第一篇：如何抓住時(shí)機(jī)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育

如何抓住時(shí)機(jī)在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中滲透德育

摘 要：真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂開始注重德育的滲透，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時(shí)也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué) 德育 滲透 課堂 道德 道德教育

《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“思想品德教育是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)必須完成的一項(xiàng)重要任務(wù)，要從一年級(jí)起貫穿在各年級(jí)的教學(xué)中去”。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。而真正的道德教育更多地只能借助于各種復(fù)雜的滲透的方式完成，由此產(chǎn)生的影響最終將變成人的內(nèi)在穩(wěn)定的心性品質(zhì)。當(dāng)今的數(shù)學(xué)課堂開始注重德育的滲透，在提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)同時(shí)也關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)，這是每位數(shù)學(xué)教師的責(zé)任。那么，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)該如何滲透德育呢？

一、精選教學(xué)素材，滲透德育內(nèi)涵

數(shù)學(xué)教學(xué)本身也要求教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。為完成知識(shí)教學(xué)，能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實(shí)踐中不僅要運(yùn)用一定的方法、技巧，同時(shí)也要根據(jù)教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育和愛國(guó)主義教育。例如：在教學(xué)20以內(nèi)進(jìn)位加法部分用數(shù)學(xué)的內(nèi)容時(shí)，我們可以在引導(dǎo)學(xué)生數(shù)小動(dòng)物的時(shí)候?qū)W(xué)生進(jìn)行保護(hù)小動(dòng)物，當(dāng)一個(gè)文明禮貌的小觀眾等思想教育。再如學(xué)校組織植樹活動(dòng)，小明栽了9棵樹，小紅栽了8棵樹，一共栽了多少棵樹?并從中貫穿保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。由此可見，一幅用數(shù)學(xué)所包含的思想內(nèi)涵是非常深廣的。作為教師應(yīng)該挖掘其中的德育因素，不失時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

再如：中年級(jí)教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國(guó)的地形概況，如我國(guó)地域廣大，東西相距約５０００千米，南北相距約５５００千米，領(lǐng)土面積約９６０萬平方千米，我國(guó)境內(nèi)有世界著名的大河長(zhǎng)江，長(zhǎng)６３００千米，等等。書中的這些案例啟示我們，離開說教，生活中仍有很多的素材可以挖掘，在看似抽象的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)過巧妙的設(shè)計(jì)，仍然可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的道德教育。

二、巧妙利用教學(xué)情境，滲透德育教育

例如在一年級(jí)《加減混合》的教學(xué)過程中，充分結(jié)合教學(xué)情景圖，從遵守公共秩序開始導(dǎo)入新課，“小朋友，你們乘過公共汽車嗎？你會(huì)乘車嗎？上下車是什么樣的秩序？”這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓孩子對(duì)情景圖順序的觀察有幫助，讓他們聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)知道乘車時(shí)應(yīng)讓到站的乘客先下車，接著其他的乘客再上車，對(duì)于如何計(jì)算列式加或減的順序有了一定的了解。同時(shí)也對(duì)孩子進(jìn)行了德育教育滲透，平時(shí)我們乘車時(shí)是要遵守公共秩序的。

三、聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)例中在滲透德育。

在我們備課的時(shí)候，我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)里長(zhǎng)有這樣一句話：使學(xué)生在解決問題的過程中，進(jìn)一步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系??其實(shí)不光我們的數(shù)學(xué)教學(xué)需要聯(lián)系生活實(shí)際，我們?cè)跐B透德育教育的時(shí)候更需要聯(lián)系生活實(shí)際，用事實(shí)說話最有說服力。如果我們?cè)诘掠逃心苈?lián)系到學(xué)生身邊的人或事，效果往往會(huì)事半功倍。

在教學(xué)解決問中，有這樣一道題：一個(gè)工人每天工作6小時(shí)，兩個(gè)工人一個(gè)星期工作多少小時(shí)？在做完這道題目后，我讓學(xué)生們回家問問自己的父母每天工作多長(zhǎng)時(shí)間，再算算他們一個(gè)星期一共要工作多少時(shí)間，讓學(xué)生體會(huì)到父母工作的艱辛，要在回家后多幫父母做點(diǎn)事，減輕父母的負(fù)擔(dān)；還比如在教學(xué)年、月、日的時(shí)候，讓學(xué)生問問自己父母的生日是在哪一天，現(xiàn)在離自己父母的生日還有多少小時(shí)？

生活世界是蘊(yùn)含豐富價(jià)值和意義的世界，是道德根植于其中的深沃土壤。我們要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育，只有直面學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來，才能使學(xué)生在生活中得到具體的、豐富的德育訓(xùn)練，并在這種訓(xùn)練中發(fā)展學(xué)生的道德智慧。通過活生生的社會(huì)生活，教育、啟迪學(xué)生，并使學(xué)生自覺用科學(xué)的方法思考生活、創(chuàng)新生活、享受生活，在生活中內(nèi)化道德規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)我們的德育目標(biāo)。

四、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性的滲透德育。

數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和應(yīng)用題，教學(xué)時(shí)可以選擇富有教育意義、形象生動(dòng)的插圖，有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。例如：如三年級(jí)上冊(cè)教材中第十五頁(yè)的主題圖以及后面的統(tǒng)計(jì)圖，介紹了我國(guó)特有動(dòng)物的種數(shù)、瀕危和受威脅動(dòng)物的種數(shù)，借此我們可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)野生動(dòng)物的教育。在教“時(shí)、分、秒”時(shí)，可進(jìn)行惜時(shí)守時(shí)教育；在應(yīng)用題教學(xué)中，可結(jié)合“植樹造林”事例，培養(yǎng)學(xué)生綠化祖國(guó)意識(shí)，以及結(jié)合諸如節(jié)約用煤氣、糧食增產(chǎn)、激光測(cè)距等許多具體事例中的數(shù)據(jù)資料，使學(xué)生在解題中受到多種思想的教育。

五、合作學(xué)習(xí),滲透德育教育 教師在教學(xué)教程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如通過研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等方式。拿教學(xué)方法來說，我們可以采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個(gè)觀念，學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互領(lǐng)帶關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以讓他們從小養(yǎng)成正確看待他人學(xué)習(xí)成績(jī)的習(xí)慣。

六、示范導(dǎo)行，進(jìn)行良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育

數(shù)學(xué)課上，教師和學(xué)生的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。學(xué)生的示范作用體現(xiàn)在，課上教師要注意發(fā)現(xiàn)有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來激勵(lì)其他同學(xué)。例如：對(duì)上課認(rèn)真聽講，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，作業(yè)正確、整潔，思考問題機(jī)智靈活等方面的同學(xué)，教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)，為其他同學(xué)樹立學(xué)習(xí)的榜樣。教學(xué)時(shí)，教師還要針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)提出不同程度的要求。例如：要求低年級(jí)學(xué)生在聽課、寫字時(shí)要有正確的姿勢(shì)，回答問題要說完整話，寫作業(yè)時(shí)字、運(yùn)算符號(hào)要寫工整，計(jì)算要正確等。中年級(jí)要求學(xué)生聽課要專心，分析題意時(shí)重點(diǎn)字、句要用筆畫出來，作業(yè)要干凈、正確，要求驗(yàn)算的要列式驗(yàn)算等。高年級(jí)不僅要求學(xué)生聽課專心，而且要手腦并用作好筆記，解應(yīng)用題時(shí)要借助線段圖分析題意、理解數(shù)量關(guān)系，計(jì)算時(shí)要選擇簡(jiǎn)便方法，要自覺檢驗(yàn)等?？傊?，不論是師、生的示范還是教師的要求，教師都要有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度；獨(dú)立思考、克服困難的精神；計(jì)算仔細(xì)、書寫工整以及自覺檢驗(yàn)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)組織形式的一種突破和補(bǔ)充。在平實(shí)的課堂教學(xué)中也要注意它的策略性，要提高滲透的自覺性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。同時(shí)教學(xué)中教師應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，抓住典型事例，教給學(xué)生思考方法，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，讓學(xué)生真正體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的趣味性和實(shí)用性，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，使學(xué)生各方面和諧發(fā)展。參考文獻(xiàn)：

《走出德育思維方式的誤區(qū)》2004.12.27中國(guó)教育報(bào)

《學(xué)校道德教育與人的生命發(fā)展》

姓名：孫良永

單位：遵義縣新舟鎮(zhèn)群力小學(xué) 郵編：563127 電話：*** 郵箱：sunly108@126.com

朱小蔓

第二篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略

摘要：新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認(rèn)為有下面的一些。

一、尊重學(xué)生是德育的基點(diǎn).二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義觀念

三、以教材知識(shí)為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法.四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征.五、組織數(shù)學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力.六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念 數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

只要秉持著對(duì)學(xué)生的一種愛心，一種責(zé)任心，有機(jī)的在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育，學(xué)生自然就會(huì)信任你，和你交朋友。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位，要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神；熱愛社會(huì)主義，繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀；具有社會(huì)主義責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認(rèn)為有下面的一些。

一、理解、尊重學(xué)生是德育的基點(diǎn).新課程的學(xué)生觀是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。”學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。而且學(xué)生是涌動(dòng)著無限活力的生命體，也是教育的起點(diǎn)和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤(rùn)物無聲。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對(duì)待思考學(xué)生，這樣才能撥動(dòng)學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長(zhǎng)階段的孩子，有時(shí)老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)”教育，看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)他們，強(qiáng)化良好的行為，幫助孩子增強(qiáng)進(jìn)取的積極性和信心。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)，絕不能忽視學(xué)生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時(shí)，及時(shí)交流引導(dǎo)，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。我國(guó)著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)過程中適時(shí)以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，同時(shí)收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的都有巨大的推動(dòng)作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義觀念 愛國(guó)主義觀念是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國(guó)著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國(guó)“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的數(shù)學(xué)家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細(xì)證明。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時(shí)，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠(yuǎn)”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識(shí)來解決，學(xué)生在體會(huì)著數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史延伸同時(shí)，又贊嘆著古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。現(xiàn)代，我國(guó)科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；陳景潤(rùn)成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽(yù)為“陳氏定理”；美籍華裔科學(xué)家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學(xué)上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎(jiǎng)等，這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情和民族自豪感，而且也激勵(lì)起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。

三、以教材知識(shí)為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓.在數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學(xué)中要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個(gè)不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處。

在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計(jì)、有機(jī)結(jié)合，要有意識(shí)地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實(shí)際等錯(cuò)誤做法。比如，教學(xué)二次不等式解集時(shí)結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識(shí)的過渡。

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理論知識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的手段和工具，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才能真正掌握數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊(yùn)涵了多種數(shù)學(xué)思想方法，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)所反映出來的教學(xué)思想和方法，設(shè)計(jì)教學(xué)思想方法的目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透，反復(fù)強(qiáng)化，及時(shí)總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。因此，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)方面可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把握：

1、知識(shí)的情景引入中，注意引導(dǎo)學(xué)生在情景中把握數(shù)學(xué)信息，準(zhǔn)確建立數(shù)學(xué)模型。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學(xué)模型后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的數(shù)學(xué)分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學(xué)結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，達(dá)到：生活──數(shù)學(xué)──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運(yùn)用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強(qiáng)化思想和方法，達(dá)到對(duì)知識(shí)的類比和對(duì)比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應(yīng)及時(shí)與全體同學(xué)生分享，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

5、讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，著名數(shù)學(xué)教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心和動(dòng)力?！睂?duì)于例子、習(xí)題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個(gè)方法能推廣嗎？⑶通過解決這個(gè)題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來。

四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征

新課標(biāo)把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”置于課程設(shè)計(jì)基本理念的重要位置上，使數(shù)學(xué)文化問題正式進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)特殊的理性思維方法，塑造學(xué)生健康的人格特征。⑴、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。

數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，數(shù)學(xué)思維的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)的結(jié)論不會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學(xué)的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)每一個(gè)推理過程進(jìn)行嚴(yán)密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學(xué)生通過這樣的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)的知識(shí)體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚(yáng)，數(shù)學(xué)中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學(xué)中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對(duì)規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對(duì)秩序的自覺遵守，使人們形成對(duì)社會(huì)公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進(jìn)而發(fā)展為一種守法、自律的習(xí)慣。

⑶、自強(qiáng)不息的意志。

從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來說，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，會(huì)遇到許多的困難，如：對(duì)抽象概念的理解、繁雜的運(yùn)算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的真諦。從而培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)中對(duì)定理、法則以及方法上的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)新個(gè)性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的環(huán)境。教師在上課時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力

未來的社會(huì)不僅需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要團(tuán)結(jié)、合作。個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個(gè)人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學(xué)中要注意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，使他們認(rèn)識(shí)到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。同時(shí)，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實(shí)踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依靠模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)？美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學(xué)生分到小組，并讓他們進(jìn)行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作?！睋Q句話說，小組合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達(dá)到預(yù)期的效果。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生：學(xué)會(huì)彼此認(rèn)可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)幫助他們糾正；交流時(shí)，要有條理，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)；學(xué)會(huì)傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進(jìn)行補(bǔ)充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自己和他人，敢于承認(rèn)自身不足，虛心向他人請(qǐng)教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)得到加強(qiáng)才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進(jìn)行。

有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到作用了，這時(shí)候就可以引導(dǎo)進(jìn)行討論，共同思考。這樣不斷可以培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，而且還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。實(shí)際教學(xué)中就可以采取小組合作法，滲透一個(gè)觀念：他們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大家在一起，既要為別人的負(fù)責(zé)，又要為自己的負(fù)責(zé)，在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行。在這種情景中，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣既培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念又可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人成績(jī)的習(xí)慣 在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練，也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問題（如利息、股票、利潤(rùn)、人口等問題），引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

在教學(xué)中也可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況，組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或一種模擬社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)數(shù)學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用數(shù)學(xué)的環(huán)境和機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生親手操作，如測(cè)量、市場(chǎng)調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤(rùn)的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來，這不僅使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的快樂，學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)解決身邊的實(shí)際問題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用的能力的目的而且使學(xué)生認(rèn)知水平、思維水平發(fā)生質(zhì)的改變，六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個(gè)五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、概括性、典型性和普遍性以及對(duì)稱與和諧、簡(jiǎn)單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實(shí)世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)氣溫23攝氏度時(shí)，人感到最舒服，這時(shí)人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長(zhǎng)的一段等于總長(zhǎng)度的0.618??音樂，繪畫是美的，因?yàn)樗芙o人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實(shí)也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個(gè)人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對(duì)稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對(duì)稱平面圖案，讓學(xué)生欣賞其中的動(dòng)態(tài)美及對(duì)稱美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中典型實(shí)例了解并欣賞物體的鏡面對(duì)稱，由此引申到人的鏡面對(duì)稱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學(xué)生利用軸對(duì)稱進(jìn)行簡(jiǎn)單的圖案設(shè)計(jì)，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會(huì)對(duì)稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學(xué)生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設(shè)置審美化的道德教育情境；鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于道德智慧的欣賞；最后，應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生形成自己對(duì)自己的欣賞——形成欣賞性的評(píng)價(jià)體系?？傊?，欣賞型德育的全過程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過程、一個(gè)尊重并發(fā)揮教育對(duì)象主體性的過程。“在教育教學(xué)中德育工作者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學(xué)生在道德價(jià)值、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中看到人類自身的偉大與尊嚴(yán)，體會(huì)到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”?！?審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標(biāo)只能是道德的行動(dòng)。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標(biāo)也就只能是鼓勵(lì)學(xué)生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實(shí)的道德實(shí)踐訓(xùn)練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)，這是新課程的最高境界。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

第三篇：數(shù)學(xué)課堂中的德育滲透

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透策略

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位。新課程目標(biāo)指導(dǎo)我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義、集體主義精神，逐步形成正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀…….這些要求充分說明了德育教育在我們教育教學(xué)過程中占有重要地位，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。所以數(shù)學(xué)教師的主要任務(wù)除了傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)邏輯思維能力和運(yùn)算能力以外，同時(shí)也要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。正如蘇霍姆林斯基所說：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且也在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?/p>

新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。那么怎樣才能在中更好的滲透德育呢，我認(rèn)為有下面的一些。

一、理解、尊重學(xué)生是德育的基點(diǎn).新課程的學(xué)生觀是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展?！睂W(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是獨(dú)特的人，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。而且學(xué)生是涌動(dòng)著無限活力的生命體，也是教育的起點(diǎn)和歸宿，教育應(yīng)該是溫馨的，可以沁人心脾，潤(rùn)物無聲。關(guān)注學(xué)生，在教育中要理解學(xué)生，以平等的心態(tài)對(duì)待思考學(xué)生，這樣才能撥動(dòng)學(xué)生生命的“情弦”，我們的教育方可綠意盎然。處在成長(zhǎng)階段的孩子，有時(shí)老師要蹲下去在孩子的高度去思考，去理解他們，教師要堅(jiān)持“揚(yáng)長(zhǎng)”教育，看到孩子的優(yōu)點(diǎn)，賞識(shí)他們，強(qiáng)化良好的行為，幫助孩子增強(qiáng)進(jìn)取的積極性和信心。我們老師在教育教學(xué)中應(yīng)著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的發(fā)展。我們?cè)陉P(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)的同時(shí)，絕不能忽視學(xué)生心中的困惑，在發(fā)現(xiàn)有不和諧因素時(shí)，及時(shí)交流引導(dǎo)，讓師生共同奏出和諧優(yōu)美的樂章。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生說過：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！睆南壬脑捴?，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起，包括數(shù)學(xué)教育?？梢哉f德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。如果我們?cè)谧约旱慕虒W(xué)過程中適時(shí)以感情贏得感情，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為師生情理互動(dòng)的愉快過程，同時(shí)收到良好的育人效果。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。除了教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操。而一堂好的數(shù)學(xué)課前，教師充分的準(zhǔn)備，課堂上采用的靈活多樣的教學(xué)手段，幽默的數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)言，既能使學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，又能讓學(xué)生在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)學(xué)生以后的工作學(xué)習(xí)有很大的推動(dòng)作用。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書設(shè)計(jì)、的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給美的感染，從而陶冶的情操。比如，為了上好一堂課，老師做了大量的準(zhǔn)備，采取了靈活多樣的手段，這樣不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從老師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣對(duì)以后的都有巨大的推動(dòng)作用。

二、充分利用教材挖掘德育素材，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義觀念

愛國(guó)主義觀念是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國(guó)主義教育素材，在教學(xué)中適時(shí)地、自然地利用它們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

配合教學(xué)，讓學(xué)生了解到我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的累累碩果：我國(guó)著名的數(shù)學(xué)典籍《九章算術(shù)》，其中首次提出了正負(fù)數(shù)的概念及運(yùn)算法則，使得代數(shù)學(xué)早于西方于公元前2000年就產(chǎn)生了；著名的勾股定理是西周數(shù)學(xué)家商高最早提出來的，故其又被稱為商高定理；劉徽首創(chuàng)“割圓術(shù)”，科學(xué)的得出徽率（即圓周率）3.14；祖沖之對(duì)圓周率進(jìn)行運(yùn)算得出杰出成果3.1415926＜π＜3.1415927，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值的計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人；楊輝的“三角陣”比法國(guó)“帕斯卡三角形”的發(fā)現(xiàn)早500多年┅┅這些杰出的數(shù)學(xué)家及其成就鑄就了中國(guó)數(shù)學(xué)的光輝歷史篇章。

例如：在講解《勾股定理》三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的數(shù)學(xué)家趙爽創(chuàng)制的“勾股圓方圖”，用形數(shù)結(jié)合得到方法，給出了勾股定理的詳細(xì)證明。又如，講解《相似三角形應(yīng)用》一節(jié)時(shí)，我采用了《九章算術(shù)》中的“四表望遠(yuǎn)”，它記載了古代如何利用相似三角形的知識(shí)來解決，學(xué)生在體會(huì)著數(shù)學(xué)知識(shí)的歷史延伸同時(shí)，又贊嘆著古代勞動(dòng)人民的聰明智慧，從而激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)熱情。

三、以教材知識(shí)為載體，在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想方法

數(shù)學(xué)思想方法,是數(shù)學(xué)的靈魂和精髓.在數(shù)學(xué)教學(xué)中重視數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),不僅可以提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率,減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),而且有利于人才的培養(yǎng),素質(zhì)的提高.教學(xué)中要適時(shí)恰當(dāng)?shù)貙?duì)數(shù)學(xué)方法給予提煉和概括，讓學(xué)生有明確的印象。由于數(shù)學(xué)思想、方法分散在各個(gè)不同部分，而同一問題又可以用不同的數(shù)學(xué)思想、方法來解決。因此，教師的概括、分析是十分重要的。教師還要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自我提煉、揣摩概括數(shù)學(xué)思想方法的能力，這樣才能把數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)落在實(shí)處。

在滲透數(shù)學(xué)思想、方法的過程中，教師要精心設(shè)計(jì)、有機(jī)結(jié)合，要有意識(shí)地潛移默化地啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟蘊(yùn)含于數(shù)學(xué)之中的種種數(shù)學(xué)思想方法，切忌生搬硬套，和盤托出，脫離實(shí)際等錯(cuò)誤做法。比如，教學(xué)二次不等式解集時(shí)結(jié)合二次函數(shù)圖象來理解和記憶，總結(jié)歸納出解集在“兩根之間“、“兩根之外”，利用形數(shù)結(jié)合方法，從而比較順利地完成新舊知識(shí)的過渡。

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理論知識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的手段和工具，數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓，只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法，才能真正掌握數(shù)學(xué)，因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一，現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊(yùn)涵了多種數(shù)學(xué)思想方法，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘出數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)所反映出來的教學(xué)思想和方法，設(shè)計(jì)教學(xué)思想方法的目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透，反復(fù)強(qiáng)化，及時(shí)總結(jié)，用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生，使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。因此，數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)方面可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行把握：

1、知識(shí)的情景引入中，注意引導(dǎo)學(xué)生在情景中把握數(shù)學(xué)信息，準(zhǔn)確建立數(shù)學(xué)模型。在這一過程中，引導(dǎo)學(xué)生分析干擾信息、次要信息、主要信息；哪些是無用信息、有用信息。發(fā)展學(xué)生的概括能力，抽象能力。

2、建立數(shù)學(xué)模型后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的數(shù)學(xué)分析和解釋，說明其合理性、正確性，形成數(shù)學(xué)結(jié)論和理論，并用之解釋生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，達(dá)到：生活──數(shù)學(xué)──生活這一過程。

3、在處理例題中，多運(yùn)用一題多例、一題多變、一題多解，不斷強(qiáng)化思想和方法，達(dá)到對(duì)知識(shí)的類比和對(duì)比。

4、在處理作業(yè)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生合理的，有創(chuàng)意的思想、方法。應(yīng)及時(shí)與全體同學(xué)生分享，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短的目的。

5、讓學(xué)生養(yǎng)成反思的習(xí)慣，著名數(shù)學(xué)教育家弗賴母登塔爾指出：“反思是數(shù)學(xué)活動(dòng)的核心和動(dòng)力?！睂?duì)于例子、習(xí)題，不要就題論題，反思⑴解法是怎樣想出來的？關(guān)鍵是哪一步？自己為什么沒想出來？⑵能找到更好的解題途徑嗎？這個(gè)方法能推廣嗎？⑶通過解決這個(gè)題，我們應(yīng)該學(xué)什么？這種反思能較好地概括思維本質(zhì)，從而上升到數(shù)學(xué)思想方法上來。

四、滲透數(shù)學(xué)文化，挖掘數(shù)學(xué)品質(zhì)，塑造學(xué)生健康的人格特征

新課標(biāo)把“體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值”置于課程設(shè)計(jì)基本理念的重要位置上，使數(shù)學(xué)文化問題正式進(jìn)入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中體驗(yàn)數(shù)學(xué)文化，受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化教育功能，是新一輪課程改革提出的新問題。

克萊因說過，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)特殊的理性思維方法，塑造學(xué)生健康的人格特征。⑴、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。

數(shù)學(xué)中概念、命題、定理、公式的表述最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，數(shù)學(xué)思維的基本特點(diǎn)是嚴(yán)密。嚴(yán)密性使得數(shù)學(xué)的結(jié)論不會(huì)出現(xiàn)模棱兩可的情況，數(shù)學(xué)的思維過程本質(zhì)上是一種去偽存真的過程。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，我們站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)每一個(gè)推理過程進(jìn)行嚴(yán)密的推導(dǎo)、合理的變化，不存在任何弄虛作假的行為。學(xué)生通過這樣的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，不知不覺就養(yǎng)成縝密、有條理的思維習(xí)慣，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的處事態(tài)度。⑵、守法自律的習(xí)慣。

從數(shù)學(xué)的知識(shí)體系來說，它是一種理性思維方式，是一種理性精神的張揚(yáng)，數(shù)學(xué)中的結(jié)論是一種邏輯結(jié)果，而不是一種情感的宣泄；數(shù)學(xué)中的每一步推理都必須遵循邏輯的合理性，必須遵守?cái)?shù)學(xué)規(guī)則，教師在教學(xué)中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)則的遵守態(tài)度，這種對(duì)規(guī)則的遵循遷移到日常生活中，是對(duì)秩序的自覺遵守，使人們形成對(duì)社會(huì)公德、秩序、法規(guī)的自我約束，進(jìn)而發(fā)展為一種守法、自律的習(xí)慣。

⑶、自強(qiáng)不息的意志。從數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)來說，它不象人文學(xué)科那么容易使人入迷，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要付出艱辛的勞動(dòng)。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，會(huì)遇到許多的困難，如：對(duì)抽象概念的理解、繁雜的運(yùn)算和式子的變形等等。只有通過不懈的努力，才能克服困難，領(lǐng)略數(shù)學(xué)的真諦。從而培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的意志。⑷、開拓創(chuàng)新的精神。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造過程。數(shù)學(xué)中對(duì)定理、法則以及方法上的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。正像智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)新個(gè)性是潛伏在人的生理和心理層面的物質(zhì)，也是無法傳遞的。教師的任務(wù)就是要?jiǎng)?chuàng)造適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新個(gè)性的環(huán)境。教師在上課時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行大膽的猜想和探索，大膽發(fā)表自己的看法，允許學(xué)生向老師質(zhì)疑、允許學(xué)生向課本質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓、敢于創(chuàng)新、大膽探索的精神，培養(yǎng)出一批又一批富有創(chuàng)新精神的人才。

五、組織數(shù)學(xué)活動(dòng)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的合作觀念，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力

未來的社會(huì)不僅需要競(jìng)爭(zhēng)，更需要團(tuán)結(jié)、合作。個(gè)人的力量是有限的，許多事情需要大家集思廣益、形成合力，才能辦成，一個(gè)人單槍匹馬往往寸步難行。因此在教學(xué)中要注意強(qiáng)化學(xué)生的合作觀念，使他們認(rèn)識(shí)到依靠集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。同時(shí)，《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也將“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流”視為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式，數(shù)學(xué)實(shí)踐由于其采用自主探索、小組合作的方式，因而非常適合學(xué)生合作觀念的培養(yǎng)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依靠模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)？美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心約翰遜等人曾明確指出：“僅僅把學(xué)生分到小組，并讓他們進(jìn)行合作，這本身不能保證一定就能產(chǎn)生合作。”換句話說，小組合作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行需要眾多因素的協(xié)調(diào)配合，才能真正達(dá)到預(yù)期的效果。除了教師主導(dǎo)地位外，日常教學(xué)必須教會(huì)學(xué)生：學(xué)會(huì)彼此認(rèn)可，互相信任，當(dāng)同伴出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)應(yīng)幫助他們糾正；交流時(shí)，要有條理，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)；學(xué)會(huì)傾聽別人的發(fā)言，彼此接納和支持，有不同的意見，要等別人說完以后再進(jìn)行補(bǔ)充或反駁，不要打斷別人的回答；學(xué)會(huì)正確地評(píng)價(jià)自己和他人，敢于承認(rèn)自身不足，虛心向他人請(qǐng)教，樂于分享他人成功的喜悅等??.只有這些團(tuán)隊(duì)精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)得到加強(qiáng)才能讓合作學(xué)習(xí)真正的有效進(jìn)行。

六、把握數(shù)學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“數(shù)學(xué)本身也有無窮的美妙?！眲e林斯基也曾說過：“美育和德育是密切聯(lián)系著的，它能陶冶健康的情感，培養(yǎng)崇高的情操，鼓舞人們?yōu)榻ㄔO(shè)美好的未來去戰(zhàn)斗?！比藗兂Ｕf數(shù)學(xué)是萬花筒，是一個(gè)五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素——許多幾何圖像就充滿著無窮無盡的美，閃爍著美的風(fēng)采。數(shù)學(xué)中還有更深層的美——數(shù)學(xué)概念的簡(jiǎn)單性、概括性、典型性和普遍性以及對(duì)稱與和諧、簡(jiǎn)單與明快、奇異與突變。眾所周知的黃金數(shù)0.618是現(xiàn)實(shí)世界中美的表現(xiàn)，許多著名的建筑，廣泛采用0.618的比例，好給人以舒適的感覺；生理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)氣溫23攝氏度時(shí)，人感到最舒服，這時(shí)人的體溫（37度）與氣溫之比正好是1∶0.618；一些名畫的主題大都在畫面的0.618位置；樂曲中較長(zhǎng)的一段等于總長(zhǎng)度的0.618??音樂，繪畫是美的，因?yàn)樗芙o人以感官上愉悅乃至心靈上的震憾。數(shù)學(xué)其實(shí)也有如此特質(zhì)。有一本由霍夫斯塔特寫的《GEB——一條永恒的金線》的書，第一次讓人們領(lǐng)略了數(shù)學(xué)的魅力。GEB是三個(gè)人名的起首字母，分別代表數(shù)學(xué)家歌德爾（K.Godel）、畫家埃舍爾（M.C.Escher）和音樂家巴赫（J.S.Bach）。人們通常認(rèn)為數(shù)學(xué)和美術(shù)、音樂是天壤相別的不同領(lǐng)域，但作者卻找到了一條貫穿哥德爾數(shù)學(xué)、埃舍爾繪畫和巴赫音樂的“金帶”，從而揭示出繪畫、音樂與數(shù)學(xué)之間的“驚人一致性”。正是音樂、美術(shù)與數(shù)學(xué)的這種聯(lián)姻，使得美術(shù)作品的高雅風(fēng)格，音樂作品的優(yōu)美節(jié)奏，交融于數(shù)學(xué)的對(duì)稱美與和諧美之中。因此，數(shù)學(xué)教育應(yīng)使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)美的審美能力，這既有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的愛好，也有助于增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

例如，在學(xué)習(xí)《軸對(duì)稱圖形》之后，可以借助多媒體課件的演示，展示一些由基本圖形翻轉(zhuǎn)得到的軸對(duì)稱平面圖案，讓學(xué)生欣賞其中的動(dòng)態(tài)美及對(duì)稱美。之后，可以讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中典型實(shí)例了解并欣賞物體的鏡面對(duì)稱，由此引申到人的鏡面對(duì)稱，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美觀念的滲透與培養(yǎng)。還可以讓學(xué)生利用軸對(duì)稱進(jìn)行簡(jiǎn)單的圖案設(shè)計(jì)，并加入平移與旋轉(zhuǎn)，體會(huì)對(duì)稱與參差的和諧美，并展示他們的作品。學(xué)生通過欣賞美、感受美、創(chuàng)造美、升華美的過程，提高了審美素質(zhì)，發(fā)展了審美能力。

教師的工作主要是：設(shè)置審美化的道德教育情境；鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于道德智慧的欣賞；最后，應(yīng)當(dāng)努力讓學(xué)生形成自己對(duì)自己的欣賞——形成欣賞性的評(píng)價(jià)體系?？傊?，欣賞型德育的全過程都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主“欣賞”的過程、一個(gè)尊重并發(fā)揮教育對(duì)象主體性的過程。

“在教育教學(xué)中德育工作者應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘教育內(nèi)容上的審美因素，將人類道德文明的智慧之光充分展示出來，讓學(xué)生在道德價(jià)值、道德規(guī)范的學(xué)習(xí)中看到人類自身的偉大與尊嚴(yán)，體會(huì)到人類駕馭人際關(guān)系的“本質(zhì)力量”。” 審美的任務(wù)是“立美”，道德教育的最終目標(biāo)只能是道德的行動(dòng)。所以欣賞型德育模式所追求的最終目標(biāo)也就只能是鼓勵(lì)學(xué)生踐行審美化的人生法則。一種是審美化的“角色扮演”，一種是審美化的真實(shí)的道德實(shí)踐訓(xùn)練。

葉瀾說：教育是基于生命的事業(yè)。在一定意義上，教育是直面人的生命、提高人的生命、為了人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。把教學(xué)提升到生命層次，使教學(xué)過程成為師生的一段生命歷程，一種生命體驗(yàn)，這是新課程的最高境界。讓課堂教學(xué)充滿生命氣息，讓學(xué)習(xí)成為一種生命需要，這是教育的終極關(guān)懷。教學(xué)過程是生命被激活、被發(fā)現(xiàn)、被欣賞、被豐富、被尊重的過程；是生命的自我發(fā)展、自我生成、自我超越、自我升華的過程。

第四篇：淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教學(xué)

楊婷

論文摘要：一位偉人說過：“智育的目標(biāo)不僅在于發(fā)展和充實(shí)智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?而學(xué)校是小學(xué)生進(jìn)行德育最重要的陣地之一，而課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最豐富，也是最根本的德育工作之一。本文論述了如何在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與德育有機(jī)結(jié)合，很好地發(fā)揮數(shù)學(xué)德育的功能。

關(guān)鍵詞：德育 數(shù)學(xué)教學(xué) 滲透

小學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的熱情,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，這是數(shù)學(xué)教學(xué)目的之一，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。

課堂教學(xué)中的德育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)、最根本的德育工作之一。那么，在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育呢？下面就如何在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中滲透德育談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?/p>

一、教師的言傳身教感染學(xué)生

教師的形象和精神面貌對(duì)學(xué)生的影響是直接的，也是深遠(yuǎn)的。其中教師的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法，教師的一舉手一投足都能感染學(xué)生。

教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”也就是說“身教”重于“言教”。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生在一個(gè)愉悅、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

二、利用教材內(nèi)容進(jìn)行愛國(guó)主義教育

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有很多插圖和習(xí)題，可在教學(xué)時(shí)選擇富有教育意義的插圖、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料，以及數(shù)學(xué)史料等內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。六年級(jí)在復(fù)習(xí)“讀數(shù)、寫數(shù)” 的教學(xué)時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國(guó)的地形概況，如我國(guó)地域廣大，東西相距約5000千米，南北相距約5500千米，領(lǐng)土面積約960萬平方千米，我國(guó)境內(nèi)有世界著名的大河長(zhǎng)江，全長(zhǎng)6300千米。經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛科學(xué)的教育。

再如我在教學(xué)圓周率時(shí)，讓學(xué)生閱讀書中的一段說明：“早在一千四百多年以前，我國(guó)古代的數(shù)學(xué)家祖沖之，就精密地計(jì)算出л的值在3、1415926和3、1415927之間，這是當(dāng)時(shí)世界上算得最精確的圓周率的值?！?祖沖之為了求得較精確的圓周率，他先算出正六邊形的邊長(zhǎng)，然后將邊數(shù)一倍倍地增加，最后算出了圓內(nèi)接正12288邊形的邊長(zhǎng)，他得出的圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位，比歐洲數(shù)學(xué)家得出同樣的結(jié)果早1000多年，這在當(dāng)時(shí)落后的研究條件下，的確是難能可貴的。這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。

三、從課本內(nèi)容挖掘德育素材，在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透

1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進(jìn)行德育滲透。

例如，在進(jìn)行《時(shí)、分認(rèn)識(shí)》一課的教學(xué)時(shí)，我充分運(yùn)用課件、各種教學(xué)方法輔助教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了珍惜時(shí)間的教育。我用課件演示分針走一小格表示一分鐘，讓學(xué)生們感受一分鐘的長(zhǎng)短，然后給學(xué)生們一分鐘的時(shí)間做自己喜歡的事情（如讀書、計(jì)算、跳繩、唱歌等），讓學(xué)生體會(huì)到一分鐘雖然很短，但可以做很多事情，最后教育學(xué)生應(yīng)珍惜每一分鐘。接著再讓學(xué)生感受一秒鐘的長(zhǎng)度，讓學(xué)生意識(shí)到時(shí)間稍縱即逝，我們應(yīng)珍惜每一分、每一秒。

2.在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育滲透。

德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)來進(jìn)行德育教育。例如，學(xué)生學(xué)過統(tǒng)計(jì)后，我讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量，然后通過計(jì)算一個(gè)班的家庭一個(gè)星期，一個(gè)月，一年使用垃圾袋的數(shù)量，結(jié)合我校附近的村垃圾場(chǎng)影響環(huán)境的現(xiàn)象，最終總結(jié)出垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響，這樣讓學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。

四、動(dòng)手動(dòng)腦

讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，一方面可使學(xué)生手、口、腦、眼、耳多種感官并用，擴(kuò)大信息源，創(chuàng)設(shè)良好的思維情境；另一方面也滿足了小學(xué)生好動(dòng)、好奇的特性。例如：教學(xué)“長(zhǎng)方體認(rèn)識(shí)”，教師可以先出示學(xué)生日常生活中熟悉的長(zhǎng)方體實(shí)物，如：火柴盒、粉筆盒、磚頭等，這些物體都是長(zhǎng)方體。然后讓學(xué)生自己列舉長(zhǎng)方體實(shí)物（書柜、木箱、厚書、鉛筆盒??），通過感 知實(shí)物，學(xué)生對(duì)什么樣的物體是長(zhǎng)方體獲得了初步的感性認(rèn)識(shí)，從而感受美、享受美。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)把握學(xué)生的思想脈搏，撥動(dòng)他們的心弦，使他們的心靈得到陶冶，全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]付全常.淺談小學(xué)德育與教學(xué)的關(guān)系[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2007

（4）.[2]李建萍.新課程：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何改革與創(chuàng)新[M].成都：四川大學(xué) 出版社，2005.

第五篇：淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育

淺談在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育

新課標(biāo)指出：小學(xué)數(shù)學(xué)教育不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，抓好德育教育?？梢?，數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透，就是將德育本身的因素與數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的過程中逐步內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征，也是新一輪基礎(chǔ)教育改革的要求。

一、抓住德育因素有機(jī)自然、適時(shí)適量地進(jìn)行滲透。

數(shù)學(xué)教學(xué)是以教學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)為主，因此只能結(jié)合教學(xué)過程抓住德育因素有機(jī)自然、適時(shí)適量地進(jìn)行滲透。如：教學(xué)“時(shí)、分、秒”時(shí)，在學(xué)生初步建立了時(shí)、分、秒的概念后，通過讓學(xué)生數(shù)脈搏、讀書、寫字、跳繩等，讓學(xué)生感受1分、1秒有多長(zhǎng)，到底可做多少事情。從而適時(shí)地教育學(xué)生珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人。在教學(xué)“元、角、分”時(shí)，可教育學(xué)生人民幣是國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，代表著國(guó)家的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該愛護(hù)好人民幣。希望全班同學(xué)在平時(shí)的生活中都能做到勤儉節(jié)約，合理地使用人民幣。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀;善于聯(lián)系生活實(shí)際，如在進(jìn)行統(tǒng)計(jì)教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生調(diào)查改革開放前后家庭擁有電視機(jī)、電冰箱、摩托車、小轎車的數(shù)量進(jìn)行教學(xué)；或者收集歷屆奧運(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)的金、銀、銅牌數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)教學(xué)，類似這樣聯(lián)系生活實(shí)際，攝取現(xiàn)實(shí)生活中與數(shù)學(xué)緊密相關(guān)的新穎信息，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，不僅能讓學(xué)生感受到改革開放的成果，聽到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的心聲，而且能激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，為報(bào)效祖國(guó)而奮發(fā)讀書的熱情。

二、結(jié)合訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

數(shù)學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)密性要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要一絲不茍，在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)生來說，培養(yǎng)良好習(xí)慣主要是通過不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。通過嚴(yán)格訓(xùn)練，使學(xué)生形成對(duì)待任何工作都認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，獨(dú)立思考，勇于克服困難的精神，敢于正視錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的優(yōu)良品德。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，從一點(diǎn)一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。如在進(jìn)行計(jì)算能力訓(xùn)練時(shí)，我先要求學(xué)生認(rèn)真審題，邊審邊思考：“題目有沒有抄錯(cuò)？先計(jì)算什么？再計(jì)算什么？能否簡(jiǎn)便計(jì)算？”在計(jì)算時(shí)要求學(xué)生一步一回頭，自覺進(jìn)行檢查，做錯(cuò)及時(shí)糾正，自覺分析錯(cuò)誤原因，防止再錯(cuò)，養(yǎng)成認(rèn)真計(jì)算的良好習(xí)慣。同時(shí)要求學(xué)生對(duì)題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)、小數(shù)點(diǎn)等必須寫清楚、工整、規(guī)范，做完作業(yè)后要養(yǎng)成自覺檢查的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考和克服困難的精神。

三、善于挖掘數(shù)學(xué)教材中的德育素材，滲透思想品德教育。蘇霍姆林斯基說：“世界是通過人的形象進(jìn)入人的意識(shí)的。兒童年齡小，他們經(jīng)驗(yàn)有限，那么生活中的形象越鮮明，思想影響就越強(qiáng)烈?！痹谛W(xué)教學(xué)教材中，思想品德教育內(nèi)涵十分豐富，只要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中的德育因素，同時(shí)在教學(xué)知識(shí)時(shí)，注意發(fā)揮教材本身思想教育功能，不失時(shí)機(jī)地潛移默化地進(jìn)行思想教育，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的教學(xué)中。在第一冊(cè)教材第16頁(yè)學(xué)習(xí)“高、矮”時(shí)，出示了兩個(gè)小朋友護(hù)送一位眼盲的老爺爺過馬路，不言而喻，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊敬老人的教育，明白尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。又如：課本第3冊(cè)64頁(yè)：“時(shí)、分、秒”的教學(xué)，課文以我們贏了為課題，出示北京申奧成功人們的喜慶場(chǎng)面為畫面。這又是一個(gè)進(jìn)行德育滲透的好材料，教師應(yīng)抓住這一素材，教育學(xué)生：中國(guó)申奧成功了，這是我們中國(guó)人期盼了多年少的夢(mèng)想，今天終于如愿以償了，并且在2008年北京奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)獎(jiǎng)牌總數(shù)名列第一，我們身為中國(guó)人，多么為自己的國(guó)家而驕傲，為成功而欣喜。通過這樣的情景，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心實(shí)事。如在教學(xué)“混合運(yùn)算和應(yīng)用題”時(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容，沒計(jì)我國(guó)解放初和九九年工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的數(shù)據(jù)，以及南海市改革開放前后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資料，通過對(duì)比，自然滲透。使學(xué)生受到愛國(guó)主義和熱愛家鄉(xiāng)的教育，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而從小努力學(xué)習(xí)。在教學(xué) 圓周率時(shí)，可以介紹祖沖之是我國(guó)的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他是世界上第一個(gè)把圓周率的值和計(jì)算精確到小數(shù)點(diǎn)后6位小數(shù)的人，這一成果要比外國(guó)人數(shù)學(xué)家求得的結(jié)果早一千多年。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，并從中轉(zhuǎn)化為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神，可以說是一舉多得。又如中年級(jí)教學(xué)“讀數(shù)、寫數(shù)”時(shí)，可以有選擇地介紹一些本地有教育意義的數(shù)據(jù)，還可以介紹我國(guó)的地形概況，如我國(guó)地域廣大，東西相距約５０００千米，南北相距約５５００千米，領(lǐng)土面積約９６０萬平方千米，我國(guó)境內(nèi)有世界著名的大河長(zhǎng)江，長(zhǎng)６３００千米等等。中、高年級(jí)教學(xué)“應(yīng)用題”時(shí)，可以根據(jù)應(yīng)用題中所反映的日常生活、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生、交通、教育、科技等方面有說服力的數(shù)據(jù)，經(jīng)過比較、分析，進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育。高年級(jí)教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”時(shí)，可以介紹中國(guó)人民用占世界耕地面積５％的土地，養(yǎng)活了世界上２０％的人口，而且國(guó)家安定，人民生活幸福，從而進(jìn)行國(guó)情教育。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多，如：課后的“數(shù)學(xué)萬花筒”、“你知道嗎”等都是很好的德育素材，對(duì)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情、激勵(lì)學(xué)生為祖國(guó)繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向是十分見效的，所以只要教師能認(rèn)真挖掘教材，完全可以找到教育的素材的。

四、善于發(fā)揮教師在教學(xué)中的人格魅力。

德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是直接的，也是深遠(yuǎn)的。其中教師的示范作用以及老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的主要方法。教師的示范作用體現(xiàn)在，教師要通過自己的一言一行、一舉一動(dòng)來感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學(xué)生。例如：上課時(shí)，教師著裝要樸素大方，講普通話，語(yǔ)言要清楚、明白、有邏輯性。板書要整齊，書寫要規(guī)范，輔導(dǎo)“后進(jìn)生”要耐心、細(xì)致，使學(xué)生在教師的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。另外教師的板書設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等還可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。若教師在教學(xué)中，老繃著面孔，不茍言笑，則教室的氣氛必然趨向緊張、嚴(yán)肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓抑感，學(xué)生不愿表達(dá)自己的想法，更無法激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛能。所以在課堂教學(xué)中，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境，將師生的感情、融于認(rèn)知活動(dòng)中，使學(xué)生在一個(gè)愉悅、寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。

總之，一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育功能滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為新世紀(jì)培養(yǎng)合格的人材服務(wù),所以在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。