第一篇：教學(xué)設(shè)計(jì)研究 百年回顧與前瞻

教學(xué)設(shè)計(jì)研究:百年回顧與前瞻

張 華

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所

論著選摘

【摘 要】 20世紀(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展歷程表明:教學(xué)設(shè)計(jì)研究與不同區(qū)域的整體文化風(fēng)格有著內(nèi)在關(guān)聯(lián),北美與歐洲大陸的教學(xué)設(shè)計(jì)研究盡管有聯(lián)系,但差異是主要的。教學(xué)設(shè)計(jì)研究的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)在三個(gè)方面：在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念；在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革；在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之

【關(guān)鍵詞】

教學(xué)設(shè)計(jì)

客觀主義

建構(gòu)主義

儀器中心

學(xué)習(xí)者中心

一、20世紀(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展線索

20世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)。在科學(xué)的世紀(jì)里，世間的一切都深深打上科學(xué)的烙印。如果說(shuō)17世紀(jì)是理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論確立的時(shí)期，那么20世紀(jì)則是科學(xué)化的教學(xué)論確立的時(shí)期。所謂“教學(xué)論的科學(xué)化”，是指用典型自然科學(xué)的研究范式對(duì)教學(xué)進(jìn)行研究，把教學(xué)論置于科學(xué)（主要是心理學(xué)）的基礎(chǔ)之上。如果說(shuō)20世紀(jì)以前的教學(xué)論的研究重心主要是宏觀的教學(xué)哲學(xué)層面的問(wèn)題的話，那么當(dāng)教學(xué)論在20世紀(jì)進(jìn)入科學(xué)化時(shí)期以后其研究的重心不再只是宏觀的哲學(xué)層面的問(wèn)題，而且還包括微觀的“教學(xué)設(shè)計(jì)”問(wèn)題。這是20世紀(jì)的教學(xué)論與以往時(shí)期教學(xué)論的重大區(qū)別。這里先分階段對(duì)20世紀(jì)教學(xué)論研究的歷程進(jìn)行全景透視，以把握當(dāng)代教學(xué)論發(fā)展的歷史軌跡和現(xiàn)實(shí)狀況。

（一）20世紀(jì)上半葉：科學(xué)教學(xué)論的早期發(fā)展。

在西方世界，教學(xué)設(shè)計(jì)研究存在兩種典型風(fēng)格：一種風(fēng)格是信奉“經(jīng)驗(yàn)主義”哲學(xué)觀，主要流行于美、英等英語(yǔ)國(guó)家；另一種風(fēng)格則信奉“理性主義”哲學(xué)觀，主要流行于歐洲大陸?！敖?jīng)驗(yàn)主義”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中的重要性，因而把“量的研究”作為學(xué)習(xí)和教學(xué)設(shè)計(jì)研究的主要方式。“理性主義”強(qiáng)調(diào)理智的適切性（這種理智或多或少是與生俱來(lái)的），強(qiáng)調(diào)與理智相關(guān)的人的心理的結(jié)構(gòu)與認(rèn)知過(guò)程，因而在對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)設(shè)計(jì)研究方法上“量的研究”不占主流，“質(zhì)的研究”則成為重要方式。

在北美，形形色色的教學(xué)設(shè)計(jì)研究有一個(gè)共同目標(biāo)，那就是建立一座能夠溝通學(xué)習(xí)理論（如行為學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論）與教育教學(xué)實(shí)踐的知識(shí)的橋梁。教學(xué)設(shè)計(jì)因而發(fā)展為一種“規(guī)范科學(xué)”，旨在把關(guān)于人的學(xué)習(xí)的心理過(guò)程的研究與具體的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題的解決連接起來(lái)。這樣，20世紀(jì)的教學(xué)論也就逐漸成為教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。

20世紀(jì)上半葉，北美教學(xué)設(shè)計(jì)研究起源于幾個(gè)心理學(xué)家試圖把心理科學(xué)運(yùn)用于教育情境的努力。杜威和桑代克為教學(xué)設(shè)計(jì)研究科學(xué)化作出了重要貢獻(xiàn)。杜威早在1910年出版的《我們?cè)鯓铀季S》中就設(shè)想建立一種特殊的“連接科學(xué)”，能夠把心理學(xué)研究與教育教學(xué)實(shí)踐連接起來(lái)，這種“連接科學(xué)”當(dāng)然是研究如何設(shè)計(jì)教學(xué)的。與杜威相比，桑代克的貢獻(xiàn)更為突出，可以說(shuō)他是美國(guó)科學(xué)教學(xué)論的奠基人、開(kāi)創(chuàng)者。桑代克認(rèn)為，通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)所建立起來(lái)的“聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論”可以直接運(yùn)用于教學(xué)過(guò)程之中，他根據(jù)其學(xué)習(xí)理論建立起一整套包括任務(wù)分析、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)測(cè)量的教學(xué)設(shè)計(jì)體系。這在研究?jī)?nèi)容和研究方法上都為教學(xué)設(shè)計(jì)研究打下了基礎(chǔ)。

在歐洲，德國(guó)教育學(xué)家拉伊同樣在1903年出版了一本著作《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，另一位德國(guó)教育學(xué)家梅伊曼于1914年出版了三卷本介紹“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”及其心理學(xué)基礎(chǔ)的講演稿，他們兩人倡導(dǎo)“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)教學(xué)論”，主張把教育教學(xué)研究建立在生物學(xué)、生理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)、觀察和統(tǒng)計(jì)方法，從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”――“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。這開(kāi)啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。

（二）進(jìn)制20世紀(jì)50、60年代：行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的興盛與“三大新教學(xué)論流派”的崛起。

第二次世界大戰(zhàn)以后，教學(xué)設(shè)計(jì)研究在西方世界興盛有重要的社會(huì)背景。第一，“二戰(zhàn)”以后人口出生率迅速嗇。對(duì)當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)體制形成挑戰(zhàn)；第二，“冷戰(zhàn)”時(shí)期，美、蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)在國(guó)防、科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，必然引起教育方法、教育技術(shù)和教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)化水平的競(jìng)爭(zhēng)；第三，50、60年代，西方科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，并向社會(huì)的各個(gè)方面滲透，當(dāng)時(shí)北美的科技文化領(lǐng)域有一種把自然科學(xué)研究范式向社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域移植的風(fēng)潮，而此時(shí)的心理學(xué)領(lǐng)域。行為主義心理學(xué)占主導(dǎo)地位，所以，當(dāng)謀求教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)化的時(shí)候自然會(huì)把行為主義心理學(xué)的研究范式運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域。

行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論試圖把行為主義心理學(xué)與教學(xué)技術(shù)整合起來(lái)，把教學(xué)設(shè)計(jì)建立在行為主義學(xué)習(xí)理論和先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)之上。行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的基本思路是開(kāi)發(fā)一種教學(xué)程序系統(tǒng)以準(zhǔn)確分析學(xué)習(xí)者的行為表現(xiàn)、確定要達(dá)到的行為目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)以達(dá)到預(yù)先確定的具體學(xué)習(xí)結(jié)果。這種理論還吸收了自動(dòng)控制理論和系統(tǒng)論的因素，把教學(xué)視為各構(gòu)成因素、流程和信息控制彼此之間相互聯(lián)系的復(fù)雜系統(tǒng)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)理念早在“二戰(zhàn)”期間就被一些心理學(xué)家用于開(kāi)發(fā)軍事訓(xùn)練材料。

1954年，美國(guó)杰出心理學(xué)家、“新行為主義”的主要代表斯金納發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)》的論文，該論文迅速掀起了一個(gè)關(guān)于程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器開(kāi)發(fā)的運(yùn)動(dòng)。斯金納在文章中提出了“小步子、循序漸進(jìn)、序列化、學(xué)習(xí)者參與、強(qiáng)化、自定步調(diào)”6個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)原則，從而確立了行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。北美教學(xué)設(shè)計(jì)理論早期發(fā)展中的幾個(gè)主要人物如加涅、格拉澤、帕期科無(wú)不受斯金納的影響。程序教學(xué)的浪潮也不可避免地波及歐洲，在歐洲引起廣泛討論。但是，由于歐洲大陸的教育教學(xué)研究受“理性主義”哲學(xué)支配。其教育學(xué)更多表現(xiàn)為“人文科學(xué)取向”。因此，當(dāng)北美的教育科學(xué)和程序教學(xué)傳到歐洲以后，除一些熱心的支持者從教學(xué)技術(shù)的角度對(duì)之贊同以外，許多教育學(xué)者則從人文科學(xué)的角度對(duì)之批評(píng)。當(dāng)程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)衰微以后，更強(qiáng)化了許多歐洲教育學(xué)者和教師反對(duì)教學(xué)技術(shù)的偏見(jiàn)，這種狀況持續(xù)至今。

60年代的絕大多數(shù)時(shí)期，北美的教學(xué)設(shè)計(jì)研究依然建立于行為主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)之上。這些研究試圖確定在教學(xué)中實(shí)施行為主義“刺激－反應(yīng)－強(qiáng)化”模式的最有效的手段和程序，以保證達(dá)到規(guī)定的學(xué)習(xí)結(jié)果。這些研究的主要目標(biāo)集中在行為主義的任務(wù)分析和開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)的行為目標(biāo)。行為分析的目的是確認(rèn)學(xué)習(xí)者成功地守成教學(xué)任務(wù)所需獲得的一毓細(xì)小的、循序漸進(jìn)的技能或稱(chēng)“亞技能”，設(shè)計(jì)指向于獲得這些“亞技能”的具體的目標(biāo)，使這些“亞技能”的獲得序列化，以使學(xué)習(xí)者最有效地達(dá)到預(yù)先規(guī)定的學(xué)習(xí)結(jié)果。這些研究的另一個(gè)重要任務(wù)是尋找關(guān)于學(xué)習(xí)者個(gè)性差異的變量。

在50、60年代，不僅行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展，而且在西方世界還產(chǎn)生了一些對(duì)教學(xué)實(shí)踐很有影響的教學(xué)理論流派，統(tǒng)稱(chēng)為“新教學(xué)論”。其中最有影響就是所謂“三大新教學(xué)論流派”――前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、德國(guó)教學(xué)論專(zhuān)家瓦根舍因和克拉夫基為代表的“范例教學(xué)論”。“三大新教學(xué)論流派”的共同特點(diǎn)是通過(guò)改革課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)體制培養(yǎng)獐優(yōu)異的智力，進(jìn)而推動(dòng)個(gè)性整體發(fā)展。

（三）20世紀(jì)70年代：認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的興盛。

從60年代未期開(kāi)始直到整個(gè)70年代，行為主義在心理學(xué)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位漸被認(rèn)知心理學(xué)所取代，以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論開(kāi)始興盛起來(lái)。到美國(guó)90年代，各種建構(gòu)主義理論已經(jīng)對(duì)美國(guó)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論產(chǎn)生了重要影響。在歐洲，行為主義心理學(xué)從來(lái)就沒(méi)有像在北美那樣取得過(guò)主導(dǎo)地位。早在20世紀(jì)上半葉就發(fā)展起來(lái)的認(rèn)知理論到70年代依然保持強(qiáng)勁影響，像皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”在歐洲的心理學(xué)界和教育學(xué)界可以說(shuō)是家喻戶曉。所以，歐洲的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是建立在認(rèn)知理論的基礎(chǔ)上的。

但是，70年代以后興盛起來(lái)的認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論并非是對(duì)以往的行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的全盤(pán)否定，而是一種在新的理論基礎(chǔ)上的超越。在北美，“任務(wù)分析”由分析人的行為表現(xiàn)以確定行為目標(biāo)，轉(zhuǎn)向于理解不同知識(shí)和技能領(lǐng)域中“能力表現(xiàn)”的發(fā)展階段，研究者用“任務(wù)分析”去確定一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中能夠把“新手”和“專(zhuān)家”區(qū)分開(kāi)來(lái)的不同的學(xué)習(xí)水平。許多研究描述了像注意和記憶等認(rèn)知過(guò)程的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)和序列，并且發(fā)現(xiàn)，在具體的領(lǐng)域中，知覺(jué)在那些高度熟練的人的能力表現(xiàn)中有著重要的作用。在歐洲也產(chǎn)生了一些新的“任務(wù)分析”的方式，比如有人開(kāi)發(fā)出了內(nèi)容取向的“任務(wù)分析”法，并將這種方法與標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。

加涅和布里格斯是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物。加涅早在60年代就是教學(xué)設(shè)計(jì)研究領(lǐng)域中的杰出人物，不過(guò)這個(gè)時(shí)期的加涅是傾向于行為主義的。自60年代未以來(lái)，加涅把認(rèn)知理論整合于其教學(xué)設(shè)計(jì)理念中，成為認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的重要代表，加涅與布里格斯認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)具備四個(gè)前提條件：第一，必須為個(gè)體而設(shè)計(jì)；第二，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)包括短期和長(zhǎng)期的階段；第三，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)實(shí)質(zhì)性地影響個(gè)體發(fā)展；第四，設(shè)計(jì)必須建立在關(guān)于人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的知識(shí)的基礎(chǔ)上。加涅認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是包括不同層級(jí)的。不同類(lèi)型學(xué)習(xí)的內(nèi)部和外部條件是不同的。加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)理論正是基于其“學(xué)習(xí)層級(jí)說(shuō)”的，教學(xué)設(shè)計(jì)的目的就是為不同學(xué)習(xí)結(jié)果或能力的產(chǎn)生提供最佳學(xué)習(xí)條件。加涅和布時(shí)格斯的教學(xué)設(shè)計(jì)原理在70年代影響深遠(yuǎn)。

（四）20世紀(jì)80年代以后：走向整合的教學(xué)設(shè)計(jì)理論。

進(jìn)入80年代，北美的教學(xué)設(shè)計(jì)理論有一個(gè)基本趨勢(shì)，那就是把不同教學(xué)設(shè)計(jì)理論的因素與認(rèn)知科學(xué)和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展綜合起來(lái)。那種開(kāi)發(fā)唯一的、對(duì)所有教學(xué)情境都最有效的教學(xué)方式的理念已不復(fù)存在，代之而起的是這樣的理念：根據(jù)知識(shí)和認(rèn)知過(guò)程的我開(kāi)發(fā)出適合于具體的、明確限定結(jié)果的最好方式?；诿恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者的進(jìn)步和需要的教學(xué)變量和條件受到強(qiáng)調(diào)，教師的角色繼續(xù)變化，以對(duì)學(xué)習(xí)情境作出更靈活的反映。當(dāng)教學(xué)設(shè)計(jì)研究者與計(jì)算機(jī)程序?qū)＜液献髟O(shè)計(jì)互動(dòng)教學(xué)系統(tǒng)的時(shí)候，教學(xué)技術(shù)的角色也發(fā)生了變化。

雖然許多教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家（如加涅）繼續(xù)修改其理論以使其能夠適合于所有學(xué)習(xí)情境，但許多專(zhuān)家在80年代改變了其努力方向。這些研究者致力于分析既存教學(xué)設(shè)計(jì)理論，以確定其對(duì)處理具體教學(xué)情境的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。這些研究者不是把現(xiàn)存理論中的因素綜合為一種新的“雜交理論”，而是試圖把最強(qiáng)有力的理論組合起來(lái)，以形成一種大規(guī)模的、包容許多可能策略的富有變化的系統(tǒng)。各種策略以新的方式組合起來(lái)，以便于確定哪些組合和序列明確限定的教學(xué)情境是最有效的。教學(xué)設(shè)計(jì)者進(jìn)而能夠從這些大規(guī)模的、事例起來(lái)的教學(xué)理論中選擇某些具體環(huán)節(jié)以直接運(yùn)用于他們所需要的學(xué)習(xí)結(jié)果中，這就使教學(xué)設(shè)計(jì)具有了很大靈活性。

學(xué)習(xí)者與媒體和環(huán)境的交互作用成為80年代教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的重要問(wèn)題，該問(wèn)題的重要性日益增加。

80年代未和90年代早期的研究者繼續(xù)研究各具體知識(shí)和技能領(lǐng)域中的“能力表現(xiàn)”的過(guò)程和結(jié)構(gòu)，并開(kāi)發(fā)教學(xué)程序以培養(yǎng)這些能力。這類(lèi)研究有兩個(gè)根本前提：第一，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是情境性的，并且是一個(gè)指向于特定問(wèn)題解決目標(biāo)的積極的知識(shí)應(yīng)用過(guò)程；第二，將問(wèn)題解決策略模式化的重要性，與為新的學(xué)習(xí)提供動(dòng)力的過(guò)程中沖突或錯(cuò)誤的作用具有總體的一致性?？傊?，與行為主義者把學(xué)習(xí)者視為被環(huán)境所創(chuàng)造的觀點(diǎn)形成鮮明對(duì)照的是，認(rèn)知本位的研究者研究學(xué)習(xí)者積極改變環(huán)境并由此促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)研究的發(fā)展趨勢(shì)

教學(xué)研究或教學(xué)設(shè)計(jì)研究的一般趨勢(shì)可以從理念、技術(shù)、基礎(chǔ)三個(gè)層面加以概括。在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念。在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。在基礎(chǔ)層機(jī)，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)這上。

（一）在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念。

在理念層面，建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論正在取代客觀主主認(rèn)識(shí)論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本觀念。

傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域中占支配地位的認(rèn)識(shí)論觀念，不論是行為主義還是認(rèn)知主義，都屬于客觀主義的范疇。客觀主義認(rèn)識(shí)論可以概括為以下四個(gè)方面：第一，從“實(shí)在”的性質(zhì)來(lái)看，“實(shí)在”是客觀的，是外在于人的心靈、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人的心靈、意識(shí)、思維是主觀的，是被“客觀實(shí)在”所決定的；第二，從知識(shí)的性質(zhì)來(lái)看，知識(shí)即是對(duì)“客觀實(shí)在”的摹寫(xiě)或反映，知識(shí)的趔性是由其與“客觀實(shí)在”符合的程度決定的，知識(shí)因而是客觀的。由“客觀主義”知識(shí)觀必然派生出決定論的知識(shí)觀和還原主義知識(shí)觀；第三，從科學(xué)的性質(zhì)來(lái)看，科學(xué)是知識(shí)的代表或典范，是“真知識(shí)”、有價(jià)值的知識(shí)。科學(xué)的使命是發(fā)現(xiàn)與“客觀實(shí)在”相符合的“價(jià)值中立”的“客觀真理”；第四，從人際互動(dòng)的性質(zhì)來(lái)看，真理是由少數(shù)科學(xué)家、專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程而獲得的，“趔往往掌握在少數(shù)人手中”，蕓蕓眾生只是接受和傳播專(zhuān)家們所發(fā)現(xiàn)的“真理”，這必然導(dǎo)致權(quán)威與服從的人際關(guān)系。

在客觀主義認(rèn)識(shí)論看來(lái)，教學(xué)過(guò)程即是傳遞客觀知識(shí)的過(guò)程。作為知識(shí)傳遞過(guò)程的教學(xué)也具有客觀性，它是由客觀規(guī)律所決定的，教學(xué)結(jié)果完全是可預(yù)期的、可重復(fù)的。因此，教學(xué)應(yīng)遵循客觀規(guī)律，遵循固定的程序和步驟。由于復(fù)雜知識(shí)可以還原、分解為簡(jiǎn)單知識(shí)，因此可以對(duì)知識(shí)教學(xué)進(jìn)行細(xì)密的程序設(shè)計(jì)，這顯然是行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論的基本觀點(diǎn)。受客觀主義認(rèn)識(shí)論所支配的教學(xué)必然具有控制性質(zhì)。教學(xué)是傳遞固定的、程式化的“客觀”知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生的心靈是被教學(xué)過(guò)程塑造的對(duì)象，它需要忠實(shí)地接受以分辨別類(lèi)的學(xué)科形式體現(xiàn)出的“客觀真理”。這樣，學(xué)生必然是被動(dòng)的，教學(xué)即是對(duì)學(xué)生施加控制的過(guò)程。

建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論是對(duì)客觀主義的根本超越。建構(gòu)主義的基本內(nèi)容也可從以下四個(gè)方面加以概括：第一，就“實(shí)在”的性質(zhì)而言，人的心理表征與外部世界一樣擁有“真實(shí)”的存在狀態(tài)；第二，就知識(shí)的性質(zhì)而言，知識(shí)是個(gè)體建構(gòu)的，它內(nèi)在于人的心靈之中，而不是外在于世界之中；第三，就科學(xué)的性質(zhì)而言，科學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造意義的活動(dòng)，這種活動(dòng)像人類(lèi)的其他活動(dòng)一樣，也是帶有偏見(jiàn)并經(jīng)過(guò)人的價(jià)值觀念的過(guò)濾的。價(jià)值是中立的，與意義無(wú)關(guān)；第四，就人際互動(dòng)的性質(zhì)而言，我們依賴(lài)于共享的或協(xié)商的意義，這些意義在本質(zhì)上是合作產(chǎn)生的，而不是依靠權(quán)威或經(jīng)過(guò)操縱而產(chǎn)生的。

由此看來(lái)，建構(gòu)主義不是一種具體的哲學(xué)流派，而是當(dāng)今許多哲學(xué)思潮的共同主張。從英美哲學(xué)來(lái)看，實(shí)用主義、新實(shí)用主義、后分析哲學(xué)、歷史主義、新歷史主義等哲學(xué)思潮在認(rèn)識(shí)論上都有建構(gòu)主義的性質(zhì)；從歐洲大陸哲學(xué)來(lái)看，現(xiàn)象學(xué)、存在主義、哲學(xué)解釋學(xué)、批判理論、結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義等思潮也都有建構(gòu)主義的性質(zhì)。因此，可以說(shuō)建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論體現(xiàn)時(shí)代精神。

在歷史上對(duì)建構(gòu)主義理念作出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家和心理學(xué)家包括皮亞杰、布魯納、維果茨基等。當(dāng)代西方的建構(gòu)主義則是在充分吸收了這些學(xué)者的基本主張的基礎(chǔ)上，又融合了像后結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)、批判理論等哲學(xué)思潮以及認(rèn)知心理學(xué)的最新成就。由此形成形形色色的理論主張，如激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義、社會(huì)文化認(rèn)知觀、控制論系統(tǒng)觀等等。

為了進(jìn)一步理解形形色色的建構(gòu)議的性質(zhì)，可以從知識(shí)形成的兩個(gè)“連續(xù)體”進(jìn)行區(qū)分。第一個(gè)連續(xù)體是“外部輸入――內(nèi)部生成”連續(xù)體。知識(shí)是從外部輸入人的心靈的，還是人的心靈內(nèi)部生成的？這是客觀主義與建構(gòu)主義的分水嶺?？陀^主義認(rèn)為，知識(shí)是從外部輸入人的心靈的，人的心靈具有受納的性質(zhì)，學(xué)習(xí)過(guò)程就是要接受來(lái)自外部的刺激或信息，接受人類(lèi)已有的知識(shí)體系。建構(gòu)主義則認(rèn)為，知識(shí)是人的心靈在與外界客體相互作用的過(guò)程中從內(nèi)部生成的，人的心靈具有自覺(jué)能動(dòng)性，學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程，是對(duì)事物和現(xiàn)象不斷解釋和理解的過(guò)程，是對(duì)既有的知識(shí)體系不斷進(jìn)行再創(chuàng)造、再加工以獲得新新的意義、新的理解的過(guò)程。盡管所有的建構(gòu)議者都雍知識(shí)是主體與客體在相互作用過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)和內(nèi)部生成的，但不同建構(gòu)主義者對(duì)主客體的關(guān)系的理解存在差異。如果認(rèn)為人的心靈在知識(shí)形成過(guò)程中處于絕對(duì)支配地位而外部世界則沒(méi)有任何獨(dú)立性，那么這種建構(gòu)主義就是“激進(jìn)建構(gòu)主義”。

知識(shí)形成的第二個(gè)連續(xù)體是“個(gè)體――社會(huì)”連續(xù)體。建構(gòu)主義都認(rèn)為，主客體的交互作用是知識(shí)形成的基本機(jī)制，但對(duì)這種交互作用的性質(zhì)存在不同認(rèn)識(shí)。有人區(qū)分了三種知識(shí)建構(gòu)：個(gè)體的建構(gòu)――個(gè)體與其環(huán)境的交互作用；個(gè)體間的建構(gòu)――兒童與兒童、兒童與成人間的交互作用；公共知識(shí)建構(gòu)。持第一種建構(gòu)的主張可統(tǒng)稱(chēng)為“個(gè)人建構(gòu)主義”，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)，只有個(gè)體與其環(huán)境的交互作用才能真正形成自己的知識(shí)。持第二、三種建構(gòu)的可統(tǒng)稱(chēng)為“社會(huì)建構(gòu)主義”，這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)的社會(huì)性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)合作、交往和共享在知識(shí)形成中的作用。

這樣，從知識(shí)形成的兩個(gè)連續(xù)體我們可得出四種基本的建構(gòu)主義――激進(jìn)建構(gòu)主義、溫和建構(gòu)主義、個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義。這四類(lèi)建構(gòu)主義彼此之間是相互交叉的，如個(gè)人建構(gòu)主義往往持激進(jìn)建構(gòu)主義的主張，社會(huì)建構(gòu)主義則往往持溫和建構(gòu)主義主張。

如果說(shuō)客觀主義使教學(xué)成為人的控制過(guò)程的話，那么建構(gòu)主義則使教學(xué)成為人的解放的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是知識(shí)建構(gòu)的主體，通過(guò)知識(shí)建構(gòu)過(guò)程而不斷提升自身的意義和價(jià)值。

（二）在技術(shù)層面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展正在引起教學(xué)領(lǐng)域的深刻變革。

21世紀(jì)人類(lèi)將全面進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代以計(jì)算機(jī)在人類(lèi)社會(huì)生活中的全面深入運(yùn)用為特征。在教學(xué)領(lǐng)域，盡管人們對(duì)計(jì)算機(jī)的不恰當(dāng)運(yùn)用不無(wú)擔(dān)憂，但是，計(jì)算機(jī)在教學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用卻有著更為深遠(yuǎn)的意義。這種意義不僅表現(xiàn)在引入了一種新的教學(xué)媒體，更根本的是引起了教學(xué)交往方式的深層變革、教學(xué)價(jià)值觀的深層變革。

“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”將引起教學(xué)領(lǐng)域的革命。信息社會(huì)是一種“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)”，“網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)”的基本交往方式可以稱(chēng)為“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”。這種交往超越了時(shí)間和空間的限制，使不同地域、甚至不同時(shí)代的人展開(kāi)便捷的交往，使人們很容易與世界上著名的信息資料中心聯(lián)系起來(lái)。地球變小了，人類(lèi)彼此之間在心靈上靠近了，這是人類(lèi)歷史上迄今為止所發(fā)生的最深刻的社會(huì)變革之一，這種變革所帶來(lái)的社會(huì)意義和精神意義僅僅是初露端倪，還并未充分表現(xiàn)出來(lái)?！坝?jì)算機(jī)為媒體的交往”運(yùn)用于教學(xué)領(lǐng)域?qū)?huì)引起一系列深刻變革：第一，教學(xué)成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”。面對(duì)面的、發(fā)生在真實(shí)時(shí)間之中的交往僅僅是教學(xué)的一種形式、一個(gè)組成部分，把學(xué)校與社會(huì)隔離的藩籬已被“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”徹底拆除，教學(xué)成為全球化、網(wǎng)絡(luò)化的交往；第二，教學(xué)組織形式、教學(xué)方法發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的班級(jí)授課制及相應(yīng)的講授教學(xué)法已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的需求，需要新的多樣化的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法；第三，課程囊括了學(xué)校資源和社會(huì)資源。當(dāng)教學(xué)成為“網(wǎng)絡(luò)化交往”之后，課程就不再只是局限在學(xué)校范圍，更不會(huì)局限于書(shū)本知識(shí)。通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，全球范圍的課程資源盡收眼底，教育因而出現(xiàn)了新的面貌；第四，“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”為遠(yuǎn)距離教育提供了新的方向。它比傳統(tǒng)的遠(yuǎn)距離教育方法更加互動(dòng)，也更迅捷地提供教育信息。當(dāng)然，“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”對(duì)教學(xué)所帶來(lái)的實(shí)證性影響還遠(yuǎn)未充分表現(xiàn)出來(lái)。但僅根據(jù)上述影響就足可預(yù)知：“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”將成為教育和培訓(xùn)的一種新的范式。

需要指出的是，過(guò)分運(yùn)用“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”也存在潛在的危險(xiǎn)和不利因素。比如，這種交往排除了許多非語(yǔ)言交往的因素，而在面對(duì)面的討論中，非語(yǔ)言交往是很重要的。再比如，過(guò)分運(yùn)用“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”可能會(huì)影響人的社會(huì)化過(guò)程的某些方面，從而對(duì)人的性格和人際交往技能的發(fā)展造成損害。

“智能教學(xué)系統(tǒng)”或“智能計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。盡管在斯金納程序教學(xué)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”漸趨式微，但隨著計(jì)算機(jī)智能水平的提高和新的軟件的不斷開(kāi)發(fā)，“智能教學(xué)系統(tǒng)”表現(xiàn)出新的微型機(jī)和省略。新時(shí)期的“智能教學(xué)系統(tǒng)”超越了斯金納程序教學(xué)理論的限制，積極吸收了新的符合時(shí)代精神的價(jià)值觀念（如建構(gòu)主義），并把“計(jì)算機(jī)為媒體的交往”整合于自身之中，從而在某種意義上預(yù)示了未來(lái)教學(xué)的發(fā)展方向。

盡管信息技術(shù)以前所未有的濃度和廣度向教學(xué)領(lǐng)域中滲透，但教學(xué)設(shè)計(jì)者將越來(lái)越指向于發(fā)展“學(xué)習(xí)者中心的”教學(xué)技術(shù)觀，而不是“儀器中心的”教學(xué)技術(shù)觀。“儀器中心的”教學(xué)技術(shù)觀是極狹隘的，是早期的“計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)”的基本特征。當(dāng)今的教學(xué)技術(shù)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者中心，通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)與硬件相適應(yīng)的以學(xué)習(xí)者為中心的軟件，日益提高人機(jī)協(xié)作和互動(dòng)的水平，日益提高計(jì)算機(jī)傳遞系統(tǒng)的效率。新教學(xué)技術(shù)的利用，比如互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的運(yùn)用，可以建構(gòu)豐富的、反思性的學(xué)習(xí)情境，從而為學(xué)生的自由探索創(chuàng)造機(jī)會(huì)，可以說(shuō)，計(jì)算機(jī)的最大教育價(jià)值在于使學(xué)生成為課程與教學(xué)的主體，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)自由，為學(xué)生提供可以自由探索、嘗試和創(chuàng)造的條件。這種以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)非但不會(huì)降低未來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)中技術(shù)進(jìn)步的重要性，反而會(huì)為日益進(jìn)步的教學(xué)技術(shù)找到意義之源。

（三）在基礎(chǔ)層面，教學(xué)論已不再只是教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，其研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。

20世紀(jì)的大多數(shù)時(shí)期，教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)研究主要是建立在教育心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，教學(xué)論因而成為教育心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科。這種教學(xué)論是受“科技理性”所支配、受客觀主義認(rèn)識(shí)論所控制的，因而這種教學(xué)論是受效率驅(qū)動(dòng)的，指向于對(duì)教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的有效控制。當(dāng)教學(xué)論走出“科技理性”的狹隘視域的時(shí)候，它不再只是效率驅(qū)動(dòng)和控制定向的，更主要的是指向于對(duì)教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的理解。這時(shí)，教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)研究開(kāi)始置于多學(xué)科的基礎(chǔ)之上。哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)、傳播學(xué)。等等，都成為理解教學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程的基礎(chǔ)學(xué)科。

從研究方法看，行為主義研究范式將不再支配教學(xué)領(lǐng)域，代之而起的是多種研究范式并存的局面，各種形式的“質(zhì)的研究”和“量的研究”的結(jié)合將是教學(xué)研究方法的主要趨勢(shì)。

注：

① See Tennyson,R.D.,Schott,R.,Seel,N.M.,and Dijkstra,S.(eds.)(1997).Instructional Design;International Perspectives(Volumel: Theory, Research, and Models).New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.pp.1-16.② See Wilson,B.G.(1997).Reflections on Constructivism and Instructional Design.In Dills,C.R & Romiszowsky, A.J(eds.)(1997).Instructional Development Paradigms.New Jersey: Educational Technology Publications, Inc.p.65.③參閱陳琦、張建偉：《建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要義評(píng)析》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），1998年第1期。

④ See Romiszowsky, A.J.(eds.)(1997).Instructional Development Paradigms.New Jersey: Educational Technology Publications, Inc.pp.xxviii-xxix.⑤ Ibid.,pp.xxxix-xxx.⑥ See Tennyson,R.,Schott,F., Seel,N.,Dijkstra,S.(1997)(eds.)Instructional Design: International Perspectives Volume 1: Theory, Research, and Models.New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates, Inc.pp.11-12.⑦ Ibid.,p.12.文章選自《教育科學(xué)》2000年第4期

第二篇：2012年中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展回顧與前瞻

2012年中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展回顧與前瞻

2012年是中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展的一個(gè)新拐點(diǎn)，宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)下滑，使廣告業(yè)發(fā)展的“春天”并沒(méi)像人們預(yù)期的那樣如期來(lái)臨。持續(xù)三個(gè)季度的“寒冬”使廣告經(jīng)營(yíng)單位面臨巨大的壓力，傳統(tǒng)廣告業(yè)務(wù)萎縮、行業(yè)并購(gòu)加快、生存危機(jī)加劇，一度成為廣告業(yè)發(fā)展的主色調(diào);同時(shí)，寒流中的期待，期待中的堅(jiān)守，堅(jiān)守中的變革、創(chuàng)新也成為2012年廣告業(yè)發(fā)展的另一道獨(dú)特風(fēng)景。《廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》出臺(tái);國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的“并購(gòu)”，新媒體廣告業(yè)務(wù)攀升，廣告經(jīng)營(yíng)單位戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型等匯聚成一股強(qiáng)大的力量，頑強(qiáng)推動(dòng)廣告業(yè)在逆境中前行;十八大召開(kāi)，第四季度經(jīng)濟(jì)緩慢復(fù)蘇，中央電視臺(tái)廣告招標(biāo)的完美收官，不經(jīng)意間也為2012廣告業(yè)發(fā)展的最后艱難時(shí)光抹上了一筆濃濃的暖色，使人們漸漸感受到2013廣告“春天”提前來(lái)臨的真實(shí)氣息。

一、總體特征：“寒冬季”的堅(jiān)守

2011年中國(guó)廣告營(yíng)業(yè)額達(dá)到3125億元，中國(guó)成為全球第二大廣告市場(chǎng)。傳統(tǒng)媒體和新媒體的廣告增長(zhǎng)都呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，CTR市場(chǎng)研究提供的數(shù)據(jù)顯示，2011年廣告同比增長(zhǎng)達(dá)12.9%，2011年GDP增長(zhǎng)則為9.2%，廣告增長(zhǎng)速度還是高于國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體增長(zhǎng)速度，廣告市場(chǎng)的總體格局呈現(xiàn)出均衡發(fā)展，良性互動(dòng)的態(tài)勢(shì)。廣告增長(zhǎng)的良好表現(xiàn)使業(yè)界對(duì)2012年充滿期待。然而，由于2012年經(jīng)濟(jì)環(huán)境和政策環(huán)境的變化，人們預(yù)期中的廣告業(yè)第一季度開(kāi)門(mén)紅并沒(méi)有出現(xiàn);第二季度的廣告復(fù)蘇也十分緩慢;第三季度的廣告增長(zhǎng)不盡如人意，直到第四季度廣告發(fā)展才開(kāi)始有了起色，但已難以改變2012廣告市場(chǎng)整體下滑的態(tài)勢(shì)。考慮到電視廣告政策的因素，CTR年初曾預(yù)測(cè)2012廣告同比增長(zhǎng)達(dá)到11%，GDP同比增長(zhǎng)達(dá)到8%，但頭三個(gè)季度，廣告同比增長(zhǎng)僅僅達(dá)到 6%。總體來(lái)看，2012年中國(guó)廣告市場(chǎng)發(fā)展大致呈現(xiàn)出以下特征。

第一，廣告同比增長(zhǎng)總體下滑，廣告刊例花費(fèi)創(chuàng)近年新低。這是2012廣告發(fā)展最突出的特點(diǎn)。2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于調(diào)整期，增速回落明顯，宏觀經(jīng)濟(jì)指數(shù)的下滑對(duì)廣告市場(chǎng)造成的沖擊十分巨大，上半年GDP同比增長(zhǎng)7.8%，二季度增長(zhǎng)7.6%，創(chuàng)了近3年來(lái)的新低。①同時(shí)，廣告產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、廣告并購(gòu)對(duì)中小廣告企業(yè)的沖擊，傳統(tǒng)媒體自身困境造成受眾和廣告的流失，新媒體平臺(tái)快速開(kāi)發(fā)和過(guò)度運(yùn)用造成廣告投放不確定性因素增加，加之政策層面的不利影響等，都使廣告增長(zhǎng)總體下滑的趨勢(shì)難以遏制。

據(jù)CTR發(fā)布的《2012年前三季度中國(guó)廣告市場(chǎng)回顧》數(shù)據(jù)顯示，2012年第一季度傳統(tǒng)媒體的廣告刊例花費(fèi)同比增長(zhǎng)僅為1%，第二季度為6%，第三季度為5%，前三季度廣告增幅僅為4%，創(chuàng)近5年來(lái)新低。②僅從這些數(shù)字來(lái)看，人們將2012年廣告發(fā)展的前三個(gè)季度稱(chēng)為“寒冬季”并非沒(méi)有道理。

第二，市場(chǎng)因素和非市場(chǎng)因素的重疊發(fā)力，傳統(tǒng)媒體廣告增長(zhǎng)乏力。2012年初，宏觀經(jīng)濟(jì)指數(shù)的下滑已影響到廣告主對(duì)傳統(tǒng)媒體廣告的投放信心和投放比重，而 “限娛令”和“限廣令”實(shí)施，則在一定程度上破壞了以電視媒體為投放主體的廣告市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，打破了2011年底廣告主和廣告媒體共同謀劃的廣告投放模板，嚴(yán)重影響到廣告媒體廣告運(yùn)營(yíng)的市場(chǎng)節(jié)奏，進(jìn)而攪亂了傳統(tǒng)媒體廣告穩(wěn)步增長(zhǎng)的既有步伐。盡管為應(yīng)對(duì)政策層面的限制，傳統(tǒng)媒體廣告播出的時(shí)間和播出的方式做了及時(shí)調(diào)整，在提高單位時(shí)間廣告價(jià)位的同時(shí)對(duì)廣告的編排進(jìn)行了科學(xué)組合，但傳統(tǒng)媒體廣告刊例花費(fèi)前三季度增長(zhǎng)仍然趨緩，僅為6%，略高于整體增幅。

央視廣告時(shí)長(zhǎng)大幅縮減對(duì)刊例花費(fèi)影響較大，上半年降幅達(dá)8.3%。報(bào)紙廣告刊例花費(fèi)同樣不盡如人意，2012年上半年同比降幅達(dá)8%。報(bào)紙廣告刊例花費(fèi)下滑的主要原因是受宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的影響，支撐報(bào)紙廣告投入的商業(yè)及服務(wù)性行業(yè)、房地產(chǎn)建筑工程行業(yè)、交通運(yùn)輸行業(yè)均出現(xiàn)不同程度的同比縮減，而這三個(gè)行業(yè)廣告投入往往占到報(bào)紙廣告刊例花費(fèi)的六成以上。

第三，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不平衡性加劇，廣告新增長(zhǎng)點(diǎn)局部凸顯。2012年，能夠讓廣告經(jīng)營(yíng)者在寒冬中熱切期盼的一個(gè)主要理由是部分媒體廣告逆勢(shì)增長(zhǎng)的良好表現(xiàn)，這種表現(xiàn)也為廣告人的堅(jiān)守提供了信心。

首先是部分傳統(tǒng)媒體廣告增幅較大，市場(chǎng)活力依舊。根據(jù)CTR提供的數(shù)據(jù)顯示，省級(jí)衛(wèi)視在年初紛紛被迫減少了廣告時(shí)長(zhǎng)，但省級(jí)衛(wèi)視的地域優(yōu)勢(shì)、平臺(tái)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)寬松的監(jiān)管環(huán)境還是使其在總體廣告市場(chǎng)份額中占據(jù)了一個(gè)重要地位，雖然整體廣告時(shí)長(zhǎng)下降了7.6%，而廣告刊例花費(fèi)則上升了9.4%。同樣，省級(jí)臺(tái)在廣告刊例花費(fèi)增長(zhǎng)的表現(xiàn)上也可圈可點(diǎn)，同比整個(gè)廣告資源下降了9.8%，但花費(fèi)卻上升了6.3%。傳統(tǒng)媒體中的雜志和廣播廣告刊例花費(fèi)都有一個(gè)較高的增長(zhǎng)率。其中，雜志達(dá)10%，高于整體市場(chǎng)增幅。廣播雖不及去年同期33.9%的迅猛增速，回落幅度較大，但仍以同比增幅11.5%的增長(zhǎng)率在傳統(tǒng)媒體中表現(xiàn)不凡。

傳統(tǒng)戶外廣告的減少則促進(jìn)了地鐵等軌道交通媒體的快速發(fā)展，較去年同期增長(zhǎng)15.8%，這又是2012年傳統(tǒng)廣告增長(zhǎng)的一個(gè)亮點(diǎn)。

最引人注目的是互聯(lián)網(wǎng)和商務(wù)樓宇視頻廣告持續(xù)增長(zhǎng)。其中互聯(lián)網(wǎng)廣告第一季度小幅回落后，第二季度恢復(fù)性增長(zhǎng)，同比增幅高達(dá)109%，第三季度同比增長(zhǎng)也達(dá)到43%，前三個(gè)季度廣告刊例花費(fèi)總體達(dá)到52%。

二、誰(shuí)主沉?。盒旅襟w與傳統(tǒng)媒體廣告的博弈、消長(zhǎng)

2012年，很難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來(lái)解讀中國(guó)廣告市場(chǎng)廣告的混合增長(zhǎng)方式。新媒體與傳統(tǒng)媒體廣告的博弈、消長(zhǎng)，反映了不同媒體對(duì)廣告的控制力增強(qiáng)或減弱，這是市場(chǎng)選擇的結(jié)果。通過(guò)新媒體和傳統(tǒng)媒體廣告投放的變化，大致可以窺探到廣告市場(chǎng)發(fā)展的基本動(dòng)向。

其一，廣告主預(yù)算分流成為常態(tài)。CTR提供的數(shù)據(jù)顯示，2012年前三季度，傳統(tǒng)媒體的廣告刊例花費(fèi)同比增長(zhǎng)4.4%，低于2008~2011年的同期水平;2012年前三個(gè)季度互聯(lián)網(wǎng)廣告刊例花費(fèi)同比增長(zhǎng)達(dá)到52%，市場(chǎng)表現(xiàn)良好。拋開(kāi)前文提到的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響及年初“限娛令”、“限廣令”的制約因素，這一數(shù)據(jù)也客觀顯示在全媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)的新媒體與電視為主力的傳統(tǒng)媒體的注意力重疊度越來(lái)越高，廣告?zhèn)鞑シ绞秸诒恢匦露x。2012年，廣告?zhèn)鞑膯纹羻蜗蜃呦蛑悄芑嗥?。新媒體引發(fā)了廣告主的預(yù)算分流也代表了未來(lái)廣告投放和預(yù)算的基本方向。

其二，廣告增長(zhǎng)的區(qū)間不平衡性增強(qiáng)。2012年從各媒體的同比增長(zhǎng)看，電視為6%，其中省級(jí)衛(wèi)視以?xún)杀兜脑龇I(lǐng)先電視整體的增長(zhǎng);廣播為11%，依舊是增長(zhǎng)最快的傳統(tǒng)媒體;平面媒體表現(xiàn)出較大的差異性，報(bào)紙和雜志同比增幅分別為-8%和9%;傳統(tǒng)戶外(含地鐵)為3%。

從廣告資源量方面看，電視媒體廣告時(shí)長(zhǎng)繼續(xù)減少，報(bào)紙、廣播資源量也均有大幅壓縮。從各行業(yè)對(duì)市場(chǎng)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)來(lái)看，酒精類(lèi)飲品、飲料增長(zhǎng)貢獻(xiàn)最大，房地產(chǎn)、建筑工程行業(yè)拉低了整體增長(zhǎng)水平。這些數(shù)據(jù)揭示：廣告主投放理念的變化，媒體選擇的細(xì)分化，媒體價(jià)值的重評(píng)估，廣告資源的再分配，使廣告增長(zhǎng)的不平衡性在2012年被極度放大。

其三，廣告平臺(tái)打造成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)利器。2012年，傳統(tǒng)媒體的創(chuàng)新和新媒體的創(chuàng)新表現(xiàn)搶眼。新媒體的廣告平臺(tái)建設(shè)值得關(guān)注，上半年，艾瑞咨詢(xún)預(yù)計(jì)2012 中國(guó)移動(dòng)應(yīng)用廣告平臺(tái)總營(yíng)收將達(dá)到10.6億，相比2011年將增長(zhǎng)135.6%。其中Google和AdMob從廣告主數(shù)量和廣告投放量上看，是同類(lèi)平臺(tái)中最大的廣告平臺(tái)。不同的移動(dòng)廣告應(yīng)用平臺(tái)，服務(wù)側(cè)重點(diǎn)和服務(wù)方式存在差異，如以品牌服務(wù)為主要業(yè)務(wù)方式的“Vpon威朋”，搭建了LBS移動(dòng)廣告平臺(tái)，精準(zhǔn)化、人性化地提供基于地理位置定位的手機(jī)、公交車(chē)移動(dòng)廣告的現(xiàn)場(chǎng)定位服務(wù)，深受上班族和白領(lǐng)階層的歡迎，而針對(duì)這些特定族群獨(dú)家開(kāi)發(fā)的3S數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)也得到廣告主的青睞。

2012年，戶外數(shù)字媒體廣告平臺(tái)也值得關(guān)注。《中國(guó)LED戶外電子屏廣告市場(chǎng)研究報(bào)告2012》顯示：LED戶外媒體已經(jīng)成為廣告媒體與廣告行業(yè)市場(chǎng)規(guī)模最大的領(lǐng)域之一，并代表著戶外媒體與廣告行業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向。如國(guó)內(nèi)戶外廣告的行業(yè)領(lǐng)軍者大賀集團(tuán)2012年國(guó)慶節(jié)期間，在南京核心商圈最佳位置金鷹國(guó)際商城正面墻體設(shè)置了近4000平方米的LED屏，在金鷹天地國(guó)際購(gòu)物中心樓面設(shè)置了近600平方米LED屏。這些LED全彩屏，可以以文字、圖片、視頻等多種形式播放新聞、廣告，也可以進(jìn)行大型活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)直播、有線電視和數(shù)字電影轉(zhuǎn)播。新技術(shù)支撐下的大型戶外廣告，可以全天候高頻次滾動(dòng)播出，亮屏?xí)r間長(zhǎng)達(dá) 15小時(shí)，每天可以向繁華商圈內(nèi)大約六七十萬(wàn)流動(dòng)人群傳遞廣告信息。

其四，多元?jiǎng)?chuàng)新提升傳統(tǒng)媒體廣告價(jià)值。2012年優(yōu)勢(shì)節(jié)目的冠名和贊助成為傳統(tǒng)電視廣告突圍的重要武器。浙江衛(wèi)視上半年的《中國(guó)夢(mèng)想秀》、7月上檔的《中國(guó)好聲音》對(duì)平臺(tái)收視提升、廣告增長(zhǎng)拉動(dòng)效應(yīng)明顯。如《中國(guó)好聲音》在首期節(jié)目播出后的20天里，由于收視率與影響力急速攀升，廣告費(fèi)從每15秒15萬(wàn)元，飆升到每15秒50萬(wàn)元。⑤在“好聲音決賽夜鉆石廣告位拍賣(mài)”中，12條廣告位以1090萬(wàn)元的總價(jià)拍出，其中最高廣告價(jià)位是15秒116萬(wàn)元，創(chuàng)造中國(guó)年單條廣告之最。2012年，東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》一年播兩季，第二季11期節(jié)目的硬廣+冠名+贊助，總收入達(dá)近2億元，上半年新節(jié)目《夢(mèng)立方》的冠名費(fèi)也達(dá)到2500萬(wàn)。2012年多元?jiǎng)?chuàng)新提升媒體廣告價(jià)值成為傳統(tǒng)媒體廣告運(yùn)營(yíng)的最大亮點(diǎn)。

三、國(guó)家戰(zhàn)略布局：廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)

2012年初春的寒冷季節(jié)，國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)卻成為人們熱議的話題之一。2011年底，國(guó)家工商總局與財(cái)政部組織開(kāi)展中央財(cái)政支持廣告業(yè)試點(diǎn)園區(qū)建設(shè)，北京、上海、廣州、南京、常州、青島、濰坊、西安、長(zhǎng)沙共9個(gè)首批國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)獲批。2012年4月19日，國(guó)家工商行政管理總局在南京為首批9個(gè)“國(guó)家廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)”授牌，獲批園區(qū)得到中央財(cái)政共3億元的資金支持。國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)由省級(jí)工商機(jī)關(guān)組織申報(bào)，工商總局認(rèn)定和管理，園區(qū)入駐企業(yè)70%以上為廣告產(chǎn)業(yè)及直接關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)企業(yè)，并擁有一定數(shù)量的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)及廣告專(zhuān)業(yè)人員，經(jīng)工商總局認(rèn)定后優(yōu)先享受?chē)?guó)家有關(guān)支持政策。

實(shí)際早在幾年前，各地廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，作為地方政府招商引資的組成部分已然存在。但像各地不同類(lèi)型的產(chǎn)業(yè)園區(qū)一樣，因選址、行政意志、資金等諸多因素的影響，廣告

產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)規(guī)模不小，但人氣不旺，廣告企業(yè)的入住率不高，總體來(lái)說(shuō)處于不溫不火的狀態(tài)。而國(guó)家戰(zhàn)略層面的廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，示范意義重大，國(guó)家意志的介入，中央財(cái)政的支持，使地方政府對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)的熱情陡然升溫，各地廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)紛紛上馬。2012年5月頒布的《廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展 “十二五”規(guī)劃》中提出：“十二五”期間到2015年，要建成15個(gè)以上國(guó)家廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)。⑥其實(shí)截至2012年8月底，全國(guó)已批準(zhǔn)建立20家廣告創(chuàng)意園區(qū)或試驗(yàn)區(qū)。

建設(shè)國(guó)家級(jí)廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的目的，是以期形成廣告產(chǎn)業(yè)集群，增加中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于這樣的舉措，中國(guó)的廣告專(zhuān)家給予了高度評(píng)價(jià)。武漢大學(xué)張金海教授認(rèn)為：“培養(yǎng)大型或超大型的廣告企業(yè)集團(tuán)，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)廣告業(yè)集群化規(guī)模化發(fā)展，正是國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)的核心目標(biāo)。”⑦廈門(mén)大學(xué)陳培愛(ài)教授則指出，1979年1月14日，上?！段膮R報(bào)》發(fā)表《為廣告正名》的文章，順應(yīng)改革開(kāi)放的潮流，被認(rèn)為是新中國(guó)廣告史上一篇?jiǎng)潟r(shí)代的文章，此后迎來(lái)了新中國(guó)廣告業(yè)的第一個(gè)春天。而中國(guó)廣告業(yè)的第二個(gè)春天到來(lái)的標(biāo)志，就是2011年底批準(zhǔn)9個(gè)國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。⑧

在改革開(kāi)放三十余年的歷程中，廣告發(fā)展的“產(chǎn)業(yè)”定位并不十分清晰。

早在1993年，國(guó)家工商行政管理局、國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)在其頒布的《關(guān)于加快廣告業(yè)發(fā)展的規(guī)劃綱要》中認(rèn)為：“廣告業(yè)屬于知識(shí)密集、技術(shù)密集、人才密集的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展水平，是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育程度、科技進(jìn)步水平、綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)文化質(zhì)量的重要反映。”⑨隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所導(dǎo)致的信息需求劇增和IT技術(shù)的普及所帶來(lái)的信息傳播成本降低，信息產(chǎn)業(yè)逐漸從舊有的三大產(chǎn)業(yè)劃分中獨(dú)立出來(lái)，由信息產(chǎn)業(yè)所主導(dǎo)的信息社會(huì)成為繼農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)后第三個(gè)社會(huì)形態(tài)也逐漸成為共識(shí)，信息產(chǎn)業(yè)一時(shí)成為社會(huì)的“沸點(diǎn)產(chǎn)業(yè)”。廣告業(yè)為了尋求資本市場(chǎng)認(rèn)可和提高社會(huì)聲譽(yù)，積極向信息產(chǎn)業(yè)的定位轉(zhuǎn)變，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，廣告業(yè)被定為廣告信息產(chǎn)業(yè)。

2004年3月29日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局制定頒布了《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)》，文化產(chǎn)業(yè)被分為9大類(lèi)、24中類(lèi)、80小類(lèi)，廣告產(chǎn)業(yè)被納入其中。⑩2009年7月 22日，我國(guó)第一部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃——《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》頒布，在這個(gè)規(guī)劃里，廣告成為國(guó)家重點(diǎn)推進(jìn)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目之

一、標(biāo)志著廣告產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)定位基本明晰。

從實(shí)際效果看，2012中國(guó)國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)也確實(shí)給廣告業(yè)發(fā)展帶來(lái)新氣象，如2012年5月開(kāi)園的北京國(guó)家廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)，占地面積達(dá)42.8平方公里，集中了東方梅地亞中心、陽(yáng)光100、建外SOHO等多個(gè)傳媒專(zhuān)業(yè)樓宇。在園區(qū)及周邊地區(qū)，匯集了1.3萬(wàn)家傳媒企業(yè)，包括200家中國(guó)最具實(shí)力和影響力的傳媒巨頭和新聞傳播機(jī)構(gòu)、190家國(guó)際知名新聞機(jī)構(gòu)，以及阿里巴巴、亞馬遜等上千家互聯(lián)網(wǎng)新興媒體企業(yè)。同時(shí)，這一區(qū)域內(nèi)還匯聚了全市70%的世界500強(qiáng)企業(yè)和跨國(guó)公司地區(qū)總部，以及眾多國(guó)際、國(guó)內(nèi)品牌企業(yè)，支撐了北京最重要的廣告市場(chǎng)。,2012年8月27日，成都市紅星路35號(hào)廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，獲得財(cái)政部3000萬(wàn)元廣告園區(qū)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)試點(diǎn)中央補(bǔ)助資金支持，成為西南首個(gè)獲得該項(xiàng)資金支持的園區(qū)。該園區(qū)主要以廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)為重點(diǎn)，涵蓋廣告制作等業(yè)態(tài)齊全的廣告產(chǎn)業(yè)鏈。2012年，成功引進(jìn)了廣告類(lèi)企業(yè)70多家。

中國(guó)廣告業(yè)經(jīng)過(guò)二十多年的積累和發(fā)展，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題漸現(xiàn)，高度分散、低層次競(jìng)爭(zhēng)的業(yè)態(tài)環(huán)境，嚴(yán)重制約了中國(guó)廣告企業(yè)做大做強(qiáng)的理想。2012年，國(guó)家廣告創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

園區(qū)的建設(shè)，既是對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)定位的強(qiáng)化，也是對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的深化，反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期政府，決策部門(mén)對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和新思路、新舉措。

四、廣告業(yè)并購(gòu)：廣告增長(zhǎng)方式的新探索

從2011年到2012年，中國(guó)廣告企業(yè)的“并購(gòu)”引發(fā)了人們對(duì)廣告新增長(zhǎng)方式的思考，中國(guó)企業(yè)的廣告并購(gòu)開(kāi)始打破中國(guó)廣告市場(chǎng)原有格局和中外廣告企業(yè)利益博弈形成的相對(duì)穩(wěn)定的市場(chǎng)平衡，為中國(guó)廣告發(fā)展注入新的活力，中國(guó)廣告企業(yè)開(kāi)始用資本和技術(shù)撬動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)廣告增長(zhǎng)方式進(jìn)行新的探索。

中國(guó)加入世貿(mào)組織以后，外資廣告企業(yè)以合資、獨(dú)資方式進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)漸成常態(tài)。跨國(guó)集團(tuán)對(duì)中國(guó)廣告企業(yè)的并購(gòu)，使中國(guó)廣告企業(yè)面臨新的生存危機(jī)，廣告集團(tuán)化道路是中國(guó)廣告企業(yè)的必然選擇。2012年5月29日，國(guó)家工商總局組織編制了《廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，明確提出：“打造具有全球服務(wù)能力的我國(guó)大型廣告集團(tuán)。鼓勵(lì)有實(shí)力的國(guó)內(nèi)大型媒體和廣告企業(yè)通過(guò)參股、控股、兼并、收購(gòu)、聯(lián)盟等方式做強(qiáng)做大，構(gòu)建股權(quán)多元化、運(yùn)作市場(chǎng)化的廣告集團(tuán)化運(yùn)營(yíng)機(jī)制，著力提高其為大企業(yè)、大品牌、大工程提供綜合策劃、推介服務(wù)和海外拓展等全方位服務(wù)能力，不斷增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?！?這一規(guī)劃的出臺(tái)，對(duì)提高中國(guó)廣告業(yè)的專(zhuān)業(yè)化、集約化、國(guó)際化水平，推動(dòng)廣告業(yè)健康和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義，更重要的是為國(guó)內(nèi)廣告企業(yè)進(jìn)行國(guó)內(nèi)并購(gòu)和參與國(guó)際并購(gòu)指明了方向。

2011年，中國(guó)著名廣告企業(yè)廣東省廣告股份有限公司收購(gòu)了重慶與廣州旗智、2012年又繼續(xù)收購(gòu)了青島先鋒和上海窗;中國(guó)另一著名廣告企業(yè)藍(lán)色光標(biāo)也斥巨資將分時(shí)傳媒收入囊中。多年來(lái)，“并購(gòu)”一詞，只是跨國(guó)集團(tuán)的專(zhuān)利，擁有雄厚資金和龐大產(chǎn)業(yè)鏈的跨國(guó)集團(tuán)把并購(gòu)當(dāng)做進(jìn)入和占領(lǐng)中國(guó)廣告市場(chǎng)的一種利器。而國(guó)內(nèi)兩大廣告企業(yè)的并購(gòu)在2012年開(kāi)啟了國(guó)內(nèi)廣告企業(yè)并購(gòu)的新紀(jì)元，中國(guó)廣告企業(yè)開(kāi)始憑借其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的深刻理解和對(duì)本土資源的有效整合，憑借新產(chǎn)業(yè)政策環(huán)境下資本和技術(shù)的力量來(lái)撬動(dòng)中國(guó)廣告市場(chǎng)。

五、期待：2013廣告業(yè)重寫(xiě)春天的故事

廣告產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整是2012年中國(guó)廣告發(fā)展的核心命題。行政意志層面媒介政策對(duì)廣告市場(chǎng)化發(fā)展的制約，國(guó)家戰(zhàn)略主導(dǎo)層面對(duì)廣告產(chǎn)業(yè)園區(qū)的打造和產(chǎn)業(yè)聚集群的規(guī)劃，國(guó)際廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇背景下的中國(guó)式廣告并購(gòu)，傳統(tǒng)媒體廣告增長(zhǎng)放緩，新媒體廣告的快速增長(zhǎng)，都為這個(gè)核心命題的呈現(xiàn)做了最好注解。產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的明晰，產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)，國(guó)家戰(zhàn)略層面的廣告產(chǎn)業(yè)規(guī)劃實(shí)施，基于全球競(jìng)爭(zhēng)理念的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐等等，都成為2012年中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的亮點(diǎn)。2013年，推動(dòng)廣告資源優(yōu)化配置和企業(yè)集約化經(jīng)營(yíng)。推動(dòng)廣告企業(yè)進(jìn)行跨地區(qū)、跨媒體、跨行業(yè)和跨所有制的兼并重組，促進(jìn)廣告資源的優(yōu)化組合、高效配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，不斷壯大廣告企業(yè)的規(guī)模與實(shí)力，仍然是廣告行業(yè)面臨的重大課題。

2012廣告發(fā)展中廣告客戶廣告投放的抉擇，傳統(tǒng)媒體和新媒體廣告投放的消長(zhǎng)，廣告增長(zhǎng)方式的變革，都無(wú)不昭示中國(guó)廣告市場(chǎng)的特殊性。中國(guó)廣告市場(chǎng)是一個(gè)特殊的市場(chǎng)，廣告增長(zhǎng)方式、發(fā)展路徑和中國(guó)廣告市場(chǎng)的多元性分布、廣告經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域不平衡性有因果關(guān)系，和中國(guó)廣告人獨(dú)特的思維方式、廣告客戶特別的傳統(tǒng)媒體依賴(lài)情結(jié)也直接相關(guān)。這種

狀況增加了廣告發(fā)展的不可預(yù)知性，增加了廣告發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)性，同時(shí)也帶來(lái)更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。2012年中國(guó)廣告發(fā)展之所以能夠在困難的環(huán)境中智慧博弈，艱難前行，和中國(guó)這種特殊市場(chǎng)結(jié)構(gòu)所特有的潛在推動(dòng)力、支撐力和創(chuàng)新力也不無(wú)關(guān)聯(lián)。2013年，中國(guó)廣告市場(chǎng)的特殊性仍然是我們解決中國(guó)廣告發(fā)展問(wèn)題的一個(gè)重要參照坐標(biāo)，也是參與國(guó)際廣告競(jìng)爭(zhēng)中需要認(rèn)真考量的特殊因素。

2012年廣告業(yè)在發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的特征，印證著中國(guó)廣告市場(chǎng)階段性調(diào)整的歷史軌跡。反映著中國(guó)市場(chǎng)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展晴雨表的特殊敏感性，同樣也揭示出中國(guó)廣告市場(chǎng)作為世界廣告市場(chǎng)有機(jī)組成部分，隨著世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化而波動(dòng)的必然性。中國(guó)廣告業(yè)雖然被納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大框架中，其創(chuàng)意管理和整合營(yíng)銷(xiāo)的理念都得到提升，但其產(chǎn)業(yè)屬性中最根本的服務(wù)性特征依然鮮明，市場(chǎng)弄潮中跟隨者的角色地位同樣沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，從服務(wù)性產(chǎn)業(yè)到創(chuàng)意性產(chǎn)業(yè)雖然是中國(guó)廣告人在廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中不斷追求的理想，但服務(wù)的理念和服務(wù)的內(nèi)涵仍需堅(jiān)持和發(fā)掘。立足服務(wù)才能創(chuàng)新，做好服務(wù)才可堅(jiān)守，這是2012中國(guó)廣告業(yè)發(fā)展帶給人們最重要的啟示，2013年廣告行業(yè)迎接廣告春天到來(lái)依然需要保持這種良好心態(tài)。

堅(jiān)持和守望是2012年中國(guó)廣告回顧中的兩個(gè)關(guān)鍵詞，堅(jiān)持和守望不僅可以讓人們?cè)诤腥匀槐３謱?duì)中國(guó)廣告發(fā)展的信心，同樣也可使人們保持著良好心態(tài)迎接中國(guó)廣告業(yè)的春天真正到來(lái)。2012年11月，2013年中央電視臺(tái)黃金資源廣告招標(biāo)完美收官。中央電視臺(tái)黃金資源廣告招標(biāo)預(yù)售總額高達(dá)158.8134 億元，比2012年增長(zhǎng)16.2377億元，增長(zhǎng)率為11.39%。在招標(biāo)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，中央電視臺(tái)廣告經(jīng)營(yíng)管理中心副主任何海明說(shuō)：“中央電視臺(tái)廣告招標(biāo)預(yù)售收入穩(wěn)中有升，增速略高于中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速?！航喯戎舜筇岢?，2020年中國(guó)人均收入要實(shí)現(xiàn)翻番，本次招標(biāo)預(yù)售既反映出廣大居民對(duì)收入增長(zhǎng)的良好預(yù)期，也體現(xiàn)了十八大之后，廣大企業(yè)對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的信心。”.2013年即將來(lái)臨之際，宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化已初顯端倪，廣告業(yè)的復(fù)蘇也開(kāi)始拉開(kāi)帷幕，隆隆寒冬中，人們已捕捉到2013年廣告春天提前來(lái)臨的信息。

(文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，作者系華東師范大學(xué)傳播學(xué)院教授、博導(dǎo)。)

第三篇：30年行政法治建設(shè)回顧與前瞻

30年行政法治建設(shè)回顧與前瞻

袁曙宏

中國(guó)人大網(wǎng) 日期： 2008-12-10瀏覽字號(hào)：大中小打印本頁(yè)關(guān)閉窗口

我國(guó)30年行政法治建設(shè)在改革開(kāi)放大潮中快速發(fā)展。通過(guò)30年的努力，我國(guó)基本建立起一套中國(guó)特色社會(huì)主義行政法制度體系和理論體系，正在努力完成西方國(guó)家用上百年乃至數(shù)百年時(shí)間才能完成的法治政府建設(shè)任務(wù)，取得了重大成就，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，并為在新的歷史起點(diǎn)加快推進(jìn)行政法治建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

30年行政法治建設(shè)的基本歷程、重大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)

我國(guó)30年的行政法治建設(shè)大體可以劃分為三個(gè)階段：一是從1978年至1988年的恢復(fù)重建階段。主要是適應(yīng)黨和國(guó)家工作重心從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的需要，以國(guó)務(wù)院組織法、地方政府組織法和數(shù)百個(gè)單行法律、行政法規(guī)的頒布實(shí)施為標(biāo)志，建立健全了行政組織法律制度和對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面進(jìn)行管理的行政法律制度，重點(diǎn)是規(guī)范與保障行政機(jī)關(guān)運(yùn)用法定職權(quán)依法治事和依法管理。

二是從1989年至1998年的快速發(fā)展階段。主要是適應(yīng)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展社會(huì)主義民主政治的需要，以1989年行政訴訟法和1996年行政處罰法頒布實(shí)施為標(biāo)志，逐步建立了行政訴訟、行政復(fù)議、國(guó)家賠償?shù)刃姓葷?jì)法律制度，以及規(guī)范行政執(zhí)法的法律制度，重點(diǎn)是規(guī)范、監(jiān)督、制約行政權(quán)，保護(hù)、擴(kuò)展、救濟(jì)公民權(quán)。

三是從1999年至今的全面推進(jìn)階段。主要是適應(yīng)依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政的需要，以憲法1999年把“中華人民共和國(guó)實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫(xiě)入總綱為開(kāi)端，以國(guó)務(wù)院1999年全面推進(jìn)依法行政的決定、2004年全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要和2008年加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定這3部綱領(lǐng)性文件，以及立法法、行政許可法、公務(wù)員法、監(jiān)督法等重要法律頒布實(shí)施為標(biāo)志，基本形成了我國(guó)行政法制度體系和法治政府框架，重點(diǎn)是把依法行政作為依法治國(guó)的主要環(huán)節(jié)，把建設(shè)法治政府作為建設(shè)法治國(guó)家的主體工程，全面整體推進(jìn)行政法治建設(shè)。

與其他法律部門(mén)相比，我國(guó)行政法數(shù)量眾多，涉及領(lǐng)域廣泛，執(zhí)法主體龐大，調(diào)整利益關(guān)系復(fù)雜。在我國(guó)現(xiàn)行約231件法律、685件行政法規(guī)、7000多件地方性法規(guī)和40000多件規(guī)章中，有80%以上重點(diǎn)調(diào)整或涉及調(diào)整行政關(guān)系，主要由行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)執(zhí)行。

30年來(lái)，我國(guó)行政法在底子薄、起步晚、保護(hù)公民權(quán)任務(wù)繁重、制約公權(quán)力十分困難的情況下快速發(fā)展，總體建立了以憲法為統(tǒng)帥，以行政組織法、行政行為法、監(jiān)督行政與行政救濟(jì)法為主要組成部分的行政法制度框架，并形成了行政組織與公務(wù)員、行政立法、行政決策、行政許可、行政處罰、行政強(qiáng)制、行政應(yīng)急、行政程序與政府信息公開(kāi)、監(jiān)督行政與行政責(zé)任、糾紛解決與行政救濟(jì)等十大行政法律制度板塊。這些制度板塊涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋政府經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)四項(xiàng)主要職能，是我國(guó)行政法的主體制度。

伴隨著我國(guó)行政法律體系和制度體系的基本形成，我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的行政管理體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的行政管理體制的根本轉(zhuǎn)變，從行政執(zhí)法體制基本空白向建立一套比較健全、規(guī)范、高效的行政執(zhí)法體制的根本轉(zhuǎn)變，從原來(lái)一支主要按政策、指示和行政命令進(jìn)行管理的行政工作人員隊(duì)伍向建立一支具有較高依法行政意識(shí)和能力的公務(wù)員隊(duì)伍的根本轉(zhuǎn)變，從權(quán)力本位、重在管理、命令服從、比較封閉的管制政府向責(zé)任本位、注重服務(wù)、規(guī)范有序、公開(kāi)透明的法治政府的根本轉(zhuǎn)變。

所有這些，對(duì)促進(jìn)30年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)人民群眾的合法權(quán)益和保障人權(quán)，維護(hù)國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定和創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、民主政治體制和防止公權(quán)力的違法濫用，加快依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程，都發(fā)揮了十分重要的作用。

我國(guó)30年行政法治建設(shè)的快速發(fā)展，帶來(lái)了我國(guó)行政法學(xué)的大發(fā)展、大繁榮，行政法學(xué)由不受重視的“冷學(xué)”發(fā)展成為經(jīng)世致用的“顯學(xué)”，取得了豐碩成果：一是立足中國(guó)國(guó)情，批判吸收與積極借鑒大陸法系和英美法系行政法學(xué)理論體系的有益內(nèi)容，從無(wú)到有地構(gòu)建起中國(guó)特色社會(huì)主義行政法學(xué)理論體系，并在此基礎(chǔ)上形成了我們自己的教學(xué)和教材體系。二是融入豐富多彩的行政法治建設(shè)實(shí)踐，直面制度變革中需要解決的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極推動(dòng)行政法學(xué)理論研究與創(chuàng)新，努力為依法行政和法治政府建設(shè)提供理論支持。三是為行政立法、行政執(zhí)法、行政審判等部門(mén)培養(yǎng)一支清正廉潔、精通法律的行政法制人才隊(duì)伍，同時(shí)造就了一支肯鉆研、善思考、有創(chuàng)見(jiàn)的行政法學(xué)教學(xué)和研究隊(duì)伍。

總結(jié)我國(guó)30年的行政法治建設(shè)，主要有以下幾條寶貴經(jīng)驗(yàn)：一是始終堅(jiān)持圍繞中心、服務(wù)大局，把推動(dòng)改革、促進(jìn)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定作為根本任務(wù)。二是始終堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民，把規(guī)范制約行政權(quán)和保護(hù)擴(kuò)展公民權(quán)作為核心內(nèi)容。三是始終堅(jiān)持與轉(zhuǎn)變政府職能、改革行政管理體制密切結(jié)合，同步實(shí)施，相互推動(dòng)。四是始終堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。五是始終堅(jiān)持制度變革與理論創(chuàng)新互相促進(jìn)，互動(dòng)發(fā)展。六是始終堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，積極借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，做到自上而下政府推進(jìn)與自下而上全民參與緊密結(jié)合，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義行政法治道路。在新的歷史起點(diǎn)加快推進(jìn)行政法治建設(shè)

站在改革開(kāi)放30周年新的歷史起點(diǎn)上，我們要有更加強(qiáng)烈的緊迫感、責(zé)任感和使命感，加大力度、加快速度推進(jìn)行政法治建設(shè)。

一是應(yīng)以加快建設(shè)法治政府為目標(biāo)，把行政法治建設(shè)放在更加重要、更加突出的地位。2004年3月國(guó)務(wù)院頒布的《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》明確提出，要經(jīng)過(guò)10年左右堅(jiān)持不懈地努力，基本實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治政府的目標(biāo)?，F(xiàn)在時(shí)間已近過(guò)半，任務(wù)緊迫而又艱巨。行政法治建設(shè)是整個(gè)法治建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這就要求我們必須更加重視行政法治建設(shè)，下更大的決心、花更大的精力來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)行政法治建設(shè)。要把行政法治作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要方式、推進(jìn)民主政治建設(shè)的重要保障和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基石，努力在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家和法治政府。

二是應(yīng)以深化行政管理體制改革為動(dòng)力，不斷健全和完善依法行政的體制機(jī)制。深化行政管理體制改革在推進(jìn)依法行政中起著先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性作用。我們要堅(jiān)決防止行政法治建設(shè)與行政管理體制改革聯(lián)系不緊、互動(dòng)不力的“兩張皮”現(xiàn)象，堅(jiān)持在深化行政管理體制改革中推進(jìn)行政法治建設(shè)，在推進(jìn)行政法治建設(shè)中深化行政管理體制改革，努力建立起比較完善的中國(guó)特色社會(huì)主義行政管理體制和人民滿意的服務(wù)型政府和責(zé)任政府。

三是應(yīng)以制約行政權(quán)和保護(hù)公民權(quán)為核心，進(jìn)一步健全和完善行政法制度。現(xiàn)在我國(guó)法治建設(shè)中最重要、最突出、最關(guān)鍵的問(wèn)題，就是如何保護(hù)公民權(quán)的充分行使，制約公權(quán)力的違法濫用。行政法在這方面承擔(dān)著比其他部門(mén)法更為艱巨的任務(wù)。這就要求我們?cè)谛姓ㄖ谓ㄔO(shè)的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)都要更加重視制約、規(guī)范和監(jiān)督行政權(quán)，保護(hù)、擴(kuò)展和救濟(jì)公民權(quán)。當(dāng)前應(yīng)抓緊完善政府改進(jìn)經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、嚴(yán)格市場(chǎng)監(jiān)管、加強(qiáng)社會(huì)管理、更加注重公共服務(wù)方面的行政法制度，進(jìn)一步健全行政責(zé)任追究制度，積極研究制定行政程序法、行政強(qiáng)制法、行政收費(fèi)管理法和行政編制法等綜合性的重要行政法律，抓緊修訂行政訴訟法、國(guó)家賠償法和行政組織法。

四是應(yīng)以強(qiáng)化公務(wù)員依法行政觀念帶動(dòng)人民群眾法治意識(shí)提高為著眼點(diǎn)，不斷促進(jìn)制度與人的良性互動(dòng)?！巴椒ú蛔阋宰孕小?。以公正并得到嚴(yán)格執(zhí)行的制度來(lái)培育全體公民的法治觀念，以全體公民對(duì)法律的信仰和遵守來(lái)確保制度的嚴(yán)格實(shí)施，這是我國(guó)行政法治建設(shè)走向良性發(fā)展的關(guān)鍵。當(dāng)前，我們既要緊緊抓住提高廣大公務(wù)員依法行政意識(shí)和能力這個(gè)矛盾的主導(dǎo)方面，又要積極營(yíng)造和推動(dòng)

形成全體公民遵法守法、依法維權(quán)的良好社會(huì)環(huán)境，以堅(jiān)決保證每一項(xiàng)制度和每一部法律都能得到嚴(yán)格執(zhí)行和切實(shí)遵守。

五是應(yīng)以推進(jìn)行政法學(xué)理論研究為先導(dǎo)，為建設(shè)法治政府提供更加有力的理論支撐。國(guó)外有學(xué)者稱(chēng)：“21世紀(jì)是行政法的世紀(jì)”。這既表明行政法的發(fā)展對(duì)這個(gè)快速變革、日趨復(fù)雜的世界越來(lái)越重要，也表明行政法面對(duì)的理論和實(shí)踐挑戰(zhàn)也越來(lái)越嚴(yán)峻。革故鼎新、繼往開(kāi)來(lái)的中國(guó)行政法學(xué)界面臨的機(jī)遇前所未有，面臨的挑戰(zhàn)也前所未有。這就要求我們必須立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉任務(wù)，以理論創(chuàng)新為使命，以實(shí)踐問(wèn)題為導(dǎo)向，以建設(shè)法治國(guó)家和法治政府為目標(biāo)，積極借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，不斷拓展行政法學(xué)理論研究的深度和廣度，高度重視理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，力戒脫離實(shí)際、閉門(mén)造車(chē)、夸夸其談、食洋不化，努力推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義行政法學(xué)體系、行政法學(xué)研究和法治政府理論不斷走向成熟。

第四篇：回顧與反思 教學(xué)設(shè)計(jì)

第一章《回顧與反思 》 教學(xué)設(shè)計(jì)

河北遠(yuǎn)洋希望學(xué)校;張艷靜

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：

能說(shuō)出本章所學(xué)主要內(nèi)容，即所學(xué)各部分知識(shí)的作用與意義，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)幾何體； 過(guò)程與方法：

經(jīng)歷自己梳理本章所學(xué)知識(shí)的過(guò)程，發(fā)展總結(jié)概括能力；

反思學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)蘊(yùn)涵在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“具體與抽象”、“借助平面圖形來(lái)認(rèn)識(shí)幾何體”等思想、方法有所感悟；

情感態(tài)度價(jià)值觀：

進(jìn)一步豐富學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)，激發(fā)對(duì)空間與圖形學(xué)習(xí)的好奇心，初步形成積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)、主動(dòng)與他人合作交流的意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)

本章知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)及相互知識(shí)之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)

知識(shí)之間的相互關(guān)系。教學(xué)方法

啟發(fā)引導(dǎo)交流式教學(xué)法。教學(xué)設(shè)計(jì)思路

本節(jié)課以小組活動(dòng)為主，盡可能在回顧與思考的幾個(gè)問(wèn)題的交流過(guò)程中逐漸引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生建立知識(shí)體系，歸納、總結(jié)本章學(xué)習(xí)中的收獲、因難及需要改進(jìn)的地方。

教具準(zhǔn)備

多媒體課件或投影片2張

第一張：（記作§1.6 A）回顧與思考 第二張：（記作§1.6 B）知識(shí)框架圖 教學(xué)過(guò)程

一、復(fù)習(xí)回顧，提出問(wèn)題，引入新課

［師］第一章“豐富的圖形世界”我們已經(jīng)學(xué)完，課本從生活中常見(jiàn)的立體圖形入手，使我們?cè)谪S富的現(xiàn)實(shí)情境中，在展開(kāi)與折疊等數(shù)學(xué)活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)常見(jiàn)幾何體及點(diǎn)、線、面的一些性質(zhì)；再通過(guò)展開(kāi)與折疊、切截、從不同的方向看等活動(dòng)，在平面圖形與幾何體的轉(zhuǎn)換中發(fā)展了同學(xué)們的空間觀念；最后由立體圖形轉(zhuǎn)向平面圖形，在豐富的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)，一些平面圖形的簡(jiǎn)單性質(zhì)。下面我們根據(jù)這一章所學(xué)的知識(shí)來(lái)回答下面幾個(gè)問(wèn)題。

二．小組合作

1、本單元都學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容？用自己喜歡的方式表達(dá)出來(lái)。

2、生活中有哪些你熟悉的圖形？舉例說(shuō)明。

3、你喜歡哪些幾何體？舉出一些生活中的物體，使它盡可能多地包含不同的幾何體。

4、找出兩種幾何體，使得分別用一個(gè)平面截它們，可以得到三角形形狀的截面。

5、舉出一種幾何體，使得它的主視圖、左視圖和俯視圖都一樣。你能舉出幾種？與同伴進(jìn)行交流。

三、小組匯報(bào)展示

1、學(xué)生匯報(bào)，教師課件出示 投影片（§1.6B）

2、學(xué)生回答2---3題

［師］從上圖我們可以很清楚地發(fā)現(xiàn)：這一章我們從認(rèn)識(shí)了幾種最常見(jiàn)的幾何體后，接下來(lái)就是通過(guò)展開(kāi)與折疊、切截、從不同的方向看這三個(gè)途徑將立體圖形與平面圖形的轉(zhuǎn)換過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了空間與圖形學(xué)習(xí)的核心目標(biāo)——發(fā)展空間觀念；最后我們又在豐富的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了平面圖形的簡(jiǎn)單性質(zhì)。下面，我們來(lái)看幾個(gè)例題。

四、典型例題

［例1］右圖中五角星狀的圖形沿虛線折疊，得到一個(gè)幾何體，你在生活中見(jiàn)過(guò)和這個(gè)幾何體類(lèi)似的物體嗎？

分析：先讓學(xué)生想象，然后可以操作。

解：沿虛線折疊后的幾何體是一個(gè)五棱錐，生活中有很多類(lèi)似的物體，如某些房頂，某些日用品的外包裝、金字塔等。

［想一想］你能設(shè)計(jì)一個(gè)三棱錐、四棱錐嗎？

解：如下圖所示，沿著虛線折疊便可得到三棱錐、四棱錐。

［例2］用平面截正方體，截面的形狀可以是長(zhǎng)方形嗎？用平面截長(zhǎng)方體，截面的形狀可以是正方形嗎？與同伴交流。分析：讓同學(xué)之間充分交流、討論，經(jīng)過(guò)討論后，得出結(jié)果。解：這兩種情況都有可能。

［例3］右圖是由幾個(gè)小立方塊所搭幾何體的俯視圖，請(qǐng)畫(huà)出這個(gè)幾何體的主視圖和左視圖。

解：由右圖可得這個(gè)幾何體的主視圖和左視圖如下：

五、.課時(shí)小結(jié)

本節(jié)的重點(diǎn)歸納了本章內(nèi)容的各知識(shí)點(diǎn)及其各知識(shí)點(diǎn)間的關(guān)系，培養(yǎng)了歸納、概括知識(shí)的能力。

六.課后作業(yè)

1．復(fù)習(xí)題：A組、B組

2．自己再獨(dú)立完成一份小結(jié)，回顧自己在本章學(xué)習(xí)中的收獲、困難及需要改進(jìn)的地方。

第五篇：百年回顧：革命、意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代化

百年回顧：革命、意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)代化 作者：嚴(yán)壽澂 來(lái)源：燕南網(wǎng)

來(lái)源日期：2004-12-31 本站發(fā)布時(shí)間：2004-12-31 2:17:42 閱讀量：279次

過(guò)去一百年的中國(guó)，可說(shuō)是一個(gè)革命與意識(shí)形態(tài)的時(shí)代。先是反滿革命，清廷傾覆，民國(guó)肇造，政權(quán)入於項(xiàng)城袁氏之手。國(guó)民黨於是有「二次革命」，旋即失敗。袁氏躊躇滿志，欲以帝制自雄，遭致國(guó)人反對(duì)，不久病死。北洋系群龍無(wú)首，一再分裂，連年混戰(zhàn)。孫文則據(jù)廣州，倡「國(guó)民革命」，聯(lián)俄容共，蔣中正繼之，終至擊敗北洋，於民國(guó)十六年遷都南京，與其先前盟友共產(chǎn)黨決裂，實(shí)行所謂訓(xùn)政，成黨治之局。共產(chǎn)黨則依賴(lài)蘇聯(lián)主導(dǎo)的第三國(guó)際，在江西建立所謂蘇維埃政權(quán)（不知當(dāng)時(shí)贛省農(nóng)民對(duì)此洋名作何理解？），發(fā)動(dòng)「土地革命」。內(nèi)戰(zhàn)再起，持續(xù)十年。倭寇大舉入侵，國(guó)命危如累卵。國(guó)、共二黨迫於形勢(shì)，暫時(shí)合作，共御外侮，然而各有打算，貌合神離，摩擦不斷。日本投降，不一年而雙方又兵戎相見(jiàn)。共產(chǎn)黨外有蘇聯(lián)之援，內(nèi)得宣傳與組織之力，終於戰(zhàn)勝?lài)?guó)民黨，定都北京，放棄「民國(guó)」國(guó)號(hào)，代之以「人民共和國(guó)」之稱(chēng)，集中一切權(quán)力與社會(huì)資源，以建立其「無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政」（原先名為「人民民主專(zhuān)政」；「民主」與「專(zhuān)政」結(jié)合，真乃辯證法之妙用）。四十年間，號(hào)令三嬗，變化亦云速矣。共產(chǎn)黨甫得天下，不遑寧處，立即投入不斷的革命運(yùn)動(dòng)之中：土地改革、肅清反革命、知識(shí)分子思想改造、農(nóng)業(yè)集體化、工商業(yè)社會(huì)主義改造、反右斗爭(zhēng)、大躍進(jìn)、社會(huì)主義教育等等，一波未平，一波又起，至所謂文化大革命而臻於極。這百年間天翻地覆的革命進(jìn)程，第一個(gè)「果實(shí)」，便是有形（制度）及無(wú)形（意識(shí)形態(tài)）專(zhuān)政的不斷加強(qiáng)與人民自由的不斷喪失；第二個(gè)「果實(shí)」，則是大量的冤魂厲鬼，為數(shù)當(dāng)不下五、六千萬(wàn)，在中國(guó)歷史上可謂「莫之與京」。嗚呼！革命之功偉矣。

此一革命狂瀾，發(fā)軔則在義和拳之亂。百年以前的庚子（1900年），拳民在清廷默許之下，橫行京、津、豫、晉一帶，「扶清滅洋」，焚教堂，殺教士，拆鐵路，斷電線。列強(qiáng)徵兵自衛(wèi)，清廷遂向各國(guó)宣戰(zhàn)。英。俄、德、日等八國(guó)組成聯(lián)軍，長(zhǎng)驅(qū)直入，京師陷落，那拉後挾光緒帝奔西安。次年辛丑，和約簽定。一齣鬧劇，以巨額賠款與喪權(quán)辱國(guó)收?qǐng)觥Ｇ逋⒋艘壑械呐e措乖張與外強(qiáng)中乾，徹底暴露了傳統(tǒng)政治的弊病。中國(guó)知識(shí)分子的思想，從此丕變，排外之風(fēng)頓息，崇洋之習(xí)則與日而俱增，革命形勢(shì)至此成熟。在此之前多年，孫文即已謀革命，然而響應(yīng)者多為會(huì)黨及海外華僑。革命思想之深入國(guó)內(nèi)讀書(shū)人心中，則在庚子、辛丑以后。

庚子拳亂，表面看來(lái)，是因民、教沖突而起。（近世基督新教之入中國(guó)，挾著炮艦的武力與鴉片貿(mào)易的財(cái)力，自始即與中國(guó)社會(huì)格格不入。初期入教華人，多為社會(huì)邊緣成分，無(wú)賴(lài)、地痞之流，在洋教士前百般恭順，對(duì)於同胞則欺詐壓迫，多行不義。而中國(guó)北方，向來(lái)有好勇斗狠、結(jié)社習(xí)武的風(fēng)氣。民、教沖突於是不可避免，終至釀成義和團(tuán)滅洋教之舉。）然而深入一層看，可說(shuō)是中國(guó)社會(huì)對(duì)強(qiáng)加於自身的現(xiàn)代化的最后反抗。自此以后，傳統(tǒng)勢(shì)力日益衰替，現(xiàn)代化趨向佔(zhàn)了絕對(duì)的上風(fēng)。

庚子事變，肇端於戊戌維新中的政爭(zhēng)；而戊戌維新，則導(dǎo)源於中日甲午之戰(zhàn)。甲午慘敗，創(chuàng)鉅痛深，危機(jī)感彌漫於知識(shí)階層，於是群趨改革之途，形成三股潮流：一是康有為倡率的變法維新，二是袁世凱主持的北洋新政，三是孫文領(lǐng)導(dǎo)的革命排滿。三者的主張雖大有不同，卻都代表了中國(guó)的現(xiàn)代化趨勢(shì)。所謂現(xiàn)代化或近代化，即是力圖適應(yīng)世界情勢(shì)，改革神州舊法，亦即仿效西方，步上工業(yè)化之路。現(xiàn)代化與西化或工業(yè)化，大體上可以等同。三股潮流同異交錯(cuò)?？?、袁二人所欲效法者，是德國(guó)與日本的現(xiàn)代化，亦即君主立憲、國(guó)家集權(quán)。當(dāng)時(shí)的孫文所祈嚮的，則是民主政體、地方分治的美國(guó)式現(xiàn)代化?？蹬c孫，一主?；?，一倡革命，然而同有理想主義色彩，都主張徹底改造中國(guó)社會(huì)，有迫不及待之意（康氏所謂速變?nèi)儯领渡鐣?huì)是否能接受，似未暇多慮。袁氏則是現(xiàn)實(shí)主義型實(shí)干家，以增強(qiáng)實(shí)力為要?jiǎng)?wù)，不尚空談（與后來(lái)的鄧小平頗有幾分相似），辛丑以后，主持北洋，為新政的領(lǐng)袖，在內(nèi)政、軍事、工業(yè)各方面成績(jī)頗有可觀。若論中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，這一段歷史實(shí)不可抹殺。

清廷雖迫於形勢(shì)，推行改革措施（光緒三十一年的廢科舉，乃是中國(guó)文化史上劃時(shí)代的大事），然而缺乏誠(chéng)意，不能得士心。宣統(tǒng)年間的親貴攬權(quán)，更是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，促使了清朝的滅亡。其時(shí)能為全國(guó)重心、且能順應(yīng)世界現(xiàn)代化趨勢(shì)者，只有北洋系。辛亥秋，武昌新軍革命，而后南北和談，清帝退位，孫文辭去民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)之職，政權(quán)歸於袁世凱。此乃大勢(shì)所趨，不得不然，絕非如國(guó)民黨宣傳所謂孫文的大公無(wú)私，亦非如共產(chǎn)黨宣傳所謂資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性。欲明歷史真相，必須破除神話宣傳與意識(shí)形態(tài)的障眼法。

民國(guó)初年，在北京政府治下，內(nèi)政革新與工業(yè)化自有其成績(jī)。然而因內(nèi)在與外在的原因（如人口過(guò)多，資金缺乏，能源產(chǎn)地交通不便，海關(guān)為外人控制等），工業(yè)化的速度畢竟不快。更嚴(yán)重的問(wèn)題，則是發(fā)展的不平衡與內(nèi)地民生的惡化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，互市大開(kāi)，財(cái)富日益集中於沿海通商口岸，內(nèi)地的蕭條，則日甚一日。中國(guó)人口早已過(guò)剩，社會(huì)上本多無(wú)業(yè)游民與江湖棍徒。太平軍之亂，汪士鐸滯留南京，身歷目睹革命的慘酷，深感作亂的溫床，正是大量的游民與光棍。（見(jiàn)其《乙丙日記》）爾后歷次革命，其實(shí)都是激進(jìn)的知識(shí)分子與江湖棍徒結(jié)合所成之果。孫文結(jié)合會(huì)黨，蔣中正利用青幫，毛澤東、彭湃在湖南、廣東的「農(nóng)民」運(yùn)動(dòng)，更是以農(nóng)村中各式光棍為主力。（孫、蔣、毛諸人，都是讀過(guò)書(shū)的社會(huì)邊緣人物。）亂源不塞，亂象不止。欲塞亂源，必須平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善內(nèi)地民生。而民初的北京政府與其后的南京政府，對(duì)此均未有足夠的注意?，F(xiàn)代化的失衡、游民與棍徒的日增、部分知識(shí)分子的日趨激進(jìn)，三者相蕩相激而不止。中國(guó)歷史上最大棍徒毛澤東，把握了這一社會(huì)的脈動(dòng)，利用西方文化中最激進(jìn)的意識(shí)形態(tài)（馬克思主義）與最嚴(yán)密的組織形式（列寧式共產(chǎn)黨），終於奪得了江山，成為中國(guó)過(guò)去百年中第一號(hào)呼風(fēng)喚雨的人物。

中國(guó)社會(huì)之多游民，多江湖上人，足見(jiàn)其不是封建。所謂封建社會(huì)（如中世紀(jì)的歐洲與近代以前的日本），指的是層次分明、上下相維的等級(jí)社會(huì)。在這樣的社會(huì)內(nèi)，封君與民近，指臂相使，秩序井然；而人民則限制於固定格局之內(nèi)，不得自由。中國(guó)自秦、漢以來(lái)，早已不再是封建，而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上放任、各階層之間可自由流動(dòng)的士農(nóng)工商社會(huì)。傳統(tǒng)中國(guó)，並不是現(xiàn)代意義的國(guó)家，而是「天下」。大大小小的地域社會(huì)，相安於一個(gè)共同世界之內(nèi)；此即中國(guó)人的「天下」。高踞於社會(huì)之上的是皇帝，尊嚴(yán)無(wú)比，然而與社會(huì)極為隔絕（俗語(yǔ)所謂「天高皇帝遠(yuǎn)」），實(shí)際影響力甚小（皇帝確是「專(zhuān)制」，但只能在其影響力所及范圍之內(nèi)專(zhuān)制，對(duì)於整個(gè)社會(huì)，則是欲專(zhuān)制而無(wú)由）。全國(guó)性的統(tǒng)治階級(jí)，厥惟官僚，而官僚人數(shù)有限，與社會(huì)亦頗隔絕。國(guó)家的統(tǒng)治，實(shí)際上只能到縣一級(jí)；秦、漢以降，直至1949年，都是如此。傳統(tǒng)的中國(guó)，乃是無(wú)數(shù)自治社會(huì)的集合體；國(guó)家的職責(zé)，則是保障這一集合體大致上的和平與安寧。此即所謂大一統(tǒng)。大者，「有容乃大」之「大」；一統(tǒng)須「大」，亦即一統(tǒng)須包容，不容不能成其大。所以傳統(tǒng)的中國(guó)，可以說(shuō)是一國(guó)多制，國(guó)家只求在極小范圍內(nèi)統(tǒng)一（最主要的一點(diǎn)，是「天無(wú)二日」，亦即不許公然稱(chēng)尊），其余則聽(tīng)任各地方自行其是，社會(huì)與國(guó)家不相涉（〈擊壤歌〉所謂「帝力於我何有哉」，鄭板橋詩(shī)所謂「官租完了離城郭」，正是對(duì)此的寫(xiě)照）。在大體和平安定的共同世界之內(nèi)，人人各遂其私，便是天下之大公。歷代政治家所以「綱維天下」者，其實(shí)不過(guò)如此。這就是「無(wú)為」，乃為治的極致。

十八世紀(jì)歐洲自由主義思想家所嚮往的，正是這樣一種國(guó)家不干涉社會(huì)生活、讓人民自謀福利的境界。自由派經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng) 斯密倡導(dǎo)放任主義，以法文名曰laissez-faire。斯密提出此一原則，乃受重農(nóng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁內(nèi)（Francois Quesnay）的濬發(fā)。而魁內(nèi)的思想，則得自另一法國(guó)人波瓦伏爾（Pierre Poivre）的啟迪。1740至1758年間，波氏廣泛遊歷中國(guó)各地，返國(guó)后向歐洲介紹中國(guó)思想。Laissez-faire一詞，正是波氏用以翻譯「無(wú)為」二字者。（見(jiàn)英國(guó)學(xué)者J.J.Clarke近著《來(lái)自東方的啟蒙：亞洲與西方的思想邂逅》[Oriental Enlightenment:The Encounter between Asian and Western Thought]；London &New York:Routledge,1997；p.50）中世歐洲，厲行封建制度，農(nóng)工商各業(yè)，不得自由發(fā)展。工業(yè)革命既起，束縛之感愈甚。放任無(wú)為思想正適合當(dāng)時(shí)需要，因此大有功於歐西的現(xiàn)代化。

反觀中國(guó)，二千年來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，基本上是放任主義的。國(guó)家只求茍安，不圖進(jìn)取。一切改良與進(jìn)步，皆出於社會(huì)的自動(dòng)自為。國(guó)家若是越俎代庖，必定僨事。西力東侵以前，中國(guó)的文明發(fā)展程度，遠(yuǎn)在周邊地區(qū)之上，無(wú)須與他族爭(zhēng)勝。近代與西方接觸，纔覺(jué)我不如人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，接二連三對(duì)外失敗。有識(shí)之士深感若不急起直追，不足以圖存，現(xiàn)代化刻不容緩。然而中國(guó)茍且因循已久，而且幅員太大，人口太多，廣大內(nèi)地，更難在短時(shí)間內(nèi)感受到非現(xiàn)代化不可的壓力。若仍採(cǎi)用傳統(tǒng)的無(wú)為政策，讓社會(huì)自謀進(jìn)步，則功成無(wú)期，國(guó)亡有日。於是現(xiàn)代化不得不由國(guó)家主動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新式工業(yè)，多為官辦或官督商辦，原因即在於此。

然而中國(guó)原有的國(guó)家體制，乃是為天下一統(tǒng)，而不是列國(guó)並爭(zhēng)所設(shè)計(jì)，實(shí)在是不適宜於大有為（亦不適宜於專(zhuān)制壓迫，所謂「封建專(zhuān)制」云云，都是受意識(shí)形態(tài)障蔽的無(wú)知妄說(shuō)）。於是增強(qiáng)國(guó)家的功能與權(quán)力，便成為現(xiàn)代化的需要。袁世凱的洪憲帝制，固然是出於個(gè)人野心，但是從歷史的角度看，仍是建立現(xiàn)代國(guó)家努力的一部分。不過(guò)袁氏奉為楷模的現(xiàn)代國(guó)家，不是英、美，而是德、日。他要當(dāng)?shù)幕实?，不是漢高、明太，而是威廉、睦仁。帝制失敗，北洋系分崩離析，成一政客爭(zhēng)權(quán)、軍閥混戰(zhàn)之局，國(guó)家權(quán)力更為削弱。

西力東侵以后，中國(guó)與日本均圖變法自強(qiáng)，建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家。日本自明治維新以后，進(jìn)展甚速。中國(guó)的現(xiàn)代化，雖不可說(shuō)絕對(duì)不成功，但與東鄰相較，顯然是瞠乎其后。不明事理或勢(shì)利眼者，便以為國(guó)民性有優(yōu)劣（如被捧為近世圣人的紹興周某即為一例）。但是這類(lèi)自命先知先覺(jué)而其實(shí)茅塞其心的人物，忘記了兩個(gè)重要的因素。首先，中國(guó)遠(yuǎn)較日本為大，無(wú)論就地域或人口而言，相差何止十倍。變小較變大為易，應(yīng)當(dāng)是常識(shí)。就社會(huì)的複雜性而言，日本亦遠(yuǎn)不能與中國(guó)相比。其次，近世以前的日本，尚在封建之世，雖處?kù)斗至褷顟B(tài)，但社會(huì)的凝聚力遠(yuǎn)過(guò)於中國(guó)。而且日本還有一個(gè)「萬(wàn)世一系」的皇室，乃摶合各藩的最佳機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一自較易。一旦統(tǒng)一，上下相維，成功自然較速。中國(guó)的社會(huì)，久已是一盤(pán)散沙，摶聚不易。湘、淮軍平洪、楊之后，漢人地方勢(shì)力興起，清廷政治上已不再能如昔日之中央集權(quán)，外重內(nèi)輕局面逐漸形成。滿洲統(tǒng)治者一方面對(duì)漢人新興勢(shì)力猜忌防制，另一方面自身日趨腐化（握晚清政柄五十年的那拉後即為腐化的典型），領(lǐng)導(dǎo)新政的核心力量不易形成。於是雖有同、光時(shí)期的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)，終於無(wú)法與日本明治維新的成就度長(zhǎng)絜大。

袁氏歿后，北洋系段琪瑞、吳佩孚等人仍有武力統(tǒng)一之舉。吳氏功敗垂成，尤令當(dāng)時(shí)不少人扼腕。（吳氏骨氣之硬、操守之廉、愛(ài)國(guó)心之強(qiáng)，在民國(guó)以來(lái)政治人物中實(shí)罕見(jiàn)其匹。中、日戰(zhàn)起，吳氏大義凜然，抗拒日寇誘降，卒以身殉。重慶、延安雙方皆大加表彰。）統(tǒng)一固須武力，而徒恃武力不為功。北洋內(nèi)部的紛爭(zhēng)，因武力統(tǒng)一政策而更不易彌合，與南方的分歧亦更難消除。更為重要的是，當(dāng)時(shí)的世界，已進(jìn)入了一個(gè)革命與意識(shí)形態(tài)的時(shí)代。受此時(shí)代潮流的鼓盪，新文化運(yùn)動(dòng)興起，青年知識(shí)分子日趨激進(jìn)。在此形勢(shì)下，北洋人物愈顯落伍與反動(dòng)，不論吳佩孚如何清廉，且一度頗得輿論界的好評(píng)，又如何能集合全國(guó)英彥，形成為建設(shè)新國(guó)家的核心？

孫文領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨於是奮起而代之。孫文先據(jù)廣州，與南方的政客、軍閥縱橫離合，卒未有成。1917年，俄國(guó)革命成功，共產(chǎn)黨專(zhuān)政。孫文恍然有悟，知俄國(guó)共黨之所以成功，得力於

（一）有一套革命的意識(shí)形態(tài)，（二）有嚴(yán)密的黨組織，（三）黨組織控制軍隊(duì)。於是依樣做去，宣傳所謂三民主義、孫文學(xué)說(shuō)（究其實(shí)，不過(guò)是西方民粹主義、社會(huì)主義、國(guó)家主義等的混合雜湊品），改組國(guó)民黨，設(shè)立黃埔軍官學(xué)校以建立黨軍，軍中則設(shè)置黨代表以宣傳主義，外結(jié)蘇聯(lián)，內(nèi)合中共，準(zhǔn)備所謂北伐。可惜出師未捷身先死，不免遺憾。其后繼者乘北洋派內(nèi)訌，終於革命功成，統(tǒng)一南北，遷都金陵，國(guó)旗、國(guó)歌均行改易，黨治行於全國(guó)。孫文以提倡「民國(guó)」始，以建立「黨國(guó)」終，真是歷史的吊詭。

不僅此時(shí)的中華民國(guó)實(shí)已改朝換代（故章炳麟以「中華民國(guó)遺民」自號(hào)），改組后的國(guó)民黨，亦已與前迥異。國(guó)民黨本有二大系，一為以黃興為代表的新軍，一為以陳其美為代表的會(huì)黨。辛亥革命，新軍之力居多，孫文則傾向於會(huì)黨。南京政府成立，陳其美系掌握了「黨國(guó)」，新軍系遂日遭排擠，革命功勞亦大半被抹殺（辛亥革命的過(guò)來(lái)人陳敬第[叔通]對(duì)此深致憤慨［見(jiàn)其寫(xiě)印本《百梅書(shū)屋詩(shī)》自注］，黃興女婿薛君度亦對(duì)此大感不平），江湖人物則彈冠相慶。上海青幫頭目杜月笙，儼然以要人之身活躍於政、商二界，更是「黨國(guó)」的一大特色。

在黨治體制下，「革命」成了神圣名詞。在此名義下，何事不可為?。▽O文在廣州發(fā)行紙幣，云可兌換銀元，流通之后則不準(zhǔn)兌換。百姓怨咨。文則曰：「革命的貨幣是不能兌換的?！巩?dāng)時(shí)廣東商會(huì)曾有揭帖，指責(zé)革命軍政府的乖張暴戾行為。）而一為「反革命」，則罪不可赦。人民的自由，遠(yuǎn)較清末民初為少。革命愈進(jìn)，專(zhuān)制愈烈，人民的自由亦愈少。這是百年來(lái)中國(guó)歷史的鐵律。

現(xiàn)代的革命政權(quán)，需要意識(shí)形態(tài)的支撐。民國(guó)既已化為黨國(guó)，國(guó)民黨的意識(shí)形態(tài)便成了國(guó)家的功令。其時(shí)的國(guó)民黨，已由「以俄為師」轉(zhuǎn)而為以意大利（法西斯主義）與德國(guó)（國(guó)家社會(huì)主義）為師，武有藍(lán)衣社的橫行，文有新生活運(yùn)動(dòng)的鼓躁，表面上轟轟烈烈，頗極一時(shí)之盛。然而在黨組織與意識(shí)形態(tài)兩方面，共產(chǎn)黨都占了上風(fēng)。經(jīng)孫文改組后的國(guó)民黨，與共產(chǎn)黨相似，都是以列寧的俄國(guó)共產(chǎn)黨為藍(lán)本，但是一為旁支，一為嫡系。中國(guó)得俄共的真?zhèn)鳎浣M織的嚴(yán)密，行事的冷酷，迥非門(mén)外學(xué)藝的國(guó)民黨所能及?，F(xiàn)代中國(guó)二大革命政黨的組織對(duì)決，國(guó)民黨因先天不足，未戰(zhàn)實(shí)已先敗。

就意識(shí)形態(tài)的蠱惑力與控制力而言，國(guó)民黨的三民主義較之共產(chǎn)黨的馬克思主義，更是逖乎后矣?，F(xiàn)代意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)，就是泛政治化，人間世的種種，皆透過(guò)其意識(shí)形態(tài)來(lái)觀照，而賦予政治的含義。馬克思主義更是獨(dú)出冠時(shí)，聲稱(chēng)人類(lèi)至今的所有思想，都是階級(jí)的「意識(shí)形態(tài)」，都有局限性，不能如實(shí)映照事物真相，惟獨(dú)其自己是「科學(xué)」，代表人類(lèi)思維的最高境界，往古來(lái)今，宇宙界與人生界的一切，概不出其范圍?！肝逅摹剐挛幕\(yùn)動(dòng)的一大流弊，是科學(xué)拜物教，將科學(xué)作為膜拜的對(duì)象，此即所謂科學(xué)主義（人類(lèi)一切思想活動(dòng)，皆有其適用范圍與限度，科學(xué)亦非例外?？茖W(xué)主義之弊，正在於越出科學(xué)的界限，侵入其他領(lǐng)域；而其所謂科學(xué)，亦只是一些教條，從未經(jīng)過(guò)批判與反思）。馬克思主義既自命代表科學(xué)真理，又有獨(dú)斷的宗教性（上天下地，唯我獨(dú)尊，與西方的一神教極為相似）；既有道德訴求（所謂解放全人類(lèi)），又絕不寬容（任何非馬克思主義的思想，不論當(dāng)初如何「進(jìn)步」，在現(xiàn)今無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)令的時(shí)代，說(shuō)到底，都是革命的絆腳石）。在民生凋敝、外族侵陵的近世中國(guó)，這樣一個(gè)既否定舊有的一切、又自信代表未來(lái)萬(wàn)世的革命意識(shí)形態(tài)，對(duì)於激進(jìn)知識(shí)分子，自然是大有吸引力了。

國(guó)民黨政府治下，中國(guó)的現(xiàn)代化其實(shí)頗有進(jìn)展。尤其是1931至1937年間，長(zhǎng)江下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)可說(shuō)是一片繁榮（西方有學(xué)者稱(chēng)之為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的黃金時(shí)代）。然而時(shí)間短促（日本大舉入侵，東南財(cái)富之區(qū)悉入敵手），發(fā)展極不平衡，內(nèi)地民生問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，加上當(dāng)時(shí)山河破碎（東北陷於倭人之手，內(nèi)蒙、華北亦岌岌可危），士氣僨張，革命作亂，在文武兩方面都不愁招募無(wú)人。共產(chǎn)黨對(duì)此加以充分的利用，所以能屢敗屢戰(zhàn)，游刃有余，與國(guó)民黨的優(yōu)勢(shì)兵力周旋十年之久。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，有國(guó)際與國(guó)內(nèi)派之分，一以王明為首，一以毛澤東為首。國(guó)際派恪守馬列主義教條，對(duì)於黨組織與意識(shí)形態(tài)的一套，固然是得心應(yīng)手，然而不明白在中國(guó)而言革命，非發(fā)動(dòng)江湖棍徒不辦。歷來(lái)的革命造反，必得有所謂江湖豪傑參加，方能成氣候（所謂歷史上的農(nóng)民大起義，乃是惑於意識(shí)形態(tài)宣傳的現(xiàn)代歷史學(xué)家的發(fā)明。中國(guó)交通不便，農(nóng)民分散各處，又無(wú)全國(guó)性的組織，試問(wèn)如何能發(fā)動(dòng)大規(guī)模的造反？）。毛澤東深解其中三昧，既能憑借革命的意識(shí)形態(tài)與黨組織，又能利用江湖棍徒以發(fā)動(dòng)群眾，運(yùn)用之妙，可謂出神入化。毛氏之所以成為新朝的太祖高皇帝，豈偶然哉?。ㄈ欢彩露际且蚓壓秃隙?，若無(wú)外在機(jī)緣，共產(chǎn)革命還是不會(huì)成功。這機(jī)緣便是日本的全面侵華。1961年，毛氏接見(jiàn)日本人，公然說(shuō)，中國(guó)革命的成功，得感謝日本軍國(guó)主義者的侵略；是為明證。）

百年來(lái)的中國(guó)歷史，可說(shuō)是充滿了吊詭。共產(chǎn)黨之取得中國(guó)大陸政權(quán)，即是一大吊詭。中共的壯大，意識(shí)形態(tài)居功至偉，然而其終得天下，則是背離了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的結(jié)果。中共的骨干，一為激進(jìn)知識(shí)分子，一為江湖棍徒（毛氏一身二任，自是當(dāng)然領(lǐng)袖），與所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)渺不相涉。工農(nóng)群眾，則是被動(dòng)捲入?！笩o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命」云云，神話而已。馬克思主義是否「放諸四海而皆準(zhǔn)」，實(shí)不待辨而明。凡意識(shí)形態(tài)，其信奉者必以為放諸四海而皆準(zhǔn)（猶如一神教，必以為自己所奉之神乃唯一真神，禁錮思想，虐殺異教，即由之而起）。然而事實(shí)上，任何一種思想，都是在一定的環(huán)境內(nèi)形成，不得不受時(shí)、地的限制，合於此者未必合於彼。一種政治意識(shí)形態(tài)，若要成功，必作修正。馬克思主義在中國(guó)成功，正因大加修正之故，足證其決非「放諸四海而皆準(zhǔn)」；然而其革命意識(shí)形態(tài)的性格，決定其必帶宗教性，非堅(jiān)持「放諸四海而皆準(zhǔn)」不可。兩難局面於是形成。中國(guó)黨內(nèi)所謂左與右、教條與修正、務(wù)虛與務(wù)實(shí)之爭(zhēng)，都是此一兩難局面的表現(xiàn)。

凡革命意識(shí)形態(tài)，必有烏托邦色彩。馬克思主義的烏托邦，基於兩個(gè)概念，即前進(jìn)與歷史歸宿：人類(lèi)脫離草昧之后，由奴隸社會(huì)而封建社會(huì)而資本主義社會(huì)，最后是共產(chǎn)主義社會(huì)，至此無(wú)可再進(jìn)，是為人類(lèi)的歸宿。共產(chǎn)黨則是此一「規(guī)律」的先知，其任務(wù)是發(fā)動(dòng)革命，最終建立共產(chǎn)主義制度。共產(chǎn)黨取得中國(guó)政權(quán)，「繼續(xù)革命」，以國(guó)家權(quán)力摧毀原有社會(huì)有形無(wú)形的一切，直到文化大革命后期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)瀕臨破產(chǎn)而后止。革命意識(shí)形態(tài)當(dāng)?shù)?，此乃必至之?dāng)?shù)。

從破產(chǎn)邊緣步入近二十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，則是唾棄了意識(shí)形態(tài)、以務(wù)實(shí)為歸的結(jié)果。所謂改革開(kāi)放，說(shuō)穿了，正是返回百余年前李鴻章開(kāi)啟的洋務(wù)或自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)之舊（鄧小平所謂只有發(fā)展才是「硬道理」，確為至理，不過(guò)這也正是當(dāng)年自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)的宗旨）。數(shù)十年的「折騰」，幾千萬(wàn)的人命代價(jià)，究為何事？

自康有為的「速變?nèi)儭故?，直至文化大革命的「橫掃一切」，其背后的理?yè)?jù)，正是非徹底改造原有社會(huì)，不足以言現(xiàn)代化。而今日改革開(kāi)放之際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大動(dòng)力，恰恰不在主導(dǎo)徹底改革社會(huì)的國(guó)家，而在屢被革命、歷劫余生的民間社會(huì)。此乃百年中國(guó)的最大吊詭。其中機(jī)括，有待后來(lái)史家的辨析了。

后記：

茫茫禹域，鼎鼎百年，窮乏之困、兵燹之慘、焚坑之烈、束縛之苦，可以凄愴傷心者多矣。固天運(yùn)之有數(shù)，抑人謀之不臧？然人定勝天，剝極終復(fù)，升平富足之境，或不致如海上神山，可望而不可即者乎。歲次己卯十月廿四日識(shí)於星洲寓所

（作者單位：新加坡南洋理工大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言與文化系，原載《百年》2000年一月號(hào)）