第一篇：10月讀書交流活動方案
三年級10月讀書交流會活動方案
［活動目標］
1、交流閱讀感受，加深對作品的理解。
2、采用“班級讀書會”的形式，促使個性化閱讀于合作性閱讀的融合。
3、感受作品的魅力，體悟作品的生命詮釋。
［活動準備］
1、學生閱讀圖書，完成讀書筆記。
2、座位安排：撤去課桌，團做一堂。
3、音樂伴奏 ［ 活動過程］
一、明確交流目的，提升交流情感．
一位哲人說過：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換以后還是一個蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，我們交流后，就有兩種思想（有可能相互撞擊而相似、匹配、藕合或者相反相成一種新的思想）。今天閱讀課，我們開個讀書交流會，大家相互交流，共享讀書的快樂。希望同學們在交流時積極發(fā)言，毫不吝嗇地奉獻出你們真知灼見。
二、明確交流的方法，匯報讀書心得
（一）“真情告白”（感悟篇）
1、我想讀完一本書后，我們每個人在心中都有或多或少的感悟，對你今后的道路、對你們現(xiàn)在有著一些啟示。下面我們進入一個 環(huán)節(jié)：“真情告白”，談一談，讀了這本書以后，你最大的感悟是什么？
2、學生談自己的感悟。
3、學生把自己的感悟濃縮成一句話寫下來。
4、學生交流自己的人生格言。
（二）精彩回放（朗讀篇）
1、大家的感悟是非常多的。我想我們每一個人都還沉浸在《智慧背囊》為我們營造的這個溫馨而富有哲理的環(huán)境里呢！下面我們就進入第三個環(huán)節(jié)：“精彩回放”，在這么多蘊涵哲理的故事里，把你認為最精彩的，讀給我們聽。
2、學生自由選擇自己認為最精彩的段落和著音樂讀給大家聽，并適時說說自己的閱讀感受。
3、小組交流，小組選出代表，匯報讀書心得（給正確、流利表達者所在小隊加一顆星；給出色演說者所在隊再加一顆星。）
三、“推而廣之”（推薦篇）
1、我想讀書帶給我們的收獲是很多很多的，我們應該共享，所以下面我們進入最后一個環(huán)節(jié)“推而廣之”。
2、教師與學生分別進行好書推薦。
3、教師向學生推薦其他作品。
第二篇：讀書交流活動方案
讀書交流活動方案
［活動目標］
1、交流閱讀感受，加深對作品的理解。
2、采用“班級讀書會”的形式，促使個性化閱讀于合作性閱讀的融合。
3、感受作品的魅力，體悟作品的生命詮釋。［時間地點］
1、時間:？年？月？日
2、地點:航海樓三樓會議室
3、參加人員：能動zy1401班全體人員 ［活動準備］
1、學生閱讀圖書，完成讀書筆記。
2、座位安排：撤去課桌，團做一堂。
3、音樂伴奏 ［ 活動過程］
一、明確交流目的，提升交流情感。
一位哲人說過：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換以后還是一個蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，我們交流后，就有兩種思想（有可能相互撞擊而相似、匹配、藕合或者相反相成一種新的思想）。今天閱讀課，我們開個《智慧背囊》讀書交流會，大家相互交流，共享讀書的快樂。希望同學們在交流時積極發(fā)言，毫不吝嗇地奉獻出你們真知灼見。
二、明確交流的方法，匯報讀書心得
（一）“真情告白”（感悟篇）
1、我想讀完這本書后，我們每個人在心中都有或多或少的感悟，對你今后的道路、對你們現(xiàn)在有著一些啟示。下面我們進入一個環(huán)節(jié)：“真情告白”，談一談，讀了這本書以后，你最大的感悟是什么？
2、學生談自己的感悟。
3、學生把自己的感悟濃縮成一句話寫下來。
4、學生交流自己的人生格言。
（二）精彩回放（朗讀篇）
1、大家的感悟是非常多的。我想我們每一個人都還沉浸在《智慧背囊》為我們營造的這個溫馨而富有哲理的環(huán)境里呢！下面我們就進入第三個環(huán)節(jié)：“精彩回放”，在這么多蘊涵哲理的故事里，把你認為最精彩的，讀給我們聽。
2、學生自由選擇自己認為最精彩的段落和著音樂讀給大家聽，并適時說說自己的閱讀感受。
3、小組交流，小組選出代表，匯報讀書心得（給正確、流利表達者所在小隊加一顆星；給出色演說者所在隊再加一顆星。）
三、“推而廣之”（推介篇）
1、我想讀書帶給我們的收獲是很多很多的，我們應該共享，所以下面我們進入最后一個環(huán)節(jié)“推而廣之”。
2、教師與學生分別進行推介。
3、教師向學生推介其他作品。［后語］
沒有書香，桃花枉自笑春風； 沒有書香，素蓮佇波亦凄涼； 沒有書香，白露為霜何足吟？ 沒有書香，瑞雪飄逸難成章 ［附讀書心得］
布拉格
布拉格的黃昏緩緩燃燒 布拉格的黃昏無可挽回 布拉格的黃昏，比任何一個城市的
都更為漫長
布拉格的黃昏，刺痛了我的心 誰在這時來到橋頭佇望 誰就承擔了一種命運
誰從深巷或書本中出來，誰就變?yōu)橛位?誰碰巧在這時聽到教堂鐘聲，誰就會
死于無地
流亡的人把祖國帶在身上 沒有祖國，只有一個 從大地的傷口迸放出的黃昏 只有世紀與世紀淤積的血
超越人的一生 沒有祖國
祖國已帶著它的巨石升向空中 祖國僅為一瞬痛苦的閃耀 祖國在上，在更高更遠的地方
壓迫你的一生 我將離去，但我仍在那里 布拉格的黃昏會在另一個卡夫卡的
靈魂中展開 布拉格的黃昏永不完成 布拉格的黃昏驟然死去—— 如你眼中的最后一抹光輝 評捷克詩歌《布拉格》
看了這首詩，我覺得我不得不說點什么。
當詩歌用來表達歷史、表達一段政治背景，詩歌就已經(jīng)超越了歷史本身。其震憾力與影響力是素描般的歷史教科書所無法比擬的。
捷克首都布拉格，一直以來都是一座悲情城市。1968年前蘇聯(lián)的槍聲俘虜了一個政權。布拉格從來沒有一個純粹的文學家或作家或詩人，他們總是關注著祖國、關注著命運，對此他們傾注了大量的心血與無窮的期望，他們勇于斗爭，他們反抗霸權與貪腐，但這是一場鋼筆與子彈的戰(zhàn)爭，結果本身根本不值得探究。這場戰(zhàn)爭隨著那場“布拉格之春”革命的夭折而結束，他們的熱血澎湃也隨著被逮捕的國家而流亡。
回到詩歌本身，詩人大量使用了黃昏這一意象。就像一幅油畫，詩人先為詩歌鋪上了一層紅色的底調。主權的黃昏是美妙、浪漫、壯觀的，而淪陷的黃昏是 3 血腥、悲壯、凄涼的?！安祭竦狞S昏，比任何一個城市的都更為漫長”，此時的漫長是對詩人的一種極度煎熬，由此不難理解為什么“刺痛我的心”。
詩歌總的情感線路是哀傷、悲憤、希望以及永不妥協(xié)?！皹蝾^、深巷、書本、教堂”都是和平、安詳、與世無爭的意象，但要從它們中“走出、貯望或死于無地”，這種犧牲是一種堅定的、大無謂的、矢志不渝的犧牲?！傲魍龅娜税炎鎳鴰г谏砩稀?，詩人想表達的不是帶著祖國一道流亡，而是祖國始終堅定在心中?！皼]有祖國，只有一個”這個段落用很明顯的斷句切割來強調后面那“從大地的傷口迸放出的黃昏”，可是這樣的黃昏仍舊是祖國的黃昏，祖國仍是第一位的。
詩歌第四段落開首重復了“沒有祖國”，在這里或整個作品中，祖國始終都是一個弱者，它不具體、沒有主動權，對任何國家而言，祖國都是被人領導、統(tǒng)治與管理的，祖國說到底是一個被動的概念。在這里，祖國是一個無助的弱者！“巨石”意象的應用象征著巨大的壓力，“祖國在更高更遠的地方痛苦的閃耀”代表祖國終會輝煌，哪怕只是瞬間，因為它是祖國、因為它是祖國、因為它是祖國，所以哪怕只是瞬間的輝煌也值得詩人用一生的時間為此奮斗，或者說詩人即便窮此一生能看到祖國不再淪陷也是一種欣慰，于是有了“壓迫你的一生。這一點上與中國詩句“但悲不見九洲同”在一定程度上異曲同工。上面說過，巨石代表巨大的壓力，但壓力越大反抗的力量就越大，或者激勵的力量就越大。我記得米蘭.昆德拉在《生命不能承受之輕》中有大概這樣一段話：“壓迫是生活充實的象征，壓迫越大，就越貼近現(xiàn)實?！泵鎸毫?、面對現(xiàn)實、奮起反抗，是詩歌背景下所有人必須堅持的事。
“布拉格的黃昏會在另一個卡夫卡的靈魂中展開”，這種信念的堅定是對理想、自由、主權的堅定?！安祭竦狞S昏永不完成”，此時的永不完成已不同于作品開頭的漫長，這里的永不完成代表革命將會繼續(xù)，代表人們將會前仆后繼?！安祭竦狞S昏驟然死去——如你眼中的最后一抹光輝”，現(xiàn)實中沒有不盡的黃昏，黑暗降臨，黑暗抹去了所有人眼中殘留的黃昏的光輝，但是黑暗過后呢？－－是黎明！
讀《學哲學 用哲學》
《學哲學用哲學》是一部專題摘編，書中文稿大多選自李瑞環(huán)同志1981年以來在天津和中央工作期間的有關文章和講話，內容大到治國方略，小到工程安 電梯、安窗口，幾乎包括了國家生活的方方面面：民族、宗教、科教、統(tǒng)戰(zhàn)、環(huán)保、宣傳等等。用心品讀，愛不釋手，便覺一股清新的氣息撲面襲來。身為國家領導人，李瑞環(huán)同志并沒有板著臉孔說話，而是通過自己的耳聞目染，將馬克思主義哲學的基本原理跟幾十年的從政經(jīng)驗結合起來，既有別于以前學校所學政治理論的高深艱澀，也不同于一些領導講話的嚴肅呆板，而是幽默詼諧，簡潔明快，語言生動且邏輯性強，簡明又蘊含哲理，讀之深受啟迪。結合自已的生活、工作頗有感悟。
一、工作要懂點辯證法。《學哲學用哲學》書中多次強調“任何時候，研究任何問題，我們都應該從對立統(tǒng)一中把握事物及其發(fā)展過程，堅持辯證法的全面性，避免形而上學的片面性?！?我們地稅工作必須時刻牢記：稅收與發(fā)展、民生息息相關。依法治稅與納稅服務的定位在傳統(tǒng)的觀念中，大多視為對立兩面。說到依法治稅，就是同“整頓”、“治理”、“檢查”、“處罰”等剛性詞融為一體；說到納稅服務，就是同“微笑服務”、“優(yōu)惠”、“減免”、“包容”連在一起。但今天，我們應該認識到，依法治稅與納稅服務應該包融在矛盾統(tǒng)一體中體現(xiàn)和諧。依法治稅，目的在于營造公平的稅收法律環(huán)境，其實質本身就是對納稅人最好的服務；而良好的納稅服務在于提高了納稅人的遵從意識，使其成為依法治稅的忠實楷模，這是當前踐行科學發(fā)展觀、建設和諧社會的必然要求。
二、工作要多點大局觀?！秾W哲學用哲學》中這樣總結：“哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法”。這些年來，我們不斷地強調工作要抓實抓細、認真謹慎，這當然是好事，但另一個方面卻往往被忽視，即工作首先要有大局觀。在工作中，我們經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問題：就是工作只守著一畝三分地，勤耕細耘，只見樹木，不見森林，只懂埋頭拉車，不知抬頭看路。常常是猛拉著犁走了半天，抬頭一看方向不對，只好兩眼一抹黑推倒重來。如李瑞環(huán)同志所言“或者只抓住了一般性的東西而沒有抓住重點，或者只有重點而忘記了全面，或者只看到局部看不到總體，或者只抓住了當前看不到長遠，等等”。工作沒有大局觀，創(chuàng)新意識不足，工作協(xié)調統(tǒng)籌推進受到影響，工作效率最終也就上不去。比如，市局今年的工作思路，提出了“一個中心，兩條主線，三個載體，四項機制，五個目標”，我們稽查局在落實市局工作部署時確定了“四個一”。這就有 5 了大局，給每個干部指明了方向，提供了展示自我能力的舞臺。人的主觀能動性是不可窮盡的，工作中有方向、有重點、有措施、有辦法、有考核，每個人有“壓力、動力”，必然會產(chǎn)生無限的“活力”，很多困難、問題也就能迎刃而解。
三、工作要多講究點方法。稽查部門直接與納稅人打交道，肩負打擊偷逃稅的重任。而每個企業(yè)、每個個體戶都有不同的經(jīng)營方式、經(jīng)營特點，況且財務制度多、規(guī)定多，用單一的方法去查、去套，容易導致“竹籃打水”。作為稽查工作者，要注重增強工作的預見性、靈活性、可執(zhí)行性，正如書中指出的，“要善于具體問題具體分析”。工作中只懂就賬查賬，不懂換位思考，不學會對比分析，不講求方法技巧，難成大事。當大家面對堆積如山的賬本、憑證不知如何下手，或忙活了幾天一籌莫展時，兄長般的領導經(jīng)常給我們打氣、分析、對比、指路，順其行，則大獲其歸。歸根到底這都是方法問題，要具備洞察問題的敏銳眼光。目前，稽查正處理于轉換機制的關鍵時刻，如行業(yè)稽查對比分析找問題；稽查“四個一”求規(guī)范；審計式底稿求效率；查賬軟件的學習應用等等。大多是工作方法的轉換，這有一個逐漸適應的過程，我想不用多長時間就是一個晴朗的明天。
古人有云：“道通天地有形外，思入風云變態(tài)中?！奔氉x《學哲學 用哲學》一書，我們可以感受到作者對馬克思主義哲學的深諳，同時我們也可從字里行間體會到作者對馬克思主義哲學的深厚情感。在書中，作者寫道：“學哲學首先要信哲學。我認為這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。”在普遍缺乏信仰的當代，這句話無疑有震耳發(fā)聵之響。此書讓純粹的殿堂哲學回歸于鮮活的現(xiàn)實生活，讓讀者驚訝地發(fā)覺原來高深的理論跟眼前的工作居然如此唇齒相連，這是思維的力量，同時也是信仰的力量，我相信這將使我受用終生。
立足做小事、方可成大業(yè)
——感悟《細節(jié)決定成敗》一書
讀畢汪中求先生的《細節(jié)決定成敗》，不禁擊節(jié)叫好。感受書中最深刻的二句話：其一“中國決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家。缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行?！逼涠爸袊?3億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大的問題”。在書中沒 有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是列舉了一個個實實在在的例子或至理名言為證，為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實生活和工作中易被忽視而又如此重要的點點滴滴。
掩卷暇思，觸動心靈，盛贊書中自有黃金屋。細節(jié)實質是什么？細節(jié)實際上是一種長期的準備，從而獲得的一種機遇。細節(jié)是一種習慣，是一種積累，也是一種眼光，一種智慧。只有保持這樣的工作標準，你才能注意到問題的細節(jié)，你才能做到為使學習工作達到預期的目標而思考細節(jié)，才不會為了細節(jié)而細節(jié)。細節(jié)就是一種積累的經(jīng)驗和習慣，關乎人們學習和生活的方方面面。俗話說“海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高”，如果因其細、因其小而心不在焉，可能給事業(yè)帶來巨大的損失：稅務稽查工作由于其特殊性，很多工作就落實在一個個細節(jié)中，而細節(jié)是閃光點，也往往是失誤點。這就要求我們時時注意，事事留心，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。如何重視細節(jié)，在工作中養(yǎng)成一些良好的習慣，更好地完成稅務稽查工作，我覺得應該從如下幾點做起：
積極主動，未雨綢繆?！胺彩骂A則立，不預則廢”?；楣ぷ髑ь^萬緒，十分繁雜，如果沒有積極的態(tài)度和超前的謀劃準備，很難把工作做好，更談不上做到位。“積極主動、未雨綢繆”，不僅是思想境界的反映，也是一種工作方法問題。幸運女神總是垂青那些有所準備的人，我們要充分發(fā)揮主觀能動性，凡事從點滴做起，盡可能把工作干在前頭，爭取主動。
勇于更新，慎終如始。這是個在辛勤耕耘中積蓄能量、在戰(zhàn)勝自我中超越自我的過程，是以恒心和汗水為代價的，也是一個人成長進步的基礎和階梯。稅收政策是一門邊緣科學，涉及眾多領域、知識更新快。任何時候都不能自我滿足，不能“吃老本”，必須以終點為起點，堅持不懈地加強學習鍛煉、增長才干，做到常學常新、常樹常牢。
勤加總結，緊抓落實。這是任何工作的基本功。過去總認為一戶案件檢查送審通過后就萬事大吉，沒有對案件中遇到的情況、問題進行深入思考與總結。作為一名稅務稽查人員要做到既多謀而善斷，從實踐中吸收營養(yǎng)、汲取教訓、總結經(jīng)驗、指導工作，又要勤勉抓落實，創(chuàng)造性地開展工作，做到事事有回音、件件出成果。
扎實處世，認真做人?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，不管做事還是做人，都要腳踏實地，胸懷坦蕩。特別對于人際交往而言，大家在一起共事，免不了有性 7 情之差異、見識之不同，甚至出現(xiàn)分歧和摩擦，這都是正常的。關鍵是要以平和的心態(tài)冷靜面對，決不可為茍且之事，不可進虛妄之言，不可論人后是非。只有這樣，才能弘揚正氣，展示自己的人格魅力。
相互欣賞，互為人梯。每個人身上都不乏優(yōu)點，怕的是缺乏彼此關愛的真情。特別是對待成功人士，永遠不要嫉妒，而是要學其所長。從每個成功人士身上學習一點經(jīng)驗，就會成就自我。正如一句美國名言：不相信別人之所以成功，那你永遠不會成功。辦公室同事之間要“相互欣賞、悅人之長”，以誠待人，以德服人，在充滿愛心和信任的環(huán)境里共同成長進步。
自我調節(jié)，永不放棄。人生不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的困難、挫折和壓力。衡量一個人的成功潛質，關鍵要看他在逆境中的表現(xiàn)。沒有飛翔的欲望時，連翅膀也會成為累贅。我們不能左右機遇，但可以把握命運；不能預知明天，但可以利用今天；不能樣樣如意，但可以事事盡心。任何情況下都不能輕言放棄，不能對自己喪失信心?！瓣柟饪傇陲L雨后”，只要在逆境中磨礪心志、克難而上，就會到達成功的彼岸。
享受工作，樂于受命。“工作并快樂著”，是一種境界。要學會愉快地接受各種任務，把工作當成學習提高的過程，并享受高質量完成工作后來之不易的成就感。
細節(jié)每天都會遇到，成大業(yè)如烹小鮮，小事成就大事，細節(jié)成就完美。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平談，認真做好每個細節(jié)，偉大卻不期而至。這就是細節(jié)的魅力，讓我們做好每一個細節(jié)，體會水到渠成后的驚喜。
第三篇：《讀書交流活動》策劃方案
——“尋找書中的寶藏”
承辦：XX大文協(xié)
贊助商：
活動背景：
1.聯(lián)合國科教文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會”的召喚，要求社會成員人
人讀書，圖書成為生活的必需品，讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”。
2.在當今網(wǎng)絡全球化的時代，大家越來越傾向于網(wǎng)絡閱讀，但傳統(tǒng)的紙質閱讀有著她自
己獨特的魅力，能夠讓人獲得心靈的平靜，讓人更容易思索。要讀書，要讀好書。讀書使人們獲得的知識，增強人的氣質和內涵。
3.大一新生入學，對未來還很茫然。本次活動可以促使其養(yǎng)成讀書的習慣，更加充分的利用圖書館等，提高讀寫能力、豐富文化底蘊、提高綜合實踐能力。經(jīng)典的力量是偉大的，一本好書可以影響人的一生。
4.額外可添加。
活動目標：
1.使同學們認識到讀書的重要性。
2.交流閱讀感受，加深對作品的理解。
3.采用“讀、思、講”的形式，促使個性化閱讀與合作性閱讀的融合。
4.感受作品的魅力，體悟作品的生命詮釋，提高自己的思想水平。
5.通過活動，在文學社、校園內形成熱愛讀書的良好氛圍，促進學校內涵式文化的發(fā)展，努力創(chuàng)建“學習型社會”。
6.額外可添加。
參加對象：
1.文學社成員。
2.所有大一新生。
閱讀要求：
1.經(jīng)典，名著。
2.自己喜愛的，積極向上的，能給自己激勵的。
3.一本以上。
4.根據(jù)個人習慣做好讀書筆記。比如摘抄一些經(jīng)典的話，對自己有用的話。
活動過程：
秘書處負責策劃本次活動，并保證活動順利進行。做好記錄。
宣傳部負責宣傳本次活動以及人員報名，要求使活動參與人數(shù)達到一定數(shù)量（二十人以
上），影響達到一定程度。
外聯(lián)部負責拉資金，采購獎品。
沙龍部負責活躍氣氛，穿插其中的有各種即興表演。（可以自己出人，也可組織參與活《讀書活動交流會》
動的人表演，比如唱歌，笑話，小品，娛樂活動，要求簡短易行）
編輯部負責獎品部分，寫證書獎狀，頒發(fā)獎品。
1.本次活動留給參與者的閱讀以及準備時間為（擬定為宣傳報名后兩個周）舉行交流會的時間地點為
2.舉行交流活動。
3.做好總結。
具體交流活動流程：
一、主持人為活動開始致辭(例如：一位哲人說過：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換以后還是一個蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，我們交流后，就有兩種思想（有可能相互撞擊而相似、匹配、藕合或者相反相成一種新的思想。今天，我們開個讀書交流會，大家相互交流，共享讀書的快樂。希望同學們在交流時積極發(fā)言，毫不吝嗇地奉獻出你們真知灼見）。向同學們介紹世界讀書日的來源以及讀書的重要性。（即活動背景）
二、請同學們上臺來分享一下自己閱讀圖書集的經(jīng)歷以及感想。
環(huán)節(jié)1.“真情告白”（感悟篇）
a、我想讀完一本書后，我們每個人在心中都有或多或少的感悟，對你今后的道路、對你們現(xiàn)在有著一些啟示。下面我們進入第一個環(huán)節(jié)：“真情告白”，談一談，讀了哪本書以后，你最大的感悟是什么？
b、參與者談自己的感悟。
c、參與者把自己的感悟濃縮成一句話或幾句話說出來。
d、參與者交流自己的人生格言。
PS：時間視人數(shù)而定，如果有30人參加，要在2個小時內搞定。每人三四分鐘。由編輯部排定上場順序
環(huán)節(jié)2.精彩回放（朗讀篇）
a、大家的感悟是非常多的。我想我們每一個人都還沉浸在書的海洋里，下面我們就進入第二個環(huán)節(jié)：“精彩回放”，在這么多蘊涵哲理的故事里，把你認為最精彩的，讀給我們聽。
b、參與者自由選擇自己認為最精彩的段落和著音樂（沒有條件就不用）讀給大家聽，并適時說說自己的閱讀感受。
PS：每人1—2分鐘，自由上
環(huán)節(jié)3.“推而廣之”（推介篇）
a、我想讀書帶給我們的收獲是很多很多的，我們應該共享，所以下面我們進入第三個個環(huán)節(jié)“推而廣之”。
b、參與者之間推介本次閱讀作品。
c、參與者之間推介其他作品。
d、通過同學的相互交流和介紹，評出十本值得大家一看的好書。(由于時間有限，這個項目可不進行)
PS:每人1—2分鐘，自由上
環(huán)節(jié)4.“閱讀之星”（獎勵篇）
干部推薦后民主表決。
一等1人（一個精美筆記本，一定數(shù)量圖書，證書)。二等2人（一個普通筆記本，一定數(shù)量雜志，證書）。三等3人（一只筆，一定數(shù)量雜志，證書）。
優(yōu)秀閱讀者至少10人，比例應達到一半以上（獎狀）。
三、主持人為活動加以陳述總結。（例如通過這次“讀書交流會”，使同學們認識到了讀書的重要性，以及大學生應怎樣讀書，讀什么樣的書，同時也使得同學們認識到了一些平時不正確讀書的弊端?！傲⑸硪粤W為先，立學以讀書為本”，以書為友，可養(yǎng)心志，能飲甘泉。與書為伴，暢游書海，品味書香，感悟人生)
備注：
選出一個優(yōu)秀的主持人。
即興活動穿插在真情告白環(huán)節(jié)，每五六個人上臺后一次。注意救場。
所有文學社干部要求必須到場，并做好幕后工作。
準備必要的拍攝設備。
提前布置會場，結束后打掃。
獎品由會長或外聯(lián)部購買，包括筆記本，筆，證書，獎狀等。
邀請至少三名有身份的嘉賓參與。（干部負責）
具體經(jīng)費以及獎品可視具體情況刪減。
活動時間控制在三個半小時左右，建議周末下午五點半開始。
保持會場秩序，不要隨意插話。
修改，分類別，分五六人小組討論
第四篇：讀書交流活動方案
讀書交流活動方案
［活動目標］
1、交流閱讀感受，加深對作品的理解。
2、采用“班級讀書會”的形式，促使個性化閱讀于合作性閱讀的融合。
3、感受作品的魅力，體悟作品的生命詮釋。
［活動準備］
1、學生閱讀圖書，完成讀書筆記。
2、座位安排：撤去課桌，團做一堂。
3、音樂伴奏
［ 活動過程］
一、明確交流目的，提升交流情感．
一位哲人說過：你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換以后還是一個蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，我們交流后，就有兩種思想（有可能相互撞擊而相似、匹配、藕合或者相反相成一種新的思想）。今天閱讀課，我們開個《智慧背囊》讀書交流會，大家相互交流，共享讀書的快樂。希望同學們在交流時積極發(fā)言，毫不吝嗇地奉獻出你們真知灼見。
二、明確交流的方法，匯報讀書心得
（一）“真情告白”（感悟篇）
1、我想讀完這本書后，我們每個人在心中都有或多或少的感悟，對你今后的道路、對你們現(xiàn)在有著一些啟示。下面我們進入一個 1
環(huán)節(jié)：“真情告白”，談一談，讀了這本書以后，你最大的感悟是什么？
2、學生談自己的感悟。
3、學生把自己的感悟濃縮成一句話寫下來。
4、學生交流自己的人生格言。
（二）精彩回放（朗讀篇）
1、大家的感悟是非常多的。我想我們每一個人都還沉浸在《智慧背囊》為我們營造的這個溫馨而富有哲理的環(huán)境里呢！下面我們就進入第三個環(huán)節(jié)：“精彩回放”，在這么多蘊涵哲理的故事里，把你認為最精彩的，讀給我們聽。
2、學生自由選擇自己認為最精彩的段落和著音樂讀給大家聽，并適時說說自己的閱讀感受。
3、小組交流，小組選出代表，匯報讀書心得（給正確、流利表達者所在小隊加一顆星；給出色演說者所在隊再加一顆星。）
三、“推而廣之”（推介篇）
1、我想讀書帶給我們的收獲是很多很多的，我們應該共享，所以下面我們進入最后一個環(huán)節(jié)“推而廣之”。
2、教師與學生分別進行推介。
3、教師向學生推介其他作品。
［后語］
沒有書香，桃花枉自笑春風；沒有書香，素蓮佇波亦凄涼；沒有書香，白露為霜何足吟？沒有書香，瑞雪飄逸難成章2
第五篇：讀書心得體會交流活動方案
讀書心得體會交流活動方案
為進一步加強地稅文化建設，推動學習型機關建設和創(chuàng)先爭優(yōu)活動的深入開展，檢驗?讀書學習增才干，奉獻地稅促發(fā)展?主題讀書活動成果，縣政協(xié)機關工會決定開展一次讀書心得體會交流活動，現(xiàn)將有關事項通知如下：
一、時間:2011年5月13日上午9：00
二、地點:縣政協(xié)常委會議室
三、參加人員：每個委室應派2名代表參加，其中1名進行讀書心得體會交流。
四、活動議程:
（一）由機關工會主席羅明介紹讀書活動開展情況。
（二）來自六個工會小組推薦的共2位同志在會上進行讀書心得體會交流。
1、縣政協(xié)辦工會：楊黎徽《似蓮當自潔》—讀《愛蓮說》有感；
2、縣政協(xié)辦工會：馬先營《追尋閩西紅色稅史 踐行服務發(fā)展民生》--讀《紅色閩西》等紅色叢書有感；
3、縣政協(xié)辦工會：李玉志--讀《長征精神學習讀本》有感；
4、縣政協(xié)辦工會：李俊彥--評捷克詩歌《布拉格》；
5、縣政協(xié)辦工會：李輝—讀《學哲學 用哲學》有感；
6、提案委工會：周建評《小事成就大事，細節(jié)成就完美》—讀《細節(jié)決定成敗》有感；
7、經(jīng)科委工會：張樹興《我以我血薦軒轅》— 魯迅作品賞析；
8、經(jīng)科委工會：楊麗英《歷史的選擇也是人民的選擇》—讀《歷史的選擇》有感；
9、文史工會：張麗虹《盧梭，自我批評的典范》—讀《懺悔錄》有感；
10、社工委工會：世旺孝《點亮我心中的一盞明燈》—讀《生活問禪》有感；
11、教文衛(wèi)體委工會：陳彥萍--讀《曾國藩家書》有感；
12、教文衛(wèi)體委工會：張利云--讀《葉篤初與年輕共產(chǎn)黨員談心》有感。
（三）由機關工會學習委員、縣政協(xié)主席、副主席進行點評。
二0一0年五月十日
附讀后感如下（共12篇）：
似蓮當自潔—有感于《愛蓮說》
縣政協(xié)辦工會小組 楊黎徽
歷史的車輪一如前往，歲月的長歌聲聲慢慢。我的耳邊依稀聽到周敦頤在吟唱著《愛蓮說》：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉……。好一曲《愛蓮說》，他把蓮那高尚、清廉的性格刻畫的淋漓盡致?！稅凵徴f》用蓮花來比喻君子就是?出淤泥而不染?。
人之一生，不可能事事如意樣樣順心。在每個人的生活、工作中，周邊的環(huán)境不可能是很理想的；環(huán)境上總有不如意的地方，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，可能是惡濁的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想《愛蓮說》是有啟發(fā)的。作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上、要立得住。這對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園——出淤泥而不染！
由此，頗為感慨我們時下正在厲行的反腐倡廉之舉。以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失?？绰L的歷史畫卷，縱觀我國封建社會諸多王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系，腐敗之害由此可見。當前，我國正值改革與發(fā)展 3 之際，遏制腐敗現(xiàn)象蔓延的勢頭，努力鏟除滋生腐敗的條件和土壤，建設和諧社會是時下緊迫而艱巨的重要任務。君不見：有些政治信仰動搖、工作不負責任、不顧大局、不守紀律、不干實事的人；有些不講原則、回避矛盾、吹捧逢迎、見風使舵的人；有些熱衷于投機鉆營、跑官要官、爭權奪利、拉幫結伙，以及弄虛作假、虛報浮夸的人；也堂而幌之地搖著為民廉政的旗子，大行貪污腐敗之風，如胡長清、成克杰、畢玉璽之流而今紛紛下馬、遺臭萬年。君不見：那些真正剛正不阿、清正廉潔，淡泊名利，甘于清貧，樂于奉獻、政治堅定、政績突出、群眾擁護的好干部，如孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等錚錚鐵骨堅實地捍衛(wèi)著神州大地。豐功偉績、青史留名，他們就是那一枝枝高尚、清潔、動人的蓮花！
孟子曰：?路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?。一絲一粒不多取，一針一線不多占，一厘一毫不多貪，一生一世心自寬。時代呼喚廉潔清正，人民期盼勤政廉政。愿天下人似蓮當自潔，永唱《愛蓮說》！
追尋閩西紅色稅史 踐行服務發(fā)展民生---------讀《紅色閩西》等紅色叢書有感
馬先營
近來，捧讀《紅色閩西》、《中國革命根據(jù)地工商稅收史長編》等紅色叢書，一股股暖流一次次地觸動著我的心弦，閩西蘇區(qū)的革 命史、閩西蘇區(qū)的紅色稅史令我震撼……
閩西，這是一片神奇的土地,這是一片神圣的紅土地，它在中國革命的歷史長河中閃爍著瑰麗的光芒的，它是共和國的搖籃，也是新中國稅收的搖籃。
1929年l月，毛澤東、朱德率領紅四軍主力，從井岡山向贛南、閩西進軍，開始了創(chuàng)建革命根據(jù)地的斗爭。在向贛南、閩西進軍途中，毛澤東、朱德發(fā)布了《紅軍笫四軍司令部布告》，布告中寫道：?累進稅法，最為適用，苛稅苛捐，掃除干凈。?
1929年2月開辟了贛南革命根據(jù)地。1929年3月至10月，紅軍兩次入閩，在閩西黨組織和紅軍游擊隊的配合下，開辟了閩西革命根據(jù)地，成立了閩西工農(nóng)民主政府。1929年3月紅四軍軍黨部在《告商人及知識分子書》中宣布了?取消苛捐雜稅，保護商人貿易?等稅收政策。
1930年1月5日，毛澤東在上杭縣古田寫的致林彪的信(《毛澤東選集》第一卷題為《星星之火，可以燎原》)中，從稅收的角度分析了中國社會的主要矛盾及其發(fā)展趨勢，對于中國革命的前途做出了科學的判斷。他在分析中指出：?伴隨各派反動統(tǒng)治者之間的矛盾---軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會促令廣大的負擔賦稅者和反動統(tǒng)治者之間的矛盾目益發(fā)展?！殡S著帝國主義的商品侵略、中國商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項情況，便使地主階級和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，……因為外貨的壓迫、廣大工農(nóng)群眾購買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國貨商人和獨立 生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路?！驗閲业馁x稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國的災荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。……如果我們認識了以上這些矛盾，……就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會要到來。??‘星火燎原’的話，正是時局發(fā)展的適當描寫?。
1930年2月龍巖縣提出：?統(tǒng)一全縣稅收，厘定財政用途?，制定了各自稅章及規(guī)則，?對商人取消一切苛捐雜稅，實行征收所得稅?。2月永定通過了《稅收問題決議案》，制定了稅章及規(guī)則，?實行統(tǒng)一征收，統(tǒng)一支配?。4月，閩西公布了《暫行稅則條例》。
1931年9月紅軍取得了第三次反?圍剿?勝利，贛南、閩西兩大蘇區(qū)連成一片，發(fā)展成為中央革命根據(jù)地。
1931年11月7日至20日，第一次中華蘇維埃共和國工農(nóng)兵代表大會在瑞金召開，制定了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》、《土地法》及經(jīng)濟政策等重要決議，宣告中華蘇維埃共和國臨時中央臨時政府成立。大綱中提出：?取消一切反革命統(tǒng)治時代的苛捐雜稅，征收統(tǒng)一的累進所得稅?。
1931年11月28日中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會第一次會議通過了《關于頒布中華蘇維埃共和國暫行稅則的決議》，決議中規(guī)定：?廢除國民黨軍閥的一切田賦丁糧、苛捐雜稅厘金等，實行統(tǒng)一的累進稅。?12月發(fā)布了《暫行財政條例》、《暫行稅則》，在蘇區(qū)實現(xiàn)了財政稅收統(tǒng)一，建立了以統(tǒng)一的累進所得稅和農(nóng)業(yè)稅 為核心的人民政權的新稅制。蘇區(qū)稅收是以階級原則來決定一種統(tǒng)一的累進稅，納稅的重擔是放在剝削階級和富裕者身上。對于被剝削階級則減輕甚至免除他們的納稅義務。稅收的種類為：商業(yè)區(qū)稅、農(nóng)業(yè)稅、工業(yè)稅三種。
革命根據(jù)地的稅收征收工作是異常艱難的，主要困難和艱險來自于革命戰(zhàn)爭狀態(tài)的極端不穩(wěn)定性和階級斗爭的復雜性之中，也來自于人們對稅收的認識之中。對于稅收征收中存在的問題，1932年起，蘇區(qū)對稅收秩序進行整頓，稅收政策得到了深入貫徹，稅收管理逐步得到加強，稅收收入也不斷增加。1932年7月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府執(zhí)行委員會第七號《關于修改暫行稅則問題》命令指出：?稅收為國家財政的主要收入，國家的行政經(jīng)費，革命戰(zhàn)爭的一切經(jīng)費，主要的來源應當出自稅收?。
根據(jù)地稅收的幾個突出的特點：
一是鮮明的階級性。剝削階級和富裕者多負稅，被剝削階級則減稅甚至免稅，得到了廣大群眾的擁護。
二是實行?累進所得稅和農(nóng)業(yè)稅?為核心的稅制，具有前瞻性和科學性。
三是輕稅負。?輕稅?是人們的期盼，是紅軍取信于民的法寶，蘇區(qū)取消了過去的各種苛捐雜稅，實行了統(tǒng)一的稅制，并實行低稅率。
四是重視宣傳。蘇區(qū)稅收政策深入貫徹執(zhí)行，很大程度在于稅收宣傳，幾乎所有稅收政策的宣傳都走在稅收征收工作的前面并貫 穿于征收工作之中。
五是開展調查、評議和檢查。稅收調查、評議和檢查促進了稅收政策的落實。
根據(jù)地稅收制度的建立，取消了一切舊政權的苛捐雜稅，開創(chuàng)了人民稅收的新階段，稅收性質發(fā)生了根本的變化，即由?取之于民，用之于已?的剝削階級稅收，變成了?取之于民，用之于民?的人民稅收。根據(jù)地稅收也不再是階級剝削的工具，根據(jù)地稅收已成為籌集革命戰(zhàn)爭經(jīng)費和經(jīng)濟文化建設資金的重要工具，也是政府管理經(jīng)濟的重要杠桿。對于保障革命戰(zhàn)爭的供給，保護公營和合作社經(jīng)濟，抑制私人資本過度發(fā)展，控制蘇區(qū)白區(qū)貨物進出口等方面，都發(fā)揮了積極的作用。同時，也為后來各根據(jù)地稅收的建立奠定了很好的基礎……
從對血雨腥風的戰(zhàn)爭年代稅史的追憶中走來,回到眼前和平、安寧、小康的現(xiàn)實中，我們?yōu)樯诩t旗下、長在紅旗下倍感幸運，我們?yōu)樵诮裉爝@樣和平、昌盛的年代中從事稅收工作而感到幸福，作為一名21世紀社會主義市場經(jīng)濟新時代的稅務人員我們自豪而驕傲。同時，追憶紅色稅史，也讓我們更增添了一種崇高的工作責任感和使命感，我們更深深地感受到肩上擔子的沉重。
2011年龍巖市地稅工作的總體思路指出：要深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以組織稅費收入為中心，以提高稅費征管質效為主線，努力實現(xiàn)組織收入再上新臺階、稅費管征提升新質效、納稅服務展現(xiàn)新作為、隊伍建設提高新水平、稅收環(huán)境實現(xiàn)新優(yōu)化等五個 目標，促進我市地稅事業(yè)和諧發(fā)展，各項任務圓滿完成。稅收如何促進發(fā)展、服務民生，這是值得我們思考的問題。這里結合地稅實際工作，我想談談以下幾點感想與看法。
㈠加強組織稅收收入，增加中央和地方財政收入，服務國家政治、經(jīng)濟、社會發(fā)展和穩(wěn)定。
組織財政收入，保障社會主義是稅收的最基本的職能，也是稅務干部的職責。加強組織稅收收入工作，一是要堅持依法征稅，確保稅收及時、足額入庫，真正做到應收盡收，又不寅吃卯糧。二是要加強重點稅源監(jiān)控，重點稅源企業(yè)、重點建設項目納入重點稅源監(jiān)控范圍，實行稅源跟蹤管理，及時了解、掌握稅源的變化情況。三是加強月、季稅收收入預測分析，了解收入進度、完善稅收預測預警機制，提高收入質量，確保稅收收入持續(xù)穩(wěn)定增長。
㈡嚴格執(zhí)行稅收協(xié)定，維護國家主權。
改革開放以來，我國長期實行吸引外資的?引進來?戰(zhàn)略，以優(yōu)惠的稅收政策和優(yōu)質的涉稅服務吸引境外投資，促進了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展；隨著對外開放的不斷深入和我國加入世界貿易組織，我國經(jīng)濟的逐漸壯大，許多企業(yè)紛紛走出國門、走出境外投資經(jīng)營。我國對外開放的戰(zhàn)略實施更加完善的?走出去、引進來?戰(zhàn)略，這是黨中央國務院根據(jù)對外開放新形勢、從我國經(jīng)濟發(fā)展全局做出的重大戰(zhàn)略舉措。近年來，我國與世界各地的國際貿易往來空前發(fā)展，我國已和近百個國家和地區(qū)簽訂了稅收協(xié)定（安排），因此，只有立足中國，放眼全球，認真執(zhí)行稅收協(xié)定（安排），全面落實國家 ?走出去、引進來?戰(zhàn)略，才能促進我國跨國企業(yè)不斷成長壯大，促進國際貿易往來，切實維護國家政治和經(jīng)濟權益。
㈢貫徹國家宏觀經(jīng)濟政策，充分發(fā)揮稅收調節(jié)經(jīng)濟結構的杠桿作用。
在社會主義市場經(jīng)濟中,稅收是政府實施經(jīng)濟調節(jié)的基本手段之一,稅收通過對國民經(jīng)濟生產(chǎn)、分配、交換和消費各個環(huán)節(jié)的調節(jié),實現(xiàn)對經(jīng)濟利益、收入分配、以及社會總供需平衡等社會經(jīng)濟生活的各個方面的調節(jié)，從而達到國家宏觀調控的目的。
一是要認真執(zhí)行各項涉及國家宏觀經(jīng)濟調控的稅收政策，配合實現(xiàn)宏觀經(jīng)濟調控效果。如認真貫徹落實房地產(chǎn)稅收政策，抵制房價過快增長，促進房地產(chǎn)市場和國民經(jīng)濟健康發(fā)展；嚴格執(zhí)行股權轉讓（交易）相關稅收政策，促進上市企業(yè)、虛擬市場健康成長，增加國家和地方財政收入。
二是認真落實各項稅收優(yōu)惠政策，促進國家產(chǎn)業(yè)升級、產(chǎn)業(yè)結構調整。如落實高新技術企業(yè)優(yōu)惠、技術研究開發(fā)優(yōu)惠、技術轉讓優(yōu)惠、軟件企業(yè)優(yōu)惠等各項稅收優(yōu)惠，大力促進國家產(chǎn)業(yè)升級、發(fā)展；落實企業(yè)從事環(huán)境保護、節(jié)能節(jié)水、安全生產(chǎn)、資源綜合利用等優(yōu)惠、國家重點扶持的公共基礎設施項目投資經(jīng)營優(yōu)惠，促進高耗能、高污染、低效益的企業(yè)進行產(chǎn)業(yè)結構調整，促進人們節(jié)約這個小小的地球上的有限資源，維護人類生存環(huán)境，維護經(jīng)濟、社會可持續(xù)發(fā)展；落實就業(yè)、再就業(yè)稅收優(yōu)惠、公益性捐贈優(yōu)惠，促進社會下崗人員、失業(yè)人員、殘疾人員、高校畢業(yè)生及時就業(yè)，構建 社會主義和諧社會；落實小型微利企業(yè)優(yōu)惠、創(chuàng)業(yè)投資企業(yè)優(yōu)惠，支持和促進我國中、小企業(yè)快速、健康發(fā)展；落實企業(yè)和個人從事農(nóng)、林、牧、漁業(yè)項目的所得優(yōu)惠，促進社會主義新農(nóng)村建設；落實文化、教育、衛(wèi)生、體育各項稅收優(yōu)惠政策，促進我國社會事業(yè)全面發(fā)展。
㈣認真執(zhí)行企業(yè)所得稅、個人所得稅、資源稅、土地增值稅等政策，調節(jié)收入分配、緩解收入分配不公，服務民生，構建和諧社會。在企業(yè)所得稅方面對一般企業(yè)實行25%的稅率，對國家支持發(fā)展的項目，如高新技術企業(yè)、小型微利企業(yè)、安臵就業(yè)企業(yè)實行低稅率或減免稅。在個人所得稅方面，對高收入者實行嚴格控管，對工薪、經(jīng)營所得等項目實行累進稅率，多收入者多納稅，低收入者少納稅或不需納稅。目前，國家正在調整制定個人所得稅政策，提高稅前扣除標準，擴大稅率級距，降低或免除低收入者稅收負擔，并為將來實行更加公平有效的綜合與分類相結合的個人所得稅制做準備。在資源稅、土地增值稅方面，則要使資源收益大，土地增值多的企業(yè)負擔更多的稅收，緩解收入分配不公。
㈤強化稅收征管，提高稅收質效。
2011年是我市地稅局確定的?征管質效年?，大力強化稅收征管，全面提升征管質量和效率是今年稅收工作的主線。
要強化所得稅稅基管理，扎實開展企業(yè)所得稅匯算清繳，繼續(xù)完善企業(yè)所得稅納稅申報管理。加強資產(chǎn)轉讓所得，利息、股息、紅利所得，規(guī)模較大的個體工商業(yè)戶、個人獨資合伙企業(yè)生產(chǎn) 經(jīng)營所得，以及外籍個人、企業(yè)自然人股東等高收入者的稅收征管，推進全員全額扣繳明細申報。
要進一步完善非居民企業(yè)所得稅源泉扣繳，完善非居民經(jīng)營項目的營業(yè)稅、所得稅征管，深入開展反避稅工作。
要大力完善煤炭等行業(yè)稅收管理，強化建筑業(yè)稅收管理，繼續(xù)加強貨物運輸業(yè)的稅收管理，繼續(xù)加強房地產(chǎn)行業(yè)的稅收管理，做到目標跟蹤、收入控管、及時清算，研究和規(guī)范二手房轉讓相關稅費的征收管理。
㈥拓展服務范圍，優(yōu)化納稅服務。
要樹立?始于納稅人需求、基于納稅人滿意、終于納稅人遵從?的納稅服務理念，鞏固和深化2010年?納稅服務年?成果，提高服務意識、增強服務動力，提升服務質量。
要通過規(guī)范稅收執(zhí)法、依托稅收信息化，精簡涉稅資料、簡化辦稅程序、縮短辦稅時間、減輕辦稅負擔、推進部門配合、提高辦稅效率、為納稅人提供優(yōu)質、便捷、高效的專業(yè)化服務。
要大力開展稅收收宣傳，要通過內部、外部網(wǎng)站、宣傳材料、新聞媒體、上門服務、12366咨詢、管理員輔導等渠道，積極宣傳國家稅收政策法規(guī)，擴大稅收政策宣傳面和宣傳效果。
要開展分級分類培訓，實行對干部職工、納稅人開展稅收政策業(yè)務培訓的長效機制，使稅務干部職工掌握稅收政策業(yè)務，使納稅人了解和熟悉稅收政策業(yè)務，大力提高稅務人員的稅收業(yè)務素質，提高納稅人納稅意識和納稅人申報質量。新的時代賦予稅收新的意義，當今我國稅收擔負著組織財政收入、維護國家權益、調節(jié)經(jīng)濟結構、調節(jié)收入分配、配臵資源、調節(jié)需求總量、監(jiān)督經(jīng)濟活動等重要作用。我們作為新時代的稅務人員，要牢記中國革命的勝利是無數(shù)革命的先驅者用鮮血和生命換來的，要牢記蘇區(qū)的紅色稅史所蘊含的深刻意義，牢記稅收?促進發(fā)展、服務民生?的宗旨，牢記稅務人員的神圣職責，以主人翁的姿態(tài)，堅持以法治稅，著力規(guī)范征管，為紅土地上的新時代的稅收工作奉獻出自己的光和熱。
2011年4月12日
《長征精神學習讀本》讀后感
李玉志
長征，是1934年10月至1936年10月，中國共產(chǎn)黨領導的中國工農(nóng)紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍陸續(xù)從長江南北各革命根據(jù)地向陜甘地區(qū)進行的一次戰(zhàn)略大轉移。在這一充滿了革命英雄主義和獻身精神的偉大遠征中，紅軍經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮與考驗，忍受著殘酷無情的大自然的摧殘與煎熬，飽受饑寒傷病的痛苦與折磨，征服了種種難以想象的困難，接受人類生存極限的挑戰(zhàn)，付出了巨大的代價和犧牲。長征，是人類歷史上無與倫比的偉大壯舉，是中國革命史上一座不朽的豐碑。
長征的意義是偉大的。如同中國工農(nóng)紅軍的領袖毛澤東同志所言，長征是宣傳隊，長征是播種機，長征是宣言書。它向沿途廣大人民群眾宣傳了中國共產(chǎn)黨和中國革命，宣傳了紅軍的道路才是解放他們的道路。在長征中逐步形成的以毛澤東為核心的中央領導集體，更是黨和革命事業(yè)不斷開創(chuàng)新局面的最重要的保證。長征推動了歷史車輪的前進。它不僅書寫了一部歷史，而且創(chuàng)造了一個全新的時代。長征不僅是中國共產(chǎn)黨及其領導的工農(nóng)紅軍譜寫的壯麗史詩，不僅創(chuàng)造了人類歷史和戰(zhàn)爭史上的奇跡，而且形成了震古爍今的長征精神。長征精神集中體現(xiàn)了黨和紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的全面展示，是中華民族寶貴的精神財富。胡錦濤同志在對紅軍長征勝利進行回顧和思考時強調指出：要把學習中國革命史與推進馬克思主義的中國化緊密結合起來，與加強理想信念教育緊密結合起來，與弘揚民族精神和時代精神緊密結合起來，與加強黨的先進性建設緊密結合起來，讓長征精神在新的歷史條件下代代相傳，永放光芒。這一重要論述，深刻揭示了長征精神的歷史意義
和現(xiàn)實意義。
弘揚長征精神，就是要發(fā)揚把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，始終懷著堅定的革命理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神。紅軍長征，是在黨和紅軍面臨嚴重生存危機、中 華民族面臨嚴重民族危機的情況下被迫進行的。其間險象叢生，生死莫測，戰(zhàn)士們都不知前面有多少敵兵，今夜在哪里宿營。但實現(xiàn)民族獨立和人民解放的堅定信念，跟黨干革命為共產(chǎn)主義遠大目標奮斗終生的崇高理想激勵著支撐著他們奮勇前行。鄧小平同志曾用?跟著走?三個字來概括自己的長征，這?跟著走?就是懷著堅定的理想信念跟著紅軍隊伍走，跟著黨走。有了堅定的理想信念，才能歷盡千辛萬苦，克服千難萬險，才能有英雄氣概，昂揚斗志，樂觀情懷，才能用生命奏響?紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑?的豪邁戰(zhàn)歌，把長征這一悲壯的戰(zhàn)略撤退，變成了走向勝利的序幕。今天，我們弘揚長征精神，就是要在全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的新的長征中，始終保持堅定的共產(chǎn)主義理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念。
弘揚長征精神，就是要發(fā)揚為了救國救民，不怕艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神。紅軍長征，所經(jīng)歷的艱難困苦是世上所罕見的。長征中的作戰(zhàn)，是在敵強我弱形勢下的殊死決斗；長征中的跋涉，要翻越多座空氣稀薄、鳥獸絕蹤的雪山或穿越沼澤密布的茫茫水草地。但氣吞山河、壓倒一切敵人的英雄氣概，使這支紅色鐵流始終所向披靡，一往無前。無數(shù)紅軍將士用鮮血和生命，鑄就了長征勝利的豐碑。
弘揚長征精神，就是要發(fā)揚堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發(fā)的精神。長征是中國共產(chǎn)黨從實際出發(fā)，獨立自主解決中國革命問題的典型范例。遵義會議，是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自 主地把馬克思主義與中國革命的具體實際相結合，正確地解決了黨內迫切需要解決的軍事問題和組織問題，把我黨我軍從危亡邊緣挽救出來的一次重要會議。此后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨第一代領導集體根據(jù)客觀情況和形勢的變化運籌帷幄，采取正確的戰(zhàn)略方針，制定機動靈活的戰(zhàn)術，及時修正戰(zhàn)略轉移方向和目的地，巧妙用兵，出奇制勝，穿插于敵重兵之間，突破層層堵截，保存了革命力量，使中國革命轉危為安，從挫折走向勝利。
弘揚長征精神，就是要發(fā)揚顧全大局，嚴守紀律，緊密團結，凝聚合力的精神。70年前紅軍的英雄業(yè)績是在黨中央的統(tǒng)一領導下創(chuàng)造出來的。長征是在以毛澤東同志為核心的黨中央領導下，戰(zhàn)勝了黨內分裂的嚴重危機后，實現(xiàn)了全黨的空前團結，紅軍內部、軍民間的大團結而取得全面勝利的。在同優(yōu)勢的敵人和惡劣的自然環(huán)境的較量中，紅軍各部隊胸懷大局，服從指揮，密切配合，協(xié)同作戰(zhàn)。長征中各路紅軍先后有八次會師，每一次會師，都是革命力量的會合與團聚。廣大紅軍指戰(zhàn)員情同手足，生死與共，在政治上同心同德，在生活上互相幫助，在艱難和危險的時刻，總是把方便和生的希望讓給戰(zhàn)友，把困難和死的危險留給自己，譜寫了義薄云天的動人篇章。今天，我們弘揚長征精神，就一定要緊密地團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，加強團結，維護穩(wěn)定，形成推進改革發(fā)展的強大合力。
弘揚長征精神，就是要發(fā)揚緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征中部隊所到之處，紅軍 指戰(zhàn)員堅持宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾，嚴格遵守群眾紀律，不擾民，不動民間一草一木。非但如此，而且還常常沒收軍閥、官僚、劣紳的財物，分給民眾。紅軍尊重少數(shù)民族的宗教信仰及風俗習慣，為群眾排憂解難，使人民群眾認識到紅軍是為他們謀利益求解放的人民軍隊，贏得了各族人民群眾的衷心擁護和積極支持。無論是紅軍力量的補充，軍需物資的補給，還是救護掩護傷病員，積極為紅軍帶路、提供情報、船只、乃至直接為紅軍駕船渡江渡河，人民群眾都對紅軍給予了多方面強有力的支持。這是長征勝利的一個重要原因。長征的勝利，是黨的群眾路線和人民戰(zhàn)爭思想的勝利。今天，我們弘揚長征精神，就是要繼承革命傳統(tǒng)，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀。
2011年4月29日 布拉格
布拉格的黃昏緩緩燃燒 布拉格的黃昏無可挽回
布拉格的黃昏，比任何一個城市的 都更為漫長
布拉格的黃昏，刺痛了我的心
誰在這時來到橋頭佇望 誰就承擔了一種命運
誰從深巷或書本中出來，誰就變?yōu)橛位?誰碰巧在這時聽到教堂鐘聲，誰就會 死于無地
流亡的人把祖國帶在身上 沒有祖國，只有一個 從大地的傷口迸放出的黃昏 只有世紀與世紀淤積的血 超越人的一生
沒有祖國
祖國已帶著它的巨石升向空中 祖國僅為一瞬痛苦的閃耀 祖國在上，在更高更遠的地方 壓迫你的一生
我將離去，但我仍在那里
布拉格的黃昏會在另一個卡夫卡的 靈魂中展開 布拉格的黃昏永不完成 布拉格的黃昏驟然死去—— 如你眼中的最后一抹光輝
詩文賞析：
評捷克詩歌《布拉格》
――李俊彥
看了這首詩，我覺得我不得不說點什么。
當詩歌用來表達歷史、表達一段政治背景，詩歌就已經(jīng)超越了歷史本身。其震憾力與影響力是素描般的歷史教科書所無法比擬的。
捷克首都布拉格，一直以來都是一座悲情城市。1968年前蘇聯(lián)的槍聲俘虜了一個政權。布拉格從來沒有一個純粹的文學家或作家或詩人，他們總是關注著祖國、關注著命運，對此他們傾注了大量的心血與無窮的期望，他們勇于斗爭，他們反抗霸權與貪腐，但這是一場鋼筆與子彈的戰(zhàn)爭，結果本身根本不值得探究。這場戰(zhàn)爭隨著那場?布拉格之春?革命的夭折而結束，他們的熱血澎湃也隨著被逮捕的國家而流亡。
回到詩歌本身，詩人大量使用了黃昏這一意象。就像一幅油畫，詩人先為詩歌鋪上了一層紅色的底調。主權的黃昏是美妙、浪漫、壯觀的，而淪陷的黃昏是血腥、悲壯、凄涼的。?布拉格的黃昏，比任何一個城市的都更為漫長?，此時的漫長是對詩人的一種極度煎熬，由此不難理解為什么?刺痛我的心?。
詩歌總的情感線路是哀傷、悲憤、希望以及永不妥協(xié)。?橋頭、深巷、書本、教堂?都是和平、安詳、與世無爭的意象，但要從它們中?走出、貯望或死于無地?，這種犧牲是一種堅定的、大無謂的、矢志不渝的犧牲。?流亡的人把祖國帶在身上?，詩人想表達的不是帶著祖國一道流亡，而是祖國始終堅定在心中。?沒有祖國，只有一個?這個段落用很明顯的斷句切割來強調后面那?從大地的傷口迸放出的黃昏?，可是這樣的黃昏仍舊是祖國的黃昏，祖國仍是第一位的。
詩歌第四段落開首重復了?沒有祖國?，在這里或整個作品中，祖國始終都是一個弱者，它不具體、沒有主動權，對任何國家而言，祖國都是被人領導、統(tǒng)治與管理的，祖國說到底是一個被動的概念。在這里，祖國是一個無助的弱者！?巨石?意象的應用象征著巨大的壓力，?祖國在更高更遠的地方痛苦的閃耀?代表祖國終會輝煌，哪怕只是瞬間，因為它是祖國、因為它是祖國、因為它是祖國，所以哪怕只是瞬間的輝煌也值得詩人用一生的時間為此奮斗，或者說詩人即便窮此一生能看到祖國不再淪陷也是一種欣慰，于是有了 ?壓迫你的一生。這一點上與中國詩句?但悲不見九洲同?在一定程度上異曲同工。上面說過，巨石代表巨大的壓力，但壓力越大反抗的力量就越大，或者激勵的力量就越大。我記得米蘭.昆德拉在《生命不能承受之輕》中有大概這樣一段話：?壓迫是生活充實的象征，壓迫越大，就越貼近現(xiàn)實。?面對壓力、面對現(xiàn)實、奮起反抗，是詩歌背景下所有人必須堅持的事。
?布拉格的黃昏會在另一個卡夫卡的靈魂中展開?，這種信念的堅定是對理想、自由、主權的堅定。?布拉格的黃昏永不完成?，此時的永不完成已不同于作品開頭的漫長，這里的永不完成代表革命將會繼續(xù)，代表人們將會前仆后繼。?布拉格的黃昏驟然死去——如你眼中的最后一抹光輝?，現(xiàn)實中沒有不盡的黃昏，黑暗降臨，黑暗抹去了所有人眼中殘留的黃昏的光輝，但是黑暗過后呢？－－－
－是黎明！
學哲學 信哲學 用哲學
——讀《學哲學 用哲學》感言
《學哲學用哲學》是一部專題摘編，書中文稿大多選自李瑞環(huán)同志1981年以來在天津和中央工作期間的有關文章和講話，內容大到治國方略，小到工程安電梯、安窗口，幾乎包括了國家生活的方方面面：民族、宗教、科教、統(tǒng)戰(zhàn)、環(huán)保、宣傳等等。用心品讀，愛不釋手，便覺一股清新的氣息撲面襲來。身為國家領導人，李瑞 環(huán)同志并沒有板著臉孔說話，而是通過自己的耳聞目染，將馬克思主義哲學的基本原理跟幾十年的從政經(jīng)驗結合起來，既有別于以前學校所學政治理論的高深艱澀，也不同于一些領導講話的嚴肅呆板，而是幽默詼諧，簡潔明快，語言生動且邏輯性強，簡明又蘊含哲理，讀之深受啟迪。結合自已的生活、工作頗有感悟。
一、工作要懂點辯證法?！秾W哲學用哲學》書中多次強調?任何時候，研究任何問題，我們都應該從對立統(tǒng)一中把握事物及其發(fā)展過程，堅持辯證法的全面性，避免形而上學的片面性。? 我們地稅工作必須時刻牢記：稅收與發(fā)展、民生息息相關。依法治稅與納稅服務的定位在傳統(tǒng)的觀念中，大多視為對立兩面。說到依法治稅，就是同?整頓?、?治理?、?檢查?、?處罰?等剛性詞融為一體；說到納稅服務，就是同?微笑服務?、?優(yōu)惠?、?減免?、?包容?連在一起。但今天，我們應該認識到，依法治稅與納稅服務應該包融在矛盾統(tǒng)一體中體現(xiàn)和諧。依法治稅，目的在于營造公平的稅收法律環(huán)境，其實質本身就是對納稅人最好的服務；而良好的納稅服務在于提高了納稅人的遵從意識，使其成為依法治稅的忠實楷模，這是當前踐行科學發(fā)展觀、建設和諧社會的必然要求。
二、工作要多點大局觀?！秾W哲學用哲學》中這樣總結：?哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都給你方向、給你思路、給你辦法?。這些年來，我們不斷地強調工作要抓實抓細、認真謹慎，這當然是好事，但另一個方面卻往往被忽視，即工作首先要有大局觀。在工作中，我們經(jīng)常出現(xiàn)這樣的問題：就是工作只守著一畝三分地，勤 耕細耘，只見樹木，不見森林，只懂埋頭拉車，不知抬頭看路。常常是猛拉著犁走了半天，抬頭一看方向不對，只好兩眼一抹黑推倒重來。如李瑞環(huán)同志所言?或者只抓住了一般性的東西而沒有抓住重點，或者只有重點而忘記了全面，或者只看到局部看不到總體，或者只抓住了當前看不到長遠，等等?。工作沒有大局觀，創(chuàng)新意識不足，工作協(xié)調統(tǒng)籌推進受到影響，工作效率最終也就上不去。比如，市局今年的工作思路，提出了?一個中心，兩條主線，三個載體，四項機制，五個目標?，我們稽查局在落實市局工作部署時確定了?四個一?。這就有了大局，給每個干部指明了方向，提供了展示自我能力的舞臺。人的主觀能動性是不可窮盡的，工作中有方向、有重點、有措施、有辦法、有考核，每個人有?壓力、動力?，必然會產(chǎn)生無限的?活力?，很多困難、問題也就能迎刃而解。
三、工作要多講究點方法。稽查部門直接與納稅人打交道，肩負打擊偷逃稅的重任。而每個企業(yè)、每個個體戶都有不同的經(jīng)營方式、經(jīng)營特點，況且財務制度多、規(guī)定多，用單一的方法去查、去套，容易導致?竹籃打水?。作為稽查工作者，要注重增強工作的預見性、靈活性、可執(zhí)行性，正如書中指出的，?要善于具體問題具體分析?。工作中只懂就賬查賬，不懂換位思考，不學會對比分析，不講求方法技巧，難成大事。當大家面對堆積如山的賬本、憑證不知如何下手，或忙活了幾天一籌莫展時，兄長般的領導經(jīng)常給我們打氣、分析、對比、指路，順其行，則大獲其歸。歸根到底這都是方法問題，要具備洞察問題的敏銳眼光。目前，稽查正處理于轉換機制的關鍵時刻，如行業(yè)稽查對比分析找問題；稽查?四個一? 求規(guī)范；審計式底稿求效率；查賬軟件的學習應用等等。大多是工作方法的轉換，這有一個逐漸適應的過程，我想不用多長時間就是一個晴朗的明天。
古人有云：?道通天地有形外，思入風云變態(tài)中。?細讀《學哲學 用哲學》一書，我們可以感受到作者對馬克思主義哲學的深諳，同時我們也可從字里行間體會到作者對馬克思主義哲學的深厚情感。在書中，作者寫道：?學哲學首先要信哲學。我認為這是一個立場問題、感情問題、信仰問題，也就是為什么學的問題。?在普遍缺乏信仰的當代，這句話無疑有震耳發(fā)聵之響。此書讓純粹的殿堂哲學回歸于鮮活的現(xiàn)實生活，讓讀者驚訝地發(fā)覺原來高深的理論跟眼前的工作居然如此唇齒相連，這是思維的力量，同時也是信仰的力量，我相信這將使我受用終生。
（李輝）
立足做小事、方可成大業(yè) ——感悟《細節(jié)決定成敗》一書
讀畢汪中求先生的《細節(jié)決定成敗》，不禁擊節(jié)叫好。感受書中最深刻的二句話：其一?中國決不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家。缺少的是精益求精的執(zhí)行者；決不缺少各類管理制度，缺少的是對規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。?其二?中國有13億人口，不管多么小的問題，只要乘以13億，那就成為很大的問題?。在書中沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是列舉了一個個實實在在的例子或至理名言為證，為我們展現(xiàn)了現(xiàn)實生活和工作中易被忽視而又如此重要的點 點滴滴。
掩卷暇思，觸動心靈，盛贊書中自有黃金屋。細節(jié)實質是什么？細節(jié)實際上是一種長期的準備，從而獲得的一種機遇。細節(jié)是一種習慣，是一種積累，也是一種眼光，一種智慧。只有保持這樣的工作標準，你才能注意到問題的細節(jié)，你才能做到為使學習工作達到預期的目標而思考細節(jié)，才不會為了細節(jié)而細節(jié)。細節(jié)就是一種積累的經(jīng)驗和習慣，關乎人們學習和生活的方方面面。俗話說?海不擇細流，故能成其大；山不拒細壤，方能就其高?，如果因其細、因其小而心不在焉，可能給事業(yè)帶來巨大的損失：稅務稽查工作由于其特殊性，很多工作就落實在一個個細節(jié)中，而細節(jié)是閃光點，也往往是失誤點。這就要求我們時時注意，事事留心，?勿以善小而不為，勿以惡小而為之?。如何重視細節(jié)，在工作中養(yǎng)成一些良好的習慣，更好地完成稅務稽查工作，我覺得應該從如下幾點做起：
積極主動，未雨綢繆。?凡事預則立，不預則廢?。稽查工作千頭萬緒，十分繁雜，如果沒有積極的態(tài)度和超前的謀劃準備，很難把工作做好，更談不上做到位。?積極主動、未雨綢繆?，不僅是思想境界的反映，也是一種工作方法問題。幸運女神總是垂青那些有所準備的人，我們要充分發(fā)揮主觀能動性，凡事從點滴做起，盡可能把工作干在前頭，爭取主動。
勇于更新，慎終如始。這是個在辛勤耕耘中積蓄能量、在戰(zhàn)勝自我中超越自我的過程，是以恒心和汗水為代價的，也是一個人成長進步的基礎和階梯。稅收政策是一門邊緣科學，涉及眾多領域、知識更新快。任何時候都不能自我滿足，不能?吃老本?，必須以終點為起點，堅持不懈地加強學習鍛煉、增長才干，做到常學常新、常樹常牢。
勤加總結，緊抓落實。這是任何工作的基本功。過去總認為一戶案件檢查送審通過后就萬事大吉，沒有對案件中遇到的情況、問題進行深入思考與總結。作為一名稅務稽查人員要做到既多謀而善斷，從實踐中吸收營養(yǎng)、汲取教訓、總結經(jīng)驗、指導工作，又要勤勉抓落實，創(chuàng)造性地開展工作，做到事事有回音、件件出成果。
扎實處世，認真做人。?君子坦蕩蕩，小人常戚戚?，不管做事還是做人，都要腳踏實地，胸懷坦蕩。特別對于人際交往而言，大家在一起共事，免不了有性情之差異、見識之不同，甚至出現(xiàn)分歧和摩擦，這都是正常的。關鍵是要以平和的心態(tài)冷靜面對，決不可為茍且之事，不可進虛妄之言，不可論人后是非。只有這樣，才能弘揚正氣，展示自己的人格魅力。
相互欣賞，互為人梯。每個人身上都不乏優(yōu)點，怕的是缺乏彼此關愛的真情。特別是對待成功人士，永遠不要嫉妒，而是要學其所長。從每個成功人士身上學習一點經(jīng)驗，就會成就自我。正如一句美國名言：不相信別人之所以成功，那你永遠不會成功。辦公室同事之間要?相互欣賞、悅人之長?，以誠待人，以德服人，在充滿愛心和信任的環(huán)境里共同成長進步。
自我調節(jié)，永不放棄。人生不可能一帆風順，總會遇到這樣那樣的困難、挫折和壓力。衡量一個人的成功潛質，關鍵要看他在逆 境中的表現(xiàn)。沒有飛翔的欲望時，連翅膀也會成為累贅。我們不能左右機遇，但可以把握命運；不能預知明天，但可以利用今天；不能樣樣如意，但可以事事盡心。任何情況下都不能輕言放棄，不能對自己喪失信心。?陽光總在風雨后?，只要在逆境中磨礪心志、克難而上，就會到達成功的彼岸。
享受工作，樂于受命。?工作并快樂著?，是一種境界。要學會愉快地接受各種任務，把工作當成學習提高的過程，并享受高質量完成工作后來之不易的成就感。
細節(jié)每天都會遇到，成大業(yè)如烹小鮮，小事成就大事，細節(jié)成就完美。一心渴望偉大、追求偉大，偉大卻了無蹤影；甘于平談，認真做好每個細節(jié)，偉大卻不期而至。這就是細節(jié)的魅力，讓我們做好每一個細節(jié)，體會水到渠成后的驚喜。
周建評
2010年4月27日
我以我血薦軒轅
-----魯迅文學作品賞析
龍巖市地稅局直屬分局 張樹興
市局機關工會發(fā)出關于開展?讀書學習增才干，奉獻地稅促發(fā)展?讀書活動的通知已有月余，能在窗明幾凈，皓月明燈下重溫 一些經(jīng)典書目，可謂工作閑暇之余的一件幸事。今天重翻拜閱魯迅先生的一些膾炙人口的名作，鑒古頌今，感觸良多，現(xiàn)略表一、二。
我最早欣賞翹讀魯迅的文學作品始于中學課文，當時許多魯迅的詩歌、散文、小說、雜文等散見于中學各年段的語文課本當中，還有一些范文都要求學生課后閱讀，早年閱讀的作品有《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《記念劉和珍君》、《祝?！返?，詩歌有《自嘲》、《自題小像》、《七律〃無題》等，以后又陸續(xù)解讀了他的《吶喊》、《彷徨》，一些名言、警句伴隨著我的成長。
那還是在改革開放之前的上世紀七十年代，那時能讀的書不多，有幸讀到的也不多，自己能讀得懂的也不多，讀起來多半是囫圇吞棗，有些人物、事件還會張冠李戴，不知其味。隨著改革開放社會主義市場經(jīng)濟的建立，我們迎來了知識爆炸、日新月異的年代，文學藝術被禁錮、桎梏的時代已一去不復返，我們迎來了科學的春天、文藝的春天，現(xiàn)在重溫魯迅先生的文學作品，更有一種如饑似渴、味入甘飴之感，對文學巨匠魯迅先生也有更深層次的認識。
魯迅生活在19世紀八十年代至20世紀三十年代，那時的中國還是半殖民地、半封建的國家，西方列強瓜分中國，民生凋零、山河破碎，毛主席曾說過?魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地、半殖民地人民最寶貴的性格?。在魯迅的作品中就有不少反映魯迅錚錚鐵骨的印記，如《自嘲》著名詩句：?橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?已成為千古絕唱，《記念劉和珍君》?沉默啊沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?，?真的猛 士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?等，還有《狂人日記》、《阿Q正傳》、《傷逝》等都是揭露封建社會黑暗的名篇佳作，入木三分地刻畫了三綱五常、三從四德的封建禮教，對今天我們破除迷信，解放思想仍有現(xiàn)實的指導意義。
有道是：吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。魯迅的作品之所以文筆精彩，百讀不厭，與他深厚的文學功底是分不開的，據(jù)稱他的詩歌《七律〃無題》中一句?怒向刀叢覓小詩?的?叢?字，是他反反復復推敲仔細琢磨的結果，他曾用過?尖?、?邊?等字，最后調整為一個?叢?字準確地刻畫出了對舊中國封建衛(wèi)道士黑暗的抨擊，這些事例也足見魯迅先生治學的嚴謹。
魯迅的詩歌出類拔萃，他的小說、散文、雜文同樣精彩絕倫，他的《一件小事》可以說是短小精悍小說的代表，小說《故鄉(xiāng)》我以為更象一篇散文，特別是末段的?希望本是無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?，可以說是畫龍點睛之筆，《故鄉(xiāng)》也由此得到升華，還有《從百草園到三味書屋》都有不朽的吟唱，雜文《文學與出汗》、《友邦驚詫論》，那些?香汗，弱不禁風；臭汗，蠢笨如牛?都被后人一言以蔽之而概況。
魯迅留過洋，學過醫(yī)，比起投筆從戎，叱咤風云、縱橫捭闔的將軍、元帥似乎顯得纖纖文弱，但他那種憂國憂民，喚醒人們揭露黑暗社會丑陋惡習，棄醫(yī)從文卻不失報國之志的拳拳赤子之心，卻是他所言?唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚起來，中國才有真 進步。?的真實寫照。
改革開放一晃三十幾年，當今中國社會的經(jīng)濟、文化和科學建設已取得全世界矚目的進步，國際地位日愈提升，過去受資本主義國家侵略、凌辱的歷史已一去不復返，魯迅的愛國主義精神也得到了進一步發(fā)揚光大。為國家的強盛，人民的殷實富足，我們廣大稅務干部有責任、有義務為社會建設籌措資金，增強經(jīng)濟實力，使中國昂首屹立于世界民族之林，像魯迅那樣?茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之?、?寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?。
歷史的選擇也是人民的選擇
楊麗英
今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年，在開展的紀念系列活動中，女兒學校里開展了愛國主義讀書活動，在輔導孩子閱讀的過程中，本人自己對《歷史的選擇》這本書也深有感觸。
這本書講述了中國近現(xiàn)代史上我們的先輩們通過艱辛的奮斗，最終告訴了我們?yōu)槭裁礆v史選擇了中國共產(chǎn)黨？
思緒隨著這個問題帶我回到兩年前的暑假，我們一家人在內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾草原旅游時，在初秋的草原上，我們騎著馬在額爾古納河邊愜意地閑逛時，望著對岸一望無際的草原，女兒對我說，?對面好空曠哦。?
這時為她牽馬的當?shù)叵驅е钢鴮Π兜亩砹_斯領土對我們說：?那里原先還是咱們的地方呢！? ――哦，那現(xiàn)在為什么不是了呢？ ――那是清朝時被他們占去的！――為什么會被占去的？ ――因為我們那時太弱了。
雖然時間過去了很久，但直到現(xiàn)在，我仍然能清楚地記住這些話――我們那時太弱了，所以我們現(xiàn)在不能在曾經(jīng)是祖輩們的疆土上愜意地馳騁。
如果我們那時很強大呢？也許就像絲綢之路，只有在漢、唐等中華強盛的朝代，絲綢之路上才有悅耳動人的駝鈴聲，才有各種美麗的傳說。
歷史沒有如果，只有事實。
例如園明園，那是我們永遠的傷疤，永遠的恥辱！
例如香港，從她開始的是我們的一段屈辱的歷史，她的回歸是我們祖國強大的證明！
回想90年前的祖國，仍然是忍受無數(shù)屈辱和貧窮的半殖民地半封建社會，人民苦難深重，但是無數(shù)中華兒女不曾放棄，他們?yōu)橥炀葒业奈Ｍ?，為實現(xiàn)國家的富強，不斷地尋找各種思想和各種辦法，太平天國、洋務運動、戊戌變法、義和團運動…但都失敗了，既使偉大的先行者孫中山先生領導的辛亥革命雖然推翻了腐朽的清政府，但革命的成果卻落在北洋軍閥的手中，國家仍然破碎、人民依舊民不聊生，無數(shù)先輩在迷茫中探索。最后，人們發(fā)現(xiàn)只有中國共產(chǎn)黨才能領導人民群眾走上繁榮富強的道路。
90年來，是中國共產(chǎn)黨領導人民經(jīng)過艱苦卓絕的武裝斗爭，建立了社會主義新中國，這從根本上改變了中華民族的命運，寫下了彪炳千古的光輝詩篇；是中國共產(chǎn)黨領導人民從舊中國一窮二白的落后面貌，走上了改革開放的道路、開創(chuàng)了促進社會和諧，全面建設小康社會的宏圖偉業(yè)；是中國共產(chǎn)黨讓古老的神州大地上不斷創(chuàng)造出鳥巢、神舟七號等奇跡，讓世界驚嘆中華巨變……。
所有的這一切歸結起來就是――?沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國！?
這就是歷史的選擇！
這就是所有中華兒女堅定不移的選擇！
戰(zhàn)爭年代如此，和平建設年代也如此。歷史和今天同樣都告訴我們：?沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國?！回味歷史，是歷史的選擇讓我們所有生活在現(xiàn)在這種和平環(huán)境下的一代代人能夠擁有更美好的未來，是歷史的選擇讓我們明白了中國未來民族復興的方向，所以我們要從自身做起，從身邊的小事做起，好好學習，隨時為國家和社會做出貢獻。
盧梭，自我批評的典范 —-讀《懺悔錄》有感
楊旺孝
（2011年4月25日）
今天，當我讀到盧梭的這句話，仍激動不已。他說：當時我是
什么樣的人，我就寫成什么樣的人；當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪；當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝??！我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我的跟前來！讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座面前，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：?我比這個人好！?
縱橫古今中外，有多少作家能像他那樣，毫不留情地剖心剜肺地寫自傳呢？沒有，一個也沒有。因此，我要說，盧梭——自我批評的典范。開展批評和自我批評，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是增強黨內生活原則性的重要手段。毛澤東主席曾經(jīng)指出：?我們有批評和自我批評這個馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風，保持優(yōu)良作風。?當前，全市地稅系統(tǒng)正如火如荼地開展以思想作風和工作作風為重點的作風建設活動，特別是已進入對照檢查階段，需要更好地拿起自我批評這個馬克思列寧主義的武器，需要像盧梭一樣，做自我批評的典范，深入查找存在的作風問題，認真分析原因，明確整改目標，提出切實可行的整改措施。
自我批評開展得好不好，是作風建設活動對照檢查階段的重要內容之一，是整個作風建設活動能否取得實實在在成效的關健。金無足赤，人無完人，敢于正視問題，敢于自我揭短，是對黨員干部黨性覺悟的基本要求。一些同志自我揭短亮丑怕影響威信、自損形象，那么，讓我們來看看盧梭吧！他提出了一個哲理性的警句：?沒
有可憎的缺點的人是沒有的?，這既是他對人的一種看法，也是他對自己的一種認識。認識這一點并不太困難，但要公開承認自己也是?有可憎的缺點?，特別是敢于把這種?可憎的缺點?披露出來，卻需要絕大的勇氣。人貴有自知之明、嚴于解剖自己，至今不仍是一種令人敬佩的美德嗎？盧梭在《懺悔錄》中，實踐了?把一個人的真實面目赤裸裸地揭露在世人面前?，大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾，他承認自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過一些卑劣的念頭，甚至有過下流的行徑。盡管盧梭把自己?可憎的缺點?、不能見人的隱私公之于眾，但從未影響他長久地受人景仰的崇高地位，從未影響他作為法國著名的啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家在人們心目中的崇高地位。
既然?沒有可憎的缺點的人是沒有的?，把?可憎的缺點?披露出來，也不會影響威信、自損形象，那么，在作風建設活動中，我們還有什么理由不認真開展自我批評、嚴于解剖自己呢？只有認真開展自我批評，敢于正視問題，敢于自我揭短，才能確保市局葉局長提出的?查找問題力求一個‘深’字?，才能確保去掉不良作風，保持優(yōu)良作風，才能確保作風建設活動取得實實在在的成效?！@就是我讀《懺悔錄》的最大收獲和體會。
生 活 問 禪
——點亮我心中的一盞明燈 陳彥萍
一日在市局圖書室偶然發(fā)現(xiàn)《生活問禪》一書，起初完全是被
?禪?字的神秘感所吸引，抽出來隨手翻了幾頁，就被里面的內容吸引住了，借來仔細品味后，原本在我腦海中神秘而陌生的?禪?字，也變得漸漸明朗起來?！渡顔柖U》通過講述一個個禪理小故事，禪釋生活大道理。通過品讀這些經(jīng)典的禪宗故事，讓我更清楚地審視自己的內心世界，略有所悟。
在如今充滿各種物質誘惑以及異常激烈競爭的社會中，人們返樸歸真，推崇自然的生活，尋求身心放松的途徑：我們聽百家講壇中的于丹說莊子，來借鑒古人的人生哲學和處世之道；我們弘揚傳統(tǒng)中國文化中的氣功來平靜身心和強身健體；我們借助古老印度文化中的瑜伽術來調節(jié)平衡和舒緩壓力；我們通過文學影視中的形象來提醒自己保持一顆平常心，順其自然；我們延伸出了一門新的科學——心理學試圖來解開困擾人們的心結。這些都無不與禪息息相關。
禪學的起源充滿了許多神話和傳奇，禪一向以?不立文字，以心傳心?相標榜，要求人們超越語言文字，透過種種現(xiàn)實的存在去把握人生的真諦。但?非言無以傳?，歷代杰出的禪師都留下了方便教學的言語教法。然而，禪宗和佛經(jīng)故事，往往意在言外，話里深藏機鋒。這些絕妙禪句，唯有用心者，方能深切體會。凈慧法師說，禪是一種境界，一種受用，一種體驗，一種方法，一種手段，一條道路，一種生活藝術、生活方式，一種永恒的幸福、真正的快樂。?禪?確實已無意中滲入到現(xiàn)代生活，因為它最樸實，也最接近生活。凈慧法師于1991年提出了?生活禪?修行理念，它是以
佛教原典作為理論依據(jù)，默契人間佛教思想，是古老禪宗在現(xiàn)代條件下的具體運用。生活禪以禪的普遍性、包容性，強調禪不在生活之外，而就在生活之中，就是生活本身，將禪的精神、禪的智慧普遍地融入生活，在生活中實現(xiàn)禪的超越，體現(xiàn)禪的意境、禪的風采。它主要在于運用禪的方法來解決現(xiàn)代人生活的痛苦，提高現(xiàn)代人的生活質量。生活禪的修行理念，不但有著佛教思想現(xiàn)代詮釋的深刻意義，同時在一定范圍內對社會思想文化也有著積極的影響。
禪，不僅僅是教人智慧，更是教人要有敢于面對生活的勇氣。禪教人點燃自己的心燈，這需要經(jīng)過一番刻苦的努力，用自己的生活當資材，用悟性當火石，才能把它點亮。禪宗六祖慧能說：?若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。?希望的心燈一旦被點燃，生活即刻振作起來，感覺自在，而且能完全接納自己，實現(xiàn)自己。心燈是無形的智慧，每個人的心靈深處，都有一盞光明的燈，只要肯努力，肯立志，肯腳踏實地生活和工作，那盞光明的燈便能大放異彩。它給人溫暖，給人信心，助長志氣，照亮前程;它是活潑的響應能力，是能克服煩惱，使人自在的積極心態(tài)；它在提醒自己：要經(jīng)常維持智慧的明亮，心神的愉悅和待人處世的清醒。
人生是需要光明來照亮的，如果認為自己命不好，那就真的時運不濟起來；反之如果能積極振作，也許好運就在門口等著你，經(jīng)營事業(yè)也是如此。松下幸之助講過一個故事，有兩個鄉(xiāng)下人一起到城里謀生，他們一到城里共同目睹一幅景象：城市里有人在賣水。甲說：這城市連水都要花錢，生活費用太高，很難維持生計。于是
打退堂鼓，回到鄉(xiāng)下去了，一直過著貧困憂郁的生活。乙的看法正好相反，他說城里連水都可以賣錢，那么賺錢一定很容易。于是留在城里工作，發(fā)展出一番事業(yè)來。甲之所以憂郁是因為消極的心態(tài)，乙所以成功是因為他有著一盞明亮的心燈。人最忌諱的就是失去光明的心智，最后心靈變得一片昏黑?；韬谑鞘裁矗肯麡O的一念即是。消極的思想、逃避的態(tài)度、貪婪的欲念，都是消極；惡習氣、壞脾性、壞情緒也是消極，它們會導致心智的昏聵。光明是心靈無障礙的自由，這種自由不是放縱，是能自我控制，是心靈上的自由，是清醒與覺悟。成功的人生要用自性的明燈去完成以下八個方面的實踐：
1、清醒的價值觀念
2、正確的思維方式
3、良好的交流藝術
4、圓融的實踐智慧
5、適當?shù)墓ぷ鲬B(tài)度
6、積極的生活意識
7、活用的知識經(jīng)驗
8、深厚的禪定修持。這八個實踐方法，是健全的精神生活所必需的，透過對它們的實踐，使自己心中的禪燈越發(fā)明亮，照亮自己的人生，發(fā)現(xiàn)成功之路。
我們生活在一個自由開放、價值多元的社會，呈現(xiàn)在眼前的事物和現(xiàn)象，林林總總，千奇百怪，年輕人如果沒有做好充分的心理調適，面對繁復的聲光世界和無窮的信息叢林，就會迷失其中，找不到自我；隨波逐流，理不清方向；摸索不出人生的正確道路。我們的生活情境是競爭，社會現(xiàn)實是功利和快速變遷，心靈生活很難逃脫緊張、焦慮和憂郁。如果能擁有禪的智慧、禪的幽默、禪的自然，生活就會變得不一樣。就如同菜里放了鹽，菜的味道就會更加美味可口;又如同在客廳里載了一盆花，頓時能使?jié)M室生香，增色
不少。心里有了禪，如同有了光明一樣，能夠照破內心的黑暗，使生活變得自然、灑脫、自在，也就不會總是被緊張與煩惱的情緒所困擾。禪，正如一捧清清涼涼的茶水，飄飄灑灑地落下，讓人如醍醐灌頂，澆滅人們心頭燃燒著的欲望之火、無名之火，恢復內心世界本有的清涼與寂靜，讓我們從容、自信、積極地面對人生。
就是這樣愛上禪。
讀曾國藩家書有感
張利南
俗話說?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟，書中車馬多如簇?，古人的說法雖然有一定局限性，但辯證地去理解卻也不無道理。以前由于莽撞無知，錯過了一些讀書學習的好時光、好時機，隨著年齡和閱歷的增長，越來越認識到多讀書、讀好書、善讀書的重要性。在紛繁復雜的工作面前，在浩如煙海的叢書中，總能靜下心來讀讀書。讀書需要心如止水。心氣浮躁、急功近利、心事重重是不能進入讀書的佳境的。要達到心神合一、廢寢忘食的境界很不容易，需要去長年累月的修煉和積淀。
前段時間，讀了一遍曾國藩家書，感覺深有體會。曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，隨想而至，揮灑自如，在看似平淡的家書中蘊藏真知灼見，蘊含正心、修身、齊家、治國、平天下的真諦，極具說服力和感召力。從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等各個方面，給人以深刻的啟發(fā)。中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）的?三不朽?之說。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志?澄清天下?；立志之后日積月累，持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自正、自省、自律，實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被稱為?晚清第一名臣?、?理學名儒?。
修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說：?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?人貴有志，但?志?對于人來說，不能僅僅作為一個目標，要立長志，而不能常立志，一旦樹立了遠大理想，就要切實去踐行它。
《曾國藩家書》讓我感受到了曾國藩追求?修身、齊家、治國、平天下?的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。他認為讀書要?求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。?講究?志、識、恒?，鼓勵其弟?不能不趁三十以前立志猛進也?，?富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?；教育家人?作人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬’、39 ‘恕’二字。?；以?不貪財、不失信、不自是?為處世為人之本，悉心體會?勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾?。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅忍、自強，在其家書中屢屢可見，言之切切、誨之諄諄。人們常說，子孫有用，留錢沒有用；子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實權在握，決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人，再三叮囑家人要力行節(jié)儉以不致虧空，可謂用心良苦。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家。
吾生也有涯，而知也無涯，一個人只有多讀書，善讀書、讀好書，才能不斷在人生進步的階梯上攀高。但也不能死讀書，和社會現(xiàn)實不相融合，要有出世和入世的態(tài)度相結合。一本好書，猶如一座路標，當你在人生十字路口徘徊躑躅時，它能糾正人生偏移的路標，會給你指明一條光明大道，到達希望的殿堂。一本好書，仿佛是一座燈塔，當你如滄海一粟，在浩浩淼淼的大洋中漂泊時，會指引你到達理想的彼岸?！度~篤初與年輕共產(chǎn)黨員談心》讀書心得
蔣堅橋
葉篤初先生是享譽學界的黨建學專家，長期從事馬克思主義黨的建設理論與實踐的研究，被譽為?黨章學泰斗?。由他編著的《談心》一書沒有空洞的說教，也沒有繁雜的大道理，是一本真正?談
心?的書。通過這本書的學習，讓我們年輕黨員更加充實，也更加善于學習，更加珍惜來之不易的工作崗位，讓我們心靈得到了凈化。當前全局上下開展?作風建設?活動，我們年輕干部更應該自我約束、自我修養(yǎng)、自我提升，使自己不要失去先進性。稅務部門作為窗口單位強化服務意識，改進工作作風，提高工作效能，促進本單位三個文明建設全面發(fā)展，是每位稅務干部義不容辭的責任和義務。應該說是人人是窗口，個個是形象。我們每位稅務干部都具備良好的精神面貌，都能做到?一張笑臉相迎、一杯熱茶相敬、一份真情相待?，服務意識、文明理念較強，優(yōu)質、快捷、高效地為納稅人辦理各項業(yè)務，塑造?文明地稅?的良好形象。
當然也有些許人員中存在?門難進、臉難看、話難聽、事難辦?的問題，就此類現(xiàn)象本人粗淺地認為要一分為二的看待：首先我們應該看到的是這些人服務意識相對比較淡薄，把服務對象當作是管理對象，工作積極性、服務主動性相對較差。其次近年來，稅務系統(tǒng)大力推行科學化、精細化管理的背景下，稅務工作的強度與要求大大提高，在實際工作中面對各項執(zhí)法檢查和考核指標，稅務干部身上的責任與壓力有所增加。如果再碰上結婚生子，房車還貸壓力，孩子升學就業(yè)等壓力，一時難以排解確實容易把不良的情緒帶入工作，影響到征納雙方關系的和諧。
葉篤初先生在《以作風建設為切入口》一文中說：?作風不正，形象不好了，必然脫離群眾、脫離實際，切不可小看了作風問題?。就我個人而言怎樣加強業(yè)務學習，強化服務理念，提高服務水平，41 協(xié)調好工作和生活的矛盾是當務之急。
先說?增強宗旨意識，牢固樹立服務理念?
首先要是提高個人的黨性修養(yǎng)，切實增強宗旨意識、大局意識、憂患意識、責任意識。在服務過程中要不斷規(guī)范言行，切實從說好每一句話、辦好每一件事、接待好每一名納稅戶做起，主動接受納稅戶的監(jiān)督、評議，從納稅人滿意的地方做起，從納稅戶不滿意的地方改起，努力為納稅戶做好事、辦實事、解難事，實現(xiàn)?五個不讓?：不讓工作在我這里延誤；不讓職能在我這里削弱；不讓差錯在我這里發(fā)生；不讓服務對象在我這里受到冷落；不讓單位形象在我這里蒙受損害。
次說?堅持不懈學習，切實提高工作效率?
作為一名剛入職的信息技術人員，工作經(jīng)驗相對不足、財稅專業(yè)知識較為欠缺，當務之急就是潛心學習各種稅收政策，及時掌握信息技術最新知識，從而加強業(yè)務與技術的有效結合，避免出現(xiàn)?兩張皮?現(xiàn)象，切實提高信息征管的效能。日常工作中還要加強系統(tǒng)運行維護管理，強化網(wǎng)絡安全檢查，第一時間保障全局稅收征管信息系統(tǒng)安全穩(wěn)定運行。切實做到?四辦?精神即：大事小事認真辦、一切事情依法辦、能辦的事情馬上辦、分外的事情幫助辦。
再說?加強道德修養(yǎng)，努力提高自身素質?
日常要注重加強個人自身政治素質修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)的教育，牢固樹立科學發(fā)展觀，工作中要以飽滿的工作熱情，嚴明的工作紀律，優(yōu)良的工作作風，積極投身本單位文明行業(yè)創(chuàng)建工作中。
工作中求真務實、埋頭苦干、默默奉獻、不事張揚，做到成績面前不張揚、榮譽面前不伸手、責任面前不推諉，用實實在在的行動，在平凡的工作崗位上干出不平凡的業(yè)績。
在工作和生活中，包括在一些小事和細節(jié)上，做到自重、自省、自警，堅決抵御落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。管好自己的?生活圈?、?交際圈?、?娛樂圈?。在家庭生活中，努力做到量入為出，艱苦樸素；在人際關系中，講原則、講人格，謹慎交友。
總之，應該珍惜?費稅?改革來之不易的工作崗位，經(jīng)常提醒自己，是否更加勤勉地工作來回饋社會；經(jīng)常檢查自己，是否保持了原先生活和工作的激情朝氣。不要僅僅把工作當作一種謀生的職業(yè)，更重要的是要當作一種事業(yè)。人要學會心存感恩，不要總覺得自己付出得多、得到的少，體會不到自己現(xiàn)在得到的、擁有的一切，其實正是國家和人民給予的。我們應當用心領悟，感謝黨和政府給予了我新的工作崗位，能夠再次有了實現(xiàn)自我價值的機會，還應當感謝家人和親朋，有了他們的支持，我才能放心工作，舒適生活。心存感激，人就是快樂的。我想一個能對工作負責，對單位負責，對崗位負責的人，才是一個對自己負責的人。
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