第一篇：高山流水志家園 教案

高 山 流 水 志 家 園

教材分析

本課是“文人情致”單元第一課時(shí)，選用的是中國(guó)古代音樂(lè)中代表性的器樂(lè)作品：古琴曲《流水》和《廣陵散》，這兩首作品反映了古代音樂(lè)中的一種品質(zhì)—曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。本課旨在引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)古琴曲的音樂(lè)“清、微、淡、遠(yuǎn)”風(fēng)格特點(diǎn)，通過(guò)欣賞，學(xué)生可以了解古琴曲中各種不同音色特點(diǎn)以及多種指法的運(yùn)用特色，賦予音樂(lè)豐富的表現(xiàn)力，意境幽遠(yuǎn)而有古樸性。課前選用古琴主奏的音樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》入手，教師用聲情并茂的歌聲，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，高一學(xué)生對(duì)唐詩(shī)----《陽(yáng)關(guān)三疊》中的歌詞并不陌生，可以激起學(xué)生已有的認(rèn)知，引出課題----文人情致。聆聽(tīng)《流水》的部分音樂(lè)，結(jié)合課本和課件文字相關(guān)提示，初步感知古琴的韻味。重點(diǎn)欣賞《流水》，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生用唱一唱主題音樂(lè)，對(duì)比不同風(fēng)格的音樂(lè)等方式參與欣賞，進(jìn)一步從感性到理性，加深對(duì)古琴曲的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)的印象。最后的環(huán)節(jié)主要拓展學(xué)生對(duì)中國(guó)十大古樂(lè)和古代樂(lè)器的知識(shí)面，告訴到學(xué)生正確聆聽(tīng)音樂(lè)的方式方法，做到學(xué)有所獲。

教學(xué)目的

1.欣賞兩首古琴曲---《流水》和《廣陵散》，引導(dǎo)學(xué)生感受。體驗(yàn)古琴的風(fēng)格特點(diǎn)。2.初步知道我國(guó)古代音樂(lè)概況和古琴知識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)

體驗(yàn)樂(lè)曲的音樂(lè)情緒和我國(guó)古代音樂(lè)的風(fēng)格及古琴的音色特點(diǎn)，并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀音樂(lè)文化的感情 教學(xué)難點(diǎn) 通過(guò)欣賞古琴曲《流水》，體會(huì)它的豐富厚重的文化蘊(yùn)涵 教學(xué)過(guò)程 一.導(dǎo)入

1.展示圖片，提問(wèn)：同學(xué)們，圖片上的人物是誰(shuí)？（小龍女）

提問(wèn)：大家對(duì)她很熟悉啊，那么大家對(duì)她手上彈的這件樂(lè)器熟悉嗎？（有的說(shuō)是古箏，有的說(shuō)是古琴，還有說(shuō)不知道。）2．介紹古琴

展示古琴圖片，文字簡(jiǎn)介：這件樂(lè)器是古琴。古琴是中華民族文明的象征之一，琴被視為“八音之首”，貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊，古琴是文人必修的樂(lè)器，也是中國(guó)人文精神的化身。古琴是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一，因其古老而又七根弦，故習(xí)慣上稱為“古琴”或“七弦琴”。音量不大，非常含蓄，頗具君子謙和之風(fēng)，音色有三種：散音，渾厚如鐘；泛音，玲瓏剔透；按音，或?qū)嵒蛱摚逶矫髁?。古琴音韻極佳，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。

在歷史的長(zhǎng)河中，古琴音樂(lè)留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，僅琴曲就多達(dá)三千多首，這在古典音樂(lè)中是絕無(wú)僅有的。而且中國(guó)“十大古典名曲”之中，古琴曲就有7首。（《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《梅花三弄》、《陽(yáng)春白雪》、《胡笳十八拍》）

2003年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)和口述文化遺產(chǎn)名錄。

二、鑒賞古琴樂(lè)曲

（一）《流水》 1.聆聽(tīng)全曲

接下來(lái)我們將欣賞古琴曲《流水》，進(jìn)一步了解古琴是通過(guò)哪些手段來(lái)表現(xiàn)它獨(dú)特韻味的。聽(tīng)完后請(qǐng)同學(xué)談一談通過(guò)這段古琴音樂(lè)你聯(lián)想到了什么？

（小溪

山泉

大海）

琴曲《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一。通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。

1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張?zhí)貏e的名為“地球之音”的鍍金唱片，其中錄有《流水》，科學(xué)家希望這首琴曲能在漂渺無(wú)限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。

2．分段欣賞（邊聽(tīng)邊欣賞）

樂(lè)曲為復(fù)雜的多段體結(jié)構(gòu)。原分九段，可以劃為四大部分。

第一部分這段音樂(lè)歌唱性較強(qiáng)，富于歡快、跳躍的音樂(lè)個(gè)性。創(chuàng)造了流水在高山峽谷中自由自在流淌的意境。

第二部分是樂(lè)曲的展開部分。它通過(guò)主題音凋的變化加以發(fā)展，音樂(lè)情緒歡快、跳躍，猶如一股股山泉細(xì)流匯集成江河，一瀉千里。

第三部分這就是由四川演奏家張孔山增加的段落，實(shí)際上也是樂(lè)曲的華彩部分。表現(xiàn)流水悠然自得的在太陽(yáng)光下旋轉(zhuǎn)緩緩流淌。

第四部分包括八、九兩段，是樂(lè)曲的再現(xiàn)部分，形象地表現(xiàn)了流水似乎已經(jīng)穿越急流險(xiǎn)灘，以從容不迫的姿態(tài)向前奔流，浩浩蕩蕩地注入大海。

3.典故

聽(tīng)完了這首《流水》之后，不知道同學(xué)們有沒(méi)有想到“高山流水遇知音”這句話呢？學(xué)習(xí)了語(yǔ)文，相信同學(xué)們對(duì)這個(gè)故事十分了解，有哪位同學(xué)愿意給大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故？

請(qǐng)同學(xué)們講一講高山流水遇知音的故事

（教師補(bǔ)充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。有一年，伯牙出使楚國(guó)，當(dāng)他返回晉國(guó)時(shí)，在漢陽(yáng)遇上了大雨。望著大好河山，一時(shí)興起，就撫起琴來(lái)。彈著彈著，琴弦突然斷了。按照當(dāng)時(shí)的說(shuō)法，只有遇到懂得音樂(lè)并理解彈琴人心境的人時(shí)，琴弦才會(huì)繃斷。伯牙走出船艙，見(jiàn)到岸上有一個(gè)身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，那就是鐘子期。剛才在附近躲雨時(shí)，被俞伯牙的琴聲吸引而來(lái)。伯牙問(wèn)他：“你聽(tīng)我彈琴，但是你能聽(tīng)懂其中的寓意嗎？”鐘子期答到：“能?！庇谑牵礼R上換好琴弦為他鼓琴一曲。鐘子期說(shuō)：“你的琴聲威武雄壯，這是在贊頌巍巍高山?！辈烙止那僖磺悠谡f(shuō)：“你的琴聲浩浩蕩蕩乎，是在贊頌洶涌澎湃的流水。”伯牙所念，子期心明。二人一見(jiàn)如故，結(jié)為知交，約好明年此時(shí)再到這里相會(huì)。但是伯牙如期赴約，卻沒(méi)有等到子期。打聽(tīng)之下，方知子期已經(jīng)因病去世。伯牙悲痛欲絕，跑到子期墓前，獻(xiàn)曲《高山流水》以作悼念。他感嘆自己痛失知音，摔琴絕弦，終身不再?gòu)椙佟！爸簟敝涔视纱硕鴣?lái)。）

這是一則感人的故事，人們?yōu)榱思o(jì)念俞伯牙與鐘子期后在湖北省武漢市筑建了一座古琴臺(tái)。（看圖）

（二）。《廣陵散》

在古時(shí)除了這首《流水》廣為人知之外，還有另外一首，那就是《廣陵散》了 1.樂(lè)曲介紹

《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚(yáng)州地區(qū)）的民間樂(lè)曲。該曲早期書中并無(wú)記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說(shuō)來(lái)解釋樂(lè)曲。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)民間傳說(shuō)呢？ 《聶政刺韓王》大意是說(shuō)：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍，誤了限期而被殺。聶政立志報(bào)仇，先作泥瓦匠混入韓宮，謀刺韓王不成，他只身逃入山中學(xué)琴十年，后漆身吞炭，改變音容回到韓國(guó)，以他出色的琴技轟動(dòng)了遠(yuǎn)近的聽(tīng)眾，最后利用韓王請(qǐng)他進(jìn)宮演奏的機(jī)會(huì)，趁韓王聽(tīng)琴不備，從琴腹中抽出匕首將韓王刺死。為避免連累母親，聶政毀容自盡。在知道這部作品的背景之后，我們來(lái)完整聆聽(tīng)全曲 2.聆聽(tīng)全曲（因樂(lè)曲較長(zhǎng)，邊聽(tīng)邊介紹）

這首作品以其磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的風(fēng)格，為中華民族古老的音樂(lè)文明提供了聞之有聲的實(shí)例。

樂(lè)曲是對(duì)聶政壯烈事跡的謳歌和贊揚(yáng)，表現(xiàn)了他從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過(guò)程，深刻地刻畫出他的不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。作曲家把聶政那種不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志通過(guò)古琴表現(xiàn)得淋漓盡致。三．拓展欣賞

中國(guó)十大古樂(lè)曲：《高山流山》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、★《十面埋伏》、★《夕陽(yáng)簫鼓》、《漁樵問(wèn)答》、《胡笳十八拍》、★《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》，打★除外，其余均為琴曲。

（結(jié)合課本169頁(yè)拓展與探究第三題）

1、聽(tīng)《十面埋伏》片斷，說(shuō)說(shuō)主奏樂(lè)器，音色特點(diǎn)。（多媒體展示塤圖片）

簡(jiǎn)介：《十面埋伏》是一首著名的大型琵琶曲，氣勢(shì)雄偉激昂，藝術(shù)形象鮮明。是琵琶武曲的頂峰之作。這首樂(lè)曲是根據(jù)公元前202年楚漢兩方在垓下(今安徽省靈壁縣東南)進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括譜寫而成的。

2、聽(tīng)《梅花三弄》片斷，說(shuō)說(shuō)主奏樂(lè)器，了解編鐘。（多媒體展示編鐘圖）

簡(jiǎn)介：我國(guó)古代的打擊樂(lè)器，被稱為“歌鐘”，它是依據(jù)鐘大小不同而有次序地懸掛在木制鐘架上，用木槌敲擊發(fā)音，音色清脆、悠揚(yáng)、穿透力強(qiáng)。四．小結(jié)

中國(guó)的古代音樂(lè)，曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)，值得大家一聽(tīng)，聆聽(tīng)、聆聽(tīng)、再聆聽(tīng)，你會(huì)從中獲得許多，不信，你可以試試，讓這些音樂(lè)能夠相伴你左右，為你的生活、學(xué)習(xí)添加色彩，如果你愿意，你可以到GOOGLE或百度網(wǎng)站，輸入你想聽(tīng)的作品的曲名，你就可以享受音樂(lè)，當(dāng)然，MP3也非常適用你聆聽(tīng)。

第二篇：高山流水志家國(guó)教案

高山流水志家國(guó)教案

高山流水志家國(guó)

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）通過(guò)聆聽(tīng)古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等風(fēng)格特征。

（二）通過(guò)自學(xué)探究，使學(xué)生了解古琴的歷史、有關(guān)古琴的典故等古琴方面的知識(shí)。拓展學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的了解。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）通過(guò)《流水》的欣賞，通過(guò)伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)中華瑰寶——古琴的熱愛(ài)。

（二）古琴深邃的歷史文化。

三、教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生動(dòng)設(shè)計(jì)意圖

（一）導(dǎo)入1．山高水遠(yuǎn)，琴聲裊裊，敘述著一個(gè)動(dòng)人的故事學(xué)生配樂(lè)講述伯牙鐘子期的動(dòng)人故事。學(xué)生的講述更能感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。2．欣賞音樂(lè)故事《流水》（資料），同時(shí)第一次欣賞到《流水》在琴聲中感受故事。音樂(lè)故事氣氛的升華。情景中感受音樂(lè)更加深刻、更加難忘。3．一曲《高山流水》、一個(gè)感人至深的故事，今天讓我們走進(jìn)中國(guó)古代音樂(lè)、走近古琴，來(lái)感受中華文人情致、感受——高山流水志家國(guó)。（出示課題）在這種氣氛中進(jìn)入課題。讓學(xué)生被這種氣氛所感染，進(jìn)入到主題就不會(huì)感到枯燥，而是追求一種意境！

（二）正課1．欣賞由演奏家演奏的《流水》全曲。（視頻資料）。其實(shí)是第二次欣賞《流水》。學(xué)生在這種氣氛中直接進(jìn)入音樂(lè)。這一時(shí)刻從意境中過(guò)渡到直觀的看演奏家演奏古琴，從而從故事中過(guò)渡到知識(shí)——古琴上來(lái)。2．古琴（視頻資料）順其自然的了解古琴不產(chǎn)生任何枯燥感覺(jué)。3．在《流水》的音樂(lè)中讓學(xué)生展示他們搜集到的關(guān)于古琴的知識(shí)與圖片。暢談古琴文化用《流水》音樂(lè)作陪襯，了解古琴文化始終音樂(lè)不斷，氣氛不變，既加深了《流水》的印教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖象，又使了解古琴文化不顯枯燥乏味，反而增加了這種文人情致的氣氛。4．古琴是中華文明的象征之一，是中國(guó)最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇樂(lè)壇上，琴被視為“八音之首”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深邃的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可缺少的重要組成部分。古琴是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的化身。是一座無(wú)盡的寶藏。XX年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)和口述文化遺產(chǎn)名錄。而《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一，1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學(xué)家們希望它有一天能遇到地球以外的“人類”。太空船上帶有一張噴金的銅唱片，它即便過(guò)十億年也仍锃亮如新。唱片上錄有27段世界名著的音樂(lè)作品，其中就有中國(guó)的琴曲《流水》。聆聽(tīng)這一段總結(jié)性言語(yǔ)其實(shí)是對(duì)學(xué)生們發(fā)言的一個(gè)概況性總結(jié)，這段文字特別的精湛，能激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情及熱愛(ài)本民族音樂(lè)的情緒，最后和《流水》的總結(jié)性文字相連，是為了點(diǎn)題。對(duì)本節(jié)課的正課做一個(gè)小結(jié)。

（三）拓展與探究1．欣賞第3題中《梅花三弄》、,《十面埋伏》談聽(tīng)后感。2．第4題中有關(guān)編鐘和塤的資料搜集，欣賞編鐘音樂(lè)及塤的視頻音樂(lè)資料。欣賞、發(fā)言討論、欣賞這一環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生拓展知識(shí)面，更重要的是傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

（四）總結(jié)一曲《流水》讓我們結(jié)識(shí)了俞伯牙和鐘子期、一曲《流水》讓我們了解到了中華古琴的淵源文化，從而又進(jìn)一步了解到了一些中華傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓作品，中華音樂(lè)文化博大精深，希望在今后的道路上同學(xué)們能夠更多的去了解，去傳揚(yáng)，中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)要靠你們來(lái)發(fā)揚(yáng)光大！激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感！

第三篇：《高山流水》教案

《高山流水》教案

《高山流水》教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

1．用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)10個(gè)生字，并能正確書寫。

2．能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。

3．正確、流利、有感情地朗讀課文。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教師：準(zhǔn)備《高山流水》樂(lè)曲。

學(xué)生：搜集有關(guān)鐘子期、俞伯牙的資料。

【教學(xué)過(guò)程】

一、檢查預(yù)習(xí)，直接導(dǎo)入

1.課前大家預(yù)習(xí)了《高山流水》這一課，會(huì)認(rèn)課文里的詞語(yǔ)嗎？一起讀讀吧！

晉國(guó) 奉命 抒情 墳?zāi)?友誼

心急如焚 如泣如訴 風(fēng)平浪靜

氣勢(shì)磅礴 煙波浩渺 催人淚下

一見(jiàn)如故 高山流水

2.師：高山流水，是一個(gè)成語(yǔ)，也是我們今天要學(xué)的課題（板書）。

二、題目設(shè)疑，初讀課文

（一）想象畫面，導(dǎo)入課文。

1．看到題目（課件），你會(huì)想到什么樣的畫面。

2．其實(shí)呀，高山流水也是一曲古箏曲，這段音樂(lè)中還隱藏著一段感人至深的故事，那就讓我們?cè)谝魳?lè)的感染下去了解本課的重要內(nèi)容。默讀課文，開始吧。

（二）整體感知，了解大意。

1．用自己的話說(shuō)一說(shuō)課文講了一個(gè)什么故事。（俞伯牙通過(guò)一曲《高山流水》遇到了知音鐘子期。）

2．師：課文的主人公是俞伯牙和鐘子期。（板書）

3．誰(shuí)知道知音本來(lái)的意思是什么（懂音樂(lè)的人、好朋友）。那課文里的意思是什么，俞伯牙和鐘子期是怎樣成為知音的，我們運(yùn)用邊讀邊想的學(xué)習(xí)方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

三、精讀課文，體會(huì)感悟

（一）學(xué)習(xí)巧遇知音部分。

俞伯牙是怎樣一個(gè)人，課文哪一段告訴了我們（第1段）。抽生讀。課文里還有一個(gè)詞語(yǔ)也告訴了我們他在音樂(lè)上成績(jī)卓著，找找。（琴藝高超）

1．作為音樂(lè)家要找到懂自己音樂(lè)的人，容易嗎？（為什么這樣說(shuō)）

2．課文什么地方寫俞伯牙知音難尋。（第2段）

3．抽生讀。

4．讀后有什么樣的感受。（一直都沒(méi)找到知音）

5．在第2段中哪些詞語(yǔ)讓你感受到了音樂(lè)家知音難尋。（琴藝高超，始終）

6．從琴藝高超你體會(huì)到了什么，從始終你有什么體會(huì)。

7．是呀，我們也深深體會(huì)到伯牙雖琴藝高超，但始終沒(méi)有遇到能聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，能用你們的朗讀傳達(dá)伯牙這種知音難求的心境嗎？齊讀。

（二）知音難尋，樂(lè)曲無(wú)人賞識(shí)，作為一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是多大的憾事，就像千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)。伯牙在做官出使的途中，只能面江對(duì)月，借曲抒情，彈奏起自己最喜歡的一曲《高山流水》。

1．課文3、4段中哪些句子描繪了伯牙彈奏曲子時(shí)的景象，請(qǐng)用筆勾畫。

2．讓我們一起走進(jìn)有美景和琴聲相伴的那個(gè)傍晚，可以閉上眼想象當(dāng)時(shí)的畫面。

3．抽生答仿佛看到了什么。

（三）正在伯牙撫琴而奏時(shí)，子期來(lái)到伯牙的身邊，他聽(tīng)到《高山流水》又會(huì)看到些什么呢？讓我們帶著問(wèn)題一起學(xué)習(xí)5~7段。

1．自讀5~7段，勾畫出寫聽(tīng)了樂(lè)曲后鐘子期的神態(tài)和語(yǔ)言的句子。

2．交流，學(xué)生匯報(bào)，教師相機(jī)引導(dǎo)梳理。

子期嘖嘖贊嘆道:真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！

子期意味深長(zhǎng)地說(shuō):真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水！

3．從句子中你感受到了什么。

4．你是從哪些重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)到的。（嘖嘖贊嘆，意味深長(zhǎng)，真妙）

5．嘖嘖贊嘆說(shuō)明了什么，意味深長(zhǎng)又表示什么？嘖嘖贊嘆是什么意思？贊的是什么？為什么贊嘆？他是怎么贊嘆的？真妙，妙在哪里？

對(duì)，一個(gè)妙字就道出了子期聽(tīng)懂了伯牙的音樂(lè)。那意味深長(zhǎng)又是什么意思？為什么意味深長(zhǎng)地說(shuō)？從這個(gè)詞語(yǔ)你體會(huì)到什么？他又是意味深長(zhǎng)地說(shuō)了些什么？子期又一次稱贊伯牙的琴聲，可以說(shuō)伯牙彈得妙，子期贊得也妙。

6．抽生讀。（誰(shuí)來(lái)道出子期那發(fā)自內(nèi)心的贊嘆）

評(píng)價(jià)，從他的朗讀你感受到了什么？我們感受到了子期在肯定伯牙的琴聲，誰(shuí)再來(lái)再試試。

7．齊讀。

8．聽(tīng)了子期的贊賞，伯牙的心情有怎樣的變化。（先是看一眼，只覺(jué)驚訝，后來(lái)再也）

9．我們能感受到這時(shí)的伯牙心情非常激動(dòng)，哪些詞語(yǔ)讓我們感受到他此時(shí)激動(dòng)不已的心情。（再也按捺不住，猛地站起來(lái)）這些詞你體會(huì)到了什么。

為什么會(huì)激動(dòng)？從這句話你感受到了什么？是呀！伯牙和子期就這樣成為知音。此時(shí)也許伯牙還會(huì)激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)：你真是我的知音啊。

10．是啊，伯牙苦于無(wú)法找到知音，卻偶然遇到一個(gè)能聽(tīng)懂自己音樂(lè)的人鐘子期，子期這樣的贊賞怎不讓他激動(dòng)。

11．教師引讀，把三個(gè)句子連起來(lái)讀一讀，通過(guò)朗讀去體會(huì)伯牙激動(dòng)不已的心情。

（四）學(xué)習(xí)憑吊知音部分

正因?yàn)檫@樣，兩人才會(huì)一見(jiàn)如故，有了來(lái)年的約定。第二年伯牙如期來(lái)到江邊，盼望著子期的到來(lái)，而等來(lái)的是子期的死訊。

1．自讀課文8~12段，說(shuō)一說(shuō)讓你最感動(dòng)的地方。

2．生匯報(bào)。

3．為什么讓你感動(dòng)。

4．哪些詞語(yǔ)、句子讓你受到感動(dòng)，從噙著淚水你想到了什么，從摔得粉碎你又仿佛看到了什么。唯一的知音讓你仿佛聽(tīng)到了什么。

5．大家在讀的時(shí)候就要通過(guò)這些詞語(yǔ)把伯牙此時(shí)悲痛傷心的心情表達(dá)出來(lái)。

師：誰(shuí)來(lái)讀。

師：我們聽(tīng)出來(lái)了，子期也許是短暫地離開，不是永別，誰(shuí)再來(lái)讀。

師：說(shuō)說(shuō)哪些地方讀得好。

生：強(qiáng)調(diào)了

師：為什么要強(qiáng)調(diào)。

師：是呀，通過(guò)伯牙的神態(tài)語(yǔ)言動(dòng)作，表現(xiàn)出他此時(shí)的痛苦，咱們?cè)僮x一讀。

四、創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟

1．自讀理解。

這樣的偶遇讓人激動(dòng)，這樣的離別更讓人心碎不已，高山流水遇知音的佳話流傳至今，碎琴山、古琴臺(tái)也因此得名，成了他們友誼的見(jiàn)證。

自讀13、14段。

2．回顧總結(jié)。

在這一節(jié)課中，我們通過(guò)邊讀邊想知道了伯牙和子期是怎樣成為知音的，同時(shí)對(duì)知音這個(gè)詞語(yǔ)也有了新的理解，知音也成了（生答）讓我們?cè)僮x課題，想想學(xué)了課文后對(duì)高山流水有了什么新的認(rèn)識(shí)？

3．拓展延伸。

是呀，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，知音是多么的可遇不可求。俞伯牙和鐘子期以一曲《高山流水》結(jié)為知己的動(dòng)人傳說(shuō)，在如泣如訴、催人淚下的故事中，讓我們品味到了友誼的真正含義。孩子們，珍惜你的朋友，珍惜你們之間深厚的情誼吧！

《高山流水》教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)對(duì)古琴曲《流水》的欣賞，感受、體驗(yàn)其音樂(lè)中的繪景抒情。

2、初步了解古琴音色特點(diǎn)及古琴文化的悠久歷史，讓學(xué)生了解古琴音樂(lè)在一個(gè)很大的層面上反映了我國(guó)古代音樂(lè)中的一種品質(zhì)——曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)的審美意識(shí)。

3、通過(guò)對(duì)我國(guó)古代音樂(lè)《流水》的欣賞，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：聆聽(tīng)、感受、體驗(yàn)音樂(lè)。

教學(xué)難點(diǎn)：了解音樂(lè)中繪景抒情的審美特征。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件。

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入音樂(lè)用《廣陵散》片斷。

一、 欣賞與體驗(yàn)

1、聆聽(tīng)音樂(lè)《流水》

思考 (學(xué)生討論、回答)：

a、聆聽(tīng)作品的同時(shí)，請(qǐng)你用給音樂(lè)命題。(點(diǎn)題)

b、作曲家是通過(guò)哪些手法來(lái)描繪景象的?

c、這是什么樂(lè)器演奏的曲子。(古箏與古琴對(duì)比)

2、師生合作歸納

音樂(lè)具有繪景寫意的審美功能。

作曲家借助音色模擬、節(jié)奏模擬等手法，模擬、表現(xiàn)自然界音響，以此引發(fā)人們想象和聯(lián)想，達(dá)到繪景寫意的目的。

3、介紹古琴文化的悠久歷史及部分古代樂(lè)器

4、介紹音樂(lè)故事：《高山流水遇知音》

5、作品分段欣賞與分析

(音色三種，即散音、泛音、按音。散音渾厚如鐘;泛音玲瓏剔透;按音或虛或?qū)?，或清越明凈、或沉渾洪亮，變化異常。琴音韻?dú)特，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。樂(lè)曲充分運(yùn)用“泛音、滾、拂、綽、注、上、下”等指法，描繪了流水的各種動(dòng)態(tài)。 )

6、完整欣賞作品，感受、體驗(yàn)音樂(lè)中的繪景抒情的特征。

(它以抒情性的曲調(diào)為主，模擬性的描寫為輔，通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，形象描寫了涓涓流動(dòng)的山泉和小溪，刻畫了洋洋流水奔騰入海的壯觀景象。把富有無(wú)限生命力的自然現(xiàn)象人格化了，實(shí)際上是人們崇高感情的升華，表現(xiàn)了一種胸襟開闊、百折不回的思想境界。)

二、討論與探索

學(xué)生分組討論、回答：音樂(lè)能否表現(xiàn)出具體的情景?

三、總結(jié)與拓展

1、總結(jié)：音樂(lè)是以旋律、節(jié)奏、音色等來(lái)表達(dá)作曲家及演奏人的思想情感。音樂(lè)能夠把諸如快樂(lè)、安詳、激動(dòng)、悲傷、活潑、莊嚴(yán)等的情感傳達(dá)給聽(tīng)者，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。但是，音樂(lè)能不能表達(dá)具體的事物?像高山、流水。應(yīng)該說(shuō)也是可以的，不過(guò)沒(méi)有文字那么確切。音樂(lè)表達(dá)的手段是“聲”，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠?qū)懙孟瘛?《百鳥朝鳳》、《賽龍奪錦》)這些音樂(lè)稱“描寫音樂(lè)”。音樂(lè)還能夠描寫比“高山流水”更為復(fù)雜的事物。《十面埋伏》《圖畫展覽會(huì)》等。但這些作品，聽(tīng)者都需要先知道內(nèi)容，才能夠把內(nèi)容體會(huì)得具體。當(dāng)你已經(jīng)知道那些音樂(lè)的內(nèi)容，又多少習(xí)慣音樂(lè)的表現(xiàn)方法，就能夠聽(tīng)得出那些音樂(lè)中生動(dòng)的形象了。

2、“《流水》遨游太空”的故事：

音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，這是否可以作為與地球以外的人勾通的一種語(yǔ)言呢?

3、結(jié)束語(yǔ)：

我國(guó)民族音樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是世界音樂(lè)文化中獨(dú)具特色的瑰寶。古琴是中華文明的象征之一，是中國(guó)最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。琴被視為“八音之首”。古琴是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的化身。早在春秋時(shí)代，古琴就成為文人的必修樂(lè)器。古琴音量不大，非常含蓄，頗具君子謙和之風(fēng)。曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)。

《高山流水》教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。

2、品讀課文，感受鐘子期與俞伯牙的深情厚誼。

3、抓住文中描寫人物動(dòng)作、神態(tài)的詞句，感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會(huì)友誼的可貴，知音的難求。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、理解重點(diǎn)詞句，了解俞伯牙與種子期是怎樣成為知音的。

2、感知人物豐富的內(nèi)心世界，體會(huì)友誼的可貴，知音的難求。

教具準(zhǔn)備：

《高山流水》課件

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題

1、板書課題

2、齊讀課題

二、回顧課文內(nèi)容，理清脈絡(luò)

1、回憶這篇課文講的是誰(shuí)和誰(shuí)的故事?

2、課文圍繞這兩個(gè)主人公講述了一個(gè)非常感人肺腑的故事，你能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出來(lái)嗎?用上高山流水這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)說(shuō)。

3、俞伯牙與鐘子期是怎樣成為知音的呢?讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題繼續(xù)走進(jìn)課文去了解故事的重要內(nèi)容吧。

三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、細(xì)讀課文，了解俞伯牙和鐘子期是怎樣成為朋友的。

2、品讀重點(diǎn)語(yǔ)句，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。

3、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物感情。

四、出示自學(xué)指導(dǎo)一

自由朗讀課文5——7自然段：

1、 請(qǐng)畫出鐘子期贊賞伯牙所奏音樂(lè)之美 的句子，并讀給小組內(nèi)的同學(xué)聽(tīng)。

2、 請(qǐng)劃出描寫伯牙被贊賞后，感覺(jué)找到知音而心情激動(dòng)的句子，寫出自己的體會(huì)，然后在小組內(nèi)交流。

(先自己朗讀、標(biāo)畫、寫體會(huì)，再與小組內(nèi)同學(xué)交流。5分鐘可以嗎?)

1、自學(xué)質(zhì)疑：學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。

2、合作釋疑：在組內(nèi)交流自學(xué)的成果：劃出描寫伯牙被贊賞后，感覺(jué)找到知音而心情激動(dòng)的句子

3、展示評(píng)價(jià)：各組派代表展示成果，師生共同評(píng)價(jià)。

4、鞏固深化：欣賞圖片感受高山的雄偉，江河的寬廣。 指導(dǎo)有感情的朗讀子期贊嘆的話，相機(jī)理解詞語(yǔ)：嘖嘖贊嘆、意味深長(zhǎng)

子期嘖嘖贊嘆道：“真妙啊,氣勢(shì)磅礴,就像挺拔雄偉的泰山!”

子期意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水!”

這時(shí)，伯牙再也按捺不住心中的激動(dòng)，猛地站了起來(lái)，拉 著子期的手,說(shuō)：“高山流水，知音難遇。想不到在這里能遇上您這樣一位真正了解我的人啊!”

五、出示自學(xué)指導(dǎo)二

自由讀8——12自然段，劃出表現(xiàn)伯牙喪失 知音之痛的神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫的句 子，找出其中一處寫出自己的體會(huì)。 (4分鐘后，比一比誰(shuí)最棒。)

1、自學(xué)質(zhì)疑：學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)在組內(nèi)按要求自學(xué)。

2、合作釋疑：在組內(nèi)交流自學(xué)的成果：劃出表現(xiàn)伯牙喪失 知音之痛的神態(tài)描寫、動(dòng)作

描寫、語(yǔ)言描寫的句子。

3、 展示評(píng)價(jià)：各組派代表展示成果，師生共同評(píng)價(jià)。

4、鞏固深化： 指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞(十分傷心、失聲痛哭、噙著淚水、琴聲嗚咽、如泣如訴、催人淚下，“站、嘆、摔”)，有感情的朗讀句子。傾聽(tīng)俞伯牙吊唁鐘子期的樂(lè)曲，感受痛失知音的悲傷心情并談自己的體會(huì)。

(1、)伯牙噙著淚水，彈起那首《高山流水》。琴聲嗚咽，如泣如訴，催人淚下。

(2、)伯牙彈著彈著，忽然站起來(lái)，接著長(zhǎng)嘆一聲把瑤琴朝地上一塊青石摔去，頓 時(shí)琴被摔得粉碎。

(3、)“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢?有誰(shuí)能了解我伯牙的心呢?”

六、學(xué)習(xí)紀(jì)念知音部分

1、老師導(dǎo)讀引出“紀(jì)念”知音

2、學(xué)生齊讀最后一部分內(nèi)容

3、體會(huì)題目?jī)?nèi)涵

4、老師小結(jié)

(一、)總結(jié)延伸聯(lián)系生活

1、相知滿天下，知心能幾人?一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望你們能珍惜身邊的友誼。

2、出示珍惜友誼的名言警句，學(xué)生齊讀一遍

(二、)總結(jié)全文

《高山流水》非知音不能聽(tīng)，鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。這就是友誼，這就是知己，這就是知音。讓我們永遠(yuǎn)銘記《高山流水》的故事，讓我們永遠(yuǎn)珍惜身邊的友誼

布置作業(yè)

以“友誼”為題寫一寫你和小伙伴之間的感人故事。

《高山流水》教案4

教學(xué)目標(biāo)

1. 用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)本課生字，并能正確書寫。

2. 能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。

3. 正確、流利、有感情地朗讀課文。

一、課題入手，質(zhì)疑問(wèn)難

1. 解題：“高山流水”指代什么？“知音”又指什么？結(jié)合課文最后一段思考。

2. 結(jié)合課題和最末一段，提出疑問(wèn)。

二、整體感知，了解大意

1. 通讀課文，勾出生字新詞，遇到難讀的字音多讀幾遍，特別是“捺”字的讀音。

2. 用自己的話說(shuō)說(shuō)課文講了一件什么事。

三、精讀課文，體會(huì)感悟

1. 結(jié)合課后2題，學(xué)習(xí)巧遇知音部分。

（1）提出疑問(wèn)：伯牙為什么認(rèn)為子期是自己的知音？伯牙得子期賞識(shí)后，為什么激動(dòng)不已？

（2）請(qǐng)學(xué)生重點(diǎn)理解課文5～7段，勾畫描寫子期和伯牙的神態(tài)、語(yǔ)言的語(yǔ)句，邊讀邊體會(huì)。

（3）交流。

（4）感情朗讀這一部分。

2. 學(xué)習(xí)憑吊知音部分。

（1）提出疑問(wèn)：為什么鐘子期要留下遺言，把墳?zāi)剐拊诮?，?tīng)伯牙的琴聲？伯牙為什么會(huì)失聲痛哭，進(jìn)而把琴摔得粉碎？

（2）請(qǐng)學(xué)生重點(diǎn)理解課文8～12段，勾畫感受最深的語(yǔ)句，邊讀邊體會(huì)。

（3）交流。

（4）感情朗讀這一部分。

四、創(chuàng)設(shè)情景，強(qiáng)化感悟

1. 自讀課文13～14段，想一想：如果來(lái)到碎琴山，登上古琴臺(tái)，你會(huì)說(shuō)些什么？

2. 交流。

3. 積累本課詞語(yǔ)，完成課后第3題。

參考資料

☆俞伯牙詩(shī)兩首

其一

憶昔去年秋，江邊曾會(huì)君。

今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一 土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義，

歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，

三尺瑤琴為君死！

其二

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！

春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

《高山流水》教案5

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）通過(guò)聆聽(tīng)古琴曲《流水》，感受古琴的音色、古琴的文雅深邃等風(fēng)格特征。

（二）通過(guò)自學(xué)探究，使學(xué)生了解古琴的歷史、有關(guān)古琴的典故等古琴方面的知識(shí)。拓展學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化知識(shí)的了解。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

（一）通過(guò)《流水》的欣賞，通過(guò)伯牙、鐘子期的感人故事，使學(xué)生感受到古琴的魅力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)中華瑰寶——古琴的熱愛(ài)。（二）古琴深邃的歷史文化。

三、教學(xué)過(guò)程

教師活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖（一）導(dǎo)入

1、山高水遠(yuǎn)，琴聲裊裊，敘述著一個(gè)動(dòng)人的故事學(xué)生配樂(lè)講述伯牙鐘子期的動(dòng)人故事。學(xué)生的講述更能感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2、欣賞音樂(lè)故事《流水》（課件資料），同時(shí)第一次欣賞到《流水》在琴聲中感受故事。音樂(lè)故事氣氛的升華。情景中感受音樂(lè)更加深刻、更加難忘。

3、一曲《高山流水》、一個(gè)感人至深的故事，今天讓我們走進(jìn)中國(guó)古代音樂(lè)、走近古琴，來(lái)感受中華文人情致、感受——高山流水志家國(guó)。（出示課題）在這種氣氛中進(jìn)入課題。讓學(xué)生被這種氣氛所感染，進(jìn)入到主題就不會(huì)感到枯燥，而是追求一種意境！

（二）正課1、欣賞由演奏家演奏的《流水》全曲。（視頻課件資料），其實(shí)是第二次欣賞《流水》。學(xué)生在這種氣氛中直接進(jìn)入音樂(lè)。這一時(shí)刻從意境中過(guò)渡到直觀的看演奏家演奏古琴，從而從故事中過(guò)渡到知識(shí)——古琴上來(lái)。

2、古琴（視頻課件資料）順其自然的了解古琴不產(chǎn)生任何枯燥感覺(jué)。

3、在《流水》的音樂(lè)中讓學(xué)生展示他們搜集到的關(guān)于古琴的知識(shí)與圖片。暢談古琴文化用《流水》音樂(lè)作陪襯，了解古琴文化始終音樂(lè)不斷，氣氛不變，既加深了《流水》的印教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖象，又使了解古琴文化不顯枯燥乏味，反而增加了這種文人情致的氣氛。

4、古琴是中華文明的象征之一，是中國(guó)最古老、深邃、最具生命力的藝術(shù)形式。在中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)壇樂(lè)壇上，琴被視為“八音之首”，“貫眾樂(lè)之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”。千百年來(lái)，琴以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深邃的哲學(xué)意境和豐富厚重的文史底蘊(yùn)，詮釋著中華民族文化的精髓，成為中國(guó)古典音樂(lè)文化中不可缺少的重要組成部分。古琴是我國(guó)傳統(tǒng)人文精神的化身。是一座無(wú)盡的寶藏。xx年11月7日，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界非物質(zhì)和口述文化遺產(chǎn)名錄。而《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一，1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了兩艘“航行者”太空船，科學(xué)家們希望它有一天能遇到地球以外的“人類”。太空船上帶有一張噴金的銅唱片，它即便過(guò)十億年也仍锃亮如新。唱片上錄有27段世界名著的音樂(lè)作品，其中就有中國(guó)的琴曲《流水》。聆聽(tīng)這一段總結(jié)性言語(yǔ)其實(shí)是對(duì)學(xué)生們發(fā)言的一個(gè)概況性總結(jié)，這段文字特別的精湛，能激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情及熱愛(ài)本民族音樂(lè)的情緒，最后和《流水》的總結(jié)性文字相連，是為了點(diǎn)題。對(duì)本節(jié)課的正課做一個(gè)小結(jié)。

（三）拓展與探究

1、欣賞第3題中《梅花三弄》、，《十面埋伏》談聽(tīng)后感。

2、第4題中有關(guān)編鐘和塤的資料搜集，欣賞編鐘音樂(lè)及塤的視頻音樂(lè)資料。欣賞、發(fā)言討論、欣賞這一環(huán)節(jié)其實(shí)就是讓學(xué)生拓展知識(shí)面，更重要的是傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)他們的民族自豪感。（四）總結(jié)一曲《流水》讓我們結(jié)識(shí)了俞伯牙和鐘子期、一曲《流水》讓我們了解到了中華古琴的淵源文化，從而又進(jìn)一步了解到了一些中華傳統(tǒng)音樂(lè)的`精髓作品，中華音樂(lè)文化博大精深，希望在今后的道路上同學(xué)們能夠更多的去了解，去傳揚(yáng)，中華民族的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)要靠你們來(lái)發(fā)揚(yáng)光大！激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感！

《高山流水》教案6

教學(xué)目標(biāo)

1．用自己喜歡的方式自主學(xué)習(xí)10個(gè)生字，并能正確書寫。

2．能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。

3．正確、流利、有感情地朗讀課文。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師：準(zhǔn)備《高山流水》樂(lè)曲。

學(xué)生：收集有關(guān)鐘子期、俞伯牙的資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、認(rèn)讀生字、詞，引出課文。

1、師：課前大家預(yù)習(xí)了《高山流水》這一課，會(huì)認(rèn)課文里的詞語(yǔ)嗎？一起讀讀吧！

風(fēng)平浪靜氣勢(shì)磅礴煙波浩渺（讀了這一組詞你仿佛看到了什么呢？）

琴聲嗚咽如泣如訴催人淚下（這一組詞讓你體會(huì)到什么樣的心情。）

那我們?cè)賮?lái)讀讀這組詞

一見(jiàn)如故琴藝高超高山流水（高山流水，是一個(gè)成語(yǔ)，也是我們今天要學(xué)的課題。（就讓我們一起走進(jìn)這一課吧?。┌鍟x課題。題目設(shè)疑，初讀課文。

（一）想象畫面，導(dǎo)入課文。

1、看到題目，你會(huì)想到什么樣的畫面。

2、其實(shí)呀，高山流水也是一曲古箏曲，這段音樂(lè)中還隱藏著一段感人至深的故事。那就讓我們?cè)谝魳?lè)的感染下，去了解本課的主要內(nèi)容。默讀課文，想一想，課文講了一件什么事？

（二）整體感知，了解大意。

1、師：課文講了誰(shuí)和誰(shuí)的故事呢？

2、生：俞伯牙、鐘子期。（板書）

3、師：兩個(gè)主人公之間發(fā)生了什么事，用上《高山流水》把主要內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。

（俞伯牙通過(guò)一曲高山流水遇到了知音鐘子期。子期就是伯牙的知音）

（板書：知音）你把長(zhǎng)文讀短了，把主要內(nèi)容抓出來(lái)了，真是了不起。

（板書：知音）知道知音的意思嗎？瀏覽課文最后一段，說(shuō)說(shuō)你的理解吧?。ㄖ?、知心朋友的代名詞）

4．那伯牙、子期是怎樣成為知音的？讓我們帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。

二、精讀課文，體會(huì)感悟。

（一）學(xué)習(xí)巧遇知音部分。

1、師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文一、二段，你對(duì)俞伯牙有哪些了解呢？

2、作為一位琴藝高超的音樂(lè)家要想找到一位懂自己音樂(lè)的人，容易嗎？

3、你從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到尋找知音的不容易。請(qǐng)把它找出來(lái)作上記號(hào)

4、這一段的哪些詞語(yǔ)讓你感受到了音樂(lè)家知音難尋？遺憾說(shuō)明俞伯牙的內(nèi)心怎樣？給始終換一個(gè)詞語(yǔ)（一直）說(shuō)明時(shí)間怎樣？（很長(zhǎng)）從這個(gè)詞語(yǔ)當(dāng)中你又體會(huì)到什么？

5、是呀，我們也深深體會(huì)到伯牙雖然“琴藝高超”，但“始終”沒(méi)有遇到能聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，能用你們的朗讀傳達(dá)伯牙這種“知音難求”心情嗎？誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀。（抽生讀、齊讀）

6、師:作為琴藝高超的音樂(lè)家他也始終沒(méi)有碰到過(guò)聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，是多么遺憾的事呀！但值得慶幸的是在他奉命出使楚國(guó)的途中遇上了知音鐘子期。

2．巧遇知音

師：默讀課文57段，哪些語(yǔ)句可以看出子期就是伯牙的知音呢，用“—”把它勾畫下來(lái)吧？

（1）生默讀勾畫并匯報(bào)。

師：你是從哪些語(yǔ)句感受到子期就是伯牙的知音？

子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”點(diǎn)課件

子期意味深長(zhǎng)地說(shuō):“真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水！感受到。

（2）你是從哪些重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)到的？

抓住“嘖嘖贊嘆”體會(huì)讀。

嘖嘖贊嘆是什么意思？（不停地贊嘆。）能用它造個(gè)句嗎？

子期為什么嘖嘖贊嘆呢？(因?yàn)榍俾暶?(琴聲惟妙惟肖,所以會(huì)嘖嘖贊嘆.)

“真妙”妙在哪里？

品味“感嘆號(hào)”讀

這句話的句末用了“ !”,這個(gè)感嘆號(hào)飽含著什么，（驚喜）你從感嘆號(hào)里體會(huì)到了什么?(贊嘆)

你們會(huì)怎樣讀，表達(dá)這份驚喜，發(fā)出你的贊嘆。你也來(lái)嘖嘖贊嘆?。?個(gè)）

想象畫面讀。

a.讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面。

b.你說(shuō)。（抽2－3個(gè)）哪些詞讓你產(chǎn)生這樣的想象。想象著畫面讀一讀。

c.我們也想象著這樣的畫面一起嘖嘖贊嘆！男生先來(lái)，女同學(xué)嘖嘖贊嘆道，聽(tīng)了同學(xué)們的贊嘆，老師也想來(lái)贊嘆一下，我們一起嘖嘖贊嘆道。

d.通過(guò)大家的品讀，讀出了感嘆號(hào)里飽含的驚喜，讀出了語(yǔ)言文字蘊(yùn)藏的畫面。

這讓伯牙真真切切地感受到自己找到了知音。

（3）過(guò)渡：除了這一處，你還有哪些地方能感受到子期就是伯牙的知音。（煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水。）點(diǎn)課件

師：這里意味深長(zhǎng)的意思是什么？（含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味、有味道）

抽讀。你就來(lái)有味道地讀讀。

此時(shí)的音樂(lè)一定是優(yōu)美、柔和，舒緩、動(dòng)人的。同學(xué)們，你們看，你看，看到了什么？看到的是被煙霧籠罩的漢陽(yáng)江面寬廣無(wú)邊，猶如仙境一般。（范讀）

再抽讀。把這種感覺(jué)送出來(lái)讀。想象著子期此時(shí)的表情、神態(tài)說(shuō)。

我們一起意味深長(zhǎng)地說(shuō)。

過(guò)渡：一曲高山流水讓子期看到了氣勢(shì)磅礴、挺拔雄偉的泰山，讓子期還看到了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水。

3、拓展想象

師：伯牙的音樂(lè)多么美妙，多么讓人陶醉。孩子們，閉上眼睛，走進(jìn)伯牙，咱們來(lái)靜靜聹聽(tīng)他的高山流水。

當(dāng)伯牙撫琴而奏，彈到志在高山時(shí)，子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”

當(dāng)伯牙又撫琴而奏，彈到志在流水時(shí)，子期意味深長(zhǎng)地說(shuō):“真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水！

學(xué)生聽(tīng)?zhēng)熝惨?/p>

師：當(dāng)伯牙彈到“志在高山”時(shí)，你仿佛看到什么？

當(dāng)伯牙彈到“志在流水”時(shí)，你又仿佛看到什么？

師：仿著句子把它寫下來(lái)。（學(xué)生邊聽(tīng)邊寫）

生：當(dāng)伯牙再一次撫琴而奏，彈到志在時(shí)，子期地說(shuō)：“ ?！?/p>

師：你的體會(huì)太真切了，你也是伯牙的知音。你懂我。

師：你懂我，我要為你再?gòu)椧磺?/p>

師：你懂我心聲，我要永遠(yuǎn)向你傾訴。

讓我們?cè)俅瓮ㄟ^(guò)朗讀來(lái)還原音樂(lè)中的畫面，聽(tīng)老師的的提示：

師：一曲高山流水讓男同學(xué)飽含深情地嘖嘖贊嘆道……（接讀）

讓女同學(xué)沉醉其中意味深長(zhǎng)地說(shuō)……（接讀）

過(guò)渡：這是他們一生中一次難忘的巧遇，那他們?cè)诤螘r(shí)何地有了這一次巧遇呢？請(qǐng)看課文3、4自然段。

生：湖北漢陽(yáng)江口。8月15日中秋節(jié)的傍晚，做官出使途中，傍晚時(shí)，風(fēng)平浪靜，清輝落地，景象迷人。

師：那是一個(gè)景色宜人的傍晚，來(lái)我們一起齊讀描寫傍晚美景的句子。（讀）

課件

師：緩緩地、輕輕地，來(lái)感受這樣的傍晚。（讀）

師：就在這花好月圓之際，景色宜人之時(shí)，面對(duì)秋江圓月，伯牙借曲抒情，心中有說(shuō)不出的暢快，更想不到一曲高山流水讓他找到了知音。

（4）當(dāng)伯牙聽(tīng)到子期的兩次贊嘆后，心情和神態(tài)有有怎樣的變化。請(qǐng)勾畫出相關(guān)的句子。

伯牙很覺(jué)驚訝，看了一眼子期。（當(dāng)伯牙聽(tīng)了子期的贊嘆后，為什么覺(jué)得驚訝？心里是怎樣想的？為什么看了子期一眼）

激動(dòng)

伯牙再也按捺不住心中的激動(dòng)，猛地站起來(lái)，拉著了子期的手……齊讀！點(diǎn)課件

體會(huì)此時(shí)伯牙的心情怎樣？為什么會(huì)如此激動(dòng)？從哪些詞語(yǔ)可以看出他激動(dòng)的心情？自由讀。讓我們?cè)谧x中去進(jìn)一步體會(huì)吧！邊讀邊勾畫。生匯報(bào)

師：這一站、一拉、一說(shuō)，讓我們深深地感受到了此時(shí)此刻伯牙的心中是多么地激動(dòng)啊！

引讀。他激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)“高山流水知音難遇……”

子期啊，您就是我的知音。

你就是唯一聽(tīng)懂我音樂(lè)的人！

孩子們，讓我們一起走進(jìn)當(dāng)時(shí)的情景，通過(guò)大家的表演來(lái)還原當(dāng)時(shí)的情景，誰(shuí)愿意來(lái)表演。

4、痛失知音

師：一次巧遇，卻一見(jiàn)如故，他們兩人成了好朋友，并約定來(lái)年在此相會(huì)。請(qǐng)大家發(fā)揮想象，大膽想一想第二年的相會(huì)是如何的情景。

（轉(zhuǎn)）第二年，當(dāng)伯牙如期來(lái)到漢陽(yáng)江口，左等右等，始終不見(jiàn)子期的身影，他心急如焚，等來(lái)的卻是誰(shuí)？（他的父親）是怎樣的消息？……（是因病去世了）

他失約了嗎？（沒(méi)有）

他留下了什么遺言？（子期臨終前留下遺言，把墳?zāi)剐拊诮?，好好的?tīng)先生的琴聲。）抽生讀課件

反問(wèn)。他真的失約了嗎？

總結(jié)：活著信守諾言，而去世了也用這種獨(dú)特的方式還要來(lái)相會(huì)，這是一種何等凄美的相會(huì)。這是一種何等深厚的友誼！

當(dāng)伯牙得知子期去世這一消息后，心情如何？請(qǐng)找一找文中的相關(guān)詞語(yǔ)。

抓詞語(yǔ)體會(huì)

從哪些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出伯牙心中的悲痛？

生回答

是呀，伯牙是含淚而彈，那琴聲是為誰(shuí)而哭？那他的琴聲里又在訴說(shuō)什么？

還有嗎？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊找出這一段的動(dòng)詞。

師：你從這些動(dòng)詞體會(huì)到了什么。

生：悲痛欲絕

師：我們來(lái)回憶一下伯牙巧遇知音時(shí)的情景，這一站、一嘆、一摔表現(xiàn)了伯牙悲傷的心情，應(yīng)該怎樣讀？

（學(xué)生讀）

唯一的知音就這么走了。

唯一的知音去世后仍要把墳?zāi)乖嵩诮吢?tīng)他彈琴。

這才是真正的知音。

總結(jié)：這瑤琴曾彈出多少讓人沉醉的音樂(lè)，這瑤琴曾一直陪伴在伯牙左右；這瑤琴曾是他的最愛(ài)，可是如今知音已去，留琴何用！

引讀伯牙長(zhǎng)嘆道：（出示）修改反問(wèn)句和詩(shī)歌

同學(xué)們，當(dāng)你來(lái)到碎琴山，登上古琴臺(tái)，你會(huì)說(shuō)些什么？

5．體會(huì)題目?jī)?nèi)涵。

高山流水，非知音不能聽(tīng)。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。

師：好一曲感人至深的------高山流水

好一曲蕩氣回腸的高山流水

好一曲刻骨銘心的高山流水

這就是友誼，這就是知己，這就是知音。

四、總結(jié)延伸，聯(lián)系生活。

總結(jié)：相識(shí)滿天下，知心能幾人。一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望大家珍惜身邊的友誼。

平生知心者，屈指能幾人？（唐白居易）

海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃

人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。－（春秋）孟子

孩子們，讓高山流水般的情意永遠(yuǎn)珍藏在他們心間，也永遠(yuǎn)珍藏在我們心間。

板書

19高山流水

知音

俞伯牙鐘子期

第四篇：《高山流水》教案

西師版四年級(jí)下五單元

《高山流水》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力： 1．復(fù)習(xí)鞏固字詞。

2．能聯(lián)系上下文，理解重點(diǎn)詞句，了解課文內(nèi)容，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。

3．正確、流利、有感情地朗讀課文。過(guò)程與方法

1.讀中悟情：指導(dǎo)有感情地朗讀，品味語(yǔ)言文字，體會(huì)思想感情。2.樂(lè)曲賞析：感受《高山流水》樂(lè)曲的美妙。

3.分析故事、人物形象，加深理解，讓學(xué)生價(jià)值觀的教育。情感、態(tài)度與價(jià)值觀

1.了解課文內(nèi)容，體會(huì)朋友之間的深情厚誼。2.感受友誼的可貴、知音難求。重點(diǎn)、難點(diǎn)：

抓住描寫人物表情、動(dòng)作、語(yǔ)言的詞句，體會(huì)人物豐富的內(nèi)心世界，感受友誼的可貴、知音難求。

教師準(zhǔn)備：ppt 學(xué)生準(zhǔn)備：完成“學(xué)案” 教學(xué)過(guò)程：

一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，認(rèn)讀生字、詞，引出課文。

（一）認(rèn)讀生字、詞，引出課文

1.師：課前大家預(yù)習(xí)了《高山流水》這一課，會(huì)認(rèn)課文里的詞語(yǔ)嗎？一起讀讀吧?。ㄕn件展示）

風(fēng)平浪靜

氣勢(shì)磅礴

煙波浩渺

（讀了這一組詞你仿佛看到了什么呢？）

琴聲嗚咽

如泣如訴

催人淚下

（這一組詞讓你體會(huì)到什么樣的心情。）

那我們?cè)賮?lái)讀讀這組詞

一見(jiàn)如故

琴藝高超

高山流水西師版四年級(jí)下五單元

2.“高山流水”，是一個(gè)成語(yǔ)，也是我們今天要學(xué)的課題，就讓我們一起走進(jìn)這一課吧?。ò鍟n題）讀課題。

3.看到題目，你會(huì)想到什么樣的畫面？

4.高山流水不僅是美景，它也是一曲古箏曲，這段音樂(lè)中還隱藏著一段感人至深的故事。那就讓我們?cè)谝魳?lè)的感染下，去了解本課的主要內(nèi)容。

（二）整體感知，了解大意。

1.檢查小組預(yù)習(xí)情況，匯報(bào)一下：課文講了一件什么事？（小組匯報(bào)）

2.師：課文講了誰(shuí)和誰(shuí)的故事呢？ 生：俞伯牙、鐘子期。（板書）

師：兩個(gè)主人公之間發(fā)生了什么事，用上“高山流水”把主要內(nèi)容說(shuō)一說(shuō)。

生：俞伯牙通過(guò)一曲《高山流水》遇到了鐘子期，他們結(jié)為知音。師：誰(shuí)是誰(shuí)的知音？ 生：子期就是伯牙的知音（板書：知音）

3.你們知道“知音”的意思嗎？瀏覽課文最后一段，說(shuō)說(shuō)你的理解吧！（知己、知心朋友的代名詞）

4．那伯牙、子期是怎樣成為知音的？讓我們帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。

二、精讀課文，體會(huì)感悟。

（一）學(xué)習(xí)“知音難尋“部分。

1.師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M內(nèi)自由朗讀課文一、二段，談?wù)勀銓?duì)俞伯牙有哪些了解？（抽生回答：從“琴藝高超“可以看出他是一位了不起的音樂(lè)家）

2.作為一位琴藝高超的音樂(lè)家要想找到一位懂自己音樂(lè)的人，容易嗎？

3.你從哪些詞語(yǔ)體會(huì)到尋找知音的不容易。請(qǐng)把它找出來(lái)作上記號(hào)（始終）“始終“是什么意思？我們可以用換詞的方法來(lái)理解。（一西師版四年級(jí)下五單元

直）從這個(gè)詞當(dāng)中你體會(huì)到了什么？（知音難尋）

4.遺憾說(shuō)明俞伯牙的內(nèi)心怎樣？是呀，我們也深深體會(huì)到伯牙雖然“琴藝高超”，但“始終”沒(méi)有遇到能聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，能用你們的朗讀傳達(dá)伯牙這種“知音難求”心情嗎？誰(shuí)愿意來(lái)讀一讀。（抽生讀、齊讀）

（二）學(xué)習(xí)“巧遇知音“部分。

1.師:作為琴藝高超的音樂(lè)家他也始終沒(méi)有碰到過(guò)聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，是多么遺憾的事呀！這時(shí)，伯牙做官出使楚國(guó)，來(lái)到漢陽(yáng)江口，他只能面對(duì)秋江圓月，借曲抒情，彈起了他最喜歡的《高山流水》。請(qǐng)孩子們自讀3、4自然段。

2.小組交流：哪些地方描寫了伯牙彈奏《高山流水》時(shí)的情景？我們一起齊讀描寫傍晚美景的句子。

3.好，讓我們一起走進(jìn)這種有琴聲的傍晚，閉上眼睛想一想，你仿佛看到了怎樣的畫面？（師讀3-4段）

4.孩子們，你們聽(tīng)到的這首曲子，就是《高山流水》，誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你仿佛看到了什么？

5.正當(dāng)伯牙彈起這首曲子時(shí)，鐘子期來(lái)到了伯牙身邊。請(qǐng)孩子們?cè)谛〗M內(nèi)默讀5-7段，鐘子期聽(tīng)了音樂(lè)后，他會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么呢？讀后請(qǐng)勾畫出描寫鐘子期神態(tài)、語(yǔ)言的句子。

6.生默讀勾畫并匯報(bào)。

子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！” 點(diǎn)課件

子期意味深長(zhǎng)地說(shuō):“真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水！”

（1）子期嘖嘖贊嘆道:“真妙啊，氣勢(shì)磅礴，就像挺拔雄偉的泰山！”

①這是子期對(duì)伯牙的贊美，你體會(huì)到了什么？

②從子期的話說(shuō)明伯牙的琴?gòu)椀煤?，彈得妙，能用你們的“讀”表達(dá)出音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的氣勢(shì)磅礴、挺拔雄偉的泰山嗎？（抽生讀；齊讀）

③抓住“嘖嘖贊嘆”體會(huì)讀。

嘖嘖贊嘆是什么意思？（不停地贊嘆。）贊嘆什么？(琴聲美、妙、西師版四年級(jí)下五單元

琴聲惟妙惟肖等)他是怎樣贊嘆的？（再齊讀）

④想象畫面讀。

a.讀著讀著，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么樣的畫面。

b.我們也想象著這樣的畫面一起嘖嘖贊嘆！男生先來(lái)……女同學(xué)嘖嘖贊嘆道……我們一起嘖嘖贊嘆道……

（2）子期意味深長(zhǎng)地說(shuō):“真妙，我看見(jiàn)了煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水！”

①過(guò)渡：除了這一處，你還有哪些地方能感受到子期能聽(tīng)懂伯牙的音樂(lè)？（點(diǎn)課件）

②師：這里意味深長(zhǎng)的意思是什么？（含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味、有味道）你來(lái)有味道地讀讀。（抽讀）

我們一起意味深長(zhǎng)地說(shuō)……

③看到了音樂(lè)中所描繪的景色，這時(shí)展現(xiàn)在我們眼前的是煙波浩渺、寬廣無(wú)邊的江河流水。我們想象著子期此時(shí)的表情、神態(tài)說(shuō)……（再讀）

（3）體會(huì)人物的心情變化。

過(guò)渡：當(dāng)伯牙聽(tīng)到子期的兩次贊嘆后，心情和神態(tài)有怎樣的變化。請(qǐng)勾畫出相關(guān)的句子。

①伯牙很覺(jué)驚訝，看了一眼子期。（當(dāng)伯牙聽(tīng)了子期的贊嘆后，為什么覺(jué)得驚訝？心里是怎樣想的？為什么看了子期一眼）

②伯牙再也按捺不住心中的激動(dòng)，猛地站起來(lái)，拉著了子期的手??齊讀?。c(diǎn)課件）

③體會(huì)此時(shí)伯牙的心情怎樣？為什么會(huì)如此激動(dòng)？從哪些詞語(yǔ)可以看出他激動(dòng)的心情？自由讀。

④師：這一站、一拉、一說(shuō)，讓我們深深地感受到了此時(shí)此刻伯牙的心中是多么地激動(dòng)啊！

⑥引讀。他激動(dòng)萬(wàn)分地說(shuō)“高山流水知音難遇??”

7、朗讀訓(xùn)練。

①師：伯牙的音樂(lè)多么美妙，多么讓人陶醉。孩子們，閉上眼睛，走進(jìn)伯牙，咱們來(lái)靜靜聹聽(tīng)他的《高山流水》。讓我們?cè)俅瓮ㄟ^(guò)朗讀來(lái)還原音樂(lè)中的畫面，聽(tīng)老師的的提示： 西師版四年級(jí)下五單元

②師：一曲《高山流水》讓男同學(xué)飽含深情地嘖嘖贊嘆道??（接讀）

讓女同學(xué)沉醉其中意味深長(zhǎng)地說(shuō)??（接讀）

③從伯牙的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言這幾方面都能體會(huì)到伯牙遇到鐘子期激動(dòng)不已的心情，此時(shí)，伯牙也許在說(shuō)：“鐘子期，你就是唯一能聽(tīng)懂我音樂(lè)的人，你真是我的知音啊！”（齊讀）

（三）學(xué)習(xí)“痛失知音”部分。

1.師：一次巧遇，卻一見(jiàn)如故，他們兩人成了好朋友，并約定來(lái)年在此相會(huì)。第二年，當(dāng)伯牙如期來(lái)到漢陽(yáng)江口，左等右等，始終不見(jiàn)子期的身影，他心急如焚，等來(lái)的卻是誰(shuí)？（他的父親）是怎樣的消息？??（是因病去世了）

2.他失約了嗎？（沒(méi)有）

他留下了什么遺言？（子期臨終前留下遺言，把墳?zāi)剐拊诮?，好好的?tīng)先生的琴聲。）（抽生回答）

3.總結(jié)：活著信守諾言，而去世了也用這種獨(dú)特的方式還要來(lái)相會(huì)，這是一種何等凄美的相會(huì)。這是一種何等深厚的友誼！

4.當(dāng)伯牙得知子期去世這一消息后，心情如何？請(qǐng)找一找文中的相關(guān)詞語(yǔ)或句子。

①?gòu)哪男┰~語(yǔ)或句子可以體會(huì)出伯牙心中的悲痛？（生回答）②是呀，伯牙是含淚而彈，那琴聲是為誰(shuí)而哭？那他的琴聲里又在訴說(shuō)什么？

③還有嗎？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊找出這一段的動(dòng)詞。④師：你從這些動(dòng)詞體會(huì)到了什么。（生：悲痛欲絕）

⑤師：我們來(lái)回憶一下伯牙巧遇知音時(shí)的情景，這一站、一嘆、一摔表現(xiàn)了伯牙悲傷的心情，應(yīng)該怎樣讀？（學(xué)生讀）

⑥千金易得，知音難求，上天安排給我的知音為什么又不辭而別呢？伯牙——（示意學(xué)生齊讀11自然段）

⑦引讀12段。這瑤琴曾彈出多少讓人沉醉的音樂(lè)，這瑤琴曾一直陪伴在伯牙左右；這瑤琴曾是他的最愛(ài)，可是如今知音已去，留琴何用！西師版四年級(jí)下五單元

伯牙長(zhǎng)嘆道：“唯一的知音已不在人間了，我這琴還彈給誰(shuí)聽(tīng)呢？有誰(shuí)能了解我伯牙的心呢？”（齊讀）

去年今日，子期與我彈琴論道，共話人生，如今子期卻舍我而去??（示意學(xué)生齊讀）

⑧你能把它改為陳述句嗎？（對(duì)比讀）連個(gè)反問(wèn)句道出了伯牙在得知子期死訊后會(huì)摔碎瑤琴的緣由，準(zhǔn)確地表達(dá)了伯牙此時(shí)悲痛欲絕的心情。

⑨出示詩(shī)歌。

憶昔去年秋，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

（四）學(xué)習(xí)紀(jì)念“知音”部分。

1.師：伯牙遇子期而激動(dòng)萬(wàn)分，又因離別而心碎不已，正因有了這個(gè)故事，才有了“高山流水”與“知音”的佳話，“碎琴山”“古琴臺(tái)”因此而得名，“高山流水”、“知音”也有了新的含義。

2.高山流水，非知音不能聽(tīng)。鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。師：好一曲感人至深的------高山流水 好一曲蕩氣回腸的―――高山流水 好一曲刻骨銘心的―――高山流水 這就是友誼，這就是知己，這就是知音。

四、總結(jié)延伸，聯(lián)系生活。

1.在生活中，你有自己的知音嗎？誰(shuí)？為什么說(shuō)他是你的知音？你是怎樣對(duì)待的知音的？

2.總結(jié)：相識(shí)滿天下，知心能幾人。一段段珍貴的友誼就在你我左右，在這里老師把幾句名言送給大家，希望大家珍惜身邊的友誼。

平生知心者，屈指能幾人？（唐?白居易）海內(nèi)存知已,天涯若比鄰。－(唐)王勃 西師版四年級(jí)下五單元

人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。－（春秋）孟子 孩子們，讓高山流水般的情意永遠(yuǎn)珍藏我們心間吧。板書 高山流水

知音

俞伯牙 ――― 鐘子期

第五篇：《高山流水志家國(guó)》教學(xué)設(shè)計(jì)

威海市課程資源

參 賽 課 例 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)

《高山流水志家國(guó)》

人音版《音樂(lè)鑒賞》第十四單元第二十四節(jié)

執(zhí)教者：乳山市第一中學(xué)

王翠娜

《高山流水志家國(guó)》

【執(zhí)教教師】乳山市第一中學(xué) 王翠娜

【使用教材】人音版音樂(lè)鑒賞第十四單元第二十四節(jié) 【教學(xué)對(duì)象】高中一年級(jí) 【教學(xué)課時(shí)】一 課 時(shí)

【教學(xué)設(shè)計(jì)理念】古琴曲淡泊、優(yōu)雅、深邃，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能會(huì)感到“平淡無(wú)味”，由此，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念及學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)過(guò)程中滲透多元文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生興趣。在對(duì)音樂(lè)作品的比較聆聽(tīng)中，引導(dǎo)學(xué)生凝神靜聽(tīng)，自主探究，認(rèn)識(shí)并了解我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性作品以及這些作品中反映出的一種“曲風(fēng)文雅、意境高遠(yuǎn)”的品質(zhì)和豐富的情感內(nèi)涵?！窘滩姆治觥?/p>

“文人情致——高山流水志家國(guó)”這一節(jié)，選擇了我國(guó)古代音樂(lè)中具有文人情致的代表性器樂(lè)作品《流水》和《廣陵散》為學(xué)習(xí)內(nèi)容。

琴曲《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一。通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。譜源于《神奇秘譜》曲式為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”結(jié)構(gòu)。

第一部分這段音樂(lè)歌唱性較強(qiáng)，富于歡快、跳躍的音樂(lè)個(gè)性。創(chuàng)造了流水在高山峽谷中自由自在流淌的意境。第二部分是樂(lè)曲的展開部分。它通過(guò)主題音凋的變化加以發(fā)展，音樂(lè)情緒歡快、跳躍，猶如一股股山泉細(xì)流匯集成江河，一瀉千里。第三部分這就是由四川演奏家張孔山增加的段落，實(shí)際上也是樂(lè)曲的華彩部分。表現(xiàn)流水悠然自得的在太陽(yáng)光下旋轉(zhuǎn)緩緩流淌。第四部分包括八、九兩段，是樂(lè)曲的再現(xiàn)部分，形象地表現(xiàn)了流水似乎已經(jīng)穿越急流險(xiǎn)灘，以從容不迫的姿態(tài)向前奔流，浩浩蕩蕩地注入大海?！稄V陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚(yáng)州地區(qū)）的民間樂(lè)曲。該曲早期書中并無(wú)記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說(shuō)來(lái)解釋樂(lè)曲。這首作品以其磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的風(fēng)格，為中華民族古老的音樂(lè)文明提供了聞之有聲的實(shí)例。樂(lè)曲是對(duì)聶政壯烈事跡的謳歌和贊揚(yáng)，表現(xiàn)了他從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過(guò)程，深刻地刻畫出他的不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。作曲家把聶政那種不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志通過(guò)古琴表現(xiàn)得淋漓盡致。【學(xué)情分析】

本節(jié)課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活從時(shí)間段上來(lái)講有較大的距離，學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)知之甚少，許多學(xué)生沒(méi)見(jiàn)過(guò)古琴，怎樣讓今天的高中生也能熟悉進(jìn)而喜愛(ài)我國(guó)的古代歌曲是這節(jié)課順利開展的關(guān)鍵。我在這節(jié)課中堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，避開相對(duì)晦澀難懂的專業(yè)知識(shí)，在教學(xué)手段上，我把離學(xué)生相對(duì)較遠(yuǎn)的知識(shí)盡量拉近，在共同探討中再往遠(yuǎn)處滲透，讓學(xué)生自己去探索深層次的知識(shí)，達(dá)到一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的最終目的。通過(guò)電影、故事、欣賞等有效地教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，始終以學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，深入淺出的進(jìn)行課堂教學(xué)。【教學(xué)目標(biāo)】

1、欣賞兩首古琴曲——《流水》（重點(diǎn)欣賞）和《廣陵散》，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)古琴曲的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、初步知道我國(guó)古代音樂(lè)概況和古琴的知識(shí)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)聽(tīng)、看、討論、探究等活動(dòng)，體驗(yàn)《流水》的意境和古琴曲的風(fēng)格特征。

2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)古琴音樂(lè)文化內(nèi)涵的理解?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)方法】

選用講授法、聆聽(tīng)感受、參與體驗(yàn)、探究討論等方法完成學(xué)習(xí)目標(biāo) 【教學(xué)過(guò)程】

一、創(chuàng)設(shè)情境、引入課題

導(dǎo)：上課！首先請(qǐng)大家看一段電影視頻，播放《空城計(jì)》片段 剛才看的短片是？（教師活動(dòng)）

生回答：三國(guó)演義中的諸葛亮擺的空城計(jì)（學(xué)生活動(dòng)）

師：諸葛亮巧設(shè)空城計(jì)，智退司馬懿雄兵十萬(wàn)，那么，同學(xué)們知道諸葛亮彈的樂(lè)器是什么嗎？

這件樂(lè)器我們把它稱為——古琴

【設(shè)計(jì)意圖】以學(xué)生最感興趣的電影來(lái)營(yíng)造氛圍，瞬間拉近了現(xiàn)代與古代之間的時(shí)間距離，以劇中諸葛亮彈奏的主題直接引入課題，最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、新課教學(xué)

（一）認(rèn)識(shí)古琴（教師活動(dòng)：多媒體展示古琴結(jié)構(gòu)圖）

古琴——是中華民族最早的彈弦樂(lè)器，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶。湖北曾 侯乙墓出土的實(shí)物距今有二千四百余年。古琴的結(jié)構(gòu)頗有分寸講究，渾身上下都充滿著文化內(nèi)涵。史書記載，早期的古琴僅設(shè)有五根弦以象征金、木、水、火、土，周文王為悼念其死去的兒子伯邑考，故增加了一根弦，武王伐紂時(shí)為鼓舞士氣，又增加了一根弦，發(fā)展成了現(xiàn)在的七根弦，所以古琴又有“文武七弦琴“之稱。

減字譜——導(dǎo)：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)往下看，認(rèn)識(shí)這是什么嗎？這就是古琴記譜法中的減字譜，相傳為唐代曹柔根據(jù)文字譜簡(jiǎn)化縮寫而成，減字譜的每一塊字是由漢字減少筆畫后組合而成的復(fù)合字，近似演奏符號(hào)，記錄左手按弦指法和右手彈奏指法，它是一種只記錄演奏法和音高，不記錄音名、節(jié)奏的記譜法，屬于指法譜。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生對(duì)古代音樂(lè)接觸甚少或者沒(méi)有接觸，以古琴自身的文化內(nèi)涵為切入點(diǎn)，多媒體展示古琴的結(jié)構(gòu)圖，學(xué)生根據(jù)出示的結(jié)構(gòu)圖及老師的講解，認(rèn)識(shí)古琴，激發(fā)學(xué)生對(duì)這一相對(duì)陌生事物的興趣，先感知，后理解，為后面探究古代音樂(lè)作鋪墊。

（二）完整欣賞《流水》

導(dǎo)：下面我們來(lái)欣賞古琴獨(dú)奏曲《流水》

1、問(wèn)題：仔細(xì)聆聽(tīng)古琴的音色，用你的的語(yǔ)言來(lái)描述一下古琴的音色怎樣？ 結(jié)合題目仔細(xì)聆聽(tīng)：古琴音樂(lè)你聯(lián)想到了什么？（教師活動(dòng)）

2、聽(tīng)完后生回答問(wèn)題（學(xué)生活動(dòng)）

（三）總結(jié)古琴的音色（教師活動(dòng)：多媒體展示）

古琴的音量不大，非常含蓄。音韻獨(dú)特，空靈蒼遠(yuǎn)，古樸幽深，極具滄桑感。古琴有泛音、按音和散音三種音色，分別象征天、地、人之和合。

（四）作品表達(dá)的主題

琴曲《流水》是我國(guó)最古老的琴曲之一。通過(guò)情景交融的藝術(shù)手法，描繪了涓涓的山泉和小溪，也刻畫了奔騰的江河與大海，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神。

1977年8月20日，美國(guó)發(fā)射了“航天者”宇宙飛船，攜帶了一張名為“地球之音”的鍍金唱片，唱片上錄有27段世界著名的音樂(lè)作品，其中就有中國(guó)的《流水》，科學(xué)家希望這首琴曲能在漂渺無(wú)限的太空中為地球上的人類找到天外的知音。（教師活動(dòng)）

【設(shè)計(jì)意圖】因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古琴的音色很陌生，就需要教師的良好，帶著有針對(duì)性的問(wèn)題來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，讓學(xué)生初步聆聽(tīng)古琴獨(dú)特的音色，并初步感受《流水》的意境。

（五）高山流水覓知音的故事

導(dǎo)：說(shuō)到知音，同學(xué)們有沒(méi)有想到“高山流水遇知音”這句話呢？有哪位同學(xué)愿意給大家說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故？

1、請(qǐng)同學(xué)們講一講高山流水遇知音的故事（學(xué)生活動(dòng)）

2、教師補(bǔ)充：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)“故事”這種感興趣的的形式來(lái)理解古代音樂(lè)作品，會(huì)起到事半功倍的效果，先讓學(xué)生講故事的環(huán)節(jié)，不僅活躍了課堂氣氛，有調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與熱情，體現(xiàn)了師生互動(dòng)。

（六）分段復(fù)聽(tīng)

導(dǎo)：下面我們就來(lái)分段欣賞，本曲為復(fù)雜的多段體結(jié)構(gòu)。原分九段，可 以劃為四大部分。曲式結(jié)構(gòu)為民族傳統(tǒng)的“起、承、轉(zhuǎn)、合” 結(jié)構(gòu)。第一部分（起）:主要用泛音演奏的曲調(diào)，仿佛清泉溪水從高山峽谷中淙淙奔流而出。

第二部分（承）：主要用按音演奏，是樂(lè)曲的展開部分，猶如一股股山泉溪流匯集成江河，具有跌宕起伏、一瀉千里的氣勢(shì)。

第三部分（轉(zhuǎn)）：是張孔山增加的著名滾拂段落，也是樂(lè)曲的華彩部分。它出色的描繪了水石相撞、漩渦在急劇轉(zhuǎn)動(dòng)等景象，把全曲引向了高潮。

第四部分（合）：富有透明色彩的泛音好像描繪流水由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài)，人們的心境也漸漸平靜下來(lái)

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)以老師引導(dǎo)的方法，學(xué)生以聆聽(tīng)為主，讓學(xué)生了解不同的指法演奏會(huì)有不同的音色特點(diǎn)，不同的音色會(huì)表達(dá)不同的音樂(lè)情景。(七)完整復(fù)聽(tīng)《流水》

導(dǎo)語(yǔ)：真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務(wù)必精心細(xì)聽(tīng)，才會(huì)領(lǐng)會(huì)其深邃的涵義。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修說(shuō)：“彈雖在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心。欣賞《流水》時(shí)凝神靜聽(tīng)，爭(zhēng)當(dāng)知音。

1、生欣賞

2、問(wèn)題探究：《流水》的音樂(lè)所表現(xiàn)的是實(shí)景、實(shí)情呢？還是虛幻、臆想呢？（教師活動(dòng)）

3、生回答問(wèn)題（學(xué)生活動(dòng)）

4、師小結(jié)。音樂(lè)是以旋律，節(jié)奏、音色等來(lái)表達(dá)作曲家及演奏者的思想情感，音樂(lè)能夠把快樂(lè)、激動(dòng)、悲傷的情感傳達(dá)給聽(tīng)者，這是沒(méi)有疑問(wèn)的，但是，音樂(lè)能不能表達(dá)具體的事物？像“高山”“流水”，應(yīng)該說(shuō)是可以的，不 過(guò)沒(méi)有文字那么確切，音樂(lè)表達(dá)的手段是聲，所以，凡是描寫有聲的事物，比較能夠描寫的像。（教師活動(dòng)）

【設(shè)計(jì)意圖】告訴學(xué)生真正欣賞琴音并非易事，欣賞者務(wù)必精心細(xì)聽(tīng)，才能領(lǐng)會(huì)其深邃的涵義。既要有彈琴的妙手，又要有善聽(tīng)的知音，兩者缺一不可?！皬楇m在指聲在意，聽(tīng)不以耳而以心”引用宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的名言，告訴學(xué)生正確聆聽(tīng)音樂(lè)的方法，進(jìn)一步從感性到理性，加深對(duì)《流水》音樂(lè)意境的體會(huì)。

（八）欣賞《廣陵散》（因樂(lè)曲較長(zhǎng)，邊聽(tīng)邊介紹）

導(dǎo)語(yǔ)：“在古時(shí)除了這首《流水》廣為人知之外，還有另外一首，那就是《廣陵散》了 ”

樂(lè)曲介紹 《廣陵散》又名《廣陵止息》。原為東漢末年流行于廣陵地區(qū)（今揚(yáng)州地區(qū)）的民間樂(lè)曲。該曲早期書中并無(wú)記載，很多數(shù)琴家是按照《聶政刺韓王》的民間傳說(shuō)來(lái)解釋樂(lè)曲。有沒(méi)有同學(xué)知道這個(gè)民間傳說(shuō)呢？ 《聶政刺韓王》大意是說(shuō)：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍，誤了限期而被殺。聶政立志報(bào)仇，先作泥瓦匠混入韓宮，謀刺韓王不成，他只身逃入山中學(xué)琴十年，后漆身吞炭，改變音容回到韓國(guó)，以他出色的琴技轟動(dòng)了遠(yuǎn)近的聽(tīng)眾，最后利用韓王請(qǐng)他進(jìn)宮演奏的機(jī)會(huì)，趁韓王聽(tīng)琴不備，從琴腹中抽出匕首將韓王刺死。為避免連累母親，聶政毀容自盡。

這首作品以其磅礴的氣勢(shì)、龐大的結(jié)構(gòu)、獨(dú)特的風(fēng)格，表現(xiàn)了聶政從怨恨到憤怒的感情發(fā)展過(guò)程，深刻地刻畫出他的不畏強(qiáng)暴、寧死不屈的復(fù)仇意志。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生會(huì)在這種人文熏陶的情境中投入情感，展開自己豐富 的聯(lián)想與想象。

三、拓展與探究——古代文人音樂(lè)的特點(diǎn)。(1)教師提問(wèn)：同學(xué)們知道古琴這件樂(lè)器在古時(shí)候是哪些人彈奏的？（學(xué)生討論、回答文人彈奏）得出結(jié)論： “君子之座必左琴右書” 文人彈琴。(2)提問(wèn)：“古代文人指的是哪一類人？（生回答）

古代文人指的文人是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)讀書人的一種稱呼，他們是有人生理想的知識(shí)分子，直言不諱，毫無(wú)愧色。在政治、事業(yè)和文學(xué)積極追求，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)強(qiáng)烈的科舉仕途欲望，潛心于詩(shī)藝探求，向往著隱居求仙，當(dāng)然從中也有的縱情酒色，狂放不羈。在中國(guó)古代社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史階段中，“琴、棋、書、畫”歷來(lái)被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。古琴因其清、和、淡、雅的音樂(lè)品格寄寓了文人凌風(fēng)傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，而在音樂(lè)、棋術(shù)、書法、繪畫中居于首位。吟詩(shī)作畫、登高遠(yuǎn)游、對(duì)酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動(dòng)寫照。(3)中國(guó)古代音樂(lè)的等級(jí)化及其分類：宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)。

民間音樂(lè):是在民間形成病廣泛流行與民間的音樂(lè)形式，反映底層勞動(dòng)人 民的生活形態(tài)、勞動(dòng)場(chǎng)景以及精神面貌，是一種通俗易懂的音樂(lè)。宮廷音樂(lè)：中國(guó)古代的宮廷音樂(lè)多為舞樂(lè)，即融詩(shī)、舞、音樂(lè)于一體，具有濃厚政治儀式及官方酬酢的功能。（請(qǐng)同學(xué)們欣賞一下古代的宮廷音樂(lè)）宗教音樂(lè)：唱歌贊美上帝是基督教宗教儀式的重要組成部分。文人音樂(lè)：中國(guó)的文人音樂(lè)，是由我國(guó)歷代有文化修養(yǎng)的知識(shí)階層創(chuàng)作 或參與創(chuàng)作、完善和傳承的傳統(tǒng)音樂(lè)。中國(guó)古代文人音樂(lè)就以古琴藝術(shù)為代 表，因此，古琴文化在中國(guó)傳統(tǒng)文人樂(lè)壇上享有崇高的地位。它一直被看作是知識(shí)分子的象征。琴樂(lè)被譽(yù)為“文人音樂(lè)”。

因此儒家的中庸之道中正和平、溫柔敦厚深深影響著古琴的音樂(lè)表現(xiàn)。古琴文化倡導(dǎo)的是“中和”、“雅正”，所以文人、詩(shī)、古琴、琴歌以及文人本身的社會(huì)地位、政治情況之間有著內(nèi)在聯(lián)系。

【設(shè)計(jì)意圖】 由古琴文化追溯到中國(guó)古代文人音樂(lè)乃至整個(gè)中國(guó)古代音樂(lè)，讓學(xué)生結(jié)合自己所掌握的資料，從歷史、政治、文化、意識(shí)形態(tài)等多方面來(lái)考慮問(wèn)題；通過(guò)橫向、縱向的對(duì)比鑒賞使學(xué)生自己總結(jié)出古代文人音樂(lè)曲風(fēng)文雅，意境高遠(yuǎn)這一特點(diǎn)；讓學(xué)生從實(shí)踐中把對(duì)古琴、文人音樂(lè)以及古代音樂(lè)的感性認(rèn)知上升到一個(gè)理性的層次，能真正得學(xué)會(huì)鑒賞音樂(lè)，能真實(shí)地感受音樂(lè)，能真正地享受音樂(lè)。

四、課堂小結(jié)

問(wèn)題探究：2003年11月7日，中國(guó)古琴被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，這標(biāo)志著古琴豐厚的歷史文化積淀及其珍貴的民族音樂(lè)文化價(jià)值得到了世界的公認(rèn)。作為后人的我們,當(dāng)如何對(duì)待這份珍貴遺產(chǎn)?（學(xué)生活動(dòng)）

古琴要生存和發(fā)展，必須轉(zhuǎn)化為一種“娛人”的樂(lè)器。取其精華去其糟粕，“古為今用“古琴歸根結(jié)底是一件樂(lè)器，而不是古董。

1．以古琴文化為切入點(diǎn)，搜索中國(guó)古代音樂(lè)文化素材，了解更多中國(guó)古代音樂(lè)文化知識(shí)。

2．以“振興國(guó)樂(lè)，傳承文明”為己任，將我國(guó)這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。相信古琴藝術(shù)將迎來(lái)它悠久的發(fā)展歷史上的春天?！驹O(shè)計(jì)意圖】博大精深的中華民族文化定會(huì)深深打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步 了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的信心，增強(qiáng)學(xué)生們的責(zé)任感。.【教后反思】

繼承和宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是每個(gè)中國(guó)人的義務(wù)，更是我們音樂(lè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。在我們的音樂(lè)課程教學(xué)過(guò)程中，滲透中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的精華，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效手段。但是由于傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)文化與學(xué)生的實(shí)際生活存在著相當(dāng)?shù)木嚯x，學(xué)生在平常接觸這方面的內(nèi)容很少，面對(duì)生疏的音樂(lè)會(huì)表現(xiàn)出不適應(yīng)不喜歡等情緒。因此，在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施過(guò)程中，我把吸引學(xué)生注意力，加大學(xué)生參與程度等作為主要內(nèi)容和著眼點(diǎn)，對(duì)于中國(guó)古代歌曲中相對(duì)枯燥的音樂(lè)知識(shí)沒(méi)有再做深入的安排。

從本節(jié)課的實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)：音樂(lè)對(duì)于老師學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有遠(yuǎn)近之分的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)熟悉與不熟悉，易于接受與不易于接受關(guān)鍵在于教師怎樣來(lái)引導(dǎo)，怎樣來(lái)“搭橋”。深層次的知識(shí)無(wú)從下手我們可以把它拉近距離，讓學(xué)生先通過(guò)熟悉的手段去感知，然后通過(guò)實(shí)踐去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)，最后再去理解，再去探索，再去挖掘深層次的知識(shí)。這樣一來(lái)不但達(dá)到了教學(xué)目的，完成了教學(xué)目標(biāo)，還能激發(fā)學(xué)生的求知欲望、探索興趣，完成一個(gè)情感上的目標(biāo)。教師的引導(dǎo)是舵把，是方向，只有將這兩點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)才能使音樂(lè)教學(xué)這艘航船推波逐浪，一帆風(fēng)順。如果現(xiàn)場(chǎng)能夠有古琴的話，或許效果會(huì)更好。真誠(chéng)希望各同仁提出寶貴建議！