第一篇：古田培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

古田培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

2015年5月28日傍晚，我作為昌?？h嚴明黨的政治紀律組織紀律（古田）培訓(xùn)班的學(xué)員之一，來到了中共龍巖市委黨校。

“龍巖市，位于福建省西部，又稱‘閩西’，地處閩粵贛三省交界處，東臨廈門、漳州、泉州，南鄰廣東梅州，西連江西贛州，北接三明。1997年5月撤地設(shè)市，下轄2個市轄區(qū)、1個縣級市、四個縣，面積19027平方公里，人口297.7萬。”這是《學(xué)員手冊》中關(guān)于龍巖市的基本情況介紹。

最早知道龍巖市，是那一次影響深刻關(guān)乎全黨全軍命運的重要會議——古田會議。因為要參加這個培訓(xùn)班，我從網(wǎng)上搜集了有關(guān)學(xué)習(xí)資料，知道古田會議于1929年12月28、29日在福建龍巖召開，會議認真總結(jié)了南昌起義以來建軍建黨的經(jīng)驗，確立了人民軍隊建設(shè)的核心內(nèi)容是黨指揮槍，不是槍指揮黨，重申了黨對紅軍實行絕對領(lǐng)導(dǎo)，規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)等事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗的根本性問題。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。5月29日的專題課《閩西地區(qū)在中央革命根據(jù)地建設(shè)中的作用》，讓我對龍巖這塊紅色土地有了更加深刻的印象。我的思緒仿佛穿越時空，來到了那炮火硝煙的年代，當年十萬閩西兒女踴躍參加紅軍，何其壯觀！龍巖這個贏得“紅旗不倒”光榮贊譽的地方，作為一名基層黨建工作者，身臨其境，我油然而生親近之情。

5月30日的古田現(xiàn)場教學(xué)：《古田會議的歷史意義與當 代啟示》，讓我再一次深化了對古田會議召開的歷史背景和古田會議決議的歷史意義的認識，準確地把握了古田會議精神的當代價值。

其間，黨校組織學(xué)員們參觀了歷史文化遺產(chǎn)客家土樓，毛澤東“星星之火可以燎原寫作地”，瞿秋白、楊成武紀念館等，讓我們?nèi)媪私忾}西有了更加直觀、鮮明的教材。

培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)時間是短暫的，僅有三天。然而三天的學(xué)習(xí)，對我來說，收獲卻是巨大的。三天里，我認真學(xué)、認真看、認真記，將學(xué)習(xí)成果與黨在各個歷史時期的理論精髓，特別是黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神及習(xí)近平同志系列重要講話精神結(jié)合起來，邊學(xué)邊悟……

紅旗轄8個村，4個社區(qū)，省良種場、種雞場及民星企業(yè)集團留守處，現(xiàn)有黨支部15個，黨員400余人。由于地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，流動人口多，黨建工作千頭萬緒，任務(wù)繁重。但我依然按照縣委縣政府的要求，協(xié)助黨工委書記扎實做好黨建工作，打造出了像銀河社區(qū)這樣的黨建工作亮點社區(qū)。除了黨建工作，轄區(qū)的房屋征收工作和剛剛開展的網(wǎng)格化治理工作這兩大塊重點工作，我也積極參與。房屋征收工作年年位居全縣前列，網(wǎng)格化治理工作雖然剛剛起步，但勝在有縣委縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和同志們的緊密配合，工作正有條不紊地開展著。

工作壓力大，常常節(jié)假日的時間也在加班，如果說完全沒有怨言，那是不可能的?？墒窍胂?，工作再難，沒有毛澤東等老一輩革命家建黨強軍難，再累，沒有紅軍戰(zhàn)士爬雪山過草地累，我又釋然了。這一次培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，更是讓我及時醒了腦、充了電、提了神、補了鈣，我將以更加飽滿的激情 投入工作，鞠躬盡瘁，奉獻自己全部的精力。

培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束了，可是傳承黨的革命優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因并沒有結(jié)束，我將在今后的工作中進一步加強個人的思想政治建設(shè)和黨性錘煉，結(jié)合我縣當前開展的“嚴明黨的政治紀律組織紀律”實踐活動，不斷地鞭策自己要勤于思考，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，讓古田會議精神在不斷實踐、發(fā)展、創(chuàng)新中放射出更加燦爛的真理光芒！

2015年6月6日

第二篇：古田會議學(xué)習(xí)心得體會

古田會議學(xué)習(xí)心得體會

楊劍輝

為了落實學(xué)習(xí)型黨組織規(guī)劃年初確定的學(xué)習(xí)計劃，加深我們對黨史的熟悉，培養(yǎng)我們與紅軍的感情，讓廣大黨員干部接受革命傳統(tǒng)教育，提高思想政治素質(zhì)，我們參加了由省黨校組織的福建古田會議舊址學(xué)習(xí)活動。紅色之旅盡管時間短，卻使我深受一次豐富而生動的革命傳統(tǒng)教育，使我真切感受到共和國江山來之不易，人民當家作主的政權(quán)來之不易！我要珍惜今天的幸福，“富而思源，富而思進”。緊密團結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中心四周，努力實踐“三個代表”，始終堅持兩個“務(wù)必”，為實現(xiàn)中華民族的全面復(fù)興而不懈地奮斗！

這次參觀學(xué)習(xí)，我有一種朝圣的感覺，雖然里面的陳設(shè)簡單，只是一些普通的桌椅，但我能深深地體會到里面凝聚了紅軍奮斗的歷程，在這里也讓我見證了中國革命發(fā)展史上一個重要的歷史片段?；厥坠盘飼h，它從根本上解決了如何從加強黨的思想工作著手，保持黨的無產(chǎn)階級先鋒隊性質(zhì)和建設(shè)新型人民軍隊的根本問題。古田會議確實是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊歷史上的重要里程碑。歷史也證明，只有加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨始終保持先進性和純潔性，是保證我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。

這次學(xué)習(xí)我們同時參觀了湖里山炮臺，感受了我們的先人為抗擊侵略進行的不懈努力，我們的國家只有強大了，才能不受別人的欺負，人民才能安居樂業(yè)的硬道理。

讀萬卷書，行萬里路，這次的紅色之旅，讓我感受很深。我深切地感受到，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家對中國革命事業(yè)的巨大貢獻，必須永遠銘記；革命勝利來之不易，必須倍加珍惜；黨的建設(shè)十分緊要，必須始終加強；人民是革命勝利的力量源泉，必須緊緊依靠。我們要繼續(xù)和發(fā)揚古田會議精神，大力加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加強黨的先進性，切實加強精神文明建設(shè)。不論形勢怎么變、地位怎么變，我們都要堅持同人民群眾同呼吸共命運，全心全意為人民服務(wù)，堅信群眾是真正英雄。更重要的是，我們應(yīng)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，同心同德、與時俱進、深化改革、加快發(fā)展，把我們祖國建設(shè)得更好。

總之，我將把此次“紅色之旅”所汲取到的精神運用到今后的工作和學(xué)習(xí)當中。以實際行動，繼續(xù)先烈遺志，努力工作，不斷創(chuàng)新，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。不斷地鞭策自己要勤于思考，勤于學(xué)習(xí)、要以更高昂的工作熱情、更認真的工作態(tài)度，在今后的工作和學(xué)習(xí)中取得長足的進步

2014-04-25

第三篇：古田、瑞金—黨員學(xué)習(xí)心得體會

古田、瑞金—黨員學(xué)習(xí)心得體會

和平縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 陳新緒

2017年12月15至17日，我有幸參加學(xué)校組織的到福建省古田和江西省瑞金黨員學(xué)習(xí)活動，這次學(xué)習(xí)給我上了生動的革命傳統(tǒng)教育課。我們不僅看革命遺址、走蘇區(qū)小路、聽現(xiàn)場講解、瞻仰了革命圣地，重溫入黨誓詞，了解了一段恢弘的革命歷史，還深刻學(xué)習(xí)了“古田會議”精神的內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)，讓我對黨的歷史有了更為全面深入的了解和認識，使大家的心靈受到了一次理想信念、革命意志、責任擔當?shù)南炊Y與震撼，收獲了豐富的精神食糧，將讓我們終身受益。

“古田會議”已經(jīng)有近八十三年歷史，“古田會議”的精神，至今對黨的建設(shè)仍有重要的指導(dǎo)意義。正如習(xí)近平同志在講話中指出：在新的形勢下，我們黨面臨著許多嚴峻的挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題，警鐘長鳴，意味深刻。

瑞金是享譽中外的“紅色故都”，中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地，紅軍二萬五千里長征出發(fā)地，是全國革命傳統(tǒng)教育名城。我們又相繼參觀了沙洲壩的中央蘇維埃大禮堂與紅井、葉坪舊址群、蘇大會址、國家郵局、國家銀行。紅井是當年毛主席為了解決蘇區(qū)人民的用水問題而親自帶領(lǐng)戰(zhàn)士們挖的，井旁立著一塊石埤，上面是蘇區(qū)人民為了感謝毛主席而題寫的十四個大字：“吃水不忘挖井人 時刻想念毛主席”當然我們也喝了這革命的水，體驗了毛主席給我們帶來的今天甘甜生活的來之不易。

通過此次活動，開闊了視野，增長了見識，使我又一次受到了深刻的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，使我們真切地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血的英雄氣概，經(jīng)歷了一次夢境般的心靈滌蕩。深切體驗到今天生活的來之不易。使我更加明確自己的責任，明確了今后努力的方向，在21世紀的今天，我們一定要繼續(xù)發(fā)揚革命傳統(tǒng)，保持革命本色，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家事業(yè)，與時俱進，抓住機遇，開拓創(chuàng)新，大力結(jié)合當前的弘揚紅色傳統(tǒng)，切實加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，切實加強黨的先進性、純潔性建設(shè)，切實解決黨內(nèi)存在著的突出問題，切實解決黨風(fēng)廉政問題，切實提高黨員干部的政治素質(zhì)和執(zhí)政能力，關(guān)注民生、服務(wù)群眾，為中華民族的偉大復(fù)興努力工作。

第四篇：學(xué)習(xí)古田會議決議心得體會

學(xué)習(xí)《古田會議決議》心得體會

上杭縣蛟洋中學(xué)丘瑞清

古田會議召開于1929年12月，其時正值紅旗初舉紅軍草創(chuàng)之際，故而其意義非比尋常，堪稱中共建軍史上開天辟地的一次會議。筆者通過對《古田會議決議》的學(xué)習(xí)，更加堅信了這一判斷。

《古田會議決議》總的來說分為兩大部分，第一部分是糾正黨內(nèi)的錯誤思想，即是破；第二部分則是對紅軍建設(shè)的構(gòu)想，即是立。先破后立，這種體例非常的好。不對舊的東西加以破除，直接去談新型軍隊如何建設(shè)，就會顯得曲高而和寡，周邊的同志也就難以理解。只有先破掉舊軍隊的習(xí)氣以及過于理想化的東西，才有可能使當時來源于舊軍隊及普通民眾的紅軍隊伍脫胎換骨成為無往而不勝的鋼鐵洪流。所以下面筆者先談?wù)剬W(xué)習(xí)《決議》中《糾正黨內(nèi)錯誤思想》的體會。

關(guān)于黨內(nèi)的錯誤思想，《決議》主要談了單純軍事觀點、極端民主化、非組織觀點、關(guān)于絕對平均主義、關(guān)于主觀主義、關(guān)于個人主義、關(guān)于流寇思想、關(guān)于盲動主義殘余這么八種思想?？偟膩砜?，這八種思想大體可以分為兩類：來自舊軍隊思想的，來自空想化的革命激情的。來自舊軍隊思想的特點就是注重軍事，忽視政治，搞單純軍事觀點，注重保存實力避難趨易眼前利益的取得，忽視迎難而上在艱苦地區(qū)扎根建立根據(jù)地的長遠打算。這種思想的根源其實就是政治上認識的不清楚，頭腦中根深蒂固的軍閥思想，不曉得紅軍與白軍的差別所在。這種觀點危害甚大，若以這種觀點，紅軍是斷斷不會建立與老百姓的魚水關(guān)系的，也斷斷不會得到長遠的發(fā)展。即使取得了一兩次勝利，對于發(fā)展而言，也是起不到根本上的提高的。如張國燾軍，可以說力量曾經(jīng)盛極一時，這與當時其軍內(nèi)的徐向前等同志的軍事才能是分不開的。但是，張國燾頭腦中保存實力避難趨易的思想導(dǎo)致了其所率軍隊即使占領(lǐng)了大面積的土地，也無法將這一優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為部隊實際力量的壯大。最終由于缺乏正確的思想路線，不免于失敗。可以說，古田會議的召開，正是確保了這一脈紅軍不會犯此類錯誤，即使由于指揮上的失誤依然割不斷紅軍與老百姓的血肉聯(lián)系，最終鍛造成為橫掃中國的紅色雄師。還有一類錯誤思想實際上源于浪漫的革命主義激情，浪漫的革命主義激情往往期望能建立一支純而又純的隊伍，并且不懂得這是需要分階段的。所以往往會在實際工作中顯得幼稚，最終釀成革命的重大損失。如極端民主化、絕對平均主義等?？陀^地講，紅軍與白軍的區(qū)別就在于軍隊的性質(zhì)不同。而性質(zhì)不同的具體體現(xiàn)就是官兵一致、軍隊內(nèi)部有民主。但是如果走了極端，凡事都講民主，則會導(dǎo)致決策效率的低下，最終危及革命力量的生存。如果完全官兵一致，勢必會導(dǎo)致革命骨干力量在革命初期快速喪失，最終失掉革命的火種，并且在當時的歷史條件下，廣大的官兵覺悟并沒有達到按需分配的高度，實際上這是一種空想。美好的想法未必能導(dǎo)致實踐的成功。就是指此類不切實際的錯誤思想。兩類錯誤思想在當時的紅軍當中都存在。脫胎于舊軍隊的同志往往會由于認識水平不夠高犯前者的錯誤，而對理想有著熱切追求的剛剛從知識分子角色轉(zhuǎn)變?yōu)榭笜尨蛘探巧耐緜兺鶗捎趯嶋H工作經(jīng)驗的不足犯后者的錯誤。

《決議》中首先對這兩種錯誤思想進行了批駁，為后文提出較為完整的紅軍建軍思想做了很好的思想鋪墊?！稕Q議》中立的內(nèi)容包括：黨的組織問題、黨內(nèi)教育問題、宣傳工作問題、士兵政治訓(xùn)練問題、青年士兵的特種教育、廢止肉刑問題、優(yōu)待傷兵問題、軍事系統(tǒng)與政工系統(tǒng)的協(xié)調(diào)問題八個部分。從這八個部分我們依稀能看到今后紅軍的發(fā)展方向。即是一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的重視宣傳教育反對舊式軍隊作風(fēng)（打罵體罰等封建帶兵方式）倡導(dǎo)新式軍隊作風(fēng)（真正愛護士兵）政治軍事雙頭領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊。行文至此，筆者體會到《決議》最為光輝奪目之處在于它把鮮紅似火的革命理想與

1革命實踐的生動結(jié)合。面對當時紅軍的外部生態(tài)環(huán)境極度惡劣與自身建設(shè)的百廢待興，《決議》沒有盲目悲觀失望，更沒有夜郎自大，而是努力從“實事”中把握“是”，從而找出問題的解決方法。言歸正傳，當時的紅軍，真可謂亟待整頓，亟需脫胎換骨。黨組織松懈，教育缺乏針對性時效性，宣傳工作離要求差距很遠，基層干部不曉得如何去教育提高士兵，打罵體罰此類行為盛行，傷病員缺乏照顧，軍政關(guān)系不明晰。

《決議》逐項娓娓道來。針對黨的組織問題，《決議》明確了組織路線：清除不合格的黨員，嚴把黨員入黨關(guān)，從源頭上保證黨員質(zhì)量；要求嚴格執(zhí)行黨的紀律，各級黨組織要有相應(yīng)的工作計劃以加以實施；要求確實向黨員講清開會的意義，反對封建式的會場秩序，以避免黨員對會議失去興趣的現(xiàn)象。針對黨內(nèi)教育問題，《決議》首先講清了黨內(nèi)教育的意義，接著就教育的材料、方法具體說明。

《決議》尤其重視紅軍宣傳問題，正如《決議》中表述：紅軍的宣傳工作，是紅軍第一個重大工作。這樣的表述，是很多人萬萬想不到的。殊不知，沒有紅軍的宣傳，就不會有群眾的覺悟，群眾的組織，乃至紅軍的壯大。因而確實如此，紅軍的宣傳工作，是紅軍第一個重大工作。當時的紅軍宣傳工作現(xiàn)狀是：宣傳內(nèi)容不清、宣傳力量不足、宣傳方法單調(diào)?？偟膩碚f就是亟待改善。

《決議》就此對癥下藥，明確宣傳內(nèi)容，壯大宣傳力量，豐富宣傳方法?？偟囊稽c，高度重視宣傳工作。后來的歷史事實也證明了，紅軍的宣傳工作是多么有效。可以讓廣大群眾義無反顧，拿起武器參加紅軍，可以讓普通白軍士兵毅然脫離當時強大但反動的白軍投入弱小但正義的紅軍，最終宣傳出來一個紅彤彤的新中國。

關(guān)于如何加強士兵政治訓(xùn)練問題，《決議》從具體的材料、方法談起，可以說是手把手的交紅軍干部如何搞好士兵訓(xùn)練工作。到今天來看，這些內(nèi)容依然非常具有現(xiàn)實意義，對此，筆者將有專文論述?！扒嗄晔勘奶胤N教育”一節(jié)實際上談的是普通士兵的學(xué)習(xí)文化知識問題，以小見大，在當時的歷史環(huán)境下，紅軍隊伍能夠如此重視普通士兵的學(xué)習(xí)，不僅使得紅軍成為了一支學(xué)習(xí)型的部隊，而且為中華民族的掃盲運動做出了極大貢獻。不知后來的共和國將軍們又有多少是得益于此項政策才由睜眼瞎成長為能謀善斷的一方將帥的?!針對廢止肉刑問題，所謂肉刑，其實就是指打罵體罰士兵。時至今日，在個別部隊仍然存在這種情況，從上級下發(fā)的通知中就可見到。當時的紅軍是如何解決這一問題的，這對于今天來說或有啟發(fā)。

《決議》首先指出了用肉刑的危害，即造成跑兵現(xiàn)象。在今天來說，在明知道服役期只有兩年的情況下，個別單位仍需要擔心怕兵跑了，不能不說這是部隊內(nèi)部關(guān)系不正常的表現(xiàn)。接著《決議》指出了肉刑的歷史淵源及廢止理由。其次《決議》提出了糾正的方法：一是堅決廢止，二是加大說服精神和自覺遵守紀律精神的提倡。對于打罵士兵現(xiàn)象，目前仍有少數(shù)官兵不能正確對待，他們認為兵不打不成器。原因就在于文中所說廢止肉刑后，不可避免短期內(nèi)會帶來不良現(xiàn)象的增加。但《決議》開出的方子是加大說服精神和自覺遵守紀律精神的提倡。對此，可能那些對打罵現(xiàn)象心有贊同的同志會嗤之以鼻。但后來的歷史事實告訴我們，廢止了肉刑的紅軍，戰(zhàn)斗力非但沒有減弱，反而越戰(zhàn)越強。而沒有廢止肉刑的國軍，則是內(nèi)部關(guān)系緊張，在聽到紅軍的大喇叭廣播后，竟然就會有人曳槍而來，這兩種現(xiàn)象，不能不發(fā)人深省。針對紅軍當時傷兵問題，《決議》同樣給出了足夠的重視，并提出了相應(yīng)解決辦法。最后，《決議》明確了軍事系統(tǒng)與政治系統(tǒng)之間的關(guān)系問題，捋順了“古田會議”召開前的軍政關(guān)系，從而實現(xiàn)了軍政一加一大于二的效果，最終使得這項制度一直貫徹至今依然行之有效。

綜上所述，《古田會議決議》是中共建軍史上的一次開天辟地的會議，正因為《古田會議》精神的貫徹執(zhí)行，才使得當時的紅軍部隊得以脫胎換骨于舊軍隊及烏合之眾，成長為無往而不勝的人民軍隊。

第五篇：培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會

4月16日，xxxx縣委舉辦了為期一天的全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記培訓(xùn)班，省委常委、縣委書記王君正及縣領(lǐng)導(dǎo)xxxx、xxxx分別作了輔導(dǎo)報告。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深感培訓(xùn)時間雖短，但培訓(xùn)學(xué)習(xí)非常緊湊；輔導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)安排雖少，但培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富；直接對鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記培訓(xùn)，體現(xiàn)了xxxx縣委對鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作的高度重視和對基層干部的關(guān)心關(guān)愛。

學(xué)習(xí)縣委領(lǐng)導(dǎo)講話，領(lǐng)悟精神實質(zhì)，我在心靈上得到洗禮，思想上得到升華，工作上得到推進。充分認識到作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記必須首先做到理論上的成熟，固守政治成熟基礎(chǔ)，把“全心全意為人民服務(wù)”作為一切工作的出發(fā)點，把“讓人民群眾生活得更加幸?！弊鳛橐磺泄ぷ鞯穆淠_點，以抓鐵有痕、踏石留印的狠氣搞好農(nóng)村各項工作。當前，結(jié)合第二批黨的群眾路線教育實踐活動，就是要求我們要貫徹好習(xí)總書記提出的“三嚴三實”，即嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律已、謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實；“五個準確把握”，即總體要求、實踐載體、重點對象、組織指導(dǎo)原則、縣域治理特點和規(guī)律；“五個更加注重”，即更加注重發(fā)揮群眾積極性、更加強化問題導(dǎo)向注重解決實際問題、更加注重嚴格要求、更加注重銜接帶動、更加注重分類指導(dǎo)。按照xxxx縣委要求，基層干部工作要“三在”，即崗位在村、重在服務(wù)、責在連心；做到“六個表率”，即善于學(xué)習(xí)做解放思想的表率、勇于實踐做促進發(fā)展的表率、敢于突破做開拓創(chuàng)新的表率、深入基層做服務(wù)群眾的表率、以身作則做廉潔奉公的表率、修身養(yǎng)性做高尚道德的表率。以實際行動把靈魂置于高處，爭做焦裕祿式好干部。結(jié)合此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，試從鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層黨員干部講原則、講道德、講品格、講團結(jié)四個方面談點學(xué)習(xí)體會：

第一 講原則是黨員干部安身立命的基石

當干部必須要講原則。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓，人不講原則不知其可也。原則問題從人的三觀而來，三觀是一個人的思想總開關(guān)。對于原則性問題一定得堅持，對待原則問題必須是非分明，黑白分明，對錯分明，善惡分明，忠奸分明......中國正在努力建設(shè)和諧社會，我理解和諧社會就是和而不同，這個社會越來越寬容包容了，故而大家有不同的興趣愛好不同的個性特征但能和諧相處。而小人則是同而不和，比如指鹿為馬者，只追求形式上的一致性，但背地里離心離德，七咕隆八翹的。這些就是不講原則的表現(xiàn)。

有人認為說講原則是空話套話，其實不然。原則就是我們做人的底線，就是一把尺子，我們可以不崇高，但是我們最起碼可以做到不無恥。就象一些人沒學(xué)過法，但他也沒違法，那為什么呢？因為凡是道德范疇內(nèi)允許的事兒一般也就是法律許可的事兒。所以講原則亦是如此，講原則就是講黨性，而講黨性就是講人性，只要你說人話做人事，莫一當干部就忘乎所以然，眼里只有官帽官位官權(quán)官威，而沒有人性了，那你也就到頭了。一個車能跑多快的速度不取決于發(fā)動機，主要取決于它在什么速度時能操控穩(wěn)控；而一個人能當多大官則取決于他什么位置上會忘形，會忘記自己是個“人”。

世間萬理莫不相通，所以有舉一反三，觸類旁通，一法通百法通。講原則就是在原則性問題上堅持良心，堅持做人的底線。何為原則性問題，事關(guān)大多數(shù)人利益的事，關(guān)乎社會整體利益，關(guān)乎xxxx全局和地方發(fā)展利益的事就是原則性問題。古語說：國家，公器也。那么，作為干部你要時刻記住你不是屬于你一個人，你是屬于你所服務(wù)對象的，是屬于全體人民的。所以鄧小平說他是中國人民的兒子。因此你的體力、腦力、智慧、心血、汗水等等都是要為全體人民服務(wù)的，而不是為你個人的快樂服務(wù)的，不是為你的家庭、家族、親戚、朋友、戰(zhàn)友、同事、老鄉(xiāng)等服務(wù)的。講原則就是要在其位謀其政，坐在這個位子上就要擔當責任完成任務(wù)，做一天和尚撞一天鐘，你得把鐘撞響。

蘇共亡黨啟示錄中說：勃列日涅夫總書記請他母親參觀其金碧輝煌的辦公室和住宅后，他母親對得意洋洋的他擔憂地說：“共產(chǎn)黨來了你可怎么辦?。　笨赡苁且粋€笑話，但說明了當時的蘇共已蛻變?yōu)槿嗣竦膭兿麟A級而非個別人的貪腐，故亡黨并使國家的發(fā)展受到阻滯。我們中國共產(chǎn)黨人當然會居安思危，未雨綢繆。

王君正書記強調(diào)，春江水暖鴨先知，創(chuàng)建服務(wù)型政府鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部最先知，我們中國共產(chǎn)黨從打天下治天下的革命黨到現(xiàn)在全心全意為人民服務(wù)，并以服務(wù)和管理為主要職能的服務(wù)型政府和執(zhí)政黨，必須認識到領(lǐng)導(dǎo)干部是轄區(qū)人民的仆人，是苦差事，很多時候要“五加二”、“白加黑”。

所以說講黨性講原則是干部安身立命的基石，如果不講原則，私心雜念重，別人瞧不起你，尤其是那些不給好處不辦事，給了好處亂辦事的人，你給人家辦了事人家還在背后呸你。習(xí)總書記講過當個人感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時，必須毫不猶豫站穩(wěn)黨性立場，堅定不移維護人民利益，即使被人指為無情無能也在所不惜，不為所動。不能做墻上一棵草風(fēng)吹兩邊倒奉無原則人情的老好人，因為“鄉(xiāng)愿，德之賊也！”

第二 講道德是黨員干部穩(wěn)定發(fā)展的前提

“德為才之帥也！”這句話我們聽了千萬遍，意思就是說道德品質(zhì)是黨員干部穩(wěn)定發(fā)展的前提，再通俗點講就是你德性好才能安安穩(wěn)穩(wěn)端一輩子公家的飯碗，否則你不講道德，上錯床、拿錯錢、表錯態(tài)，你的干部生涯也就結(jié)束了，甚至還會背負上其他的懲罰。

黨選拔任用干部的標準和原則是德才兼?zhèn)洌缘聻橄?。我們常說德才兼?zhèn)涫菢O品，有德無才是正品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記是農(nóng)村干部，必須認識到道德對于三農(nóng)工作的重要性，在城縣可能管理上以法律為主要手段，在農(nóng)村因為是熟人社會更須注重道德人情、宗族面子等，因此道德的感召力在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作中尤為重要。我們也得預(yù)防那些沽名釣譽的偽善和偽道德?！盾髯印氛f：“口能言身能行，國之寶也；口能言身不能行，國之才也；口不能言身能行，國之用也；口言善身行惡，國之妖也?！贝蟮絿医ㄔO(shè)，小到地方發(fā)展，各行各業(yè)最怕的就是那種“口言善身行惡”者，這些人常常嘴里說一套，背里行一套，言行不一致，表面上說好聽話，背地里辦齷齪事。人格的破產(chǎn)只需做一件事，就是不講道德。不講道德就是不要臉了，在城縣這樣子以后可以換個地方繼續(xù)做，在農(nóng)村這樣子你就全完了。政客與政治家的區(qū)別就在于是否講道德。政客為了選票眼中只看到會場上搖旗吶喊的成年人；政治家心中卻必有一個6歲的兒童；政客把職位當成為個人牟利的工具，把自我放在第一，政治家心中考慮的卻是江山、社稷、國家，唯獨沒有他個人的進退得失榮辱沉?。徽蛡€人生活豐富多彩且充滿激情，也就是現(xiàn)在說的瀟灑，政治家卻沒有私生活可言，因為他把自己的絕大部分已經(jīng)獻給了工作，正如焦裕祿。

第三 講品格是黨員干部能走多遠的關(guān)鍵

毛主席說人總是要有點精神的。我理解，這個精神就是有追求，有目標，有方向。當然，這個追求得有一定品格的，不是吃喝玩樂等庸俗消極的追求。

馬克思主義哲學(xué)說物質(zhì)第一性意識第二性，物質(zhì)決定意識，同時意識對我們改造世界起能動作用。鄧小平就號召大家解放思想，把意識的能動作用發(fā)揮到最大限度。有句老話說的好，只要思想不滑坡，辦法總比困難多。

思想是內(nèi)因，思想是源頭，只有思想上有了品格，人才更高尚，才會像毛主席說白求恩是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

一個黨員干部有什么樣的品格和追求很重要，因為心有多大舞臺便有多大。我記得有句話是這樣講的，要注意你的思想，思想會變成你的語言；要注意你的語言，語言會變成你的行為；要注意你的行為，行為會變成你的習(xí)慣；要注意你的習(xí)慣，習(xí)慣會養(yǎng)成你的性格；要注意你的性格，性格會決定你的命運。

再看一些品格高尚的領(lǐng)導(dǎo)人的典型。

一個是朱镕基在就任總理時說的一段話，雖過去十幾年了我仍記憶猶新，他說：“不管前邊是地雷陣還是萬丈深淵，我都得義無反顧、一往無前、鞠躬盡瘁、死而后已?！?/p>

溫家寶說他每天睡不著覺時想的六句話，一是左宗堂23歲時在新房門口貼的一幅對聯(lián)：身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人。二是屈原《離騷》中的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。三是鄭板橋的《竹》：衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。四是北宋大儒張載的座右銘：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，開萬世之太平。五是艾青在1983年寫的詩句：為什么我的眼中常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。六是德國哲學(xué)家康德在《實踐理性批判》中所寫且死后刻在墓碑上的:有兩種東西我對他們的思考越是深沉和持久,他們在我心中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異不斷增長,這就是頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖露伞?/p>

習(xí)近平說學(xué)焦裕祿四點：一是“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的公仆情懷；二是凡事探求就里，“吃別人嚼過的饃饃沒味道”的求實作風(fēng)；三是“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神；四是艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。王君正說學(xué)彭光敏的話：一名普通共產(chǎn)黨員，長期戰(zhàn)斗在基層，扎根一線，心系群眾，立黨為公，執(zhí)政為民，廉潔奉公，無私奉獻，積勞成疾，以身殉職的事跡感人至深，震撼人心。用篤實書寫年華，用堅守書寫責任，用工作書寫榮光，是廣大干部學(xué)習(xí)的榜樣。因工作關(guān)系我與彭光敏也認識，我會永遠在手機上存她的電話號碼，并用以激發(fā)自己砥礪前行。

第四 講團結(jié)是黨員干部走向成功的保證

俗話說的好,要想豬圈倒除非豬拱豬。實事求是的說，一個班子的一班人都是一條繩上的蜢蚱，都是一榮俱榮、一損俱損。在競爭同一職位時兩個人可以八仙過海各顯神通去展示自我，但一旦塵埃落定班子一成立就是一個整體了，必須得團結(jié)協(xié)作步調(diào)一致，真正做到心往一處想、勁往一處使，團結(jié)一班人、擰成一股繩。

為什么要這樣做？因為若鬧內(nèi)訌，導(dǎo)致工作搞不好，任務(wù)完不成，群眾和領(lǐng)導(dǎo)肯定不高興，那么你那些搞不團結(jié)的人，首當其沖是要被清除出局的人，這個道理非常淺顯明白。

作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記如果不能正確堅持民主集中制，不能很好地執(zhí)行黨委集體決策和集體議事規(guī)則，也會造成一言堂。因此，作為正職而言應(yīng)該做到：一是統(tǒng)攬不包攬。即要統(tǒng)攬全局，又不能一竿子插到底包打天下。二是善斷不獨斷。該拍板時要果斷拍斷，但不能不聽副職意見一意孤行。要集思廣益，擇善而從，不跳“獨舞”，跳“集體舞”。三是信任不放任。對副職的工作也不能不管不問，要適時以合適的方式予以支持和關(guān)心。四是大度不失度。與副職尤其是與自己有不同興趣愛好、不同個性特征的同志一道工作時一定要大度，斷不可失度，避免挫傷其它同志工作積極性。要有民主作風(fēng)，有大局觀念，要善于團結(jié)同志，包括團結(jié)與自己有不同意見的同志一道工作。

習(xí)近平同志說，做領(lǐng)導(dǎo)工作本來．就是“苦差事”，很多時候要“五加二”、“白加黑”，想舒舒服服的就不要當領(lǐng)導(dǎo)干部。要想清楚再參加革命，戰(zhàn)爭年代入黨是要掉腦袋的事情，不得不想清楚了再參加?，F(xiàn)在也是這樣，要進入公務(wù)員隊伍得想清楚再來，沒想清楚就別進來，沒想清楚進來很容易迷茫、很容易迷路。想當官就不要發(fā)財，想發(fā)財就不要當官?，F(xiàn)在，想發(fā)財有正路，去經(jīng)商就是了，合法經(jīng)商、依法納稅，很多人不是創(chuàng)業(yè)成功了嗎？百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁不都有嗎？那個是光榮發(fā)家。當個貪官，整天提心吊膽，幸福感也確實不高，而且很容易得心臟病，睡不踏實啊！稍微有點風(fēng)吹草動就在那兒打顫。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。最后，錢怎么拿進去的就怎么吐出來，只是當了個保管員。領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，絕不能把它變成牟取個人私利的工具。權(quán)力就是責任，權(quán)力越大責任越大。王君正書記講干部的標準分為三大類：一流的干部能創(chuàng)造性地開展工作；二流的干部是照搬照抄；三流的干部是“歪嘴和尚”念錯經(jīng)。我們都應(yīng)爭當一流干部?，F(xiàn)在我們有些黨員干部在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔以至腐敗墮落，說到底就是理想信念出了問題。所以必須在改造客觀世界的同時也改選我們的主觀世界，堅定不移地沿著中國特色社會主義方向勇往直前。

全心全意為人民服務(wù)，我們每位共產(chǎn)黨人都應(yīng)終生為之奮斗。做到牢記宗旨，不辱使命，心系人民，也才能真正體現(xiàn)我們位卑未敢忘憂國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部價值！