第一篇：美育與藝術(shù)教育培訓反思

美育與藝術(shù)教育

本次培訓我們聆聽了來自北京大學老教授協(xié)會基礎教育研究與發(fā)展中心的沈致隆教授的關(guān)于《美育和藝術(shù)教育的功能》《科學與藝術(shù)的交融—兼談“錢學森之問”》，還有周又紅老師的《學?？萍蓟顒釉O計實施》以及孫金英老師的《潛心育人，真誠奉獻—做好班主任工作的體會》，通過本次培訓讓我對科學與藝術(shù)的關(guān)系有了新的認識。

通過沈教授講解的藝術(shù)的特征，形象性、情感性和審美性。從中我了解到不僅僅是繪畫、雕塑、小說可以表現(xiàn)出形象性，音樂也可以運用自身的要素像節(jié)奏、速度、曲式等能夠表現(xiàn)出藝術(shù)的形象性，像我們聆聽的小提琴協(xié)奏曲“梁祝”“如歌的行版”都能夠通過想象和聯(lián)想賦予出形象；通過藝術(shù)作品強烈的主觀性還能表現(xiàn)出藝術(shù)家的情感，同時藝術(shù)還能帶給人精神以愉悅和審美的快感。正是因為藝術(shù)本身的這些特征體現(xiàn)出藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)學生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念。不僅僅是中小學生對3—6歲的兒童同樣非常重要，通過藝術(shù)教育萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗，豐富孩子的想象力和創(chuàng)造力，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。美育和藝術(shù)教育還能陶冶人的情操，能夠引領學生樹立正確的審美觀念、培養(yǎng)深厚的民族情感。美育不僅能陶冶情操還能提高智力，激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)新意識，這同時也是我們數(shù)學學科所注重培養(yǎng)的。但是我們做的更多的是傳授課本知識，束縛了孩子的想象力、創(chuàng)造力，過多的求學習成績。忽視了藝術(shù)能夠帶給孩子的也正是我們數(shù)學學科所追求的。

“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才”著名的錢學森之問深深的引起我的反思。作為當代一名小學教師，我們整天埋頭苦干想方設法的只顧提高孩子的學習成績，一味地灌輸科學知識、理論知識，一味地要求孩子只顧讀書、做題。但當今社會需要的是這樣只會讀書，學習成績第一的人嗎？很顯然，不是。我們要從小培養(yǎng)的應該是具有創(chuàng)新能力的人才，而一個有科學創(chuàng)新能力的人不但要有科學知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。作為小學教師，我們更應該肩負著從小培養(yǎng)未來復合型人才的重任。

作為一名小學數(shù)學老師，我們也不能僅僅關(guān)注數(shù)學知識的傳授，應該從以前關(guān)注的“教什么”到關(guān)注“學生學會什么”，真正讓學生也能夠體會到數(shù)學之美。

在日常的教學工作中，由于面對的是天真活潑、想象力、塑造力強的小學生，在成長的道路上，對事物的分析和判斷難免有一些偏差和錯誤，作為教師一定要以一顆慈母的心，以關(guān)愛的態(tài)度來對待出現(xiàn)的問題，對于學生的不足和缺點，不回避，不庇護，要教育學生敢于正視，只有敢于面對缺點，才能正確認識，設法克服缺點和失誤，才能不斷進步。孩子就像小樹苗，不僅需要陽光的溫暖、雨水的澆灌還需要細心的修剪讓其長成參天大樹。對于現(xiàn)在的孩子我們更應該關(guān)注的是孩子的心靈，呵護每一個孩子的心靈，不僅僅是班主任要成為孩子們心靈的安放點，每個位教師都應該這樣，做孩子們的良師益友，讓每一個孩子都能健康成長。

在今后的工作中我也要調(diào)整好自己的心態(tài)，樹立起正確的師生觀和人生觀，用心用愛去對待每一個孩子，熱愛每一個孩子，讓每一粒種子都能發(fā)芽、開花、結(jié)果。

第二篇：藝術(shù)鑒賞與美育

藝術(shù)鑒賞與美育

---上海市七寶中學 李新華

釋讀：藝術(shù)是真善美的可視化；

鑒賞的層次：瀏覽、欣（愉悅）賞（觀賞）、鑒（鑒別、使用）賞

美育：把獲得的積極地過程傳遞出來 《蒙娜麗莎》審美愉悅 心理學、社會學

一、我們?yōu)槭裁锤杏X不到美？

“欣賞”的生成條件（藝術(shù)學、社會學角度）

1、社會化的審美感官

2、必備的審美修養(yǎng)（人文主義----文藝復興時期）

3、相應的審美心境

4、與時俱進的審美觀

一、注重使用的原始藝術(shù)觀（生存）

現(xiàn)存的原始部落---勞動創(chuàng)造藝術(shù) 彩陶壺的制作時不單單是圖案----是標志

二、模仿自然的傳統(tǒng)藝術(shù)觀

1、亞里士多德：藝術(shù)模仿自然，模仿字孩提時代起即為人之天性，再者，自模仿中獲得快感也屬人之天性。模仿的越好越好

古希臘的雕刻是人類第一個巔峰時期 公元前四世紀：古希臘 米隆、大理石；公園一世紀古羅馬的復制品---有韻律的美感 斷臂的維納斯---黃金分割5:8 達芬奇：蒙娜麗莎------意大利文藝復興時期代表作 關(guān)鍵是表情（隱隱約約在笑）

歷史意義：把人作為表現(xiàn)的主題，標志物 米開朗基羅在21歲創(chuàng)造的圣母瑪利亞 關(guān)鍵人物、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵書籍 有故事性、2、印象派：藝術(shù)不應該承擔太重的東西；畫自己的印象《日出印象》

梵高---主觀的顏色，內(nèi)心的色彩 美的東西放大來看，不虛幻、真實

3、表現(xiàn)事物的本質(zhì)：

4、后印象主義（象征主義）：梵高、塞尚、高更 理想的美，藝術(shù)要表現(xiàn)的自然就是

三、表達主觀世界的現(xiàn)代主義藝術(shù)觀

現(xiàn)代主義繪畫，簡稱“現(xiàn)代派”，是許多現(xiàn)代繪畫流派的一個泛稱，主要在19世紀末20世紀初作者的內(nèi)心、主觀的東西，反對一切藝術(shù)傳統(tǒng)，提倡絕對自由為旗幟的各繪畫流派。第一，價值觀的變化

第二，思想的變化：哲學

尼采、弗洛伊德（潛意識）、帕格森、叔本華----超現(xiàn)實主義

第三，科學技術(shù)發(fā)展---照相、攝影術(shù)

極端反傳統(tǒng)-----尋求原始純真------夢境與潛意識-----兒童的天真可愛

現(xiàn)代藝術(shù)家的觀念發(fā)生質(zhì)的變化，內(nèi)心的思想和情感---不是對現(xiàn)有的美的東西的模仿，主觀世界 行為畫派:絕對的反傳統(tǒng)、用行為表達思想和觀念 裝置藝術(shù)

超現(xiàn)實主義：既不是現(xiàn)實主義又不是生活中有的 立體主義:還原出形狀和顏色----長寬高、時間

解析立體主義;用形狀、符號表示，成為反對戰(zhàn)爭的標志西班牙的國寶：

壁畫在體育館的墻壁做體育的動作---借鑒一下華師大體育場的墻畫、迎園中學圖書館的壁畫

第三篇：新時代高校美育教育與藝術(shù)課程建設

新時代高校美育教育與藝術(shù)課程建設

【摘 要】新時代高校美育對于學生的全面發(fā)展和國家文化創(chuàng)新與繁榮至關(guān)重要。藝術(shù)專業(yè)課程美育中目前存在諸多問題，可以通過轉(zhuǎn)變思路、培訓師資、豐富內(nèi)容以及完善形式等方面進行改進。

【關(guān)鍵詞】新時代；高校美育；藝術(shù)課程

一、新時代高校美育的重要性

美育，即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育對于人的全面發(fā)展非常重要，尤其在新時代的今天更是如此?！爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]解決這個矛盾的落腳點就是促進人的全面發(fā)展，推進社會全面進步，因為“物質(zhì)幸福的時代已經(jīng)結(jié)束，新時代來臨”[2]，“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[3]。而能否真正汲取精神食糧中的養(yǎng)分并獲得精神上的享受，與人們自身的美學修養(yǎng)息息相關(guān)，所以，新時代的美育教育顯得尤為重要。但長期以來，美育教育是德智體美“四育”中的短板。因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要“加強美育，培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”。黨的十八屆三中全會第一次以黨的文件的形式對美育作出重要部署，提出了“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”的要求。黨的十九大報告又強調(diào)，要“落實立德樹人根本任務”，“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。國務院、教育部先后印發(fā)了《國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改?M學校美育工作的意見》、《學校體育美育兼職教師管理辦法》等綱領性文件，對加強和改進學校美育提出明確要求，表明了對學校美育這一重要內(nèi)容和主要途徑的高度重視。

高校美育是學校美育的最后一站，在高等教育大眾化的今天，其重要性不言而喻，它不僅會影響到每一位學生的人格、人生，甚至會成為影響到一個國家和地區(qū)經(jīng)濟文化創(chuàng)新的資源動力。因此，面向藝術(shù)專業(yè)大學生的專業(yè)藝術(shù)教育作為高校美育三個方面中的重要一環(huán)，其實施的具體載體――藝術(shù)專業(yè)課程的建設非常重要，進入新時代的高校在社會需求、競爭和資源等條件不斷變化的情況下，應與時俱進，調(diào)整教學思路和模式以推進教學成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，從而走出一條符合時代與學生需求的當代美育之路。

二、高校藝術(shù)專業(yè)課程美育現(xiàn)狀

黨的十八大以來，國家層面相繼制定一系列配套文件，出臺一系列政策措施，進一步強化美育育人功能，推進學校美育改革發(fā)展，我國學校美育改革發(fā)展進入加速提質(zhì)階段，取得了突破性進展。但同時，美育仍然是教育工作的薄弱環(huán)節(jié)，是素質(zhì)教育中亟待補齊的短板。近年來，各高校在推進藝術(shù)專業(yè)課程美育改革發(fā)展方面作出了很多努力，取得了一些很好的效果。但是，與新時代美育承擔的功能相比，與廣大學生對于美育的要求相比，高校藝術(shù)專業(yè)課程美育中還存在一些問題。

（一）對藝術(shù)專業(yè)課程的美育功能認識不到位

在藝術(shù)專業(yè)課程教學過程中，很多教育工作者和被教育者還簡單的把藝術(shù)專業(yè)課程當成單純的知識性的課程，而沒有充分認識到其美育功能。殊不知，藝術(shù)專業(yè)課程除了傳授知識之外，還能進行審美教育、情操教育和心靈教育。孔子早在兩千多年前就說過：“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)了藝術(shù)的美育功能，即對于人格培養(yǎng)的作用。在物質(zhì)日益充足，精神問題日益凸顯的現(xiàn)代社會，藝術(shù)專業(yè)課程的訓練更將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。豐富的審美能力可以讓人更深入的感受生活，成為全面發(fā)展的人，并逐步培育起民眾的社會歷史文化意識。審美能力的欠缺會使國民很難在內(nèi)心深處建立文化自信，也很難深入的繼承文化傳統(tǒng)，并開拓未來，而“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮昌盛，就沒有中華民族偉大復興”[4]。而藝術(shù)專業(yè)的學生并不是普通的個人，他們還將創(chuàng)造出更多的藝術(shù)品，作為人們的精神食糧，去影響更多的人。從這個意義上講，藝術(shù)專業(yè)課程開展的好與壞，會直接影響到中華民族的偉大復興。

（二）藝術(shù)專業(yè)課程中審美體驗不足

美育是要通過讓人們認識、體驗、感受和欣賞美，進而獲得創(chuàng)造美的能力。但是，目前的很多藝術(shù)專業(yè)課程過于強調(diào)理論知識的講授，而不注重審美的體驗，審美理論與審美實踐相分離，審美實踐和創(chuàng)造思維的引導不足，美育課程的綜合性和趣味性不強。美育課程本身不美，學生在上課過程中也就不能夠獲得充足的審美體驗，對美的感受獲得不足，自然無法進行有效的反饋和美感的傳遞，這將在很大程度上影響藝術(shù)專業(yè)學生未來從事相關(guān)工作的效果。

（三）藝術(shù)專業(yè)課程美育中存在狹隘傾向

學校美育是學生接觸優(yōu)秀高雅文化的重要載體，但美育絕不等同于藝術(shù)教育，而是包括藝術(shù)美育、自然美育、社會美育和科學美育等四個方面的綜合美感教育。學生既要能夠感受音樂、舞蹈、繪畫、影劇欣賞和文學中所蘊含的深沉的藝術(shù)美，也要能夠體驗自然萬物呈現(xiàn)的天然美，發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個社會中美好的人和事所展現(xiàn)出來的和諧美，欣賞一切科學現(xiàn)象中所隱藏的神秘和嚴謹?shù)拿?。而當前的藝術(shù)專業(yè)的課程設置與教學活動，由于過于強調(diào)專業(yè)性，會無意中偏廢與本專業(yè)關(guān)聯(lián)性不強的其他方面的美育，造成學生美感的偏頗與單一，這對培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才，引導學生的發(fā)散性和創(chuàng)新性思維都是非常不利的。

（四）藝術(shù)專業(yè)辦學同質(zhì)化降低審美體驗

藝術(shù)最根本的特征是獨創(chuàng)性，同理，藝術(shù)院校與專業(yè)也應該具有自身與眾不同的特點。但目前來看，藝術(shù)專業(yè)辦學同質(zhì)化現(xiàn)象很普遍。藝術(shù)院校與專業(yè)正在逐漸失去自身個性，臉譜化現(xiàn)象嚴重。無論學校地處何處，當?shù)厣鐣幕?、?jīng)濟發(fā)展水平如何，師資狀況怎樣，藝術(shù)專業(yè)所開課程、所講內(nèi)容漸漸趨同。在藝術(shù)院校和專業(yè)的課程里，看不到本地特色藝術(shù)形式的展現(xiàn)與傳承，藝術(shù)院校和專業(yè)正在慢慢變得沒有性格，美學風格模糊，審美體驗大大降低，這對藝術(shù)專業(yè)的發(fā)展和藝術(shù)人才的培養(yǎng)來說是致命的。

三、新時代高校藝術(shù)專業(yè)課程美育改進策略

面對新的時代，高校藝術(shù)專業(yè)必須盡快補足美育教育的短板，才能真正做到培養(yǎng)學生的完善人格。鑒于上面存在的問題，可以從以下幾個方面進行改進：

（一）轉(zhuǎn)變藝術(shù)專業(yè)課程美育思路

應及時將國家政策和相關(guān)文件傳達給每位教師，引導教師轉(zhuǎn)變觀念，使教師盡快認識到美育對于學生個人全面發(fā)展以及國家復興的重要意義，明確藝術(shù)專業(yè)課程教學肩負的美育職責與重要使命。讓教師有意?R的在專業(yè)課程教學過程中以美育的角度切入，并在授課過程中有所側(cè)重。讓未來更多的中國公民擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界。

（二）培訓藝術(shù)專業(yè)課程美育師資

加強對教師的專業(yè)培訓，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，提高教師的審美水平和美育能力，以保證課堂美育的效果。教師是課堂氛圍的創(chuàng)造者，是課堂走向的引導者，是課堂內(nèi)容的輸入者，只有教師專業(yè)素養(yǎng)扎實，知識儲備豐厚，審美感受強烈，引導能力足夠才能保證課堂的教學水準，并在此基礎上組織活動以豐富課堂形式，增加趣味性。所以，要引導教師探索科學的教學思路與方法，在知識傳授、技能訓練的同時，注重對學生的人格養(yǎng)成與心靈教化，培養(yǎng)學生的感知能力與審美情趣，保護學生的想象力與創(chuàng)造力。

（三）豐富藝術(shù)專業(yè)美育課程內(nèi)容

1.有意識的在藝術(shù)專業(yè)課程中適當增加自然、社會和科學美育的內(nèi)容，注重藝術(shù)課程與其他課程的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建以藝術(shù)課程為主體、各學科交叉融合的美育課程體系。一定程度上淡化專業(yè)的界限，以克服藝術(shù)專業(yè)課程美育中的狹隘傾向，豐富學生的美感體驗，增加學生的知識和美感儲備，引導學生觀察和欣賞自然美，體驗社會生活美和勞動美，體味天文、物理、生物、創(chuàng)客等科學之美，為學生進行發(fā)散性和創(chuàng)新性思維奠定基礎，培養(yǎng)全面發(fā)展的藝術(shù)人才。

2.將藝術(shù)專業(yè)課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化、社會經(jīng)濟發(fā)展等深入結(jié)合，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，進一步發(fā)揮藝術(shù)院校和專業(yè)在社會服務和文化傳承方面的作用和功能。推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方特色文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓學生有更多的時間和機會浸淫其中，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美的眼睛、感受美的靈魂和創(chuàng)造美的能力，并打上深深的中國文化烙印，重塑中華民族文化自信。同時，藝術(shù)人才的培養(yǎng)也要適應時代的需求，培養(yǎng)復合型、創(chuàng)新型、應用型，具有較強審美專業(yè)素養(yǎng)的各個層次的藝術(shù)專業(yè)人才，將審美理念注入社會經(jīng)濟發(fā)展的方方面面。同時，構(gòu)建多元化、特色化、高水平，具有中國風格的藝術(shù)學科體系，鼓勵各個藝術(shù)院校和專業(yè)應形成自身鮮明的美學特點。

3.在充分發(fā)揮第一課堂美育功能的基礎上，注重第二課堂活動的展開，第二課堂活動與第一課堂緊密結(jié)合，成為第一課堂的有效拓展與延伸。強化第二課堂實踐教育的美育功能，注重對學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與技術(shù)的訓練，把課堂教學實踐化，實踐活動課程化。積極開展社區(qū)服務、社會公益活動等內(nèi)涵豐富、品味高雅、形式時尚的美育實踐，以提升學生的綜合素質(zhì)，彰顯學生的青春個性，并為學生搭建展示平臺，讓學生體驗到成就感、獲得感，以促進學生的全面成長與發(fā)展。

（四）改進和完善藝術(shù)專業(yè)美育課程形式

1.積極開展項目式教學、翻轉(zhuǎn)課堂等課程形式。首先，要根據(jù)人才培養(yǎng)目標，科學定位藝術(shù)專業(yè)課程美育目標，在適合的課程中采用適宜的課程形式完成目標。其次，要加強課程資源建設規(guī)劃，制作相關(guān)“慕課”、“微課”等，豐富課程資源。另外，還要充分利用和優(yōu)化整合校內(nèi)外、線上線下多種其他資源，完善全方位美育體系，給予學生更多的課程選擇權(quán)。

2.大力改進課程技術(shù)手段，鼓勵使用新媒體，進行相關(guān)平臺，以及學校廣播站、電視臺、網(wǎng)站等媒體建設。使得藝術(shù)專業(yè)美育課程以更豐富的形式呈現(xiàn)在學生面前，以更強的沖擊力去感染和影響學生，引導學生樹立正確的審美觀，提高其審美境界、審美能力以及參與審美活動和審美教育的自覺性，提高藝術(shù)專業(yè)課程的授課效果。

參考文獻：

[1] [4]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利――在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].（2017-10-27）[2018-05-18]http：//.

第四篇：藝術(shù)美育工作總結(jié)

藝術(shù)美育工作總結(jié)

素質(zhì)教育的全面實施，給我們麻涌鎮(zhèn)中心小學的藝術(shù)教育帶來了新的契機。我們學校的藝教工作在鎮(zhèn)宣教局的關(guān)心和支持下，在學校領導的直接參與下，本著“辦古梅特色學校，育全面加特長人才”的辦學原則，面向全體學生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學水平，把藝術(shù)教育滲透于學校教育的各個領域，使學校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。下面對我校一年來開展藝術(shù)教育工作的情況總結(jié)如下：

一、加強領導，建立機制，健全隊伍

1、開展好藝術(shù)教育，領導是關(guān)鍵。學校領導清醒地認識到搞好藝術(shù)教育，開展學生藝術(shù)活動，對于培養(yǎng)學生高尚情操，提高學生審美情趣和能力，促進學生主動、健康、和諧的發(fā)展，提高學生整體綜合素質(zhì)是非常重要和必要的，是其它學科無法替代的。要全面提高學生素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，就必須抓好藝術(shù)教育。在思想上，學校從領導到一般教師，從家長到學生，都形成對藝術(shù)教育的共識。大家都認識到藝術(shù)教育是學校辦學品位的一種標志，是學校辦學水平的一種象征。是學校全面實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育在開發(fā)學生潛能、促進學生全面素質(zhì)發(fā)展中具有強大的作用。學校先后成立了藝術(shù)教育領導小組和健全藝術(shù)教育管理體系，學校師生全員參與，各項要求做到層層落實，責任到人，保證了藝術(shù)教育工作順利開展。

2、教育質(zhì)量的高低，教師是關(guān)鍵，藝術(shù)教育也不例外。為了確保藝教質(zhì)量，學校配備了精干的藝術(shù)教育專職教師隊伍，這些藝術(shù)教師有較好的素質(zhì)、較高的專業(yè)水平和教學能力，在學校中發(fā)揮了骨干帶頭作用。學校有專兼職藝術(shù)教師2人，全部具有合格學歷，學校多次參加各級各類專業(yè)素質(zhì)大賽及藝術(shù)活動，均取得良好成績。學校在社會上有較高的聲譽！

二、加大投入，完善設施，確保落實

沒有相當?shù)乃囆g(shù)教育的“硬件”設施，就不可能培養(yǎng)出藝術(shù)素質(zhì)較高的學生。在經(jīng)費緊張的情況下，我校多方籌措資金，積極創(chuàng)造條件，增加藝教投入，改善藝術(shù)教育環(huán)境，裝備了音樂教室、書法室、美術(shù)室、舞蹈室等，并按要求添置了進行藝術(shù)教育所需的器材、設備、教學用具等。學校的藝教設施不斷完善，確保了藝教活動的順利開展。

三、注重管理，嚴格規(guī)范，潛心教研

1、制度管理，有章可循

為了使學校藝術(shù)教育工作真正落實，全面到位，我們制訂和完善有關(guān)規(guī)章制度，嚴格執(zhí)行《學校藝術(shù)教育工作制度》，把藝術(shù)教育列入學校工作日程；制定學校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃、確定近期學校藝術(shù)教育發(fā)展目標及實施措施；努力提高學校藝術(shù)教育整體水平，確保藝術(shù)教育工作正常有序進行。

2、計劃管理，目標明確

學校在學期工作計劃中都能認真部署藝術(shù)教育工作，制訂計劃，明確工作目標后再付諸實施。期末，對藝術(shù)教育工作進行總結(jié)，學校在學期工作中進行總結(jié)。

3、常規(guī)管理，嚴格規(guī)范

我校將藝術(shù)教育常規(guī)工作作為學校的重要基礎工作來抓。堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，普及提高相結(jié)合。一方面要求藝術(shù)老師上好藝術(shù)課，提高課堂教學質(zhì)量；另一方面依靠第二課堂開展課外、課外興趣小組活動，做到活動經(jīng)?；?、多樣化，面向每一位學生。學校開設中國舞舞蹈隊、套笛隊、合唱隊、拉丁舞蹈隊、書法班（軟筆、硬筆）、粵劇班等十多個興趣小組，做到班班有特色，生生有特長。

4、教學管理，規(guī)范有效

在藝術(shù)教育工作中，我們堅持以正確的教育觀念為導向，促進我校藝術(shù)教育的健康發(fā)展。遵循教育規(guī)律，面向全體學生開展藝術(shù)教育。不斷提高藝術(shù)教育理論水平，把藝術(shù)教育教學實踐落到實處。

四、豐富活動，碩果累累

藝術(shù)教育融于學校各項工作是我校切實落實美育、培養(yǎng)全面發(fā)展的合格小學生、扎實推進校園文化建設活動的開展，每年的“三八”節(jié)、“六一”節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)，藝術(shù)節(jié)都開展形式多樣的活動。

在我校的各類重大活動中還常結(jié)合有專題的文藝匯報演出各學生書畫展。如六一文藝演出、元旦文藝演出??活動提供師生展示藝術(shù)成果的舞臺，讓每一位學生都有參與的機會，讓每一位有藝術(shù)才能的學生都有表現(xiàn)的場所。在學校濃厚的藝術(shù)教育氛圍中，孩子們盡展才華、盡情發(fā)揮，放飛自己的夢想。

五、美化環(huán)境，創(chuàng)設氛圍，潛移默化

近年來，為滿足藝術(shù)教育教學及科研的需要，創(chuàng)造良好的藝術(shù)教育氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境，創(chuàng)造良好藝術(shù)氛圍。在校園建設上，我們從自然、文化兩方面突出藝術(shù)教育的作用。

學校藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學校美育的主渠道，在藝術(shù)教育工作中，如何進行藝術(shù)教育的評價，構(gòu)建符合素質(zhì)教育發(fā)展的藝術(shù)教育模式；我們努力要讓孩子在自由的天地間，用自己的眼睛觀察世界，用自己的心靈感悟世界，用自己的想象“打造”世界，用自己的雙手創(chuàng)造更美麗的世界。我們將在今后的藝術(shù)教育工作中努力完善，不斷提高對藝術(shù)教育的認識，我們將反思昨天、把握和奮斗今天，思考明天，與時俱進，把藝術(shù)教育工作做得更好，讓藝術(shù)之花在孩子們的心田里盛開，讓藝術(shù)之花永遠綻放在校園里，永遠香滿校園。

第五篇：藝術(shù)哲學與基礎學校美育

十一 藝術(shù)哲學與基礎學校美育

三、當前中國基礎學校美育的誤區(qū)分析

長期以來，我國基礎學校在應試教育的影響下，只重視知識的傳授，美育沒有地位, 有的學校把美育搞成了特長教育, 忽視了育人的大目標。造成缺乏基本的審美素養(yǎng)是現(xiàn)在許多學生的通病。有的學生熱愛藝術(shù), 但對藝術(shù)大師的精湛作品不欣賞，有的學生只從電視上學會模仿“蠟筆小新”，“憨豆先生”此類人物，有的學生天天生活在自然美景中，然而卻成天無所事是，麻木不仁，怨這怨那。這些都是由于不懂得欣賞美缺乏審美感受的緣故。如果學校認識不到美育對學生思想、意志、情感等素質(zhì)的重大影響，美育對智能發(fā)展的促進，以美健身的效應，忘記了美育的宗旨, 就達不到美育促進受教育者全面發(fā)展的目的。

美育提倡以自由之精神統(tǒng)整學生，以培養(yǎng)其健全人格，提高審美境界為目的。而當前美育理論與實踐的現(xiàn)實中，盡管美育的熱潮一浪賽過一浪，但在功利化傾向引領下的現(xiàn)實的美育偏離了其本原，使得美育理論與實踐工作陷入了誤區(qū)。在總結(jié)當前我國基礎學校美育工作現(xiàn)狀的同時，要特別找出美育的誤區(qū)，端正美育觀念，把美育引入正確的軌道，由此出發(fā)，才能扎扎實實地把美育工作全面、持久地開展起來，推動美育工作朝著科學、健康的方向發(fā)展。我國基礎學校美育工作的誤區(qū)具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）美育中的功利主義

近幾年來，在一些地方(特別是大中城市)出現(xiàn)了“美育熱”。許多學校(包括幼兒園)的領導和老師都把不少精力用于籌劃、組織美育活動上，如舉辦藝術(shù)節(jié)、組織文藝會演、開辦各種藝術(shù)輔導班等。許多學生家長也不惜一切代價支持和鼓勵孩子上藝術(shù)輔導班(如舞蹈班、繪畫班、聲樂班、電子琴班等)，有的孩子在一周內(nèi)要上三、四個班，幾乎占滿了他們所有的課余時間，大人孩子疲如奔命，勞民傷財。這是為什么?究其原因，首先應當看到他們的積極方面，即為了全面貫徹國家的教育方針，引導學生做到全面發(fā)展，提高學生的綜合素質(zhì)。但同時，也不能不看到，他們這樣做是由于或多或少受到功利主義的驅(qū)使：: 有些學校是為了參加上級組織的比賽和評估，取得好成績，即可獲得榮譽、表彰和獎勵，或者有利于評級和升級；

有些學校辦藝術(shù)輔導班，對辦班質(zhì)量和實效(含社會效益)重視不夠，而把眼 光主要放在“創(chuàng)收”上，以便增加學校的收人，改善教職工福利待遇；

有些學校熱心于組織學生去參加社會上一些企業(yè)的慶典活動，并進行文藝表演，主要是為了獲取企業(yè)的“贊助”，同時對提高學校的聲譽也有某種好處；

有些學校和學生家長支持學生積極參加藝術(shù)學習與演出活動，主要是為了培養(yǎng)“特長生”，爭取升學考試加分，這樣，學校能提高升學率，學生可以升人好的學校，家長也可以省心省錢。

上述種種帶有功利主義性質(zhì)的動機，與審美教育的性質(zhì)和宗旨是背道而馳的。我們知道，審美活動的根本性質(zhì)和顯著特點是非功利性，它不計利害，不計得失，排除一切功利的欲求，擺脫生理和物質(zhì)利益束縛，從而使人的精神處于一種自由解放的狀態(tài)，達到“至善至美”的境界。這時的人是自由的人，幸福的人。正如美育的創(chuàng)始人席勒所說的：“只有美才能使全世界幸福，誰要是受到美的魔力的誘惑，他就會忘掉自己的局限”。審美教育的宗旨和任務正是要培養(yǎng)人的超越精神，使人擺脫現(xiàn)實生活中的利害計較，尋求一塊精神的綠洲，享受心靈的自由，得到精神的慰籍。如果人的審美活動受物質(zhì)利益所驅(qū)動，以追逐名利為目的，就必然陷入功利主義的誤區(qū)，這就與美育的性質(zhì)和宗旨大相徑庭，不但不能發(fā)揮美育的應有功能和作用，而且還會將美育沾上了銅臭氣，使它變質(zhì)變味，既腐蝕了人們的靈魂，也損害了教育工作者的形象，還敗壞了社會風氣。對此，我們必須加以批判和克服，以防美育中的功利主義繼續(xù)曼延。

（二）美育中的技能主義

多年來，在各級各類學校實施美育的過程中，存在著這樣一種帶有普遍性的現(xiàn)象，即偏重于藝術(shù)技能技巧的傳授和訓練，而忽視對人的審美情感和審美能力的培養(yǎng)和提高。如在中小學的音樂、繪畫的技能技巧，對審美情感的陶冶，想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，審美心理結(jié)構(gòu)的塑造，健全人格的造就，一般都比較薄弱。至于社會上各種藝術(shù)門類的考級輔導，這方面的問題就更加突出，更加嚴重了。結(jié)果，培養(yǎng)出來的人才，在藝術(shù)技巧方面也許是比較高超的，有的人甚至是很拔尖的，但是，他們在審美素質(zhì)和人格涵養(yǎng)方面卻表現(xiàn)得很差。這樣的人才難以領會藝術(shù)的真諦，更難以攀登藝術(shù)的高峰，甚至相反，會走進藝術(shù)的象牙塔，自我封閉，孤芳自賞，成為性格乖決、感情冷漠、狹隘自私的“怪才”，這不能不說是美育的悲劇。

（三）美育中的形式主義

美育總要通過一定的形式來進行，這是無可非議的。然而問題在于：近些年來，在一些美育活動中，不重視實際內(nèi)容、片面追求形式的傾向有愈演愈烈之勢。美育中的形式主義主要有兩個方面的表現(xiàn):一方面是在美育活動中一味追求規(guī)模的宏大，場面的壯觀，氣氛的熱烈，熱衰于搞藝術(shù)節(jié)、影視周、美育月，以便造成“轟動效應”，達到“立竿見影”的效果。另一方面是在一些文藝演出中只注重服飾的華貴，化妝的靚麗，道具的考究，舞臺的輝煌，場面的熱鬧，讓人們眼花繚亂，目不暇接，至于節(jié)目的內(nèi)容，卻是空洞貧乏，索然無味，既不能給人以審美的感受，也不能給人以思想的啟迪，在熱鬧之后，沒給人留下美好的印象，有的甚至相反，給人造成不良的影響。

（四）將美育從屬于德育和智育

美育的從屬地位在中國傳統(tǒng)中由來已久?？鬃釉凇墩撜Z》中指出“興于詩，立于禮，成于樂”。孔子的美育思想奠定了中國美育以“詩教”和“樂教”為中心的美育理論的基礎，美育成為了為德育服務的手段。在20世紀初，美育理論發(fā)展之初，對于美育的價值，學者認為在于“輔翼道德，涵養(yǎng)性情”。王國維更為旗幟鮮明地指出了美育的作用：“一面使人之情感發(fā)達，以達美之域，一面為德育、智育之手段”。美育服務于德育、智育的傳統(tǒng)一直延續(xù)到了今天，并且深刻的影響了學校美育工作的實踐。當前學校美育中，相當多的學校領導者仍然認為美育是輔助學生德育、智育發(fā)展的重要手段。在一些學校的美育工作報告中，將學生的道德發(fā)展直接等同于美育，甚至將學生助人為樂、遵守紀律、集體意識增強、熱愛祖國等等都看作是美育成效。盡管美育與德育存在著相通之處，但美育畢竟不等同于德育和智育。美育主要側(cè)重于對學生品行的塑造和道德的培養(yǎng)，包括了學生的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味格調(diào)的培養(yǎng)。將學校美育理解成為了促進德育和智育發(fā)展的重要途徑，而失去了它的獨立地位。學校美育在理論和實踐中的功利化傾向，消解了美育之本然目的，手段化的美育也只能成為德育與智育的輔助，而不能促進美育學科的發(fā)展。美育在實踐中得到了倡導，但功利化的傾向也消解了美育之本然。

（五）美育就是藝術(shù)教育

在我國，長期以來流行著這樣一種觀念，即認為美就是藝術(shù)教育。正是由于 3 這種認識，所以，在學校里常常是以藝術(shù)教育來代替美育，而實施藝術(shù)教育又僅限于音樂、美術(shù)教育。于是便形成了這樣一個公式:美育=藝術(shù)教育=音樂、美術(shù)=唱歌、繪畫。顯然，這個公式是不科學、不恰當?shù)摹Ｒ驗槊烙退囆g(shù)教育是兩個不同的概念，二者雖有十分密切的關(guān)系，但又有明顯的區(qū)別，既不能把它們割裂、對立起來，也不應把它們加以混淆。

美育是一種審美教育，美感教育，即通過審美實踐活動，運用美的事物對人進行關(guān)于審美和創(chuàng)造美的教育。在美的世界中，美的事物多種多樣，美的形態(tài)多姿多彩，審美領域無限廣闊，因此，審美教育的內(nèi)容是極其豐富的，它既包括藝術(shù)美的教育，也包括自然美和社會美的教育，還包括科技美和形式美的教育等等。雖然藝術(shù)美是美的集中體現(xiàn)，是審美之精華，因而它是審美教育的核心內(nèi)容和主要手段，但是，它并不是審美教育的全部內(nèi)容，它不能代替自然美、社會美、科技美和形式美的教育。不同形態(tài)的美，具有不同的審美特征也會產(chǎn)生不同的審美教育效果，因此，它們不能相互代替。即使在藝術(shù)領域中，藝術(shù)門類也是種類繁多，異彩紛呈，除了音樂、美術(shù)之外，還有建筑、舞蹈、戲劇、書法、攝影、文學、影視藝術(shù)等等，它們也是各具特色，各有其獨特的審美特征和審美教育功能。如要把美育僅僅看成是藝術(shù)教育，又把藝術(shù)教育局限于唱歌、繪畫，就必然會縮小了美育的范圍，減少了美育內(nèi)容，削弱了美育的功能，限制了美育的發(fā)展，也會使青少年所受的審美教育單

一、貧乏，不利于他們的全面發(fā)展。值得注意的是，隨著形勢的發(fā)展，電影、電視和科學技術(shù)在人們的生活中越來越占有重要的地位，它們對人們的影響也日益增強，因此，加強對青少年的影視美和科技美的教育，應該引起有關(guān)方面的足夠重視，在學校中增設影視美、科技美的課程或在美育原理課中增加和突出影視美和科技美教育的內(nèi)容，看來十分必要。

總之，應打破過去的傳統(tǒng)觀念，把美育從藝術(shù)教育(音樂、美術(shù)教育)的狹窄范圍中解放出來，走向更廣闊的天地，以發(fā)揮美育的更大作用。

（六）美育是美育教師和負責團隊工作教師的事

長期以來，有不少教育行政部門和學校的領導對美育是不重視的，在他們的觀念中，一是認為美育課就是指音樂、美術(shù)課，這些都是輔科，是“飯后甜點”、不能當“正餐”；二是認為美育就是要搞好課余文藝宣傳活動，活躍學校的空氣。因此，在一些學校里，常常把美育只當成是音樂、美術(shù)課教師和負責團隊工作教 4 師的事，一提到開展美育活動，就認為只要把音樂、美術(shù)課上好，把課外文藝宣傳活動組織好，就算完成任務了，美育似乎與其他課的教師無關(guān)。有的學校不重視配備美育教師，經(jīng)過專業(yè)訓練的美育師資缺乏，美育課可上可下，可有可無，常常要給主科讓路。

教育部曾多次下達文件要求各級各類學校都要開設美育課程，保證美育課時，配備專職美育教師，不斷提高教學質(zhì)量。也有文件指出:“將美育融人學校教育全過程，中小學要加強音樂、美術(shù)課堂教學，高等學校應要求學生選修一定學時的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學科課程”。這就是說，美育應當滲透在各門課程的教學之中，貫穿在學校教育的各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在學校工作的各個方面，形成美育工作人人有責、人人參與的局面。只有這樣，才能充分發(fā)揮美育的作用，才能對學生的全面發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（七）只重視對少數(shù)文藝骨干的培養(yǎng)，不面向全體學生

一些學校的領導和教師在組織美育活動時，為了獲獎、上名次，為了給學校爭榮譽，為了培養(yǎng)特長生、提高升學率，只重視對少數(shù)文藝活動骨干和積極分子的培養(yǎng)，給他們提供各種條件，創(chuàng)造各種學習、訓練和表演的機會，讓這些學生充分施展自己的藝術(shù)才能，出成績，爭高分，而對大多數(shù)學生的審美需求和積極性則缺乏關(guān)心和調(diào)動，對他們的藝術(shù)潛能更缺少發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮，認為他們只能當美育活動的旁觀者，做奉場的觀眾。這樣以來，美育活動似乎變成了少數(shù)學生的專利，多數(shù)學生受到冷落，甚至成為被遺忘的人群，這是極不公平、極不合理、極其有害的。美育既然是國民素質(zhì)教育的組成部分，它就應該面向全體學生，特別是在中小學階段，美育更應當面向每一個學生，不論其背景、天賦如何，也不論其是否有殘疾，都有享受審美教育的權(quán)利。學校必須保證每個學生的學習條件，教師要關(guān)心和盡可能滿足每個學生的審美需求，善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮每個學生的藝術(shù)潛能。應當看到，盡管學生在藝術(shù)天份和才能上是會有差異的，但是差異并不等于沒有資格。如果在基礎教育(義務教育)階段因為一些學生的審美能力和藝術(shù)才能偏低，就被排除在美育活動之外，這無疑是剝奪了他們接受審美教育的權(quán)利，不僅壓制和扼殺了他們的藝術(shù)才能，而且也剝奪了他們在審美活動中的受益，影響了他們的全面發(fā)展，這是違背黨的教育方針的。

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