第一篇：說(shuō)木葉范文

高中語(yǔ)文必修《說(shuō)木葉》說(shuō)課稿優(yōu)秀

53.《說(shuō)木葉》 教材分析 詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出。讀林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言，我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是：詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性?！斑@暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，成為一種“潛在的力量”，詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺(jué)之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬(wàn)里。就比如文中所說(shuō)的“木葉”，按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”就是“樹(shù)葉”。然而，“木”卻“具有著一般?木頭”木料??木板?等的影子”，“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想起了葉子”，這樣，也就有了“落葉”的暗示，還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是，“木葉”詩(shī)句便“帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”，讀著它，甚至“仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹(shù)葉”一字千里的差異。林庚先生深諳詩(shī)歌妙道，此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī)，撩開(kāi)了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下，不知不覺(jué)地參悟深蘊(yùn)其中的道理，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

二、教法探究

1、小組討論研究。以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓。

2、通過(guò)詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐，提高詩(shī)歌鑒賞能力

三、教學(xué)設(shè)計(jì) 基于以上分析，確定本文的教學(xué)目的是：

1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；

2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì)；

3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，提高詩(shī)歌的賞析能力。教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課 唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎？（學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后）那杜甫為什么不說(shuō)“無(wú)邊落葉蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾”來(lái)呢？”“木”與“葉”有何區(qū)別呢？讓我們一起來(lái)讀讀林庚的《說(shuō)“木葉”》來(lái)解開(kāi)這個(gè)迷吧。

二、整體感知 把握全文（以“尋疑---追答—悟理”為線來(lái)理解全文）

1、四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問(wèn)句，并加以整理。

2、以小組為單位追尋上述問(wèn)題的答案。

問(wèn)題設(shè)計(jì)

（1）詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同? 探究學(xué)習(xí)：按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，木本植物的通稱。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹(shù)干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉之感。而“樹(shù)”呢，它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。（2）課文說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語(yǔ)言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來(lái)，就成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)。文中說(shuō)到的“樹(shù)葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 探究學(xué)習(xí)：“樹(shù)葉”，“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分—致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺(jué)；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天，一個(gè)典型的清秋的性格?！澳救~”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來(lái)的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

（3）第4、5段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 探究學(xué)習(xí)：“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

（4）課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，而標(biāo)題卻擬為“說(shuō)?木葉?”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何? 探究學(xué)習(xí)：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，恐怕會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說(shuō)?木葉”?，文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題，在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn)，先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素，再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素，最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問(wèn)題并加以闡釋。這樣，把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，并逐層深入，探幽發(fā)微，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理?！罢f(shuō)?木葉”?的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

（5）課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手，文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

探究學(xué)習(xí)：一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。

3、從課文看，“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

三、探究閱讀 融會(huì)貫通

只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。作業(yè)；可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例，如：月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞，仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。1．古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論，體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

研究方法：(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)(2)班級(jí)交流。(3)鑒賞研究，寫(xiě)成小論文。

參讀作品： 曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō)：“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是，?柳腰桃面'王嬙、西施?，才子都是?學(xué)富五車，才高八斗?；談風(fēng)景必是?春花秋月?，敘離別不離?柳岸灞橋?；做買賣都有?端木遺風(fēng)?，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是?付梓”殺青??！焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢?請(qǐng)找出來(lái)，作專題研究。

研究方法：

(1)閱讀古詩(shī)，找出一兩個(gè)常見(jiàn)意象(2)作比較賞讀。(3)召開(kāi)詩(shī)歌鑒賞研討會(huì) 參讀書(shū)目： 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。3．在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，但有時(shí)候，詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如，古代詩(shī)歌中寫(xiě)“梅”的不勝枚舉，所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些，試辨析并交流．

第二篇：說(shuō)木葉教案

《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)目標(biāo)：

1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。

2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。

3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。

2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

“那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。

二、文本探究

（一）擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉” 【提問(wèn)】文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象？

（請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。）——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【PPT展示】 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》 洞庭始波，木葉微脫?！x莊《月賦》

秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！醢抖珊颖薄?/p>

木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！懾省杜R江王節(jié)士歌》 【提問(wèn)】一般來(lái)說(shuō)，我們“木葉”可以理解為“樹(shù)葉”，為什么古代詩(shī)人幾乎不使用“樹(shù)葉”一詞呢？

（二）析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

（1）“樹(shù)葉”與“木葉” 【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢？

（請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。）

樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的 木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的 【朗讀】第四段最后兩句話 然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊；這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@ 里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。（2）“落葉”與“木葉” 【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢？（請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段）

落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài) 木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感

【朗讀】第六段 第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。第三句：至于“木” 呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊；這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

【過(guò)渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩(shī)人就特別鐘愛(ài)“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢？

（3）“木葉”與“落木” 【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行 “木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個(gè)典型的清 秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：

（三）下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別； 詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

【朗讀】最后一段（第七段）“木葉”之與“樹(shù)葉”不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的 領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

三、拓展延伸 “樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。

“落英”“落紅”也就是“落花”之意,在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門(mén)有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。

【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢？

【結(jié)論】

一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝（見(jiàn)《辭源》）。

二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。

三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。

【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？——李白《春夜洛城聞笛》

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！拙右住跺X(qián)塘湖春行》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調(diào)歌頭》 東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

四、課堂活動(dòng)

林庚，字靜希。著名詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界！

是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，可以從一些小片段寫(xiě)起，重在靈感與堅(jiān)持。

下面，請(qǐng)同學(xué)們每人寫(xiě)一首關(guān)于秋天的小詩(shī)，展示給大家！【過(guò)渡語(yǔ)】： 老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。

傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水；

秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音； 清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕； 原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。

五、課堂小結(jié)及板書(shū)

《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力?！墩f(shuō)“木葉”》 樹(shù)．葉——木． 葉 落．葉——木．葉 木葉——落木

六、課后作業(yè)

1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。

2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫(xiě)作素材。

第三篇：說(shuō)木葉教學(xué)計(jì)劃

說(shuō)《木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)

高二語(yǔ)文杜淑英

第一課時(shí)

知識(shí)目標(biāo)：

1、掌握生字詞

2、作者簡(jiǎn)介

3、學(xué)習(xí)1—3自然段內(nèi)容，歸納作者的主要觀點(diǎn)。能力目標(biāo)：訓(xùn)練篩選信息的能力

德育目標(biāo)：感受我國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

一則題為《意思》的笑話：

小B 給A 局長(zhǎng)送“紅包”時(shí)，兩人的對(duì)話頗有意味——— A：你這是什么意思（1）？ B：沒(méi)有什么，意思意思（2）。A：那你就不夠意思（3）了。B：小意思，小意思（4）。A：你這人真有意思（5）。

B：其實(shí)也沒(méi)有別的意思（6）。

A那我就不好意思（7）了。B：不，是我不好意思（8）了。

二、檢查預(yù)習(xí)下列加紅色字的讀音有錯(cuò)誤的一組是（）

A.裊裊（niǎo）吟唱（yín）照浦（pǔ）褒獎(jiǎng)（bāo）B.招徠（lái）皎潔（jiǎo）灼熱（shuó）zhuó亭皋（gāo）C.隴首（lǒng）寒砧（zhēn）征戍（shù）涔涔（cén）D.言筌（quán）冉冉（rǎn）翩翩（piān）纏綿（chán）

三、作者介紹

林庚（1910——2006）原籍福建

閩侯(今福州市)，著名詩(shī)人，詩(shī)歌理論家，文史學(xué)家。

作為一名學(xué)者，林庚教授的研究主要涉及唐詩(shī)、楚辭、文學(xué)史等方面，顯示出詩(shī)人學(xué)者的獨(dú)有特色。在唐詩(shī)研究方面，他提出了著名論點(diǎn)“盛唐氣象”“ 少年精神”，其研究成果匯集在《唐詩(shī)綜論》里。林庚教授的楚辭研究和他的 唐詩(shī)研究可稱為雙璧，《詩(shī)人屈原及其作品研究》是他多年研究楚辭的一 部論文集。

林庚先生歷任廈門(mén)大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)中文系教授，出版過(guò)《春野與窗》、《北平情歌》等六部新詩(shī)集及古典文學(xué)專著《詩(shī)人李白》、《中國(guó)文學(xué) 簡(jiǎn)史》等。

四、學(xué)習(xí)課文1—3段 研讀第一段：

1、本段課文有什么特點(diǎn)？ 引用了許多古代著名的詩(shī)文。

2、作品以哪些詩(shī)人的作品的詩(shī)句為例來(lái)引出話題的？ 屈原《九歌》“裊裊兮來(lái)秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”；

謝莊《月賦》“洞庭始波，木葉微脫”；

陸厥《臨江王節(jié)士歌》“木葉下,江連波,秋月照浦云歇山”； 王褒《渡河北》“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”。

3、作者舉出這些詩(shī)句為例，其用意是什么？

自從屈原開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人筆下所鐘愛(ài)的形象。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題）

研讀第二段

問(wèn)題：從概念上說(shuō)，木葉就是樹(shù)葉，人們對(duì)待“樹(shù)葉”“木葉”的態(tài)度相同嗎？

1、可是在古代詩(shī)歌中很少見(jiàn)“樹(shù)葉”，甚至無(wú)人過(guò)問(wèn)，至少?gòu)膩?lái)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。

2、“木葉”則不同，自從發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，人們不再輕易放過(guò)它，一用再用，又發(fā)展產(chǎn)生了“落木”一詞。作者發(fā)現(xiàn)發(fā)一個(gè)奇特的現(xiàn)象： 樹(shù)葉木葉

落葉 落木 研讀第三段：

從概念上而言：“木葉”就是“樹(shù)葉”

從形象思維上而言“樹(shù)葉”無(wú)人過(guò)問(wèn)，“木葉”不斷發(fā)展

歸納：以上為第一部分。列舉了我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，即“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字上。

五、作業(yè)布置

熟讀余下課文，歸納文中的主要信息，即“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。

第四篇：說(shuō)木葉教案

《說(shuō)木葉》教學(xué)設(shè)計(jì)

尹 燕 升

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)古詩(shī)詞語(yǔ)言暗示的表現(xiàn)技巧和歸納的方法；積累古詩(shī)詞名句。

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力及從相關(guān)資料中抽象出一般規(guī)律的能力。

3、情感目標(biāo)：借助在品味詩(shī)句時(shí)的審美體驗(yàn)，喚起學(xué)生對(duì)古代文化的熱愛(ài)。

教學(xué)過(guò)程：

㈠、導(dǎo)入:

各位同學(xué),正式上課之前我想先給大家復(fù)習(xí)一個(gè)成語(yǔ)叫“一字千金”,相信大家對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的意思非常熟悉了。那“一字千金”是從哪個(gè)故事來(lái)的呢?

戰(zhàn)國(guó)末期,大商人呂不韋做了一筆中外歷史上最大的投機(jī)生意。他不惜巨資,把作為人質(zhì)的異人立為秦國(guó)國(guó)君。異人當(dāng)了秦王之后,為報(bào)答呂不韋的恩德,封呂不韋為丞相,成為一人之下、萬(wàn)人之上的顯赫人物。由一個(gè)商人搖身一變成了進(jìn)退百官的權(quán)威,朝中的大小官員嘴上不說(shuō),心里卻很不服氣。呂不韋也知道他的政治資歷太淺,人們可能在私下議論,他覺(jué)得提高聲望是讓人們服氣的最好辦法。但怎洋才能迅速提高呢?他一時(shí)竟想不出什么好辦法來(lái)。呂不韋為這件事大傷腦筋,召集門(mén)客進(jìn)行商議。有的門(mén)客建議呂不韋統(tǒng)兵出征,滅掉幾個(gè)國(guó)家,立下赫赫戰(zhàn)功,以此來(lái)樹(shù)立威信。有人立即反對(duì)說(shuō):“這辦法有百害無(wú)一利,即使把仗打勝了,回來(lái)也升不了官,因?yàn)闆](méi)有比丞相還高的職務(wù)了。重要的是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)太大,誰(shuí)也沒(méi)有必勝的把握,萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)失利,結(jié)果會(huì)適得其反?！?有人說(shuō):“我們知道孔子的學(xué)問(wèn)很好,那是因?yàn)樗麑?xiě)了部叫《春秋》的書(shū);孫武能當(dāng)上吳國(guó)的大將,是因?yàn)閰峭蹩戳怂麑?xiě)的《孫子兵法》。我們?yōu)槭裁床荒軐?xiě)部書(shū),既能揚(yáng)名當(dāng)世,又能垂范后代呢?”呂不韋認(rèn)為這個(gè)辦法很好,命令門(mén)客立即組織人員撰寫(xiě)。呂不韋當(dāng)時(shí)有三千門(mén)客,很快寫(xiě)出二十六卷一百六十篇文章,書(shū)名為《呂氏春秋》。書(shū)寫(xiě)成后,呂不韋命令把全文抄出,貼在咸陽(yáng)城門(mén)上,并發(fā)出布告:“誰(shuí)能把書(shū)中的文字增加一個(gè)或減少一個(gè),甚至改動(dòng)一個(gè),賞黃金千兩。” 布告貼出許久,人們畏懼呂不韋的權(quán)勢(shì),無(wú)人來(lái)自討沒(méi)趣。于是“一字千金”便流傳至今。

文學(xué)作品中,一個(gè)字精妙與否,足以決定作品是流光溢彩,還是黯然失色。尤其是我們的古典詩(shī)詞,用簡(jiǎn)短的幾個(gè)字,造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香,卻是妙處難與君說(shuō)。這跟詩(shī)歌的語(yǔ)言是密不可分的。今天,我們就通過(guò)《說(shuō)“木葉”》一文,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞語(yǔ)言特質(zhì)作一番探幽。

（二）知識(shí)鏈接：

1、走進(jìn)作者林庚：（1910年2月22日－2006年10月4日），字靜希。1910年2月22日生于北京。福建閩侯人。詩(shī)人、文史學(xué)家，1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系。后留校任教，編文學(xué)刊物。1933年初出版了第一本自由體詩(shī)集《夜》，以后又先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》等。1937年到廈門(mén)大學(xué)任教十年，1947年為燕京大學(xué)教授，1952年至今為北京大學(xué)教授。曾任古典文學(xué)教研室主任，早年以詩(shī)聞名于世，與戲劇家曹禺、小說(shuō)家吳組緗，并稱“清華三才子”，是著名的唐詩(shī)楚辭研究專家。對(duì)明清小說(shuō)也很關(guān)注，并提出頗多精辟的創(chuàng)見(jiàn)。著有《唐詩(shī)綜論》《詩(shī)人屈原及其作品研究》和《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》等多部著作。獲國(guó)家教委教材一等獎(jiǎng)。出版過(guò)《春野與窗》《問(wèn)路集》等六部新詩(shī)集。他數(shù)十年如一日，諄諄教導(dǎo)后學(xué)，桃李滿天下。2006年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97歲。

2、題目解說(shuō)：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理

（三）、分析文章,引出詩(shī)歌語(yǔ)言特質(zhì):

⒈一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題:請(qǐng)看窗外,那一排排的,我們稱它為什么?

同學(xué)說(shuō)那是樹(shù),我說(shuō)那是木,可以嗎?(誰(shuí)告訴我,在生物學(xué)上,樹(shù)與木有何區(qū)別?)

用生物學(xué)的概念來(lái)說(shuō),兩者沒(méi)有區(qū)別。

⒉既然生物上的樹(shù)與木無(wú)大區(qū)別,為何我們的同學(xué)卻稱之為樹(shù),鮮有稱之為木呢?因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里,樹(shù)與木的形象是大不一樣的,有同學(xué)能說(shuō)說(shuō)它們分別是怎樣的形象嗎?

樹(shù):枝繁葉茂,青翠蔥蘢,蓬蓬松松--象一位圓潤(rùn),豐滿,婀娜的少女

木:木頭木板,干枯,孤單,筆直,黃褐色--象一位錚錚鐵漢,象魯迅

(象姑娘還是象小伙子,象怎樣的姑娘小伙子?)

⒊樹(shù)與木這樣的差別,主要原因在什么地方?

樹(shù):有濃密青翠的葉子 一大片的樹(shù)給人的感覺(jué)是飽滿濃厚

木:落光了葉子 一大片的木給人的感覺(jué)是空闊蕭條,木讓人聯(lián)想到了落葉。

那么究竟是什么原因造成“樹(shù)”與“木”的這種明顯的區(qū)別呢?文中是怎么給我們講述“樹(shù)”與“木”的區(qū)別的呢?讓我們一起來(lái)仔細(xì)分析這篇課文,文中自然會(huì)給我們答案。

首先,自己默讀課文,概括每個(gè)段落的大意。

第1段,說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始,“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》為例。

第2段,說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”,但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”的,有用“葉”的,就是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”,后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。

第3段,說(shuō)明“木葉”“落木”與“樹(shù)葉”“落葉”的不同,關(guān)鍵在于“木”字。由此可見(jiàn),在詩(shī)歌中,概念相同的詞語(yǔ),也有可能在形象上大有區(qū)別。

第4段,說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素。從“木”所用的場(chǎng)合可以看出,自屈原開(kāi)始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩(shī)人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。作者把曹植詩(shī)中的“樹(shù)”的形象與吳均詩(shī)中“木”的形象作比較,“樹(shù)”沒(méi)有落葉的形象,而“木”顯然有落葉的景況。

第5段,說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征。因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言在概念的背后,還躲著暗示性,它仿佛是概念的影子。“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí),還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。這潛在的形象讓我們想起樹(shù)干,而不大想到葉子,“葉”因此常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。而“樹(shù)”與“葉”的形象之間是十分一致的。作者以周邦彥的詞為例加以說(shuō)明。

第6段,說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來(lái)疏朗的秋天氣息。正因?yàn)橛羞@個(gè)特征,所以《九歌》中的“木葉”才如此生動(dòng)。而曹植《美女篇》中的“落葉”,是飽含水分的繁密的葉子;司空曙《喜外弟盧綸見(jiàn)宿》中的“黃葉”,是在蒙蒙細(xì)雨中,沒(méi)有干燥之感,因此都與“木葉”的形象不同。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊?！澳救~”的“葉”,有纏綿的一面,“木葉”是疏朗與綿密的交織,而“落木”就連“葉”這個(gè)字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

從上面我們可總結(jié)出“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征:

第一,“木”仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,這使讀者更多地想到了樹(shù)干,而很少想到葉子,“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外,這排斥暗示著落葉。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”。這里“掃高木”,顯然是落葉的景況,顯出“落木千山”的空闊。

第二,“木”還暗示了它的顏色,可能是透著黃色,在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的,我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)栓、棍子、桅桿等,就都是這個(gè)樣子。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

第7段,說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾,在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。

綜上所述,全文大致可以分為三個(gè)部分。第1至3段為第一部分,列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)現(xiàn)象,就是“木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象,而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字。第4至6段為第二部分,說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。第7段是小結(jié)。

通過(guò)對(duì)文章的理解,我們應(yīng)該知道是什么原因造成了“木”的這個(gè)特征了吧?在文章第五段:詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性(齊讀這一段)

總結(jié):在文學(xué)領(lǐng)域,概念相同的兩個(gè)字,它們?cè)谛蜗?、色澤、?lián)想意義上,可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌,形成不同的意象,造成不同的意境和情感。)

⒋對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象,我們的詩(shī)人早就慧眼獨(dú)具的發(fā)現(xiàn)了。在表示清秋的句中,詩(shī)人們用“木葉”取代了“樹(shù)葉”。接下來(lái)我們看看,木葉與樹(shù)葉在意味上有何不同?

木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來(lái)越少)

樹(shù)葉:繁潤(rùn)青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)

⒌好這些不同暗示性的字詞進(jìn)入詩(shī)歌,就造成了大不相同的意味。我們不妨看看以下四句詩(shī),它們分別體現(xiàn)了怎樣的意境?

空闊 黃色--木:秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木

飽滿 綠色--樹(shù):高樹(shù)多悲風(fēng),海水揚(yáng)其波

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疏朗 微黃--木葉:裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下

繁潤(rùn) 綠色--樹(shù)葉:美女妖且閑,采桑歧路間,柔條紛冉冉,落葉何翩翩

總結(jié):不同暗示性的字進(jìn)入詩(shī)歌,往往產(chǎn)生了不同的意境與情感。

⒍正是有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,樹(shù)與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩(shī)人為何用“木葉”取代了“樹(shù)葉”?！澳救~”更能體現(xiàn)秋的性格:空闊,疏朗,微黃,干燥。正有了詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性,我們的詩(shī)人才“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談。

（四）、遷移

⒈詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來(lái)負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說(shuō):“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過(guò),人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是,'柳腰桃面''王嬙、西施',才子都是'學(xué)富五車,才高八斗';談風(fēng)景必是'春花秋月',敘離別不離'柳岸灞橋';做買賣都有'端木遺風(fēng)',到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是'付梓”殺青'?！昂笕耸芮蹦救~“詩(shī)句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩(shī)歌還有沒(méi)有類似的常見(jiàn)意象呢? ⒉經(jīng)過(guò)了一定時(shí)間的文化沉淀,”木葉“這個(gè)詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。這樣的現(xiàn)象在我國(guó)的古典文學(xué)中是很多的,如菊花,柳條,明月等等。我們熟悉的”歲寒三友"一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅(jiān)忍)然而,如果所有的詩(shī)人都這樣寫(xiě),那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。而高明的詩(shī)人往往能打破常規(guī)。詩(shī)人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性?？匆韵氯自伱吩?shī):

梅花

王安石

墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。

遙知不是雪,為有暗香來(lái)。

卜算字?詠梅

陸游 驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

卜算子?詠梅

毛澤東

風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。

注意三首詩(shī)詞中的不同意象群,比較三首詩(shī)詞中梅的不同生長(zhǎng)環(huán)境,試對(duì)梅的三種不同形象做點(diǎn)分析,并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人對(duì)自己筆下的梅分別賦予了些怎樣的情感。

⒊討論分析:

其一:強(qiáng)調(diào)了凌寒獨(dú)開(kāi)的一枝獨(dú)秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來(lái)縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)--一枝獨(dú)秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵--愛(ài)慕

其二:無(wú)奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬(wàn)里無(wú)人曉)--敏感憂傷,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,當(dāng)如黛玉--愛(ài)憐

其三:達(dá)觀堅(jiān)定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)--達(dá)觀豪放,當(dāng)如湘云--欽佩

⒋倘有時(shí)間,師生有感情地朗讀三詩(shī),力求通過(guò)語(yǔ)言聲音來(lái)表達(dá)情感,展示形象。

總結(jié)全文:各位同學(xué),今天我們學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn),然而這對(duì)于優(yōu)美的古典詩(shī)歌來(lái)說(shuō),不過(guò)是冰山一角,古典詩(shī)歌那蒙娜麗沙般的神秘的美,有待我們進(jìn)一步的探索,我希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí),能對(duì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略詩(shī)歌的微妙之處有所啟發(fā)

第五篇：《說(shuō)木葉》 教案

《說(shuō)“木葉”》教學(xué)設(shè)計(jì)

三維目標(biāo) 1.理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)；比較 “（落）木（葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，把握“木”的藝術(shù)特征。

2.學(xué)習(xí)把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩，了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特點(diǎn)，明確本文寫(xiě)作目的。

3.培養(yǎng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)之情，、初步培養(yǎng)、感悟詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的豐富意蘊(yùn)，提高詩(shī)歌的閱讀欣賞能力

教學(xué)方法：

1、學(xué)生探究為主，師作引導(dǎo)； 2指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)抓關(guān)鍵詞句，篩選主要信息來(lái)解答有關(guān)問(wèn)題，把握文意；3多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)過(guò)程 一）導(dǎo)入新課：面對(duì)飄零的落葉，古往今來(lái)無(wú)數(shù)的詩(shī)人，將之定格成永恒的風(fēng)景，凝聚成揮之不去的情結(jié)。詩(shī)詞填空

1、（無(wú)邊落木蕭蕭下），不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

2、（落紅不是無(wú)情物），化作春泥更護(hù)花。論明確，以上詩(shī)句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個(gè)問(wèn)題我們請(qǐng)著名學(xué)者林庚先生來(lái)作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。

二）釋題：“說(shuō)”屬于議論文體，本文是文化隨筆（文藝短評(píng)）；“木葉”是文章論題，本文是就古詩(shī)中“木葉”意象進(jìn)行分析說(shuō)理。我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀?！霸?shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。三）作者介紹（指生讀屏幕上內(nèi)容）閱讀思考 1.“木”與“樹(shù)”的意味有什么異同？

2.“樹(shù)葉”與“木葉”的潛在意味有何不同？ 3.“落葉”與“木葉”的意味有何不同？ 4.“落木”與“木葉”的意味有何不同？ 5.“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？

四）研讀課文（老師作方法指導(dǎo)：各種讀法結(jié)合，通過(guò)抓文段中關(guān)鍵詞句，篩選有效信息，來(lái)把握文意，回答有關(guān)問(wèn)題。）

1、略讀文章前三段，討論明確以下問(wèn)題： 1）本文談到了一個(gè)什么文學(xué)現(xiàn)象？‘‘木葉’’是歷代詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的對(duì)象。

2）“木葉”是什么？對(duì)此作者有何質(zhì)疑？“木葉”一用再用，且有所發(fā)展（落木）產(chǎn)生過(guò)許多精彩的詩(shī)句； “樹(shù)葉”“落葉”卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。

追問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹(shù)葉”。

追問(wèn)2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

引1：樹(shù) 后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。桂?shù)叢生兮山之幽。庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。葉： 葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。皎皎云間月，灼灼葉中華。

思考：這所有的詩(shī)句，都給你留下了什么印象？枝繁葉茂，濃陰匝地

樹(shù)與葉之間的聯(lián)系：樹(shù)與葉之間的形象并不互相排斥，而且十分一致，它們都帶著密密層層林蔭的聯(lián)想因此樹(shù)葉可以簡(jiǎn)化為葉。

3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹(shù)葉”的不同，關(guān)鍵點(diǎn)在哪？ 4）小結(jié)前三段：我國(guó)歷代詩(shī)人們鐘愛(ài)“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。（下文具體分析“木”的特征。

2、重點(diǎn)研讀第4、5、6段（全文中心）1）讀第4段，探討以下問(wèn)題：（1）“木”一般用在什么場(chǎng)合？秋風(fēng)葉落的季節(jié)中（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩(shī)句，仔細(xì)體會(huì)其內(nèi)涵。（方法：找文中關(guān)鍵詞句來(lái)談）

品味詩(shī)句“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木” 和“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”比較詩(shī)中“高木與 “高樹(shù)”的不同意味。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”予人以一種飽滿感，感覺(jué)到了枝葉繁茂乃至層層樹(shù)葉的波動(dòng)?！扒镌抡諏訋X，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫(huà)面，感覺(jué)到的是“空闊”。

2、討論：從特征、意味、實(shí)用場(chǎng)合等方面總結(jié)“樹(shù)”與“木”的不同。

特征 樹(shù)：繁茂的枝葉；枝葉綠色，樹(shù)干褐綠色。木： 枝大疏朗；黃色，本質(zhì)的干燥。

意味 樹(shù)：飽滿，飄零。木：疏朗，干燥，空闊。

場(chǎng)合 樹(shù)：滿樹(shù)葉子吹動(dòng)，濃蔭密密層層，沒(méi)有悲愁。木：秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來(lái)，有悲愁。小結(jié)：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：

3由此概括出“木”在形象上第一個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽北取皹?shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素。（它有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這使讀者更多地想到了樹(shù)干，而很少想到葉子，“葉”因此常常被排斥在“木”的形象之外，這排斥暗示著落葉。）

4說(shuō)說(shuō)作者引用以上詩(shī)句作用何在？

1、引出議論話題；

2、作為例證，使得下面的析理有憑有據(jù)；

3、增加了文章的文化內(nèi)蘊(yùn)，表現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功底。（“木”是否還有別的特征？引入第6段研讀。）

2）讀第6段，明確下列問(wèn)題：（1）比較：“木”和“樹(shù)”的區(qū)別：

3）概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。它帶來(lái)了整個(gè)疏朗而清秋的氣息?！奥淠尽眲t比“木葉”顯得更加空闊?！澳救~”中“葉”帶有綿密的意思，“落木”則連“葉”這個(gè)字所保留的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。（2）根據(jù)“木”的形象特征，品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”與“柔條紛冉冉，落葉何翩翩。” 中“木葉”與“落葉”的不同意蘊(yùn)。（方法提示：朗讀感悟，抓關(guān)鍵詞句，相互討論，合作探究）

（3）填表比較“（落）木（木葉）”與“樹(shù)（葉）”的不同，進(jìn)一步明確“木”的特征，以突出強(qiáng)調(diào)。3、2、理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！@落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是飄零、透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊?！?/p>

3）杜甫為何用“落木”而不用“落葉”？

小結(jié)： 原來(lái)“木”仿佛本身就帶有落葉因素，顏色是微黃的，觸覺(jué)是干燥的，讓人想起清秋的性格，游子的漂泊。而《登高》正是作者經(jīng)歷“安史之亂”寄寓夔州所作，詩(shī)人飽嘗戰(zhàn)亂顛簸，長(zhǎng)年漂泊，老病孤愁集于一身，詩(shī)人就是在這樣一個(gè)深秋獨(dú)自登高望遠(yuǎn)的。為什么讀者看到古詩(shī)中的“此景”，就會(huì)知道古人的“此情”呢？ “樹(shù)葉”：濃密繁華；----“木葉”：是疏朗與綿密的交織；---“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。

4、思考：為什么“木”就有了這種暗示呢？明確：可見(jiàn)，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的；那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵，如果屈原最初不用“木”，而要說(shuō)“洞庭波兮樹(shù)葉下”又會(huì)如何呢？

這是典型的深秋景象?！澳救~”、“落葉”其意象沒(méi)有離開(kāi)一個(gè)“愁”字。時(shí)令到秋，一年快完，古人由此聯(lián)想感嘆：人到中年，一生將逝。古代文人進(jìn)入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負(fù)未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人??對(duì)肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會(huì)想到詩(shī)中主人公的頹然之貌，悲愴之情。4）讀第5段，思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。作者又是如何具體闡釋暗示性的特點(diǎn)的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

5）分析“木”何以會(huì)有如此特征，探討詩(shī)歌語(yǔ)言的潛在暗示性問(wèn)題。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問(wèn)題的，結(jié)合實(shí)踐準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵。（2）明確詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性觀點(diǎn)是本文作者的寫(xiě)作目的所在。

3、讀第7段，作全文小結(jié)。

4、全文思路梳理，整體把握。

啟示與收獲1.閱讀與欣賞的過(guò)程就是咬文嚼字的過(guò)程。2.在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推 敲”。3.文學(xué)的魅力在于聯(lián)想。4.不斷創(chuàng)新才能始終保持文學(xué)新鮮而真切的情趣。

五）拓展練習(xí)。

五、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西 讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的主旨，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)人的情感。所以，詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌的意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。六）運(yùn)用文中詩(shī)歌語(yǔ)言富有暗示性這一觀點(diǎn)，學(xué)以致用，作連線題。

練習(xí)請(qǐng)從“落花”“落紅”“亂花”“亂紅”中選擇合適的詞填入下面詩(shī)句空缺處，并說(shuō)明理由。浣溪沙 晏殊

一向年光有限身。等閑離別易銷魂。酒筵歌席莫辭頻。

滿目山河空念遠(yuǎn)，風(fēng)雨更傷春。不如憐取眼前人。

六）課堂總結(jié)。最后用一首小詩(shī)來(lái)結(jié)束今天的這堂課：風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī)； 三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī)；大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī)； 詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng)；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……

愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。希望同學(xué)們?cè)诮裉炱肺对?shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加熱愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為有激情，有修養(yǎng)的人。．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回關(guān)問(wèn)題。（8分）

山中

山中

王勃

王維

長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

5．兩首詩(shī)都寫(xiě)了“山中”的落葉，表達(dá)的情感是否相同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌作簡(jiǎn)要分析。

答：

15.填空。（6分）

(1)古代散文有許多勸說(shuō)君王愛(ài)民的名句，如賈誼《過(guò)秦論》“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

①_

”；杜牧《阿房宮賦》“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，②_

_，誰(shuí)得而族滅也？”。也有許多經(jīng)典的寫(xiě)景的名句，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“木欣欣以向榮，③

。”王羲之《蘭亭集序》“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，④

。”(2)著名評(píng)論家里健吾評(píng)論

⑤__（作者名）的《邊城》說(shuō)，《邊城》是“一部田園詩(shī)的牧歌式的杰作”。

(3)俄國(guó)短篇小說(shuō)家契訶夫的短篇小說(shuō)《裝在套子里的人》刻畫(huà)了一個(gè)典型的套中人形象

⑥__（人物形象名）。

14．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(8分)

對(duì)雪①

杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書(shū)空②。

【注】①作此詩(shī)時(shí)，詩(shī)人身處長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安已被安史叛軍占領(lǐng)。②原指晉人殷浩憂 愁無(wú)聊，用手在空中劃字。

19(1)詩(shī)歌第二聯(lián)，詩(shī)人是采用怎樣的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)內(nèi)心感情的？(4分)(2)結(jié)合詩(shī)歌和寫(xiě)作背景分析本詩(shī)的主旨。(4分)

17．下面的材料是用來(lái)準(zhǔn)備《談?wù)劧垢愤@篇說(shuō)明文的，為了做到條理清楚，請(qǐng)將這些材料分三類進(jìn)行概括。(每句不超過(guò)8個(gè)字)(6分)6．

①豆腐中含有豐富的硫胺素、核黃素、煙酸。②吃豆腐可以清熱、利尿、益氣寬中、消脹散氣。③拌豆腐清涼可口，鮮嫩色美。④用豆腐一斤，麥芽糖二兩，生蘿卜汁一杯，混合煮開(kāi)，一日兩次可治哮喘病。⑤豆腐可以煎，可以炒，可以涮。⑥豆腐對(duì)便秘、下血、白濁、乳少有明顯的療效。⑦魚(yú)頭豆腐、砂鍋豆腐、麻辣豆腐都是我國(guó)馳名中外的傳統(tǒng)名菜。⑧根據(jù)科學(xué)分析，二兩鮮豆腐中含有蛋白質(zhì)7．4克，脂肪3．5克，鈣227毫克，磷57毫克，鐵2．1毫克。

7．(1)概括

，歸此類的序號(hào)：

(2)概括

，歸此類的序號(hào)：

(3)概括

，歸此類的序號(hào)：

14、(1)、第二聯(lián)先寫(xiě)黃昏時(shí)的亂云，次寫(xiě)旋風(fēng)中亂轉(zhuǎn)的急雪，通過(guò)對(duì)天氣、景物的描寫(xiě)借景抒情(融情手景)，表現(xiàn)了時(shí)局的混亂和危機(jī)，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家前途的憂慮。

8．(2)、作此詩(shī)時(shí)，國(guó)家正處于**之中，戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗異常慘烈，困居長(zhǎng)安的詩(shī)人一心救國(guó)卻苦無(wú)機(jī)會(huì)，一腔煩悶無(wú)處排遣，只能以手在空中劃字，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家和親人命運(yùn)的深切關(guān)懷(深沉的憂思)(憂國(guó)憂民。)以及無(wú)能為力的苦悶心情。

17．(6分)(1)、豆腐的吃(做)法。序號(hào)：3、5、7(2)、豆腐的營(yíng)養(yǎng)。序號(hào)：

1、8(3)、豆腐可以治病。序號(hào)：2、4、6