第一篇：《蘇武傳》復(fù)習(xí)檢測(cè)

《蘇武傳》復(fù)習(xí)檢測(cè)

一、基礎(chǔ)訓(xùn)練

1．給下列加點(diǎn)字注音。

(1)數(shù)通使（）

(2)丈人行（）

(3)厚賂()

(4)單于（）．．．．(5)閼氏()

(6)煴火()

(7)膏草野()

(8)嚙雪（）．．．．(9)牧羝()

(10)彈劾()

(11)夷滅()

(12)刑戮（）．．．．2.解釋下面加點(diǎn)的字 引

（1）引佩刀自刺。

（2）虞常果引張勝。以

（1）武字子卿，少以父任

（2）漢亦留之以相當(dāng)。（3）張勝許之，以貨物與常。

（4）以狀語武。（5）雖生，何面目以歸漢！

（6）蹈其背以出血。（7）始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。

（8）空以身膏草野

（9）為降虜于蠻夷，何以女為

（10）見使者大喜，如惠語以讓單于。（11）匈奴以為神，乃徙武北海上無人處 使

（1）時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀

（2）單于使陵至海上

（3）武使匈奴明年，陵降 因

（1）君因我降

（2）因厚賂單于，答其善意。（3）因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚

（4）會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。候

（1）朝夕遣人候問武

（2）素與副張勝相知，私候勝（3）募士、斥候百余人俱。當(dāng)

（1）謀殺單于近臣，當(dāng)死。

（2）副有，當(dāng)相坐。乃

（1）乃曰：“漢天子，我丈人行也。

（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（3）乃幽武，置大窖中

（4）羝乳乃得歸 為

（1）前長(zhǎng)君為奉車

（2）子卿尚復(fù)誰為乎（3）皆為陛下所成就

（4）子為父死，亡所恨（5）為降虜于蠻夷，何以女為 3．指出并寫出下面各句中的通假字

（1）且單于信女，使決人死生

（2）不顧恩義，畔主背親（3）與旃毛并咽之

（4）掘野鼠去草實(shí)而食之（5）空自苦亡人之地

（6）信義安所見乎？

（7）法令亡常

（8）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

（9）武父子亡功德

（10）王必欲降武，請(qǐng)畢今日之驩

（11）因泣下霑衿，與武決去。

(12)何以女為見？

(13)宛王殺漢使者，頭縣北闕

4.選出與“何久自苦如此！”中的“自苦”用法不同的一句（）．．A．單于壯其節(jié)

B．空以身膏草野

C．反欲斗兩主

D．單于愈益欲降之 ．．．．5.、選出與“惠等哭，輿歸營(yíng)”中加點(diǎn)詞用法不同的一句（）．A．天雨雪

B．杖漢節(jié)牧羊 ．．C．陵與衛(wèi)律之罪，上通于天

D．羝乳乃得歸 ．6.選出與“大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”句式不同的一句（）A．見犯乃死，重負(fù)國(guó)

B．皆為陛下所成就 C．武留匈奴凡十九歲

D．為降虜于蠻夷

7．選出與 “何以女為見？”句式相同的一句（）A．緱王者，昆邪王姊子也 B．子卿尚復(fù)誰為乎？ C．非漢所望也

D．皆為陛下所成就 8．解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意義。

(1)因厚賂單于（）()

(2)幸蒙其賞賜（）．．．(3)以貨物與常()

(4)蹈其背，以出血（）．．9．下列句中加點(diǎn)的詞語同現(xiàn)代漢語用法相同的一項(xiàng)是（）A．漢天子，我丈人行也

B．武使匈奴明年，陵降 ．．．．C．朝夕遣人候問武，而收系張勝

D．單于視左右而驚 ．．．．10．下列句中的“于”字已按其作用作了分類，分類正確的一項(xiàng)是（）①趙氏求救于齊。②而不及今令有功于國(guó)。③而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。④望長(zhǎng)安于日下。⑤夫庸知其年之后生于吾乎。⑥而恥學(xué)于師。⑦于其身也，則恥師焉。⑧師不必賢于弟子。

A．①⑦/②⑥/③④/⑤⑧

B．①⑥/②⑦/③⑤/④⑧ C．①⑥/②④/③⑦/⑤⑧

D．①⑥/②⑦/③④/⑤ 11．翻譯下列句子。

(1)置幣遺單于。

譯文：___________________________________________(2)舉劍擬之。

譯文：_______________________________________________(3)少以父任，兄弟并為郎。

譯文：________________________________________________ 8．下面是對(duì)本課內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國(guó)矛盾有所和緩時(shí)期，本不應(yīng)有危險(xiǎn)，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀反選擇，導(dǎo)致了蘇武被匈奴扣留。

B．虞常淪落匈奴，但沒有忘記漢朝，他伏弩射衛(wèi)律的行動(dòng)，正是他愛國(guó)的具體表現(xiàn)。C．蘇武的自殺舉動(dòng)，表現(xiàn)了漢朝使節(jié)寧死不屈的凜然正氣，因此贏得了敵國(guó)的敬意。

D．衛(wèi)律使盡威嚇、利誘等手段，但始終未能動(dòng)搖蘇武對(duì)國(guó)家、對(duì)民族忠貞不貳的祟高氣節(jié)。

二、閱讀文章1-5自然段，完成后面各題

1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A．陰相與謀劫單于母閼氏歸漢

陰：陰謀

B．虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝曰

候：拜見

C．而收系張勝。

收：逮捕

D．又非親屬，何謂相坐

坐：定罪，治罪

2．對(duì)下列兩組句子中粗體詞的意思和用法的解說，正確的一項(xiàng)是()

①會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中

②單于使使曉武，會(huì)論虞常

③緱王等皆死，虞常生得

④雖生，何面目以歸漢

A．①與②相同，③與④不同

B．①與②不同，③與④相同

C．①與②相同，③與④相同

D．①與②不同，③與④不同

3．下列各句中加點(diǎn)的詞與例句中的“膏”用法相同的一項(xiàng)是（）(2分)

例句：空以身膏野草

A．欲因此時(shí)降武

B．單于壯其節(jié)

C．使人止晉鄙，留軍壁鄴

D．其一人夜亡告之

4．翻譯下列句子。

(1)漢亦留之以相當(dāng)。

譯文：_______________________________________________

(2)見犯乃死，重負(fù)國(guó)。

譯文：____________________________________________

(3)何以女為見？

譯文：___________________________________

三、閱讀下面的文言文，完成1～4題。

萬寶常。不知何許人也。父大通。從梁將王琳歸于齊。后復(fù)謀還江南，事泄，伏誅。由是寶常被配為樂戶。因而妙達(dá)鐘律．遍l八音。造玉磬以獻(xiàn)于齊。又嘗與人方食，論及聲調(diào)，時(shí)無樂器，寶常因取前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于絲竹，大為時(shí)人所賞。然歷周洎隋。俱不得調(diào)。

開皇初，沛國(guó)公鄭譯等定樂，初為黃鐘調(diào)。寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用。后譯樂成奏之，上召寶常，問其可不，寶常日：“此亡國(guó)之音，豈陛下之所宜聞!”上不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請(qǐng)以水尺為律，以調(diào)樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器。

太子洗馬蘇夔以鐘律自命．尤忌寶常。夔父威，方用事，凡言樂者，皆附之而短寶常。數(shù)詣公卿怨望。蘇威因詰寶常。所為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：“上雅好符瑞，有言征祥者，上皆悅之，先生當(dāng)言就胡僧受學(xué)．云是佛家菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣?！睂毘Ｈ恢?，遂如其言以答威。威怒日：“胡僧所傳，乃是四夷之樂，非中國(guó)所宜行也。”其事竟寢。寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：“樂聲淫厲而哀，天下不久相殺將盡。”時(shí)四海全盛，聞其言者皆謂為不然。大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)。

寶常貧無子，其妻因其臥疾，遂竊其資物而逃。寶常饑餒，無人贍遺，竟餓而死。將死也，取其所著書而焚之，曰：“何用此為?”見者于火中探得數(shù)卷，見行于世，時(shí)論哀之。

(選自《隋書》)1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．又嘗與人方食

嘗：嘗試

B．其聲率下鄭譯調(diào)二律

率：一概，都

C．皆附之而短寶常

短：說壞話

D．其事競(jìng)寢

寢：停止不用 2．以下六句話．分別編為四組，全部表明萬寶常音樂才能的一組是（）(1)妙達(dá)鐘律，遍工八音

(2)宮商畢備，諧于絲竹

(3)然歷周洎隋，俱不得調(diào)

(4)寶常雖為伶人，譯等每召與議，然言多不用

(5)寶常嘗聽太常所奏樂，泫然而泣(6)大業(yè)之末，其言卒驗(yàn)

A．(1)(2)

B．(3)(5)

C．(4)(6)

D．(2)(5)3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.萬寶常曾和別人吃飯時(shí)，談起了音樂，當(dāng)時(shí)手頭沒有樂器，他就用筷子敲擊手邊的餐具和各種雜物，奏出的音樂，其和諧動(dòng)聽不亞于一支絲竹俱全的樂隊(duì)，使大家十分贊賞。

B.隋文帝開皇初年，沛國(guó)公鄭譯修定了宮廷中的樂譜和有關(guān)音樂禮儀的規(guī)章制度，文帝召見寶常，問他鄭譯修訂的音樂如何，寶常說那音樂是亡國(guó)之音，并極力反對(duì)。

C.萬寶常創(chuàng)作的樂曲，旋律十分清新淡雅，他的大部分樂曲都流行開來。他認(rèn)為太常所演奏的音樂哀傷淫糜，預(yù)示著天下不久就要大亂。后果然如此。

D.萬寶常出身于地位低賤的樂戶，一生不得志。他的音樂理論和實(shí)踐，受到權(quán)勢(shì)派的壓抑，不得為世所用，他本人也就在病餓中離開人世。其大部分著作也因疾憤而付之一炬。

4．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)寶常然之，遂如其言以答威。

譯文：

(2)太子洗馬蘇夔以鐘律自命，尤忌寶常。

譯文：

(3)將死也，取其所著書而焚之，臼：“何用此為?”

譯文：

第二篇：一輪復(fù)習(xí)《蘇武傳》復(fù)習(xí)學(xué)案

《蘇武傳》復(fù)習(xí)案 【基礎(chǔ)知識(shí)】

1、下列各組詞語中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是（）

A、且．（jū）鞮侯

旄（máo）節(jié)

厚賂．（lù）

丈人行．（háng）

B、煴．（yūn）火

閼．（yān）氏

昆．（hún）邪王

重．（zhòng）負(fù)國(guó)

C、旃．（zhān）毛

紡繳．（jiāo）

檠．（qíng）弓弩

天雨．（yù）雪

D、斧鉞．（yua）

扶輦．（niǎn）

更．（gēng）嫁

棫．（yù）陽宮

2、下列句子沒有通假字的一項(xiàng)是（）

A、畔主背親，為降虜于蠻夷

B、信義安所見乎

C、子卿壹聽陵言

D、因泣下霑衿，與武決去

3下列加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）.A、漢天子我丈人行也

行：輩

B、因厚賂單于

賂：賄賂

．．

C、自分已死久矣

分：料想

D、恐前語發(fā)

發(fā)：揭露、暴露

．．

4下列句子，句式不同的一項(xiàng)是（）

A、見犯乃死，重負(fù)國(guó)

B、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

C、加以老母系保宮

D、送匈奴使留在漢者下列加點(diǎn)的字，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A、①少以父任，兄弟并為郎

②乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

．．B、①因厚賂單于

②因左手把秦王袖

．．C、①緱王者，昆邪王姊子也

②其聞道也亦先乎吾

．．D、①其冬，丁令盜武牛羊

②其孰能譏之乎 ．．

6、下列各組句子加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A、漢亦留之以相當(dāng)

B、皆為陛下所成就 C、欲因此時(shí)降武

D、單于募降者赦罪

．．．．．．．．

7．下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，它記述了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝三千年的歷史，具 有極高的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

B．東漢人班固寫的《漢書》是我國(guó)第一部斷代史，它記述了漢高祖之后的200多年的歷史，行文嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對(duì)后世的史學(xué)和文學(xué)有較大的影響。

C．《廉頗藺相如列傳》一文運(yùn)用多種文學(xué)手段，揭示人物的性格，將人物寫的栩栩如生。文中的成 語“完璧歸趙”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“人為刀俎，我為魚肉”直到現(xiàn)在仍被廣泛應(yīng)用。

D．《鴻門宴》一文緊扣住情節(jié)的發(fā)展刻畫人物性格，同時(shí)運(yùn)用了對(duì)照的手法，使人物形象互相映襯，相得益彰。語言運(yùn)用精當(dāng)，生動(dòng)傳神，其中“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”等一直沿用至今。

二、閱讀下面的文字，完成8——11題。

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰 ：?單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長(zhǎng)君為奉車，從至雍棫陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|後土，宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時(shí)太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢；加以老母系保宮。

子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云！?武曰 ：?武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復(fù)再言！?

8、下列各句中劃線的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A、扶輦下除，觸柱折轅

除：臺(tái)階。B、推墮駙馬河中溺死，宦騎亡

亡：死亡。

C、單于聞陵與子卿素厚

素：一向。D、加以老母系保宮

系：拘押。

9、下列句中劃線詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A、武使匈奴，明年，陵降，不敢求武

B、單于視左右而驚

C、置幣遺單于

D、虛以欲相待

10、下列各句中劃線虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A、（1）久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂

（2）終不得歸漢，空自苦亡人之地

B、（1）武與李陵俱為侍中

（2）皆為陛下所成就

C、（1）今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢 D、（1）賜錢二百萬以葬

（2）張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武

11、下列敘述不符合文章意思的一項(xiàng)是（）

A．蘇武出使匈奴，是在漢與匈奴關(guān)系有所改善，兩國(guó)矛盾有所和緩時(shí)期，本不應(yīng)有危險(xiǎn)，然而，由于張勝私下支持虞常等人的謀反選擇，導(dǎo)致了蘇武被匈奴扣留。

B．虞常淪落匈奴，但沒有忘記漢朝，他伏弩射衛(wèi)律的行動(dòng)，正是他愛國(guó)的具體表現(xiàn)。

C．蘇武的自殺舉動(dòng)，表現(xiàn)了漢朝使節(jié)寧死不屈的凜然正氣，因此贏得了敵國(guó)的敬意。

D．衛(wèi)律使盡威嚇、利誘等手段，但始終未能動(dòng)搖蘇武對(duì)國(guó)家、對(duì)民族忠貞不貳的崇高氣節(jié)。

【拓展訓(xùn)練】

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

初，霍氏（指西漢權(quán)臣霍光子孫）奢侈，茂陵徐生曰：?霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之?；羰媳鼨?quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！?乃上疏，言：?霍氏泰盛，陛下即愛厚之，宜以時(shí)抑制，無使至亡。?書三上，輒報(bào)聞。

其后，霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：?臣聞客有過主人者，見其灶直突（注：突，煙囪），傍有積薪?？椭^主人：‘更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪；不者，且有火患?！魅撕偃徊粦?yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。于是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在于上行，余各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。今論功而請(qǐng)賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客耶？’主人乃寤而請(qǐng)之。今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉(xiāng)使福說得行，則國(guó)亡1

裂土出爵之費(fèi)，臣亡逆亂誅滅之?dāng)?。往事既已，而福?dú)不蒙其功。唯陛下察之——貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右。?上乃賜福帛十匹，后以為郎。

宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從驂乘，上內(nèi)嚴(yán)憚之，若有芒刺在背。后車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死。而宗族竟誅。故俗傳之曰：?威震主者不畜。霍氏之 譯文：

（2）臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。

譯文：

禍，萌于驂乘。?

（《漢書

霍光傳》）

1、句中加線詞語解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A、霍氏秉權(quán)日久

秉：執(zhí)掌

B、天下害之

害：陷害

C、客有過主人者

過：拜訪

D、威震主者不畜

畜：容

2、下列各組句子中，加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A、①夫奢則不遜

②每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞 B、①而又行以逆道

②愿君即以遂備員而行矣 C、①于更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪 ②遂為猾胥報(bào)充里正役

D、①數(shù)上書言霍氏且有變嗎 ②凡四方之士未有不過而拜且泣者

3下列各句中加點(diǎn)“之”字稱代內(nèi)容與其他三句不同的一項(xiàng)是（）

A、在人之右，眾必害之．

B、霍氏秉權(quán)日久，害之．者多矣 C、陛下即愛厚之．，宜以時(shí)抑制，無使至亡

D、唯陛下察之．

4．下列句子括號(hào)中是補(bǔ)出的省略身份，不正確的一項(xiàng)是（）

A、宜以時(shí)抑制，無使者（霍氏）至亡

B、向使（您）聽客之言，不費(fèi)牛酒

C、今茂陵徐福數(shù)上書言霍氏且有變，（霍氏）宜防絕之

D、貴徙薪曲突之策，使（徐福）居焦發(fā)灼爛之右

5．下列句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是（）

A、在人之右，眾必害之——一個(gè)人地位在別人之上，大家一定忌恨他。

B、更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪——再修一個(gè)彎曲的煙囪，把柴草移到遠(yuǎn)處。

C、灼爛者在于上行——被火燒得皮肉焦?fàn)€的人坐在上座。

D、向使福說得行——假如徐福的主張能夠?qū)嵭小?/p>

6、選出全為“霍氏誅滅”的原因的一項(xiàng)（）

①霍氏奢侈

②在人之右，眾必害之

③霍氏秉權(quán)日久

④徐生數(shù)上書言霍氏且有變

⑤大將軍霍光從驂乘

⑥福獨(dú)不蒙其功

A、①④⑤

B、②④⑥

C、①③⑤

D、③⑤⑥

7、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A、徐生認(rèn)為，人君倘若愛護(hù)臣子，就應(yīng)該不讓臣子生活奢侈，并且不讓他們長(zhǎng)時(shí)期秉權(quán)。

B、霍氏誅滅后，徐福上書朝廷，說明自己察微知著，建議皇上抑制霍氏，論功更應(yīng)受賞。

C、在文中“焦頭爛額為上客”一句喻指揭發(fā)霍氏變亂的人受到封賞。

D、“貴徙薪曲突之策”的喻意是應(yīng)該重視那些帶預(yù)見性的意見，防患于未然。

8、翻譯下列句子。

（1）夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。

（3）鄉(xiāng)使聽客之言，不費(fèi)牛酒，終亡火患。

譯文：

素材積累

名家點(diǎn)評(píng)

（漢）班固：孔子稱“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁”，“使于四方，不辱爵命”，蘇武有之矣。

（唐）李白：蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)，白雁上林飛，空傳一書札。牧羊邊地苦，落日歸心絕，渴飲月窟水，饑餐天上雪。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別，泣把李陵衣，相看淚成血。（《蘇武》）

（唐）溫庭筠：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。（《蘇武廟》）素材運(yùn)用 話題1：遭遇

挫折和放大痛苦 材料加工：

快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苫，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人卻未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。

人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。（2004年高考滿分作文《生命是一朵常開不敗的花》節(jié)選）

話題2：相信自己和聽取別人意見 材料加工：

蘇子卿在貝加爾湖湖畔。他披著一件白羊裘，氈履，氈裳，氈巾覆首，獨(dú)立在蒼茫無際的西伯利亞荒原當(dāng)中，有雪潮一樣的羊群在他背后。他在孟春的黃昏時(shí)分，待要?dú)w返穹廬，背景中貝加爾湖上的冰濤，與天際的白云波連山豎。

他向著東行，遙遙地望南翹首：眼陣中含蓄著無限的悲哀，又好像燃著希望一縷。他只相信自己，只相信自己的祖國(guó)。

他的心里只有大漢。衛(wèi)律的勸說他不聽，李陵的意見他當(dāng)耳旁風(fēng)。他新娶的胡女的眼淚留不住他，他的小兒子的小手拽不住他的衣襟。他誰的話都不聽，他用他的堅(jiān)持塑造了他自己。一個(gè)野花爛漫的碧綠的大平原，平原中立著一個(gè)持杖的女人，背后也涌著一群歸羊。那是蘇武歸國(guó)后的風(fēng)光，他的棄妻，他的群羊無恙；可那牧羊女人的眼中，那含蓄的是悲憤？還是凄涼？（《女神》節(jié)選）

第三篇：蘇武傳

《蘇武傳》教案

教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能

1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。

2、引導(dǎo)學(xué)生充分體會(huì)文章簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)。過程與方法

3、借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。

4、通過與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。情感態(tài)度與價(jià)值觀

5、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神，突出弘揚(yáng)愛國(guó)主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。教學(xué)重點(diǎn)：

1、積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式,特別是詞類活用的語言現(xiàn)象、一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用等文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡(jiǎn)潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：在樂曲《蘇武牧羊》聲中用下文導(dǎo)入新課。兩千年前,在北海邊上,有一位杖節(jié)牧羊的老人,他堅(jiān)守著熱愛祖國(guó)、忠貞不渝的民族氣節(jié),在饑寒交迫中艱難地生存著，在他的身上體現(xiàn)了“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的傳統(tǒng)美德和高尚人格。其氣節(jié)，令人肅然起敬。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動(dòng)心。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛的祖國(guó)，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻(xiàn)出了自己的青春,堅(jiān)守住了自己的信念。一直以來,這種英勇義舉激勵(lì)著千秋萬代的華夏兒女奮然前行.可以說,蘇武,真正稱得上是我們民族的脊梁。（板書或多媒體顯示課題）

二、推進(jìn)教學(xué)：（過渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。）

1、簡(jiǎn)介背景：

漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降?！短K武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。

2、作者介紹：

班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。東漢著名的史學(xué)家?！逗鬂h書?班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中?！稘h書》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。

班固的《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來《漢書》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說《漢書》“言皆精煉，事甚該密”（《史通?六家》），則是其特色。

三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：

（一）預(yù)習(xí)課文

1．借助工具書、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。[難句補(bǔ)注]

少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。

漢天子我丈人行也：“（且鞮侯）單于自謂'我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。'”（《漢書?匈奴傳》）

持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。旄節(jié)，“以竹為之，柄長(zhǎng)8尺，以旄牛尾為其眊，三重”（《后漢書?光武紀(jì)》李賢注）。

見犯乃死，重負(fù)國(guó)：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國(guó)，故欲先自殺也?！保ā稘h書》顏師古注）

蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也。”煴火，指初燃未旺有煙無焰之火。覆武其上，指蘇武面朝下，覆其身于坑之橫木上。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！'蹈'當(dāng)讀為'搯'??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。”蹈其背，指搯其背，即輕輕敲打其背。楊說是。

何以汝為見：王念孫《讀書雜志》稱原句本作“何以見汝為”。王說是。

掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰'取鼠所去草實(shí)而食之。'張晏曰'取鼠及草實(shí)并而食之。'師古曰：蘇說是也??去，謂藏之也?！薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。武掘野鼠，即得食之。乃頗弆藏耳?！眱烧f皆通。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。

第一部分即文章的第1、2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。

第二部分即文章第3～8段，重點(diǎn)記述了蘇武留胡十九年備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)的事跡。

第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國(guó)的經(jīng)過。

（二）落實(shí)有關(guān)文言語言知識(shí)：借助注釋完成下列各題。【注音】

1．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．?dāng)?shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒（）胡中；

6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬，馬畜（）彌山；

9．乃徙武北海上無人處，使牧羝（）； 【通假字】

女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。

畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

宛王殺漢使者，頭縣北闕

與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“（）”，收藏。

空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。

信義安所見乎 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。

法令亡常 亡：通“無”，沒有。

大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有。

武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。

因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。【古今異義】

漢亦留之以相當(dāng) 古義：相抵償。今義：副詞，表程度。

皆為陛下所成就 古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)。

位列將 古義：位；官位。今義：位置、地位。

列：一般的，普通的。今義：排列。

兄弟親近古義：親近的侍臣。今義：動(dòng)詞，靠近。

我丈人行也。古義：老人，長(zhǎng)輩。今義：岳父。

欲因此時(shí)降武。古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以。

獨(dú)有女弟二人 古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。

且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。

武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)?！驹~類活用】 1．意動(dòng)用法

單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??壯。2．使動(dòng)用法

(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使??投降。(2)空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使??肥沃。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。(4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使??投降。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使??受苦。(6)王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使??投降 3．名詞活用(1)天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下，$(2)羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子(3)杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著(4)孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：名詞做動(dòng)詞，祭祀(5)惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，抬。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上 【特殊句式】 1．倒置句

(1)送匈奴使留在漢者

定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。(2)為降虜于蠻夷

狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。(3)何以女為見

賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”(4)子卿尚復(fù)誰為乎

賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”(5)何以復(fù)加

介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加” 2．判斷句

(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也

(3)漢天子，我丈人行也。3．被動(dòng)句

(1)見犯乃死，重負(fù)國(guó)(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(3)皆為陛下所成就

四、課后鞏固上述字、詞知識(shí)，并翻譯全文。第二課時(shí)

一、分析人物，總結(jié)手法

1、學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。

忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）

2、教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。1）、衛(wèi)律和李陵勸說的情形和說辭有什么不同？為什么？ 明確：

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。

2）、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？

蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。

面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。

不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國(guó)忠誠(chéng)的真君子！

3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。（分組討論、探究、總結(jié)）

衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。

李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。

二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。

1、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。

2、用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物。（前面的總結(jié)中巳經(jīng)談及）

3、次要人物的對(duì)比、襯托。

文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。

（2）衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世

蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落（3）李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦

蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無怨無悔 在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！

三、課堂小結(jié)： 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語言、次要人物的對(duì)比映襯。

四、課后思考：試評(píng)論蘇武的功過得失和價(jià)值意義，下節(jié)課討論。第三課時(shí)

本節(jié)課進(jìn)行拓展、探究，既提高學(xué)生思維水平，又為學(xué)生提供寫作素材。

一、導(dǎo)入課題：

通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問題對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。

討論方法：分小組討論，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花。

二、教師用幻燈片展示討論問題 問題一：

先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。晏子是齊國(guó)大臣，皇帝被殺，別人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右問他：你為君死么？晏子答得好，他說皇帝又不是我一個(gè)人的，為什么我要一個(gè)人為他死？左右又問他：那么，你離開齊國(guó)逃走嗎？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我為什么要逃？我為什么要出國(guó)？左右又問他：那么你就回家嗎？晏子答得好：皇帝死了，回到哪兒去呢？晏子真是中國(guó)第一流的大政治家，看他這三段答話，不死、不逃、也不想回家，說得又識(shí)大體、又有感情、又義正詞嚴(yán)。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。他的理論是：做人君的，豈是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，豈是為領(lǐng)俸祿混飯吃的？而是維護(hù)社稷。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。’如果做人君的，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。那時(shí)景公年紀(jì)小，崔杼自立為右相，慶封為左相，他們把所有大臣都找來，在太廟里歃血發(fā)誓，說：‘諸君有不與崔慶同心者，有如日！’大家一一發(fā)誓，可是輪到晏子，晏子卻要改變誓詞，只發(fā)誓：‘諸君能忠于君、利于社稷，而嬰不與同心者，有如上帝！’當(dāng)時(shí)崔杼他們要翻臉，高國(guó)趕忙打圓場(chǎng)，說：‘二相今日之舉，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他們也只好接受晏子的大條件??”（選自《北京法源寺》作者李敖）

這段文字提出了一個(gè)問題：什么是真正的值得提倡的忠誠(chéng)？晏子認(rèn)為真正的忠誠(chéng)是忠誠(chéng)于國(guó)家、人民，而非忠誠(chéng)于君主。換句話說，就是要忠誠(chéng)于明君（因?yàn)槊骶浦螄?guó)），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 問題二：

前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，?是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。”

按照教學(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？

（一）學(xué)生分組討論、探究。

（二）各組組長(zhǎng)向教師遞交各組的總結(jié)。

（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。

（四）全班同學(xué)互相交流

（五）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點(diǎn)二：

反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。但是一般來講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國(guó)家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。參考觀點(diǎn)三：

如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。既要反映當(dāng)時(shí)歷史情況，又要反映中國(guó)地域和民族合并、共處、融合的演變，也要照顧到少數(shù)民族和漢族的感情，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國(guó)南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。但是，更加強(qiáng)調(diào)民族合并、融合、共處、互助、互利、共同發(fā)展的歷史，更多去挖掘民族融合歷史積極的方面和必要性。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。但是，在描述民族沖突和民族融合歷史時(shí)，有必要了解少數(shù)民族的感受，方法應(yīng)講究，需要微妙和成熟。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。

三、課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）

1、搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。字?jǐn)?shù)在800字以上。

2、《假如我是蘇武》

假如你正在面對(duì)蘇武所面對(duì)的局面，作為漢使出使匈奴，匈奴有驕橫的單于，你的一個(gè)糊涂的部下參與了匈奴親王的謀反，身為漢使的你會(huì)怎么做？你要怎樣處理這種復(fù)雜的外交局面？運(yùn)用你的智慧，結(jié)合你平時(shí)知道的歷史和外交知識(shí)，看你能否做一個(gè)比蘇武更加出色的使節(jié)。

第四篇：蘇武傳教案

蘇武傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。

2、疏通課文大意，歸納文言文知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。

3、分析課文塑造人物形象的技巧和方法。

4、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國(guó)情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內(nèi)涵。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

重點(diǎn)：體會(huì)語言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物作用。

難點(diǎn)：分析課文如何通過對(duì)比手法塑造人物形象。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

播放李娜的《蘇武牧羊》

師：“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧羊北海邊?！边@是一外婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開始了牧羊的生涯。唐代的溫庭筠曾寫過一首《蘇武廟》：

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

該詩頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。

推進(jìn)新課

教具展示：

班固（32—92），東漢著名學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

《漢書》是我車第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

創(chuàng)設(shè)氛圍

師：蘇武是漢朝史臣怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號(hào)。

（學(xué)生閱讀注解疏通大意）

師：又到了“答記者問”時(shí)間了，歡迎同學(xué)們踴躍發(fā)問。

生：第一段“匈奴使留在漢者”，注解釋為“留在漢朝的匈奴使者”，可否據(jù)此判斷這句是定語后軒句呢？

師：你對(duì)問題的分析推斷思路很好。大家應(yīng)該不記得我們剛學(xué)過的《謙頗藺相如列傳》，也有一個(gè)類似的句子：“求人可使報(bào)秦者”，結(jié)構(gòu)與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語后置句。

生：第五段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話怎么翻譯？ 師：有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就公道。

師：很好。

生：第七段：“今得殺身自效”是什么意思？

師：請(qǐng)我們的課代表回答你吧。

生：我試試吧。應(yīng)該是“現(xiàn)在能有機(jī)會(huì)犧牲生命報(bào)效朝廷”意思。

師：翻譯得流暢準(zhǔn)確，哪位同學(xué)若還有翻譯難題請(qǐng)找他。

生：最后一段：“前以降及物故”怎么解釋？

生：老師我也不會(huì)，請(qǐng)您解答好嗎？

師：不要緊。人非圣賢，哪有萬事皆曉的道理。我們來看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。這里的“以”是個(gè)通假字，注解沒有標(biāo)出，能“已”，“已經(jīng)”的意思，再結(jié)合注解，意思就是：除了已降及已死的外。

知識(shí)拓展、提升

師：解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通假字、詞類活用、古今異義、文言句式，請(qǐng)各組派代表來認(rèn)領(lǐng)。

（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）

（學(xué)生代表發(fā)言）

生：我們級(jí)找的是能假字，書下注釋共有9，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。

（1）畔主背親（“畔”通“叛”，叛變。）

（2）與旃毛并咽之（“旃”通“氈”。）

（3）掘野鼠、去草實(shí)而食這（“去”通“棄”，收藏。）

（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無”，沒有）

（5）信義安所見乎（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）

（6）與武決去（“決”通“訣”）

（7）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)）

生：我們組歸納的是詞類活用：

（1）宜皆降之（降，使動(dòng)用法）

（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法。）

（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法）

（4）反欲欲半兩主（半，使動(dòng)用法）

（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動(dòng)詞）

（6）得夜見漢使（夜，名詞作狀語）

生：我們組歸納的的是古今異義。

（1）置幣遺單于（古義：財(cái)物、禮品；今義：貨幣）

（2）假吏?；莸仁砍夂虬儆嗳司悖ü帕x：臨時(shí)充任；今義：虛假）

（3）皆為陛下成就（古義：栽培、提拔；今義：事業(yè)上的業(yè)績(jī)）

（4）如惠語以讓單于（古義：責(zé)備；今義：躲閃、避開）

（5）虞常引張勝（古義：牽攀、招供；今義：牽引、引導(dǎo)）師：同學(xué)們可以選擇例子填在練習(xí)二的表格里。

生：我們找的是文盲句式。

1、判斷句

（1）漢天子我丈人行業(yè)。

（2）單于益驕，非漢所望也。

2、定語后軒句

乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。

3、賓語前置句

（1）雖生，何面以歸漢！

（2）子卿尚復(fù)誰為乎？

4、被動(dòng)句

（1）見犯乃死

（2）幸蒙大恩

5、省略句

（1）使牧羝（“使”后省略賓語“之”）

（2）會(huì)候王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）

1于，答其善意。

（老師指名學(xué)生翻譯，并點(diǎn)出翻譯的語言）

第五篇：班固《蘇武傳》

《蘇武傳》

《蘇武傳》節(jié)選自《漢書·李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。它記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。教師通過注釋疏通全文大意，引導(dǎo)學(xué)生歸納文言知識(shí)點(diǎn)。本課教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在對(duì)蘇武這一人物形象的了解和分析上，體會(huì)他身上體現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和人文精神，還有作者塑造人物形象的技巧上，讓學(xué)生體會(huì)課文通過對(duì)比映襯的手法塑造主要人物的特點(diǎn)。課時(shí)安排 2課時(shí)。

第一課時(shí)：簡(jiǎn)介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。

第二課時(shí)：分析蘇武的形象，體會(huì)作者如何通過多樣的手法表現(xiàn)人物，在分析人物形象的過程中體會(huì)課文的寫作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn) 充分體會(huì)蘇武人文精神，體會(huì)語言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物的作用。

教學(xué)難點(diǎn) 分析課文如何通過對(duì)比手法塑造人物形象。導(dǎo)入新課

【播放《蘇武牧羊》】

“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年?？曙嬔?，饑吞氈，牧 1

羊北海邊?！边@是一個(gè)婦孺皆知的歷史故事。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。在自殺未遂、勸降不成的情況下，他被單于發(fā)落到遙遠(yuǎn)的北海，開始了牧羊人的生涯。在蘇武身上，體現(xiàn)了可貴的民族精神。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。

一、作者及寫作背景

（一）作者簡(jiǎn)介

班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。父親班彪是一個(gè)史學(xué)家，曾作《后傳》六十五篇來續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。后因事入獄，永元四年死在獄中。那時(shí)《漢書》還有八表和《天文志》沒有寫成，漢和帝叫班固的妹妹班昭補(bǔ)作，馬續(xù)協(xié)助班昭作了《天文志》。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者。

（二）《漢書》

《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化?！稘h書》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書”改曰“志”，取消了“世家”，包括本紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。

從文學(xué)價(jià)值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學(xué)成就高。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評(píng)述事實(shí)和人物的言行。

從閱讀理解的角度看，《漢書》語言嚴(yán)密工整，傾向排偶，又喜用古字，重辭藻，尚典雅，語言不及《史記》規(guī)范通俗，因而不如《史記》那么容易讀懂。所以學(xué)習(xí)時(shí)特別要注意弄懂弄通全文意思準(zhǔn)確翻譯。

（三）寫作背景

漢武帝劉徹(公元前156—前87)

西漢與匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，主要在漢武帝前期，大戰(zhàn)十余次，小戰(zhàn)數(shù)十次。漢武帝前期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大強(qiáng)于匈奴。建立了強(qiáng)大的騎兵，選拔使用衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng)，采取遠(yuǎn)程奔襲各個(gè)擊破的方法，先后取得了幾次大戰(zhàn)的勝利。但到了漢武帝后期，匈奴遠(yuǎn)盾漠北，兵力不足、后備不足，加上指揮失誤，匈奴反擊幾次成功，漢將投降。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。當(dāng)然，匈奴畢竟在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。

天漢元年（前100年）前后，雙方處于冷戰(zhàn)狀態(tài)，互派使者刺探虛實(shí)，又經(jīng)常互扣使者，以觀其變。十多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)，在匈奴人心中埋下了刻骨銘心的仇恨，此時(shí)每一批出使匈奴者，都承擔(dān)著極大的風(fēng)險(xiǎn)。就是在這種形勢(shì)下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。

二、文本結(jié)構(gòu)

朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。注意整理文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式。

（一）簡(jiǎn)介蘇武生平和受命出使匈奴的情況。

連年征戰(zhàn)，雙方都有些疲憊。單于先示好，漢有所回應(yīng)。蘇武作為一個(gè)和平使者，匈奴是沒理由扣押蘇武的。如果沒有后來的變故，他應(yīng)該可以順利地回漢。這是全文的一個(gè)鋪墊，也是一個(gè)背景的交代。

（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅(jiān)守國(guó)格寧死不屈。

1、虞常謀反，敗露被俘；

沒想到出現(xiàn)了變故。投降匈奴的虞常與匈奴的一個(gè)貴族緱王密謀劫持單于的母親，事前又私會(huì)了這次出使匈奴的副使張勝，因他和張勝在漢時(shí)就很熟悉，張勝在錢財(cái)上予以了幫助，后來事敗，這下蘇武比受到牽連。匈奴讓另一個(gè)投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。

2、蘇武連坐，引刀自刺；

蘇武受到牽連，首先第一個(gè)舉動(dòng)就是自刺。自刺和后來的求生并不矛盾，都是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)、氣節(jié)。講氣節(jié)的人受人尊重，連單于都很敬佩他，朝夕派人問候。

3、面對(duì)脅迫，嚴(yán)詞斥責(zé)；

衛(wèi)律威逼利誘。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。要刺蘇武，蘇武不動(dòng)。鮮明的一個(gè)對(duì)照。利誘：“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山”蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。

（三）寫蘇武慘遭幽禁逐放，十九年矢志不變。

4、被幽禁嚙雪不屈，逐北海持節(jié)牧羊；

一般人很難做到。信念的支撐。我就是不能變節(jié)。

5、拒李陵百般誘勸，愿為國(guó)肝腦涂地；

李陵的勸說也是有理有據(jù)。從理上講，單于募其義，以禮相待，必以高官厚祿。而你對(duì)漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。從事實(shí)依據(jù)上講，兄弟的死都不應(yīng)該，而大臣無罪者夷滅數(shù)十家等，你講什么義呢？但蘇武堅(jiān)定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動(dòng)。李陵羞愧難當(dāng)。

6、聞君崩旦夕號(hào)哭，哭數(shù)月向南嘔血。

忠君思想的進(jìn)一步體現(xiàn)。

(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國(guó)得賞。

令人感嘆啊。以強(qiáng)壯出使，回來須發(fā)盡白。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。多么不容易啊。為什么要這么堅(jiān)守？

三、古漢語知識(shí)匯總

（一）通假字

1、不顧恩義，畔主背親（畔：通“叛”，背叛）

2、與旃毛并咽之（旃：通“氈”，毛織品）

3、掘野鼠去草實(shí)而食之（去：通“弆（jǔ）”，收藏）

4、空自苦亡人之地（亡：通“無”，沒有）

5、法令亡常（亡：通“無”，沒有）

6、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（亡：通“無”，沒有）

7、武父子亡功德（亡：通“無”，沒有）

8、信義安所見乎（見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）

9、因泣下霑衿，與武決去（霑，通“沾”；衿，通“襟”，衣襟。決，通“訣”，訣別）

10、前以降及物故（以：通“已”，已經(jīng)）

（二）古今異義

1、臥起操持，節(jié)旄盡落。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）

2、皆為陛下所成就。（古義：提拔。今義：業(yè)績(jī)）

3、我丈人行也。（古義：老人、長(zhǎng)輩。今義：岳父）

4、欲因此時(shí)降武。（古義：趁這時(shí)。今義：相當(dāng)于所以）

5、獨(dú)有女弟二人（古義：妹妹。今義：姐姐、妹妹和弟弟）

6、且陛下春秋高（古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)）

7、武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)）

8、稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。今義：稍微）

9、既至匈奴，置幣遺單于（古義：送給。今義：丟失、落下）

10、會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會(huì)、集合）

（三）詞類活用

1、意動(dòng)用法

單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動(dòng)用法，以??為壯）

屈節(jié)辱命（屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使??屈，使??辱）誠(chéng)甘樂之（樂：形容詞的意動(dòng)用法，以??為樂）

2、使動(dòng)用法

（1）欲因此時(shí)降武（降：使動(dòng)用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動(dòng)用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗）

3、名詞活用等

（1）天雨雪（雨：名詞做動(dòng)詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動(dòng)詞，生子）（3）杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞做動(dòng)詞，拄著）

（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩）

（5）惠等哭，輿歸營(yíng)（輿：名詞做動(dòng)詞，抬）

（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天（上：名詞做狀語，向上）

（四）特殊句式：

1、倒置句

（1）送匈奴使留在漢者（定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”）

（2）為降虜于蠻夷（狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”）（3）何以汝為見（賓語前置句和介賓倒裝句，正常語序“以何見汝為”）

（4）子卿尚復(fù)誰為乎（賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”）（5）何以復(fù)加（介賓倒裝句，正常語序“以何復(fù)加”）（6）信義安所見乎（賓語前置句，正常語序?yàn)椤靶帕x見安所乎”）（7）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（定語后置句，正常語序?yàn)椤巴鲎镆臏缯叽蟪紨?shù)十家 ”）

2、判斷句

（1）緱王者，昆邪王姊子也。（2）非漢所望也。（3）漢天子，我丈人行也。

3、、被動(dòng)句

（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家

四、藝術(shù)表現(xiàn)（學(xué)生參與）

1、典型的環(huán)境，生動(dòng)的細(xì)節(jié)，形象栩栩如生。（提問：文中運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)？）

開篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和、互扣使者的特殊背景。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發(fā)內(nèi)亂，牽連使節(jié)。匈奴使盡威脅利誘、幽禁困厄 的手段，企圖迫使蘇武歸降。在嚴(yán)峻的考驗(yàn)面前，在攸關(guān)個(gè)人與國(guó)家榮辱生死之際，蘇武堅(jiān)守民族尊嚴(yán)，置個(gè)人生死于度外，為了不“屈節(jié)辱命”，毅然引刀自刺；縱被幽禁放逐，寧可嚙雪食鼠食，也決不乞降變節(jié)；獨(dú)處北海十九年之久，艱苦卓絕，依然堅(jiān)持使節(jié)，不改其度；當(dāng)他聞知帝崩，面向祖國(guó)痛哭數(shù)月，以致嘔血。通過這一系列可歌可泣的生動(dòng)細(xì)節(jié)，淋漓盡致地展現(xiàn)出蘇武忠勇無比的個(gè)性特征。

2、運(yùn)用對(duì)比襯托，突出鮮明的個(gè)性。（提問：文中運(yùn)用了那些對(duì)比，突出人物什么性格特點(diǎn)？）

本文還成功地運(yùn)用了對(duì)比襯托的手法，如以張勝貪生請(qǐng)降來襯托蘇武的大義凜然；以衛(wèi)律賣國(guó)求榮反襯蘇武的高風(fēng)亮節(jié)；以李陵的計(jì)較個(gè)人恩怨而失志變節(jié)來襯托蘇武忠君報(bào)國(guó)甘愿“殺身自效”的壯烈情懷。忠奸善惡，高下美丑，互為比襯，形象更為鮮明，褒貶自寓其中。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強(qiáng)了文章的可讀性。

3、詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。（提問：文章對(duì)衛(wèi)律和李陵的勸降寫得特別詳細(xì)，為什么要這樣處理，作者的用意何在？）比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么？

參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，威逼利誘各種手段都用盡，但都不能打動(dòng)蘇武。所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。

4、個(gè)性化的語言，表現(xiàn)出人物獨(dú)特的內(nèi)心世界

在人物個(gè)性化語言運(yùn)用方面也處處表現(xiàn)出作者的匠心。應(yīng)對(duì)勸降，是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個(gè)性色彩的重要情節(jié)，主要通過人物語言來完成。衛(wèi)律言辭先是驕橫兇惡，構(gòu)陷恫嚇，蘇武輕蔑怒斥，一派浩然不可凌辱的正氣；衛(wèi)律轉(zhuǎn)而利誘，無恥自詡，暗藏殺機(jī)，蘇武譴責(zé)，義正詞嚴(yán)，有理有節(jié)。非大智大勇者，斷難說出。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節(jié)羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑?？跉忮漠惖膶?duì)話蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞，透露出復(fù)雜的心理世界和微妙的情態(tài)，使人物形象更加豐滿，有血有肉。另外，作者在對(duì)史實(shí)的歸納、篩選和剪裁方面，緊扣人物塑造的中心，詳略取舍得當(dāng)，以按照時(shí)間順序記述為 主，適當(dāng)運(yùn)用插敘和補(bǔ)敘，使敘事縝密翔實(shí)而又簡(jiǎn)潔明快。

五、討論 參考觀點(diǎn)一：

蘇武的忠誠(chéng)不能說是愚忠。首先，他忠誠(chéng)的對(duì)象是國(guó)家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國(guó)的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國(guó)家的利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。

但是蘇武的忠誠(chéng)里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。我認(rèn)

為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯?，他的思想有著那個(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。參考觀點(diǎn)二：

蘇武的行為貴在堅(jiān)守，蘇武的精神貴在講究民族氣節(jié)。這種堅(jiān)守、這種氣節(jié)，有著堅(jiān)強(qiáng)的后盾。一是大國(guó)的尊嚴(yán)，二是個(gè)人的信仰。我泱泱大國(guó)子民，怎肯投降你匈奴小國(guó)。當(dāng)然，不能光從這方面來理解，否則李陵等人為什么會(huì)投降呢：蘇武行為既是忠君愛國(guó)的體現(xiàn)，同時(shí)更是自己高貴人格的體現(xiàn)。為了求得心安，為了對(duì)得起自己的良心，講忠誠(chéng)、講誠(chéng)信。自己認(rèn)為是對(duì)的，就一定要堅(jiān)持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。歷史上許多仁人志士不是如此？衛(wèi)律、李陵、張勝等人，他們相信“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這也無可厚非，現(xiàn)在一切為自己生存的過分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數(shù)人的認(rèn)可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。課堂小結(jié)

在《蘇武傳》中，蘇武這個(gè)形象的塑造無疑是成功的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。惟獨(dú)蘇武大義凜然，為了民族尊嚴(yán)和漢王朝的利益，寧死不屈。作者正是通

過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。擴(kuò)展閱讀：

《蘇 武 廟》

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

譯詩：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。

該詩頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。