第一篇：陶藝設(shè)計(jì)課程心得

陶藝設(shè)計(jì)課程心得

摘要：通過(guò)六周的學(xué)習(xí)，我們?cè)谌~雙貴老師的帶領(lǐng)下，從理論到實(shí)踐，深刻的了解了陶藝這門(mén)藝術(shù)。與此同時(shí)，我們也更加深刻的了解了小威廉姆?E?多爾后現(xiàn)代課程觀在的葉老師所教的課程中的運(yùn)用。我們都被這么一門(mén)課所吸引，同時(shí)也相信，這樣的教學(xué)方法能夠引發(fā)我們更多的創(chuàng)意。在這樣富有創(chuàng)意的教學(xué)過(guò)程中，我們的靈感也在不停地迸發(fā)。

關(guān)鍵詞：陶藝 后現(xiàn)代課程理念 后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)

一．

陶藝這門(mén)課程的重要性和趣味性

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有幾千年的歷史，仍盛而不衰，歷朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)-步，時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀的變化，在陶藝中反映得十分突出。中國(guó)傳統(tǒng)陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內(nèi)形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無(wú)數(shù)陶藝前輩的智慧和創(chuàng)造力，經(jīng)過(guò)歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統(tǒng)，它貫穿著民族性格，民族感情，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特性，代表著民族的精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)的陶藝前輩在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多種的工藝技法。正是這一套制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代相傳，不斷發(fā)展，使得中國(guó)陶藝幾千年來(lái)一直處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)世界文化起著深遠(yuǎn)的影響。

作為一種文化體系的藝術(shù)創(chuàng)造，在任何時(shí)候都不是凝固的，而是處于不可遏止的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。

現(xiàn)代陶藝的作用在于它擴(kuò)大了原有陶藝的藝術(shù)屬性，使陶藝家不受?制器?的限制，可以在其審美和價(jià)值批判領(lǐng)域里馳聘。他既可以在原來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域里繼續(xù)有所作為，又可以充分發(fā)揮其藝術(shù)家的天性，針對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有價(jià)值的文化批判，從而涉足到雕塑、裝置等眾多藝術(shù)領(lǐng)域。

陶藝對(duì)于我們這些學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)在此之前是一個(gè)較為陌生的事物?？墒窃趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中我們深深感受到了陶藝課并不是像我們幼年時(shí)捏泥巴那么的膚淺。在學(xué)習(xí)陶藝制作的過(guò)程中，我們要了解我們身邊的很多陶瓷制品的制作工藝，更重要的是，我們要把自己心中對(duì)物體，對(duì)空間的想象放到融入到我們的陶藝作品之中，讓我們的陶藝作品可以在三維空間中展示我們的想法。三維空間的造型能力正是我們所欠缺的。我們大多的設(shè)計(jì)思維還只是停留在二維的平面的造型中，在這次的陶藝課程里，我們?cè)谥谱魑覀冏髌返臅r(shí)候，更多地要考慮它在各個(gè)角度呈現(xiàn)的狀態(tài)，全方位的考慮它是否能在空間中詮釋我們的想法。這為我們?cè)谝院蟮脑O(shè)計(jì)工作中奠定了良好的三維空間意識(shí)。

與此同時(shí)，陶藝制作也更加提升了我們的審美情趣。在陶藝作品的制作過(guò)程中，我們感受到了與自然交流的過(guò)程，泥土是自然給我們的饋贈(zèng)，根據(jù)中國(guó)古代的傳說(shuō)，我們是女?huà)z用泥土捏出來(lái)的，所以我們與泥土有與生俱來(lái)的感情。從前我們畫(huà)畫(huà)，是我們?cè)诋?huà)紙上進(jìn)行創(chuàng)作，而在陶藝作品的制作中，我們則是在用泥土進(jìn)行創(chuàng)作。這種創(chuàng)作陶冶了我們的情操，也教會(huì)了我們做任何事要穩(wěn)重，不可急于求成。從揉泥開(kāi)始就要認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，不然直接會(huì)影響到我們成品的質(zhì)量。

二．

后現(xiàn)代課程理念在陶藝課過(guò)程中的體現(xiàn)。

小威廉姆.多爾在對(duì)諸多有后現(xiàn)代先兆理論廣泛而特別關(guān)照的基礎(chǔ)上，提出了他自己的課程烏托邦，即?沒(méi)有人擁有真理而每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解?，這一課程理想之中教師是領(lǐng)導(dǎo)者，但只是學(xué)習(xí)者社區(qū)之中一個(gè)平等的成員。在這一社區(qū)之中隱喻比邏輯更能引發(fā)對(duì)話。關(guān)于教育目標(biāo)、課程組織、教學(xué)過(guò)程和評(píng)價(jià)的新觀念也將出現(xiàn)，它將是開(kāi)放的、靈活的，側(cè)重過(guò)程而非成果。在葉老師上課的過(guò)程之中，我們深刻的體會(huì)到了這一點(diǎn)。

1、教育目標(biāo)

多爾認(rèn)為現(xiàn)代范式下的教育目標(biāo)先于教學(xué)過(guò)程設(shè)定非常機(jī)械，這使得教師和學(xué)生都成為目標(biāo)控制下的被動(dòng)的活動(dòng)者，并使教和學(xué)缺乏應(yīng)有的創(chuàng)造性。他確信目標(biāo)是豐富多變的，不斷生成的，是教師和學(xué)生在互動(dòng)性活動(dòng)中共同建立的。這樣，在過(guò)程開(kāi)展之前，目標(biāo)只能以一般的甚至是?模糊?的詞匯來(lái)描繪。這種生成性的目標(biāo)的確能給教師和學(xué)生以很大的主動(dòng)權(quán)，并使教和學(xué)可以隨時(shí)間情境、條件允許的狀態(tài)而變化、調(diào)整。在我們上課的過(guò)程中，葉老師一直都是作為一個(gè)引導(dǎo)者，而非灌輸者。他尊重我們每個(gè)人想法創(chuàng)意，幫我們完善自己的想法。我們的課程目標(biāo)剛開(kāi)始時(shí)并不是十分明確的，但是我們?cè)谏险n的過(guò)程中與老師一同思考，課后我們大家也都積極地尋找資料。我們感受到了我們每一個(gè)人對(duì)于課堂都有話語(yǔ)權(quán)，都可以向老師表明自己的想法。對(duì)于自己的作品，我們要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)讓自己的作品基本可以闡述清楚自己的想法，并且在老師的幫助下，我們對(duì)于自己原先的想法進(jìn)一步的進(jìn)行思考，深化，直到以陶藝作品的形式表達(dá)出來(lái)。

2、課程內(nèi)容

多爾認(rèn)為，后現(xiàn)代范式中偶然性隨處可見(jiàn)。在他的課程烏托邦中，?沒(méi)有人擁有真理而每個(gè)人都有權(quán)利要求被理解?，因而在課程內(nèi)容上要有多種可能性或多重解釋?zhuān)?適量?的不確定性、異常性、模糊性。?適量?該如何把握呢?多爾認(rèn)為這也無(wú)法確定，只能不斷地在學(xué)生、教師和文本之間予以協(xié)調(diào)。在上課的過(guò)程中，我們對(duì)于自己的作品，要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)讓自己的作品基本可以闡述清楚自己的想法，并且在老師的幫助下，我們對(duì)于自己原先的想法進(jìn)一步的進(jìn)行思考，深化，直到以陶藝作品的形式表達(dá)出來(lái)。葉老師作為一個(gè)引導(dǎo)者，不限制，不批評(píng)我們的想法，這讓我們每個(gè)人都感受到了在課堂中得到了前所未有的尊重。

3.課程組織

多爾認(rèn)為課程組織應(yīng)是非線性的、復(fù)雜的，它是由各種交叉點(diǎn)予以界定、充滿相關(guān)的意義網(wǎng)絡(luò)。它?超越了視課程為一系列相鄰單元的觀點(diǎn)?，而是?豐富的、開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)的多層次組合?，是?隨我們注意力的轉(zhuǎn)移不斷變化中心的復(fù)雜的馬賽克。?

我們?cè)谔账囌n的上課之初，葉老師的分組方式就讓我們耳目一新。在其他需要分組的課程中，我們的分組大多是由自行配置來(lái)完成的，這樣在班級(jí)的內(nèi)部就分為了一個(gè)個(gè)小圈子，每次分組都是小圈子的在一起，但是，葉老師采用了抽簽的方式進(jìn)行分組，這樣，我們就有了機(jī)會(huì)和之前并沒(méi)有合作機(jī)會(huì)的同學(xué)進(jìn)行合作，這樣我們的想法更加的多更加的新鮮，這種偶然的相遇與調(diào)和給我們的帶來(lái)了不一樣的收獲。

4、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程是面向情境的，多爾覺(jué)得就再也不能用傳統(tǒng)的灌輸與闡釋的方式進(jìn)行，正確的方式應(yīng)該是參與、會(huì)話、反思與轉(zhuǎn)變，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代框架之中的課程?不是一種包裹，而是一種過(guò)程一對(duì)話和轉(zhuǎn)變的過(guò)程?。?會(huì)話?是多爾課程的核心，他認(rèn)為會(huì)話引起反思，反思又導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。

在多爾的課程理想中，教師在教學(xué)過(guò)程中是?平等者中的首席?，其作用從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存，而權(quán)威也轉(zhuǎn)人情境當(dāng)中；他不要求學(xué)生接受他的權(quán)威，卻要求學(xué)生延緩對(duì)那一權(quán)威的不信任。這種教師觀是對(duì)傳統(tǒng)教育中教師絕對(duì)權(quán)威地位的徹底否定，其積極意義在于注重建立平等的師生關(guān)系并使師生在教學(xué)情境中都能獲得賦權(quán)感。

在葉老師上課的過(guò)程之中，我們充分進(jìn)行著交流，在與老師的談話過(guò)程中，我們不僅學(xué)到了關(guān)于這門(mén)課的很多知識(shí)，我們也在老師身上學(xué)到了很多做人的道理，也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)很多事有了新的認(rèn)識(shí)，迸發(fā)出很多新的想法和靈感，在這個(gè)過(guò)程里，我們感受到了我們與老師也可以進(jìn)行思維的碰撞。

三、多爾后現(xiàn)代課程觀的標(biāo)準(zhǔn)

多爾認(rèn)為后現(xiàn)代主義課程應(yīng)該是建構(gòu)性的和非線性的，是形成性的而非預(yù)先界定的。為此，多爾提出了后現(xiàn)代課程設(shè)計(jì)的?4R?標(biāo)準(zhǔn)，即Rich（豐富性）、Recursive（回歸性）、Relational（關(guān)聯(lián)性）和Rigorous（嚴(yán)密性)。

1、豐富性。在我們上課的過(guò)程中，我們作品的內(nèi)容是豐富多彩的，除了常見(jiàn)的用泥土做瓶瓶罐罐之外，我們還學(xué)會(huì)了用泥土制作家具，用泥土表達(dá)自己的概念想法。在最后的一個(gè)作品中，我們更加明白了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，在作品的制作過(guò)程中除了要考慮自己作品的豐富性，還要考慮自己的作品與其他同學(xué)作品的融合度。

2、回歸性。我們?cè)谔账囌n的上課過(guò)程中，我們還到湖北省美術(shù)館參觀了雕塑展，這次參觀展覽的經(jīng)歷雖然使我們制作陶藝的時(shí)間少了半天，但是我們?cè)L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，看到了藝術(shù)家們?nèi)绾谓o雕塑賦予生命，引發(fā)我們的深思。通過(guò)看到一些優(yōu)秀的雕塑藝術(shù)作品，我們能夠看到自己的作品中存在的不足之處，回歸到我們自己的作品之上，對(duì)我們自己的作品進(jìn)行反思。

3、關(guān)聯(lián)性。在我們上課的過(guò)程中，老師不僅給我們講授了陶藝作品的制作方法，更重要的是，他還給我們介紹了很多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。與此同時(shí)還我們講述了很多藝術(shù)史，哲學(xué)史的內(nèi)容，還跟我們闡述了很多之前我們不能夠理解的哲學(xué)問(wèn)題。葉老師在上課的過(guò)程中還給我們提供了很多先進(jìn)的教育等方面的理念，想法，這一切都讓我們感到受益無(wú)窮。

4、嚴(yán)密性。多爾認(rèn)為，?嚴(yán)密性是四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中最主要的，它防止轉(zhuǎn)變性課程落入‘蔓延的相對(duì)主義’或感情用事的唯我論。?在上課的過(guò)程中，我們雖然保持著活躍的課堂氣氛，但是我們依然可以在老師的安排下做到散而不亂，我們和老師都有適當(dāng)?shù)慕涣?，老師也可以?duì)我們的進(jìn)度有了解。與此同時(shí)因?yàn)槔蠋煹倪m當(dāng)監(jiān)督，我們對(duì)于完成作品，心里也是有壓力的。雖然我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中了解了很多哲學(xué)，美學(xué)等各種知識(shí)，但我們從未忘記我們的的主要任務(wù)是進(jìn)行陶藝作品的制作。我們所有的一切都是圍繞著我們的作業(yè)，以及課程的安排。

四、小結(jié)

多爾后現(xiàn)代主義課程觀實(shí)際上是一種轉(zhuǎn)變性課程觀，它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的開(kāi)放性、自組織性、創(chuàng)造性，注重課程過(guò)程，強(qiáng)調(diào)不確定性，重視師生互動(dòng)及對(duì)話，因而具有開(kāi)放性、不確定性及互動(dòng)性的特點(diǎn)。而在葉老師的課程中，我們充分感受到了這種課程觀的優(yōu)越性。我們?cè)谌~老師的寓教于樂(lè)中，學(xué)到了很多知識(shí)，不僅是陶藝的知識(shí)，更包括很多做人的道理，對(duì)我們以后道路上遇到的設(shè)計(jì)，和生活上的事都有很深刻的指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]美]小威廉姆?E?多爾．后現(xiàn)代課程觀[M]．王紅宇譯．北京：教育科學(xué)出版社，2000.[2]張文軍：《后現(xiàn)代教育思想述評(píng)》，華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，1997年

第二篇：陶藝課程工作報(bào)告心得

陶藝工作心得

作為一個(gè)裝潢與工藝教育這個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，陶藝這個(gè)課程是必修課。所以，為了深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想，加深對(duì)馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有思想、創(chuàng)意、有技能、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師，這個(gè)學(xué)期，俺們就學(xué)習(xí)這個(gè)陶藝課程，就此課程，小的就做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。

回想起陶藝課，是一個(gè)令人興奮,雞凍的課程。幾周的陶藝課程，我從對(duì)陶藝的一無(wú)所知到對(duì)它有了一定了解，課程開(kāi)始之前大家都是非常興奮的，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)可以自己動(dòng)手做作品，對(duì)于整天坐在教室里聽(tīng)課的我們來(lái)說(shuō)，這是一門(mén)非常特別的課程。我們懷著激動(dòng)的心情開(kāi)始了對(duì)陶藝課程的學(xué)習(xí)，課程開(kāi)始的時(shí)候，叫我們的是劉淑宏老師（后面用淑宏姐替），淑宏姐是一位高端大氣上檔次的老師（后面用淑宏姐替），她中等身材，35歲模樣，一張和藹可親的面龐，她盤(pán)著烏黑長(zhǎng)發(fā)，臉上有一雙帶著精靈的、被長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛裝飾起來(lái)的美麗的眼睛，就像兩顆水晶葡萄。她的耳朵白里透紅，耳輪分明，外圈和里圈很勻稱(chēng)，像是一件雕刻出來(lái)地藝術(shù)品。最引人注目的是那張乖巧的小嘴，殷紅的嘴唇像石榴花一樣鮮艷。還有，第一節(jié)課她還穿了久川保玲的衣服，果然是藝術(shù)從事者和一個(gè)時(shí)尚達(dá)人的完美結(jié)合。第一節(jié)課，我們沒(méi)有動(dòng)手去接觸泥土，而是了解了一些理論知識(shí)以及一些在做作業(yè)時(shí)的注意事項(xiàng)。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，讓我拍明白了中國(guó)是一個(gè)陶瓷大國(guó)，有“陶瓷母邦”之譽(yù)。中國(guó)的陶瓷文化具有豐厚的優(yōu)秀的文化歷史，并對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。陶瓷被稱(chēng)為“最簡(jiǎn)單和最復(fù)雜的東西”，其簡(jiǎn)單是因?yàn)樗幕舅夭氖菬o(wú)處不在，而復(fù)雜卻不僅在于它是人類(lèi)最早通過(guò)化學(xué)變化中由一種物質(zhì)改變成另一種物質(zhì)的創(chuàng)造，更是在于它是人類(lèi)心智、情感、思想的反映。所以，我覺(jué)得我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這個(gè)課程，應(yīng)該吧這優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展下去。然后淑宏姐布置了一些作業(yè)，就是叫我們做一下茶具的線稿，讓我們知道陶藝茶具的大概構(gòu)造。接著就是我們創(chuàng)作幾套現(xiàn)代的陶具。

第二階段就是開(kāi)始動(dòng)手制作了，首先我們一大幫興致勃勃的同學(xué)選好位置，然后像海浪般的去挑選貌似很好用卻從來(lái)都沒(méi)用上的工具。而我，由于班上多數(shù)是女生，所以秉承了女士?jī)?yōu)先的原則，我就等她們都選好，我才去選，最后，果然我沒(méi)拿到好工具，湊合著用吧，方正江寧（我的一個(gè)帥哥同班同學(xué)）同學(xué)有很齊全的工具，問(wèn)他借。接著，李程層老師（他是一個(gè)畢業(yè)的留校師兄，等于是老師的超級(jí)助收）發(fā)給我們一袋黏土，他先教我們把黏土揉的軟硬適中后，讓我們自由發(fā)揮，通過(guò)自己對(duì)陶藝的感受捏制自己喜歡的產(chǎn)品，熟悉手感。動(dòng)手后才發(fā)現(xiàn)這看似很簡(jiǎn)單的過(guò)程，原來(lái)也是這么的不易，黏土是軟的，稍有不慎就變形，而且要一建成型，你一點(diǎn)一點(diǎn)的做，那些泥容易裂開(kāi)，即使是很簡(jiǎn)單的造型也讓初學(xué)的我們很難控制。這讓我深刻感受到動(dòng)手的重要和主觀想象而沒(méi)有通過(guò)實(shí)踐就不一定正確的這個(gè)道理。后來(lái)老師教了我們幾種簡(jiǎn)單的制作方法，并現(xiàn)場(chǎng)演示了陶罐的制作過(guò)程，看著這么漂亮的陶罐在我們面前產(chǎn)生，我們都羨慕不已，如果我們也能達(dá)到這樣的技巧就好了。但是我們只有兩個(gè)星期的實(shí)踐課程，這短短的時(shí)間只夠讓我們對(duì)陶藝有個(gè)淺顯的認(rèn)識(shí)，真希望能有更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)陶藝制作。但是這個(gè)環(huán)境我不太喜歡，首先是在地下室，信號(hào)不好，但是我用的是聯(lián)通，聯(lián)通現(xiàn)在真牛，竟然打電話打得超級(jí)流暢，果然是聯(lián)通新時(shí)空。然后空氣流通不好，在里面呆久了，都點(diǎn)頭暈，甚至?xí)軕n郁，容易做著做著迷失方向，由一個(gè)愉悅的作品變成一個(gè)深沉的作品。

第三階段就是正式開(kāi)始做自己的作品了，這是對(duì)于我這種初次接觸陶藝的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。再加上我的造型能力沒(méi)有達(dá)到美院級(jí)的水平，所以說(shuō)想要做出一個(gè)像模像樣的作品，那就真心有難度。不過(guò)我是就一個(gè)原則的人，要么不做，要做就要比大家做得好（雖然很不現(xiàn)實(shí)），我拋開(kāi)一切雜念，讓藝術(shù)的泉水流淌在我身上。正式做之前，要吧自己的手繪搞給淑宏姐看，我就把我畫(huà)得幾個(gè)有關(guān)于動(dòng)物形象的茶具給她看，其中有一個(gè)是關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物為主題的茶具，淑宏姐也說(shuō)這個(gè)不錯(cuò)，打破了傳統(tǒng)，可以，但是那個(gè)結(jié)構(gòu)還是不太完善，要修改。她還要我給同學(xué)們看，我做的不錯(cuò)，那時(shí)候我自我感覺(jué)良好，在想，我的想法果然厲害。但是晴天霹靂的事情來(lái)了，果然是有對(duì)比才有發(fā)現(xiàn)，有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步。江寧同學(xué)的一個(gè)華麗，抽象，朦朧，美妙，極具創(chuàng)意的手繪搞問(wèn)世了，這是以幾何圖形為元素的類(lèi)似建筑的茶具躍在老師眼前，老師也眼前一亮，連連稱(chēng)好。然后淑宏姐語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“江寧啊，我很期待你的作品??！”那時(shí)候，我覺(jué)得這人生真是大起大落啊，比玩過(guò)山車(chē)還刺激。但是也無(wú)法承認(rèn)，江寧的創(chuàng)意確實(shí)比我的成熟和到位。此時(shí)此刻，我想到了吳振全老師（我們美術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)）在開(kāi)學(xué)時(shí)候說(shuō)的一句話：“你們要記住，你們是本科生，你們做的作品是要有思想，有內(nèi)涵的，這就是畫(huà)家和畫(huà)匠的根本區(qū)別！”就是這樣，不甘現(xiàn)狀的我，決定重新想一個(gè)創(chuàng)意??經(jīng)我一頓冥想，我要做世上最美麗的東西，人體，然后我斬釘截鐵地把我的想法描繪在紙上，登登！一個(gè)懷孕的女人上半身的形象為元素的茶壺手稿出來(lái)了，她代表著生命，代表著希望！我雞凍地拿給淑宏姐看，覺(jué)得不錯(cuò)，但是那個(gè)壺柄破壞了整個(gè)感覺(jué)，再修改，淑宏姐也看出了我的心思，說(shuō)我是不是覺(jué)得做動(dòng)物沒(méi)什么意思，要向高處挑戰(zhàn)。我回應(yīng)她說(shuō)是，接著她叫我做好覺(jué)悟，因?yàn)槿梭w雖然漂亮，但是沒(méi)達(dá)到那種造型水平的話，就會(huì)把你的缺點(diǎn)毫無(wú)保留的暴露了！我聽(tīng)完后心里覺(jué)得很有道理，但是沒(méi)辦法，要趕上江寧的等級(jí)只能用這種模式了。于是，我懷著試試的心態(tài)，開(kāi)始做了一個(gè)泥小稿，發(fā)現(xiàn)我造型能力還不錯(cuò)，做出來(lái)的女人跟我預(yù)想的沒(méi)多大差別，大致的形狀有在，嗯，之前畫(huà)了一個(gè)學(xué)期的伯里曼沒(méi)白學(xué)。之后，我開(kāi)始做正式的茶具，到了這一步，真的把我的缺點(diǎn)暴露了。雖然我學(xué)過(guò)伯里曼，但是這是對(duì)人體的一個(gè)大致的結(jié)構(gòu)做了了解，但是沒(méi)有學(xué)過(guò)人體素描，所以，人生上的沒(méi)個(gè)肌肉，骨骼組織都缺少認(rèn)識(shí)，所以做大一點(diǎn)的，需要表現(xiàn)這些東西的作品就出現(xiàn)問(wèn)題了，導(dǎo)致我的那個(gè)茶壺走形，真TM難看。到了這步，不得不請(qǐng)求淑宏姐的幫助了。于是我垂頭喪氣地去找淑宏姐，只見(jiàn)她鬼斧神工搬地雕塑著我的茶壺，她心靈手巧，每一個(gè)動(dòng)作，每一次勾畫(huà)，都那么干凈利落，沒(méi)帶半點(diǎn)含糊，可見(jiàn)淑宏姐功力之深厚！不一會(huì)的功夫，一個(gè)較完整的孕婦人體修改完成了，跟我之前的截然不同，淑宏姐果然非同凡響。心里暗喜“有淑宏姐的幫助，我的作品又可以順利進(jìn)行了！”但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，淑宏姐看出我的缺點(diǎn)了，叫我還是不要做具像人體了，因?yàn)槲覜](méi)學(xué)過(guò)人體素描，做這個(gè)太勉強(qiáng)了，要不就改為自由創(chuàng)作算了吧！又是一道雷電迎頭劈下，我覺(jué)得我的人生一片灰色，看來(lái)我得想一下辦法了，不能這樣下去啦！我看了一下江寧的作品，他的型基本造出來(lái)了，比手稿更加清晰明了，更加大氣。此時(shí)，我黯然銷(xiāo)魂，隨受到打擊，但是人是在逆境中成長(zhǎng)起來(lái)的，所以我并沒(méi)氣餒，我要繼續(xù)推敲！此時(shí)，戲劇性的一幕出現(xiàn)了，江寧的作品也并不完美，他的作品形狀雖霸氣，但是魚(yú)和熊掌不可兼得，他的茶壺重心不穩(wěn)，他一不小心，茶壺倒下來(lái)了！就這一舉動(dòng)，被淑宏姐看到了，求佳心切的她，風(fēng)風(fēng)火火地把江寧的茶壺來(lái)了個(gè)大改造，使其造型和風(fēng)格完全改變了！修完后，只見(jiàn)江寧石化了一樣，驚呆了。然后像小老鼠探索面前的食物那樣，360度地在觀察，疑問(wèn)中帶有些許滄桑。我想，此時(shí)他也是一道雷電劈頭而下吧！我看著也覺(jué)得有點(diǎn)惋惜，感嘆人生就是這樣充滿曲折！在此之后，我也盡量將自己的缺點(diǎn)隱藏起來(lái)，不被淑宏姐發(fā)現(xiàn)，怕追求完美的她向我們?yōu)?lái)愛(ài)心雷電??

經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的推敲，我終于完成了一套比較完整的作品，因?yàn)槲掖嬖趯?duì)人體缺少理解的不足，所以把茶壺改為一個(gè)較抽象的孕婦和發(fā)芽的樹(shù)木做了一個(gè)結(jié)合，茶杯就是手上捧著五個(gè)杯子，里面各孕育著不同階段的胎兒，杯子外面也長(zhǎng)有樹(shù)枝。其作品代表著大自然帶給我們的不只是春暖花開(kāi)的嬌美，還有一份對(duì)生命的感悟，一份無(wú)擾與名利的淡薄，生命就是一種成長(zhǎng)，一種體會(huì)，一種領(lǐng)悟。江寧也說(shuō)很喜歡我的作品，得到他的肯定，我覺(jué)得很欣慰！看到他的作品，也很不錯(cuò)，一套茶具造型各異，精彩絕倫！這個(gè)課程我也很感謝他，因?yàn)樗曳窒砹撕芏嗟袼艿募挤?，知識(shí)和心得，我受益匪淺，這就是好中國(guó)好同學(xué)，有競(jìng)爭(zhēng)，有幫助，一起互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步！

接下來(lái)是第四個(gè)階段，這個(gè)基本是總結(jié)歸納，和做老師的階段。淑宏姐再一次灑下了溫柔的閃電，布置了我們都沒(méi)試過(guò)的作業(yè)量：做陶藝教學(xué)ppt（講課），10套3D茶具，8000字的教學(xué)講義，1200字的心得。此時(shí)，我和我的小伙伴都驚呆了，可能我們是專(zhuān)插本的學(xué)生，之前都沒(méi)怎么寫(xiě)作，我也是從來(lái)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)那么長(zhǎng)的東西，這篇心得應(yīng)該是我寫(xiě)得最多字的文章了；還有，我沒(méi)學(xué)過(guò)3D，叫我一下子怎么弄10套出來(lái)呢？10套也多了點(diǎn)吧，我覺(jué)得3套都可以了。算了，先做ppt，講完課再說(shuō)吧。于是，就到了講課的環(huán)節(jié)了，我應(yīng)該是第二輪上去講的，我沒(méi)有上臺(tái)講過(guò)課，所以在臺(tái)上講我這個(gè)《中國(guó)傳統(tǒng)陶藝簡(jiǎn)介與欣賞》的時(shí)候，有點(diǎn)詞窮，缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不知道怎么說(shuō)得精彩，好在我登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)還是有的，所以不太緊張，頗為淡定。對(duì)于不是教師行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，一直認(rèn)為做老師是多么輕松的一件事，每天上兩三節(jié)課，其他好像什么事都沒(méi)有了。在沒(méi)有做老師之前，我也是這么認(rèn)為的。可是不然，經(jīng)過(guò)這次講課后才發(fā)現(xiàn)，做老師真的不容易!要講一堂精彩的講課更加不容易！

最后，就是寫(xiě)下心得，總結(jié)之類(lèi)的了，還有給自己的作品上釉。所謂上釉 在燒制陶、瓷器時(shí) 首先應(yīng)該燒制毛胚 燒好后拿出來(lái)上釉 然后再燒釉有很多種 以石英、長(zhǎng)石、硼砂、黏土等為原料制成的物質(zhì)，涂在瓷器、陶器的表面，燒制成有玻璃光澤。上釉是一個(gè)重要的過(guò)程，很考技術(shù)，不可忽視，我很期待我的作品上完釉是什么樣子的。上陶藝課的短短幾周時(shí)間一下就飛逝過(guò)去。看著這些親自完成的作品，想到是自己用一點(diǎn)一滴的汗水凝結(jié)而成的作品，雖然有些辛苦，但都是值得的。剛開(kāi)始，覺(jué)得陶藝只是個(gè)無(wú)聊的課程，但經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，陶藝課不再是單調(diào)的捏著臟臟的土了，而是用心去創(chuàng)作的作品。陶藝課，其實(shí)是親近大自然的課，當(dāng)我明白了陶藝文化淵源和精神內(nèi)涵時(shí)，思想情操已得以升華。在這幾節(jié)陶藝課中，我不僅學(xué)會(huì)制作陶土作品，還讓我有身臨大自然的感覺(jué)。其實(shí)，陶藝對(duì)于我們并不陌生，它存在于我們?nèi)粘Ｉ畹拿恳患?xì)節(jié)?? 在我遇到困難時(shí)，您都會(huì)手把手耐心地教我，而我也會(huì)認(rèn)真聽(tīng)你講的東西。在我內(nèi)心深處，對(duì)陶土有種深深的喜愛(ài)，還有深深的贊美。陶土雖然骯臟，但它卻用骯臟的身體讓我們把它變成美麗而高貴的作品。捏制，親身感受泥性，正是感受生活的真實(shí)寫(xiě)照。在這里教室，我已學(xué)到獨(dú)特動(dòng)手的能力，還有感受生活的寫(xiě)照。陶藝課，已深深滲透于物質(zhì)生活與精神世界！

第三篇：陶藝課程

陶藝課程

陶藝，是陶瓷藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它的基本材料是土、水、火，陶藝是中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化。幼兒陶藝教學(xué)是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式的啟蒙教育和藝術(shù)思維的啟發(fā)式教育。一方面從生理機(jī)能上來(lái)說(shuō)，可以鍛煉幼兒的活動(dòng)機(jī)能，通過(guò)調(diào)動(dòng)多種感官共同運(yùn)作促進(jìn)腦部發(fā)育，鍛煉手與腦的協(xié)調(diào)能力。另一方面，從作品的形式來(lái)說(shuō)，幼兒創(chuàng)作的陶藝作品具有一種原始的活力和親切的藝術(shù)感染力。順應(yīng)幼兒的天性，開(kāi)啟兒童的思維。幼兒陶藝教育，是培養(yǎng)、啟迪幼兒創(chuàng)造性思維的教育，孩子的智慧在他們的手指尖上，因而，我園在開(kāi)展陶藝課程的過(guò)程中注重“創(chuàng)造”而不是“制作”，注重馳騁想象與質(zhì)樸情感的表達(dá)，而不是單純技術(shù)技法的訓(xùn)練。幼兒的世界是多彩多姿、妙趣橫生的，讓我們不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，讓幼兒在陶藝活動(dòng)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，還孩子一片奇思妙想玩陶泥的世界吧！

陶藝成型方法

成型是陶藝制作過(guò)程中最重要的工序之一。所謂成型就是將加工備用的泥料以各種方法做成具有一定形狀和一定尺寸的生坯。手捏成型：

手捏成型是制作陶藝最原始、最基本、最簡(jiǎn)單的方法之一，也是初學(xué)陶藝、體驗(yàn)?zāi)嘈宰罨镜木毩?xí)，可以不用工具。光用手捏，有較大的自由度，只需要用手把泥團(tuán)捏成你自己想要的形狀即可，也可用雕塑刀等工具做成雕像，在泥半干時(shí)將雕像挖空。

泥條盤(pán)筑成型：

泥條盤(pán)筑是人類(lèi)最古老的陶藝成型方法之一。它是用粗細(xì)一致的泥條，層層盤(pán)疊壘筑，按著漸次增大或減小的規(guī)律連接在一起，彎曲與變化，方便制作一些大型的、變化較多的形體，這種方法是拉坯等其他一些成型方法所不能替代的，也是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)造中主要采用的一種成型方法。

泥片成型：

泥片成型就是將泥片通過(guò)人工或壓泥機(jī)滾壓成泥片，然后用這些泥片來(lái)進(jìn)行泥塑造成型。滾泥片時(shí)，應(yīng)把泥塊放在兩塊布中間進(jìn)行，從泥塊的中心向四周擴(kuò)散、（轉(zhuǎn)動(dòng)布?jí)K），注意泥的厚度，要符合所做陶藝作品的需要，制作時(shí)要利用泥的柔軟性，可以像用布一樣成型，而利用泥片的堅(jiān)硬特點(diǎn)時(shí)又可把它當(dāng)成木板一樣來(lái)成型。泥板成型應(yīng)用范圍很廣，從平面大立體，都可以進(jìn)行造型變化。

拉坯成型：

拉坯是利用旋轉(zhuǎn)的力量配合雙手的動(dòng)作，在拉坯機(jī)上將泥團(tuán)拉成各種形狀的成型方法，也是陶瓷制作中一種常見(jiàn)、傳統(tǒng)的成型方法。但由于它的技術(shù)要求較高，所以練習(xí)者需要花較長(zhǎng)的時(shí)間才能掌握。拉坯是體驗(yàn)?zāi)嘈?、感受泥性最直接的方法?/p>

平面造型:平面造型，是泥塑創(chuàng)作中的浮雕創(chuàng)作形式，這種泥塑表現(xiàn)形式比較適合低領(lǐng)段的孩子。這個(gè)年齡段的孩子，用陶泥做一個(gè)“餅”容易，做一個(gè)球就很難。所以在陶藝教學(xué)中，對(duì)于剛剛接觸陶泥的孩子，在課程的內(nèi)容設(shè)置上可以平面造型為主。在這種創(chuàng)作形式中，運(yùn)用的泥塑技法會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單些，主要以壓、畫(huà)、添三種技法為主。在作品的表現(xiàn)內(nèi)容上多選取孩子身邊摸得著，看得見(jiàn)的物品。

立體造型：

相對(duì)于平面浮雕造型，立體造型在陶藝創(chuàng)作中更為多見(jiàn)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，幼兒可以更自由地發(fā)揮創(chuàng)意，更加靈活地組合多種技能來(lái)進(jìn)行綜合表現(xiàn)，因此作品的視覺(jué)沖擊更要明顯強(qiáng)于平面造型。手捏造型：

泥球成型：

泥條成型：

泥片成型：

綜合成型：

快樂(lè)陶吧創(chuàng)作花絮

2017.03.30

第四篇：對(duì)于陶藝課程的一點(diǎn)心得

很早開(kāi)始就向往著陶藝課了，大一在金石灘校區(qū)沒(méi)能修讀這門(mén)課感覺(jué)很遺憾，這個(gè)學(xué)期開(kāi)始兩個(gè)月之后，我們終于迎來(lái)了陶藝課。經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的陶藝課的上課過(guò)程，我在理論和實(shí)踐方面都對(duì)陶藝開(kāi)始有了一些初步的了解。

理論方面首先是技法，其次才是創(chuàng)造力。第一個(gè)星期的操作都是圍繞技法的。所以我想總結(jié)下在技法方面我個(gè)人認(rèn)為比較重點(diǎn)的幾點(diǎn)。

首先，我覺(jué)得是耐心。在這個(gè)禮拜的操作中，無(wú)論是泥雕、盤(pán)泥條還是拉坯，我都顯得缺乏耐心，總是在做了一點(diǎn)點(diǎn)之后覺(jué)得沒(méi)有達(dá)到自己預(yù)想中的效果或者說(shuō)沒(méi)有手感，就開(kāi)始失去興趣，失去耐心。這是在以后的操作中最需要注意的一點(diǎn)。

看到視頻里的制作過(guò)程感覺(jué)做的還挺簡(jiǎn)單，可是當(dāng)自己真正著手去做的時(shí)候，有時(shí)候又覺(jué)得無(wú)從下手。徒手捏制法、泥板成型法和泥條盤(pán)筑法這3種方法是最基本的方法，可是想熟練掌握并不簡(jiǎn)單。

其次，是要?jiǎng)幽X思考，把握好感覺(jué)。做陶藝，很重要的一點(diǎn)就是手感，手感好才能做出好東西。把握手感靠的是理解，要?jiǎng)幽X思考，要充分地了解泥巴的特性和規(guī)律，只有這樣才能讓手跟泥巴融為一體，才能做出好的東西。

剛開(kāi)始的時(shí)候總是覺(jué)得好玩才很喜歡去做一些東西，隨便捏一些形象造型，在經(jīng)歷了2個(gè)星期的學(xué)習(xí)之后，我發(fā)現(xiàn)里面還是有很大學(xué)問(wèn)的，想真正做好一個(gè)作品并不會(huì)像說(shuō)的那樣簡(jiǎn)單。有些東西能想出來(lái)，但真正實(shí)施去做的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)有很多問(wèn)題困擾著自己，很難得到解決，那些問(wèn)題往往又是自己當(dāng)初并不覺(jué)得它是個(gè)問(wèn)題的情況下卻真正出現(xiàn)了。

兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)是很短暫的，總覺(jué)得時(shí)間或多或少有些不夠，但是經(jīng)過(guò)這短短兩個(gè)星期的學(xué)習(xí)我的收獲還是很豐富的。動(dòng)手能力和思維能力都得到了一定程度的提升，這些對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常寶貴的，值得深思的。

最終因?yàn)槭质軅麤](méi)能順利的完成作品，所以只有盡量多得在理論上補(bǔ)充這門(mén)課的遺憾。陶藝是中國(guó)的傳統(tǒng)古老文化。中國(guó)的英文名稱(chēng)叫China，意思是陶瓷.陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。瓷器是中國(guó)古代的一項(xiàng)偉大發(fā)明。世界各國(guó)的制瓷技術(shù)多是從中國(guó)傳入的。在古代，外國(guó)人稱(chēng)中國(guó)為“瓷器之國(guó)”。直到現(xiàn)在，英語(yǔ)中的“china”一詞的另一個(gè)含義就是“瓷器”。中國(guó)的英文：China，這個(gè)名稱(chēng)來(lái)至于景德鎮(zhèn)的原名：昌南鎮(zhèn)，因?yàn)橹C音所以就有了現(xiàn)在的英文名。

陶藝是一種人工形態(tài)。陶瓷形態(tài)的基本材料是土、水、火。人只有掌握了水土揉合的可塑性，流變性，以及成型方法和燒結(jié)規(guī)律，才能促成陶藝形態(tài)的產(chǎn)生和演化，使陶瓷器物產(chǎn)生美的形式。同是注重造型與裝飾的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)人們敏銳的靈感和創(chuàng)新意識(shí)，捕捉并揭示泥土的塑性美、柔韌美以及表現(xiàn)活力，這樣就出現(xiàn)了全新陶藝形態(tài)，為智慧的人所掌握、發(fā)展、創(chuàng)新。任何藝術(shù)發(fā)展到一定階段，都會(huì)形成完整的技巧。

陶瓷藝術(shù)在中國(guó)發(fā)源年代久遠(yuǎn)，樣貌繁多，在世界歷史上中國(guó)的陶瓷藝術(shù)一直是具有相當(dāng)?shù)拇硇裕灿捎趥鞒心甏眠h(yuǎn)，技術(shù)不斷更新，加上歷經(jīng)朝代更迭，不同民族性與生活方式影響了中國(guó)陶瓷的發(fā)展方向，若要加以分類(lèi)，就非單一條件所能完整涵蓋，所以有人以年代、用途、釉色、技巧或是產(chǎn)地來(lái)加以分類(lèi)。

隨著朝代及制陶技術(shù)的演進(jìn)，陶瓷品在人類(lèi)的生活中已不再只有實(shí)用的價(jià)值，同時(shí)因?yàn)槲幕难葑?，陶瓷漸漸成為一項(xiàng)重要的藝術(shù)文化，多樣化的風(fēng)格及不同的型態(tài)用途，所代表的是人類(lèi)審美觀及生活品質(zhì)的改變。

生活陶藝 － 陶藝類(lèi)生活用品如，花器、餐具、茶具?等。

傳統(tǒng)創(chuàng)新 － 運(yùn)用傳統(tǒng)技法，釉彩表現(xiàn)現(xiàn)代精神、瓶、罐、等容器或功能性得實(shí)用作品?，F(xiàn)代陶藝 － 表現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)與思想理念的創(chuàng)作，與其他藝術(shù)型態(tài)的結(jié)合，讓陶瓷藝術(shù)已不再是單純的拘泥于土與釉的結(jié)合，融合更多的人文與空間因素，使得陶瓷藝術(shù)更加有內(nèi)涵。

由于現(xiàn)代對(duì)于化工原料知識(shí)的進(jìn)步，與釉燒技術(shù)的發(fā)展，加上工業(yè)化后機(jī)器的制造與發(fā)明，陶瓷藝術(shù)已經(jīng)漸漸分家，實(shí)用陶瓷與藝術(shù)陶瓷各有不同的發(fā)展空間，而釉上彩與釉下彩已經(jīng)不像以前那樣的絕對(duì)，所以硬要用任一種分類(lèi)的原則來(lái)規(guī)范陶藝的種類(lèi)，都不是非常周延的方法。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有幾千年的歷史，仍盛而不衰，歷朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)-步，時(shí)代風(fēng)尚的不同，審美觀的變化，在陶藝中反映得十分突出，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者、藝術(shù)家都非常重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的研究。但是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)這門(mén)集科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)于一身，凝聚著中華民族審美歷程的傳統(tǒng)陶藝的研究，往往停留在美術(shù)造型及裝飾技法上，這不夠全面，研究中國(guó)傳統(tǒng)陶藝的一個(gè)重要特色，是立足于總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)陶藝及其制作工藝和裝飾工藝的優(yōu)良傳統(tǒng)。“傳統(tǒng)”不屬于舊規(guī)范化的別稱(chēng)，而是意味著一種工藝和藝術(shù)體系的特征。中華民族在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中所形成的民族特性，反映到陶藝上并產(chǎn)生獨(dú)特的民族風(fēng)格，這種民族風(fēng)格以其特有的工藝技術(shù)和藝術(shù)形式，顯示它自已的風(fēng)貌，它是中華民族智慧的結(jié)晶，東方文化的典范。

中國(guó)傳統(tǒng)陶藝所特具的東方藝術(shù)的情韻風(fēng)格，不是短時(shí)間內(nèi)形成的，她仍扎根于人民之中，集中了無(wú)數(shù)陶藝前輩的智慧和創(chuàng)造力，經(jīng)過(guò)歷史不斷的錘煉，然后形成為優(yōu)良傳統(tǒng)，它貫穿著民族性格，民族感情，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特性，代表著民族的精神實(shí)質(zhì)。中國(guó)的陶藝前輩在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，積累和形成了一套豐富的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了多種的工藝技法。正是這一套制瓷的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代相傳，不斷發(fā)展，使得中國(guó)陶藝幾千年來(lái)一直處于世界領(lǐng)先地位，并對(duì)世界文化起著深遠(yuǎn)的影響

陶藝在某種意義上已經(jīng)成為中華文明的一個(gè)代名詞。然而，當(dāng)中國(guó)的陶藝家們猛然從“傳統(tǒng)”、“實(shí)用”、“日用”等字眼中驚醒重新打量世界時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己落后了。的確，現(xiàn)代陶藝已不僅僅只是作為一種與人們的日常生活息息相關(guān)的工藝美術(shù)而存在，也不是僅僅“實(shí)用”、“美觀”、“經(jīng)濟(jì)”、“大方”的觀念便能涵蓋得了的。它已經(jīng)以其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形成廣泛的參與到現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中，成為藝術(shù)家表達(dá)自己的觀念，進(jìn)行文化批判的利器。

第五篇：陶藝校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)

陶藝校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)及反思

韓店鎮(zhèn)肖鎮(zhèn)小學(xué) 張文杰

知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)陶藝是具有實(shí)用價(jià)值與審美的一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)形式。

2、解我國(guó)陶瓷藝術(shù)的輝煌成就和悠久的歷史；激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

能力目標(biāo)：

1、初步了解陶藝作品的生產(chǎn)流程，使學(xué)生初步了解、掌握泥條成型法等的基本造型方法。

2、分析優(yōu)秀作品的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法。運(yùn)用陶藝的基本方法，創(chuàng)作一件陶藝作品。

情感目標(biāo)：

1、在了解中國(guó)陶瓷藝術(shù)在人類(lèi)文化遺產(chǎn)重要位置，使學(xué)生了解陶藝創(chuàng)作與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)的關(guān)系，并認(rèn)識(shí)到陶藝創(chuàng)作要有創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

2、通過(guò)講解、欣賞，使學(xué)生初步了解、認(rèn)識(shí)中國(guó)的陶瓷藝術(shù)，學(xué)會(huì)基本的泥條盤(pán)筑方法，激發(fā)學(xué)生運(yùn)用泥土造型，創(chuàng)造自己喜歡的陶藝作品，借以表達(dá)個(gè)性與情感。

學(xué)習(xí)最基本的泥條成型方法，根據(jù)自己的構(gòu)思創(chuàng)作自己喜歡的作品。啟發(fā)法、演示法、觀察法、情景創(chuàng)設(shè)法 教學(xué)內(nèi)容：

在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)陶瓷的發(fā)明與創(chuàng)造對(duì)人類(lèi)生活方式起著促進(jìn)作用。讓我們共同走進(jìn)中國(guó)陶瓷的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略她的藝術(shù)風(fēng)采。

一、中國(guó)古代陶瓷作品欣賞

教師簡(jiǎn)單介紹陶瓷的發(fā)展，藝術(shù)表現(xiàn)手法和美感表達(dá)。第二部分：重申陶瓷知識(shí)與技能（傳承文化）

師：通過(guò)欣賞是我們了解了傳統(tǒng)的陶瓷文化，１、何謂“陶”？何謂“瓷”？ 生回答：

師：通過(guò)觸摸陶藝，同學(xué)們能說(shuō)出幾種成型方法。生：回答

教師設(shè)問(wèn)：在我這又一份被打亂的陶藝生產(chǎn)流程的圖片，我們邊看邊想，看看應(yīng)該怎樣正確的排列？同學(xué)們討論一下。

師：誰(shuí)愿意到前邊來(lái)擺一擺（利用教學(xué)課件）生：擺放順序（到計(jì)算機(jī)前操作）師：這種排列方法對(duì)嗎？

二、制作步驟： 第一步我們叫它揉泥。

第二步做成了基本的形狀我們叫成形。第三步在基本形狀上添加我們叫裝飾。第四步，為了使它更加堅(jiān)硬要進(jìn)行燒制。

只有經(jīng)過(guò)以上這些環(huán)節(jié)才能得到一個(gè)完整的作品。

三、現(xiàn)代作品欣賞

我看出同學(xué)們都按耐不住想動(dòng)手試試，怎樣才能在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新？這是很多同學(xué)在創(chuàng)作中的困惑?？纯聪旅娴淖髌纺隳軓闹屑橙∧切﹦?chuàng)作靈感——造型、技法、情感抒發(fā)？ 學(xué)生觀看并思考：

我們以競(jìng)賽的形式，分為三個(gè)隊(duì)：紅隊(duì)VS黃隊(duì)VS藍(lán)隊(duì)。要求：

1、用我們所學(xué)過(guò)的泥條和泥板成形與裝飾方法,小組合作完成一件陶藝作品。

2、作品成型與裝飾手法典型、造型新穎、做工工整、全組參與合作。

3、以文字說(shuō)明作品的藝術(shù)創(chuàng)意。

4、在25分鐘完成作品。（注意時(shí)間控制）

四、作品點(diǎn)評(píng)

1、請(qǐng)已經(jīng)完成作品的學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)也全班同學(xué)共同分享他的陶藝作品。

2、教師對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，給予相應(yīng)得肯定和希望。

五、教師總結(jié)

我們會(huì)針對(duì)此次課題在班級(jí)內(nèi)舉辦一次陶藝創(chuàng)作展，希望通過(guò)觀看大家的作品給我們的校園生活增姿添彩。