第一篇：衛(wèi)生法學(xué)選修學(xué)習(xí)心得

從“養(yǎng)生”、“護(hù)衛(wèi)生命”到立法干預(yù)，人類(lèi)社會(huì)于“衛(wèi)生”方面，由被動(dòng)適應(yīng)走向了主動(dòng)干預(yù)。

《衛(wèi)生法》就是一部實(shí)現(xiàn)衛(wèi)生事業(yè)管理規(guī)范化和法制化；保障公民生命健康，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展；控制現(xiàn)代衛(wèi)生醫(yī)學(xué)沿著造福于人類(lèi)的方向發(fā)展以及促進(jìn)國(guó)際衛(wèi)生的交流與合作，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的法律。

六周的《衛(wèi)生法學(xué)概論》課，留給我最深印象的是傳染病的防治、器官移植和安樂(lè)死。

近十年時(shí)間里，我們經(jīng)歷過(guò)“非典”、“禽流感”、“H1N1”等幾次范圍較廣的，高致病性傳染時(shí)段。而在這些時(shí)段里，如果沒(méi)有法律規(guī)范了一系列疫情報(bào)告、公布、控制以及治療，那么疫情不會(huì)那么快被遏制住，那事態(tài)將一發(fā)而不可收拾。

《傳染病防治法》據(jù)傳染病的傳播方式、速度、流行強(qiáng)度及對(duì)人體健康、社會(huì)危害程度的不同劃分了傳染病種類(lèi)。并且規(guī)范了不同級(jí)類(lèi)的傳染病預(yù)防、公告、控制方法。以此保證了最少人受害，維護(hù)了社會(huì)的安定和多數(shù)民眾的健康。

器官移植術(shù)給大批器官、組織發(fā)生病變的病人帶來(lái)了福音。但由此，器官來(lái)源就成為了一個(gè)問(wèn)題。如果沒(méi)有法律來(lái)規(guī)范，就會(huì)出現(xiàn)，為獲得器官而倒賣(mài)、綁架、販賣(mài)人口來(lái)盜竊器官的犯罪。

2007年我國(guó)出臺(tái)了《人體器官移植條例》。明確規(guī)定：“為了規(guī)范人體器官移植，保證醫(yī)療質(zhì)量，保障人體健康，維護(hù)公民的合法權(quán)益制定本條例?！贝藯l例規(guī)定了器官的來(lái)源，一直收費(fèi)等，一方面抑制了不法分子以人體器官牟取暴利，為害民眾，另一方面使更多的人可以在器官移植后活下來(lái)。

死亡時(shí)一定的，但是，要求施行安樂(lè)死總還是不屬于自然的死亡。所以，安樂(lè)死一直沒(méi)有被立法允許。因?yàn)樗婕暗降拿舾忻嫣?，醫(yī)療資源的分配依舊貧富差距懸殊者的背景下，我們不能確認(rèn)其原因，于是，安樂(lè)死可能成為活人的心理包袱，這是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。所以，也許多數(shù)人認(rèn)為安樂(lè)死與病痛中的人是一個(gè)解脫，但在我們有十足底氣之前，都不應(yīng)訂立這一法案。

《衛(wèi)生法》的定立，給我們的生活，健康帶來(lái)了安全，也給我們的醫(yī)療，對(duì)疾病的預(yù)防有了更大的保障。尤其對(duì)于以學(xué)生，了解這些法律，對(duì)于以后的工作實(shí)踐，是更為重要的。

第二篇：衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

衛(wèi)生法是國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的旨在調(diào)整和保護(hù)人體生命健康活動(dòng)中形成的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。其基本原則是衛(wèi)生保護(hù)、預(yù)防為主、公平、保護(hù)社會(huì)健康以及患者自主原則。

雖然我們學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的時(shí)間很短暫，只有短短的五周，但是在這段時(shí)間里，我對(duì)醫(yī)生這一行業(yè)的相關(guān)法律有了一定的了解，雖然沒(méi)有達(dá)到精深的地步，但是我相信，對(duì)于我們?nèi)蘸蟮尼t(yī)生工作會(huì)提供很大的幫助。

例如學(xué)習(xí)了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》我了解到醫(yī)生必須獲得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證才能獨(dú)自進(jìn)行臨床診療，而如果沒(méi)有獲得便是屬于非法行醫(yī)，是要追究醫(yī)療責(zé)任的；還有《母嬰保健法》是為了保護(hù)婦女和兒童的健康權(quán)利，提高人口素質(zhì)……

通過(guò)對(duì)相關(guān)法律法規(guī)的熟悉了解幫助我們?cè)谟龅揭恍┓缮系穆闊r(shí)可以幫助我們將事情和平解決。而且在成為真正的醫(yī)生之前，我們還有很多的法律程序要走，無(wú)論是到醫(yī)院工作還是開(kāi)私人診所，我們都必須依據(jù)某些法律法規(guī)所規(guī)定的程序執(zhí)行。而醫(yī)療事故處理?xiàng)l例則是我們面對(duì)醫(yī)療事故的指南，幫助我們處理各種糾紛。

并且，當(dāng)我們醫(yī)學(xué)生剛剛步入實(shí)習(xí)的醫(yī)院是，由于對(duì)于醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床醫(yī)療技能的掌握較為欠缺，因此在整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)都有可能給患者造成誤診或傷害，甚至死亡的可能性發(fā)生。而此時(shí)我們通過(guò)對(duì)衛(wèi)生法的大概了解，可以避免我們犯一些低級(jí)的、不必要的錯(cuò)誤，培養(yǎng)盡職盡責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，則可以大大的減少實(shí)習(xí)生給患者造成傷害的可能性。

或許現(xiàn)在的我們對(duì)于衛(wèi)生法學(xué)的了解還是很淺薄，還有做到詳細(xì)的認(rèn)識(shí)，但是，這作為一個(gè)契機(jī)，在了解到學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的重要性后，我們會(huì)自發(fā)的在平常的課余時(shí)間對(duì)相關(guān)的衛(wèi)生法進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，強(qiáng)化我們的法律意識(shí)，以使自己在進(jìn)入醫(yī)院時(shí)能使自己可以在平常的醫(yī)療活動(dòng)中避免各種因法律知識(shí)不熟而導(dǎo)致的醫(yī)患問(wèn)題，同時(shí)，在遇到醫(yī)患糾紛時(shí)也可以運(yùn)用正確的法律手段來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

第三篇：衛(wèi)生法學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

衛(wèi)生法是國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)迫力保證實(shí)施的旨在調(diào)劑和保護(hù)人體生命健康活動(dòng)中構(gòu)成的各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱(chēng)。其基本原則是衛(wèi)生保護(hù)、預(yù)防為主、公平、保護(hù)社會(huì)健康和患者自主原則。

固然我們學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的時(shí)間很短暫，只有短短的五周，但是在這段時(shí)間里，我對(duì)醫(yī)生這一行業(yè)的相干法律有了一定的了解，固然沒(méi)有到達(dá)精深的地步，但是我相信，對(duì)我們往后的醫(yī)生工作會(huì)提供很大的幫助。例如學(xué)習(xí)了《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》我了解到醫(yī)生必須取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資歷證才能獨(dú)自進(jìn)行臨床診療，而假如沒(méi)有取得便是屬于非法行醫(yī)，是要追究醫(yī)療責(zé)任的；還有《母嬰保健法》是為了保護(hù)婦女和兒童的健康權(quán)利，進(jìn)步人口素質(zhì)

通過(guò)對(duì)相干法律法規(guī)的熟習(xí)了解幫助我們?cè)谂龅揭恍┓缮系穆闊r(shí)可以幫助我們將事情和平解決。而且在成為真實(shí)的醫(yī)生之前，我們還有很多的法律程序要走，不管是到醫(yī)院工作還是開(kāi)私人診所，我們都必須根據(jù)某些法律法規(guī)所規(guī)定的程序執(zhí)行。而醫(yī)療事故處理?xiàng)l例則是我們面對(duì)醫(yī)療事故的指南，幫助我們處理各種糾紛。

并且，當(dāng)我們醫(yī)學(xué)生剛剛步進(jìn)實(shí)習(xí)的醫(yī)院是，由于對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床醫(yī)療技能的把握較為欠缺，因此在整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)都有可能給患者造成誤診或傷害，乃至死亡的可能性發(fā)生。而此時(shí)我們通過(guò)對(duì)衛(wèi)生法的大概了解，可以免我們犯一些低級(jí)的、沒(méi)必要要的錯(cuò)誤，培養(yǎng)盡職盡責(zé)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，則可以大大的減少實(shí)習(xí)生給患者造成傷害的可能性。

也許現(xiàn)在的我們對(duì)衛(wèi)生法學(xué)的了解還是很淺薄，還有做到具體的熟悉，但是，這作為一個(gè)契機(jī)，在了解到學(xué)習(xí)衛(wèi)生法學(xué)的重要性后，我們會(huì)自發(fā)的在平常的課余時(shí)間對(duì)相干的衛(wèi)生法進(jìn)行學(xué)習(xí)與了解，強(qiáng)化我們的法律意識(shí)，以使自己在進(jìn)進(jìn)醫(yī)院時(shí)能使自己可以在平常的醫(yī)療活動(dòng)中避免各種因法律知識(shí)不熟而致使的醫(yī)患題目，同時(shí)，在碰到醫(yī)患糾紛時(shí)也能夠應(yīng)用正確的法律手段來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。

第四篇：衛(wèi)生法學(xué)

1、衛(wèi)生違法的構(gòu)成條件

答：衛(wèi)生違法是法律關(guān)系主體實(shí)施的一切違反衛(wèi)生法律規(guī)范的行為。衛(wèi)生違法必須符合以下4個(gè)條件：（1）行為人在客觀方面實(shí)施了違反衛(wèi)生法律、法規(guī)的行為；

（2）衛(wèi)生違法行為具有一定的社會(huì)危害性，侵害了衛(wèi)生法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序；（3）違法行為主體在主觀方面必須有過(guò)錯(cuò)；（4）衛(wèi)生違法的主體，必須是具有法定責(zé)任能力的公民、法人和其他組織。

2、衛(wèi)生法律責(zé)任的概念

答：衛(wèi)生法律責(zé)任是指衛(wèi)生法律關(guān)系主體由于違反衛(wèi)生法律規(guī)范規(guī)定的義務(wù)或約定義務(wù)，所應(yīng)承擔(dān)的帶有強(qiáng)制性的法律后果。

3、醫(yī)療機(jī)構(gòu)設(shè)置遵循的原則

答：（1）公平性原則（2）整體效益原則

（3）可及性原則（4）分級(jí)原則

（5）公有制主導(dǎo)原則（6）中西醫(yī)并重原則

4、醫(yī)療機(jī)構(gòu)注銷(xiāo)

答：醫(yī)療機(jī)構(gòu)歇業(yè)，必須向原登記機(jī)關(guān)辦理注銷(xiāo)登記。經(jīng)登記機(jī)關(guān)核準(zhǔn)后，收繳《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》。醫(yī)療機(jī)構(gòu)非因改建、擴(kuò)建、遷建原因停業(yè)一年的，視為歇業(yè)。

5、醫(yī)療機(jī)構(gòu)的校檢

答：根據(jù)《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》規(guī)定，床位不滿100張的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》每年校檢1次；床位在100張以上的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，其《醫(yī)療機(jī)構(gòu)執(zhí)業(yè)許可證》每3年校檢1次。

6、醫(yī)院的分類(lèi)

答：醫(yī)院按照不同的劃分角度，可以劃分為不同的類(lèi)型：

（1）按醫(yī)療技術(shù)水平及服務(wù)層次劃分，可分為一、二、三級(jí)。

（2）按醫(yī)院所在區(qū)域，醫(yī)院可分為城市醫(yī)院，如省醫(yī)院、市醫(yī)院、區(qū)醫(yī)院、街

道醫(yī)院，和農(nóng)村醫(yī)院，如縣醫(yī)院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院。

（3）按收治范圍，醫(yī)院可分為綜合醫(yī)院和專(zhuān)科醫(yī)院。

（4）按運(yùn)行目標(biāo)，醫(yī)院可分為營(yíng)利性醫(yī)院和非營(yíng)利性醫(yī)院。

（5）按是否承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，可分為教學(xué)醫(yī)院和非教學(xué)醫(yī)院。

7、醫(yī)院的社會(huì)屬性

答：（1）公益性醫(yī)院是衛(wèi)生事業(yè)的重要組成部分。<公益性>

（2）生產(chǎn)性醫(yī)院不是純粹的消費(fèi)性服務(wù)，而是通過(guò)醫(yī)療、預(yù)防及康復(fù)服務(wù)，使患者恢復(fù)健康，增強(qiáng)體質(zhì)，保障社會(huì)勞動(dòng)力的健康。<生產(chǎn)性>

（3）經(jīng)營(yíng)性醫(yī)療活動(dòng)需要人力、物力、財(cái)力的投入，必須講究投入與產(chǎn)出的關(guān)系。<經(jīng)營(yíng)性>

8、醫(yī)院的任務(wù)

答：醫(yī)療、教學(xué)、科研、衛(wèi)生保健。

9、醫(yī)院工作的特點(diǎn)

答：（1）必須以病人為中心（2）科學(xué)性、技術(shù)性強(qiáng)

（3）顯著的隨機(jī)性與規(guī)范性（4）時(shí)間性和連續(xù)性強(qiáng)

（5）具有社會(huì)性與群眾性

（6）要以社會(huì)效益為首位，使社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)統(tǒng)一。

10、醫(yī)院的等級(jí)與分級(jí)

答：根據(jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《醫(yī)院分級(jí)管理辦法（試行）》，醫(yī)院按其功能、任務(wù)不同劃分為一、二、三級(jí)：①一級(jí)醫(yī)院是直接向一定人口的社區(qū)提供預(yù)防、醫(yī)療、保健、康復(fù)服務(wù)的基層醫(yī)院、衛(wèi)生院，是初級(jí)衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)。②二級(jí)醫(yī)院是向多個(gè)社區(qū)提供綜合醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和承擔(dān)一定教學(xué)、科研任務(wù)的地區(qū)性醫(yī)院，是地區(qū)性醫(yī)療預(yù)防的技術(shù)中心。③三級(jí)醫(yī)院是向幾個(gè)地區(qū)提供高水平專(zhuān)科性醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)和執(zhí)行高等教育、科研任務(wù)的區(qū)域性以上的醫(yī)院，是具有全面醫(yī)療、教學(xué)、科研能力的醫(yī)療預(yù)防技術(shù)中心。

各級(jí)醫(yī)院經(jīng)過(guò)評(píng)審，按照《醫(yī)院分級(jí)管理標(biāo)準(zhǔn)》確定為甲、乙、丙三等，其中三級(jí)醫(yī)院增設(shè)特等，因此醫(yī)院共分3級(jí)10等。

11、執(zhí)業(yè)醫(yī)師的權(quán)利和義務(wù)

答：（1）權(quán)利：①執(zhí)業(yè)自主權(quán) ②執(zhí)業(yè)條件保障權(quán) ③專(zhuān)業(yè)研習(xí)權(quán)

④獲得尊重權(quán) ⑤獲得報(bào)酬權(quán) ⑥參與民主管理權(quán)

（2）義務(wù)：①依法執(zhí)業(yè)的義務(wù) ②恪守醫(yī)德的義務(wù) ③依誠(chéng)信原則所生附隨義務(wù) ④勤勉義務(wù) ⑤衛(wèi)生宣傳義務(wù)

12、無(wú)償獻(xiàn)血的年齡、血量和間隔時(shí)間

答：我國(guó)《獻(xiàn)血法》規(guī)定：國(guó)家提倡十八周歲至五十五周歲的健康公民自愿獻(xiàn)血。血站對(duì)獻(xiàn)血者每次采集血液量一般為200毫升，最多不得超過(guò)400毫升，兩次采集間隔期不少于六個(gè)月。

13、血液的用途

答：無(wú)償獻(xiàn)血的血液必須用于臨床，不得買(mǎi)賣(mài)。血站、醫(yī)療機(jī)構(gòu)不得將無(wú)償獻(xiàn)血的血液出售給單采血漿站或者血液制品生產(chǎn)單位。

14、血液中心、中心血站的主要職責(zé)

答：（1）血液中心的主要職責(zé)：①按照省級(jí)人民政府衛(wèi)生行政部門(mén)的要求，在固定范圍內(nèi)開(kāi)展無(wú)償獻(xiàn)血者的招募、血液的采集與制備、臨床用血供應(yīng)以及醫(yī)療用血的業(yè)務(wù)指導(dǎo)等工作；②承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血站的質(zhì)量控制與評(píng)價(jià)；③承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血站的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與技術(shù)指導(dǎo)；④承擔(dān)所在省、自治區(qū)、直轄市血液的集中化監(jiān)測(cè)任務(wù)；⑤開(kāi)展血液相關(guān)的科研工作；⑥承擔(dān)衛(wèi)生行政部門(mén)交辦的任務(wù)。

（2）中心血站的主要職責(zé)：①按照省級(jí)人民政府衛(wèi)生行政部門(mén)的要求，在規(guī)定范圍內(nèi)開(kāi)展無(wú)償獻(xiàn)血者的招募、血液的采集與制備、臨床用血供應(yīng)以及醫(yī)療用血的業(yè)務(wù)指導(dǎo)等工作；②承擔(dān)供血區(qū)域范圍內(nèi)血液儲(chǔ)存的質(zhì)量控制；③對(duì)所在行政區(qū)域內(nèi)的中心血庫(kù)進(jìn)行質(zhì)量控制；④承擔(dān)衛(wèi)生行政部門(mén)交辦的任務(wù)。

15、臨床用血和臨床輸血的原則

答：

16、GSP

答：GSP，《藥品經(jīng)營(yíng)質(zhì)量管理規(guī)范》，是指在藥品流通過(guò)程中，針對(duì)計(jì)劃采購(gòu)、購(gòu)進(jìn)驗(yàn)收。儲(chǔ)存、銷(xiāo)售及售后服務(wù)等環(huán)節(jié)而制定的保證藥品符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)管理制度。其核心是通過(guò)嚴(yán)格的管理制度來(lái)約束企業(yè)的行為，對(duì)藥品經(jīng)營(yíng)全過(guò)程進(jìn)行質(zhì)量控制，保證向用戶提供優(yōu)質(zhì)的藥品。

17、藥劑管理的概念

答：藥劑管理，是指醫(yī)療機(jī)構(gòu)根據(jù)醫(yī)療、教學(xué)、科研工作的需要，對(duì)藥品和制劑進(jìn)行科學(xué)調(diào)配和配置，對(duì)藥品依法進(jìn)行采購(gòu)和保管，為預(yù)防、治療、科研工作提供所需要的藥品和制劑，確?；颊哂盟幇踩?、有效及教學(xué)、科研工作的順利進(jìn)行。

18、藥品便簽或者說(shuō)明書(shū)上的說(shuō)明、注明

答：藥品標(biāo)簽或者說(shuō)明書(shū)上必須標(biāo)明藥品的通用名稱(chēng)、成分、規(guī)格、生產(chǎn)企業(yè)、批準(zhǔn)文號(hào)、產(chǎn)品批號(hào)、生產(chǎn)日期、有效期（有效期是指藥品在一定的儲(chǔ)存條件下，能夠保證質(zhì)量的期限。藥品有效期是涉及藥品效能和使用安全的標(biāo)識(shí)，必須按規(guī)定在藥品標(biāo)簽或說(shuō)明書(shū)上予以標(biāo)注）、適應(yīng)證或者功能主治、用法、用量、禁忌、不良反應(yīng)和注意事項(xiàng)。

19、新藥臨床試驗(yàn)的批準(zhǔn)

答：新藥臨床研究的申請(qǐng)?jiān)谌〉盟幤繁O(jiān)督管理部門(mén)的批準(zhǔn)后，新藥臨床研究必須在一年內(nèi)開(kāi)始實(shí)施，否則該項(xiàng)臨床研究需要重新申報(bào)。進(jìn)行新藥臨床研究的研制單位與被確定的臨床研究單位簽訂臨床研究合同，免費(fèi)提供Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ期臨床試驗(yàn)藥品，包括對(duì)照用藥品、承擔(dān)臨床研究所得費(fèi)用。

20、特殊藥品的種類(lèi)

答：特殊藥品是指國(guó)家實(shí)行特殊管理的藥品，有麻醉藥品、精神藥品、毒性藥品和放射性藥品。

21、安樂(lè)死

答：對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)可挽救的逼近死亡的病人，醫(yī)生在患者本人真誠(chéng)委托的前提下，為減少病人難以忍受的劇烈痛苦，可以采取措施提前結(jié)束病人的生命。

第五篇：法學(xué)名著選修中考

[現(xiàn)代西方法律思想的主要?jiǎng)酉騗

自然法思想的復(fù)興

早在20世紀(jì)初，有的西方法學(xué)家就提出了“復(fù)興自然法”的口號(hào)，但自然法思想的真正“復(fù)興”是在第二次世界大戰(zhàn)以后。這是戰(zhàn)后西方法律哲學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)顯著特征。這一現(xiàn)象和德、意法西斯政權(quán)的覆滅是不可分的。當(dāng)時(shí)促使自然法或自然法學(xué)“復(fù)興”的一個(gè)主要理論根據(jù)是：鼓吹“國(guó)家至上”的新黑格爾主義法學(xué)多半是為法西斯政權(quán)效勞的，對(duì)法律的價(jià)值準(zhǔn)則，即對(duì)正義、道德等采取不同程度否定態(tài)度的實(shí)證主義法學(xué)或采取相對(duì)論、懷疑論態(tài)度的新康德主義法學(xué)，在客觀上也支持了法西斯政權(quán)，因此，必須確立關(guān)于法律的價(jià)值準(zhǔn)則，即承認(rèn)實(shí)在法必須服從代表某種正義、道德的自然法。希特勒攫取政權(quán)以前曾任德國(guó)司法部長(zhǎng)的拉德勃魯赫，于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后公開(kāi)宣布從新康德主義法學(xué)轉(zhuǎn)而信奉自然法學(xué)；并聲稱(chēng)，實(shí)證主義和新康德主義法學(xué)關(guān)于“法律就是法律”的公式，使法學(xué)家們站到了納粹暴行一邊。他的這一行動(dòng)在西方法學(xué)家中引起了熱烈爭(zhēng)論。20世紀(jì)60、70年代在美國(guó)興起的一些群眾運(yùn)動(dòng)，也促進(jìn)了新自然法學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步傳播。但自60年代以來(lái)，隨著以哈特為首的新分析法學(xué)派的形成，分析實(shí)證主義法學(xué)逐漸重振旗鼓。二次大戰(zhàn)后，社會(huì)學(xué)法學(xué)（包括美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)）在理論綱領(lǐng)上并沒(méi)有顯著變化，但在方法論上變化較大，逐步與自然科學(xué)或綜合科學(xué)（如行為科學(xué)）相結(jié)合。

[特征]

派別繁多：打破了古典自然法一統(tǒng)天下的局面，派別林立：資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部存在不同的階層，每一個(gè)派別代表一個(gè)階層的利益。不危害政治統(tǒng)治的前提下，國(guó)家允許互相牽制。

論戰(zhàn)迭起，三強(qiáng)鼎立：經(jīng)過(guò)三次大的論戰(zhàn)，形成三大流派，即新自然法學(xué)派；注重內(nèi)容的社會(huì)學(xué)派；注重法律形式的新分析法學(xué)派。

【人物及代表作】

新自然法學(xué)派：朗.富勒美國(guó)法哲學(xué)家《法律的道德性》《探求自身的法律》《法律的虛構(gòu)》《法律的解剖》等

社會(huì)法學(xué)派：萊翁.狄驥法國(guó)公法學(xué)家、社會(huì)連帶主義法學(xué)的創(chuàng)始人《國(guó)家、客觀法和實(shí)在法》《國(guó)家、政府和執(zhí)政者》《憲法論》《公法的變遷》《法律與國(guó)家》羅科斯.龐德美國(guó)法學(xué)家《普通法的精神》《法哲學(xué)概論》《法律與道德》《法律的社會(huì)控制》 新分析法學(xué)派：漢斯.凱爾森法理學(xué)界法學(xué)家《純粹法學(xué)》《法與國(guó)家的一般理論》《規(guī)范的一般理論》

古典自然法的基本理論

古典自然法學(xué)的總特點(diǎn)是：以人文主義或人道主義為基礎(chǔ)，開(kāi)始用“人的眼光”觀察政治法律問(wèn)題。人文主義或人道主義是以個(gè)人主義為核心的，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利和自由，主張人人生而自由平等，享有不可剝奪的自然權(quán)利。

理論有：自然法理論（自然狀態(tài)、自然權(quán)利、自然法）/社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)、分權(quán)和制衡、法治理論

【古希臘法律思想的特點(diǎn)】

一、濃厚的城邦主義色彩古希臘的法律思想就是從城邦之中產(chǎn)生的，因而也強(qiáng)烈地受到城邦的制約，可以說(shuō)，城邦是古希臘所有思想家法律思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

二、顯著的自然主義傾向古希臘城邦自然產(chǎn)生的特點(diǎn)使法律思想家的思想帶有明顯的自然主義傾向?！芭c自然和諧一致的生活”是他們追求的生存目標(biāo)。

三、法律思想對(duì)哲學(xué)思想和倫理思想具有依附性古希臘沒(méi)有獨(dú)立的政治學(xué)和法學(xué)，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，政治學(xué)和法學(xué)都是依附于哲學(xué)和倫理學(xué)之中。所以，古希臘的法律思想表現(xiàn)出對(duì)哲學(xué)思想和倫理思想具有較大的依附性。

四、政治問(wèn)題和法治問(wèn)題研究相對(duì)發(fā)達(dá)古希臘思想家特別關(guān)注政體問(wèn)題的法治問(wèn)題，這構(gòu)成古希臘法律思想的又一特色，促進(jìn)了古希臘早期民主制的形成和發(fā)展。

【蘇格拉底的法律觀】

蘇格拉底是從哲學(xué)的角度去研究法律問(wèn)題的。關(guān)于法律問(wèn)題，蘇格拉底認(rèn)為：法律是正義的，公正的人首先是遵守法律的人，服從法律是公民的天職、責(zé)任和義務(wù)。公民與法律之間是一種契約關(guān)系，作雅典的公民，就必須接受和尊重雅典的法律，否則你完全可以選擇離開(kāi)雅典遷到其他城邦。只要你仍留在雅典，就證明你接受了這一契約，因而你必須服從雅典的法律。

【柏拉圖的正義觀】

分類(lèi)：柏拉圖將正義分為國(guó)家正義與個(gè)人正義。

定義：就個(gè)人而言，正義意味著理性、激情、欲望的各盡其責(zé)，而對(duì)于城邦，正義則意味著賦有智慧、勇敢、節(jié)制的人們各司其職。

【哲學(xué)王理論】

柏拉圖以社會(huì)分工理論為基礎(chǔ)，把政治統(tǒng)治權(quán)完全交給少數(shù)哲學(xué)家，他把現(xiàn)實(shí)國(guó)家的改造和理想國(guó)家實(shí)現(xiàn)的希望，完全寄托于真正的哲學(xué)家能夠掌握國(guó)家最高權(quán)力上。根據(jù)柏拉圖設(shè)計(jì)的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，哲學(xué)家壟斷城邦全部政治權(quán)力，被置于等級(jí)結(jié)構(gòu)的頂端，即哲學(xué)家為王（哲學(xué)王），其他各等級(jí)則完全被排斥在城邦權(quán)力體系之外。