第一篇：廉潔奉公心得體會(huì)

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廉潔奉公心得體會(huì)

廉潔奉公、執(zhí)政為民，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的“執(zhí)政為民、立黨為公”根本宗旨的必然要求，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和事業(yè)的成敗，直接關(guān)系人心的向背。我市開(kāi)展的“執(zhí)政為民教育年”活動(dòng)，再一次體現(xiàn)了市委反腐倡廉毫不動(dòng)搖與堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決的信心，再一次讓我們感受到廉潔從政推動(dòng)民主政治、社會(huì)發(fā)展的有力信號(hào)。為領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政贏得民心樹(shù)立了標(biāo)桿。

一、情系百姓、為民謀利，樹(shù)立廉潔奉公意識(shí)

公生明，廉生威，要做到廉潔奉公，首先要求從情感上，從內(nèi)心深處確立愛(ài)民、親民意識(shí)，古人認(rèn)為“民為貴”、“民為邦本”，共產(chǎn)黨人更不應(yīng)居于民上、為民父母，而應(yīng)樂(lè)于充當(dāng)人民公仆，如小平同志一樣甘心為人民的兒子。有了這樣的思想基礎(chǔ)，在執(zhí)政工作中才能解決好惠民、富民問(wèn)題?；菝瘢褪且┤收?，我們制定的一系列富民政策和社會(huì)保障措施，都是為了家家安居，處處和諧的目的。xx曾引用孟子的話“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂”，來(lái)告誡我們要先民之憂而憂，后民之樂(lè)而樂(lè)。古今無(wú)數(shù)事實(shí)證明：得民心者，無(wú)往不勝;失民心者，一事無(wú)成。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍民魚(yú)水關(guān)系;執(zhí)政時(shí)期，為民公仆意識(shí)，從七屆二中全會(huì)上“兩個(gè)務(wù)必”到毛澤東同志“進(jìn)京趕考”的預(yù)言，都說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)心中念著人民。個(gè)別人忘記了我們黨與群眾的魚(yú)水關(guān)系，有的甚至把干群關(guān)系看成油水關(guān)系、主仆關(guān)系、貓鼠關(guān)系，這樣只能敗壞黨風(fēng)、僵化局面。由此可見(jiàn)，廉潔奉公與執(zhí)政為民互為因果，只有堅(jiān)持廉潔奉公，才能做到執(zhí)政為民，而執(zhí)政為民落實(shí)到行動(dòng)上，就必須清正廉潔、克己奉公。

二、牢記使命，加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

所謂權(quán)力觀，是對(duì)權(quán)力的本質(zhì)和運(yùn)行軌跡的總的看法與觀點(diǎn)。權(quán)力觀包括四個(gè)基本的問(wèn)題;權(quán)力的來(lái)源、權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的功能、權(quán)力的歸宿。一切權(quán)力都來(lái)自人民、一切權(quán)力都是人民意志的體現(xiàn)、一切權(quán)力都必須用來(lái)為人民謀利益、一切權(quán)力都必須在人民的監(jiān)督與管理之下并最終回歸于人民。在當(dāng)前新形勢(shì)下，黨員干部要保持操守、廉潔奉公，就要能夠承受比常人大得多的考驗(yàn)和誘惑。就要不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，始終保持高尚的思想境界。牢記我們的政府是人民

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創(chuàng)新 的政府，我們的權(quán)力是人民賦予的，因此，要認(rèn)真執(zhí)行中央與省、市、縣作出的領(lǐng)導(dǎo)干部自律的各項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)接受黨組織監(jiān)督，帶頭做遵守和維護(hù)紀(jì)律的模范。正確對(duì)待權(quán)力，把權(quán)力看成是更大的責(zé)任，視為更重的囑托，要切實(shí)用好手中的權(quán)力，履行好工作職責(zé)，多為人民造福。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持高尚的情操和良好的工作作風(fēng)，反對(duì)和防止腐化墮落行為，尤其是要做到“慎欲、慎微、慎獨(dú)”。慎欲，就是腦子里要時(shí)刻繃緊廉潔奉公這根弦，耐得住清貧，經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，對(duì)不適宜的社會(huì)交往，不正常的人際關(guān)系、不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)往來(lái)要嚴(yán)加警惕，做到淡泊名利、奉公用權(quán)、公道做事、正派為人;慎微，就是要始終做到在細(xì)微之處表現(xiàn)出應(yīng)有的品格和風(fēng)格，要從一點(diǎn)一滴做好自律，保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”;慎獨(dú)，就是要始終樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，哪怕是在個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然要堅(jiān)持自己的政治道德信念，不做任何不道德和違紀(jì)違法的事情，真正做到廉潔執(zhí)政，保持我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

三、求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，樹(shù)立正確的政績(jī)觀

樹(shù)立正確的政績(jī)觀。俗話說(shuō)“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有哪一個(gè)不愿意出政績(jī)。但是，出什么政績(jī)、怎樣出政績(jī)，就不僅僅是一個(gè)方法問(wèn)題，手段問(wèn)題，關(guān)鍵在于要追求什么樣的政績(jī)。從人民的意愿和利益出發(fā)，運(yùn)用手中的權(quán)力和職務(wù)條件為廣大人民群眾辦實(shí)事、辦好事，造福千家萬(wàn)戶、子孫后代，這是領(lǐng)導(dǎo)者的最大的政績(jī)，是馬克思主義政績(jī)觀的根本要求。而任何從小團(tuán)體或個(gè)個(gè)利益出發(fā)，或勞民傷財(cái)、剝奪人民的利益，或只圖眼前熱鬧好看、表面風(fēng)光而置子孫后代于不顧的所謂形象工程的政績(jī)，是對(duì)人民的侵害，是對(duì)歷史的犯罪。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須要把樹(shù)立正確的政績(jī)觀作為一項(xiàng)重要的工作來(lái)看待、來(lái)把握。從一定意義上說(shuō)，矯正和重塑領(lǐng)導(dǎo)干部政績(jī)觀的過(guò)程，也就是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程。

四、正確認(rèn)識(shí)、自律自省，嚴(yán)格要求自己

一是要正確對(duì)待利益問(wèn)題。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，相當(dāng)一部分人富起來(lái)了，對(duì)此要有正確的認(rèn)識(shí)。如果黨員干部不能正確看待這種差距，正確看待個(gè)人的“清貧”，就很容易忘記黨的宗旨和要求，個(gè)人主義和享樂(lè)主義就抬頭，群眾觀念就淡漠，理想信念就動(dòng)搖。從現(xiàn)實(shí)生活看，黨和人民給予各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部

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創(chuàng)新 的生活待遇有很大一部分是工資收人以外的，如車子、房子、電話費(fèi)等，這些都是人民的血汗。們心自問(wèn)，應(yīng)該知足。一味講排場(chǎng)，比闊氣，追求物質(zhì)享受，就會(huì)冷落民心，脫離群眾。二是要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，這不僅是加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的內(nèi)在要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部所處社會(huì)環(huán)境的特殊需要。一個(gè)人官當(dāng)大了，抬轎子的人就多了?，F(xiàn)在社會(huì)上確有一些迎合型的干部，為了走捷徑，撈取實(shí)惠，刻意在領(lǐng)導(dǎo)面前阿諛?lè)畛?。周圍這樣的人多了，往往容易使領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，以為自己能力和水平確實(shí)高人一等，不會(huì)犯錯(cuò)誤，自然而然地就會(huì)放松對(duì)自己的要求。如果沒(méi)有很強(qiáng)的自律意識(shí)，自覺(jué)接受監(jiān)督的意識(shí)，這樣的干部就很難保證不出問(wèn)題。三是要慎交朋友。古人講，“仕不可多交”，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部手中有了權(quán)力后，接觸面寬了，求你辦事的人多了，找你交朋友的也多了，被腐蝕的危險(xiǎn)性增大了。從我們了解的情況看，現(xiàn)在的拉攏腐蝕，都是針對(duì)權(quán)力而來(lái)的。其目的就是要把掌權(quán)者拉下水，一旦盯上誰(shuí)就會(huì)死纏不放，金錢、美色、親情、友情多管齊下，不達(dá)目的決不罷休。在這種情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不顧身份而去濫交朋友，就很難避免權(quán)錢交易和違紀(jì)違法。要樹(shù)立正確的“交友觀”，近賢人，遠(yuǎn)小人，看人要準(zhǔn)，交友要慎;要多研究黨群關(guān)系，不搞“庸俗關(guān)系學(xué)”。其實(shí)，那些善于恭維自己、奉承自己的人，正是最容易把事情搞糟的人，而那些能夠經(jīng)常批評(píng)自己缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的人，往往是對(duì)工作、對(duì)事業(yè)最有幫助的人。

群眾心中有天平，誰(shuí)把心交給人民，人民群眾心中忘不了他，誰(shuí)把人民捧在手中，人民群眾就把他舉過(guò)頭。今后，我將以更飽滿的政治熱情和政治責(zé)任感，堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，堅(jiān)持兩個(gè)“務(wù)必”,在自己的本職崗位上，不辜負(fù)黨和人民的囑托，廉潔奉公、執(zhí)政為民，創(chuàng)造更好的成績(jī)，永葆一名共產(chǎn)黨人的本色。

資料來(lái)源：http://www.004km.cn/data/xdth/

第二篇：廉潔奉公心得體會(huì)

廉潔奉公、執(zhí)政為民，是黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，是黨的“執(zhí)政為民、立黨為公”根本宗旨的必然要求，也是對(duì)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，直接關(guān)系黨的執(zhí)政地位的鞏固和事業(yè)的成敗，直接關(guān)系人心的向背。我市開(kāi)展的“執(zhí)政為民教育年”活動(dòng)，再一次體現(xiàn)了市委反腐倡廉毫不動(dòng)搖與堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)決的信心，再一次讓我們感受到廉潔從政推動(dòng)民主政治、社會(huì)發(fā)展的有力信號(hào)。為領(lǐng)導(dǎo)干部積極履職、廉潔從政提出了更高要求，為領(lǐng)導(dǎo)干部勤政廉政贏得民心樹(shù)立了標(biāo)桿。

一、情系百姓、為民謀利，樹(shù)立廉潔奉公意識(shí)

公生明，廉生威，要做到廉潔奉公，首先要求從情感上，從內(nèi)心深處確立愛(ài)民、親民意識(shí)，古人認(rèn)為“民為貴”、“民為邦本”，共產(chǎn)黨人更不應(yīng)居于民上、為民父母，而應(yīng)樂(lè)于充當(dāng)人民公仆，如小平同志一樣甘心為人民的兒子。有了這樣的思想基礎(chǔ)，在執(zhí)政工作中才能解決好惠民、富民問(wèn)題?；菝瘢褪且┤收?，我們制定的一系列富民政策和社會(huì)保障措施，都是為了家家安居，處處和諧的目的。xx曾引用孟子的話“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)，憂民之憂者，民亦憂其憂”，來(lái)告誡我們要先民之憂而憂，后民之樂(lè)而樂(lè)。古今無(wú)數(shù)事實(shí)證明：得民心者，無(wú)往不勝；失民心者，一事無(wú)成。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍民魚(yú)水關(guān)系；執(zhí)政時(shí)期，為民公仆意識(shí)，從七屆二中全會(huì)上“兩個(gè)務(wù)必”到毛澤東同志“進(jìn)京趕考”的預(yù)言，都說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)心中念著人民。個(gè)別人忘記了我們黨與群眾的魚(yú)水關(guān)系，有的甚至把干群關(guān)系看成油水關(guān)系、主仆關(guān)系、貓鼠關(guān)系，這樣只能敗壞黨風(fēng)、僵化局面。由此可見(jiàn)，廉潔奉公與執(zhí)政為民互為因果，只有堅(jiān)持廉潔奉公，才能做到執(zhí)政為民，而執(zhí)政為民落實(shí)到行動(dòng)上，就必須清正廉潔、克己奉公。

二、牢記使命，加強(qiáng)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的權(quán)力觀

所謂權(quán)力觀，是對(duì)權(quán)力的本質(zhì)和運(yùn)行軌跡的總的看法與觀點(diǎn)。權(quán)力觀包括四個(gè)基本的問(wèn)題；權(quán)力的來(lái)源、權(quán)力的本質(zhì)、權(quán)力的功能、權(quán)力的歸宿。一切權(quán)力都來(lái)自人民、一切權(quán)力都是人民意志的體現(xiàn)、一切權(quán)力都必須用來(lái)為人民謀利益、一切權(quán)力都必須在人民的監(jiān)督與管理之下并最終回歸于人民。在當(dāng)前新形勢(shì)下，黨員干部要保持操守、廉潔奉公，就要能夠承受比常人大得多的考驗(yàn)和誘惑。就要不斷加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，始終保持高尚的思想境界。牢記我們的政府是人民的政府，我們的權(quán)力是人民賦予的，因此，要認(rèn)真執(zhí)行中央與省、市、縣作出的領(lǐng)導(dǎo)干部自律的各項(xiàng)規(guī)定，主動(dòng)接受黨組織監(jiān)督，帶頭做遵守和維護(hù)紀(jì)律的模范。正確對(duì)待權(quán)力，把權(quán)力看成是更大的責(zé)任，視為更重的囑托，要切實(shí)用好手中的權(quán)力，履行好工作職責(zé)，多為人民造福。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持高尚的情操和良好的工作作風(fēng)，反對(duì)和防止腐化墮落行為，尤其是要做到“慎欲、慎微、慎獨(dú)”。慎欲，就是腦子里要時(shí)刻繃緊廉潔奉公這根弦，耐得住清貧，經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的考驗(yàn)，對(duì)不適宜的社會(huì)交往，不正常的人際關(guān)系、不恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)往來(lái)要嚴(yán)加警惕，做到淡泊名利、奉公用權(quán)、公道做事、正派為人；慎微，就是要始終做到在細(xì)微之處表現(xiàn)出應(yīng)有的品格和風(fēng)格，要從一點(diǎn)一滴做好自律，保持清醒的頭腦，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；慎獨(dú)，就是要始終樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，哪怕是在個(gè)人獨(dú)處，無(wú)人監(jiān)督的情況下，仍然要堅(jiān)持自己的政治道德信念，不做任何不道德和違紀(jì)違法的事情，真正做到廉潔執(zhí)政，保持我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格。

第三篇：廉潔奉公心得體會(huì)

工作心得

（四）堅(jiān)持廉潔奉公是做好工作的重要保證。廉，就是不貪污，稱有節(jié)操，不茍取的人品行正直、剛直方正、清白高潔；廉潔就是廉正、廉明，比喻品行端正，有氣節(jié)。奉，比喻恭敬地用手捧著，有尊重、遵守之意；公是指正直無(wú)私，為大家的利益大公無(wú)私。廉潔奉公，就是品行端正，為人貞潔，清廉守正。只有保證廉潔行政，才能做到奉公守

法。

堅(jiān)持廉潔奉公是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，也是依法行政的永恒主題。改革開(kāi)放以后，黨和國(guó)家致力于民主政治建設(shè)，用法律約束公職人員的行為。身為城管執(zhí)法人員，有一定的權(quán)力，但這種權(quán)力只有先建立在廉潔奉公上才不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。當(dāng)今社會(huì)上一些不良風(fēng)氣已進(jìn)入了人們的腦海中，給執(zhí)法工作帶來(lái)了阻礙，查到新的違法建筑物是，就有不少房東拖找關(guān)系，做成“糖衣炮彈”攻擊我們，給他們的答復(fù)就一句話（我們?cè)趺聪驀?guó)家和人民群眾交代）。胡錦濤同志在2002年12月的西柏坡講話中就鄭重地指出：各級(jí)干部要“做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。這里提出的“三個(gè)為民“實(shí)際上就是執(zhí)政為民的具體體現(xiàn)。我們是維護(hù)公平的秤砣，一定要以事對(duì)人，決不放松對(duì)違法建筑的整治力度，決不收受他人的好處，給工作帶來(lái)不便。

只有堅(jiān)持廉潔，才能奉公。從事執(zhí)法工作2年多來(lái)，從沒(méi)有吃、拿、卡、要過(guò)，這正是我工作向上的一個(gè)主要原因，更是我們執(zhí)法工作的重要保證。

第四篇：廉潔奉公誠(chéng)信做人心得體會(huì)

廉潔奉公、誠(chéng)信做人心得體會(huì)

——2011級(jí)金融六班團(tuán)支部

廉潔奉公

一、加強(qiáng)法制學(xué)習(xí)

通過(guò)學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到許多違反原則、違反紀(jì)律的事情，甚至有些不正之風(fēng)和腐敗行為，都與對(duì)相關(guān)制度和規(guī)定無(wú)知有關(guān)。因此，必須熟悉和掌握黨和國(guó)家關(guān)于工程建設(shè)的各項(xiàng)制度和規(guī)定，提高按制度和規(guī)定辦事的自覺(jué)性。

二、增強(qiáng)法律意識(shí)

很多人認(rèn)為犯罪不會(huì)有人知道，只有這一次，只要以后不再做，就永遠(yuǎn)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這種僥幸的心理，實(shí)為掩耳盜鈴的心態(tài)表現(xiàn)，有辱國(guó)家和企業(yè)的使命與托付不說(shuō)，最后其實(shí)終難逃法律的嚴(yán)懲，從而導(dǎo)致人生和家庭的悲劇。法律是嚴(yán)密的，也是無(wú)情的，只有從根本上樹(shù)立起法律意識(shí)，時(shí)時(shí)事事勒緊法律的準(zhǔn)繩，不越雷池一步，永遠(yuǎn)坦坦蕩蕩一身正氣，才能用兩袖清風(fēng)給世人留下一個(gè)美好的形象，讓人崇敬，否則終難免聲名狼藉，遺留罵名。

三、樹(shù)立正確的價(jià)值觀

錯(cuò)誤的權(quán)力觀、利益觀，混淆公私界限導(dǎo)致犯罪的發(fā)生。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到我們是在為人民工作，我們的權(quán)利是人民賦予的權(quán)利，這是任何時(shí)候我們不能忘記的職業(yè)底限。很多人一旦擁有職權(quán)，就大開(kāi)貪口，混淆公私界限，最終被繩之以法，等到了最后在法律面前醒悟時(shí)早已悔之晚矣。樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，以艱苦奮斗，以人民利益為重

誠(chéng)信做人

誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐收果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生之間玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作后生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品?？偠灾?，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之極。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。因此，我們做學(xué)生的更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)其建設(shè)祖國(guó)的重任。作為未來(lái)祖國(guó)的主任，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，是個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)的信息時(shí)代，就必須誠(chéng)實(shí)守信。同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信得人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們，讓我們同聲呼喊：“誠(chéng)信與我們同行！”

第五篇：“廉潔奉公,執(zhí)政為民”心得體會(huì)

“廉潔奉公，執(zhí)政為民”心得體會(huì)

堅(jiān)持廉潔奉公、執(zhí)政為民，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)要求，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的核心內(nèi)容，也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必備的思想政治素質(zhì)。在工作中如何做到廉潔奉公、執(zhí)政為民？要樹(shù)立正確權(quán)力觀，始終立黨為公、執(zhí)政為民；堅(jiān)持正確政績(jī)觀，以求真務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)；落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好發(fā)展。只有這樣才能真正體現(xiàn)黨員的先進(jìn)性，才能成為一名讓黨放心、讓人民滿意的公仆。

廉潔奉公、執(zhí)政為民是互為因果的關(guān)系。只有保證廉潔奉公，才能做到執(zhí)政為民；也只有堅(jiān)持執(zhí)政為民，才能真正廉潔奉公。廉潔奉公是一種操守，一種公德。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要保持操守，維護(hù)公德，就要能夠承受比常人大得多的考驗(yàn)和誘惑。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們所處的地位是公職，我們所服務(wù)的對(duì)象是公眾，我們所堅(jiān)持的操守是公德，我們所應(yīng)當(dāng)贏得的是公信。我們所說(shuō)得廉潔奉公意義就在于此。個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問(wèn)題，說(shuō)明他們忘記了自己的地位，把公職變成了為自己謀取私利的護(hù)身符；忘記了服務(wù)的對(duì)象是公眾，把黨的宗旨拋在一邊，為自己和自己的家族及其勢(shì)力范圍撈取私利；喪失了基本的道德準(zhǔn)則，思想品質(zhì)方面有了缺陷；繼而必然會(huì)喪失公信，損害黨的形象，疏遠(yuǎn)黨群關(guān)系，危害黨的事業(yè)、人民的事業(yè)。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，才能經(jīng)受住執(zhí)政、改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的多重考驗(yàn)，保持住清醒頭腦。只有具備良好的操守品德，才能保持一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的先進(jìn)性；才能在修養(yǎng)上形成浩然正氣、高風(fēng)亮節(jié)；才能在頭腦里修筑一道遏制腐敗的堅(jiān)固長(zhǎng)城。時(shí)刻牢記自己的座右銘，就應(yīng)該始終堅(jiān)持堂堂正正做人，清清白白從政，扎扎實(shí)實(shí)辦事。要想不為名利所累，不為物欲所誘惑，不為人情所左右，就必須管好自己的嘴，不該吃的不吃；管好自己的手，不該拿的不拿；管好自己的腿，不該去的不去；管好自己的筆，不該批的不批；管好自己身邊的工作人員和自己的家屬，不該辦的不辦，正確處理好親屬圈、朋友圈、工作圈等各種關(guān)系。

廉潔奉公、執(zhí)政為民，就要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課。所謂黨性修養(yǎng)，就是每個(gè)黨員自覺(jué)地用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)去同自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)；用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭(zhēng)；用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性決定了每個(gè)黨員在長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)時(shí)期都要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是一個(gè)全面的深刻的自覺(jué)的歷史進(jìn)程，在不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容。在今天，就是要求每一個(gè)共產(chǎn)黨員成為“三個(gè)代表”重要思想的堅(jiān)定實(shí)踐者，包括用“三個(gè)代表”重要思想審視規(guī)范自己的言行，不斷改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。黨員的先進(jìn)性不是一勞永逸的，所以要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照胡錦濤同志提出的要求，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗；堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的本領(lǐng)；堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民；堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)；堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

廉潔奉公、執(zhí)政為民，就要愛(ài)崗敬業(yè)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，從事的是公職，從事的是黨的事業(yè)、人民的事業(yè)。要時(shí)刻牢記我們的崗位是黨安排的，手中的權(quán)力是人民賦予的，那么就應(yīng)該像焦裕祿那樣，時(shí)刻聽(tīng)從黨的召喚，不懼任何艱苦惡劣的環(huán)境，為人民鞠躬盡瘁，死而后已；像牛玉儒那樣對(duì)工作充滿激情;像任長(zhǎng)霞那樣事事、處處、時(shí)時(shí)以個(gè)人的人格力量去教育大家，感化大家，激勵(lì)大家。像鄭培民那樣具有視人民的利益為第一生命，視解決群眾的疾苦為第一需要的勤政精神。而我們有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了自己的職責(zé)，從一己私利出發(fā)，對(duì)工作挑三揀四，甚至玩忽職守，弄權(quán)瀆職，貪污腐化，長(zhǎng)此以往下去，必然會(huì)被人民所唾棄。

廉潔奉公、執(zhí)政為民，就要堅(jiān)持把處理好干群關(guān)系放在重要地位。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，黨群關(guān)系在一定意義上主要體現(xiàn)在干群關(guān)系上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象的好壞直接影響著黨的形象，干群關(guān)系的好壞直接影響著一個(gè)單 位、一個(gè)地區(qū)、甚至一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展，影響著黨的執(zhí)政效果，能否處理好這一問(wèn)題，關(guān)系到黨的生死存亡，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。黨組織在群眾眼里是抽象的，他們主要通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的黨員形象來(lái)看我們的黨。我們黨和國(guó)家的路線和各項(xiàng)方針政策，都需要通過(guò)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部組織廣大干部群眾貫徹執(zhí)行，執(zhí)行的認(rèn)不認(rèn)真、到不到位，不僅體現(xiàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本身的領(lǐng)導(dǎo)能力和水平，而且體現(xiàn)著黨的執(zhí)政能力和水平。我們黨的各項(xiàng)紀(jì)律和國(guó)家的各種法律法規(guī)，也都需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中、生活中貫徹執(zhí)行，是模范執(zhí)行，還是敷衍了事，不僅體現(xiàn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本身的形象，而且在群眾眼里體現(xiàn)著我們黨的形象?！耙粋€(gè)黨員一面旗”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就像一個(gè)坐標(biāo)，在我們黨的執(zhí)政過(guò)程中具有舉足輕重的地位和作用。無(wú)數(shù)實(shí)踐證明，哪里的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象樹(shù)得好、干群關(guān)系搞得好，哪里的工作就有起色，就會(huì)受到人民群眾的擁戴。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，忘記了我們黨與人民群眾的關(guān)系是血肉關(guān)系。有的把與人民群眾的關(guān)系變成了“油水”關(guān)系，作風(fēng)飄浮，不深入實(shí)際，甚至弄虛作假；有的則是把與人民群眾的關(guān)系變成了“主仆”關(guān)系，他為主，讓群眾為奴，不理會(huì)群眾的切身利益，高高在上發(fā)號(hào)施令，當(dāng)官做老爺；還有的甚至把與人民群眾的關(guān)系變成了“水火”關(guān)系、“貓鼠”關(guān)系，他們與人民群眾格格不入，只顧自己的利益，這樣的執(zhí)政者只能損壞我們黨的形象，敗壞黨的作風(fēng)，破壞黨和群眾的血肉關(guān)系。因此，搞好干群關(guān)系，必須堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民” 的執(zhí)政理念。必須在任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)持黨的群眾路線，一心一意為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗。同時(shí)要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，樹(shù)立正確的政績(jī)觀。俗話說(shuō)“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，沒(méi)有哪一個(gè)不愿意出政績(jī)。但是，出什么政績(jī)、怎樣出政績(jī)，就不僅僅是一個(gè)方法問(wèn)題，手段問(wèn)題，而是能否處理好干群關(guān)系的敏感的政治問(wèn)題。

總之，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立我們的權(quán)力是人民賦予的觀念，正確行使手中的權(quán)力，帶頭發(fā)揮先鋒模范作用。只有廉潔奉公，才能永葆先進(jìn)，才能穩(wěn)固政權(quán)，才能做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能永葆共產(chǎn)黨員的青春，做一個(gè)合格的人民公仆。

二〇〇五年六月二十八日