiě)了山村怎樣的特點(diǎn)？（2）你認(rèn)為詩(shī)的三、四兩句中哪個(gè)字最為精練傳神？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容加以賞析。

山居即事

王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情。

[答案]寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

春

雪

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法。答：“白雪卻嫌春色晚”其實(shí)是詩(shī)人的感受，（具體詩(shī)句）詩(shī)人將自己的情感賦予了白雪，不直接寫(xiě)自己嫌春晚，讓白雪有急切的心情，并且讓白雪化作飛花，這是擬人手法，（手法）表達(dá)自己的盼春之情。（情感）或：融情于景的手法，不直接寫(xiě)詩(shī)人自己的心情，而是通過(guò)白雪來(lái)寫(xiě)，將詩(shī)人自己的情融入對(duì)景物的描寫(xiě)之中。

酬張少府

王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

1、這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

2、尾聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？

（1、這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

2、山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。）

附參考答案：

1、⑴描寫(xiě)景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫(xiě)景物帶上了作者的主觀色彩，寫(xiě)得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。⑵頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。⑶表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

2、（1）幽靜。（2）老妻畫(huà)紙，稚子敲針表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)久漂泊，終于安定之后的寧?kù)o。（3）對(duì)江村生活的滿足；對(duì)功利的無(wú)求。

3、（1）選擇幽靜的意象寫(xiě)幽，以動(dòng)襯幽，以聲襯幽。（2）有恬然自得之樂(lè)，又有報(bào)國(guó)無(wú)門、寂寞惆悵之慨。

4、幽深、寧?kù)o的特點(diǎn)?！伴e”字。梔子花在庭院中開(kāi)放，“閑”在那里，無(wú)人觀賞；一個(gè)閑字從側(cè)面襯托了婦姑雨中浴蠶的繁忙景象。

1.表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)

①王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌郑憚?dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。（山翁即山簡(jiǎn)，晉人，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)）

②李白《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

2.表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒

①陶淵明《歸園田居》少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅前堂。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

②王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

3.表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往

①《過(guò)故人莊》（孟浩然）故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

②《社日》(王駕)鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

4.出世與入世矛盾心理的折射

①《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子

敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？

②《村居》(張舜民)水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽(yáng)牛背無(wú)人臥，帶得寒鴉兩兩歸

5.對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托

①《題西林壁》(蘇軾)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。②《過(guò)香積寺》（王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。鑒賞山水田園詩(shī)，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。①把握形象的特征和寓意。

這就是我們常說(shuō)的把握詩(shī)歌意象。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過(guò)這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩(shī)人憂傷的情緒。古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬(wàn)于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。

②體味詩(shī)歌情景交融的意境。

通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端，就必然帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)的特定情感服務(wù)?！肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖?，景中含情的好詩(shī)。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。詩(shī)人的惜別之情，從每一個(gè)畫(huà)面中滲透出來(lái)。③領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)的情感。一般地寫(xiě)景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫(xiě)景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫(xiě)景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

④分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色。

山水田園詩(shī)寫(xiě)景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫(xiě)景的常見(jiàn)方法和技巧。

A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫(xiě)景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。B、把握和分析作者描寫(xiě)景物的方法，如繪形、繪聲、繪色?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！?/p>

C、理解和說(shuō)明描寫(xiě)景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見(jiàn)大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)欣賞像盛唐詩(shī)人所描寫(xiě)的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩(shī)人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽(tīng)春雨，明朝深巷賣杏花”。

1、酬 張 少 府 王維

晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。（1）這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

這首詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)官場(chǎng)的失望和隱居山林之樂(lè)，表現(xiàn)出作者恬靜淡泊、樂(lè)山樂(lè)水的情懷。

（2）聯(lián)以“漁歌入浦深”回答張少府的詢問(wèn)，它的深遠(yuǎn)含義是什么？ 山水之樂(lè)是不可言傳的，只有親自嘗試才能懂得困窘和通達(dá)的道理，領(lǐng)悟人生的真諦。

2、鹿 柴 王維

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（1）王維兩首詩(shī)的意境有什么相同之處？ 兩首詩(shī)都以“空山”為背景，寫(xiě)出了清幽靜美的意境。是一幅色彩沖淡的山水畫(huà)，具有鮮明的畫(huà)面感。

（2）請(qǐng)分別說(shuō)出兩首詩(shī)在表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)？

《鹿柴》在表達(dá)上的特點(diǎn)是“反襯”，以“人語(yǔ)”反襯其靜，用“返景”反襯其幽暗。《山居秋暝》則是運(yùn)用烘托手法。

3、過(guò)香積寺

王維

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念 古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字，你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句詩(shī)的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

詩(shī)眼分別是“咽”和“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲，照在青松上的月色，由于山林的幽暗，似乎顯得陰冷，“咽”和“冷”二字繪聲繪色，精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

“天人合一”是今天人們追求的終極理想?！叭f(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！?大自然以其無(wú)言的深沉讓我們懂得了許多，讓古代、現(xiàn)代的人在忙碌的社會(huì)生活之外找到了精神的歸宿。

4、輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王 維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。（1）本詩(shī)寫(xiě)景有何特點(diǎn)？

描寫(xiě)景物有聲、有色、有形，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。所寫(xiě)景物帶上了作者的主觀色彩，寫(xiě)得情景交融。所選的寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成了一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫(huà)。（2）簡(jiǎn)析頷聯(lián)、尾聯(lián)的人物形象特點(diǎn)。

頷聯(lián)刻畫(huà)了詩(shī)人年事已高和安閑的神態(tài)。尾聯(lián)生動(dòng)的刻畫(huà)了裴迪的狂士之態(tài)。（3）全詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

5、渭川田家 王 維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。

此詩(shī)的核心字是什么？圍繞這個(gè)字共寫(xiě)了幾幅畫(huà)面？

核心字是“歸”字（也可說(shuō)是“羨”）。圍繞“歸”字寫(xiě)了五幅畫(huà)面：窮巷牛羊歸、野老念牧童、野雞喚伴侶、蠶兒造窩、農(nóng)夫絮語(yǔ)。

思想內(nèi)容：A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶；B、對(duì)寧?kù)o、平和、歸隱生活的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意；E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困；F、揭露封建剝削（主要是范成大）

二、背誦并完成詩(shī)后題目。

1、漢江臨泛 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無(wú)中?？ひ馗∏捌?，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

(1)頷聯(lián)兩句寫(xiě)出了景物怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了作者怎樣的感情？

“江流天地外，山色有無(wú)中”，以山光水色作為畫(huà)幅的遠(yuǎn)景。漢江滔滔遠(yuǎn)去，好象一直涌流到天地之外去了，兩岸重重青山，迷迷蒙蒙，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無(wú)。前句寫(xiě)出江水的流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，后句又以蒼茫山色烘托出江勢(shì)的浩瀚空闊。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)襄陽(yáng)風(fēng)物的熱愛(ài)之情，充滿了積極樂(lè)觀的情緒。（2）頸聯(lián)中哪兩個(gè)詞用得極妙？試簡(jiǎn)析?！案　焙汀皠?dòng)”?！案　北砻嫔蠈?xiě)城郭在水面上飄動(dòng)，實(shí)是所乘之舟隨水上下波動(dòng)，“動(dòng)”表面上寫(xiě)天空在搖蕩，實(shí)際上是說(shuō)波濤洶涌，浪拍云天。（意思對(duì)即可

2、夜歸鹿門山歌 孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人自來(lái)去。這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣，也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。

6、題 李 凝 幽 居（賈島）

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

（注：李凝是一個(gè)隱士）

（1）“僧敲月下門”句與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有什么共同特點(diǎn)？以動(dòng)襯靜

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？ 向往悠閑舒適的隱居生活

8、清平樂(lè).村居[辛棄疾]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬。

“溪頭臥剝蓮蓬”中“臥”一向有一字千金之譽(yù)(一字用得恰到好處，給全句或全詞增輝)。你同意此說(shuō)嗎?為什么? “臥”字確實(shí)使用最妙，它把小兒躺在溪邊剝蓮蓬吃的天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤(pán)托出，躍然紙上，從而使人物形象鮮明，意境耐人尋味。如不同意此種說(shuō)法，但能夠自圓其說(shuō)，可根據(jù)具體情況考慮給分。

9、書(shū)湖陰先生壁二首（選一）[王安石]

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)?！咀ⅰ竣倥抨Y（tà）：闖進(jìn)門來(lái)。闥，小門。

“兩山排闥送青來(lái)”一句使用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？結(jié)合全詩(shī)看,表達(dá)了作者怎樣的情感？ 該句使用了擬人的手法。寫(xiě)開(kāi)門見(jiàn)“山”，“兩山”似迫不及待地把蒼翠的山色“送”進(jìn)門來(lái)（點(diǎn)明擬人具體內(nèi)容）。化靜為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。

10、東 溪 梅堯臣

行到東溪看水時(shí)，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。短短蒲耳齊似剪，守平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來(lái)車馬疲。自唐以來(lái)，古人作詩(shī)主張“外師造化，中得心源”，即是說(shuō)詩(shī)人既要以自然為師，從自然景物中捕捉形象，又要在內(nèi)心深處引發(fā)思想情感。請(qǐng)指出在這首詩(shī)中最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)它體現(xiàn)了作者怎樣的思想情趣，又是如何體現(xiàn)的？

最能體現(xiàn)這一主張的一聯(lián)詩(shī)句：野鳧眠岸有閑意，老樹(shù)著花無(wú)丑枝。體現(xiàn)的思想情趣：大自然中感受到的閑情逸趣和對(duì)優(yōu)美自然景色的贊美

如何體現(xiàn)的：能結(jié)合景（“野鳧眠岸”“老樹(shù)著花”）和情（“有閑意”“無(wú)丑枝”）加以分析即可

11、慶全庵桃花（謝枋得）

尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春?；w莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。［注］謝枋得，宋末元初人。宋亡后，只身隱居，多次堅(jiān)拒元朝征召。（1）首句化用了什么典故？次句中“又”字有什么作用？

①化用《桃花源記》原意 ②首先表示年復(fù)一年，時(shí)間推移；其次具有強(qiáng)化感情的作用。

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“桃花”在全詩(shī)中的作用。

①借桃花引出世外桃源，將隱居山間的眼前現(xiàn)實(shí)（實(shí)）和陶淵明筆下的理想世界（虛）巧妙地結(jié)合了起來(lái)。②作者借寫(xiě)隱居之地桃花開(kāi)放之景，表達(dá)了避世山中的孤寂之情。③作者希望“花飛莫遣隨流水，”曲折表現(xiàn)了隱居絕仕之意。（第①點(diǎn)可緊扣詩(shī)題來(lái)答，第②點(diǎn)可緊扣第二句詩(shī)來(lái)答，第③點(diǎn)可緊扣最后兩句詩(shī)及詩(shī)后注釋來(lái)答）

第四篇：山水田園詩(shī)

中國(guó)山水田園詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)

田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱，但這是兩類不同的題材。田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要是寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。

1、《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》

《詩(shī)經(jīng)》山水田園詩(shī)的萌芽，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，山水田園詩(shī)向前跨了一大步?！对?shī)經(jīng)》中對(duì)自然景物的描寫(xiě)比較簡(jiǎn)單質(zhì)樸，點(diǎn)到為止，主要是為了引出主題，而《楚辭》對(duì)自然景物的描寫(xiě)比較細(xì)致，富有層次感，能呈現(xiàn)出景致的全貌。詩(shī)經(jīng)：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?/p>

草木鳥(niǎo)獸的簡(jiǎn)單描寫(xiě)，直觀的表現(xiàn)了詩(shī)人的悲歡離合，也體現(xiàn)了中國(guó)古人與大自然之間特有的親和關(guān)系。

楚辭：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白蘋(píng)兮騁望，與佳期兮夕張。

鳥(niǎo)萃兮蘋(píng)中？罾何為兮夕張。沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

在這里，秋風(fēng)、湖水、樹(shù)葉、花草、水鳥(niǎo)交相輝映，構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面?！冻o》對(duì)景物的描寫(xiě)深入到人與物之間的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在品質(zhì)的相似性；感情色彩濃烈，文字自由奔放；詩(shī)文中充滿了浪漫主義色彩，想象豐富，奇異華麗。

2、兩漢時(shí)期

漢賦則是山水田園詩(shī)成熟前的準(zhǔn)備和過(guò)度。賦是以“體物寫(xiě)志”為特征的，所謂“體物”即對(duì)自然景物的描摹再現(xiàn)。漢賦中對(duì)自然山水的大量描寫(xiě)是很普遍的，漢末建安時(shí)期的詩(shī)人，擅長(zhǎng)通過(guò)對(duì)自然景物的鋪陳描寫(xiě)，渲染悲壯的時(shí)代氣氛，抒發(fā)慷慨的豪情壯志。曹操的《觀滄?！?，境界壯闊，氣韻沉雄、情感激蕩。張衡的《歸田賦》，自然流暢，格調(diào)清新。

3、魏晉南北朝

魏晉南北朝真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，詩(shī)人以自然山水為題材寫(xiě)詩(shī)。深刻的歷史文化原因的：是一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂的時(shí)代，又是經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代。

謝靈運(yùn)寫(xiě)山水詩(shī)首先敘述游覽的緣由，然后是描寫(xiě)景色，最后抒發(fā)感慨

拂衣遵沙垣，緩步入蓬屋。近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木?？沾潆y強(qiáng)名，漁釣易為曲。援蘿聆青崖，春心自相屬。

謝靈運(yùn)山水詩(shī)從敘述山水里游覽的緣起，到局部景物的細(xì)膩描寫(xiě)，在中國(guó)山水詩(shī)的發(fā)展史上具有重要意義。它意味著山水詩(shī)已經(jīng)成為一種獨(dú)立的詩(shī)歌樣式，并且以寫(xiě)實(shí)手法再現(xiàn)了山水之美。陶淵明的詩(shī)歌特色可以總結(jié)為：淡、真、凈。如：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明的詩(shī)歌遠(yuǎn)離世俗、自然清新，讀后使人心靈頓時(shí)明亮起來(lái)，忘記了俗世的紛擾和名利攀比。全是表現(xiàn)了真性情，又淡泊自然，凈化塵世污染的心。

4、唐代

唐代國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，在相對(duì)寬松的情況下，思想自由文學(xué)發(fā)展的比較快，也就是這個(gè)時(shí)候，山水田園詩(shī)打到高峰期。唐代的山水田園詩(shī)提現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代熱情自由的風(fēng)貌，詩(shī)人們游覽大江南北，他們的詩(shī)洋溢著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和名族自豪感。唐代以后，山水田園詩(shī)的發(fā)展發(fā)生了急劇的變化。在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)折期，山水田園詩(shī)失去了昔日的氣韻風(fēng)骨，隨著道家的衰落，道法自然這一理論也隨之淡漠，山水田園詩(shī)也開(kāi)始衰微。這個(gè)時(shí)候的詩(shī)歌變成了詩(shī)人消愁解悶、品裳閑適生活的工具。：王績(jī)《野望》、王勃《山中》、陳子昂《度荊門》；張若虛《春江花月夜》；張九齡《湖口望廬山瀑布水》； 王之煥《登鸛雀樓》；李白《峨嵋山月歌》《黃鶴樓送孟然之廣陵》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》；杜甫《望岳》、《江村》、《登高》；韋應(yīng)物的《滁州西澗》；顧況《過(guò)山農(nóng)家》；張繼《楓橋夜泊》；戴叔淪《蘇溪亭》；儲(chǔ)光羲《釣魚(yú)灣》；常建《題破山寺后禪院》；韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》；孟郊《游石龍渦》；白居易《錢塘湖春行》《暮江吟》《大林寺桃花》《杭州春望》；劉禹錫《巫山神女廟》；柳宗元《漁翁》《江雪》；李賀《巫山高》；杜枚《山行》；李商隱《樂(lè)游原》；溫庭筠《商山早行》 孟浩然《過(guò)故人莊》

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)林邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，然而掩飾不了內(nèi)心的孤清和寂寞。抱卷沉思，仿佛看到了一個(gè)心高氣傲的詩(shī)人郁郁獨(dú)行在山道上，山風(fēng)吹拂著飄逸的長(zhǎng)衫。王維《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

終南山：又名中南山或南山，在今陜西境內(nèi)，綿延八百里，是渭水、漢水的分水嶺。

太乙：山名，在今陜西省武功縣，是終南山的主峰；也有人認(rèn)為即終南山。天都：天帝所居之處。分野：古天問(wèn)學(xué)名詞。古人以天上的二十八個(gè)星宿的位置來(lái)區(qū)分中國(guó)境內(nèi)的地域，稱為分野。地上的每一個(gè)區(qū)域都屬于星空的某一分野?！渡骄忧镪浴?/p>

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。李白《月下獨(dú)酌》

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

5、宋代

山水田園詩(shī)到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫(xiě)景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩(shī)的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。南宋后期。有以“永嘉四靈”“江湖詩(shī)人”為代表的詩(shī)人寫(xiě)過(guò)一些寫(xiě)自然小景的山水詩(shī)，但大多模山范水、寄寓閑情逸趣。楊萬(wàn)里《過(guò)松源晨炊漆公店》

莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

本詩(shī)樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，一個(gè)“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)?！胺拧?、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)。《舟過(guò)謝潭》三首（之一）

風(fēng)頭才北忽成南，轉(zhuǎn)眼黃田到謝潭。仿佛一峰船外影，褰帷急看紫巉巖。范成大《四時(shí)田園雜興》·其二

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

寫(xiě)初夏江南的田園景色。詩(shī)中用梅子黃、杏子肥、麥花白、菜花稀，寫(xiě)出了夏季南方農(nóng)村景物的特點(diǎn)，有花有果，有色有形。前兩句寫(xiě)出梅黃杏肥，麥白菜稀，色彩鮮麗。詩(shī)的第三句，從側(cè)面寫(xiě)出了農(nóng)民勞動(dòng)的情況：初夏農(nóng)事正忙，農(nóng)民早出晚歸，所以白天很少見(jiàn)到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛺蝶飛”來(lái)襯托村中的寂靜，靜中有動(dòng)，顯得更靜。后兩句寫(xiě)出晝長(zhǎng)人稀，蜓飛蝶舞，以動(dòng)襯靜。

6、明清

至明清兩代，山水田園詩(shī)走向衰退，尚模擬，少獨(dú)創(chuàng)，雖有“獨(dú)抒性靈”的公安、競(jìng)陵二派，袁枚、鄭夑等才氣橫露的詩(shī)人，但杰出的詩(shī)人廖若星辰，山水田園詩(shī)因資本主義的萌芽漸漸走到了古典詩(shī)歌的終點(diǎn)。

第五篇：山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)

一、簡(jiǎn)介

山水田園詩(shī)源于東晉的謝靈運(yùn)和晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。陶淵明等詩(shī)人形成我國(guó)東晉田園詩(shī)派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩(shī)人形成我國(guó)南朝山水詩(shī)派，王維、孟浩然等詩(shī)人形成我國(guó)盛唐山水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。

二、發(fā)展歷史 萌芽階段

在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長(zhǎng)年代，還沒(méi)有出現(xiàn)一首專門描寫(xiě)自然山水為主要內(nèi)容的詩(shī)篇。兩漢數(shù)百年，樂(lè)府五言詩(shī)，已有了較多的自然風(fēng)光描寫(xiě)。只是漢末建安時(shí)期，曹操寫(xiě)了一首《觀滄?！罚@才算是曲終奏雅，為漢以前詩(shī)壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂(lè)章。出現(xiàn)的時(shí)代

魏晉六朝，一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代，走馬燈似的王朝更迭和殺奪，人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀，使得許多具有覺(jué)醒意識(shí)的詩(shī)人不得不離開(kāi)動(dòng)蕩的政治，藏身匿跡于山泉林木之間，希企逸隱之風(fēng)一時(shí)大熾。魏末晉初詩(shī)壇，山水詩(shī)已逐漸增多。山水詩(shī)又經(jīng)過(guò)了五言詩(shī)的曲折經(jīng)歷，到了晉宋時(shí)代，終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩(shī)人的出現(xiàn)，而在詩(shī)國(guó)確立了自己的地位。盛世時(shí)期

隨著唐詩(shī)繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩(shī)傳統(tǒng)，形成了一個(gè)與邊塞詩(shī)派交相輝映的山水田園派。在唐代詩(shī)人中，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有寫(xiě)出自然山水為題材的詩(shī)篇唐代詩(shī)人中以山水詩(shī)聞名的人很多，但能代表山水詩(shī)成熟的，主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩(shī)到了宋代以后，雖在運(yùn)用詩(shī)化的語(yǔ)言抒情、狀物、寫(xiě)景、敘事方面，有行文不拘一格，使人耳目一新之作，但山水詩(shī)的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。

三、詩(shī)派的產(chǎn)生及特點(diǎn)

山水田園詩(shī)派以孟浩然、王維為代表，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛等人。他們繼承晉、宋以來(lái)陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓等人的田園詩(shī)、山水詩(shī)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，形成了具有共同題材內(nèi)容和相近藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌流派。山水田園派以山水等自然景觀為主要描寫(xiě)對(duì)象，歌詠田園生活，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動(dòng)為題材。詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。

四、代表人物

1、陶淵明，字元亮，號(hào)五柳先生。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、散文家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情；充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。代表作：《飲酒》 鑒賞：這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫(xiě)詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫(xiě)南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，寫(xiě)詩(shī)人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾?！败囻R喧”，正是官場(chǎng)上你爭(zhēng)我?jiàn)Z、互相傾軋、奔走鉆營(yíng)的各種丑態(tài)的寫(xiě)照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會(huì)聽(tīng)不到車馬的喧鬧呢？詩(shī)人好像領(lǐng)會(huì)了讀者的心理，所以用了一個(gè)設(shè)問(wèn)句“問(wèn)君何能爾”，然后自己回答“心遠(yuǎn)地自偏”。只要思想上遠(yuǎn)離了那些達(dá)官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒(méi)有糾纏了。反映了詩(shī)人超塵脫俗，毫無(wú)名利之念的精神世界。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”, 這兩句以客觀景物的描寫(xiě)襯托出詩(shī)人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說(shuō)明詩(shī)人所見(jiàn)所感，非有意尋求，而是不期而遇?！耙?jiàn)”字也用得極妙，“見(jiàn)”是無(wú)意中的偶見(jiàn)，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無(wú)我之境”。接下去就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，這也是詩(shī)人無(wú)意中看見(jiàn)的景色，詩(shī)人在這里悟出了自然界和人生的真諦?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹?shī)人從這悟出了什么真意呢？是對(duì)遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會(huì)的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩(shī)人都沒(méi)有明確地表示，只是含蓄地提出問(wèn)題，讓讀者去思考，而他則“欲辨己忘言”。如果結(jié)合前面“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”來(lái)理解，“真意”我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無(wú)限清新和生機(jī)勃勃！

2、王維，字摩詰。盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家。其詩(shī)歌的主要內(nèi)容是反映田園隱逸生活，描寫(xiě)自然山水。或?qū)懱飯@生活的恬靜閑逸，或?qū)懽匀痪拔锏那逵男忝馈?/p>

代表作：《山居秋暝》

鑒賞：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女漁舟，這里卻說(shuō)是“空山”。這是因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

“明月松間照，清泉石上流。生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。

“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫(xiě)景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫(xiě)物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫(xiě)人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫(xiě)照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫(huà)，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人寄情于山水，追求心靈寧?kù)o和高潔人格的志向。