第一篇：做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員 修改

做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

（深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想）

黨的十九大作出中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，科學(xué)標(biāo)注了我國發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命呼喚我們勇于擔(dān)當(dāng)作為我們必須不忘初心、牢記使命，努力做無愧于新時(shí)代的合格共產(chǎn)黨員。

努力做堅(jiān)定踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的合格共產(chǎn)黨員

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，在理論上實(shí)現(xiàn)了重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，在實(shí)踐中顯示出強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)和戰(zhàn)略引領(lǐng)作用，是馬克思主義中國化最新成果，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本遵循。

思想理論清醒，政治才能堅(jiān)定。學(xué)習(xí)貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是每個(gè)黨組織、每名共產(chǎn)黨員的必修課。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一個(gè)主題鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，要聯(lián)系地而不是孤立地、系統(tǒng)地而不是零散地、全面地而不是局部地理解學(xué)習(xí)。必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、當(dāng)前和未來、國際和國內(nèi)相結(jié)合，聯(lián)系黨的十八大以來黨和國家發(fā)生的歷史性變革、聯(lián)系中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新要求、聯(lián)系我國社會(huì)主要矛盾變化、聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，融會(huì)貫通、學(xué)思踐悟，全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把思想擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去、把自己擺進(jìn)去，看一看信仰信念、宗旨觀念是否堅(jiān)定，責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新精神是否合格，思想品格、工作作風(fēng)是否過硬，不斷凈化思想靈魂、提升精神境界。要通過學(xué)習(xí)，不斷堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，要自覺運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中蘊(yùn)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)發(fā)展。

偉大時(shí)代需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。科學(xué)理論來自于實(shí)踐，也必然在推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中放射出真理光芒。廣大黨員、干部必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而用、學(xué)而行，真正用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，確立思想理論的“定盤星”，堅(jiān)定理想信念的“主心骨”，筑就“四個(gè)自信”的“壓艙石”，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

努力做堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威的合格共產(chǎn)黨員

講政治是共產(chǎn)黨人的立身之本，也是馬克思主義政黨的突出特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代共產(chǎn)黨人講政治，第一位的就是要堅(jiān)定維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，做到時(shí)時(shí)處處事事向核心看齊，任何情況下都絕對(duì)忠于核心、堅(jiān)定擁護(hù)核心、時(shí)刻緊跟核心、堅(jiān)決捍衛(wèi)核心。

在情感上忠誠擁戴核心。必須深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平同志是在濃郁革命氛圍中、在苦難歷史和曲折經(jīng)歷中、在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中、在新的偉大斗爭(zhēng)中、在重大國際斗爭(zhēng)中、在人民群眾中成長(zhǎng)起來的黨的領(lǐng)袖。黨的十八大以來，習(xí)近平同志以馬克思主義政治家、思想家、理論家、戰(zhàn)略家的雄才偉略、遠(yuǎn)見卓識(shí)和戰(zhàn)略定力，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得重大歷史性成就、發(fā)生深刻歷史性變革。習(xí)近平同志成為黨中央的核心、全黨的核心，成為人民的領(lǐng)袖、軍隊(duì)的統(tǒng)帥，這是歷史的選擇、人民的選擇，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的必然選擇。我們要始終心懷對(duì)習(xí)近平同志的崇敬之情、追隨之志，始終做到深刻認(rèn)同、衷心擁護(hù)、真誠愛戴，始終不渝向習(xí)近平同志看齊。

在政治上堅(jiān)定維護(hù)核心。對(duì)黨忠誠是共產(chǎn)黨員的政治生命線。忠誠于黨，首要的是對(duì)核心忠誠、對(duì)習(xí)近平同志忠誠。維護(hù)核心、維護(hù)習(xí)近平同志就是維護(hù)黨中央權(quán)威，就是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一。我們必須更加牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，堅(jiān)定不移維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向?yàn)榉较?、以黨的意志為意志。

在行動(dòng)上自覺緊跟核心。黨員、干部任何時(shí)候都必須不折不扣執(zhí)行以習(xí)近平同志為核心的黨中央決策部署，推進(jìn)任何工作都必須以貫徹習(xí)近平同志的重要指示要求為前提，這是每一名新時(shí)代共產(chǎn)黨員應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要堅(jiān)決做到黨中央、習(xí)近平同志提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央、習(xí)近平同志決定的堅(jiān)定執(zhí)行，黨中央、習(xí)近平同志禁止的堅(jiān)決不做。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于同一切錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)。

努力做堅(jiān)定落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代黨的建設(shè)總要求的合格共產(chǎn)黨員

習(xí)近平同志明確提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，實(shí)現(xiàn)了黨建理論的重大創(chuàng)新，對(duì)黨員、干部提出了更高的政治標(biāo)準(zhǔn)、紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)、能力標(biāo)準(zhǔn)、作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)。每名黨員都必須認(rèn)真參加“不忘初心、牢記使命”主題教育，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以新時(shí)代黨的建設(shè)總要求為遵循，以黨章為總規(guī)矩、總標(biāo)尺，努力錘煉更加過硬的素質(zhì)，展現(xiàn)新作風(fēng)新氣象新作為。

在守紀(jì)律講規(guī)矩上樹立更高標(biāo)準(zhǔn)。把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置，進(jìn)一步強(qiáng)化紀(jì)律規(guī)矩意識(shí)，知敬畏、存戒懼、守底線，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活。把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，在政治立場(chǎng)、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，始終做政治上的明白人。嚴(yán)格遵守黨章和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，全面落實(shí)加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)要求。切實(shí)在執(zhí)行黨的各項(xiàng)紀(jì)律上嚴(yán)起來，自覺同違反黨章、破壞黨的紀(jì)律、危害黨中央集中領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的言行作斗爭(zhēng)。

在加強(qiáng)道德修養(yǎng)上樹立更高標(biāo)準(zhǔn)。自覺發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，提倡共產(chǎn)主義道德，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，大力弘揚(yáng)沂蒙精神，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，努力成為道德標(biāo)桿。加強(qiáng)道德修養(yǎng)必須從小事小節(jié)做起，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，正確選擇個(gè)人愛好，慎重對(duì)待朋友交往，時(shí)刻檢視自己生活的方方面面，慎獨(dú)、慎微、慎初，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。

在保持清正廉潔上樹立更高標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守法紀(jì)紅線和道德底線，以時(shí)代楷模和先進(jìn)分子為標(biāo)桿，以***、***、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計(jì)劃等腐敗分子為戒，嚴(yán)格遵守廉潔自律各項(xiàng)規(guī)定，常溫入黨誓詞，拒腐蝕、不染塵，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，保持清正廉潔的政治本色。黨員是人民的公仆，更要嚴(yán)格要求自己，正確行使人民賦予的權(quán)力，堅(jiān)持原則，依法辦事，清正廉潔，勤政為民，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

習(xí)近平同志告誡我們，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。廣大黨員、干部必須不忘初心、牢記使命，堅(jiān)定不移維護(hù)習(xí)近平同志的核心地位、領(lǐng)袖權(quán)威，堅(jiān)定不移貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，努力成為新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗！

第二篇：做一名新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員

做新形勢(shì)下合格的共產(chǎn)黨員

我就如何做一名新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員與大家進(jìn)行交流。

一、強(qiáng)觀念

1、新形勢(shì)下要加強(qiáng)黨性觀念。什么是黨性觀念？就是在社會(huì)實(shí)踐中立身行事，待人處世，對(duì)待工作、事業(yè)、組織、對(duì)待人民群眾的根本態(tài)度和觀點(diǎn)，歸根結(jié)底就是我們黨員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2、新形勢(shì)下要加強(qiáng)組織觀念。是黨員，就得聽黨話、一切行動(dòng)以黨的利益至上、時(shí)刻提醒自己是黨組織的人，牢記這個(gè)組織是有著明確信仰和嚴(yán)格紀(jì)律的，不符合黨員身份的言論堅(jiān)決不說，違背黨組織規(guī)定的事情堅(jiān)決不做，時(shí)時(shí)處處維護(hù)黨的形象和利益。說到底，組織觀念就是要自覺做到思想上認(rèn)同組織，不懷二心；政治上依靠組織，不搞圈子拉山頭；工作上服從組織，不講條件、不打折扣；感情上信賴組織，相信組織、愛護(hù)組織。

3、新形勢(shì)下要加強(qiáng)集體觀念?，F(xiàn)在的群眾集體觀念越來越淡薄，個(gè)人主義思想嚴(yán)重，考慮事情從不想到集體，從不關(guān)心集體，從不維護(hù)集體，只考慮個(gè)人利益得失，所以基層工作越來越難以開展，我們黨支部是一個(gè)村的核心力量，是一個(gè)村先進(jìn)代表，是落實(shí)黨的政策的推動(dòng)者，是村級(jí)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)著，是政府與群眾的橋梁，所以在新的形勢(shì)下我們必須加強(qiáng)集體觀念，做事、說話都要站在集體的立場(chǎng)，村級(jí)發(fā)展的高度。

二、守紀(jì)律

在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果邱少云烈士沒有祖國在我心中，一切為了祖國的胸懷，如果沒有遵守鐵的戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律，就不會(huì)當(dāng)敵人的燃燒彈打在他身上的時(shí)候，他還紋絲不動(dòng)直至被烈火吞噬，為戰(zhàn)斗的最后勝利，贏得了時(shí)間;如果沒有紀(jì)律作保障，這個(gè)團(tuán)隊(duì)不會(huì)贏得勝利.因此守紀(jì)律是贏得勝利的關(guān)鍵，我認(rèn)為新形勢(shì)下基層黨員要做到以下三條紀(jì)律：

1、新形勢(shì)下要守好政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是指黨的組織和黨員在政治行動(dòng)和政治言論方面必須遵循的行為規(guī)范，不能在公共場(chǎng)合亂說話，不能站錯(cuò)立場(chǎng)，不能不遵守黨的政策、制度，是對(duì)黨員政治信仰、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度等方面的要求，是黨的紀(jì)律中最重要的紀(jì)律，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的根本保證。我覺得，簡(jiǎn)單一點(diǎn)我們基層黨員就是要維護(hù)支部的工作，執(zhí)行支部的決定，聽從支部的安排，這就是最基本的政治紀(jì)律。

2、新形勢(shì)下要守好工作紀(jì)律?，F(xiàn)在基層工作事情多，要求高，難度大，這就更加要求我們的黨員要守好工作紀(jì)律，什么是工作紀(jì)律？我覺得就是在支部組織開展黨員活動(dòng)、幫助服務(wù)群眾、推動(dòng)村級(jí)建設(shè)發(fā)展等各項(xiàng)工作中給我們提出的具體要求，我們要不打折扣地執(zhí)行和按時(shí)按質(zhì)完成。如脫貧攻堅(jiān)（幫扶、雙帶雙心）、環(huán)境衛(wèi)生（干凈、整齊）、移風(fēng)易俗（拒絕鋪張浪費(fèi)）、項(xiàng)目協(xié)調(diào)（積極參與）等等，支部的決定就是我們的立場(chǎng)、支部的安排就是我們的工作，支部的要求就是我們的目標(biāo)，要在圍繞支部的各項(xiàng)工作中發(fā)揮重要作用。

3、新形勢(shì)下要守好生活紀(jì)律。我們是地方的先進(jìn)代表，是群眾的方向標(biāo)，俗話說村看村、戶看戶、群眾看黨員，黨員看干部，所以我們的一言一行都要時(shí)刻注意，要謹(jǐn)言慎行，培養(yǎng)良好生活習(xí)慣,要繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良的作風(fēng)，帶領(lǐng)群眾勤勞致富，慎重交友、管住自己的興趣愛好，現(xiàn)在生活富裕，條件越來越好，我們黨員要注意在公眾場(chǎng)合的行為規(guī)范，比如打牌、買馬等等，要時(shí)刻以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

三、樹形象

1、新形勢(shì)下要樹立優(yōu)良家風(fēng)的標(biāo)桿。2015年2月17日，總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話，他說家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。2016年在會(huì)見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話，家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。大家都知道，有很多父母喜歡打牌，從不管教孩子學(xué)習(xí)；有的父母孩子有糾紛先不問孩子是否對(duì)錯(cuò)，總是把責(zé)任推向別人；有父母總是與他人吵架打架，沒有給孩子好的成長(zhǎng)環(huán)境；有的父母總是喜歡打罵，從不進(jìn)行溝通等等，同志們什么是優(yōu)良家風(fēng)啊？2019年我鎮(zhèn)開展家風(fēng)建設(shè)，明確提出了優(yōu)良家風(fēng)的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，就是鄰里和睦、愛護(hù)環(huán)境、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、勤儉持家，并且去年進(jìn)行了評(píng)比和表彰，黨委政府也會(huì)對(duì)此項(xiàng)工作長(zhǎng)期開展下去。同志們，優(yōu)良家風(fēng)，促進(jìn)家庭幸福和睦；優(yōu)良家風(fēng)，帶動(dòng)社會(huì)良好風(fēng)氣；優(yōu)良家風(fēng)，助推我村建設(shè)發(fā)展。希望大家能夠從我做起，樹立標(biāo)桿。

2、新形勢(shì)下要樹立弘揚(yáng)正氣的標(biāo)桿。劉少奇同志曾經(jīng)說過：“共產(chǎn)黨就是代表人類正氣的。我們要發(fā)揚(yáng)和提高這種無產(chǎn)階級(jí)的正氣，克服一切的邪氣。”縱觀一些黨員干部違紀(jì)違法、腐敗墮落的原因，與其自身正氣不足有很大關(guān)系。任何時(shí)候，黨員干部都要自己抵御錯(cuò)誤思想和不良風(fēng)氣的影響，始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)正氣。要嚴(yán)守黨性原則，弘揚(yáng)正氣的核心是講黨性、講原則，做人正派，辦事公正，敢于批評(píng)和抵制不正之風(fēng)和錯(cuò)誤言行，不拿原則做交易，不以私情廢公事。目前基層工作量大、紛繁復(fù)雜，各種個(gè)人主義思想的侵蝕、不良風(fēng)氣的影響、名利得失的誘惑無所不在。這就在很多時(shí)候需要我們共產(chǎn)黨員敢于站出來說話，說硬化，一個(gè)地方好的風(fēng)氣是要帶出來，維護(hù)出來的，碰到了歪風(fēng)邪氣和錯(cuò)誤言行，我們能不能、敢不敢站出來進(jìn)行糾正、教育和批評(píng)？我看不見得，敢想不敢言，不想得罪人，聽之任之，隨之地方正氣無存，歪風(fēng)橫行，這對(duì)地方的發(fā)展和建設(shè)是百害無一利的。所以我們要做好弘揚(yáng)正氣的標(biāo)桿，敢出聲、敢說話、敢斗爭(zhēng)（如環(huán)境衛(wèi)生、移風(fēng)易俗、項(xiàng)目建設(shè)等等），維護(hù)和帶好一處地方的好民風(fēng)好環(huán)境，促進(jìn)地方和我們下一代的健康發(fā)展。

3、新形勢(shì)下要樹立奉獻(xiàn)自我的標(biāo)桿。什么是奉獻(xiàn)？是不計(jì)報(bào)酬的給予，是自愿付出的一種高尚的精神，一個(gè)村的發(fā)展和群眾的需求任何時(shí)候都需要這種精神。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是共產(chǎn)黨人重要的精神特質(zhì)，因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)人類才會(huì)不斷進(jìn)步，因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)地方才能不斷發(fā)展。

比如疫情防控，有多少人不顧自己的安慰和風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)持一線，守護(hù)大家；比如人居環(huán)境，很多地方自愿組織志愿者隊(duì)伍，全力投入；比如無償獻(xiàn)血等等，太多太多！但不是每一個(gè)人都有這種境界，都有這種精神，它需要有人帶動(dòng)，有人先做，有人引導(dǎo)，所以我們要做好這一標(biāo)桿，用大環(huán)境、大奉獻(xiàn)、大愛來助推地方的發(fā)展。

我的幾點(diǎn)想法就與大家交流到這里，不到之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。謝謝大家！

第三篇：黨課講稿：做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

黨課講稿：做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

同志們：

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)為突破口，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，取得顯著成效，深得黨心民心。但是習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，我們不能自滿，要清醒認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)存在的政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，一些已經(jīng)解決的問題還可能反彈，新問題不斷出現(xiàn)，四大考驗(yàn)、四種危險(xiǎn)依然復(fù)雜嚴(yán)峻，黨的自我革命任重道遠(yuǎn)。因此，繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育之后，黨中央決定從今年6月開始，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想作出的重大部署，是新時(shí)代進(jìn)一步深化黨內(nèi)教育，把黨的自我革命推向深入的又一次重要實(shí)踐和舉措。同時(shí)，也宣示了我們黨將高舉革命旗幟、繼往開來，重整行裝再出發(fā)的決心和信心。我們一定要自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到主題教育的要求上來。每一名黨員必須常懷憂黨之心、為黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，圍繞守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)的總要求，積極主動(dòng)投身到主題教育中來，確保取得實(shí)實(shí)在在的效果。下面，按照**單位關(guān)于支部書記講黨課工作安排，我以“讀原著學(xué)原文悟原理做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員”為題，談3個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。不妥之處，請(qǐng)同志們批評(píng)。

一、關(guān)于為什么學(xué)、為什么做

推動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想往深里走、往心里走、往實(shí)里走，是黨中央的要求、新時(shí)代的要求、主題教育的要求，也是目前我們?cè)诶碚搶W(xué)習(xí)、理論武裝、理論運(yùn)用上的差距。我們必須在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，沉下心來，讀原著、學(xué)原文、悟原理，堅(jiān)持潛心學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)、跟進(jìn)學(xué)，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理解把握，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，確保理論學(xué)習(xí)有收獲。

（一）深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的首要政治任務(wù)。

一是要深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大意義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義，是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。通過學(xué)習(xí)，我體會(huì)這一思想具有三個(gè)重大意義：

第一是時(shí)代意義。它引領(lǐng)黨的十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，使全黨在思想上政治上行動(dòng)上達(dá)到空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，使我國發(fā)展迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

第二是理論意義。它堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，深刻系統(tǒng)回答了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”這個(gè)重大歷史命題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界。

第三是實(shí)踐意義。它以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，開辟了通向中國社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的真理道路，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供了行動(dòng)指南。

二是要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論體系和思想精髓。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想高屋建瓴、視野寬闊、思想深邃、內(nèi)涵豐富，是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。黨十九大將這一理論的核心內(nèi)容概括“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”。黨中央這次印發(fā)的綱要，以“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從十九個(gè)方面作了系統(tǒng)闡述，涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史方位、根本方向、根本立場(chǎng)、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略安排、領(lǐng)導(dǎo)力量、根本動(dòng)力、本質(zhì)要求、總體布局、外部條件、政治保證、能力建設(shè)等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐，對(duì)治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防、改革發(fā)展穩(wěn)定等各領(lǐng)域各方面均作出了新的概括和戰(zhàn)略指引。對(duì)這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，我們必須系統(tǒng)、全面、聯(lián)系地加以理解把握。

三是深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論品質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想貫穿馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，傳承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的理論品質(zhì)，彰顯出當(dāng)代馬克思主義鮮明理論特色。我體會(huì)，這種鮮明理論特色主要體現(xiàn)在“三個(gè)高度統(tǒng)一”：

第一個(gè)高度統(tǒng)一就是歷史性和時(shí)代性的高度統(tǒng)一。這一思想把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來貫通起來，回望走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前進(jìn)的路，既充分吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，廣泛借鑒人類文明成果，又應(yīng)時(shí)代之變遷、領(lǐng)時(shí)代之先聲、立時(shí)代之潮頭，是引領(lǐng)我們不忘初心、牢記使命的指路明燈。

第二個(gè)高度統(tǒng)一就是政治性與人民性的高度統(tǒng)一。這一思想堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，既深刻闡明了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征，又確立了堅(jiān)持以人民為中心是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，還強(qiáng)調(diào)了全面依法治國是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障，是引領(lǐng)我們堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的思想旗幟。

第三個(gè)高度統(tǒng)一就是理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一。這一思想堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，以開創(chuàng)性的思路舉措，對(duì)黨和國家各領(lǐng)域、各方面工作者起到了強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，是引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。對(duì)這些理論品質(zhì)，我們必須進(jìn)一步加強(qiáng)理解把握。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，貫穿了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，充滿了對(duì)世界觀、價(jià)值觀、人生觀的深厚哲學(xué)思考，是對(duì)當(dāng)前改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防各項(xiàng)工作的全面部署，是對(duì)黨的基本路線、基本理論、基本方略、基本經(jīng)驗(yàn)的豐富和發(fā)展。我們只有把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)深學(xué)透，才能把握中國特色社會(huì)主義事業(yè)的正確目標(biāo)和方向、抓住工作的重點(diǎn)、采取科學(xué)的方法，才能更好地把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想上來、統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來，才能在各項(xiàng)工作中奮發(fā)有為，取得突出業(yè)績(jī)。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，我們**單位系統(tǒng)一直作為首要政治任務(wù)來抓，取得了積極成效，但對(duì)照黨中央和市委要求，也存在一些問題，主要表現(xiàn)在：一是對(duì)理論學(xué)習(xí)重視不夠。有的認(rèn)為黨的科學(xué)理論離**單位干部很遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)的事情，其他人干點(diǎn)具體事就行了；有的認(rèn)為理論是虛的，沒有把學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策放在首位，不注重思想政治素質(zhì)的提升；有的認(rèn)為業(yè)務(wù)工作這么忙，沒有時(shí)間學(xué)理論。這些都影響一些同志政策理論水平的提高，也直接影響工作質(zhì)量及工作能力的提升。二是理論學(xué)習(xí)不系統(tǒng)。有的黨員對(duì)中國近代史、中國共產(chǎn)黨的歷史學(xué)習(xí)不夠，特別是對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命建設(shè)改革的歷程、中國特色社會(huì)主義理論的發(fā)展脈絡(luò)不清楚，不能歷史地、辯證地、發(fā)展地看問題，從而可能影響到道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。三是理論學(xué)習(xí)不深入。學(xué)習(xí)不深不透，存在敷衍應(yīng)付現(xiàn)象，滿足于學(xué)了、讀了，但缺乏深入思考，止步于一知半解、似懂非懂；而且聯(lián)系思想和工作實(shí)際不夠緊密，沒有真正做到往深里走、往心里走、往實(shí)里走，存在學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象，指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作有較大差距，有的口頭上新發(fā)展理念、新時(shí)代要求能夠講一點(diǎn)，但實(shí)際工作中還是老套路老辦法。以上種種情況和問題，雖癥狀不一、程度不同，但從根子上講，都是對(duì)黨的理論還缺乏真正的認(rèn)同，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)，思想水平不高。這就要求我們要進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)找到解決問題的答案，堅(jiān)持學(xué)以致用，提高政治理論素養(yǎng)和上作能力。

（二）做新時(shí)代合格黨員是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的迫切要求。

黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體，黨員的狀態(tài)、能力、素質(zhì)和水平?jīng)Q定了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，決定了社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展水平。

回顧黨的歷史，我們黨在各個(gè)歷史階段所制定的奮斗目標(biāo)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)、取得偉大成就，離不開廣大黨員的艱苦奮斗，離不開黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，面對(duì)國民黨背叛革命，發(fā)動(dòng)多次反革命政變，李大釗、趙世炎、蕭楚女等共產(chǎn)黨員被捕的險(xiǎn)惡情況，毛澤東、周恩來、賀龍等帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員秋收起義、南昌武裝起義，創(chuàng)建人民軍隊(duì)，獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)；面對(duì)第五次反“圍剿”失敗，毛澤東帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員完成兩萬五千里長(zhǎng)征這一人類史上的偉大壯舉，在極端危急的關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命；面對(duì)日本全面侵華，我們黨帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員推動(dòng)第二次國共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，經(jīng)過艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，以3500萬軍民的巨大犧牲，將日本侵略者趕出了中國；面對(duì)國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的險(xiǎn)惡用心，我們黨帶領(lǐng)廣大共產(chǎn)黨員緊緊依靠人民群眾，用“小米加步槍”打敗了國民黨800萬軍隊(duì)，推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立了新中國。此時(shí)，我們的黨員不怕犧牲，“沖鋒在前、退卻在后”。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨帶領(lǐng)全國各族人民抓生產(chǎn)、搞建設(shè)，擺脫了帝國主義的封鎖，順利完成“一五”計(jì)劃和社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，成功發(fā)射了“兩彈一星”，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)和保衛(wèi)國家的奮斗目標(biāo)。這其中涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，比如我們耳熟能詳?shù)?、全心全意為人民服?wù)、忠于革命忠于黨的雷鋒同志，他說“人的生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限為人民服務(wù)之中去”。又如，被譽(yù)為黨的好干部、人民的好公仆、縣委書記的榜樣、共和國脊梁的焦裕祿同志，他說“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”。再如，前不被中央授予全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的張富清同志，60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，在部隊(duì)他保家衛(wèi)國；到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書寫了精彩人生，事跡感人。此時(shí)，我們的黨員不畏艱險(xiǎn)，“吃苦在前、享受在后”。在改革開放時(shí)期，在鄧小平、陳云等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的帶領(lǐng)下，一大批富有改革創(chuàng)新精神的共產(chǎn)黨員，聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，建立和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，經(jīng)過40年的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了國家綜合實(shí)力進(jìn)入世界前列、人民生活不斷富裕的奮斗目標(biāo)。正是靠一大批合格的、始終保持堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的共產(chǎn)黨員，才保證了我們黨在各個(gè)歷史階段奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正向著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，尤其需要每一個(gè)共產(chǎn)黨員盡職盡責(zé)努力工作。此時(shí)，我們的黨員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守初心，牢記使命，模范帶頭、奮勇拼搏！

作為**單位的黨員干部要擔(dān)當(dāng)有為、多做貢獻(xiàn)。但是，我們距離合格共產(chǎn)黨員的要求還有較大差距??！主要表現(xiàn)在：一是黨性修養(yǎng)不高。有的理想信念不堅(jiān)定，宗旨觀念淡薄，習(xí)慣以自我為中心，片面追求個(gè)人利益，甚至用手中權(quán)力謀取一己私利；有的缺乏全局觀念、大局意識(shí)，眼界不寬、站位不高、缺乏開拓進(jìn)取精神；有的執(zhí)行上級(jí)任務(wù)時(shí)陽奉陰違、變相抵制、偷工減料。二是規(guī)矩紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)。有的對(duì)組織不忠誠，不如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng)，違反組織紀(jì)律；有的執(zhí)行中央八規(guī)定精神不嚴(yán)格，違反廉潔紀(jì)律；有的對(duì)自己要求不嚴(yán)，違反工作紀(jì)律等。三是精神狀態(tài)不佳。有的在工作中遇到矛盾、困難、壓力等，不能直面應(yīng)對(duì)；有的缺乏雷厲風(fēng)行的干勁和沖勁，落實(shí)黨中央決策部署、落實(shí)省委指示要求，落實(shí)**單位黨組工作部署，推進(jìn)力度小、質(zhì)量低、進(jìn)展慢；有的干部一提拔就覺得進(jìn)了保險(xiǎn)箱，就想“歇歇腳”、“松口氣”，甚至當(dāng)甩手掌柜；有的存在庸、懶、散、慢、推、粗、抄、繞、避、拖等現(xiàn)象，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘都不撞；有的不思進(jìn)取、得過且過，責(zé)任心、事業(yè)心不強(qiáng)，工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高，粗枝大葉等。這些問題盡管只是在個(gè)別黨員干部身上，但都不利于**單位組織良好作風(fēng)的建立，影響到**事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，我們一定要充分認(rèn)識(shí)到**單位改革創(chuàng)新發(fā)展的任務(wù)繁重，不僅要做合格的共產(chǎn)黨員，還要爭(zhēng)取做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，為**事業(yè)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、關(guān)于學(xué)什么、做什么

“學(xué)什么”，中共中央印發(fā)的關(guān)于在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的意見和**單位主題教育實(shí)施方案中已經(jīng)講得十分清楚，就是要學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告和黨章，學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，跟進(jìn)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記最新重要講話文章等，深刻理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義和實(shí)踐要求，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。具體來講，學(xué)什么、做什么，我體會(huì)主要有以下4個(gè)方面：

（一）學(xué)馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，做講政治、有信念的共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，學(xué)習(xí)黨章、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，首先要學(xué)習(xí)堅(jiān)定的馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想。有人說，組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。這話講得十分有道理，要真正做到思想上入黨，做講政治、有信念的黨員，需要不斷學(xué)習(xí)提高、不斷糾偏矯正，沒有一敲即成的快捷鍵，也沒有一蹴而就的捷徑。

第一，要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)的政治方向作為我們一切工作的政治靈魂。要做到講政治、有信念，就必須學(xué)習(xí)尊崇黨章，準(zhǔn)確理解把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義，做到熟稔于心，內(nèi)化于心、外化于行，堅(jiān)定政治信仰和立場(chǎng)，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，履行政治義務(wù)，牢固樹立 “四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，做政治上的明白人。

第二，要把近平習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的理論理念作為我們一切工作的思想武器。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里寫道，“在這種著作（法國的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)）從法國搬到德國的時(shí)候，法國的生活條件卻沒有同時(shí)搬過去。在德國的條件下，法國的文獻(xiàn)完全失去了直接實(shí)踐的意義，而只具有純粹文獻(xiàn)的形式”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要反對(duì)思想僵化，反對(duì)一切從本本出發(fā)。那種本本上有的不許改，本本上沒有的不許說、不許做的思想，是一種反馬克思主義的思想，是執(zhí)行黨的政治路線的巨大障礙。比如黨中央為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的新理念。但有的同志便不假思索、簡(jiǎn)單盲目地把它混同于西方供給學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)。每一種創(chuàng)新理論的出現(xiàn)都是為了解決當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)問題，西方供給學(xué)派的產(chǎn)生是為了回答西方那個(gè)時(shí)期的問題，我們的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”的提出是為了解答與當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的問題。在工作學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們千萬不能因循守舊、刻舟求劍，也不能斷章取義、機(jī)械呆板，要靈活運(yùn)用馬克思主義的基本理論、理念和原則來看形勢(shì)、想問題、辦事情，積極立足**單位實(shí)踐去想辦法、解迷津、破難題。

第三，要把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含的原理方法作為我們一切工作的行動(dòng)指南。我們要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與時(shí)代要求結(jié)合起來、與具體實(shí)踐貫穿起來，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，真正把握實(shí)質(zhì)、領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、以學(xué)促行。只有把黨章和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想包含的原理方法作為我們一切工作的行動(dòng)指南，才能在工作中始終做到堅(jiān)持正確的政治方向和政治立場(chǎng)，也才能始終自覺地在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

（二）學(xué)黨員基本標(biāo)準(zhǔn)和行事行為規(guī)范，做講規(guī)矩、有紀(jì)律的共產(chǎn)黨員。沒有規(guī)矩不成方圓。1965年，新疆阿斯塔那出土的、現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館的一幅唐代名畫——伏羲女媧圖，描繪的就是伏羲左手持矩、女媧右手持規(guī)代表天地方圓的情景。大家知道伏羲女媧是中華民族的人文始祖，這幅古畫寓意著遠(yuǎn)古時(shí)期的啟蒙文明都是十分注重社會(huì)規(guī)矩的。史料還記載，乾隆皇帝每日早膳后，都要讀先皇“實(shí)錄”“圣訓(xùn)”一卷，“每日間恭閱實(shí)錄一冊(cè)，周而復(fù)始，于創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之跡敬識(shí)之弗敢忘”。乾隆之所以用一天中精力最為充沛的時(shí)間來閱讀祖訓(xùn)實(shí)錄，是因?yàn)檫@些就是他治國理政的原則標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。歷史上的封建君主如此，在近代，大家都看過卓別林演的喜劇《摩登時(shí)代》，它實(shí)際上反映了美國人弗雷德里克·泰勒的流程再造管理思想，這套管理制度包括生產(chǎn)管理、流程管理等，主要是把每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)崗位、每一道工序標(biāo)準(zhǔn)化，從而提高效率。這體現(xiàn)的也是規(guī)矩問題。

黨章是黨的總規(guī)矩，我們要隨時(shí)對(duì)照檢查、自謹(jǐn)自省。古人說，君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。我們就要秉持良好心態(tài)改過自新，不文過飾非、不遮掩回避，切實(shí)整改提高。希望大家都要重溫入黨誓詞，做到君子一言駟馬難追，謹(jǐn)記誓詞、一諾千金、不改初衷、不變初心，做一個(gè)忠于志、誠于信、篤于行的共產(chǎn)黨員，始終在信仰的大道上向前奔跑。

做一名講規(guī)矩、有紀(jì)律的黨員，就是要求大家無論何時(shí)何地都要把各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，特別是要把遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，不越雷池一步、不觸紅線半分，模范遵守黨紀(jì)國法。

（三）學(xué)黨性修養(yǎng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，做講道德、有品行的共產(chǎn)黨員。中國共產(chǎn)黨的黨性是根，黨的作風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨的紀(jì)律是護(hù)衛(wèi)黨性的規(guī)矩。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一靠自我修養(yǎng)；二靠抓黨性教育、黨風(fēng)教育、黨紀(jì)教育；三靠黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是黨員正心修身的必修課。黨性修養(yǎng)是一名共產(chǎn)黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中，對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性畢生追求的心路歷程。古人講“修身齊家治國平天下”的修身之道，孔子說，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這里所說的就是他自己一生的修身心路。雖“耳順”、“從心所欲”，也“不逾矩”！孟子講，“人皆可以為堯舜”，意即每一個(gè)人通過不斷的潛心提高自身修養(yǎng)都可以達(dá)到堯舜的那種圣人境界。孟子還設(shè)計(jì)了一套通過“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的修身哲學(xué)。印度大詩人泰戈?duì)栍芯涿浴笆澜缫酝次俏?，要我回?bào)以歌”，強(qiáng)調(diào)的也是這種修身之法。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出，“由一個(gè)幼稚的革命者，變成一個(gè)成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個(gè)很長(zhǎng)的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個(gè)長(zhǎng)期改造的過程”。周恩來同志也講，活到老，學(xué)到老，改造到老。所以，我們要從習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中學(xué)到共產(chǎn)黨員的修身標(biāo)準(zhǔn)，把黨性修養(yǎng)作為一輩子的追求，在工作實(shí)踐中堅(jiān)持下去。

作風(fēng)建設(shè)一直在路上。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨的組織狀況和思想狀況已經(jīng)發(fā)生很大變化，社會(huì)利益多樣化、社會(huì)思潮多元化不可避免地對(duì)我們的黨員產(chǎn)生復(fù)雜的影響。我們黨長(zhǎng)期以來形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)，是應(yīng)對(duì)當(dāng)前作風(fēng)建設(shè)困難和挑戰(zhàn)的重要武器。但是，坦率地講，我們**單位組織做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。比如，開展批評(píng)辣味不足。有的是“不敢”，不敢揭短亮丑，不敢同錯(cuò)誤和消極現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，批評(píng)上級(jí)怕穿小鞋，批評(píng)下級(jí)怕丟選票，批評(píng)同級(jí)怕影響關(guān)系，批評(píng)自己怕丟面子，有錯(cuò)誤總想掩飾、推托等。有的是“不真”，不動(dòng)真碰硬、不直面問題、不觸及靈魂，自我批評(píng)不痛不癢，批評(píng)別人隔靴搔癢，導(dǎo)致個(gè)別單位黨內(nèi)政治氣氛庸俗化，正氣得不到褒揚(yáng)，邪氣得不到貶抑。有的是“不嚴(yán)”，不能堅(jiān)持原則、激濁揚(yáng)清，只講人情關(guān)系、不講黨性原則，只講優(yōu)點(diǎn)成績(jī)、不講缺點(diǎn)不足，只講表面現(xiàn)象、不講實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只講客觀原因、不講主觀原因，只講集體責(zé)任、不講個(gè)人責(zé)任，只講一些情況現(xiàn)象，不敢把責(zé)任落到人，更不敢處理、問責(zé)，奉行好人主義，你好我好大家好。有的是“不實(shí)”，批評(píng)時(shí)不是出以公心、秉以公道，不能實(shí)事求是、分清是非，甚至從個(gè)人恩怨、得失、利害、親疏出發(fā)看人看事。

習(xí)近平總書記曾一針見血地指出，作風(fēng)問題，核心是黨和人民群眾的關(guān)系問題，根本是始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我們**單位干部也不是生活在真空，并不具有天然的“免疫力”，有時(shí)還面臨被權(quán)力、金錢等“圍獵”的危險(xiǎn)，一是資金多，規(guī)模龐大。二是資產(chǎn)多，涉及領(lǐng)域廣、行業(yè)多。三是項(xiàng)目多。包括建設(shè)工程、大宗商品和服務(wù)購買，以及各項(xiàng)專項(xiàng)等等，都與**單位權(quán)力運(yùn)行有關(guān)，都存在著“尋租”空間，都存在著管理和廉政風(fēng)險(xiǎn)的。相信同志們也是或多或少、或這或那存在各種各樣的不足和缺點(diǎn)。我覺得，我們有些同志最大的缺點(diǎn)、最大的不足、最大的問題，就是看不到自己的缺點(diǎn)和不足，總覺得個(gè)人很完美，管理的單位也很完美，上級(jí)批不得、同級(jí)批不得、下級(jí)更說不得。做講道德、有品行的黨員就是要求大家通過學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的理論自信、制度自信、道路自信和文化自信，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，旗幟鮮明地反對(duì)“四風(fēng)”，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和，進(jìn)一步踐行“忙起來、快進(jìn)來、實(shí)起來、嚴(yán)起來”的工作作風(fēng)。

（四）學(xué)黨的宗旨和新理念新思想新戰(zhàn)略，做講奉獻(xiàn)、有作為的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員是否合格，最終還是要體現(xiàn)在是否能夠立足本職建功立業(yè)上。在學(xué)習(xí)中，我們一方面要深化對(duì)黨的宗旨的認(rèn)識(shí)，牢固樹立宗旨意識(shí)，以隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切的奉獻(xiàn)精神開展工作；另一方面，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略和重大決策部署，把握好目標(biāo)和方向，掌握科學(xué)的思想和方法，為深化改革、科學(xué)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》里指出，“他們（共產(chǎn)黨人）沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”。毛澤東同志說過，“共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)以個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益”。習(xí)近平總書記指出，“（廣大黨員干部必須）進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到人民是歷史的創(chuàng)造者，我們黨來自人民、植根人民，各級(jí)干部無論職位高低都是人民公仆、必須全心全意為人民服務(wù)”。我們要通過學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更加清醒地認(rèn)識(shí)到，我們黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益；更加清醒地認(rèn)識(shí)到，我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾的政治危險(xiǎn)；更加清醒地認(rèn)識(shí)到，黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的重大問題；更加清醒地認(rèn)識(shí)到，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)”。我們要謹(jǐn)記，為人民服務(wù)不是為某個(gè)小團(tuán)體服務(wù)，維護(hù)人民群眾根本利益也不是維護(hù)某個(gè)小團(tuán)體利益，如果這樣，人民就會(huì)打倒我們、推翻我們。

三、關(guān)于怎么學(xué)、怎么做

孫中山先生在自勉聯(lián)寫到，“甘面壁讀十年書，愿乘風(fēng)破萬里浪”。古話講，“三年不飛，一飛沖天；三年不鳴，一鳴驚人”。這些都是在闡述“學(xué)”與“做”相輔相成、相成相長(zhǎng)的關(guān)系。我們要學(xué)為行師、學(xué)以致用、知行合一。學(xué)什么決定我們能做什么，學(xué)得怎么樣決定做得怎么樣，學(xué)之深才能行之篤，學(xué)得深厚通透才能用得淋漓裕如。我們要以“學(xué)如不及，猶恐失之”的時(shí)代緊迫感、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，真正把主題教育內(nèi)容學(xué)深學(xué)透，以學(xué)促做、以學(xué)強(qiáng)用、以學(xué)輔行，務(wù)必要在靈魂上受到一次深刻洗禮、精神上受到一次深刻教育、思想上受到一次徹底凈化，始終保持蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣。

（一）怎么學(xué)?

一要真想學(xué)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要學(xué)習(xí)首先要解決想學(xué)習(xí)的問題。前面講過，黨章是什么?習(xí)近平總書記講是總規(guī)矩，是根本依據(jù)、基本標(biāo)準(zhǔn)、根本規(guī)則。黨員要怎樣對(duì)待黨章?習(xí)近平總書記用的詞是“尊崇”、“心存敬畏”、“必修課”、“第一課”。共產(chǎn)黨員對(duì)待信仰的主義、黨的章程，必須做到真心想學(xué)、真心好學(xué)，這既是黨員的義務(wù)也是我們每一個(gè)黨員自身發(fā)展的內(nèi)在需求。希望大家都能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，真正把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、精神境界和終身追求。

二要真會(huì)學(xué)。學(xué)習(xí)是一門科學(xué)，有一般規(guī)律性也有特殊規(guī)律性，成人的學(xué)習(xí)方法與上學(xué)讀書時(shí)的學(xué)習(xí)方法不同，政治理論學(xué)習(xí)與專業(yè)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)方法不同。方法對(duì)頭、事半功倍，方法不對(duì)，事倍功半。我的體會(huì)是4個(gè)字：讀、聽、寫、記。一讀。讀什么?讀原著、學(xué)原文、悟原理。怎么讀?原原本本讀，一字一句讀，可以默讀靜讀，也可以捧讀朗讀。清代散文家姚鼐說，“大抵學(xué)古文者，必要放聲疾讀又緩讀，祗久之自悟”。我們常講，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，“書讀百遍，其意自見”，這個(gè)“讀”就是要讀懂、學(xué)深悟透。這次主題教育我提一個(gè)明確要求，各黨支部集中學(xué)習(xí)，必須要全文通讀規(guī)定篇目，而且要多讀幾。二聽。聽講座、聽黨課。這次學(xué)習(xí)教育我們安排了**單位大講堂、開展多層次的講黨課。聽是學(xué)的拓展深化、是借用外腦的“捷徑”，是幫我們把學(xué)的內(nèi)容貫通起來，深化對(duì)其內(nèi)涵的理解、理順相互間的歷史和邏輯關(guān)系，找到自身存在的差距。聽講座要虛心好學(xué)，聽黨課要嚴(yán)肅靜穆。三寫。抄寫、撰寫相關(guān)學(xué)習(xí)材料，寫體會(huì)心得、寫感受感悟。這個(gè)寫不是抄襲，而是自己有什么感受感悟就寫什么。我相信，同志們通過認(rèn)真學(xué)習(xí)都會(huì)有所感悟的。四記。記什么?入黨誓詞、黨的宗旨、黨員義務(wù)等黨的基本知識(shí)和基本要求要牢記于心，四個(gè)意識(shí)、四個(gè)自信、兩個(gè)維護(hù)以及“八個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、新發(fā)展理念等新思想也要記住。不是要求大家一字不漏背下來，而是要把基本精神、核心要義理解好、掌握好，做到融會(huì)貫通、舉一反三。

三要真能學(xué)。這是個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境的問題。工作任務(wù)重、工學(xué)矛盾突出，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，這種說法有客觀的一面，但不能成為一些黨員放棄學(xué)習(xí)的“擋箭牌”。從個(gè)人角度講，關(guān)鍵是要養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。魯迅先生早就說過，“時(shí)間就像海綿里的水一樣，只要擠，總是會(huì)有的?！敝灰行摹⒂眯?，現(xiàn)在學(xué)習(xí)是很方便的，比如用手機(jī)、電子書等，隨時(shí)隨地都可以上網(wǎng)學(xué)習(xí)。我建議每個(gè)同志都抽時(shí)間多讀些書，讀書不是想象的那么難。從集中學(xué)習(xí)看，要舍得投入時(shí)間。要建立多種形式的學(xué)習(xí)研討制度，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部定期講黨課制度，包括各個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)干部都要講，要建立起一套保障學(xué)習(xí)的制度，包括學(xué)習(xí)考勤制度、學(xué)習(xí)督查制度、學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，請(qǐng)各支部大膽探索實(shí)踐。

四要學(xué)而信。就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱。當(dāng)前黨員干部中存在的種種問題，究其思想根源，說到底是信仰迷茫、信念動(dòng)搖、精神迷失。追根溯源地解決這些問題，必須依靠我們黨員干部對(duì)科學(xué)理論的系統(tǒng)認(rèn)知與深入理解。通過學(xué)習(xí)，對(duì)黨章黨規(guī)原原本本學(xué)懂弄通，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想逐字逐句學(xué)深悟透，一個(gè)問題一個(gè)問題地研究，一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)觀點(diǎn)地領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)持用原文闡釋基本觀點(diǎn)，用本意解讀思想內(nèi)涵，才能真正掌握立場(chǎng)、方法和精神實(shí)質(zhì)，變學(xué)的成果為自己的理論武裝。只有真學(xué)真懂真信，才能真正堅(jiān)定理想信念，在思想、作風(fēng)、黨性上“補(bǔ)鈣”“加油”，提振精氣神，凝聚正能量。

五要學(xué)而用。就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，帶著問題學(xué)，將思考問題貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終，自覺對(duì)標(biāo)對(duì)表，用學(xué)習(xí)成果指導(dǎo)解決實(shí)際問題。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須緊密結(jié)合本單位本部門實(shí)際，善學(xué)善用、活學(xué)活用、真學(xué)真用，只有這樣，才會(huì)越學(xué)越有味，越用越有勁，越學(xué)越用越有效。各支部要召開專題民主生活會(huì)或組織生活會(huì)，每位黨員都要認(rèn)真對(duì)照習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平總書記重要指示批示精神和黨中央決策部署，對(duì)照總書記在主題教育工作會(huì)議上的重要講話中指出的突出問題，對(duì)照職工群眾新期待，對(duì)照先進(jìn)典型、身邊榜樣，結(jié)合征求到的意見建議，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，重點(diǎn)查找在增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)方面的差距，在做到不忘初心、牢記使命方面的差距，在群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾感情、服務(wù)群眾方面的差距，在知敬畏、存懼、守底線方面的差距，在思想覺悟、能力素質(zhì)、擔(dān)當(dāng)作為、道德修養(yǎng)、作風(fēng)形象方面的差距，深刻剖析反思原因，立行立改。在學(xué)習(xí)黨章中發(fā)現(xiàn)不足，在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中找到方向；要朝著目標(biāo)學(xué)，始終牢記做合格黨員的目標(biāo)。

（二）怎么做?

“做”得好壞是檢驗(yàn)“學(xué)”的成果的最有效途徑。鄧小平同志講，“不干，半分馬克思主義都沒有?！币龊细顸h員，離不開黨的各級(jí)組織、黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、每一位普通黨員的共同努力。黨組織要按照黨章要求開展黨的工作、抓好黨的建設(shè)；領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，帶頭過好雙重組織生活、履行好主體責(zé)任和一崗雙責(zé)；每位黨員要始終牢記并嚴(yán)格履行黨員義務(wù)，立足崗位建功立業(yè)。對(duì)于黨員個(gè)人來講，要做到以下6個(gè)方面：

第一，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。這是我們的“必修課”，也是“第一課”。我們的黨性修養(yǎng)是不是達(dá)到合格共產(chǎn)黨員的要求?我看未必，可能以前合格，現(xiàn)在不合格；在這個(gè)問題上合格了，在另一個(gè)問題上有可能不合格或不完全合格。所以，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就是要在審計(jì)實(shí)踐中進(jìn)行自我修養(yǎng)和刻苦學(xué)習(xí)，在改造客觀世界的過程中不斷改造主觀世界，特別是面對(duì)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的變化，要把黨性鍛煉作為我們政治生命全過程中須臾不可放松的政治任務(wù)，把工作隊(duì)實(shí)踐作為歷練黨性的戰(zhàn)場(chǎng)，切實(shí)做到從思想上入黨。

第二，必須強(qiáng)化黨的意識(shí)。強(qiáng)化黨的意識(shí)，就是每位共產(chǎn)黨員要在思想上、行動(dòng)上，在任何時(shí)候、任何地方、任何情況下都不能忘記自己的政治身份，都要明確自己的政治職責(zé)、履行自己的政治義務(wù)。黨組織書記要履行全面從嚴(yán)治黨和黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任，其他領(lǐng)導(dǎo)干部也責(zé)無旁貸；支部書記要履行好支部黨建責(zé)任，落實(shí)好“三會(huì)一課”等制度；每個(gè)黨員都要在黨言黨、在黨愛黨，時(shí)時(shí)處處發(fā)揮先鋒模范作用。在本職崗位上認(rèn)真履職盡責(zé)、積極作為、為黨工作，無論在工作時(shí)間還是八小時(shí)以外，無論在日常工作中還是急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，都始終銘記身份，維護(hù)黨員形象，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。

第三，必須堅(jiān)定理想信念。理想信念始終是共產(chǎn)黨人特有的精神品質(zhì)。給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：1934年10月，紅軍長(zhǎng)征過程中，紅34師6000名將士為掩護(hù)大部隊(duì)渡過湘江突圍，與10多倍于自己的國民黨部隊(duì)殊死激戰(zhàn)四天五夜，部隊(duì)彈盡糧絕，師長(zhǎng)陳樹湘重傷被俘。在押送途中，陳樹湘乘敵不備，把手伸進(jìn)腹部傷口處絞斷自己的腸子，壯烈犧牲。陳樹湘犧牲時(shí)年僅29歲。同志們想想，如果沒有堅(jiān)定的理想信念能做到這一點(diǎn)嗎?毛澤東同志講，我們共產(chǎn)黨人連死都不怕，還怕什么呢?這就是“革命理想大于天”，就是“為蘇維埃新中國流盡最后一滴血”的誓言。所以，每位共產(chǎn)黨員都要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園。

第四，必須絕對(duì)忠誠于黨。要嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，自覺以身許黨許國、報(bào)黨報(bào)國。要牢固樹立四個(gè)意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切實(shí)做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

第五，必須踐行為民宗旨?！疤煜聦⑴d，其積必有源”。我們黨自成立之日起，就把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為奮斗目標(biāo)和神圣責(zé)任，把為人民服務(wù)作為自己全部活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對(duì)于我們**單位組織更加重要，我們必須緊跟時(shí)代改進(jìn)和創(chuàng)新聯(lián)系職工群眾的途徑方法，面對(duì)面、心貼心、實(shí)打?qū)嵉刈龊梅?wù)職工群眾工作。要“不忘初心、牢記使命”，擺正自身位置、站穩(wěn)人民立場(chǎng)，秉承“一切源于人民，一切為了人民，一切歸功于人民”的思想，以公仆之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執(zhí)政為民。要?jiǎng)?chuàng)新職工工作內(nèi)容，多聽民聲、多解民難、多說真話、多用真心、多動(dòng)真情，緊緊圍繞職工群眾關(guān)心的重點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題做文章，從大處著眼、小事做起，不怕瑣細(xì)、日積月累，幫助解決好職工群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題和最困難最憂慮最急迫的實(shí)際問題，真心實(shí)意為職工辦實(shí)事、做好事、解難事，把職工之家真正做得名副其實(shí)，切實(shí)贏得職工群眾信賴和支持。平時(shí)工作做到位，與職工群眾建立起深厚的感情，關(guān)鍵時(shí)刻**單位才能一呼百應(yīng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大職工群眾聽黨話、跟黨走。

總之，我們堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、實(shí)字著力，大力弘揚(yáng)真抓實(shí)干的工作作風(fēng)，做起而行之的行動(dòng)者、攻堅(jiān)克難的奮斗者，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)、善作善成，用知重負(fù)重、攻堅(jiān)克難的實(shí)際行動(dòng)詮釋使命擔(dān)當(dāng)。通過主題教育，努力達(dá)到理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的目標(biāo)。

第四篇：做合格共產(chǎn)黨員

講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員

核心提示：中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中提到講道德、有品行，做合格黨員。道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。中共中央黨校黨建部講師強(qiáng)舸結(jié)合古今歷史、文化，分析講道德、有品行的時(shí)代意義，并對(duì)宏觀條件下如何做合格共產(chǎn)黨員提出要求。

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個(gè)合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡(jiǎn)單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則；人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道?！笆枪示咏渖骱跗渌欢?，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！币?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對(duì)的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對(duì)于道來說，如果我們像追求天性一樣去對(duì)待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對(duì)的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)。《大學(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對(duì)道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國和西方對(duì)立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人；西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對(duì)立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等；而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對(duì)的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸校J(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對(duì)自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對(duì)的事。但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢；而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再?zèng)]別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實(shí)是諷刺。因?yàn)樘熘?，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對(duì)于君子個(gè)人而言，更重要的是它對(duì)儒家治國的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動(dòng)動(dòng)詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，和諧就是使天下平和。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關(guān)系。國家從哪里來？國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。從歷史上看，對(duì)于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系；后來氏族變成部落，部落就是地緣了；部落又變成部落聯(lián)盟；部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構(gòu)建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個(gè)子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制，西周分封了800多個(gè)諸侯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個(gè)中原大地上，甚至跨到了長(zhǎng)江流域，形成中國這樣一個(gè)國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來治理國家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個(gè)人的道德修養(yǎng)來治理整個(gè)國家。

另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個(gè)人權(quán)力，古代主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。因?yàn)槲覈糯蔷鲗Ｖ?，君?quán)至高無上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約；但實(shí)際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制。皇帝生下來就是皇子，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡(jiǎn)單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面，希望通過這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)?？偟膩碚f，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制、宗法制。對(duì)于儒家的君子來說，要按照等級(jí)制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對(duì)不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級(jí)制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對(duì)中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們?cè)诘赖滦摒B(yǎng)上與古代很大的不同。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對(duì)中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對(duì)于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。有人說，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們?cè)谥螄现饕€是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

總書記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢(shì)依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級(jí)以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上談到，反腐敗還沒有畫上句號(hào)。另一方面，軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對(duì)外公布了52名軍級(jí)以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長(zhǎng)清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論了很多年，并用胡長(zhǎng)清的案例教育大家。十八大以來，正國級(jí)干部已有一人落馬（***），副國級(jí)干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站自2013年開始運(yùn)營(yíng)，就受到廣大群眾的熱切關(guān)注，廣大群眾喜歡在中紀(jì)委網(wǎng)站上關(guān)注案件的查處。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，從2014年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691條涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀(jì)委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為2.70人。并且，這只是中紀(jì)委查處的，我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會(huì)腐敗。

其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗，但現(xiàn)在基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如，官場(chǎng)酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會(huì)厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因?yàn)楹染浦滤赖陌咐矊映霾桓F。比如，2013年7月23日，時(shí)任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業(yè)局是鏡泊湖景區(qū)的管轄單位，當(dāng)天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。結(jié)果招待過程中，孟慶安因?yàn)榕憔骑嬀七^量引起突發(fā)心臟病死亡。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級(jí)干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長(zhǎng)鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因?yàn)轱嬀七^量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報(bào)過多起全國官員宴請(qǐng)喝酒致死案。更諷刺的是，有的地方官員因?yàn)楹染扑劳?，最后還被評(píng)為了烈士。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題，都是很直觀的。

更進(jìn)一步來看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。2015年1月至11月，全國共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會(huì)有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對(duì)每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。為什么我國當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重？

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗；同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對(duì)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。

中國古代也有好皇帝和壞皇帝之分，有唐太宗、明太祖這樣非常清廉的皇帝，也有漢靈帝、明熹宗這樣奢侈糜爛、貪圖享受的皇帝。為什么有這樣的區(qū)別？這個(gè)區(qū)別顯然不是來自制度，而是來自皇帝個(gè)人的道德修養(yǎng)。古代有句話叫“天高皇帝遠(yuǎn)”，意思是說皇帝離得很遠(yuǎn)，每個(gè)官員在自己的轄區(qū)內(nèi)，皇帝也監(jiān)督不上，于是縣令就成了該縣的土皇帝，太守就是該郡的土皇帝。

其次，從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，一方面，現(xiàn)在有很多群眾抱怨干部的作風(fēng)不好，不服務(wù)群眾，辦事不積極主動(dòng)等，有的制度規(guī)定一件事要用10個(gè)工作日、20個(gè)工作日來辦，所以如果單從制度上來看，這些工作人員也沒有犯錯(cuò)誤。但是，有時(shí)在工作中，完全可以干得快一些，因?yàn)橹贫戎袥]有明文規(guī)定說不能少于多少工作日，而將工作干得快一些可能就會(huì)更好地解決群眾的困難，讓工作效率更高。而如果僅僅依靠制度，可能就不會(huì)做到這么好。

此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會(huì)變成一張廢紙，這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對(duì)制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。但在談制度的同時(shí)，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)制度建設(shè)，讓制度建設(shè)和個(gè)人思想結(jié)合起來。

這種道德修養(yǎng)的蛻變，很多時(shí)候是從小事做起來的。現(xiàn)在，有的人總是標(biāo)榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小錯(cuò)誤。實(shí)際上，小錯(cuò)誤能犯嗎？不能的。

習(xí)近平曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國法。比較典型的還有中國的煙文化。有段時(shí)間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開會(huì)供煙、吃飯發(fā)煙，接待室每個(gè)房間都要預(yù)備兩包煙。中國控?zé)焻f(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)許桂華曾這樣介紹中國黨政機(jī)關(guān)的這個(gè)特點(diǎn)。本來禁煙是政府倡導(dǎo)的，結(jié)果有的地方一方面倡導(dǎo)大家不要吸煙，一面又在工作中又帶頭吸煙，并用財(cái)政資金給每個(gè)干部發(fā)煙。這都是有問題的。

這樣的例子也有很多。山西河曲縣原政協(xié)主席開會(huì)時(shí)曾花6萬多元公款購買150條中華煙，參會(huì)者每人每天發(fā)一包。平時(shí)，大家可能覺得煙這個(gè)問題是個(gè)小問題，但小問題往往會(huì)犯大錯(cuò)誤。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長(zhǎng)周久耕在一次會(huì)議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。于是，這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，周久耕的個(gè)人收入是不是能夠負(fù)擔(dān)得起1500元一條的煙呢？最后經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的，被查實(shí)貪污受賄幾百萬。

現(xiàn)在，很多人抽煙，特別是抽高檔煙，未必是為了高檔煙提供的不一樣的感受，比如周久耕抽的九五之尊，強(qiáng)調(diào)的就是抽煙時(shí)享受的一種尊容。也就是說，很多時(shí)候，人們抽煙不是為了煙本身，而是為了體現(xiàn)自己的身份。比較典型的是抽中華煙，很多人講究要抽軟中華煙。軟中華也有區(qū)別，它的煙頭分1字頭、2字頭、3字頭，大家都講究抽3字頭的，說3字頭比1字頭、2字頭都好，市面上3字頭的軟中華也較1、2字頭的貴。但實(shí)際上，我專門去上海卷煙廠了解過3字頭和1字頭、2字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說，1、2、3的意思就是1車間造的、2車間造的、3車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是3車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。也就是說，實(shí)際上3字頭中華煙的質(zhì)量可能比1、2字頭還要差一點(diǎn)，因?yàn)樵谧詈玫木頍熂竟?jié)，3字頭的煙是不生產(chǎn)的。但很多人其實(shí)不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實(shí)際上是人的一種欲望。因此，從抽煙的小事上就能看出人們欲望的無限膨脹，這種膨脹今天可能只在抽煙這種小事上，明天會(huì)不會(huì)就發(fā)生在別的事情上呢。這種欲望被膨脹起來，我們就會(huì)有很多按照自己的正常收入負(fù)擔(dān)不起的欲望。有些有權(quán)力、有機(jī)會(huì)的人是不是就有可能滑向腐敗的深淵。這是我們講到的一定要注意小事小節(jié)。

此外，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德修養(yǎng)上還存在表里不一的特點(diǎn)。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中國古代也有這種表里不一的人。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。楊廣本身非常有才華，他25歲時(shí)就作為總指揮，親自征討南朝的陳國，并領(lǐng)導(dǎo)完成了全國統(tǒng)一的使命。楊廣在繼位之前清正廉潔，住的是破舊的宮殿，穿的是破舊的衣服，吃的是粗茶淡飯，他的父親隋文帝很欣賞他。相比較起來，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強(qiáng)很多，因?yàn)闂钣孪矚g貪圖享受。隋文帝本身是一個(gè)很儉樸的人，由于楊廣與楊勇的比較，最后隋文帝廢掉了太子楊勇，改立楊廣為太子。結(jié)果等到楊廣真正登基之后，人們才發(fā)現(xiàn)他完全是另外一個(gè)人，他之前的清正廉潔、勤儉節(jié)約都是做給他父親看的，是為了爭(zhēng)奪太子的位子，而等到他真正成為皇帝不受約束時(shí)，則成為中國歷史上最荒淫無度、最奢侈糜爛的皇帝，導(dǎo)致隋朝二世而亡。

同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點(diǎn)。河南省曾有四任交通廳長(zhǎng)先后落馬，這四任落馬的交通廳長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們?cè)谏先螘r(shí)廉政口號(hào)震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實(shí)。第一任河南省交通廳長(zhǎng)曾錦城曾以寫血書的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對(duì)不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實(shí)貪污幾千萬，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號(hào)，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無期徒刑。他的繼任者石發(fā)亮，上任時(shí)也提出“一個(gè)廉字值千金”，并將其細(xì)化為兩個(gè)原則：不義之財(cái)分文不取，人情工程一件不干。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無期徒刑。董永安也曾擔(dān)任過河南省交通廳廳長(zhǎng)，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。2012年11月，董永安因受賄罪被判處無期徒刑。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對(duì)的事絕對(duì)不做，認(rèn)為對(duì)的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會(huì)或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡(jiǎn)單化和片面性，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”對(duì)黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開關(guān)”沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。思想認(rèn)識(shí)問題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時(shí)候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。這是我們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的一個(gè)根本的原則，就是要做自己認(rèn)為對(duì)的事，要慎獨(dú)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行 廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德修養(yǎng)？

（一）要有堅(jiān)定的政治信仰

這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對(duì)的。如果內(nèi)心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對(duì)于中國共產(chǎn)黨員來說，誠其心的道就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對(duì)社會(huì)主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺?！八挠小备刹渴橇?xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場(chǎng)合提出這樣一點(diǎn)？雖有制度約束，但縣委書記實(shí)際上權(quán)力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。（1）要做到心中有黨。對(duì)黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會(huì)想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對(duì)個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，可以爭(zhēng)取合法合理的利益，這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官?？倳浐髞硪矎?qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對(duì)縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省

發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望?！氨砀纭薄氨硎濉辈皇且w現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會(huì)享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會(huì)在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。（2）要管好自己的家人?，F(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。2.慎微

關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會(huì)闖紅燈，但如果沒車沒人時(shí)，我們?cè)趺崔k呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這是慎微的一個(gè)意義。3.慎交友

慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來。我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)就會(huì)涉及一些和商人的往來。

習(xí)近平同志在浙江做省委書記時(shí)對(duì)這個(gè)問題看得就比較清。他講到，浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。很多受賄者認(rèn)為自己和行賄者的關(guān)系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。實(shí)際上，有的企業(yè)家只是在攬工程行賄時(shí)說得好，結(jié)果一到紀(jì)委那里，就變得很痛快，甚至直接問是要調(diào)查哪位領(lǐng)導(dǎo)，他們直接交代，這樣就能讓自己成為污點(diǎn)證人。再有，對(duì)于官員來說，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會(huì)失去這一切，但對(duì)于企業(yè)家而言，即使他們進(jìn)了監(jiān)獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現(xiàn)在還在服刑，但國美還是他的。

（三）讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行 一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對(duì)自己的不信任。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對(duì)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí)，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。

講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

第五篇：2021年黨課講稿_努力做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

2021年黨課講稿_努力做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

同志們：

根據(jù)黨中央關(guān)于黨史學(xué)習(xí)教育工作的部署要求和X黨委黨史學(xué)習(xí)教育工作安排，今天我就《學(xué)習(xí)偉大歷程、感悟時(shí)代精神、爭(zhēng)做合格黨員》這一主題，和大家共享一下我的學(xué)習(xí)體會(huì)。主要交流三個(gè)方面的問題：一是全面了解掌握中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程；二是深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨百年歷史中創(chuàng)造的時(shí)代精神；三是從黨的百年歷史中汲取力量，努力做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員。

一、全面了解掌握中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程

講這個(gè)問題之前，我們先來回顧一下《習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》。其中有這樣一段：

在95年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，為中華民族作出了偉大歷史貢獻(xiàn)。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)，就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高。

這三個(gè)“偉大歷史貢獻(xiàn)”，實(shí)質(zhì)就是對(duì)我們黨的歷史的回顧。在這段話中，總書記還用“三個(gè)飛躍”闡述了這個(gè)偉大歷史貢獻(xiàn)的意義?！叭齻€(gè)飛躍“我們后面會(huì)講到。

根據(jù)總書記的這段講話，我們可以把我們黨的百年歷史劃分為四個(gè)歷史時(shí)期。第一個(gè)歷史時(shí)期：從1921年7月中國共產(chǎn)黨建立至1949年10月中華人民共和國成立，是新民主主義革命時(shí)期。這段歷史28年。第二個(gè)歷史時(shí)期：從1949年10月至1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)召開，是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期。這段歷史29年。第三個(gè)歷史時(shí)期：從1978年12月至2012年11月黨的十八大召開，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。這段歷史34年。第四個(gè)歷史時(shí)期：從2012年11月黨的十八大開始，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。也有專家學(xué)者把這四個(gè)歷史時(shí)期概括為“革命期”、“建設(shè)期”“改革期”、“復(fù)興期”，我個(gè)人覺得這個(gè)概括也是比較準(zhǔn)地體現(xiàn)了四個(gè)時(shí)期的顯著特征。

一是新民主主義革命時(shí)期

在近代中國社會(huì)矛盾的劇烈沖突中、中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭(zhēng)中、馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。1921年7月23日，一大在上海召開，在浙江嘉興南湖的游船上結(jié)束。一大的召開標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨的正式建立。（1941年6月，中央決定把7月1日作為建黨紀(jì)念日，7月23日是誕生日，7月1日則是紀(jì)念日），在這之前各地建立的黨組織，都是黨的早期組織。在艱辛的探索實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，找到了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，進(jìn)行了28年浴血奮戰(zhàn)，打敗了日本帝國主義，推翻了國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國。在這個(gè)過程中，黨帶領(lǐng)人民流血犧牲，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年至1949年，犧牲的全國有名可查的革命烈士達(dá)370多萬人，均每天犧牲370多人。

習(xí)總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍?！?/p>

二是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

新中國成立之初，我國面臨的國際國內(nèi)形勢(shì)異常艱難和復(fù)雜的。由于長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)凋敝，民不聊生。國民黨殘余伺機(jī)破壞，匪患嚴(yán)重。有些地方還未解放，很多基層政權(quán)尚未建立。以美國為首的西方國家在政治上孤立我們、在經(jīng)濟(jì)上封鎖我們、在軍事上威脅我們。1950年6月25日，朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，隨后美國入侵朝鮮，同時(shí)派第七艦隊(duì)侵入臺(tái)灣海峽。新生的中華人民共和國遭到嚴(yán)重安全威脅。經(jīng)過充分討論和全面衡量，黨中央和毛澤東主席作出了“抗美援朝，保家衛(wèi)國”的戰(zhàn)略決策?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)打出了新中國的國威、軍威，提高了中國共產(chǎn)黨在全國人民中的威望，提升了民族自信心和民族自豪感，維護(hù)了亞洲和世界和平，新中國站穩(wěn)了腳跟。

與此同時(shí)，怎樣建設(shè)社會(huì)主義?如何推進(jìn)中國的現(xiàn)代化?對(duì)新中國成立之初的中國共產(chǎn)黨來說，也是一個(gè)全新的課題。中國共產(chǎn)黨從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)”到“以蘇為鑒”，開始探索中國自己的社會(huì)主義道路。到了1956年，我國確立起社會(huì)主義基本制度，開始大規(guī)模進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，很快有了歷史上的無數(shù)個(gè)第一：生產(chǎn)出第一架飛機(jī)、第一輛汽車、第一臺(tái)拖拉機(jī)，自行研制的第一顆原子彈、氫彈先后爆炸成功，自行研制的第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功，自行研制的第一艘核潛艇順利下水，自行設(shè)計(jì)建造的第一座大橋——南京長(zhǎng)江大橋，在世界上首次人工合成牛胰島素，首次培育成功強(qiáng)優(yōu)勢(shì)秈型雜交水稻等。

新中國成立以后的20多年間，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，它不僅使中國在贏得政治上的獨(dú)立之后又贏得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，使社會(huì)主義制度得到了強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，為增強(qiáng)國防力量和維護(hù)國家安全提供了條件，而且為之后中國社會(huì)的全面發(fā)展和一切進(jìn)步奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)了經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的骨干力量，積累了社會(huì)主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

習(xí)總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中指出：“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”

三是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

我們黨在取得探索成果的同時(shí)，從1958年以后也開始出現(xiàn)失誤甚至是嚴(yán)重失誤，發(fā)生了“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動(dòng)”的挫折以及影響全局長(zhǎng)達(dá)10年之久的“文化大革命”。面對(duì)“左”的錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，我們黨進(jìn)行了深刻反思。1978年12月13日，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了重要講話。這個(gè)講話實(shí)際上成為隨后召開的黨的十一屆三中全會(huì)的主報(bào)告，成為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期“解放思想、實(shí)事求是”的宣言書。

1978年12月18至22日，黨的十一屆三中全會(huì)勝利召開，實(shí)現(xiàn)了新中國成立以來黨的歷史上具有劃時(shí)代、里程碑意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解放思想、實(shí)事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，創(chuàng)立了鄧小平理論，在撥亂反正和改革開放中成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。

1989年6月23日至24日黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，形成“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

2002年11月8日至14日，黨的十六大召開后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，緊緊抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，成功堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。

從1978年至2012年，我國經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，出口超過德國，成為世界第一大出口國。成為18世紀(jì)工業(yè)革命以來繼英國、美國、日本、德國之后的“世界工廠”，跨入上中等收入國家的行列。

四是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

2012年11月8日至14日黨的十八大召開以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，舉旗定向，謀篇布局，從理論和實(shí)踐結(jié)合上深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨的十九大將實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分為兩個(gè)階段安排。第一個(gè)階段：從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段：從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。黨的十九屆五中全會(huì)審議通過的《中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，對(duì)2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)進(jìn)行了擘畫。

習(xí)總書記《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中指出：“這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，使中國趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍?！边@段闡述，實(shí)質(zhì)上指的就是第三個(gè)歷史時(shí)期和第四個(gè)歷史時(shí)期?！?/p>

二、深刻領(lǐng)會(huì)中國共產(chǎn)黨百年歷史創(chuàng)造的時(shí)代精神

據(jù)中央黨史研究院統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，在我們黨在一百年歷史中，先后形成的精神有將近91種，其中，總書記在各種講話中提到的有40多種，進(jìn)行了內(nèi)涵闡述的有20多種，包括：紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、抗疫精神，最近總書記又說了兩個(gè)探月精神、脫貧攻堅(jiān)精神、雷鋒精神、女排精神等，下面，我們遴選部分和大家分享一下。

一是“開天辟地為人先”的紅船精神。2005年6月，習(xí)近平同志首次概括了“紅船精神”的深刻內(nèi)涵和歷史地位，即：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵”。習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈”。

二是“堅(jiān)定信念闖新路”井岡山精神。2016年2月，習(xí)近平總書記在第三次上井岡山時(shí)指出：“井岡山是中國革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。今天，我們要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒?！笨倳浬羁淘忈屃恕熬畬骄瘛钡暮诵膬?nèi)涵，對(duì)新時(shí)代進(jìn)一步弘揚(yáng)“井岡山精神”提出了明確要求。

三是“革命理想高于天”的長(zhǎng)征精神?！伴L(zhǎng)征精神”是在踐行黨的“初心使命”的征程中取得的，是我黨的寶貴財(cái)富。習(xí)近平總書記把“長(zhǎng)征精神”概括為：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

四是“實(shí)事求是做基石”的延安精神。習(xí)近平指出：“偉大的延安精神教育和滋養(yǎng)了幾代中國共產(chǎn)黨人，始終是凝聚人心、戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量”。“延安精神”的內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)定正確的政治方向是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的政治靈魂；解放思想、實(shí)事求是的思想路線是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的思想基石；全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的力量之源；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是共產(chǎn)黨人成就偉業(yè)的不竭動(dòng)力。

五是“兩個(gè)務(wù)必成傳統(tǒng)”的西柏坡精神。黨中央在西柏坡時(shí)期鑄就了偉大的“西柏坡精神”?！拔靼仄戮瘛笨梢愿爬椋河啦煌２?，將革命進(jìn)行到底；執(zhí)政黨要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”，保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)；團(tuán)結(jié)高效，加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一。

六是“兩彈一星”的奮斗精神。1999年9月，江澤民同志在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家大會(huì)上指出：偉大的事業(yè)，產(chǎn)生偉大的精神。在為“兩彈一星”事業(yè)進(jìn)行奮斗中，廣大研制工作者培育和發(fā)揚(yáng)了一種崇高的精神，它就是“熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神。習(xí)近平總書記指出：“‘兩彈一星’精神激勵(lì)和鼓舞了幾代人，是中華民族的寶貴精神財(cái)富?！?/p>

七是“改革開放闖新路”的深圳精神。2015年，深圳市第六次黨代會(huì)提出“五破五立”，即：進(jìn)一步破除“老框框、老套路”的重重束縛，樹立敢破敢立的開拓精神；破除盛名之下、志得意滿的安逸心態(tài)，樹立居安思危的憂患意識(shí)；破除“為官不為、當(dāng)官做老爺”的消極狀態(tài)，樹立舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神；破除“差不多、過得去”的粗放思維，樹立精益求精的較真精神；破除“光說不練、做而不實(shí)”的漂浮作風(fēng)，樹立一抓到底的實(shí)干精神。“五破五立”是對(duì)深圳特區(qū)精神的最新詮釋?！案移聘伊?、居安思危、舍我其誰、精益求精、一抓到底”，既是對(duì)深圳特區(qū)“開創(chuàng)精神”的細(xì)化，更是對(duì)“開創(chuàng)精神”的升華，更便于理解，更利于執(zhí)行。

三、從黨的百年歷史中汲取力量，努力做新時(shí)代合格共產(chǎn)黨員

“明鏡所以照形，古事所以知今?！绷?xí)總書記指出：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！蔽覀儗W(xué)習(xí)黨史不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是要從黨的歷史中汲取智慧和力量，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，達(dá)到學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局的目的。

一是要始終堅(jiān)定理想信念

習(xí)近平總書記深刻指出，對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義的信念，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)在風(fēng)雨面前東搖西擺。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，確立起“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。但是，在百年的歷史中，也有一些喪失理想信念的例子。比如，我去年在講黨課時(shí)，講了黨的一大的13名代表。我們?cè)僖黄鸷?jiǎn)要回顧一下：13名代表中，有些人的一生是光輝的、偉大的一生。比如：毛澤東、董必武，后來成為黨的領(lǐng)袖，何叔衡壯烈犧牲，鄧恩銘、陳潭秋英勇就義，王盡美積勞成疾，因病去世。有的人先后落伍，比如，包惠僧于1927年因大革命失敗仕途遇挫而消沉，繼而脫黨；劉仁靜于1926年去莫斯科列寧學(xué)院學(xué)習(xí)，參加托洛茨基派的活動(dòng)，于1929年因被開除出黨；有的人叛變投敵，比如，陳公博、周佛海、張國燾等人。特別是張國燾，他是黨的一大的主持人，是一大選出的是三人中央局成員，但是，長(zhǎng)征途中，在黨最需要團(tuán)結(jié)的時(shí)候，他挾兵自重，另立中央，公然走上了分裂黨和紅軍的道路，之后又投入了蔣介石的懷抱，死心塌地地在國民黨營(yíng)壘里干了長(zhǎng)達(dá)10年的特務(wù)勾當(dāng)。

我們一定要堅(jiān)守好共產(chǎn)黨人的精神家園，把改造客觀世界和改造主觀世界結(jié)合起來，切實(shí)解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，練就共產(chǎn)黨人的鋼筋鐵骨，筑牢堅(jiān)守信仰的銅墻鐵壁，矢志不渝為特色社會(huì)主義共同理想而奮斗。

二是要始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”

習(xí)近平總書記深刻指出，當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。長(zhǎng)征前，我們黨堅(jiān)持農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，不但使中央蘇區(qū)逐步擴(kuò)大，而且，也在其他省份建立了很多根據(jù)地。可以說，革命形勢(shì)一片大好。但是，王明“左傾”教條主義統(tǒng)治中央后，照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，致使第五次反“圍剿”失敗，黨中央和中央紅軍被迫放棄中央蘇軍，開始萬里長(zhǎng)征，教訓(xùn)極其深刻。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的一系列基本問題，在撥亂反正和改革開放中成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，我國日益走近世界舞臺(tái)中央，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。這些變化，深刻影響了中國，也深刻影響了世界。我們黨在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民迎來中華民族從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，迎來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

這些正反兩方面的事例都充分說明，中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，是經(jīng)過全黨全國各族人民長(zhǎng)期奮斗取得的，也是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)產(chǎn)物。所以，中國特色社會(huì)主義道路是最適合我們的。我們要時(shí)刻牢記習(xí)總書記的講話：我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路。

三是要始終做到“兩個(gè)維護(hù)”

確立堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義政黨思想上政治上成熟的重要標(biāo)志。毛澤東鮮明指出：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！编囆∑皆谂c中央領(lǐng)導(dǎo)集體談話時(shí)指出，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”，“國家的命運(yùn)、黨的命運(yùn)、人民的命運(yùn)需要有這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體”。我們黨新民主主義革命時(shí)期的歷史是28年，這28年，正好以遵義會(huì)議的召開為界，可以劃分為前14年和后14年。前14年，我們黨沒有形成成熟的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，沒有黨中央的領(lǐng)導(dǎo)核心，也沒有我們黨創(chuàng)立的完整的理論體系，所以，我們?cè)馐芰藘纱未蟮拇煺郏淮问谴蟾锩氖。淮尉褪堑谖宕畏磭说氖?。遵義會(huì)議召開之后，我們黨確立了毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，逐步形成了以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。此后，形勢(shì)完全發(fā)生變化，我們黨先后取得了長(zhǎng)征的勝利，領(lǐng)導(dǎo)了全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，最后取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。

我們要從黨史中汲取正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷的提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，自覺做到“黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。

四是要始終堅(jiān)持以人民為中心

江山就是人民，人民就是江山，這兩句話最早是習(xí)仲勛同志講的。在1999年新中國成立50周年慶典活動(dòng)中，黨中央就決定了邀請(qǐng)老同志參加活動(dòng)。習(xí)仲勛同志就參加了這次活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，習(xí)仲勛同志已經(jīng)從黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)崗位上退了下來，常年住在深圳。10月1日這天，他在天安門城樓上觀看了閱兵和群眾游行。晚上天安門廣場(chǎng)要放焰火，還有群眾的聯(lián)歡。那天的氣溫下不高，中央考慮到老同志的身體狀況，就通知老同志們說晚上的活動(dòng)自愿，可以參加，也可以不參加。但是那天晚上，習(xí)仲勛同志不顧年事已高，身體有病，晚上穿著一件風(fēng)衣，又上了天安門城樓。他看著群眾的聯(lián)歡，看著夜空中釋放的焰火，想著白天的閱兵和群眾的游行，心情很不平靜，當(dāng)時(shí)脫口就給站在他身邊的中央領(lǐng)導(dǎo)同志就說了這兩句話。江山就是人民，人民就是江山。這兩句話是對(duì)我們黨的歷史，黨和人民血肉不可分割的這種關(guān)系的高度的概括和總結(jié)。這個(gè)故事是習(xí)仲勛同志的秘書在一篇回憶文章中講到的。

我們黨的百年歷史就是一部艱辛踐行初心使命的歷史，就是一部黨與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的歷史。大革命失敗后，30多萬犧牲的革命者，大部分是跟隨我們黨鬧革命的人民群眾。紅軍時(shí)期，人民群眾就是黨和人民軍隊(duì)的銅墻鐵臂?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨廣泛的發(fā)動(dòng)群眾，使日本侵略者陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海?；春?zhàn)役勝利是靠老百姓用小推車推出來的，這最早是陳毅同志總結(jié)概括提煉的。習(xí)總書記也指出，社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就是人民群眾干出來的，改革開放的歷史偉劇是億萬人民群眾主演的。

人心向背關(guān)系黨的生死存亡，贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。反之，我們將一事無成，甚至?xí)呦蛩。呦蚴?。我們要深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持一切為了人民，一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，推動(dòng)共同富裕，取得更為明顯的實(shí)質(zhì)進(jìn)展。

五是要始終保持真抓實(shí)干的作風(fēng)

習(xí)總書記指出，要牢記空談?wù)`國、實(shí)干興邦的道理，堅(jiān)持知行合一、真抓實(shí)干，做實(shí)干家。我們黨的百年歷史，就是一部實(shí)干史。比如，鐵人王進(jìn)喜，大家知道他的鐵人稱號(hào)是怎么來的嗎?那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)，他為了堵住井噴，在沒有攪拌機(jī)的情況下，跳進(jìn)攪拌池里面，用身體攪拌混凝土，因此被稱為“鐵人”。還有，他曾經(jīng)率領(lǐng)他的鉆井隊(duì)打出了大慶的第一口油田，并且創(chuàng)造了年進(jìn)尺10萬米的世界紀(jì)錄。大家想想，以我們當(dāng)時(shí)落后的技術(shù)條件，能創(chuàng)造世界紀(jì)錄，是多么了不起。他有一句口號(hào)：寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田；石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。他只活到了47歲就因病去世。還比如，去年新冠肺炎疫情暴發(fā)時(shí)，有一個(gè)新聞報(bào)道（中新網(wǎng)文字報(bào)道），2020年大年初一，中央政治局召開會(huì)議，研究應(yīng)對(duì)疫情問題?？倳浾f了一段話，他說今天是大年初一，本來應(yīng)該讓大家過個(gè)年，放松一下，但是現(xiàn)在疫情很緊急，我昨天晚上是夜不能寐，讓大家來開會(huì)研究這個(gè)問題。大家看看，這就是我們的領(lǐng)袖，他的這種實(shí)干精神讓我們非常感動(dòng)。還比如雷鋒，“愿作革命的螺絲釘”。質(zhì)樸的同時(shí)，體現(xiàn)出的就是實(shí)干精神。

我希望大家能向我們黨史上的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，向我們身邊的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，多一些勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，少一些偷奸耍換、斤斤計(jì)較，立足本職工作崗位，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，盡心盡力完成好本職工作任務(wù)，為我們的事業(yè)發(fā)展建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

六是要始終保持勇于斗爭(zhēng)的品質(zhì)

一百年來，在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中，我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵，不懼風(fēng)險(xiǎn)，敢于斗爭(zhēng)，勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)，這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)。比如抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都知道，出兵之前，中央意見都不統(tǒng)一，有些將領(lǐng)一直對(duì)出兵持保留意見，后來，還是在毛主席“打得一拳開，免得百拳來”的思想和“抗美援朝、保家衛(wèi)國”的思想的指導(dǎo)下，彭德懷元帥請(qǐng)纓出戰(zhàn)。而當(dāng)時(shí)呢，戰(zhàn)場(chǎng)上敵我力量極為懸殊，美國軍隊(duì)動(dòng)用了除核武器以外所有新式武器，而志愿軍方面武器裝備劣勢(shì)明顯，基本上是靠步兵、少量炮兵和坦克部隊(duì)作戰(zhàn)，后來的少量空軍也只能掩護(hù)主要交通運(yùn)輸線。戰(zhàn)爭(zhēng)開始時(shí)，敵人完全不把我軍放在眼里，但戰(zhàn)場(chǎng)上不怕犧牲、視死如歸的精神成為我軍最強(qiáng)大的武器，令敵人膽戰(zhàn)心驚。血戰(zhàn)長(zhǎng)津湖時(shí)，志愿軍官兵身著單衣在零下30多攝氏度的寒夜里潛伏，寧肯凍死也要保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)，這種精神讓傲氣十足的美軍王牌部隊(duì)官兵刻骨銘心。戰(zhàn)后多年，美軍陸戰(zhàn)第1師作戰(zhàn)處長(zhǎng)鮑澤仍心有余悸地說：“我相信，長(zhǎng)津湖的冰天雪地和中國軍隊(duì)不顧傷亡的狠命攻擊是每一個(gè)陸戰(zhàn)隊(duì)員心中永遠(yuǎn)揮之不去的噩夢(mèng)?！泵飨诳偨Y(jié)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾說，志愿軍打敗美軍，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。這種氣是什么，其中很重要的一點(diǎn)就是敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的精神。

盡管當(dāng)今世界霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、“逆全球化”暗潮洶涌，但這些阻擋不了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)定步伐，也阻擋不了世界人民走向文明進(jìn)步的時(shí)代潮流。我們要不忘初心使命，堅(jiān)定必勝信念，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不畏艱險(xiǎn)、自信樂觀、勇猛精進(jìn)，持之以恒地推進(jìn)偉大斗爭(zhēng)，做到“驚濤駭浪從容渡，越是艱險(xiǎn)越向前”。

七是要始終保持艱苦奮斗的精神

世界上沒有哪個(gè)黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)歷過如此多的嚴(yán)峻考驗(yàn)，付出過如此多的慘烈犧牲。比如，1960年2月，河南省林縣人民用簡(jiǎn)陋的工具，劈開太行山的重巒疊嶂，引漳河水入林縣，至1969年7月建成“人造天河”紅旗渠，灌溉面積達(dá)54萬畝，在紅旗渠修建過程中孕育出的“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神，成為一筆寶貴的精神財(cái)富。還比如，毛主席一生粗茶淡飯，一件睡衣補(bǔ)了73次，穿了20余年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北時(shí)，警衛(wèi)員李銀橋看到他洗臉洗腳用同一條毛巾，就又領(lǐng)了一條，勸主席用舊的洗腳，用新的洗臉。結(jié)果，毛主席說，現(xiàn)在用腳多，用面子少，一條就行了。主席還說，如果全軍每人多領(lǐng)一條毛巾，這些錢買子彈，可以打兩個(gè)沙家店戰(zhàn)役，堅(jiān)持讓李銀橋退回去。再比如，延安時(shí)期，著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚回國慰問抗日將士，蔣介石在重慶請(qǐng)陳嘉庚吃飯，花了800大洋，吃的是山珍海味。毛主席在延安請(qǐng)陳嘉庚吃飯，花了2毛錢，吃的是自己種的蔬菜、土豆和房東大娘為招待客人送來的一只老母雞，2毛錢是調(diào)料錢。陳嘉庚后來說，從800大洋和2毛錢就可以看出，共產(chǎn)黨一定能夠取得勝利。

現(xiàn)在我們生活條件好了，不要求大家穿補(bǔ)丁衣服、吃糠咽菜，但是，艱苦奮斗的精神不能丟，必須堅(jiān)持歷行節(jié)約，節(jié)儉辦事，堅(jiān)決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，永葆清正廉潔的政治本色；必須接過艱巨奮斗的接力棒，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)，勇挑重?fù)?dān)，繼續(xù)走好趕考路。

同志們，我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂，飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命家拼命的強(qiáng)大精神，這些寶貴的精神財(cái)富，跨越時(shí)空，歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格。我們要發(fā)揚(yáng)老一輩革命家“宜將群勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的革命精神、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，始終保持革命者的大無畏的奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，以優(yōu)異的成績(jī)向黨和人民交出滿意答卷！