第一篇：針灸學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)

針灸學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)

1、《針經(jīng)》是指《靈樞》

2、針灸學(xué)發(fā)展史上，對(duì)針灸進(jìn)行第一次大總結(jié)的著作是《內(nèi)經(jīng)》

3、針灸學(xué)發(fā)展史上，對(duì)針灸進(jìn)行第三次大總結(jié)的著作是《針灸甲乙經(jīng)》

4、針灸學(xué)發(fā)展史上，對(duì)針灸進(jìn)行第三次大總結(jié)的著作是《針灸大成》

5、楊繼洲的著作是《針灸大成》

6、王惟一的著作是《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》

7、手少陽(yáng)三焦經(jīng)與足少陽(yáng)膽經(jīng)的循行交接部位是目外眥

8、足太陰脾經(jīng)與足陽(yáng)明胃經(jīng)的循行交接部位是足大趾內(nèi)側(cè)

9、足太陰脾經(jīng)與手少陰心經(jīng)的循行交接部位是心中

10、足少陰腎經(jīng)與手厥陰心包經(jīng)的循行交接部位是胸中

11、足少陽(yáng)膽經(jīng)與足厥陰肝經(jīng)的交接部位是足大趾外端

12、足陽(yáng)明胃經(jīng)與足太陰脾經(jīng)的交接部位是足大趾內(nèi)端

13、具有調(diào)節(jié)全身陰經(jīng)經(jīng)氣作用的是任脈

14、具有調(diào)節(jié)六陰經(jīng)經(jīng)氣作用的是陰維脈

15、任脈別絡(luò)分布是從鳩尾分出散布于腹部

16、督脈別絡(luò)分布是從長(zhǎng)強(qiáng)分出散布于頭部

17、手三陰經(jīng)筋結(jié)于賁（胸）

18、手三陽(yáng)經(jīng)筋結(jié)于角（頭）

19、十二經(jīng)脈的別絡(luò)從本經(jīng)分出的部位是肘膝關(guān)節(jié)以下 20、十二經(jīng)別從正經(jīng)別出的部位大多是肘膝關(guān)節(jié)附近

21、四總穴歌內(nèi)容：腰背委中求、肚腹三里留、面口合谷收、頭項(xiàng)尋列缺

22、除近治作用、遠(yuǎn)治作用外，腧穴主治特點(diǎn)還包括特殊作用

23、足三陰經(jīng)主治特點(diǎn)是前陰病、婦科病

24、手三陽(yáng)經(jīng)主治相同的是咽喉病、熱病

25、足三陽(yáng)經(jīng)主治相同的是眼病、神志病、熱病

26、善于治療無(wú)脈癥的腧穴是太淵

27、大腸的募穴所屬經(jīng)脈是胃經(jīng)

28、循行“入下齒中”的經(jīng)脈是大腸經(jīng)

29、經(jīng)脈循行中，不與目?jī)?nèi)眥或目外眥發(fā)生聯(lián)系的是手陽(yáng)明大腸經(jīng)？ 30、常用于治療癮疹、瘰疬的是曲池

31、常用于治療經(jīng)閉、滯產(chǎn)的穴位是合谷

32、手陽(yáng)明大腸經(jīng)的原穴是合谷

33、手陽(yáng)明大腸經(jīng)的經(jīng)穴是陽(yáng)溪

34、胃的募穴所屬經(jīng)脈是任脈

35、頭維屬于足陽(yáng)明胃經(jīng)

36、在胸部，距前正中線4寸的經(jīng)脈是足陽(yáng)明胃經(jīng)

37、足陽(yáng)明胃經(jīng)的起始穴是承泣

38、胃經(jīng)在循行中，未與下齒發(fā)生聯(lián)系

39、循行至第3趾的經(jīng)脈是足陽(yáng)明胃經(jīng)

40、伏兔穴在髂前上棘與髕骨底外緣連線上，髕骨外上緣上6寸

41、梁丘穴在髂前上棘與髕骨底外緣連線上, 髕骨外上緣上2寸

42、厲兌位于第2趾外側(cè)趾甲根角旁約0.1寸

43、足竅陰位于第4趾外側(cè)趾甲根角旁約0.1寸

44、足大趾內(nèi)側(cè)趾甲根角旁約0.1寸的是隱白

45、治療經(jīng)過多、崩落的首選穴位是隱白

46、治療痛經(jīng)的首選穴位是地機(jī)

47、足太陰脾經(jīng)的終止穴是大包

48、脾經(jīng)在循行中，未與肝發(fā)生聯(lián)系

49、起于大指之端，夾咽，連舌本，散舌下的經(jīng)脈是足太陰脾經(jīng) 50、善治水濕病證的腧穴是陰陵泉

51、善治慢性出血證的腧穴是隱白

52、位于內(nèi)踝尖與陰陵泉的連線上，陰陵泉穴下3寸的腧穴是地機(jī)

53、位于側(cè)胸部腋中線上，當(dāng)?shù)?肋間隙處的腧穴常用于治療全身疼痛

54、少澤不屬于手少陰心經(jīng)

55、在胸部沒有穴位的經(jīng)脈是手少陰心經(jīng)

56、常用于治療陰癢、陰痛、癰瘍的腧穴是少府

57、常用于治療吐血、衄血等血證的腧穴是陰郄

58、循行“繞肩胛”的經(jīng)脈是手太陽(yáng)小腸經(jīng)

59、屬于手太陽(yáng)小腸經(jīng)的腧穴是聽宮

60、位于耳前的耳門、聽宮、聽會(huì)三穴，起所歸屬經(jīng)脈分別是三焦經(jīng)、小腸經(jīng)、膽經(jīng)

61、經(jīng)脈循行既到目?jī)?nèi)眥又到目外眥的經(jīng)脈是手太陽(yáng)小腸經(jīng) 62、手少陰心經(jīng)除屬、絡(luò)的臟腑外，循行中聯(lián)絡(luò)的臟腑還有肺 63、手太陽(yáng)小腸經(jīng)除屬、絡(luò)的臟腑外，循行中聯(lián)絡(luò)的臟腑還有胃

64、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)循行至頭頂并入絡(luò)腦 65、攢竹常用于治療呃逆癥 66、與志室相平的是腎俞 67、治療虛勞諸疾的是膏肓 68、治療急性吐瀉有速效的是委中 69、治療痔疾常取承山 70、與腰陽(yáng)關(guān)在同一水平上的是大腸俞 71、與啞門在同一水平上的是天柱 72、起于目?jī)?nèi)眥的經(jīng)脈是足太陽(yáng)膀胱經(jīng) 73、起于目銳眥的經(jīng)脈是足少陽(yáng)膽經(jīng) 74、次髎穴的主治病證是痛經(jīng) 75、委中穴的主治病證是丹毒 76、膏肓位于第4胸椎脊突下旁開3寸；育俞位于臍旁開0.5寸 77、治療汗證首選復(fù)溜 78、足少陰腎經(jīng)“貫脊”

79、腎經(jīng)在循行中，未與心包發(fā)生聯(lián)系 80、善于治療癡呆的腧穴是大鐘 81、手厥陰心包經(jīng)的起止穴是天池、中沖 82、中沖穴在中指尖端的中央 83、手厥陰經(jīng)腧穴除主治心、心包、胸、神志病外，還主要治療胃病 84、用于治療心痛、心悸、嘔血、咳血、疔瘡的腧穴是郄門

85、善于治療心痛、煩悶、口瘡、口臭的腧穴是勞宮 86、善于治療胃痛、嘔血、嘔吐、暑熱病的腧穴是曲澤 87、治療便秘效果較好的是支溝 88、肩髎屬于手少陽(yáng)三焦經(jīng)

89、耳門在耳屏上切跡前，下頜骨髁狀突的后緣，張口有凹陷處

90、聽宮穴在耳屏前，下頜骨髁狀突的后方，張口取穴 91、聽會(huì)：耳屏間切跡前，下頜骨髁狀突后緣，張口凹陷處。92、手少陽(yáng)商家經(jīng)的起止穴是關(guān)沖、絲竹空

93、經(jīng)脈循行“其支者，從耳后入耳中，出走耳前，過客主人，前交頰，至目銳眥”者的經(jīng)脈是手少陽(yáng)三焦經(jīng) 94、常用于治療消渴、口干、腕部疼痛的腧穴是陽(yáng)池 95、常用于治療耳鳴、耳聾、肩肘臂酸痛的腧穴是中渚 96、治療帶下病首選帶脈 97、針刺環(huán)跳穴最佳體位是側(cè)臥位

98、通于耳的經(jīng)脈是手太陽(yáng)、足少陽(yáng)、手少陽(yáng)經(jīng) 99、與肺相聯(lián)系的經(jīng)脈是手少陰、足厥陰、足少陰經(jīng) 100、懸鐘常用于治療癡呆、中風(fēng) 101、足臨泣常用于治療乳癰、瘰疬 102、足厥陰肝經(jīng)循行“環(huán)陰器”

103、循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額的經(jīng)脈是足厥陰肝經(jīng)

104、與肝相聯(lián)系的經(jīng)脈是足厥陰、足少陽(yáng)、足少陰經(jīng) 105、與胃相聯(lián)系的經(jīng)脈是足厥陰、手太陽(yáng)、足太陰經(jīng) 106、常用于治療疝氣、陰中痛的腧穴是大敦 107、常用于治療陰癢、陽(yáng)痿、遺精、小便不利的腧穴是曲泉 108、對(duì)治療癇病有較好作用的是長(zhǎng)強(qiáng)

109、善于治療黃疸、胸脅脹痛等肝膽病證的腧穴是至陽(yáng)

110、善于治療目痛、鼻衄、鼻淵等頭面部病證的腧穴是上星

111、善于治療中風(fēng)、癲狂癇、癔病等內(nèi)風(fēng)為患神志病證的腧穴是風(fēng)府 112、善于治療遺精、陽(yáng)痿、小便頻數(shù)等腎陽(yáng)不足病證的腧穴是命門 113、相距不到1寸的腧穴是下脘、中脘

114、任脈循行至口唇、面部、咽喉、目，（未至鼻）？ 115、位于前正中線上，臍上3寸的腧穴是建里 116、位于前正中線上，臍上5寸的腧穴是上脘 117、仰靠坐位適宜取前頭、顏面和頸前等部位的腧穴（不適宜上下肢部位）118、針刺腎俞、環(huán)跳、足臨泣，宜采用側(cè)臥位 119、針刺人迎、廉泉、通里，宜采用仰靠坐位 120、針刺環(huán)跳穴常采用的進(jìn)針方法是夾持進(jìn)針法 121、灸法作用是溫經(jīng)散寒、扶陽(yáng)固脫、消瘀散結(jié)、防病保健 122、蒜泥灸不是艾灸

123、隔蒜灸多用于治療未潰瘡瘍 124、隔鹽灸多用于治療傷寒陰證 125、瘢痕灸多用于治療肺癆瘰疬 126、施灸的禁忌證是陰虛發(fā)熱證 127、屬于天灸的是白芥子灸 128、屬于實(shí)按灸的是雷火針灸 129、隔蒜灸的適應(yīng)證是瘰疬、初起腫瘍 130、隔姜灸的適應(yīng)證是因寒而致的嘔吐、腹痛 131、隔鹽灸的適應(yīng)病證是吐瀉并作、中風(fēng)脫證 132、隔附子餅灸的適應(yīng)病證是瘡瘍久潰不斂 133、治療局部皮膚麻木或功能減退，常選的拔罐法是閃罐法 134、留罐法的留臵時(shí)間一般為10—15分鐘

135、點(diǎn)針取穴應(yīng)選用身體同側(cè)腧穴組成1對(duì)，選1—3對(duì)穴位為宜 136、具有鎮(zhèn)靜、止痛、緩解肌肉痙攣選用的電針波型是密波

137、治療痿證、癱瘓宜選用的電針波型是斷續(xù)波 138、三棱針刺絡(luò)常用于治療急性吐瀉 139、對(duì)橫紋肌有良好刺激收縮作用的是斷續(xù)波 140、能促進(jìn)血液循環(huán)，消除炎性水腫的是疏密波 141、三棱針刺絡(luò)法常取的腧穴是曲澤、委中 142、三棱針點(diǎn)刺法常取的腧穴是十宣、井穴

第二篇：管理心理學(xué)重要知識(shí)點(diǎn)

管理的概念：

管理是組織中的管理者通過計(jì)劃、組織、指揮、控制、激勵(lì)等職能來(lái)協(xié)調(diào)他人的活動(dòng)，有效使用人力、物力、財(cái)力、信息、工具、科技等各種資源，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。管理的職能：

管理的總職能：管理的總職能泛指一切單位或組織中的額管理者通過實(shí)施計(jì)劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)等傳統(tǒng)只能以及信息、決策、激勵(lì)、研究與發(fā)展、變革與創(chuàng)新等現(xiàn)代職能，使他人同自己一道實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的活動(dòng)過程。

管理的具體職能

管理的傳統(tǒng)職能：計(jì)劃、組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)。

管理的現(xiàn)代職能：信息、決策、激勵(lì)、研究、發(fā)展與開拓創(chuàng)新、管理的目的：

管理的目的，是充分利用企業(yè)的一切資源，完成企業(yè)的各項(xiàng)目標(biāo)與任務(wù)，缺德最好的效率與效益，并維持企業(yè)、組織和成員持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

管理心理學(xué)的內(nèi)容為四個(gè)方面

（1）個(gè)體心理

（2）團(tuán)體心理

（3）領(lǐng)導(dǎo)心理

（4）組織心理

管理心理學(xué)研究對(duì)象的特點(diǎn)：

1.突出的是以人為中心的人本管理思想。

2.強(qiáng)調(diào)人力資源的重要性及人力資源管理與開發(fā)的理念。

3.突出主體意識(shí)與主人翁精神的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人是企業(yè)與行政機(jī)構(gòu)的主體，職工是企業(yè)與行

政機(jī)構(gòu)的主人，必須依靠職工個(gè)人、團(tuán)體、組織、領(lǐng)導(dǎo)等因素，齊心協(xié)力來(lái)實(shí)現(xiàn)企業(yè)與行政管理的目標(biāo)。

4.強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)的管理理念及系統(tǒng)論的管理思想，通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，構(gòu)建良好的團(tuán)隊(duì)心

理氣氛與組織形象，強(qiáng)化組織文化建設(shè)等，來(lái)調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。管理心理學(xué)的服務(wù)目的1.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

2.對(duì)職工進(jìn)行管理教育與素質(zhì)教育，強(qiáng)化企業(yè)的組織文化建設(shè)、企業(yè)形象建設(shè)、社會(huì)心理

氣氛建設(shè)，為社會(huì)主義的精神文明建設(shè)服務(wù)，并推動(dòng)社會(huì)政治文明與生態(tài)環(huán)境文明的建設(shè)與發(fā)展。

管理心理學(xué)的研究原則

1.客觀性原則

2.發(fā)展性原則

3.系統(tǒng)性原則

4.理論聯(lián)系實(shí)際的原則

5.定量與定性研究相結(jié)合的原則

管理心理學(xué)的研究方法：

（1）實(shí)驗(yàn)法

（2）觀察法

（3）問卷法和測(cè)驗(yàn)法

（4）個(gè)案研究法

（5）宏觀和微觀環(huán)境結(jié)合分析法

（6）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

第三篇：《儒林外史》重要知識(shí)點(diǎn)

第一節(jié) 吳敬梓

吳敬梓（1701—1754）字敏軒，一字文木，安徽全椒人。自稱秦淮寓客，因書齋署“文木山房”，晚年又自號(hào)“文木老人”。

生于“科第家聲從來(lái)美”的科舉世家。少聰敏，習(xí)舉業(yè)，成秀才，十四歲到贛榆縣父親任所，隨侍左右。22歲父親辭官，次年（1723）父親病死。各房為家產(chǎn)紛爭(zhēng)不已。吳敬梓不善生計(jì)，所分得之錢財(cái)，很快揮霍一空，“田廬盡賣，鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。

33歲變賣全椒的祖產(chǎn)移家南京，開始賣文生涯。

乾隆十九年（1754）10月28日，在揚(yáng)州與朋友歡聚后，溘然而逝?！巴繗洿掖艺l(shuí)料理，可憐猶剩典衣錢！”

《儒林外史》所敘故事、人物，假托為明代成化、萬(wàn)歷時(shí)期，實(shí)則反映的是清代的社會(huì)生活。金和《儒林外史·跋》：“書中之莊征君（莊尚志，字紹光）者程綿莊，馬純上者馮粹中，遲衡山者樊南仲，武正字（武書）者程文也。??全書載筆，言皆有物，絕無(wú)鑿空而談?wù)?。若以雍乾諸家文集細(xì)繹而參稽之，往往十得八九?！?/p>

人物原型：多為雍正、乾隆時(shí)期的人物。

第二節(jié) 封建未世的儒林群相

明清文士醉心科舉，士風(fēng)敗壞，世風(fēng)日下。吳敬梓痛感科舉制度對(duì)文人之毒害，根據(jù)所見所聞創(chuàng)作《儒林外史》。

第一回，隱括全書、提綱挈領(lǐng)：王冕得知朱元璋制訂八股取士制度時(shí)說：“這個(gè)法卻定的不好，將來(lái)讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看得輕了?！彼A(yù)言：“一代文人有厄”。作品肯定了王冕鄙棄科舉、不慕榮利、潔身自好的人生道路。

主要內(nèi)容：批判科舉制度、追求理想人生。

一、批判科舉制度對(duì)文人的腐蝕毒害 1．儒生形象

a.利祿熏心，熱衷功名的腐儒：

首先集中力量敘述周進(jìn)與范進(jìn)這兩個(gè)窮儒生的科場(chǎng)歷，揭示科舉制度如何以巨大的力量引誘、摧殘讀書人的心靈。周進(jìn)頭撞號(hào)板 范進(jìn)中舉發(fā)瘋

b.沉迷于八股和封建禮教的自害與害人者： 馬純上、王玉輝、魯小姐。

馬純上為舉業(yè)空耗終生，反而一再熱心宣揚(yáng)“科舉”，認(rèn)為“舉業(yè)二字，是從古及今人人必要做的”，“人生世上，除了這事，就沒有第二件可以出頭”。結(jié)果成為麻木愚味，精神世界一片荒蕪的人。展示一個(gè)被科舉制度異化的讀書人的迂腐靈魂。

王玉輝深刻地反映了“良心與禮教之沖突”（魯迅語(yǔ)），封建禮教對(duì)其靈魂之腐蝕已到驚人的地步。c.道德敗壞，招搖過市的騙子。匡超人、牛浦郎

原本是純樸的青年，后來(lái)中了八股毒害而墮落。

匡超人本是農(nóng)家子，后詆毀師友，忘恩負(fù)義，停妻再娶，成了江湖騙子。2．官紳形象

科舉制度“制造”出來(lái)的官僚縉紳，更是令人感到卑鄙可憎。南昌太守王惠，唯一的信念是“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，他剛到位，便了解此地“出產(chǎn)”。知縣湯奉為求升官，沽各釣譽(yù)，竟將回民師傅迫害致死。將五十斤牛肉堆在枷上，三日師傅斷命。紳士：嚴(yán)貢生（嚴(yán)大位，字致中）、嚴(yán)監(jiān)生（嚴(yán)大育，字致和）、王仁、王德。

那日，將到高要縣，不過二三十里路了，嚴(yán)貢生坐在船艙里，忽然一時(shí)頭暈上來(lái)，兩眼昏花，口里作惡心，1 吐出許多清痰來(lái)。??

嚴(yán)貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來(lái)，約有十多片，一片一片剝著，吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個(gè)大屁，立刻好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來(lái)查點(diǎn)。

那掌舵駕長(zhǎng)害饞癆，左手把著舵，右手拈來(lái)，一片片的送進(jìn)嘴里來(lái)，嚴(yán)貢生只裝不看見。少刻，船靠了碼頭。??嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)身走進(jìn)艙來(lái)，眼張失落的四面看了一遭，問四斗子道：“我的藥往那里去了？”四斗子道：“何曾有甚藥？”嚴(yán)貢生道：“方才我吃的不是藥？分明放在船板上的。”那掌舵的道：“想是剛才船板上幾片云片糕，那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了?！?嚴(yán)貢生道：“吃了？好賤的云片糕？你曉得我這里頭是些甚么東西？” 掌舵的道：“云片糕不過是些瓜仁、核桃、洋糖、面粉做成的了，有甚么東西？”

嚴(yán)貢生發(fā)怒道：“放你的狗屁！我因素日有個(gè)暈病，費(fèi)了幾百兩銀子合了這一料藥；是省里張老爺在上黨做官帶了來(lái)的人參，周老爺在四川做官帶了來(lái)的黃連。你這奴才！豬八戒吃人參果——全不知滋味，說的好容易！是云片糕！方才這幾片，不要說值幾十兩銀子？半夜里不見了槍頭子——攮到賊肚里！只是我將來(lái)再發(fā)了暈病，卻拿什么藥來(lái)醫(yī)？你這奴才，害我不淺！”叫四斗子開拜匣，寫帖子?！八瓦@奴才到湯老爺衙里去，先打他幾十板子再講！”

掌舵的嚇了，陪著笑臉道：“小的剛才吃的甜甜的，不知道是藥，還以為是云片糕！”嚴(yán)貢生道：“還說是云片糕！再說云片糕，先打你幾個(gè)嘴巴！”說著，已把帖子寫了，遞給四斗子，四斗子慌忙走上岸去；那些搬行李的人幫船家攔著。

兩只船上船家都慌了，一齊道：“嚴(yán)老爺，而今是他不是，不該錯(cuò)吃了嚴(yán)老爺?shù)乃?；但他是個(gè)窮人，就是連船都賣了，也不能賠老爺這幾十兩銀子。若是送到縣里，他那里耽得住？如今只是求嚴(yán)老爺開開恩，高抬貴手，恕過他罷！” 嚴(yán)貢生越發(fā)惱得暴躁如雷。

搬行李的腳夫走過幾個(gè)，到船上來(lái)，道：“這事原是你船上人不是。方才若不如是著緊的問嚴(yán)老爺要酒錢喜錢，嚴(yán)老爺已經(jīng)上轎去了。都是你們攔住，那嚴(yán)老爺才查到這個(gè)藥。如今自知理虧，還不過來(lái)向嚴(yán)老爺跟前磕頭討?zhàn)?？難道你們不賠嚴(yán)老爺?shù)乃帲瑖?yán)老爺還有些貼與你們不成？”

眾人一齊捺著掌舵的，磕了幾個(gè)頭。嚴(yán)貢生轉(zhuǎn)彎道：“既然你眾人說情，我又喜事重重；且放著這奴才，再和他慢慢算帳，不怕他飛上天去！”罵畢，揚(yáng)長(zhǎng)上了轎。行李和小斯跟著，一哄去了。船家眼睜睜看著他走了。第六回

3．形形色色的假名士

最初熱衷科舉，碰壁之后，轉(zhuǎn)而清高，毫無(wú)真才實(shí)學(xué)。類

三、類四公子、杜慎卿

他們故弄風(fēng)雅，空虛做作，不學(xué)無(wú)術(shù)。明明是趨勢(shì)之徒，卻偽裝不叩權(quán)門；明明是不學(xué)無(wú)術(shù)之徒，卻故弄風(fēng)雅。愚蠢自嘲，使人發(fā)笑，也使人憎惡之行經(jīng)。

二、理想與希望

作者所肯定、贊頌的人物。分為二類： 士林中為數(shù)不多的賢者，市井小民（普通民眾和“市井奇人”）。信守自身的人生原則。

理想人物：杜少卿、沈瓊枝。杜少卿：

“品行、文章是當(dāng)今第一人”，其身上寄托著作者理想。

“一門三鼎甲，四代六尚書”，“眼里沒有長(zhǎng)官，又沒有本家”，“做慷慨仗義之事”。巡撫薦舉他入京作官，他裝病不去?？h令罷官無(wú)處安身，他請(qǐng)到他家住。他無(wú)視禮教，與妻子攜手游山飲酒。他是具有個(gè)性理想的人物。沈瓊枝： 新女性形象，她被騙為鹽商宋為富作妾，不甘作小，私逃南京，靠刺繡、賣文為生，自食其力?！百t人”形象：虞育德、莊紹光、遲衡山等所謂的“真儒”。多是杜少卿的朋友。遲衡山強(qiáng)調(diào)“禮樂兵農(nóng)”，幻想用古禮古樂來(lái)挽救世道人心。

莊紹光無(wú)心仕途，專門閉戶著書。他們修建和祭祀泰伯祠。在這類文人身上反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的理想。

市井奇人：最后一回，塑造了四個(gè)自食其力，置身于功名富貴之外的人物：賣火紙筒的王太，開茶館的蓋寬，寫字的季遐年，裁縫荊元。不受名教禮法約束，不受功名富貴羈絆，追求自由生活，表現(xiàn)出正常人的尊嚴(yán)和獨(dú)立人格。

第三節(jié) 獨(dú)特的諷刺藝術(shù)

魯迅《中國(guó)小說史略》：

“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿tī時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷。于是，說部中乃始有足稱諷刺之書?！?/p>

1．詼諧的諷刺和嚴(yán)肅的寫實(shí)結(jié)合起來(lái)，顯示客觀真實(shí)性。魯迅：“諷刺的生命是真實(shí)?！?/p>

《儒林外史》在冷靜、如實(shí)的敘述中，使人物自身的言行構(gòu)成了諷刺。2．不同人物的諷刺程度不同，方式不同。“愛而知不丑，憎而知其善，善惡必書”。

對(duì)王惠、湯奉、嚴(yán)氏兄弟、王德、王仁等貪官污吏、土豪劣紳無(wú)情揭露和嚴(yán)厲鞭撻。對(duì)馬二先生諷刺其迂腐庸俗，迷信科舉?？隙ㄆ洳涣咤X財(cái)，誠(chéng)篤善良。對(duì)王玉輝、范進(jìn)、匡超人都既有諷刺，又有同情。

3．借喜劇性情節(jié)，揭示悲劇性內(nèi)容，具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格，顯示出作品諷刺的深刻性。嚴(yán)監(jiān)生臨死

自此嚴(yán)監(jiān)生的病一日重似一日，毫無(wú)起色。諸親六眷，都來(lái)問候。五個(gè)侄子穿梭的過來(lái)，陪郎中弄藥。到中秋已后，醫(yī)家都不下藥了。把管莊的家人，都從鄉(xiāng)里叫了上來(lái)。病重得一連三天不能說話。晚間，擠了一屋的人。桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里，痰響得一進(jìn)一出，一聲接一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來(lái)，伸著兩個(gè)指頭。

大侄子走上前來(lái)，問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。

二侄子走上前來(lái)，問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。

奶婦抱著兒子，插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此惦念?！彼犃诉@話，兩眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。

趙氏慌忙揩揩kāi眼淚，走近上前，道：“老爺！別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！” 不知趙氏說出甚么話來(lái)，且聽下回分解。第五回

趙氏分開眾人走上前道：“老爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了?！闭f罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒了氣。第六回

4．含蓄婉轉(zhuǎn)，冷靜自然，不動(dòng)聲色，婉而多諷。

①讓人物用自己的行動(dòng)去否定自己的謊言，使冠冕堂皇的言辭與卑鄙行為形成對(duì)照，將其卑鄙心理揭示出來(lái)，形成強(qiáng)烈諷刺效果。嚴(yán)貢生自夸

范進(jìn)吃大蝦元子。

嚴(yán)貢生道：“??實(shí)不相瞞，小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來(lái)的父母官都蒙相愛?！???

一個(gè)蓬頭赤足的小廝走了進(jìn)來(lái)，望著他道：“老爺，家里請(qǐng)你回去！”嚴(yán)貢生道：“回去做甚么？”小廝3 道：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩。”嚴(yán)貢生道：“他要豬，拿錢來(lái)！”小廝道：“他說豬是他的?！眹?yán)貢生道：“我知道了。你先去罷，我就來(lái)?！蹦切P又不肯去。張、范二位道：“既然府上有事，老先生竟請(qǐng)回罷！”嚴(yán)貢生道：“二位老先生有所不知，這口豬原是舍下的?！辈耪f得一句，聽見鑼響，一齊立起身來(lái)說道：“回衙了?！?第四回 湯知縣再三謙讓，奉坐吃茶。同靜齋敘了些闊別的話，又把范進(jìn)的文章稱贊了一番，問道：“因何不去會(huì)試？”范進(jìn)方才說道：“先母見背，遵制丁憂?！睖h大驚，忙叫換去了吉服，拱進(jìn)后堂，擺上酒來(lái)。席上燕窩、雞、鴨，此外，就是廣東出的柔魚、苦瓜，也做兩碗。

知縣安了席坐下，用的都是銀鑲杯著。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。靜齋笑道：“世先生因遵制，想是不用這個(gè)杯箸?！敝h忙叫換去，換了一個(gè)磁杯、一雙象牙箸來(lái)。范進(jìn)又不肯舉。靜齋道：“這個(gè)箸也不用。”隨即，換了一雙白顏色竹子的來(lái)方才罷了。

知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦。落后，看見他在燕窩碗里，揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里，方才放心。（第四回）

②人情世態(tài)強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生喜劇效果。如梅玖對(duì)周進(jìn)的態(tài)度，胡屠戶對(duì)范進(jìn)。

③細(xì)節(jié)夸張描寫，以揭示人物的真實(shí)面目。如嚴(yán)監(jiān)生的死，再如胡屠戶打范進(jìn)的手隱隱作疼?！凹T碎錦，合為帖子”的結(jié)構(gòu) 魯迅說：“雖云長(zhǎng)篇，頗同短制”

閑齋老人：“其書以功名富貴為一篇之骨”（《儒林外史序》），書中人物盡管眾多（270多）但無(wú)松弛散亂之感。以儒林為中心，向四面輻射，構(gòu)成一幅思想的圖畫。

蔣瑞藻：“長(zhǎng)篇小說中，其完全白話之小說，予平生實(shí)未之見，其俗語(yǔ)、官語(yǔ)、文言較少者，似不得不推《儒林外史》為首屈一指。”（《小說考證拾遺》）

第四節(jié) 思考練習(xí)題：

魯迅先生在《中國(guó)小說史略》中對(duì)下列兩段情節(jié)至為關(guān)注：一為“馬二先生游西湖”，《史略》節(jié)引原文評(píng)述道：“??例如西湖之游，雖全無(wú)會(huì)心，頗殺風(fēng)景，而茫茫然大嚼而歸，迂儒之本色固在?！币粸椤胺哆M(jìn)吃大蝦元子”，《史略》亦節(jié)引原文評(píng)道：“無(wú)一貶詞，而情偽畢露，誠(chéng)微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣。”試就此回答下列兩個(gè)問題：

1、以“馬二先生游西湖”為例，談?wù)勥@一人物性格深層的悲劇內(nèi)涵。

2、以“范進(jìn)吃大蝦元子”為例，談?wù)劇度辶滞馐贰贰捌荻苤C，婉而多諷”的諷刺藝術(shù)。

第四篇：旅行社重要知識(shí)點(diǎn)

1.旅行社促銷組合：旅行社在特定的促銷目標(biāo)和促銷預(yù)算的指導(dǎo)下，對(duì)不同促銷手段的結(jié)合方式。（1）廣告

電視：傳播性能多樣；傳播范圍廣；傳播及時(shí)、靈活； 費(fèi)用高；不能保存；缺乏可選擇性； 報(bào)紙：覆蓋面廣；時(shí)效性強(qiáng)；傳播方式靈活；

內(nèi)容繁雜，閱讀倉(cāng)促；不夠形象

雜志：對(duì)象明確，選擇性強(qiáng)；閱讀和保存時(shí)間長(zhǎng)；印刷效果好

時(shí)效性差；傳播范圍有限；缺乏靈活性

廣播:傳播速度快；傳播空間不受限；傳播方式靈活；

不能保存；可選擇性差；容易產(chǎn)生信息漏損

網(wǎng)絡(luò)：成本低；傳播速度快；傳播方式靈活；個(gè)性化強(qiáng)；

受眾范圍受限；權(quán)威性受限

（2）公共關(guān)系： 是指以具體產(chǎn)品為中心，與企業(yè)的所有公眾建立或者鞏固良好的關(guān)系，構(gòu)建公眾對(duì)公司或者產(chǎn)品良好形象的過程

（3）銷售推廣：企業(yè)為了刺激特定的產(chǎn)品需求而設(shè)計(jì)的活動(dòng)，如優(yōu)惠券等

（4）人員推銷

顯著特征是促銷人員可以和顧客面對(duì)面的交流，促進(jìn)顧客的積極反應(yīng)并購(gòu)買產(chǎn)品

2.顧客投訴處理策略：顯性投訴的處理：現(xiàn)行投訴是指旅行社的顧客為了維護(hù)自己或者他們的合法權(quán)益，以書面或口頭的形式向有關(guān)旅行社行政管理部門或者旅行社提出投訴，請(qǐng)求處理的行為。高度重視；認(rèn)真傾聽，保持冷靜；尊重客人；調(diào)查了解；迅速答復(fù)；記錄在案；積極改進(jìn)

隱形投訴：指當(dāng)旅游者對(duì)接待服務(wù)或者有關(guān)接待人員感到不滿時(shí)，不會(huì)向有關(guān)行政部門或者旅行社投訴，而是“以腳投票”的方法，不再購(gòu)買該旅行社的產(chǎn)品?；蛘邆鞑ピ撀眯猩绲呢?fù)面影響等。了解他們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的意見，給及相當(dāng)?shù)闹匾?，?zhēng)取使他們繼續(xù)成為我們的顧客；通過顧客意見調(diào)查表或者定期走訪主動(dòng)與客戶接觸，了解他們的需求和意見；或者建立消費(fèi)者電話和投訴熱線，是有效途徑 3.戰(zhàn)略的定義：是一種計(jì)劃、計(jì)策、模式、定位、觀念 4.基本競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略：（1）總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略：是指企業(yè)通過有效的途徑降低成本，使企業(yè)的總成本低于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至低于行業(yè)平均成本而采取的一種戰(zhàn)略。（2）差異化戰(zhàn)略：為了使企業(yè)產(chǎn)品與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品有明顯的區(qū)別，形成與眾不同的產(chǎn)品特點(diǎn)而采取的一種戰(zhàn)略。核心是創(chuàng)建出對(duì)顧客有價(jià)值的獨(dú)特性，主要通過品牌形象差異化，客戶服務(wù)差異化和營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)差異化途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須以產(chǎn)品為基礎(chǔ)。最大的優(yōu)勢(shì)就是降低了需求的價(jià)格彈性，培養(yǎng)出一批高忠誠(chéng)度的顧客，形成強(qiáng)有力的進(jìn)入障礙，增強(qiáng)企業(yè)的議價(jià)能力

（3）集中化戰(zhàn)略：是指企業(yè)或業(yè)務(wù)部的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)集中于某一特定的產(chǎn)品線、地理區(qū)域或者細(xì)分市場(chǎng)的戰(zhàn)略?？梢允蛊髽I(yè)集中優(yōu)勢(shì)資源更有效的服務(wù)于某一特定目標(biāo)，但這種過度的集中可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)對(duì)需求趨勢(shì)的變化的反應(yīng)滯后，從而對(duì)銷售量產(chǎn)生影響

5.旅行社的集團(tuán)化：旅行社集團(tuán)是指以旅行社為主體，通過產(chǎn)權(quán)關(guān)系和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)協(xié)作等其他形式，由多個(gè)企事業(yè)法人組織共同組成的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體，而旅行社的集團(tuán)化指單體旅行社組織旅行社集團(tuán)，開展規(guī)?；?jīng)營(yíng)的動(dòng)態(tài)過程 6.集團(tuán)化發(fā)展模式：（1）集團(tuán)化的驅(qū)動(dòng)方式：市場(chǎng)推動(dòng)型（指核心企業(yè)通過自身的經(jīng)營(yíng)優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力吸引著其他相關(guān)企業(yè)，在平等互利的基礎(chǔ)上自愿組建企業(yè)集團(tuán)，以資產(chǎn)為紐帶，產(chǎn)權(quán)關(guān)系明晰，管理體制規(guī)范 政府推動(dòng)型（由各級(jí)政府部門通過行政力量將一些旅游企業(yè)組合起來(lái)形成的旅游企業(yè)集團(tuán)。

混合推動(dòng)型（由幾個(gè)企業(yè)以市場(chǎng)力量推動(dòng)，政府運(yùn)行政策和法律手段引導(dǎo)，市場(chǎng)、政府和企業(yè)三方協(xié)調(diào)一致而形成的旅游企業(yè)集團(tuán)）

集團(tuán)化的成長(zhǎng)方向：橫向一體化（指旅行社通過兼并其他旅行社進(jìn)行擴(kuò)張）旅行社之間的兼并組合，統(tǒng)一管理統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)

內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟(jì)，提高議價(jià)能力，節(jié)約市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)費(fèi)用；轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)能力差，經(jīng)營(yíng)管理適應(yīng)性、靈活性差

縱向一體化：旅行社產(chǎn)業(yè)鏈上的上下游之間，多元化經(jīng)營(yíng) 范圍經(jīng)濟(jì)與速度經(jīng)濟(jì)，節(jié)約市場(chǎng)交易費(fèi)用；管理費(fèi)用增加，管理風(fēng)險(xiǎn)和技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)增加

混合一體化：旅游價(jià)值鏈上兩方面的擴(kuò)張，整體戰(zhàn)略管理

易誘發(fā)大企業(yè)病

集團(tuán)化的架構(gòu)形式：以資產(chǎn)為紐帶的緊密型

以協(xié)議為紐帶的松散型

7.行業(yè)協(xié)會(huì)：是同行企業(yè)為了發(fā)展生產(chǎn)，獲得共同利益，在自愿的基礎(chǔ)上，建立的由政府指導(dǎo)的民間經(jīng)濟(jì)聯(lián)合團(tuán)體，既不是政府機(jī)構(gòu)，也不是非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，基本職能總結(jié)為以下幾個(gè)方面：代表、溝通、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、公證、統(tǒng)計(jì)、研究、服務(wù) 8.我國(guó)的旅行社協(xié)會(huì)：中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)，地方性旅行社協(xié)會(huì)

9.旅行社行業(yè)協(xié)會(huì)出現(xiàn)的問題：社會(huì)合法性不足、協(xié)會(huì)組織缺陷、發(fā)展不平衡、功能不完善 10.影響行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)展的主要原因：協(xié)會(huì)自身的原因（地位不明確 作用空間不明確 立法滯后）客觀原因（歷史發(fā)展的先天不足 公有制為主體的微觀產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu) 政府對(duì)發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)的矛盾態(tài)度）

11.行業(yè)協(xié)會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)：明確性質(zhì)，健全職能，加強(qiáng)自身建設(shè)

12.我國(guó)旅行社業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)：業(yè)務(wù)重心向國(guó)民旅游市場(chǎng)轉(zhuǎn)移；大型旅游運(yùn)營(yíng)商成為市場(chǎng)主導(dǎo)；垂直分工體系逐漸形成；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的多元化（產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài) 所有制形式）；產(chǎn)品創(chuàng)新與品牌化成為必然；旅行社業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)不斷融合（民航業(yè)，金融業(yè)）13.旅行社的性質(zhì)：盈利性 服務(wù)性 中介性

14.期望產(chǎn)品：指旅游者在購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)通常所期望的產(chǎn)品屬性，一般指對(duì)產(chǎn)品的最低要求 15.核心產(chǎn)品-基礎(chǔ)產(chǎn)品-期望產(chǎn)品-附加產(chǎn)品-潛在產(chǎn)品

16.旅行社產(chǎn)品的生命周期：1966年美國(guó)的雷蒙德弗農(nóng)提出的，指從產(chǎn)品被開發(fā)生產(chǎn)開始，到被淘汰出市場(chǎng)，經(jīng)歷了類似于人的生命模式的周期性規(guī)律

具有五個(gè)階段：開發(fā)階段，引進(jìn)階段、成長(zhǎng)階段，成熟階段，衰退階段

17.旅游新產(chǎn)品：凡是對(duì)原有產(chǎn)品整體概念中的任何一個(gè)部分進(jìn)行創(chuàng)新和改革，并且能滿足潛在消費(fèi)者需求的產(chǎn)品都屬于新產(chǎn)品的范疇。完全創(chuàng)新 換代 改進(jìn) 仿制

18.旅游需求：指旅游消費(fèi)者在一定時(shí)間內(nèi)和一定價(jià)格條件下愿意并且能夠購(gòu)買的旅游產(chǎn)品的數(shù)量

19.旅行社產(chǎn)品的開發(fā)策略和市場(chǎng)定位：全面型目標(biāo)市場(chǎng)策略，密集型目標(biāo)市場(chǎng)策略，差異型目標(biāo)市場(chǎng)策略 無(wú)差異性目標(biāo)市場(chǎng)策略

領(lǐng)先定位 比附定位 逆向定位 空隙定位

20.波士頓成長(zhǎng)份額矩陣法：明星類產(chǎn)品 金牛類產(chǎn)品 問題類產(chǎn)品 瘦狗類產(chǎn)品（市場(chǎng)增長(zhǎng)率 相對(duì)市場(chǎng)份額）

21.旅行社產(chǎn)品定價(jià)的方法：成本導(dǎo)向定價(jià)法（成本加成法:成本加成價(jià)格=單位產(chǎn)品直接成本乘以（1+平均利潤(rùn)率）目標(biāo)收益法（目標(biāo)收益價(jià)格=（總成本+目標(biāo)收益價(jià)格）/預(yù)計(jì)銷售量

需求導(dǎo)向定價(jià)法（以購(gòu)買量的多少定價(jià) 根據(jù)價(jià)格需求彈性大小定價(jià) 不同時(shí)間定價(jià) 兩部?jī)r(jià)格制度 搭售）競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向定價(jià)法（隨行就市法 差異定價(jià)法）

22.旅行社的定價(jià)策略：新產(chǎn)品定價(jià)策略（撇脂定價(jià)

滲透定價(jià)）心理定價(jià)策略（尾數(shù)定價(jià)法 吉祥定價(jià)法 聲望定價(jià)法）折扣定價(jià)策略

23.銷售渠道：是指旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者將產(chǎn)品提供給最終消費(fèi)者的途徑

24.類型：直接渠道和間接渠道 長(zhǎng)渠道和短渠道 寬渠道和窄渠道 單渠道和多渠道

25.影響銷售渠道選擇的因素：產(chǎn)品 市場(chǎng) 旅行社的自身?xiàng)l件 旅游法規(guī)、及相關(guān)政策法律規(guī)定

26.銷售渠道策略：銷售渠道長(zhǎng)度策略 銷售渠寬度策略（廣泛化

選擇化 專營(yíng)化）27.銷售新渠道：企業(yè)旅游部 虛擬銷售網(wǎng)絡(luò)

第五篇：《出師表》重要知識(shí)點(diǎn)歸納

一、《出師表》作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。

二、表是古代向帝王上書陳情言事的一種文體。三.字詞解釋 通假字

1.簡(jiǎn) 通揀: 挑選

2.闕 通缺: 欠缺.不足.缺點(diǎn) 古今異義詞

1.卑鄙: 古義: 身份低微.見識(shí)短淺 今義: 品質(zhì)低劣.下流 2.痛恨: 古義: 痛心遺憾;今義: 十分憎恨 3.感激: 古義: 感動(dòng) 今義: 激動(dòng)感謝

4.開張: 古義: 擴(kuò)大 今義: 指商店開始營(yíng)業(yè) 成語(yǔ)歸納

1.開張圣聽:打開圣明的聽聞,要后主廣泛地聽取別人意見 2.妄自菲薄:過分看輕自己 3.引喻失義:說話不恰當(dāng)

4.作奸犯科:做奸邪事情.觸犯法律 5.茍全性命:茍且保全性命

6.斟酌損益:處理事情斟酌情理.有所興革 7.感激涕零::形容感激得留下了眼淚 8.不知所云:不知道說些什么

9.三顧茅廬:用來(lái)泛指誠(chéng)心誠(chéng)意一再邀請(qǐng) 10.親賢遠(yuǎn)佞:親近賢臣.疏遠(yuǎn)奸邪小人

11.計(jì)日而待:數(shù)著日子等待.指馬上就要實(shí)現(xiàn)

12.危急存亡：情勢(shì)危險(xiǎn)急迫，關(guān)系到生存或滅亡。13.裨補(bǔ)缺漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。四.條件句

1.分析蜀國(guó)(益州)當(dāng)時(shí)形勢(shì)不利的客觀條件: 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。

2.作者分析當(dāng)時(shí)有利的主觀條件:然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者。

3.表達(dá)蜀國(guó)形勢(shì)危機(jī),令人擔(dān)憂的語(yǔ)句:今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也.4.形成有利主觀條件的原因是:蓋追先帝之殊遇,預(yù)報(bào)之于陛下也。

5.作者向后主劉禪提出的三條建議是:（1）開張圣聽（2）宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同;（嚴(yán)明賞罰）（3）親賢臣,遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）

6.作者提出“開張圣聽”這一建議的目的是:以光先帝遺德,恢弘志士之氣 7.“妄自菲薄,引喻失義”造成的結(jié)果是:以塞忠諫之路也

8.體現(xiàn)“賞罰分明”的句子(第二段中提出的建議的具體內(nèi)容): 宮中府中,俱為一體, 陟罰臧否,不宜異同 9.《諸葛亮集》中有這樣的話:”賞不可不平,罰不可不均”,這與本文中意思一致的句子是: 陟罰臧否,不宜異同

10.強(qiáng)調(diào)依法辦事的語(yǔ)句(如何具體執(zhí)行,”賞罰分明”):若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞

11.作者認(rèn)為先漢興隆的原因是（本段的中心句）“每與臣論此事”中”此”指”漢室之隆可計(jì)日而待也”的主要條件是:親賢臣,遠(yuǎn)小人

14.作者提出”親賢遠(yuǎn)佞”建議的原因是:（從正反兩方面概括兩漢歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的句子）親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也: 親小人,遠(yuǎn)賢臣此后漢所以傾頹也 15.表明作者出身的句子:臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)

16.（1）寫作者生活恬淡,無(wú)意于功名利祿的語(yǔ)句（表明作者的志趣,抱負(fù),品格高遠(yuǎn),生性超凡脫俗.不求功名,默默為蜀漢效力）

（2）作者自述心志,表明自己志趣淡薄,無(wú)意于功名的名句

（3）諸葛亮《誡子書》中有一句名言”非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”表現(xiàn)了作者恬靜寡欲,但又志趣過人,由此可聯(lián)想到<<出師表>>中的一句話

（4）與”人到無(wú)求品自高”一句,表達(dá)了一種曠達(dá)高遠(yuǎn)的人生境界,意境相同的句子（5）表明作者“靜以修身”“淡泊明志”的過人志趣的句子: 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯 17.概述”三顧茅廬”的故事即”感激”的原因是:先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事

18.成語(yǔ)”三顧茅廬”出自于<<出師表>>中的原句（唐代詩(shī)人杜甫在<<蜀相>>一詩(shī)中,寫到”三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心,”其中第一句在本文中的原句是）: 三顧臣于草廬之中, 19.作者為報(bào)答先帝的知遇之恩,愿為先帝奔走效勞的句子:由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳 20.（1）寫作者與先帝患難與共的語(yǔ)句（臨危受命,寫盡作者一生的千古名句）:（2）諸葛亮深情回憶追隨劉備創(chuàng)業(yè)時(shí)期處境艱難的句子（陳述作者臨危受命的句子）（3）劉備被曹操戰(zhàn)敗,諸葛亮臨危請(qǐng)命,出使東吳,以圖聯(lián)吳抗曹大計(jì),在本文中自述為（4）本文形容在危急關(guān)頭挺身而出勇挑重?fù)?dān)的句子（贊美那些力挽狂瀾的傳奇人物的句子）: 受任于敗軍之際,奉命于危難之間

21.體現(xiàn)”白帝城托孤”的句子:先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也.22.受命以來(lái)的心情是（北伐的思想基礎(chǔ)）:受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明.23.受命以來(lái)的行動(dòng)是:故五月渡瀘,深入不毛

24.表明伐魏時(shí)機(jī)成熟的句子（出師前的有利物質(zhì)基礎(chǔ)）:今南方已定,兵甲已足.25.諸葛亮提到“先帝臨崩寄臣以大事”,“大事”指（寫出師表的戰(zhàn)略目標(biāo),自己的職分的句子）北定中原,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都.26.表達(dá)作者思想情感,貫穿全文的句子（諸葛亮一切行動(dòng)的情感基礎(chǔ)是）:此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也

27.作者對(duì)漢室劉氏父子衷心,可以用六個(gè)字概括為:報(bào)先帝,忠陛下

28.作者向后主提出的希望:陛下亦宜自謀,以咨諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔 五、問答題

1本文的寫作目的是什么?（表中向后主劉禪陳說了什么請(qǐng)求和愿望?）希望國(guó)內(nèi)政治修明,有一個(gè)穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方,使“北定中原，興復(fù)漢室”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。

2、諸葛亮對(duì)劉禪提出的三條建議是什么?哪一條是主旨所在?為什么？ 廣開言路 嚴(yán)明賞罰 親賢遠(yuǎn)佞。主旨是:親賢遠(yuǎn)佞。這樣才能讓后主認(rèn)識(shí)到只有做到親賢遠(yuǎn)佞,才能修明政治,完成興復(fù)漢室的大業(yè)的使命。（只有以廣開言路為基礎(chǔ),用賞罰分明的手段，方可達(dá)到親賢遠(yuǎn)佞的目的。）3.全文的抒情線索是什么? 希望劉禪能夠繼承先帝遺志,成實(shí)興復(fù)漢室的大業(yè)

4.本篇開篇有何特點(diǎn)?（為什么先分析不利的客觀條件，再分析有利的主觀條件呢？）本文開篇分析不利的客觀形勢(shì),起筆凝重,予以人警醒,在分析不利的形勢(shì)后又引出有利的主觀條件,即使后主意識(shí)到形勢(shì)的危急,又樹立興復(fù)漢室的信心

5.諸葛亮為什么要自敘本志和白帝城托孤? 表現(xiàn)劉備的知遇之恩和對(duì)他的極度信任,說明了創(chuàng)業(yè)維艱,表達(dá)了自己“報(bào)先帝,忠陛下”的心情希望后主支持北伐。6作者是懷著怎樣的心情自敘本志和出身的? 對(duì)先主劉備的懷念,感激之情,以及對(duì)劉氏父子的效忠之情 7第一段在全文中的作用是什么? 為全篇議論作鋪墊 8“此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也?！逼渲小皥?bào)先帝”一語(yǔ)呼應(yīng)上文哪兩件事？ 三顧茅廬和白帝城托孤

9“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣”說明了什么內(nèi)容？這樣寫的目的是什么？ 概括了與先帝患難與共的歷史：這樣寫是為了說明創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了效忠劉備父子的心愿

10、如何理解第六段是以陳情的方式為下文作鋪墊？

作者自敘本志，為了突出先帝的三顧之恩，而“出師北伐，”“北定中原”正是為了完成先帝未竟的事業(yè)，報(bào)答先帝的深恩，由此自然引出下文.11請(qǐng)寫出劉備給后主的遺詔，并談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

遺詔：勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。

體會(huì)：今天，我們?nèi)砸獔?jiān)持以德服人。生活中對(duì)于小的缺點(diǎn)或惡劣的壞事要防微杜漸，因?yàn)樾″e(cuò)不改，慢慢會(huì)變成一種惡習(xí)，而不斷的積累善行，卻可以鑄造成優(yōu)秀的品質(zhì)，形成高尚的人格，最終贏得人們的尊重。

12諸葛亮對(duì)劉禪提出的主要觀點(diǎn)是什么？有這條建議我們可以從側(cè)面看出劉禪是一個(gè)怎樣的人？

親賢臣，遠(yuǎn)小人。劉禪親小人遠(yuǎn)賢臣，寵信宦官，昏庸無(wú)能，不辨忠奸。

13“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，自臣以當(dāng)世之事”點(diǎn)出劉備具有怎樣的品質(zhì)？

有寬宏的氣度和不恥下問的品德。

14、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么? “受恩感激”，“報(bào)先帝”’，“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無(wú)限忠誠(chéng)。

15.談?wù)動(dòng)H賢遠(yuǎn)佞在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。例：俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！敝挥杏H近賢人，才能廣泛聽取他們的意見和建議，從中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)；也只有疏遠(yuǎn)小人，才能避免他們的不良影響?！懊夏笓襦彙本统浞终f明了這一點(diǎn)。親賢遠(yuǎn)佞無(wú)論對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓都有十分重要的意義。16.古之賢者善于以史為鑒，察治國(guó)家興衰之理。