第一篇：淺談對歷史課堂教學(xué)的理解、思考和感悟

淺談對歷史課堂教學(xué)的理解、思考和感悟

歷史是一門時間跨度久遠(yuǎn)、內(nèi)涵十分廣博的學(xué)科。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，不僅要了解歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象、人類發(fā)展的規(guī)律，還要運用歷史唯物主義觀點辯證地分析問題，解決問題，學(xué)會以史為鑒。歷史教學(xué)是一門高深的藝術(shù)，我從以下幾個方面談?wù)剬v史教學(xué)的理解、思考和感悟利用課堂設(shè)計，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)及積極性

一部好戲取決于一個好劇本，一節(jié)課的好壞與教學(xué)設(shè)計的優(yōu)劣密不可分。在講課之前，首先要做好學(xué)案設(shè)計，將教師的教和學(xué)生的學(xué)融合在學(xué)案之中，這樣課上既節(jié)省了時間，又提高了學(xué)習(xí)效率。例如在上《三國鼎立》這節(jié)課時，我對導(dǎo)入環(huán)節(jié)做了這樣的處理：以電視劇三國演義的主題歌作為背景音樂，一張張幻燈片打出曹操、諸葛亮、劉備等歷史人物圖像，讓學(xué)生暢談他們對三國這段歷史的了解，學(xué)生的興趣得以提升，全體學(xué)生自然將注意力集中到對三國的歷史知識學(xué)習(xí)中去，學(xué)生的思維閥門一經(jīng)打開，學(xué)習(xí)勁頭、思維的敏捷度無疑提高好幾倍。同時，把對知識的落實作為課堂教學(xué)非常重要的一個環(huán)節(jié)，以學(xué)生為中心，將知識、能力及情感價值觀三者協(xié)調(diào)發(fā)展，有效發(fā)揮出課堂的更大優(yōu)勢，例如我經(jīng)常在階段教學(xué)后，用知識競答、問題接龍、電腦闖關(guān)等學(xué)生喜聞樂見的方式對學(xué)生進(jìn)行考核，打消學(xué)生對考生的反感情緒，加深學(xué)生對歷史基礎(chǔ)知識的記憶。強(qiáng)化師生合作，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

根據(jù)新課程理念，在教學(xué)活動中加強(qiáng)師生、生生間的交流，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)體意識和合作精神。我通過分組討論、合作學(xué)習(xí)、師徒結(jié)對等形式，讓學(xué)生帶著問題收集資料，在小組中討論，在討論中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中收獲。根據(jù)時代的發(fā)展對學(xué)生綜合素質(zhì)提出更高的要求，我在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)臅r候，找準(zhǔn)切入點，促進(jìn)學(xué)生多科知識的整合，提高學(xué)生綜合運用知識的能力。比如有一次講到有關(guān)輪船發(fā)明的知識時，適當(dāng)?shù)募尤肓说乩碇刑岬降臒o風(fēng)帶和幽靈船的故事介紹給學(xué)生，學(xué)生特別感興趣，在學(xué)習(xí)歷史的也對地理知識有深入的了解；歷史教學(xué)很難給學(xué)生動手實驗的機(jī)會，有一次上課介紹到有關(guān)古代拱橋的歷史時，結(jié)合一些科技書籍中提到的關(guān)于拱形實驗的例子，指導(dǎo)學(xué)生做了個小實驗，短短的幾分鐘，學(xué)生通過操作清楚的體會到了拱形橋堅固的原理。用學(xué)生的話說：“歷史課還有實驗，太稀奇了”。巧設(shè)三維目標(biāo)，力求做到潤物細(xì)無聲

在備課過程中，我在不斷思索：一節(jié)課怎能將三維目標(biāo)貫穿其中？我深感目標(biāo)的設(shè)定一定要做到小而細(xì)，貼近學(xué)生的實際，切忌大而空。我常用的一種方法就是從學(xué)生身上存在的問題入手，例如在蒸汽時代的一課中，我設(shè)定的情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)是：通過思考瓦特成功的因素，體會個人努力只有和時代需求相結(jié)合才能取得成功。首先讓學(xué)生介紹瓦特的故事，然后師生共同挖掘瓦特成功的主要因素，在此過程中體會個人努力與社會需求相結(jié)合的重要性，慢慢解決學(xué)生做事目的不明確的習(xí)慣，大大提高學(xué)科教學(xué)的實效性。古今結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生透過問題看本質(zhì)的思維習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，認(rèn)識現(xiàn)實生活，汲取精神營養(yǎng)，悟出某些規(guī)律性認(rèn)識的能力，是歷史教學(xué)的重要任務(wù)，教師在教學(xué)中應(yīng)該努力尋找歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點，找到歷史在現(xiàn)實中的影子。比如，在講授中美建交時，讓學(xué)生有充分思考的空間，使學(xué)生理解中美建交在國際關(guān)系中的重要性，體會中美關(guān)系來之不易，理解當(dāng)今世界中的外交現(xiàn)象，國家間之所以出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國國家利益和國家力量決定的，從而讓學(xué)生更加明確地認(rèn)識到改革開放，加快國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性，增強(qiáng)改革開放的信心，開發(fā)思維潛力的同時培養(yǎng)了學(xué)生透過問題看本質(zhì)的思維習(xí)慣?？嗑毥處熁竟?/p>

一是要堅持多媒體與板書的結(jié)合?，F(xiàn)在教室都安裝了先進(jìn)的電子白板，我上課幾乎就沒有離開過它，但在使用過程中發(fā)現(xiàn)，課件對學(xué)生的視覺沖擊非常大，但學(xué)生苦惱的是：筆記該如何記呢？于是在平時的課掌教學(xué)中我堅持寫板書，通過設(shè)計了結(jié)構(gòu)式板書，學(xué)生對本節(jié)課的知識目標(biāo)一目了然。二是要鍛煉自己的語言表達(dá)能力，著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率”。但隨著信息技術(shù)的普及，我覺得教師的語言被逐漸的弱化，因此我在平時的教學(xué)和工作中有意識的鍛煉自己的語言表達(dá)能力，將課堂中的每一句話都寫出來，反復(fù)磨練，哪一段語言應(yīng)該低沉一些，哪一段需要歡快的節(jié)奏，什么時候輕，什么時候需要加重語氣，經(jīng)過不斷磨練，輕重緩急、高低變化的語言深深地吸引著學(xué)生，大大提高課堂效率。三是用教師的激情去感染、打動學(xué)生。我深信：知識會遺忘，但情感不容易遺忘。因此在設(shè)計時，我格外注意用一環(huán)扣一環(huán)的問題，一個個生動的故事增加我對這節(jié)課的感情，有了這份感情，才能打動自己，打動了自己，才有可能打動別人。

經(jīng)過多年的教學(xué)實踐，通過不斷“充電”提高自己的基本功和綜合素質(zhì)，且行且思考，我相信歷史課也會激發(fā)學(xué)生思維的火花，挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，師生共同享受教與學(xué)的樂趣。

第二篇：新形勢下對歷史課堂教學(xué)的思考

新課程形勢下對歷史課堂教學(xué)的思考

新課程形勢下對歷史課堂教學(xué)的思考

內(nèi)容提要

課堂，是課程改革實踐的主要場地。思考探討課堂教學(xué)的價值取向關(guān)系到人才的培養(yǎng)。新課程倡導(dǎo)的課堂是一種“生命課堂”，它關(guān)注人的生命價值，是以人的發(fā)展為本的課堂。要在新課程的實施過程最終實現(xiàn)促進(jìn)生命發(fā)展，我們需要努力從以下幾方面構(gòu)建生命化歷史課堂：

1．“用”教材教，重建生成課程；

2．回歸學(xué)生生活世界，教給學(xué)生有生命的歷史；

3．點燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生煥發(fā)生命的光彩；

4．課堂教學(xué)要靈活開放，重視學(xué)生的自主性；

新課程形勢下對歷史課堂教學(xué)的思考

2006年秋季，高中歷史課程改革在天津展開。新課程走進(jìn)了學(xué)校，走進(jìn)了課堂。課堂，是學(xué)校教育教學(xué)活動的重要形式，是課程改革實踐的主要場地，是全面實施素質(zhì)教育的重要陣地。從一定意義上說，“改革的中心在課堂”，而“學(xué)校改革倘若不以課堂改革為中心，就不可能有豐碩的成果”①。課堂直接關(guān)系到培養(yǎng)什么人的問題。所以，課堂教學(xué)的價值取向問題也就成為人們關(guān)注的一個焦點。

一、對傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)的反思

反思傳統(tǒng)課堂教學(xué)存在的問題，有助于推進(jìn)高中歷史課堂教學(xué)改革。那么當(dāng)前中學(xué)歷史課堂教學(xué)存在哪些問題呢？

其一，教學(xué)目標(biāo)上過于強(qiáng)調(diào)知識要求，而能力和情感目標(biāo)淡化甚至缺位。在知識為本位，學(xué)科為中心的目標(biāo)下，以向?qū)W生傳授完整、系統(tǒng)的歷史知識為主。教師為了迎合歷史課程對知識的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，只好在講透、說透知識的來龍去脈上下功夫。由于學(xué)生基本上是以強(qiáng)記的方法來學(xué)習(xí)歷史，因此不得不把大量的時間花在記憶、背誦、抄寫這些過細(xì)的知識點上，致使歷史教學(xué)落實發(fā)展學(xué)生能力、提高學(xué)生人文素養(yǎng)等任務(wù)流于形式。

其二，教學(xué)過程中教師中心，以本為本。教學(xué)中教師按照預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)左右教學(xué)流程，學(xué)生完全處在“你講我聽”“你問我答”“你教我學(xué)”的被動狀態(tài)?！耙员緸楸尽?，學(xué)生圍繞教師轉(zhuǎn)，教師圍繞課本轉(zhuǎn)。教師死教、死考，學(xué)生死學(xué)、死背，歷史教學(xué)死氣沉沉?！耙员緸楸尽边€表現(xiàn)為教師竭力去維護(hù)教材的權(quán)威，維護(hù)自身的權(quán)威。常用自己的想法束縛學(xué)生，對于不同見解給予否定或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維便無從產(chǎn)生。最終學(xué)生只是分?jǐn)?shù)和書本的奴隸，個性很難充分舒展，思維不能健康發(fā)育，導(dǎo)致思想依附，靈魂萎縮。

其三，教學(xué)評價上重結(jié)果，輕過程。傳統(tǒng)的學(xué)生學(xué)業(yè)評價制度，強(qiáng)調(diào)的是評價的總結(jié)性功能和選拔功能，忽視學(xué)習(xí)過程的評價；在評價方式，重視紙筆測驗，強(qiáng)調(diào)量化成績，甚至把考試作為學(xué)業(yè)評價的惟一形式。在評價結(jié)果上以分?jǐn)?shù)為表現(xiàn)形式，分?jǐn)?shù)的作用被夸大，“分、分，學(xué)生的命根”的說法正是對這種評價的寫照。這樣不但使教學(xué)評價的教育作用降低甚至喪失，也造成許多學(xué)生對考試的焦慮，壓抑了學(xué)生情感和個性的發(fā)展。

如上所述的課堂是一種“知識課堂”，它是知識為本或知識至上的課堂，其價值取向僅僅建立在單一地傳授教科書現(xiàn)成的知識，不注重知識的創(chuàng)造過程與思維方法，不注重師生的情感體驗與生命價值，其實質(zhì)是不注重人的發(fā)展。在傳統(tǒng)課堂中：“知識”完全變成了主宰一切的絕對力量，缺失了“人”；沒有激情的碰撞與靈性的飛揚，缺失了“情”；歷史學(xué)科的人文教育價值所形成的思想引領(lǐng)無從實現(xiàn)，缺失了“魂”。缺失了人、缺失了情感、缺失了思想靈魂的課堂是毫無生機(jī)的。

二、課堂的本質(zhì)是什么？

“課堂”究竟是什么？有學(xué)者即明確指出，如果我們站在一種新的高度來重新檢視課堂、反思課堂，那么就可以看到，基礎(chǔ)教育的課堂在定向上是著力突出以下四個方面的，“第一，課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；第二，課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；第三，課堂不只是傳授知識的場所，而且更應(yīng)該是探究知識的場所；第四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所”。又如，課堂應(yīng)當(dāng)是師生生命的一部分，是提升和完善生命的一個場所，是“點化和潤澤生命的園地” ②。因而，它“更加強(qiáng)調(diào)師生之間的交往互動，強(qiáng)調(diào)對智力的挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)對激情的引發(fā)，強(qiáng)調(diào)生命對生命的呼喚，強(qiáng)調(diào)人性對人性的交流理解，因此更具人文色彩” ③。如此解讀，賦予了課堂一個更具有本體意義的深層境界——即，課堂是促進(jìn)人的生命不斷發(fā)展的場所。

在歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)中，把課程目標(biāo)界定為“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價值觀”三個領(lǐng)域，從三個不同的維度指向了促進(jìn)人的生命整體和諧發(fā)展這一終極目的。由此而言，新課程倡導(dǎo)的課堂是一種“生命課堂”，它關(guān)注人的生命價值，是以人的發(fā)展為本的課堂。

要在新課程的實施過程最終實現(xiàn)促進(jìn)生命發(fā)展，我們需要努力構(gòu)建生命化歷史課堂。

三、構(gòu)建生命化歷史課堂策略

1．“用”教材教，重建生成課程。

建構(gòu)主義者的觀點認(rèn)為，“主體不能通向外部世界，而只能通過利用內(nèi)部構(gòu)建的基本的認(rèn)識原則去組織經(jīng)驗，從而發(fā)展知識”。也就是說，學(xué)生不可能通過復(fù)制成人生活方式來成長，也不可能毫無保留地完全接受課程與教材，每個學(xué)生都有自己的個人經(jīng)歷，從而也都有著自己的獨特感悟。在進(jìn)入歷史課堂前，學(xué)生關(guān)于“歷史”的認(rèn)識也不是空白一片。實際情況是，學(xué)生從小就感知著“歷史”，形成著自己對“歷史”的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)過程中，他們總是帶著自己的背景經(jīng)驗、獨特的個體感受走進(jìn)課堂，他們往往從教師、同學(xué)身上學(xué)到比從課本更多的東西。從這個意義上說，課本已不是惟一的課程資源。教材只是一個引子，一個案例，課堂教學(xué)是“用”教材而不是“教”教材，緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)而不是緊扣教材。為此，在新課程的歷史課堂教學(xué)中，教師要與學(xué)生一起拓展教與學(xué)素材，努力開發(fā)身邊的、學(xué)生感興趣的課程資源，以適應(yīng)不同學(xué)生的發(fā)展需要，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功感，讓課堂教學(xué)更加有生命力。

2．回歸學(xué)生生活世界，教給學(xué)生有生命的歷史

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，學(xué)習(xí)過程是活生生的人在學(xué)習(xí)，學(xué)生生活與教育從來是不可分離的，教育必須通過生活實踐來實現(xiàn)。歷史教學(xué)向人展示的不僅是科學(xué)世界，還有作為根本的生活世界、日常生活，也離不開他們的生活經(jīng)驗和社會背景，在學(xué)生心目中，古老而厚重的歷史距離學(xué)生的現(xiàn)實生活太遙遠(yuǎn)，這就需要歷史教學(xué)回歸學(xué)生的現(xiàn)實生活，成為一種遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律的“有生命的教學(xué)”。

如在《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》一課的教學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較抽象，對于出生在20世紀(jì)90年代的中學(xué)生而言，也有一定的距離感。為了針對學(xué)生已有的經(jīng)歷，設(shè)計了“調(diào)查自己的長輩或鄰居，對比說明十一屆三中全會前后人們在衣食住行等方面發(fā)生了怎樣的變化?” 環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用身邊事印證改革開放取得的巨大成就，以拉近歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的距離，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟改革開放對社會和人們的生活的影響，從而讓學(xué)生感受到活生生的歷史，生活處處皆歷史。

3．點燃學(xué)生思維的火花，讓學(xué)生煥發(fā)生命的光彩

歷史是一門思辨的學(xué)科。歷史教學(xué)的一個重要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)是教學(xué)生從歷史之中“學(xué)會思想”，生成智慧，生成正確的人生觀與價值觀。所有的學(xué)習(xí)活動最終要內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知，最關(guān)鍵的是必須通過學(xué)生個體的思維活動才能達(dá)成。在歷史學(xué)習(xí)中，最重要的不是背書和記憶別人的思想，而是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，新課標(biāo)下的歷史課堂教學(xué)必須進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，把學(xué)生的思想真正呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生在高思維含量的氛圍中去體驗歷史。要做到這一點，一方面就需要歷史教師最大限度的充分挖掘和利用歷史學(xué)科課程內(nèi)容中豐富的情感教育素材，另一方

面也要求教師本身必須要全副身心的融入其中，努力營造一個“情感的課堂”，一個激情的課堂。如：講真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論時，通過制造矛盾沖突的問題情境，引發(fā)學(xué)生對是否應(yīng)該否定“兩個凡是”進(jìn)行即席辯論，學(xué)生辯論過程如下：

生1：在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下中國發(fā)生了20世紀(jì)的第二次巨變，“兩個凡是”既然是堅持毛主席的決策和指示，為什么要否定呢？

生2：因為“兩個凡是”在本質(zhì)上是繼續(xù)堅持“文革”以來的“左”傾錯誤。生3：堅持“兩個凡是”不僅是堅持了毛澤東思想，也是當(dāng)時政治形勢的需要。

生4：毛澤東一貫提倡的實事求是的思想路線，“兩個凡是”背離了實事求是的馬克思主義思想路線，是“左”傾錯誤的繼續(xù)。

生5：毛澤東思想是我們黨的指導(dǎo)思想，而他的決策和指示正是其思想的具體體現(xiàn)，因此否定“兩個凡是”也就否定了毛澤東思想。

生6：毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想不等于毛澤東的思想，毛澤東思想是正確的，不等于說毛澤東所作的決策和指示都正確。例如“文革”的發(fā)動就是嚴(yán)重的失誤。

生7：當(dāng)時“文革”剛剛結(jié)束，各項建設(shè)百廢待舉，國家需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面，因此堅持“兩個凡是”不僅維護(hù)了領(lǐng)袖的權(quán)威，也起到了安定人心的作用。反之不僅會損害領(lǐng)袖的形象，還會造成人民群眾思想的混亂。

生8：搞個人崇拜不等于維護(hù)領(lǐng)袖的權(quán)威，否定“兩個凡是”的根本目的就是要糾正工作中的“左”傾錯誤，它不會損害領(lǐng)袖的形象，更不會造成群眾思想的混亂。

經(jīng)營一個鼓舞人心的課堂，讓所有學(xué)生都成為積極學(xué)習(xí)的主人。“給學(xué)生一個問題，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個沖突，讓他們自己去討論”。課堂也會因為有了多維的對話體系而變得充滿生機(jī)和活力。以學(xué)生的思維互動為核心，為實現(xiàn)學(xué)生在課堂上的思維創(chuàng)新，讓學(xué)生通過解決問題的經(jīng)歷、探索與體驗，學(xué)會分析和解決問題，并獲得情感上的體驗。

4．課堂教學(xué)要靈活開放，重視學(xué)生的自主性

歷史學(xué)習(xí)不是一種對歷史知識的簡單了解和被動性的接受，應(yīng)該是一種學(xué)習(xí)主體親身“經(jīng)歷歷史”的形態(tài)，——而且還是以歷史主人翁的角色“經(jīng)歷歷史”。生命課堂尤其關(guān)注學(xué)生在課堂上師生、生生互動中的行為表現(xiàn)。有效互動的課堂講求平等對話和共享。教師不僅是知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者。師生間、生生間、情境與師生間有效的互動，能促進(jìn)學(xué)生主動地，有效地形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己的能力。在歷史課堂上，開展多種方法實現(xiàn)師生、生生間的有效互動，尤其是后者的互動，增進(jìn)課堂生命活力。一個充滿生命活力的課堂，必定是教師在圍繞學(xué)生發(fā)展精心設(shè)計的基礎(chǔ)上，充分運用自己的教育智慧，保持課堂的靈活性和開放性，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓自己融入課堂，與學(xué)生一道，共同“生成”課堂。什么樣的課堂才有活力、智慧和情趣呢？葉瀾教授和肖川博士曾以追問的形式，描繪了真正充滿生命活力的課堂情景：

當(dāng)學(xué)生茫無頭緒時，我能否給他們啟迪？

當(dāng)學(xué)生沒有信心時，我能否喚起他們的力量？

我能否從學(xué)生的眼中讀出愿望？

我能否聽出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？

我能否使學(xué)生覺得我的精神、脈搏與他們一起歡跳？

我能否使學(xué)生的爭論擦出思維的火花？

我能否讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)合作，感受和諧的歡快，發(fā)現(xiàn)欣喜？

我能否讓學(xué)生在課堂上“豁然開朗”“茅塞頓開”或者“悠然心會”？ 我能否讓學(xué)生在課堂上“怦然心動”“浮想聯(lián)翩”或者“百感交集”？ 我能否幫助學(xué)生達(dá)到內(nèi)心澄明、視野敞亮？

這些論述對我們感悟如何煥發(fā)課堂的生命力提供了重要啟示：真正的學(xué)習(xí)不只是純粹知識的增長，學(xué)習(xí)的主要意義取決于學(xué)生的課堂體驗。

參考資料：

① 鐘啟泉：《課堂改革：學(xué)校改革的中心一與日本佐藤學(xué)教授的對話》，《全 球教育展望》，2004年第3期。）

②：鄭金洲：基于新課程的課堂教學(xué)改革，福建教育出版社，2003.3

③：徐潔：課程改革呼喚課堂成為點化和潤澤生命的園地，當(dāng)代教育科學(xué)，2003.14

第三篇：感悟歷史 思考未來

感悟歷史 思考未來

——讀《苦難輝煌》有感

戰(zhàn)略問題專家金一南的新著《苦難輝煌》以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬五千里長征為主線，以獨特視角審視了人民軍隊在歷史重大關(guān)頭慨然承擔(dān)救國使命，突出重圍，殺出血路，最終奪取勝利的歷史軌跡。

中國共產(chǎn)黨并不是世界上第一個成立的共產(chǎn)黨，也不是第一個建立無產(chǎn)階級政權(quán)的政黨，但是在完全不同于其他任何國家（尤其是蘇聯(lián)）的中國國情下，黨的發(fā)展路線確實毫無先例可循的。在這種特殊的背景下，許多挫折和失敗便理應(yīng)成為一種必然，而克服這些挫折和失敗重新站起來進(jìn)行革命的努力便是我黨發(fā)展所必須的。當(dāng)然，這里所說的必然并不是指完全無法避免的，而是指很難避免，幾乎無法避免的事情；而所謂的必須，也是指那些正確的決策與行動。

從黨發(fā)展的整體的角度去看，中國共產(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在還不到100周年，仍然是一個年輕的黨，無論是萌芽階段的建黨初期還是蓬勃發(fā)展的今天，我黨都面臨著嚴(yán)峻的、復(fù)雜的社會環(huán)境，只有經(jīng)過不斷的嘗試和探索才能一直前進(jìn)著，遇到挫折與失敗是必不可免的，無可厚非的；而在經(jīng)歷過這么多的磨礪之后，我黨仍然能夠指引中國人民不斷走向民主富強(qiáng)，正是因為我黨總能及時糾正錯誤，作出正確的行動，所以說我黨擁有強(qiáng)大而不可戰(zhàn)勝的生命力，我黨是中華民族值得信賴和依靠的領(lǐng)導(dǎo)核心。

從黨發(fā)展的不同階段的角度去分析，中國共產(chǎn)黨任何的成長階段也沒有脫離必然和必須的規(guī)律，而且建國前后，黨所走過的路程也有著驚人的相似，兩個階段黨都是波折的、崎嶇的道路上前行，但也都是在挫折和苦難中不但成長、堅強(qiáng)。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的初期，雖然我們有明確的民主革命的目標(biāo)，但是我們黨的力量還很弱小，無法獨立完成如此艱巨的任務(wù)，與其他革命力量合作是一種必然。同時，為了不被其他勢力同化，我黨必須確定完善的合作體系，使自己的革命力量能在合作中保留甚至加強(qiáng)，“黨內(nèi)合作”便是當(dāng)時作出的正確的決策。

可惜在中山先生去世，蔣介石逐步成為國民黨統(tǒng)治者之后，國共合作出現(xiàn)了越來越大的裂痕，那時，如何使共產(chǎn)黨員在即將破裂的合作中全身而退是最重要的問題，可惜當(dāng)時黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒能認(rèn)清蔣介石的真面目，不斷妥協(xié)，以致增長了蔣的氣焰，不僅錯過了一個壯大我黨勢力的大好時機(jī)，還是我黨蒙受了巨大的損失，這次大革命的失敗，正是我黨在對待革命發(fā)展趨勢下的必然事件沒能及時作出正確的決策的慘痛教訓(xùn)！四一二政變之后，革命進(jìn)入低潮，黨的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)總結(jié)以往犯下的“右”傾主義錯誤，決定進(jìn)行武裝反抗，在漫長的武裝斗爭中，我黨所經(jīng)受的種種失敗和挫折都是一個新生的武裝力量所難以避免的，走些彎路、錯路也是符合歷史發(fā)展一般規(guī)律的一種必然，可貴的是，共產(chǎn)黨人在摸索中不斷加深對中國國情的認(rèn)識，終于在毛主席的指引下走上了正確的農(nóng)村包圍城市的革命路線。而在此之后，“左”傾錯誤的彌漫使正在壯大的黨又一次遭受了巨大的損失，紅軍被迫北上，取得了聞名世界的兩萬五千里長征的勝利。又一次，黨的正確決策為以后的革命保留了寶貴的力量。從此以后，革命的形式漸漸明朗，以毛主席為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)積累了相當(dāng)?shù)亩窢幗?jīng)驗，在以后的抗日戰(zhàn)爭和自衛(wèi)戰(zhàn)爭中基本準(zhǔn)確的分析了國內(nèi)的形式，并且對每一次的挫折和失敗都采取的正確的應(yīng)對措施，推進(jìn)民主革命一步一步走向最后的勝利。

伴隨著新中國的成立，黨又站在了一個新的起點，開始了新的探索。以前在戰(zhàn)爭中積累的經(jīng)驗在和平的發(fā)展時代已經(jīng)不能發(fā)揮主導(dǎo)作用了，稚嫩的新中國不可避免的要經(jīng)歷一次新的磨難，十年內(nèi)亂由此而生。這十年使黨內(nèi)的的先進(jìn)分子充分認(rèn)識到，階級斗爭已經(jīng)不再是我黨的主要任務(wù)，我們黨當(dāng)前最重要的任務(wù)是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)人民走向繁榮富強(qiáng)。十一屆三中全會的召開更正了以前的錯誤，為新中國的發(fā)展指明了正確的方向，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，也使我們的黨在自強(qiáng)不息、兼容并包的環(huán)境中繼續(xù)茁壯的成長起來，一直到今天。

當(dāng)黨和國家再一次面對如今撲朔迷離的國際形式的時候，當(dāng)黨和國家再一次進(jìn)入低迷的旋窩的時候，我們應(yīng)該認(rèn)識到，我們的黨是一個新生的黨，是一個從事著開天辟地的大事業(yè)的黨，我們沒有歷史的經(jīng)驗可循，只能在摸索中前進(jìn)，這一特性就決定著我們黨不可避免的要犯一些錯誤，這是歷史發(fā)展的必然。人民群眾應(yīng)該了解，黨的成長本來就不是一帆風(fēng)順的，即使是現(xiàn)在，等待我們黨去探索的路還是很長很長，這種現(xiàn)實狀況不是以黨的主觀意識所轉(zhuǎn)變的，不能因為黨有錯誤就脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至背叛黨；同時我們的黨在面臨如今的例如腐敗的一些問題上，也必須要繼承老一輩革命家不怕困難、勇于面對的精神，正視自己的錯誤，態(tài)度堅決的進(jìn)行改革，全新全意為我們的人民解決實際問題。只有如此，中國共產(chǎn)黨的信心與力量才能在一次又一次的“必然”和“必須”中不斷提升，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)的道路才能越走越長。

青安中隊：佘廣龍 2010年8月25日

第四篇：對責(zé)任心的理解和感悟

對責(zé)任心的理解和感悟

在公司會議上，經(jīng)過董事長在會議上對責(zé)任心名詞的進(jìn)解及親自寫的一篇關(guān)于責(zé)任心文章的學(xué)習(xí)，讓我體會到了如何承擔(dān)責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任沒有對錯，只有選擇的路不同，結(jié)局就不同。一個人富有責(zé)任的人應(yīng)該對單位，對同事，對家人，對朋友，都有一份責(zé)任，一個有責(zé)任感的人應(yīng)該懂得人性自然的一面。更要懂得如何自我成長自我改變，才能改善現(xiàn)在的一切!

責(zé)任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位臵,責(zé)任勝于能力，責(zé)任越大，提升能力的空間才能越大，責(zé)任更是能力中的核心能力!責(zé)任造就魅力，有魅力才有吸引力，有吸引力的的才能有成就。我們每一個人都在生活中飾演不同的角色。無論一個人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，他都對他人負(fù)有責(zé)任，這是社會法則，這是道德法則，這還是心靈法則。在這個世界上，每一個人都扮演著不同的角色，每一種角色又都承擔(dān)著不同的責(zé)任，生活總是會給每個人回報的，無論是榮譽(yù)還是財富，條件是你必須轉(zhuǎn)變自己的思想和認(rèn)識，努力培養(yǎng)自己勇于負(fù)責(zé)的工作精神。一個人只有具備了勇于負(fù)責(zé)的精神之后，才會產(chǎn)生改變一切的力量，人可以不偉大，人也可以清貧，但我們不可以沒有責(zé)任。任何時候，我們都不能放棄肩上的責(zé)任，扛著它，就是扛著自己生命的信念。責(zé)任讓人堅強(qiáng)，責(zé)任讓人勇敢，責(zé)任也讓人知道關(guān)懷和理解。因為當(dāng)我們對別人負(fù)有責(zé)任的同時，別人也在為我們承擔(dān)責(zé)任。敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)自肺腑的去執(zhí)行，盡全力去做。一個人的責(zé)任心如何，決定著他在工作中的態(tài)度，決定著其工作的好壞和成敗。如果一個人沒有責(zé)任心，即使他有再大的能耐，也不一定能做出好的成績來。有了責(zé)任心，才會認(rèn)真地思考，勤奮地工作，細(xì)致踏實，實事求是；才會按時、按質(zhì)、按量完成任務(wù)，圓滿解決問題；才能主動處理好分內(nèi)與分外的相關(guān)工作，從事業(yè)出發(fā)，以工作為重，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任；就一家企業(yè)來說，不論你是一名默默無聞的一般員工，還是大權(quán)在握的領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)有責(zé)任心，凡事盡心盡力而為，以主人翁的身份和態(tài)度積極投身到企業(yè)建設(shè)中去。

第五篇：對課堂教學(xué)的幾點思考

***721對課堂教學(xué)的幾點思考

11月15日，市教體局教研室馮厚生主任、楊亞麗老師帶領(lǐng)五位語文、歷史、地理老師來我縣進(jìn)行初中典型案例巡回教學(xué)活動。教學(xué)地點安排在涇縣二中，全縣近百名初中相關(guān)學(xué)科的老師參加了觀摩聽課和課后評課活動。參加巡回教學(xué)的老師都是近年在省市獲得學(xué)科優(yōu)質(zhì)課大獎的青年教師，他們以新的教學(xué)理念，以新課改的精神，以生動活潑的教學(xué)形式，以新穎靈巧的教學(xué)方法，演繹著典型案例的教學(xué)，帶給我們很多思考和啟迪。

我有幸參加了歷史學(xué)科典型案例教學(xué)的觀摩和評課活動。從陸中好和李彬兩位歷史老師的教學(xué)中學(xué)習(xí)了很多好的教學(xué)思想和方法，如：如何整合教材知識，如何預(yù)設(shè)教學(xué)情境，如何開展教學(xué)活動等。但楊老師最后對課堂教學(xué)的幾點思考，給我的感受更深，我感覺它正是我們?nèi)ピu價課堂教學(xué)的幾把標(biāo)尺。在此，根據(jù)她的講話，把要點記錄如下。

首先，教學(xué)活動是一次創(chuàng)新活動。從如何導(dǎo)入，到教學(xué)內(nèi)容的講述，再到最后的教學(xué)小結(jié)，都應(yīng)該有新的設(shè)計。教學(xué)創(chuàng)新的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，要緊扣教學(xué)內(nèi)容的核心，對教學(xué)材料進(jìn)行整合，增加和補(bǔ)充的內(nèi)容要新穎和恰當(dāng)。

其次要重視對自我創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生能力，教師先要具備良好的專業(yè)素養(yǎng)，這就需要老師自己不斷拓展專業(yè)知識，多讀專業(yè)書籍，在教學(xué)過程中靈活運用，只有具備一定創(chuàng)新能力的老師才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能創(chuàng)設(shè)具有活力和效力的課堂。

第三，教學(xué)過程是一種互動的過程，互動的表現(xiàn)形式很多，傾聽、參與、積極思考都是互動，而不僅僅是口頭語言的表達(dá)和熱鬧的氣氛。

第四，課堂教學(xué)肯定要追求效果。效果是什么？完成教學(xué)目標(biāo)，會完成檢驗的試題，自然是效果，但更主要的是形成歷史思維能力，學(xué)會從史實中分析得出結(jié)論。比如為何要轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北？為何沒有離開陜北？都需要探究。

第五，教學(xué)是預(yù)設(shè)的，但也是生成的。課堂上的生成是可遇而不可求的，教師要把握好很多生成的教學(xué)情境。

最后，歷史教學(xué)一定要有歷史味，歷史味來自于鮮活的史料、生動的故事、真實的細(xì)節(jié)，同時要有學(xué)科的邏輯性，學(xué)科的邏輯性是教學(xué)的主線。

馬二汪校講學(xué)題目是教育的溫度。我聽后感動很多，難忘他講課的畫面：一份禮物、一首詩歌、一脈細(xì)節(jié)、一篇評語、一個故事、一幅畫面、一段回憶、一幕情景、一組比較、一聲喟嘆，無限希望……娓娓道來，沁潤在心。如果說在合肥一中看到學(xué)生社團(tuán)活動感受是亂花漸欲迷人眼，那么在馬二就是愛到深處情自暖。