第一篇：自強(qiáng)自信自覺

自強(qiáng)自信自覺

筑牢高校主陣地

——一位80后高校教師的亮劍發(fā)聲近期，越來越多的亮劍發(fā)聲受到社會(huì)的關(guān)注，無論是《致維吾爾族同胞覺醒書》的誠(chéng)懇，還是《五問維吾爾青年》的深刻，抑或是總書記給給庫(kù)爾班·吐魯木長(zhǎng)女的回信等等，都帶給我深深地感動(dòng)。這些勇敢而有力的新疆之聲勇于向“三股勢(shì)力”宣戰(zhàn)，盡顯各行各業(yè)工作者的政治引領(lǐng)。在學(xué)校及學(xué)院組織的幾次學(xué)習(xí)與討論后，我深切感受到黨對(duì)新疆各族人民的重視與關(guān)懷。作為高校教師，我們應(yīng)該主動(dòng)發(fā)聲亮劍，用實(shí)際行動(dòng)筑牢新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根基。

去年我在和田實(shí)習(xí)帶隊(duì)支教，真切感受到黨的惠民政策及各類基礎(chǔ)建設(shè)的投入力度，各族兒童正在享受著15年的免費(fèi)教育，在駐村工作隊(duì)親眼看到農(nóng)民朋友接受著各類惠民補(bǔ)貼。如今，我們可以乘坐動(dòng)車組列車，讓城際間的工作生活真正實(shí)現(xiàn)了朝發(fā)晚歸，“民族團(tuán)結(jié)一家親”促進(jìn)了各民族，城鄉(xiāng)群眾之間的同心共話，這為宣傳國(guó)家法律法規(guī)和惠民便民利民政策，讓各族群眾感受到黨和政府的關(guān)懷與溫暖提供了最直接的途徑。所有的這一切離不開黨中央對(duì)新疆各族人民的關(guān)懷，是黨和國(guó)家出臺(tái)的一系列支持新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，讓新疆大地發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，在我們沉浸在幸福生活的美好時(shí)刻，“三股勢(shì)力”打著民族、宗教的幌子，蠱惑維吾爾族群眾，大肆傳播宗教極端思想，鼓吹民族分裂，煽動(dòng)民族仇恨，千方百計(jì)破壞我們來之不易的幸福生活。細(xì)數(shù)去年至今發(fā)生的一系列暴力恐怖案件，我們都能看到躲藏在背后的宗教極端思想的陰魂，宗教極端思想是危害社會(huì)的一顆“毒瘤”，它是這一系列暴力恐怖案件的幕后元兇，在它的蠱惑誘騙下，使得個(gè)別普通的人轉(zhuǎn)瞬間化身為兇殘的暴徒，揮舞屠刀，將刀口指向了無辜的群眾。對(duì)此，我們各族人民決不答應(yīng)，我們要擦亮眼睛，明辨是非，認(rèn)清是誰在破壞我們的幸福生活，又是誰讓我們過上了好日子。

2001年，我幸運(yùn)地考上了內(nèi)高班，從高中到碩士畢業(yè)在內(nèi)地11年，每次寒暑假回到家鄉(xiāng)我都能感受到新疆的發(fā)展與變化，而且這種對(duì)比性的覺察帶給我更多的思考視角。新疆各類基礎(chǔ)建設(shè)與硬件的發(fā)展并不比內(nèi)地慢，有些城市中豎立起的高樓大廈，農(nóng)村中富民安居房比內(nèi)地看到的還要多，條件更好，但我也隱約感受到人民群眾的思想與整體文化水平并沒有走上發(fā)展的快車道。因此，碩士畢業(yè)后我選擇回到家鄉(xiāng)，成為一名教師，我想讓更多的人像我一樣堅(jiān)信“知識(shí)改變命運(yùn)、知識(shí)才能打造獨(dú)立而不容易受蠱惑的頭腦”。如果沒有黨的關(guān)心培養(yǎng)，我不可能享受到內(nèi)高班政策，能在同齡人更高的起點(diǎn)出發(fā)，能夠在國(guó)際大都市的上海完成本科碩士的學(xué)業(yè)，最終站在高等院校的三尺講臺(tái)。因此，我發(fā)自內(nèi)心地感恩祖國(guó)、感恩黨，同時(shí)呼吁所有享受著黨少數(shù)民族優(yōu)惠政策的青年教師能夠熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛祖國(guó)、感恩黨、一心一意跟著黨走，敢于發(fā)聲亮劍。

大學(xué)階段是學(xué)生心理、思想、人格成熟的關(guān)鍵期，高校教師肩負(fù)著教育“培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”的光榮使命。而像我一樣在師范類院校擔(dān)任教師教育類課程的公共必修課老師具有面對(duì)的學(xué)生多，易于在課堂教學(xué)中融入思想政治教育工作的優(yōu)勢(shì)。因此，我們應(yīng)深入貫徹自治區(qū)高校思想政治工作會(huì)議精神，緊扣立德樹人核心任務(wù)，培養(yǎng)好學(xué)上進(jìn)、崇德修身、明辨是非、求實(shí)篤行的建設(shè)者和接班人。為了做到這點(diǎn)，我認(rèn)為：

一、教師應(yīng)自強(qiáng)，自強(qiáng)代表在思想覺悟上強(qiáng)及業(yè)務(wù)水平上雙強(qiáng)。教師應(yīng)提高思想政治覺悟，加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，提高自身政治水平，必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，帶頭抵御宗教極端思想的滲透，努力凈化育人環(huán)境，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打著民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。這就要求我們安心參加校內(nèi)外的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，還要關(guān)注國(guó)內(nèi)外時(shí)事，能夠具有客觀理性分析事件原因的能力。只有當(dāng)教師本身牢固樹立了政治意識(shí)，不僅了解還熟知黨的方針路線政策，將信仰建立在科學(xué)的理論之上，才有底氣與能力開展大學(xué)生的思想政治教育工作。提到業(yè)務(wù)水平，教師要及時(shí)更新教學(xué)理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)成為學(xué)生心服口服的優(yōu)秀教師。我們要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念。我們要時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題。我們一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念。不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。

二、教師應(yīng)自信，自信是對(duì)黨能為各族人民創(chuàng)造剛好生活與未來的信任，認(rèn)識(shí)到今天我們的祖國(guó)是強(qiáng)大的，團(tuán)結(jié)進(jìn)步也是目前歷史潮流，是人心所向，大勢(shì)所趨。一是相信廣大群眾的力量。認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，充分相信群眾、堅(jiān)持依靠群眾，以群眾為強(qiáng)大后盾，緊緊依靠各族人民群眾，形成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量和牢固基礎(chǔ)。因此，我們?cè)陂_展教育時(shí)一定要用大量的無可辯駁的成功事實(shí)證明解釋目前的社會(huì)現(xiàn)象，向?qū)W生傳播積極向上的正能量。第二個(gè)自信，是推行國(guó)家通用語言有自信。相信學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言，一定會(huì)讓新疆少數(shù)民族擁有更好的生活。有些少數(shù)民族同學(xué)或?qū)W生家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)受到一些極端分子的蠱惑，抵制少數(shù)民族學(xué)習(xí)國(guó)家通用語言，捍衛(wèi)所謂的“母語”。此時(shí)我們一定要讓學(xué)生認(rèn)清這些這些反對(duì)國(guó)家政策的極端分子的目的就是為了誤人子弟，是為了阻止少數(shù)民族群眾的發(fā)展，就是為了破壞民族團(tuán)結(jié)，分裂國(guó)家。我們要勇于揭露他們反動(dòng)本質(zhì)和嚴(yán)重危害，應(yīng)在課堂上教育學(xué)生學(xué)好國(guó)家通用語言。

三、教師應(yīng)自覺，自覺代表著教師能夠自覺關(guān)注大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，又代表著教師能夠自覺開展?jié)櫸锛?xì)無聲的思想政治教育。如今我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向我們大學(xué)生的滲透。因此，我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，切實(shí)做好制止、處置“三非”工作。例如：通過班會(huì)或課上、課下對(duì)社會(huì)事件的討論來了解他們分析和看待問題的態(tài)度，通過微信朋友圈得知他們的關(guān)注點(diǎn)及所思，目前開展的“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)便是促進(jìn)各民族師生交流的契機(jī)。當(dāng)我們走下講臺(tái)、主動(dòng)走到學(xué)生身邊，走進(jìn)班級(jí)、宿舍、食堂，我們擁有了更多了解教育對(duì)象的機(jī)會(huì)，而此時(shí)教師是否都具有敏銳的洞察力，每一個(gè)細(xì)小的交流是否能被我們當(dāng)成一次教育契機(jī)呢？我們應(yīng)要將全程與人，全員育人作己任，自覺關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，自覺創(chuàng)造核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一。

作為高校教師，我們要履職盡責(zé)，擔(dān)當(dāng)大義，發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，用實(shí)際的行動(dòng)構(gòu)筑起維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、打擊暴力犯罪、捍衛(wèi)社會(huì)安寧的銅墻鐵壁，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

第二篇：自強(qiáng)自覺自信

我在，我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)

----自覺 自信 自強(qiáng)

親愛的老師、同學(xué)們：

大家晚上好！今天我演講的題目是“我在，我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)—自覺自信自強(qiáng)，我是川大學(xué)子”。

想必在座的各位都是成年人了吧。“成年”這個(gè)詞，雖說聽起來有些沉重，但的的確確的是，我們不再是孩子了。“我在，我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)”，就是說我存在于這個(gè)世界上，開始獨(dú)立了，得面對(duì)責(zé)任了，得擔(dān)當(dāng)起八方風(fēng)雨了。

大家有沒有注意到自己的變化？我們開始更多地關(guān)注自己以外的世界，關(guān)心國(guó)家民族的命運(yùn)，思索文化政治經(jīng)濟(jì)，開始懷有一顆憂慮之心了。好像世界上還有那么多不完善的東西，我們要怎樣去盡自己的一份力呢？這便是今天主題詞：自覺、自信、自強(qiáng)。

那么，今天和大家分享一下我們小組的觀點(diǎn)。

第一個(gè)方面，來說說我們的文化。我覺得，中國(guó)的民族文化，有江南的小橋流水，有大漠的戰(zhàn)鼓，還有百家的論道，詩(shī)人的吟唱……她是風(fēng)情萬種的，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜，卻是更加燦爛。我們都為她自豪。為了她，我們不停地行走，而走著的我們也將是這文化的一份子。

但，在多極化和全球化進(jìn)程中，我們的文化現(xiàn)在面臨怎樣一副情景呢？

好萊塢影片、日本動(dòng)漫是娛樂的主流，哈韓哈日族的瘋狂行為，讓我們開始反思，面對(duì)這些巨大沖擊，現(xiàn)代中國(guó)人還能不能保持原有的文化認(rèn)同呢，還是向西方認(rèn)同？處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，如何才能保有自己的特色并且推廣影響？

首先便是要有文化的自覺性。也就是說生活在一定文化中的人對(duì)其文化的“自知之明”，明白文化的來歷及在生活各方面的作用，同時(shí)和別國(guó)的文化作比較，取其精華，去其糟粕，做到“海納百川，有容乃大”。再者要有對(duì)自身文化的自信心。諸子百家，文房四寶，五千年的孕育；唐宋元明，琴棋書畫，十三億的中華。要想被他人接受，首先得自己相信自己。最后便是建立在自覺與自信基礎(chǔ)上的—文化自強(qiáng)。為此，我黨提

出了“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略思想。采取措施提高升學(xué)率，把文化素質(zhì)與就業(yè)想掛鉤等等都是有待解決的任務(wù)。這涉及到政府的一些舉措，需要公民的響應(yīng)及建議。文化強(qiáng)國(guó)需要更多的文化素質(zhì)較高的人來建設(shè)。而作為川大學(xué)子的我們，肩負(fù)起歷史使命是義不容辭的責(zé)任。

那么第二方面，關(guān)于我們自身。

給大家講個(gè)真實(shí)的故事。有這樣一個(gè)大學(xué)生，他經(jīng)歷兩次高四，終于考上心儀的大學(xué)。而大一那一年，車禍?zhǔn)惯@個(gè)20歲的天之驕子的大學(xué)生活開始顛簸起來。他不得不像一個(gè)兩歲孩子一樣，重新學(xué)習(xí)走路、吃飯、說話。等回到大學(xué)，別人20分鐘的路程他要走100分鐘，為了不遲到，每天5點(diǎn)20分起床。課本背了立馬又忘，卻從沒有放棄過。很多的艱辛困苦，并不是我的語言所能描述，但他憑著自己的信念，做到了。他就是川大水利水電系的張林學(xué)長(zhǎng)。

有人說大學(xué)幾年，你可以睡過去，混過去，三個(gè)月頻率換16個(gè)對(duì)象，打完1728局DOTA。也可以這樣，泡圖書館，看完幾百本書，學(xué)會(huì)幾門語言，籌劃自己的未來。哪種生活更有意義相比不用我申述。為夢(mèng)想,為自己應(yīng)有的責(zé)任為什么不能夠?qū)ψ约汉菀稽c(diǎn)？

有人說，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。步入社會(huì)，我們就得不斷調(diào)低自己的要求，為房子車子奔波，哪里還談得上文化自強(qiáng)。但朋友，請(qǐng)不要忘了，不一定每一個(gè)人都是轟轟烈烈，不一定自己是最好的，但要是自己能做到的最好狀態(tài)。保持自己的自覺性與警惕性，時(shí)刻對(duì)自己充滿自信，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)。如果每個(gè)人都能努力一點(diǎn)，社會(huì)便會(huì)大不一樣?，F(xiàn)在還不遲，先讓自己行動(dòng)起來，終究會(huì)有我們期望的那一天的到來。

讓我們一起說：“我在，我的責(zé)任我擔(dān)當(dāng)！”

謝謝!

第三篇：自覺自信自強(qiáng)[范文]

自覺·自信·自強(qiáng)——我是川大學(xué)子

章必功校長(zhǎng)在深圳大學(xué)2006年開學(xué)典禮上曾經(jīng)說過

“自覺，是大學(xué)生應(yīng)有的理性，應(yīng)有的品質(zhì)，應(yīng)有的責(zé)任。”

“自信，是大學(xué)生應(yīng)有的豪氣，應(yīng)有的熱情，應(yīng)有的浪漫?！?/p>

“自強(qiáng)，是大學(xué)生應(yīng)有的骨骼，應(yīng)有的追求，應(yīng)有的奮斗?！?/p>

“任何境遇，不可輕言灰心；任何時(shí)候，不可輕言放棄?！笔前?！我一直認(rèn)為我們這一代人，是最幸運(yùn)的一代人。在中國(guó)幾千年的歷史中，戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓仿佛一直伴隨著我們的民族。而我們恰恰生活在著無大災(zāi)大難的時(shí)期，不早不晚。作為二十一世紀(jì)的青年，生逢時(shí)運(yùn)，得天獨(dú)厚。在最青春的年華，趕上了中國(guó)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、走向現(xiàn)代化、民主化、法制化和國(guó)際化的歷史潮流。就此而論，我們?nèi)绱诵腋＃?/p>

人而作為一個(gè)大學(xué)生，我們?cè)跄苄陌怖淼孟硎苌弦惠吶诵列量嗫鄤?chuàng)造到安樂祥和？當(dāng)然，我們不能，也不會(huì)。我們重任在肩，不僅肩負(fù)國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的重任，也決定著四川大學(xué)在中國(guó)高校之林的地位。

如何成為一名合格的川大學(xué)生?我想我們必須做到自覺、自信、自強(qiáng)。而對(duì)于正在學(xué)校接受教育的我們，文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)就更顯得尤為重要了。何為文化自覺？文化自覺主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，主要指在深刻認(rèn)識(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的地位作用上要有高度自覺，歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個(gè)政黨的力量，很大程度上取決于文化自覺的程度。

可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。黨的十七屆六中全會(huì)指出：我們黨應(yīng)順應(yīng)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的新形勢(shì)和民族群眾的新期待，把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的重要組成部分，把在更突出的位置，強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。作為一名大學(xué)生，我們也應(yīng)該相應(yīng)黨的號(hào)召，不斷提高我們自身的文化自覺。這需要我們注重自主能力培養(yǎng)，要有自知之明，增強(qiáng)我們對(duì)中華民族文化的認(rèn)知能力；要學(xué)會(huì)辯證取舍，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)外來文化的選擇能力；要與時(shí)俱進(jìn)，提升我們對(duì)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力。當(dāng)然，這很大程度上離不開學(xué)校給我們創(chuàng)造的氛圍和環(huán)境。讓我感到很高興的是川大在這些方面做的很好，我們的課程里安排了像《中華文化》《思修》《馬哲》《毛概》等一系列能夠幫助我們提高我們文化自覺地課程。

何為文化自信？文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自身的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。而要做到文化自信，關(guān)鍵是不忘本來，吸收外來、著眼未來。其實(shí)總結(jié)起來就是六個(gè)字“傳承、開放、超越”。當(dāng)今世界，充滿各種誘惑，作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們必須進(jìn)一步堅(jiān)定發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的信念和追求，不讓理想信念迷失，自覺學(xué)習(xí)、宣傳和弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，同時(shí)努力學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化，積極推動(dòng)文化創(chuàng) 新，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，更加奮發(fā)有為地推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，沉淀著中華民族最深層的精神追求，他的力量深深地熔鑄在敏做的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，幾千年來一直鼓勵(lì)著中國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活。當(dāng)然我們也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造。對(duì)傳統(tǒng)文化我們?nèi)∑渚A去其糟粕，批評(píng)繼承，古為今用，并不斷發(fā)展創(chuàng)新；同樣對(duì)于外來文化，我們要做到像校訓(xùn)中說的“海納百川”兼納百家之精華，融合各文化之所長(zhǎng)。其實(shí)，我一直認(rèn)為，敢于接納外來事物，才是自信的真正表現(xiàn)。而我們學(xué)校很好的做到了這點(diǎn)，就像校訓(xùn)“海納百川，有容乃大”一般，我們有不少關(guān)于中國(guó)文化的課程可以選擇，而且每年舉辦多次海外講座。

再來說一說文化自強(qiáng)，文化自強(qiáng)就是指要加快發(fā)展我們的文化，立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色。同時(shí)，是我們的文化具有吸引力、影響力、創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，真使我們把應(yīng)該資源大國(guó)變成文化的大國(guó)和強(qiáng)國(guó)。有了“文化自覺”，才能有“文化自信”；有了“文化自信”，才能有“文化自強(qiáng)”。一個(gè)民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個(gè)民族的崛起，必然伴隨著文化上的崛起。恩格斯說：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”尤其是當(dāng)今世界，我們時(shí)刻都面臨著現(xiàn)代化、全球化和信息化的巨大挑戰(zhàn)。沒有文化的自覺、自信和自強(qiáng)，就沒有文化的大發(fā)展和大繁榮，沒有建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的精神動(dòng)力。

我們青年學(xué)生，作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要勇于實(shí)踐，努力成為社會(huì)主義文化的繼承者和傳播者，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)力量。首先，我們要懷著積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)，做一名合格的文化傳播者和創(chuàng)造者；其次，要積極參加校園文化活動(dòng)，確保良好的文化氛圍；再次，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。其實(shí)在川大我們幾乎每天都會(huì)看到各種各樣的活動(dòng)在青春廣場(chǎng)，在水上報(bào)告廳，在自習(xí)室，在綜合樓進(jìn)行。只要我們?cè)敢?，總有我們可以喜歡的活動(dòng)。特別是每當(dāng)走在青春廣場(chǎng)上，看著各個(gè)部門正在熱火朝天的，自信滿滿的進(jìn)行活動(dòng)，我不禁感到一股青春之氣迎面撲來。我愛這樣的充滿生機(jī)的同學(xué)，愛這群自強(qiáng)不息的青年，也愛著可愛的校園。

作為一名川大學(xué)子，我深感驕傲。因此我選擇自覺自信自強(qiáng)，我選擇走上這條路，可能他康莊，也許是崎嶇，但我風(fēng)雨無阻。因?yàn)槿说囊簧傄非笮┦裁?，而我希望我可以成為川大的驕傲?/p>

郭亞南

1043011059

材料學(xué)院材料物理

第四篇：淺談文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)

淺談文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)

一、文化自覺本質(zhì)上是對(duì)文化價(jià)值的覺悟覺醒，提升文化自覺需要我們有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

從遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事、圖騰崇拜、神話傳說到當(dāng)代的廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)傳播，人類一直保持著對(duì)文明進(jìn)步的向往和追求。完全可以說，人類社會(huì)發(fā)展史實(shí)際就是人類文化進(jìn)步史，一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的每一步前進(jìn)都以相應(yīng)的文化覺醒為前提為基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在90年的艱辛探索和建設(shè)實(shí)踐中，每一次跨越式前進(jìn)也都源自于深刻的理論覺醒和高度的文化自覺?，F(xiàn)在已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和信息化時(shí)代，文化自覺的不斷提升，對(duì)我們來說仍有著特別重要的意義。正如《文化“三自”》指出的：是否具有高度的文化自覺，不僅關(guān)系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的前途命運(yùn)。這種文化自覺的進(jìn)一步提升主要包括這樣兩個(gè)方面：一是對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同，二是對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第一，要始終保持對(duì)文化意義、文化作用、文化地位的深度認(rèn)同。文化是人類基于自覺意識(shí)的靈感迸發(fā)、情感表達(dá)、觀念創(chuàng)新，人類生存的世界處處都烙上了文化的印記，文化也成為人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要標(biāo)志。文化始終以一種無形的力量深刻地影響著有形的存在，它滋養(yǎng)人類、涵養(yǎng)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其意義和作用是那樣永恒。社會(huì)發(fā)展進(jìn)步到現(xiàn)階段，文化對(duì)人類的影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻，文化越來越成為民族凝聚力創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。那種認(rèn)為文化不過是說說唱唱、敲敲打打、寫寫畫畫，卻看不見文化對(duì)人的感化陶冶、激勵(lì)鼓舞、團(tuán)結(jié)凝聚之重要意義，是膚淺的；那種認(rèn)為文化不過是形而上、虛而玄、泛而空，卻認(rèn)不清文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)航、引領(lǐng)、推動(dòng)之重要作用，是片面的；那種認(rèn)為文化不過是經(jīng)濟(jì)的附屬、產(chǎn)業(yè)的點(diǎn)綴、甚至是財(cái)政的包袱，卻看不到文化能夠自主發(fā)展、形成產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造財(cái)富之重要地位，則是短視的。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領(lǐng)社會(huì)健康發(fā)展、激發(fā)民族創(chuàng)造活力之物質(zhì)力量；一個(gè)國(guó)家的興盛強(qiáng)大離不開文化，一個(gè)民族的傳承延續(xù)離不開文化，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步離不開文化。還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：在全球化深入發(fā)展的當(dāng)今世界，特別是西方發(fā)達(dá)國(guó)家企圖用西方思想文化“一統(tǒng)天下”的背景下，一個(gè)擁有五千年文明和十三億人口的東方大國(guó)，如果不能堅(jiān)守中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不能構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本的當(dāng)代先進(jìn)文化，不能形成以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展為基礎(chǔ)的文化軟實(shí)力，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興只能成為一句空話。這樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)是一種“自意識(shí)”而不是“被認(rèn)同”，并且是對(duì)文化本真意義和內(nèi)在涵義的深刻認(rèn)識(shí)、深度認(rèn)同，這才是我們所講的高度文化自覺。

第二，要牢固樹立對(duì)文化建設(shè)、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。文化自覺不只是內(nèi)在意識(shí)上的自覺醒悟，還應(yīng)當(dāng)是實(shí)際行動(dòng)上的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。因?yàn)?，文化是在長(zhǎng)期的延綿不斷 的建設(shè)中不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的，無論是整個(gè)人類的文化，還是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，都有一個(gè)點(diǎn)滴積累、長(zhǎng)期積淀的過程。所以，我們對(duì)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)理所當(dāng)然要包括對(duì)文化建設(shè)的參與，對(duì)文化發(fā)展的推動(dòng)，對(duì)文化進(jìn)步的引領(lǐng)。如果把一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化看作是一座巍然屹立的高樓大廈，那么它必然是一磚一瓦、一層一級(jí)建造起來的。文化大廈建造的主體，是世代生活在這里的偉大人民。文化大廈建造的過程，是一代人一代人地永續(xù)傳承、接力推進(jìn)。因此，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為這個(gè)國(guó)家這個(gè)民族的文化的建設(shè)者、創(chuàng)造者、傳承者。其中那些思想覺悟深、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化造詣高的人，就成為這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化代表人物和文化大師、文化大家。誠(chéng)然，文化發(fā)展的歷程，又不是一個(gè)簡(jiǎn)單的直線向前的過程，而是一種螺旋式的上升過程，有曲折、有斷層甚至有毀滅的可能。文化發(fā)展進(jìn)程中的這種復(fù)雜性和多變性，決定了文化進(jìn)步推動(dòng)者責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨和使命履行的艱難。在中國(guó)歷史上，中華文化走過了五千年不平凡的發(fā)展歷程，有多少人奉獻(xiàn)了青春激情，有多少人飽受了屈辱艱辛，有多少人甚至犧牲了寶貴生命。在當(dāng)代中國(guó)，中華文化傳承發(fā)展和繁榮興盛的歷史重任，已經(jīng)莊嚴(yán)地落在了中國(guó)共產(chǎn)黨人肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，始終堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以思想文化的新解放新創(chuàng)造，為中國(guó)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步注入了強(qiáng)大動(dòng)力，不僅徹底改變了中國(guó)人的生存境遇，也徹底改變了中國(guó)人的文化面貌，重塑了中國(guó)人在世界上的文化形象。中國(guó)共產(chǎn)黨人推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在新的歷史條件下無疑要表現(xiàn)為更高層面的文化自覺。這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，應(yīng)該是一種用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種永續(xù)傳承中華民族優(yōu)秀文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種讓全體人民共享文化發(fā)展成果的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種在各種思想文化相互激蕩條件下提高國(guó)家文化軟實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、文化自信本質(zhì)上是對(duì)文化生命力的信念信心，增強(qiáng)文化自信需要我們有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視，對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、現(xiàn)代文明成果的包容借鑒

如果說文化自覺是一種意識(shí)、責(zé)任，那么文化自信就是一種信念、信心。對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、態(tài)度是否正確、科學(xué)，不僅關(guān)系著文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而且決定著文化的未來發(fā)展走向。改革開放以來特別是黨的十六大以來，我們黨堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持開放包容、繼承創(chuàng)新，既不搞全盤西化，也不搞文化復(fù)古，而是以改革創(chuàng)新精神建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，從容而堅(jiān)定地走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展之路。但在當(dāng)前傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化深刻糾結(jié)、東方文化與西方文化強(qiáng)烈碰撞的背景下，各種形態(tài)的文化交流交融交鋒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往，這就要求我們以更加理性、科學(xué)的態(tài)度認(rèn)清文化發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和未來趨勢(shì)，正確看待過去的文化和現(xiàn)在的文化，正確看待自己的文化和別人的文化，樹立應(yīng)有的文化自信。《文化“三自”》指出：文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。保持這樣的文化自信，要求我們理性審視歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化，積極借鑒和包容世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果。

第一，要有對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化的理性審視。我們所講的文化自信，首先是正確地對(duì)待自己的文化，也就是對(duì)自己國(guó)家和民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有應(yīng)有的禮敬和自豪，對(duì)自身文化生命力量和文化發(fā)展前景有堅(jiān)定執(zhí)著的信念。對(duì)傳統(tǒng)文化的合理因素和內(nèi)在價(jià)值有科學(xué)的判斷，簡(jiǎn)單明了地講就是三句話：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。對(duì)待自己的文化，那種蔑視傳統(tǒng)的看法，那種數(shù)典忘祖的做法，實(shí)在是要不得的。特別是一個(gè)要自立于世界民族之林的大國(guó)，在文化上尤其不能忘了自己的根、忘了自己的本。這里需要指出的是，現(xiàn)在講中國(guó)傳統(tǒng)文化，一些人只講孔孟，或者大多講到兩漢唐宋明清文化，而對(duì)近現(xiàn)代歷史文化、對(duì)紅色革命文化，卻視而不見或少有提及。其實(shí)，十九世紀(jì)尤其是二十世紀(jì)以來，中國(guó)人民在浴血奮戰(zhàn)的革命斗爭(zhēng)中、在艱苦創(chuàng)業(yè)的建設(shè)實(shí)踐中、在波瀾壯闊的改革進(jìn)程中，形成了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，鍛造了獨(dú)特的文化精神，創(chuàng)作了不朽的文化精品，同樣是中華文化的重要內(nèi)容、寶貴財(cái)富，同樣不能忘記也不應(yīng)忘記。那種消解紅色經(jīng)典、顛覆英雄人物、褻瀆革命傳統(tǒng)的現(xiàn)象，其實(shí)是一種反文化行為；那種看不上當(dāng)代中國(guó)制度文化、看不見中國(guó)非凡發(fā)展成就、看不到中國(guó)文化空前繁榮，其實(shí)是一種沒有文化自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，看得起自己的文化，又不能自高自大、更不能固步自封，必須進(jìn)行理性的審視和科學(xué)的分析。正確對(duì)待自己的文化，重要的是在認(rèn)真梳理的基礎(chǔ)之上，摒棄糟粕、保留要義、革故鼎新，不斷開掘出文化新義、創(chuàng)造出文化新品。

第二，要有對(duì)世界歷史文化、異域民族文化、各國(guó)文明成果的包容借鑒。對(duì)外來文化采取包容、借鑒、吸收的態(tài)度，是對(duì)自身文化充滿自信的另層表達(dá)。中華文化生生不息、綿延不衰，固然是其內(nèi)在本質(zhì)和生命力決定的，但一個(gè)重要方面在于它有海納百川的胸襟、有兼收并蓄的傳統(tǒng)，這實(shí)質(zhì)上就是其特有的自信氣度。當(dāng)然中華文化歷史長(zhǎng)河確有過封閉保守的年代，也有過閉關(guān)鎖國(guó)的教訓(xùn)，但開放包容始終是主流。特別是改革開放以來，中國(guó)人民對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)了解、包容吸納達(dá)到了一個(gè)新階段，遠(yuǎn)勝于西方人對(duì)中國(guó)文化的傲慢甚至敵視態(tài)度。在這個(gè)世界日益成為地球村的新時(shí)代，中華文化包容外來文化的氣度和胸懷不會(huì)收縮、只會(huì)更大。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種開放包容，要有更廣闊的視野；堅(jiān)持文化開放，又不能丟掉自己的根本；文化的包容借鑒，還必須是吸納基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新再造。曾經(jīng)有一種傾向，吸收借鑒外來文化，似乎主要是對(duì)西方文化或者歐美文化。其實(shí)，人類文明多種多樣，世界文化多姿多彩。除西方文化、歐美文化外，諸如曾是古代文明發(fā)祥地的中東文化、南亞文化，創(chuàng)造過瑪雅文明的拉美文化，還有被古人類學(xué)家稱為人類起源地的非洲文化，都是值得我們學(xué)習(xí)借鑒的。對(duì)外來文化關(guān)注的視野越廣闊，對(duì)中華文化補(bǔ)充的養(yǎng)分就越豐厚。全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)提高文化開放水平，就是一種堅(jiān)定的文化自信，也是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在推進(jìn)文化開放過程中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)守中華民族文化立場(chǎng)，按照以我為主、為我所用的要求，吸納世界各國(guó)文明之優(yōu)長(zhǎng)，采擷異域民族文化之精華。在此基礎(chǔ)之上，經(jīng)過轉(zhuǎn)化再造、創(chuàng)新創(chuàng)造，形成中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，具備中華文化特有的品格和氣質(zhì)，這才是在文化開放中發(fā)展中華文化的根本之道。

三、文化自強(qiáng)本質(zhì)上是對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的向往追求，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)需要我們有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握，對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推進(jìn)

提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信，目的是要實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。《文化“三自”》對(duì)“文化自強(qiáng)”的闡述深刻而又透徹：文化自強(qiáng)的“自”，就是立足自己的實(shí)際、依靠自己的力量、突出自己的特色，走自己的文化發(fā)展道路，建設(shè)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；文化自強(qiáng)的“強(qiáng)”，就是要使我們的文化具有強(qiáng)大吸引力影響力、強(qiáng)大活力創(chuàng)造力、強(qiáng)大實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)力，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。長(zhǎng)期以來都稱我國(guó)是文明古國(guó)、文化大國(guó)，《文化“三自”》率先提出“把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”，體現(xiàn)的是一種具有歷史感和時(shí)代性的遠(yuǎn)見卓識(shí)。全會(huì)《決定》明確提出努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，把我國(guó)文化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)定位于“文化強(qiáng)國(guó)”，在中央正式文件中是第一次。這是黨中央立足中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局、深刻總結(jié)文化建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)、著眼推動(dòng)我國(guó)文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提出的重大戰(zhàn)略思想，其基礎(chǔ)就是我們黨擁有的高度文化自覺、文化自信，也是全體人民共同期盼的文化自強(qiáng)的合理表達(dá)。如何實(shí)現(xiàn)這樣的文化自強(qiáng)，如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，重要的是需要我們對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂有正確的把握，對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)有全面協(xié)調(diào)的整體推進(jìn)。

第一，要有對(duì)文化道路、文化方向、文化靈魂的正確把握。路徑關(guān)系全局，方向決定成敗。選擇什么樣的文化發(fā)展道路，就能培育與之相適應(yīng)的文化。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是由我國(guó)的社會(huì)主義制度和我們黨的性質(zhì)宗旨決定的，這一文化發(fā)展道路是在改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中逐步開辟的，也是對(duì)五千多年中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好繼承與弘揚(yáng)。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是一條不斷孕育先進(jìn)思想文化的正確道路，是一條實(shí)現(xiàn)文化科學(xué)發(fā)展的正確道路。沿著這樣一條道路建設(shè)發(fā)展的文化，必然是社會(huì)主義先進(jìn)文化，即是反映先進(jìn)生產(chǎn)力要求、代表歷史前進(jìn)方向、體現(xiàn)人民根本利益的文化，符合當(dāng)今時(shí)代潮流、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的文化，具有強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、生命力的文化。堅(jiān)持文化發(fā)展的正確道路和方向，關(guān)鍵是充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)靈魂和精髓。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的應(yīng)有之義。實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為根本任務(wù)，融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的各方面。實(shí)踐證明，文化之于民眾的凝聚力，很大程度上取決于滲透其中的核心價(jià)值體系的感召力；文化之于國(guó)家的軟實(shí)力，很大程度上取決于其代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)力。只有堅(jiān)持不懈地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)我們的文化建設(shè)，才能形成鞏固團(tuán)結(jié)奮斗共同思想道德基礎(chǔ)的文化凝聚力，形成展示當(dāng)代中國(guó)形象的文化軟實(shí)力。

第二，要有對(duì)文化創(chuàng)造、文化傳播、文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)的協(xié)同推 4 進(jìn)。文化建設(shè)，內(nèi)容為王。促進(jìn)文化繁榮興盛，文化創(chuàng)造是第一要?jiǎng)?wù)。這里講的文化創(chuàng)造，既包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，還包括新聞寫作、圖書出版、理論創(chuàng)新與闡釋等多個(gè)方面。我國(guó)當(dāng)下文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)，其數(shù)量和規(guī)?？芍^歷史空前，關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量和水平。應(yīng)當(dāng)看到，我們所處的時(shí)代是一個(gè)大發(fā)展大變革大開放的時(shí)代，新的社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)造提供了極為豐富的新思想、新題材、新土壤。我們的文化工作者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，秉持正確的文化理想和價(jià)值追求，在深入實(shí)際、深入群眾、深入生活的基礎(chǔ)上，潛心創(chuàng)作、細(xì)心推敲、精心打磨，以更多高質(zhì)量的、經(jīng)得起實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的精品力作，來謳歌偉大時(shí)代、來激勵(lì)廣大人民。新形勢(shì)下，文化的影響力既取決于其內(nèi)容的獨(dú)特魅力，也取決于其是否具有高效的傳播能力。簡(jiǎn)單地說就是：傳播力決定影響力。推進(jìn)文化建設(shè)過程中，應(yīng)注重搭建更廣闊的傳播平臺(tái)，建立更通暢的傳播渠道，采用更豐富的傳播手段，使社會(huì)主義先進(jìn)文化傳播得更遠(yuǎn)更廣，對(duì)受眾的影響更深刻更有效。這當(dāng)中，還有一個(gè)借助科技和市場(chǎng)提升文化傳播力的問題。要大力倡導(dǎo)利用科技創(chuàng)新成果進(jìn)一步增強(qiáng)文化傳播的效果，大力推動(dòng)利用市場(chǎng)機(jī)制和產(chǎn)品營(yíng)銷進(jìn)一步提高文化傳播的效率。文化創(chuàng)造也好、文化傳播也好，都必須以文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)。無論實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，還是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，都離不開文化事業(yè)的強(qiáng)盛，離不開文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)壯。要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，優(yōu)先安排與群眾切身利益緊密相關(guān)的文化項(xiàng)目，深入實(shí)施好重點(diǎn)文化惠民工程，推動(dòng)形成覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。要堅(jiān)持以市場(chǎng)為主導(dǎo)，大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)行大戰(zhàn)略引領(lǐng)、大項(xiàng)目帶動(dòng)，以大企業(yè)為骨干，走集約化規(guī)模化發(fā)展之路，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基石、人才是保障。各領(lǐng)域文化拔尖人才，是文化建設(shè)的領(lǐng)軍人物，是文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，在一定程度上是國(guó)家的文化代言人。要牢固樹立人才資源是第一資源的觀念，把文化人才隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的位置，抓緊培養(yǎng)一大批善于開拓文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才，培養(yǎng)一大批掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門人才，培養(yǎng)一大批懂經(jīng)營(yíng)善管理的復(fù)合型人才，培養(yǎng)一大批適應(yīng)文化走出去需要的國(guó)際化人才，為社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供有力人才支撐。

推動(dòng)文化創(chuàng)造、文化傳播，促進(jìn)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，還有一個(gè)體制機(jī)制、動(dòng)力源泉的問題。好的體制機(jī)制來自改革，文化發(fā)展動(dòng)力源于改革。黨的十六大以來，是改革給文化發(fā)展帶來好的體制環(huán)境，是改革給文化建設(shè)增添了新的動(dòng)力活力，這已經(jīng)得到宣傳文化界和社會(huì)各方面的普遍認(rèn)同?，F(xiàn)在，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)對(duì)我們提出了新的要求，文化體制改革正處于攻堅(jiān)克難、深入推進(jìn)的新階段。要按照“加大力度、加快進(jìn)度、鞏固提高、重點(diǎn)突破、全面推進(jìn)”的總思路，繼續(xù)深化文化體制改革，著力破解改革中遇到的關(guān)鍵難題，著力破除文化發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙，包括文化創(chuàng)造和文化傳播面臨的體制機(jī)制障礙、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的體制機(jī)制障礙、文化隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)面臨的體制機(jī)制障礙，使文化建設(shè)始終保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力。

總之，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會(huì)精神是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化 強(qiáng)國(guó)目標(biāo)也是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。全黨全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)在全會(huì)《決定》精神指引下不斷提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路上建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)。我們有理由相信也應(yīng)該相信，中華文化發(fā)展前景廣闊、大有可為；我們必須牢記也應(yīng)該牢記，中華文化繁榮興盛任重道遠(yuǎn)，需要全體中華兒女堅(jiān)持不懈地開拓前進(jìn)、砥礪前行

文化自信不是文化自大，不是要排斥國(guó)外優(yōu)秀文化成果。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制。這是我們?cè)谂囵B(yǎng)高度的文化自信時(shí)需要著力把握

由于中國(guó)政治體制的原因，中國(guó)的文化自覺和自信大多源于中國(guó)官方的宣傳和積累，民間文藝也大多是有官方的參與甚至包辦。民間文藝的發(fā)展和興起雖然由于政府的支持，宣傳力度很大，卻缺乏長(zhǎng)足的進(jìn)步和勁頭，就像沒奶的孩子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。歷史上的百家爭(zhēng)鳴，唐時(shí)的唐詩(shī)都是影響深遠(yuǎn)。百家爭(zhēng)鳴——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文藝缺少管束、監(jiān)督，政治混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，文藝在很大的程度上負(fù)責(zé)的是人民社會(huì)尋求更好發(fā)展和生存的手段和方法，所以得到了空前的發(fā)展。唐詩(shī)和唐時(shí)文化——唐代的貞觀之治，經(jīng)濟(jì)文化比很多時(shí)候都開放，人們不僅追求物質(zhì)的滿足，也追求精神上情趣和境界。

第五篇：自覺自信自強(qiáng)1

海納百川，有容乃大

當(dāng)前，全黨、全社會(huì)都需要文化自覺和文化自信。要做到這一點(diǎn)，每個(gè)大學(xué)人都必須要做到文化自覺和文化自信。希望川大的每位同學(xué)都能真正成為文化自覺和文化自信的模范踐行者，每位老師都能夠成為文化自覺和文化自信的推行者，每位干部都能夠成為文化自覺和文化自信的主要引領(lǐng)者。只有這樣，大學(xué)才能夠承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的歷史重任！——川大謝和平院士

自覺，自信，自強(qiáng)能使你成為生活的主人，這些品質(zhì)是人生的一盞明燈，它照耀我們成才，照耀我們走向成熟健康的人生！作為新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該努力地加強(qiáng)自身的文化自覺和文化自信，自強(qiáng)不息。面對(duì)當(dāng)前的新局勢(shì)和諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)應(yīng)該在文化方面履行好傳承創(chuàng)新職能，做好這一點(diǎn)關(guān)鍵在于具有高度的文化自覺和文化自信！

在剛剛過去的十七屆六中全會(huì)上，全員代表聚焦文化議題，將文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略思想作為重中之重，此次全會(huì)對(duì)于中國(guó)文化事業(yè)乃至社會(huì)發(fā)展具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到了要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開文化的強(qiáng)大力量，要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提升文化軟實(shí)力，更加重視文化的推動(dòng)力量。

中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)該表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面。歷史上，西方大國(guó)往往通過軍事和經(jīng)濟(jì)上的征服取得大國(guó)地位。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要通過文化大發(fā)展大繁榮，讓文化中國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)，以中國(guó)式的文化發(fā)展塑造中國(guó)特色文化大國(guó)形象。六中全會(huì)還重點(diǎn)提出了“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信”的重要思想。100多年來，中國(guó)一直向西方學(xué)習(xí)，文化自信不足，這是國(guó)家落后、被動(dòng)挨打造成的。今天，中國(guó)人要找到自信，以更豁達(dá)、開明、寬容的心態(tài)，更開闊的視野面對(duì)中國(guó)文化和世界文化。要深入發(fā)掘和研究中國(guó)自己的文化，在深刻了解自身文化的基礎(chǔ)上形成文化自覺，站在更高的角度對(duì)世界文化作出貢獻(xiàn)。

文化自覺、文化自信乃至文化強(qiáng)國(guó)、文化自強(qiáng)的科學(xué)命題的提出，對(duì)于我們從根本上糾正民族虛無主義和崇洋媚外思想的影響、重樹民族自信、增強(qiáng)民族凝聚力，具有極其重要的積極意義。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，還需大力推進(jìn)文化發(fā)展建設(shè)、不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力，在客觀上與激發(fā)文化自覺、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)和樹立文化自信具有一種相輔相成的互動(dòng)關(guān)系。自覺、自信盡管可以激發(fā)培育，但更需要依托于實(shí)現(xiàn)了文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的文化自強(qiáng)。

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)出高度的文化自覺與文化自信。文化自覺是說在當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期,應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯,維護(hù)國(guó)家文化安全的任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫；在當(dāng)代中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到文化在提高民族素質(zhì),塑造高尚人格,推動(dòng)人與社會(huì)的全面和諧發(fā)展,以及提高綜合國(guó)力方面發(fā)揮著越來越重要的作用,進(jìn)而對(duì)推動(dòng)文化發(fā)展繁榮有一種主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

要自覺擔(dān)當(dāng)起用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的責(zé)任,形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程,融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程,使之為全體社會(huì)成員普遍接受,并自覺遵守踐行。加快推進(jìn)文化體制改革,解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。往往是體制機(jī)制性障礙束縛文化發(fā)展活力,只有不斷深化改革,文化創(chuàng)造力才能得到充分釋放。要自覺擔(dān)當(dāng)起滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求的責(zé)任。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè),構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系,以公益性、均等性、基本性、便民性為前提,滿足人民群眾基本文化需求,保障其基本文化權(quán)益；大力發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè),培育各類自主經(jīng)營(yíng)、自我發(fā)展的合格市場(chǎng)主體,培育現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系,進(jìn)一步繁榮文化市場(chǎng),更好地滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。

文化自信就是對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)滿懷自豪,對(duì)當(dāng)下文化充分認(rèn)可,對(duì)文化未來發(fā)展充滿信心。我們擁有悠久的文明歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和豐富燦爛的文化資源,我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成績(jī),理應(yīng)有與之相符、相配、相適應(yīng)的強(qiáng)大的文化力量,一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家也必定是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。做到文化自信,一要禮敬自豪地

對(duì)待并自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈,是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園,是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。全

球化時(shí)代,民族文化已經(jīng)和正在遭受嚴(yán)峻挑戰(zhàn),但致命的傷害往往不是來自于外部,而是文明傳承者的隨意褻瀆與踐踏。

我們應(yīng)本著對(duì)民族、對(duì)歷史、對(duì)后人高度負(fù)責(zé)的精神,對(duì)傳統(tǒng)文化秉持一種莊嚴(yán)與神圣的態(tài)度,按照取其精華、棄其糟粕,古為今用、推陳出新的要求,致力于挖掘其永不磨滅的精神力量,弘揚(yáng)其高貴的精神品格,使之不斷發(fā)揚(yáng)光大,以此豐富我們的時(shí)代精神,突顯民族個(gè)性,提高影響力。二要以開放包容的胸懷主動(dòng)學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果。文化的特征之一就是相互之間可以交流學(xué)習(xí),而且這種交流越多樣化,越廣泛而深入,彼此之間的影響越大,相互之間取長(zhǎng)補(bǔ)短的可能性越大,獲得的發(fā)展機(jī)會(huì)越大,文化的活力與生命力越強(qiáng)。應(yīng)以開闊的視野、博大的胸懷,積極參與對(duì)外文化交流互動(dòng),大膽吸收借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。吸收外來文化,決不是主張全盤西化,教條式的照抄照搬,也不是不加分別地簡(jiǎn)單模仿,應(yīng)堅(jiān)持以我為主、為我所用,辯證取舍、擇善而從的原則,最終是為了轉(zhuǎn)化再造、豐富發(fā)展我們自己的文化。三要做好文化輸出工作,推動(dòng)中華文化走向世界。要不斷加強(qiáng)政府與民間的文化交流,同時(shí),大力培育外向性文化企業(yè),努力開拓國(guó)際文化市場(chǎng),不僅將早已被人熟知與接受的中華傳統(tǒng)文化精品輸送出去,展示博大精深的中華文明；更要?jiǎng)?chuàng)造新的時(shí)代文化品牌,彰顯當(dāng)代中國(guó)人的精神風(fēng)貌與創(chuàng)造才情。在這一過程中,要注意傳播的方式方法,考慮不同國(guó)家不同民族的文化背景、思維方式、審美情趣和接受習(xí)慣,學(xué)會(huì)用國(guó)際化的表達(dá)方式來傳遞我們的文化。

正如當(dāng)年我們從共產(chǎn)主義中劃分出社會(huì)主義，又從社會(huì)主義中劃分出社會(huì)主義初級(jí)階段一樣，現(xiàn)在我們對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)大體上也是采取了兩步走的戰(zhàn)略，第一步就是到2020年為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)；第二步才是在文化自強(qiáng)的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)并努力建成文化強(qiáng)國(guó)。所以，我們現(xiàn)在所處的階段，就是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的初級(jí)階段，這一階段的中心任務(wù)就是實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而這才是我們當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期深化

文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮所應(yīng)考慮的最大國(guó)情和根本依據(jù)。那種超階段的鼓吹和擴(kuò)大化的宣傳，到頭來只會(huì)誤國(guó)殃民，得不償失。

六中全會(huì)《決定》用了一定篇幅集中且概括地列舉了我國(guó)文化建設(shè)當(dāng)中存在的八類“突出矛盾和問題”。這些突出矛盾和問題，是實(shí)現(xiàn)文 化自強(qiáng)、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的“短板”、“軟肋”、“瓶頸”、“絆腳石”、“中梗阻”。不補(bǔ)齊短板，不強(qiáng)化軟肋，不打破瓶頸，不移開絆腳石，不打通中梗阻，我們的既定目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。李長(zhǎng)春所作的《說明》也強(qiáng)調(diào)了補(bǔ)齊文化建設(shè)“短板”的重要性和緊迫性，指出：“總體上講，我國(guó)文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，同推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的要求還不完全適應(yīng)，同擴(kuò)大對(duì)外開放的新形勢(shì)還不完全適應(yīng)”。同時(shí)，我國(guó)文化建設(shè)同形成與我國(guó)國(guó)際地位相稱的文化軟實(shí)力的要求還不適應(yīng)，同確保我國(guó)牢牢掌握思想文化領(lǐng)域國(guó)際斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的要求還不適應(yīng)，同維護(hù)國(guó)家文化安全的要求還不適應(yīng)。這些“不適應(yīng)”正是我國(guó)加強(qiáng)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)急需補(bǔ)課的內(nèi)容。

有人說“沒有文化的GDP強(qiáng)國(guó)，絕不等于一個(gè)真正的強(qiáng)國(guó)，缺乏文化自覺的GDP發(fā)展，絕不是科學(xué)的發(fā)展?！蔽幕巧鐣?huì)道德的核心要素，文化的匱乏必然導(dǎo)致社會(huì)倫理和價(jià)值觀的失序和混亂。文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要標(biāo)志，已經(jīng)越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。綜觀大學(xué)的近千年歷史，無論古今中外，大學(xué)都始終在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮著不可或缺的獨(dú)特作用，不僅創(chuàng)立了人文主義文化、科技文化、創(chuàng)新文化等世界文化主流，更一直承擔(dān)著引領(lǐng)人類文化發(fā)展、民族文化自覺和文化自信的重要使命。

總之，只有扎扎實(shí)實(shí)走好第一步，首先實(shí)現(xiàn)文化自覺、自信、自強(qiáng)，我們才能為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們才能順順利利邁出第二步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化實(shí)力真的強(qiáng)大起來！在建成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)和軍事強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，共圓億萬國(guó)人上百年來的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價(jià)多大，這種事情必須做到，有勇氣做真正的自己，單獨(dú)屹立，不要想做別人！成功可能是屬于你的，但也可能與

你擦肩而過，這都要看你自己到底有沒有信心將成功奪過來。人生的道路固然坎坷，但絕不能因?yàn)樗部?，就把我們健美的軀體壓得彎曲。生活的道路固然漫長(zhǎng)，但絕不能因?yàn)樗穆L(zhǎng)，就使得我們求索的腳步變得遲緩，嘆息的杯盞里只有消沉的苦酒而自信的樂譜中才有奮發(fā)的音符。自卑只能使你成為生活的奴隸！

自信，能使你變得清醒與睿智！

自覺，能使你成為生活的主人！

自強(qiáng)，能使你成為時(shí)代的嬌子！

在人生的海洋里，駕駛著你事業(yè)的航船，搖動(dòng)你奮斗的雙槳，揚(yáng)起你自信的風(fēng)帆就一定能夠到達(dá)理想的彼岸！！

參考文獻(xiàn)：

《毛概（簡(jiǎn)稱）》（2008年修訂版），高等教育出版社

《四川大學(xué)報(bào)2011年11月21日》總第582期，四川大學(xué)報(bào)編輯部出版 《文化大國(guó)的覺醒》（2010年出版），陜西師范大學(xué)出版

《中共中央關(guān)于黨的建設(shè)幾個(gè)重大問題的決定》，人民出版社94版 《科學(xué)發(fā)展觀》學(xué)習(xí)讀本，學(xué)習(xí)出版社06版

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姓名：王瑩軍 學(xué)號(hào)：1043092054 學(xué)院：輕紡與食品學(xué)院 日期：2012-04-04