第一篇：“現(xiàn)代與經(jīng)典”心得體會(huì)

第十屆 “現(xiàn)代與經(jīng)典”全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩心得體會(huì)

2010年5月14日到16日，我非常幸運(yùn)的參加了第十屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀摩研討會(huì)。在運(yùn)河之都，韓信故里，母愛(ài)之都的淮陰，聆聽(tīng)了吳永軍教授的《談?wù)務(wù)Z文教學(xué)的“語(yǔ)文味”》、、趙志祥老師的《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的想法》、薛瑞萍老師的《我們班的日有所誦》、竇桂梅老師的《朗讀新解》等學(xué)術(shù)報(bào)告，觀摩了王文麗、倪海霞、徐小童、趙志祥、孫建峰、周益明、薛法根、孫雙金、竇桂梅等名師的課堂教學(xué)。短短兩天半，感動(dòng)多多，收獲多多。

在名師的課堂上，我們都感受到了一種“回歸”，從教學(xué)手段到教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)約樸實(shí)中體現(xiàn)著洗盡鉛華的美。而在談到自己的備課思路時(shí)，幾位名師也不約而同地強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)單”、“簡(jiǎn)約”。

本次活動(dòng)，給我印象最深的三個(gè)理念是：文化、簡(jiǎn)單、原點(diǎn)。一談“文化”。

“人文性”是語(yǔ)文固有特性，對(duì)此，老師大都耳熟能詳。但如何體現(xiàn)，如何落實(shí)，一線的老師們，尤其是小學(xué)老師往往是心有余而力不足，而我則是很少具體思考，在教學(xué)中偶有涉及，那也是蜻蜓點(diǎn)水，過(guò)眼煙云，很少把它上升到應(yīng)有的高度來(lái)對(duì)待。南京師范大學(xué)吳永軍教授在“談?wù)勎幕Z(yǔ)文”的講座中讓我對(duì)語(yǔ)文的“人文性”有了醍醐灌頂之快感。語(yǔ)文中的“文化”與一般意義上的“文化”既具有同源性，又具有一定的差異性，也許和語(yǔ)文學(xué)科強(qiáng)調(diào)的“人文性”大致相當(dāng)吧。吳永軍教授是從元素的角度來(lái)剖析語(yǔ)文中的文化的，他認(rèn)為語(yǔ)文中的文化主要包括四個(gè)方面，即：精神品質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式、審判情趣。在精神品質(zhì)方面，他特別強(qiáng)調(diào)民族精神和人文精神。受此啟發(fā)，我認(rèn)為我當(dāng)下要思考和努力實(shí)踐的是：

（一）、有哪些適合小學(xué)生的文化元素。

（二）、如何挖掘語(yǔ)文教材內(nèi)和語(yǔ)文教材外的“文化”點(diǎn)，以此形成學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣點(diǎn)和文化增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）、如何在有限的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間中滲透“文化”。二談“簡(jiǎn)單”。

可能是因?yàn)楸救诵愿袷谷?，在本屆上課的老師中，給我印象最深的要數(shù)來(lái)自

深圳市教研室的趙志祥副主任。他才思敏捷，幽默詼諧，別具一格。在講《鹿和狼的故事》一課時(shí)，由于學(xué)生對(duì)保護(hù)環(huán)境這一主題一語(yǔ)道破，趙老師的課幾乎瀕臨上不下去的絕境，可他在“簡(jiǎn)單”原則指導(dǎo)下，實(shí)話實(shí)說(shuō)，在學(xué)生已懂之點(diǎn)不再枉費(fèi)心機(jī)，而是另辟蹊徑，絕處逢生，使主旨不斷深化，學(xué)生的思維不斷接受挑戰(zhàn)與撞擊，從而精彩紛呈，掌聲不斷。

在“語(yǔ)文教學(xué)很簡(jiǎn)單”的講座中，趙老師強(qiáng)調(diào)了七點(diǎn)，分別是：環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單一點(diǎn)兒；課件簡(jiǎn)明一點(diǎn)兒；教材簡(jiǎn)化一點(diǎn)兒；情感蕩漾一點(diǎn)兒；視野開(kāi)闊一點(diǎn)兒；底蘊(yùn)厚重一點(diǎn)兒；心態(tài)天真一點(diǎn)兒。他舉了《十里長(zhǎng)街送總理》一例，整堂課，他只設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)，一是慢寫(xiě)課題，營(yíng)造窒息的氣氛。二是談話引導(dǎo)，喚起悲傷的情感。三是動(dòng)情誦讀，引發(fā)心靈的共鳴。我覺(jué)得此課設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單卻很成功。關(guān)于簡(jiǎn)單，趙老師還有一個(gè)幾乎是難以置信的說(shuō)法，他認(rèn)為：低段學(xué)課文，最好一個(gè)問(wèn)題都不問(wèn)；中段學(xué)課文，最多問(wèn)一個(gè)問(wèn)題；高段學(xué)課文，最多問(wèn)兩個(gè)問(wèn)題。這真是夠簡(jiǎn)單的。

三談“原點(diǎn)”。

竇桂梅是我心中真正意義上的專家名師了，這是此次聽(tīng)了她的《我的父親叫焦尼》一課和講座——“回到教學(xué)的原點(diǎn)”的深切體會(huì)。《我的父親叫焦尼》是一本優(yōu)秀的繪畫(huà)讀物，竇老師選了一本好書(shū)，關(guān)鍵是她又設(shè)計(jì)了好教案，她引導(dǎo)學(xué)生不僅關(guān)注語(yǔ)言、動(dòng)作，還關(guān)注繪畫(huà)本在構(gòu)圖、著色后面的文學(xué)審美價(jià)值，教學(xué)層層推進(jìn)，語(yǔ)言張馳有力，整個(gè)教學(xué)簡(jiǎn)單而又充滿人情味、文化味，如詩(shī)如畫(huà)，讓人在如沐春風(fēng)般的感悟中，心靈得到凈化，境界得以提升。我想，這不正是與竇桂梅倡導(dǎo)的“回到教學(xué)的原點(diǎn)”相歸一嗎？。

竇桂梅強(qiáng)調(diào)：回到母語(yǔ)。其感言是我是教母語(yǔ)的；我是教人學(xué)母語(yǔ)的；我是用母語(yǔ)教人的。她還強(qiáng)調(diào)：回到兒童。她帶隊(duì)制訂了小學(xué)語(yǔ)文階段性質(zhì)量評(píng)價(jià)手冊(cè)，從而在課程標(biāo)準(zhǔn)與語(yǔ)文教材間搭起了一座橋梁。她提出“三個(gè)一”質(zhì)量目標(biāo)，即：一手好漢字；一副好口才；一篇好文章。

當(dāng)然還有一些難忘的片段,例：王文麗的《桂林山水》能設(shè)身處地培養(yǎng)學(xué)生的想象力，開(kāi)拓思路培養(yǎng)學(xué)生及寫(xiě)作、讀書(shū)方法的總結(jié)；周益民老師的民間故事《巧女故事》使我們回味著最原始、最實(shí)在的故事；孫雙金老師的《我和祖父的園子》一課，提出“幸福是什么？”給學(xué)生，也給我們深深的思索，讓我們學(xué)會(huì)

愛(ài)，愛(ài)自己，愛(ài)別人，真愛(ài)一次就夠了。

綜上所述，本次教學(xué)觀摩，收獲是較多的，關(guān)鍵是如何吸收借鑒，從而使自己在教育教學(xué)之路上走得更遠(yuǎn)。

第二篇：現(xiàn)代與經(jīng)典心得體會(huì)

現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)心得---深圳之行

宋麗娜

四月的深圳已經(jīng)進(jìn)入了雨季，整個(gè)城市郁郁蔥蔥，充滿生機(jī)。走進(jìn)深圳，沒(méi)有想象中的繁忙，大家工作生活都安安靜靜，井然有序，讓我內(nèi)心浮躁的情緒得以平靜，為本次的學(xué)習(xí)拉開(kāi)了序幕。本次學(xué)習(xí)又讓我走近名師的課堂，聆聽(tīng)專家的報(bào)失，領(lǐng)略大師的風(fēng)采。數(shù)學(xué)的課堂是生活的課堂，是思維開(kāi)拓的課堂，是師生共享的課堂，本次學(xué)習(xí)又讓我開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，感悟到數(shù)學(xué)課堂的魅力和真諦。一，各俱特色，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

本次觀看了劉松，黃愛(ài)華，賁友林，強(qiáng)震球，曹元鐘，潘小明，羅鳴亮，朱國(guó)榮，俞正強(qiáng)，劉德武等多位老師的講課，每個(gè)老師的講課特色各不相同，自成體系，有的風(fēng)趣幽默，有的娓娓道來(lái)，有的機(jī)智敏捷，讓我們著實(shí)領(lǐng)略了大師的風(fēng)范。每位老師都從知識(shí)的源頭一步步探尋數(shù)學(xué)之美，他們執(zhí)著的精神，不懈的努力，畢生的追求我深深的感動(dòng)。給我留下印象深刻的兩位老師是俞正強(qiáng)老師和劉德武老師，兩位老師都年近花甲，但依然堅(jiān)守在教育第一線，為教育事業(yè)不懈的奮斗，他們的教學(xué)功底是幾經(jīng)歷練和捶打，達(dá)到了很高的境界。二，課堂風(fēng)采

都說(shuō)數(shù)學(xué)課堂是枯燥乏味的，學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，老師總是束手無(wú)策。大師的課讓我們感受到學(xué)習(xí)是一門慢的藝術(shù)，凡事不能急，要靜等花開(kāi)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)去探索。在本屆現(xiàn)代與經(jīng)典中，俞正強(qiáng)為我們上了一節(jié)非常典型的課〞植樹(shù)問(wèn)題〞，俞老師從兩道題的辯析開(kāi)始，讓學(xué)生辨析點(diǎn)數(shù)和段數(shù)的區(qū)別，學(xué)生從簡(jiǎn)單開(kāi)始入手，理解了點(diǎn)數(shù)和段數(shù)之間的關(guān)系，在理解了點(diǎn)數(shù)和段數(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究植樹(shù)問(wèn)題，在研究植樹(shù)問(wèn)題時(shí)又從兩端都栽和兩端都不栽的情況進(jìn)行分析，顯然俞老師是精心策劃了這節(jié)課，想通過(guò)孩子們自己分析問(wèn)題，去發(fā)現(xiàn)植樹(shù)問(wèn)題中的特點(diǎn)。俞老師的這節(jié)課，也給我們帶來(lái)了很多的樂(lè)趣，孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題需要時(shí)間，知識(shí)是可以遷移的，學(xué)生在生活中要注意觀察，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在我們身邊。不管是大家的課堂，還是我們的課堂，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們?nèi)绾谓虝?huì)學(xué)生去學(xué)習(xí)去思考，才是數(shù)學(xué)中最應(yīng)該思考的問(wèn)題。三，數(shù)學(xué)魅力。

又一次見(jiàn)到劉德武老師，心情依然非常的激動(dòng)，上一次劉老師在南京的精彩的講課和講座，給我留下了深刻的印象。時(shí)隔一年，劉老師身上濃濃的文化氣息，對(duì)數(shù)學(xué)的執(zhí)著與探索，又一次深深的吸引了我，讓我不得不佩服這位年近花甲的老先生。老前輩尚且如此，年輕人又何以堪？教育是一項(xiàng)事業(yè)，是一群人為了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，讓另外一群人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)思考的一項(xiàng)事業(yè)。如果僅僅是知識(shí)的傳承，我們這些教書(shū)匠，也可以更輕松坦然的去面對(duì)，可我們現(xiàn)在做的不僅僅是授之以魚(yú)，我們更想做的是授之以漁。在劉德武老師的課堂上，我看到了知識(shí)與知識(shí)之間的聯(lián)系。在他的課堂上，學(xué)生的思維更有深度和寬度。復(fù)習(xí)課由易到難，層層遞進(jìn)，把相關(guān)知識(shí)放在一起復(fù)習(xí)，學(xué)生體會(huì)到了知識(shí)和知識(shí)之間的聯(lián)系。

學(xué)生在學(xué)習(xí)的路上需要老師給他們點(diǎn)亮一盞明燈，老師的教學(xué)也需要有一盞明燈，現(xiàn)代與經(jīng)典就是一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的路，各位專家就是我的榜樣，使我在向前的路上有了前進(jìn)的目標(biāo)。教育需要思考，我們要給學(xué)生的是什么，授之以魚(yú)不如授之以漁，作為教育一線的老師擔(dān)負(fù)的責(zé)任是重大的，我們要做的還很多很多，我想教育是個(gè)大學(xué)問(wèn)，我要且行且思考。

第三篇：現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

感悟經(jīng)典 啟迪思考

劉春華

4月24日至26日，我有幸參加了在南京舉辦的第二十屆現(xiàn)代與經(jīng)典全國(guó)小學(xué)數(shù)學(xué)觀摩研討會(huì)，和來(lái)自全國(guó)各地的近千名數(shù)學(xué)教師齊聚一堂，共享這一聽(tīng)覺(jué)的盛宴。本次活動(dòng)使我收獲頗多，受益匪淺。各位專家的講解可謂精彩絕倫，始終被這些教育大師的現(xiàn)代教育理念、經(jīng)典的實(shí)踐所折服，所震撼，也不斷地摧打了自己內(nèi)心深處，不斷地拷問(wèn)自己、反思自己。

思維的教學(xué)就應(yīng)該從“深”入手，把學(xué)生教活、教深、教懂。探究性學(xué)習(xí)要探究，但是探究變假探究就不是可取的，顯而易見(jiàn)的東西可以用腦子想到的，還要探究，這不變成假探究嗎？真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)的是簡(jiǎn)單的，樸實(shí)的美。教學(xué)的基本技能是不求全，求聯(lián)，求變。

聽(tīng)張齊華老師的數(shù)學(xué)課是一種享受，不僅在場(chǎng)的聽(tīng)課老師有此感受，當(dāng)天配合張老師上課的學(xué)生更是感覺(jué)妙不可言。張齊華老師的經(jīng)典語(yǔ)言非常吸引人，無(wú)論是對(duì)知識(shí)的引領(lǐng)啟發(fā)，還是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)贊賞，張老師都傾注滿腔熱情，用生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確、富于情趣的語(yǔ)言，緊緊地吸引住學(xué)生的注意力。張齊華老師《圓的認(rèn)識(shí)》推翻了以前的設(shè)計(jì)，重新演繹了他對(duì)這節(jié)課更深層次的理解不一樣的的設(shè)計(jì)，不一樣的味道，就像一道道美味佳肴，精彩紛呈！張老師從學(xué)生畫(huà)圓——用圓形物體畫(huà)；用圖釘、繩子、鉛筆畫(huà)；用圓規(guī)畫(huà)。學(xué)生在畫(huà)圓中體會(huì)方法的優(yōu)缺點(diǎn)；在畫(huà)圓中明確圓心、半徑、直徑的定義；在畫(huà)圓中掌握了圓的特征??張老師的課大氣中透著精致，看似簡(jiǎn)單的教學(xué)中卻有很多思維方面的拓展延伸，教學(xué)風(fēng)格極具數(shù)學(xué)味，他的課堂看似平實(shí)，其實(shí)極具深度！讓我望塵莫及，心里除了感慨還是感慨：大師不愧是大師??！在刁京京老師的課堂上《誰(shuí)偷走了西瓜（數(shù)學(xué)繪本）》這堂課以故事的形式給出，巧用印尼和立方體模型帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手操作，找到偷西瓜的立方體腳印，學(xué)生完全是學(xué)習(xí)的主體，并且在活動(dòng)中培養(yǎng)了動(dòng)手操作的能力，最后故事結(jié)尾是小伙伴們幫助球把西瓜采摘回來(lái)的并不是偷，又傳遞了一種團(tuán)結(jié)向上的友誼。其次留給學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，思考的空間、交往的空間，表達(dá)的空間和實(shí)踐的空間。聯(lián)系我聽(tīng)到的這些課，幾乎所有的老師都做到了這幾點(diǎn)。較深刻的是李保偉老師的《分?jǐn)?shù)應(yīng)用題復(fù)習(xí)與思考導(dǎo)圖》中以4/5發(fā)散開(kāi)來(lái)，引出分?jǐn)?shù)的所有應(yīng)用題類型，可謂是充分發(fā)展了寫(xiě)生的思考空間；在賁友林老師的課堂上，學(xué)生以小組上臺(tái)交流，其他小組提問(wèn)補(bǔ)充的形式展開(kāi)，課堂上小組間充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師只是適時(shí)的稍加引導(dǎo)，學(xué)生完全處在自由的交流環(huán)境中,暢所欲言，盡情表達(dá)自己的想法。學(xué)習(xí)時(shí)間短暫，感受至深。在清靜幽雅、古色古香的大學(xué)留下我們匆匆行走的足跡，帶走的卻是滿滿的收獲、喜悅與美好的回憶.現(xiàn)代與經(jīng)典正如一場(chǎng)教育盛宴，不僅給我?guī)?lái)了巨大的收獲，更給我?guī)?lái)了無(wú)盡的、深刻的思考，讓我感受到了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的知識(shí)外的精深博大，學(xué)習(xí)到了小學(xué)數(shù)學(xué)教育界最為前沿的教育教學(xué)思想，為自己以后的教育教學(xué)提供了一個(gè)很好的借鑒和目標(biāo)。

第四篇：現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)心得

<現(xiàn)代與經(jīng)典>學(xué)習(xí)心得

星期日的<現(xiàn)代與經(jīng)典>學(xué)習(xí)讓我深有觸動(dòng)，特別是在理論上的認(rèn)識(shí)，我這次印象最深的就是東南大學(xué)在宣傳欄里展示的理論指導(dǎo)，尤其是“質(zhì)問(wèn)十二能否，爭(zhēng)做三者教師”。

所謂“三者教師”就是做課堂教學(xué)的創(chuàng)造者、做教學(xué)過(guò)程的重組者、做動(dòng)態(tài)生成的推進(jìn)者。

先說(shuō)課堂教學(xué)的創(chuàng)造者。我們傳統(tǒng)的課堂教學(xué)往往忽視了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)以教為主，教法單一，這樣大大限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。而新的教學(xué)理念是，教師應(yīng)當(dāng)大膽改革，以學(xué)定教，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，打亂原有的的課堂模式，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，還給他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。做到學(xué)生自己的互助交流。教學(xué)過(guò)程不應(yīng)該只是體現(xiàn)在課堂上，更重要的還有：一是要求老師對(duì)于自己的預(yù)設(shè)目標(biāo)、教學(xué)思路、教學(xué)方法熟記在心，便于隨意的駕馭課堂；二是隨時(shí)注意學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，及時(shí)推進(jìn)課堂過(guò)程；再就是別忘了課后的反思，也是我們改進(jìn)課堂過(guò)程必不可少的因素。動(dòng)態(tài)生成的推進(jìn)者。我的理解是，教學(xué)過(guò)程本就不是一成不變的，它應(yīng)該隨著課堂的推進(jìn)隨時(shí)變化，那么，老師就應(yīng)該及時(shí)的抓住這些信息，有效的實(shí)現(xiàn)互助提升的課堂效果。（可能理解的不夠透徹，希望老師們給予指導(dǎo)）。

看了好多老師的反思，大家也都肯定了小組合作學(xué)習(xí)中學(xué)生主動(dòng)表現(xiàn)的效應(yīng)。我覺(jué)得這里教師的先期預(yù)設(shè)、課堂駕馭、教后反思也很關(guān)鍵。相信有了師生的互動(dòng)合作，我們的課堂教學(xué)一定會(huì)更上層樓的！

第五篇：現(xiàn)代與經(jīng)典學(xué)習(xí)體會(huì)

聆聽(tīng)第二十屆現(xiàn)代與經(jīng)典小學(xué)語(yǔ)文觀摩研討會(huì)有感

尊敬的王副、何主任，親愛(ài)的各位老師們：

大家下午好！

四月中旬我和張慧老師一起去南京參加了第20屆“現(xiàn)代與經(jīng)典”小學(xué)語(yǔ)文觀摩盛會(huì)。在這里非常感謝學(xué)校給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代與經(jīng)典是一場(chǎng)中國(guó)文化的盛宴，是一次與經(jīng)典文化的相約。我第一次來(lái)到六朝古都南京，第一次走進(jìn)現(xiàn)代與經(jīng)典，感受語(yǔ)文，品味閱讀，心生太多感動(dòng)。兩天半的時(shí)間里，我們一共聽(tīng)了11節(jié)課，如此近距離地聆聽(tīng)名師們的課，領(lǐng)略大師風(fēng)采，讓我受益頗多！

接下來(lái)，我把自己印象最深的幾個(gè)鏡頭，和大家分享。

一、孫雙金老師執(zhí)教的《李白與美酒》

《李白與美酒》是蘇教版六年級(jí)的教材。課開(kāi)始，以李白酒仙美名的由來(lái)這一故事導(dǎo)入，激起學(xué)生的興趣，接著選取一首代表性古詩(shī)和學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)，得出李白是借酒吟詩(shī)的詩(shī)仙。接著學(xué)習(xí)得意時(shí)飲酒的代表作，講述了李白對(duì)陶淵明的敬仰，最后學(xué)習(xí)失意時(shí)飲酒的李白《將進(jìn)酒》，抓住了李白悲、歡、樂(lè)、愁的情感主線，了解李白如此愛(ài)飲酒的原因。孫老師這節(jié)課用的是自己學(xué)校的學(xué)生，從課堂的教學(xué)情況來(lái)看，學(xué)生在課前進(jìn)行了充分的預(yù)習(xí)，查閱了大量的關(guān)于李白的資料。他們的表現(xiàn)讓我們感受到了學(xué)生厚重的古文底蘊(yùn)，以及思維、表達(dá)、語(yǔ)言組織能力的強(qiáng)大，這真的是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”??！近年來(lái)，很多名師都開(kāi)發(fā)了自己的課程，在自己的課程領(lǐng)域里進(jìn)行語(yǔ)文研究，這個(gè)班的學(xué)生就是在孫老師的引領(lǐng)下一步步成長(zhǎng)起來(lái)的。他的學(xué)生之所以能破繭成蝶，和孫老師的潛移默化是分不開(kāi)的！這節(jié)課從文化的角度喚醒了學(xué)生的情智，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，從而激發(fā)了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)！

二、王崧舟老師執(zhí)教的《桃花心木》

《桃花心木》是人教版六年級(jí)下冊(cè)的一篇課文。作者是臺(tái)灣著名作家林清玄，這篇文章主要通過(guò)種樹(shù)人的做法，感悟到人生中的“不確定”。我們都知道世事無(wú)常，那是因?yàn)榻?jīng)歷的多了，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)講的話，如何讓他們理解這個(gè)道理呢？王老師抓住了“不確定”這三個(gè)字，不斷延伸擴(kuò)展，立足于文本，更聯(lián)系了孩子們的生活實(shí)際，還列舉了陸羽、慧能、玄奘三人的一生。更加深入地闡釋了人的一生充滿了不確定，讓學(xué)生更加深入地理解了什么叫世事無(wú)常，更重要的是教會(huì)了學(xué)生怎樣面對(duì)無(wú)常。新聞上經(jīng)常看到一些學(xué)生動(dòng)輒就自殺跳樓的報(bào)道，我們的語(yǔ)文課堂如果像王老師一樣，多一些人生觀的教育的話，那這樣的慘劇就會(huì)少一些。上面列舉的三個(gè)人是作家林清玄一生最佩服的，從他們?nèi)松械牟淮_定最終悟出“當(dāng)幸福來(lái)了就享受幸福，痛苦來(lái)了就直面痛苦，因?yàn)橐磺卸际遣淮_定的。”這樣一個(gè)深刻的人生哲理。課堂上，每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)，不唐突、也不灌輸，在潛移默化中教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這篇課文，我教了無(wú)數(shù)遍，從未把它和佛法聯(lián)想到一起。王老師將本課中的不確定，與佛教的無(wú)常相聯(lián)系，指引現(xiàn)代人以修心來(lái)面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界！課的結(jié)尾一首空靈的《醒來(lái)》在我們的心間蕩漾開(kāi)來(lái)，讓所有人的情感在這瞬間迸發(fā)，了悟那一絲中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禪意！

三、趙志祥老師執(zhí)教的《漁歌子》

這次是第二次聽(tīng)趙老師的課。喜歡趙老師的直接、坦白，道出了很多普通老師的心聲。他說(shuō)：男老師要慎學(xué)王松舟，因?yàn)樗牡滋N(yùn)是一般人無(wú)法企及的，男人學(xué)他的皮毛往往就學(xué)壞了。女人要慎學(xué)竇桂梅，學(xué)不好把自己弄得瘋瘋癲癲，沒(méi)有她的底蘊(yùn)，只是學(xué)教案是無(wú)法學(xué)到的。意思就是，每個(gè)老師都有自己的教學(xué)風(fēng)格，在自己的教學(xué)領(lǐng)域里做精彩的自己就可以了！趙老師是一個(gè)非常幽默風(fēng)趣之人，是一個(gè)充滿教學(xué)智慧的引導(dǎo)者，從容中又不失大氣，充滿了親和力。一首《漁歌子》可以說(shuō)是一幅色彩斑斕的畫(huà)。詞中有畫(huà)，畫(huà)中有詞，教學(xué)有聲有色，聲色一體，動(dòng)靜結(jié)合，情景交融。學(xué)生思維的火花是需要被激發(fā)的，趙老師做的就是用自己幽默的語(yǔ)言，夸張的肢體語(yǔ)言和豐富的表情點(diǎn)燃了學(xué)生的表達(dá)欲望。趙老師優(yōu)哉優(yōu)哉教古詩(shī)，學(xué)生優(yōu)哉游哉學(xué)經(jīng)典！

這次活動(dòng)中，除了閱讀教學(xué)之外，作文教學(xué)也占了相當(dāng)大的比例。非常有幸聆聽(tīng)了臺(tái)灣沈慧芳老師的一節(jié)作文課《大樹(shù)，你給我記住》，讓我第一次感受到了臺(tái)灣的教育特點(diǎn)，我才知道語(yǔ)言柔美并不是林志玲的專利。教學(xué)的對(duì)象是四年級(jí)的學(xué)生。課堂上，老師通過(guò)游戲的方式，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，最大的亮點(diǎn)就是游戲的趣味性，積極設(shè)置多種游戲環(huán)節(jié)，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，又積累了豐富的寫(xiě)作素材。還有張祖慶老師的《微電影·微寫(xiě)作》教學(xué)，是一場(chǎng)唯美與浪漫的盛宴，通過(guò)看微電影，教給學(xué)生寫(xiě)影評(píng)的方法。這樣的習(xí)作教學(xué)，我們從來(lái)沒(méi)有過(guò)。他為我們開(kāi)啟了寫(xiě)作的一個(gè)新天地。他的作文課打破了傳統(tǒng)應(yīng)試作文的模式，讓我更加相信作文來(lái)源于生活，應(yīng)用于生活······ 老師們，這次南京之行后我想了很多，名師的課堂之所以讓我們望塵莫及，有一個(gè)很重要的原因，就是他們有著非常豐富的閱讀量，有著非常深厚的文化功底。一個(gè)老師，首先必須是一位讀書(shū)人。廣泛地涉獵，我們的眼界就會(huì)變得越來(lái)越獨(dú)特，思想也越來(lái)越深邃，我們的課堂才會(huì)鮮活紛呈，課堂的駕馭才會(huì)收放自如。

我們?cè)诮虒W(xué)語(yǔ)文課文時(shí)，多是從技藝的層面去分析課文的主題、修辭、結(jié)構(gòu)，教學(xué)中進(jìn)行朗讀的指導(dǎo)，讀與寫(xiě)的結(jié)合等等，死死地抱住教材不放。當(dāng)然，這也是應(yīng)試教育的形式所迫。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間隔著一道鴻溝。所以，我很迷茫，也很困惑，我們的語(yǔ)文到底應(yīng)該怎么教？這是一個(gè)值得探討，值得思考的問(wèn)題！

謝謝大家！