第一篇：學習“三觀三敢”心得體會

三觀即世界觀，人生觀，價值觀。世界觀是人對世界的總體看法和根本認識。人生觀是人對人生意義目的的總體看法和根本認識。價值觀就是人對價值取向的看法和態(tài)度。結合我自身生活實際及其經歷，下面我談一點我對三觀的理解和看法。

我曾到網絡上搜尋過這樣的問題：世界是什么？，答案有多種，我都不能理解其中意義。突然間，好像記得這樣的一句話：世界是萬物的總和。不知是否有那位科學家或者是那位哲學家說過，還是我隨隨口說的。根據這句話來理解，世界大到整個宇宙，小到每一顆塵埃。這是很容易理解的，不論對與否，我就是這樣理解的。然而，馬克思主義哲學中的一些哲學理論一股腦的映入我的腦海：物質是運動的，是相互矛盾的，是發(fā)展的。好像還有一句是說有因果關系的......為什么我要說到物質，因為世界就是由物質組成的，說物質就是在說世界，盡管是大世界還是小的個人世界。物質的這些特性我更是堅信不懷疑。物質是在矛盾中發(fā)展的，就如病菌和醫(yī)學的發(fā)展，醫(yī)學在發(fā)展，同樣病菌也進化到更高的檔次。物價在上漲，收入也在提高。永遠都是要保持平衡的。如果發(fā)展不平衡，就會出現(xiàn)各種各樣的矛盾?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水，合理開發(fā)資源等，都是人類對世界充分的認識到，我們對大自然索取的太多了，要多加節(jié)制，否則照這樣無節(jié)制的下去，人類等到的不是天災而是人禍。這就是我對世界的認識。我個人的世界對于大世界來說，就顯得微不足道，不再次多透露。

人生的目的何在？有人說，性本善，就形成了《性善論》。而有人說性本惡，就有了《性惡論》。而且各執(zhí)一詞，看上去都有充分的理論證據。我仔細的思考過，且不說，性善性惡，別忘了我們是世界的一物，我們都在遵循這一個潛意識的自然法則。這個法則要維持的就是生存。人與其他動物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會性，不是野獸一樣的弱肉強食，自然淘汰。但有一點值得注意是，當任何人的生存受到威脅時，都會抗爭自救。自古以來，舍身成仁，慷慨取義者不計其數，貪生怕死，茍且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個目的，生存。前者是為了讓更多人的生存，后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個普通大眾化的人，我撼不動大山，翻不了大海，我是個平凡的人，就有平凡的人生觀好好工作為了自己的生存。

有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀，人生觀決定人的價值取向。我個人的短淺看法，價值取向不外乎名利，最好是名利雙收。自古以來，名利為人的首崇，人為名利死，鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨，有多少人名利雙收，千古流傳，更有多少人名垂青史，有多少人千古罵名。對于我而言，我想起了一句歌詞名和利，什么東西，生不帶來，死不帶去。我只要生活的快樂，衣食無憂就足以。因為我有很平常的人生觀，就有平常的價值觀，平常的價值取向。如果我有一天利多了，我會讓更多的人分享，如果不小心出了名，也順其自然。這就是我的價值觀。

以上可就是我的三觀，世界觀，人生觀。價值觀。盡管淺顯，但都是發(fā)自我內心的看法，不加任何掩飾。我想這樣才是樸實的，這才是心得體會。

第二篇：“三觀三敢”心得體會

三觀即世界觀,人生觀,價值觀。世界觀是人對世界的總體看法和根本認識。人生觀是人對人生意義目的的總體看法和根本認識。價值觀就是人對價值取向的看法和態(tài)度。結合我自身生活實際及其經歷,下面我談一點我對三觀的理解和看法。

人生的目的何在?有人說,“性本善”,就形成了《性善論》。而有人說“性本惡”,就有了《性惡論》。而且各執(zhí)一詞,看上去都有充分的理論證據。我仔細的思考過,且不說,性善性惡,別忘了我們是世界的一物,我們都在遵循這一個潛意識的自然法則。這個法則要維持的就是生存。人與其他動物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會性,不是野獸一樣的弱肉強食,自然淘汰。但有一點值得注意是,當任何人的生存受到威脅時,都會抗爭自救。自古以來,舍身成仁,慷慨取義者不計其數,貪生怕死,茍且偷生者也屢見不鮮。其中都是一個目的,生存。前者是為了讓更多人的生存,后者是更讓多人為他生存。我的人生觀不屬于前者也不屬于后者。我是個普通大眾化的人,我撼不動大山,翻不了大海,我是個平凡的人,就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。

有什么樣的人生觀就有什么樣的價值觀,人生觀決定人的價值取向。我個人的短淺看法,價值取向不外乎名利,最好是名利雙收。自古以來,名利為人的首崇,人為名利死,鳥為食物亡。有多少人為了名利粉身碎骨,有多少人名利雙收,千古流傳,更有多少人名垂青史,有多少人千古罵名。對于我而言,我想起了一句歌詞“名和利,什么東西,生不帶來,死不帶去”。我只要生活的快樂,衣食無憂就足以。因為我有很平常的人生觀,就有平常的價值觀,平常的價值取向。如果我有一天利多了,我會讓更多的人分享,如果不小心出了名,也順其自然。這就是我的價值觀。

以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。價值觀。盡管淺顯,但都是發(fā)自我內心的看法,不加任何掩飾。我想這樣才是樸實的,這才是心得體會。

第三篇：學習“三敢”精神心得體會

學習“三敢”精神心得體會

5月31日，縣委十三屆六次全體（擴大）會議在縣政協(xié)禮堂召開，縣委書記張世煒同志在會上強調，要發(fā)揚“敢于擔當、敢于碰硬、敢于創(chuàng)新”精神，在“四實四新”上見真功。鎮(zhèn)黨委、政府也開展了豐富多樣的大討論活動?，F(xiàn)將學習心得體會報告如下：

“敢于擔當”是職責所在，也是立身之本。體現(xiàn)的是一種敬業(yè)精神、工作熱情和一種責任心。黨的十七屆五中全會要求，黨員干部要“把黨和人民賦予的職責看得比泰山還重”，這是對新時期新形勢下黨員干部的精神狀態(tài)、工作姿態(tài)提出的新要求。習近平同志也對領導干部要敢于擔當提出要求，指出：是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現(xiàn)了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。要做不因事大而難為，不因事小而不為，不因事多而忘為，不因事雜而錯為。敢負責，方能放開手腳，奮發(fā)有為；有擔當，方能挑起重擔。領導干部敢于擔當，主要體現(xiàn)在三個方面：一是摸實情、講真話。二是勇于攻堅克難。三是敢于和不正之風作斗爭。我們在工作中，堅決杜絕有事繞著點、有任務躲著點、有麻煩避開點的工作傾向，堅決消除有成績就上、有錯誤就讓的不良風氣，真正的不辱使命，真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。領導沒有擔當就是失職，就失去了引領者的本色和責任，違背了全心全意為人民服務的宗旨，辜負了人民群眾的信任和期待。要敢于擔當，最主要的就是加強知識理論的學習和道德品質的修養(yǎng)，做一個大公無私、敢于犧牲的人。

“敢于碰硬”是膽識，也是境界，體現(xiàn)的是一種做人品格、工作風格、道德修養(yǎng)。要拿出“逢山開路、遇河架橋”的精神，踐行“敢為、能為、有為”的要求，攻堅克難、敢于碰硬，一往無前，奮力推動各項事業(yè)實現(xiàn)新發(fā)展。碰硬，就不可“打太極”。（本文出自范文先.生網 www.004km.cn）遇到困難繞道走，碰到矛盾就縮手，面對問題當推手，在其位，謀其政，負其責，不怕面對問題，潛心解決問題，少說不行的理由，多想能行的辦法。要多一點“明知山有虎，偏向虎山行”的豪邁，多一點“敢當鐵匠硬碰硬，不做瓦匠和稀泥”的較勁，不見成效不死心，不達目的不罷休。堅持原則，敢于擔當，剛直不阿，敢于碰硬，體現(xiàn)著共產黨人的蓬勃朝氣、浩然正氣、昂揚銳氣，是黨的領導干部必備的優(yōu)秀品質。

“敢于創(chuàng)新”體現(xiàn)的是一種精神狀態(tài)，體現(xiàn)一種敢爭先、勇爭先的一種豪氣，要求我們自抬標桿，高點定位。所謂創(chuàng)新，就是在正確的思想理論指導下富有新意的新思想、新見解、新觀點。領導干部要敢于創(chuàng)新，是時代的要求，是工作的需要。創(chuàng)新要善于學習。只有不斷地學，抓住關鍵學，抓住基礎學，講究方法學，才能掌握最新動態(tài)、最新的變化、最新的知識，才能勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新要深入實際。沒有對生活的深入，沒有對實際工作的探討，不可能得出新的知識，新的見解。創(chuàng)新還要有勇氣。有了新材料，有了新觀點，有了新思想，還要有勇氣講出來。創(chuàng)新是馬克思主義理論的固有品格，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新包括兩個方面的內容：一是理論創(chuàng)新，即思想觀念的創(chuàng)新；二是實踐創(chuàng)新，即是工作創(chuàng)新。二者缺一不可，緊密聯(lián)系，互為因果，相輔相成。創(chuàng)新是衡量領導干部素質高低的一把尺子，也是領導干部工作水平和工作能力的體現(xiàn)。

在今后的工作中，做到以下幾點：

一、認真學習“三敢”精神，通過學習，充分領悟“三敢”精神的內涵，進一步解放思想，轉變作風，提高工作能力，真正做到想干事、能干事、會干事。

二、認真踐行“三敢”精神，無私奉獻，克己奉公，清正廉潔，不損公肥私。想群眾之所盼，急群眾之所憂，解群眾之所難。杜絕門難進、臉難看、事難辦的現(xiàn)象。

2013年6月13日

第四篇：學習“三敢”精神心得體會

關于學習“三敢”精神的心得體會

我在活動期間認真學習了《在全區(qū)開展“三敢”精神大討論活動動員會上的講話》及鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的重要指示，結合自身工作進行了思考，總結出一下幾點體會：

1.“敢于負責”是貫徹“三敢”精神的基礎。敢于負責就是一種敢于承擔風險敢于負責任的精神，責任是一個人與生俱來的使命，責任體現(xiàn)著一個人的人格魅力，敢于承擔責任，肩負使命的人不僅可以獲得更多的成功，同時也能贏得更多的信賴和尊重。因此，敢于負責是“三敢”精神的靈魂所在。

樹立“敢于負責”的意識。

一是對自己負責。一個負責的人，需要有明確的目標，需要知道自己要做什么、怎么去做，需要有自覺承擔責任和履行義務的態(tài)度。在工作中能夠擔當重任，承擔風險責任，具有進取意識、拼搏精神。

二是對工作負責。在科室里要積極發(fā)揮領導作用，落實措施，身先士卒，帶領身邊的同志，共同奮進。充分認識自身肩負的責任，兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡力，充分激發(fā)工作熱情，進一步增強事業(yè)心、責任感和使命感。真正做到“想干事、能干事、干成事”。

2.“敢于碰硬”是落實“三敢”精神的重要體現(xiàn)。敢于碰硬是一種迎難而上，解決重點，攻克難點的魄力，就是要將責任意識轉化為最終的成果。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的巨大挑戰(zhàn)。鍛煉“敢于碰硬”的膽識。

一是工作能力過硬。從事項目辦和小城鎮(zhèn)的工作，首先要豐富自己的業(yè)務知識水平，熟悉和理解相關的法規(guī)和政策，始終把學習當成一種政治責任，通過不斷地學習，開拓視野、推動工作，在工作中改善知識結構，積累知識來面對工作中的各種挑戰(zhàn)和難題。

二是工作作風過硬，在工作要不怕困難，不怕矛盾，拿出必勝的決心，從思想上立于不敗之地，符合科學發(fā)展觀，勇往直前，不怕挫折和失敗，不怕流言蜚語，一心一意埋頭苦干。面對難題，要做到“有勇有謀”，開展工作之前要深入思考，認真謀劃，把學習成果轉化成推進工作的實際能力，開展工作時不能瞻前觀后、左顧右盼，敢于突破常規(guī)，不達目標不罷休。

3.“敢于創(chuàng)新”是弘揚“三敢”精神的價值升華。敢于創(chuàng)新是一種繼續(xù)努力，不斷強化，創(chuàng)先爭優(yōu)的態(tài)度，不能滿足于完成任務就行了，而是要開闊思路，集思廣益，力求有所突破。因此，敢于碰硬是“三敢”精神的更高要求。

提升“敢于創(chuàng)新”的魄力。

一是要開拓思想和視野，要發(fā)展先要敢想，不怕做不到，就怕想不到。不能墨守成規(guī)，必須拋棄因循守舊的思想，沖破妨礙發(fā)展的觀念，善于總結和探索做好政策研究的新思路、新方法、新經驗、新模式，勤于思考，克服思想上的麻痹心理，消除工作中的松懈情緒，堅持思考在前、謀劃在先，把思想和行動推進到更高的層次，搶先機，贏主動。二是要改進制度和做法，細心領會領導意圖，強化探索重大問題、深層問題、敏感問題，深入調查研究的能力，積極建言獻策。在保證工作的同時，能夠尋求突破，能夠更迅速地把工作完成。

全鎮(zhèn)推進建設的大背景下，我將按照鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的要求，切實貫徹“三敢”精神，將“敢于負責，敢于碰硬，敢于創(chuàng)新”這十二個字徹底融入到自己的工作當中，為我鎮(zhèn)的跨越發(fā)展做出最大的貢獻。

第五篇：“三敢三創(chuàng)”學習心得體會（本站推薦）

“三敢三創(chuàng)”學習心得體會

周旺中學 肖吉勛

我校響應上級政府的號召，開展了“敢想敢干敢擔當，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)一流”學習活動，利用業(yè)余時間認真學習領導的講話。通過近段的學習，我明白了思想觀念、工作作風和發(fā)展環(huán)境，是決定任何一個地方經濟社會發(fā)展好與壞、快與慢的三個重要因素。開展“三敢創(chuàng)”集中教育活動，既符合我們黨始終堅持和遵循的解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，又符合新時期的實際，具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。

開展 “三敢三創(chuàng)”活動，就是工作提標、發(fā)展提速、創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)先超越，亮明在新起點上闖新路、創(chuàng)大業(yè)、創(chuàng)一流的目標追求。作為一名教師，如何使“三敢三”的活動在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢？我認為應從以下幾個方面入手：

一、要創(chuàng)新教育觀念，樹立以學生為本的教育教學理念。

在傳統(tǒng)課程中，教師的教學方法以講授法為主，教師是課堂教學的主導者，教師傳授知識，學生是被動接受的“容器”，但如果我們教師轉變一下教學觀念，將自己由過去的“講授者”轉變?yōu)椤爸笇д摺?，讓學生有更充裕的時間開展自主探究、操作、討論等活動，而教師的職責更多是為學生的活動提供幫助，激發(fā)學生的學習興趣，知道學生形成良好的學習習慣，為學生創(chuàng)設豐富的教學情景，這樣教學效果可能會更好點。當然，教師還要允許學生犯錯誤，是失敗的經歷對學生來說也是一種很好的學習機會。我們要深入到學生中去，去了 解學生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學生的一切行為。教學中，教師是學生學習的引導著，學生才是學習的主體，要充分發(fā)揮學生的主觀能動性，調動學生學習的積極性。這樣才能讓學生熱愛學習，從學習中找到樂趣。

二、要在教育教學中優(yōu)化工作作風，創(chuàng)建學生安全心理環(huán)境。

工作中我要以熱愛學生，教書育人為核心，以“學為人師，行為世范”為準則，以提高自己的思想政治素質、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點，弘揚陶行知倡導的六種精神，即民主、寬容、“愛滿天下”的博愛精神、“為一大事來，做一大事去”的敬業(yè)精神、“捧著一顆心來，不帶半根草去"的奉獻精神、“千教萬教教人求真”的求真精神、“敢探未發(fā)明的真理，敢入未開化的邊疆”的開辟創(chuàng)造精神。強化師德教育，優(yōu)化制度環(huán)境，為培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人做出貢獻。在課堂上教師積極鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對學生所做的一切，教師要給予肯定和表揚，從而培養(yǎng)學生獨立思考、大膽參與、敢于冒險，排除學生上課時心中的不安全因素，幫助學生樹立起學習的自信心，為學生自主學習創(chuàng)設一個良好的心理環(huán)境。

三、認真鉆研教材，潛心研究教法，創(chuàng)新課堂教學模式。

認真鉆研教材，潛心研究教法，努力順應新課改的教學趨勢，不斷完善自己的課堂教學，形成一定的教學特色。平時多走出去聽課，學習優(yōu)秀教師的教學方法。備課中能有所創(chuàng)新，寫好教學反思，使自己成為一個專長性教師。學習新的教育理念來武裝自己的頭腦，學習教學方法提高自己的業(yè)務水平。掌握本學科最前沿的研究成果，增強科研意識和改革意識，積極參與教育改革，在實踐中提高自己的教育教學能力?，F(xiàn)在社會是知識爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學過程中實踐，爭做教學改革的領頭雁。

課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的主渠道，我校在教育實踐過程中，“引導學生學會提問”就是讓學生在課堂上積極主動地參與到學習活動中去，通過觀察、思考、質疑，大膽提出問題，打破教師說一不二，被動接受知識的局面。教師通過創(chuàng)設各種問題的情境來激發(fā)學生質疑問難。教師不再是課堂教學的“統(tǒng)治者”，力爭形成一個輕松、活潑、探索、高效的課堂教學環(huán)境。、四、教育發(fā)展，德育先行，建立民主、平等、和諧的環(huán)境。

教師要尊重每個學生的興趣、愛好、個性和人格，要以一種平等、博愛、寬容、友善的態(tài)度來對待每一個學生，使學生的身心自由地表現(xiàn)和舒展。要創(chuàng)設一種寬松、自由的空間，讓學生在心情愉快中參與學習，學生最終要走向社會，要為社會主義現(xiàn)代化建設出力，思想決定著行動。有著教書育人天職的我們即要教會學生學習，更要教會學生如何做人。教學中，我們可以結合教學內容滲透德育，要努力成為教學與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結經驗，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能使我們的學生德智雙馨。

五、要為人師表，以身作則，要樹立敬業(yè)意識、責任意識。

教師的一言一行都在潛移默化的影響著學生，一個有良好師德 的教師應站在學生和家長的立場及處境思考問題，把學生和家長的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這就需要我們教師提高自身的師德修養(yǎng)，處處時時、處處事事嚴格要求自己，為人師表，以身作則。正如孔子云：其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。

總之，作為教師，通過“三敢創(chuàng)”活動的學習，要進一步堅定以人為本的教育理念，明確努力學習提高的方向，感受時代和社會賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機遇，在更高層次上進一步解放思想、創(chuàng)新思想、開拓思路，為我校教育事業(yè)再攀新高做出自己努力，為建設富裕、和諧、美麗的新新泰做出更大貢獻。

隆回縣周旺中學教師： 肖吉勛

2013年4月16日