第一篇：聽“修身”講座感想

聽“修身篇”感想

在很久以前我就打算寫這篇文章了，只是由于各種各樣的原因一直沒來得及，現(xiàn)在趁著老師講的東西還都在腦子里，我盡量寫的真實，老師講了修身、齊家、治國、平天下，可能是由于年齡和經歷的原因，我對于修身這方面尤為重視。

修身是儒家中的基礎，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。道家、儒家、墨家都講修身，但內容不盡相同。儒家自孔子開始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。修身是本，齊家、治國、平天下是末。由此通過“反省內求”的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到“志功合”興利除害、平天下。

“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”出自《禮記·大學》我們可以把它看作是對一個有德之人的人生價值的最高、最完美的概括。要達到“治國”、“平天下”的至高境界，自然非常人所能及，但在自己的事業(yè)范圍內，我們應當把它作為一種價值追求。而“修身”，則是做人的基本追求。

儒家學說中的“仁、義、禮、智、信”無不與“修身”有關。修身，在《論語》中論述得尤其精辟，說一部《論語》半部論“修身”，絲毫沒有夸大之嫌。所以，《論語》堪稱教人修身的百科大典。日本也好，新加坡也好，香港也好，他們的學校將《論語》作為修身教材，絕不是應景之舉，他們是有眼光的。

論語能夠在2000多年后的今天仍然流傳于世，并且受人好評是有原因的，自是因為它能夠使人擁有更好地適應社會，融入社會，并取得好的成果的能力。

他能指導人正確的進行各種活動，即使是在現(xiàn)代，他也依然不過時。

在論語中，修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)?，便是修身的理想結果。而修德又是修身的首要任務。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文。”說的是，先要懂得“孝悌”、“謹信”、“仁愛”，然后“學文”，這就明白告訴我們，應以修德為先?！叭?、義、禮、智、信”被稱作中華倫理的“五常”，儒家倡導“仁、義、禮、信”旨在修德。走進《論語》，你會發(fā)現(xiàn)，修德之道無處不在。如“茍志於仁矣，無惡也?！?“君子喻於義，小人喻於利?！?“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?“與朋友交而不信乎？”已是家喻戶曉的至理名言?！墩撜Z》還告誡我們，莊重、寬厚、誠信、勤敏、慈惠，乃人之“五德”。至于修智，《論語》不僅指明了學習知識“敏而好學，不恥下問”的正確態(tài)度和“舉一隅”而“三隅反”的學習方法，更闡明了書本知識與實踐的關系?？鬃诱f過，即使“誦詩三百”，不能用于實踐，又有何用？所以他主張讀書人要做“躬行君子”。他還教導讀書人，知識面不要狹窄，要廣博，提出“游于藝”。

由此可以看出，《論語》對修身的評價是相當高的。所以，自古以來，中華民族就遵循著這么一條古訓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。學校是育人的圣地，修身，自然是學校的主要任務，無論師生，當“以修身為本”，學會做人。

現(xiàn)在有一種文明修身是為提高大學生思想道德素質而開展的系列活動。它具有較為深遠的理論意義和實踐意義。從理論意義看，文明修身活動體現(xiàn)馬克思主義關于人的全面發(fā)展的基本理論；貫徹了“以學生為本”的教育理念；彰顯了我國儒家傳統(tǒng)的修身思想。從實踐意義看，文明修身活動抓住了大學生的薄弱環(huán)節(jié)，具有針對性；傳承了為人師表的師范精神，具有教育性；創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實效性。新形勢下，高校學生思想政治工作面臨許多新情況、新機遇和新挑戰(zhàn)。文明修身活動作為高校德育工作的一種新的探索，具有重要的實踐意義。首先，文明修身活動緊緊抓住了當代大學生成長中的薄弱環(huán)節(jié)，具有較強的針對性。當代大學生總體精神風貌健康、積極向上，具有當代青年獨特的優(yōu)點和特征。其次，文明修身活動傳承了為人師表的師范精神，具有較強的教育性。師范教育是我校的辦學特色，我們把“為人師表”的師范精神滲透到所有學生的培養(yǎng)中，重視師德養(yǎng)成和思想道德建設，文明修身活動的開展，較好地體現(xiàn)了“學高為師，身正為范”的要求。

我們注重文明修身活動的實踐性，將文明修身的活動內容與學校工作緊密結合起來，并滲透到各個教育環(huán)節(jié)中去。一個人思想道德是在實踐中形成，同時又會在工作學習生活過程中反映出來。因此我們每舉辦一次文明修身活動，都要通過宣傳教育、討論交流、征文演講等形式來提高大家的認識，同時通過公益勞動等環(huán)節(jié)，促進大學生道德行為的內化。

我們應依靠內心安靜精力集中來修養(yǎng)身心，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德，而且文明是人類共處的金鑰匙，難道，你們還沒搞懂文明的真正意義嗎？我們中華民族素來就具有“禮儀之邦”的美稱，她五千年悠久的歷史不僅創(chuàng)造了燦爛文化，而且形成了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。說到“文明”有許多人都不重視，不自覺。有人時“我”就不亂扔垃圾，不亂說臟話；人一走，便開始滔滔不絕地說臟話，罵人，做出些不講文明的行為。講文明要靠自覺，不要因為有沒有某個人，而決定講不講文明。

在我看來個人修身不僅飽含了為人、修身、處世的智慧，還包含著始終要有一顆平常心去應對日常的煩惱和不幸，修身是有最高境界的。

“慎獨”是我國古代儒家創(chuàng)造出來的具有中華民族特色的自我修養(yǎng)方法。它最先見于<<禮記．中庸>>：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思就是說，不要認為別人沒有看見，或者事情甚微，就放松，就放縱自已。一個重品行，注重修養(yǎng)的人，在任何時候都不能放松嚴格要求自己，嚴格約束自已。

慎獨，既是一種思想道德自我修養(yǎng)的方法，也是一種經過長期修養(yǎng)所達到的崇高精神境界。古往今來，凡是為人正直、為官清廉，有所作為、有所建樹，為人們所愛戴和贊美的人，無不注意這一點，“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”，表現(xiàn)出高尚的情操和崇高的品德，為世代所稱頌甚至成為人們的楷模。

時光流連到今天，加強我們的思想道德修養(yǎng)，仍需大力倡導、弘揚慎獨這一傳統(tǒng)美德。一個道德情操高尚、能夠自覺慎獨的人，是能夠坦然抵制住各種誘惑，經受各種考驗的。因為他們深知“最隱蔽的地方最能看出人的品質，最微小的事情最能顯示出人的靈魂”，所以，品德崇高的人，總能在獨處、無人監(jiān)督、無人知曉的情況下檢點、警惕自己，自覺遵守道德原則，嚴格按照各種規(guī)章、準則行事，實行自我監(jiān)督，小心謹慎辦事、做事。

一個思想道德品質低劣、不能慎獨的人，一旦稍有機會來臨就心蕩蕩、意迷迷、手癢癢、腳歪歪地亂跑，難以自主自制，在自以為無他人知曉的境遇中，越出“雷池”，超越最低限線，最終墮入萬丈深淵。

要做到慎獨，首先是必須“誠意”，即真心誠意把慎獨奉為人生準則，來規(guī)范自己的言行，作為一種信念來追求，作為一種境界來超越，矢志不渝，堅定不移。其次是要“正心”，即心要端正，不要有私心，始終把慎獨作為思想道德自我修養(yǎng)的方法，擺正位子，忠實執(zhí)行，長期修養(yǎng)。再次是從“隱”處下功夫，人的思想道德修養(yǎng)貴在具有自覺性的品格，要在隱蔽處、無人監(jiān)督、無人知曉的地方修身養(yǎng)心，這是進入崇高精神境界的具體表現(xiàn)。再次就是從“微”字著手，謹小慎微，防微杜漸，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，要牢記“不矜細行，終累大德”。最后是時刻自制，嚴于律已。慎獨是人的修身唯一下手之處。唯有堅持慎獨，一個人的修身才能作出真正成效，修成正果，用自已的一言一行書寫完美的人生，塑造品德崇高的人，功德圓滿。

第二篇：聽講座感想

聽當代中國國情與青年的歷史責任系列講座有感 3月30日下午，面向全國大學生和青年教師的《當代中國國情與青年的歷史責任》系列網絡講座在中國人民大學教學二樓舉行。中央黨校原教育長、著名經濟學家王瑞璞以“中國經濟體制改革——機遇與挑戰(zhàn)”為主題作了首場講座。此次網絡講座一共有全國201所高校在線參與。

王瑞璞教授以全球化視野闡述了他對中國經濟體制改革和崛起的看法。他認為，商品經濟發(fā)展全球化和政治民主是當今世界發(fā)展的兩大潮流，在這樣的背景下，中國與時俱進，推進改革開放。王教授對中國經濟體制改革的基本理論和實踐以及中國經濟社會發(fā)展與改革面臨的挑戰(zhàn)進行了深入分析，并對中國經濟社會發(fā)展態(tài)勢作出了基本估量。他認為中國經濟體制改革的基本理論清晰而正確，改革循序漸進，成果矚目，但中國雖已是經濟大國卻尚非經濟強國，發(fā)展和改革的任務仍然艱巨。王瑞璞還分析了我國經濟社會發(fā)展和改革面臨的經濟、社會、政治等方面的風險和嚴峻挑戰(zhàn)，他指出，要進一步推進經濟體制改革必須做好充分的估量，善于發(fā)展問題、認識問題，并及時解決問題。他指出，在經濟方面，經濟體制改革面臨著環(huán)境、資源、能源、人口、就業(yè)方面的壓力和制約，與此同時，社會兩極分化加劇、政治腐敗也對經濟體制改革阻礙重重。王教授強調，要解決這些問題，一定要堅持中國共產黨的領導，中國的發(fā)展是不能沒有共產黨的。

聽了王教授的報告讓我們想到了當代大學生的歷史責任，談到當代大學生的歷史使命，我們不能不認真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。由此，年輕人站在了歷史發(fā)展的風口浪尖，他們是推動歷史前進的重要動力。

隨著時間的推移，大學生對社會的影響將會更加廣泛，更加深刻。進入二十一世紀以來，各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高他們肩負著社會發(fā)展與進步的責任和使命，他們就是未來和希望。他們素質如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小

覷。

當代大學生處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的。是承上啟下的時代，繼承自“五四”運動以來大學生“愛國、進步、民主、科學的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔的責任和義務，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產階級領導中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，是中國沿著社會主義歷史進程中，自覺擔負起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國西部大開發(fā)的挑戰(zhàn)，當代大學生要勇敢地肩負起時代賦予的歷史重任，要勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，積極投身全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。以實現(xiàn)中華民族的偉大復興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者?！疤煜屡d亡，匹夫有責”大學生是未來建設社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的中堅力量，要用自己的聰明才智繼往開來，成為中華民族勇于開拓的一代。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣使命已經歷史地落到當代大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復興事業(yè)中去

肩負起時代賦予的歷史重任，就要牢固樹立愛國主義思想，繼承和弘揚偉大的民族精神。中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，必須具備強烈的愛國主義思想。當代大學生要以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。要大力弘揚以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，增強民族自尊心、自信心和自豪感，同時大力弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)和改革開放的時代精神，自覺做偉大民族精神的傳承者。

肩負起時代賦予的歷史重任，就要自覺堅定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。理想信念是一個民族奮力前行的向導，也是一個有志青年奮發(fā)向上的動力。當代大學生必須具備的基本素質樹立正確的世界觀，要將當代大學生肩負的使命當成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。這一使命同時還要求我們對社會主義充滿信心，對改革開放充滿信心，對祖國建設充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中去，并且當代大學生肩負的使命當作自己的人生目標。對于當代大學生來說，肩

負的使命是建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在當今世界，和平與發(fā)展是當今時代的主題，世界多樣化和經濟全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術為代表的世界新科技迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經濟全球化進程中的激烈競爭，新科技的浪潮，使中國面臨著一次重大的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機遇，沉著應對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀實現(xiàn)經濟發(fā)展、趕超先進國家，自立于世界民族之林。作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻身的偉大志向。用科學的理論構筑起強大的精神支柱，牢固確立在黨的領導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念，與人民緊密結合，為祖國奉獻青春。

第三篇：聽講座感想

聽講座感想：

這周有幸聽到來自錦程物流的學哥和智峰物流經理的講座，讓我收獲不少。學哥毫無保留的將自己在工作中遇到的事和解決辦法都分享給了我們，有針對性的指出我們將在工作中存在的問題，并給我們指明整改的方向。而且學哥把自己從畢業(yè)實習到找工作的過程都告訴了我們，甚至公司怎么培訓的，自己怎么面試的，都毫無保留的告訴了我們，對我們的幫助特別大，聽了他講的這些，會讓我們在找工作過程中少走很多彎路。錦程物流網自成立以來，始終致力于全球最大的物流交易市場，為所有需要物流和提供物流的客戶服務。錦程物流網是“中國商業(yè)網站100強”中唯一入選的物流行業(yè)網站，也是東北地區(qū)唯一入選的商業(yè)網站。錦程物流網曾相繼被人民日報社評為“中國物流十大影響力品牌”，榮獲“中國物流最佳媒體”稱號，同時被中國物流行業(yè)協(xié)會連續(xù)兩次評選為“中國最佳物流B2B網站”。錦程物流網成立以來，始終致力于以電子商務和網絡公共平臺為依托，以網絡營銷推廣、網絡交易、網絡結算、網絡物流金融、信譽體系等多元化網絡服務為手段，整合國內外物流行業(yè)資源和貿易客戶資源，打造貿易商面向物流提供商的網絡物流集中采購渠道、物流提供商面向貿易商的網絡營銷渠道、物流提供商之間的同行網絡采購合作渠道，打造全球最有影響力的物流行業(yè)傳媒。

智峰物流經理通過長達倆小時的時間講了關于企業(yè)在供應鏈管理方面的問題，通過各種實例告訴了我們供應鏈管理對企業(yè)物流的重要作用。讓我明白了要做好物流管理的工作，供應鏈管理是一個重要的環(huán)節(jié)。在世界經濟全球化的今天，供應鏈管理能力已經列為企業(yè)一種重要的戰(zhàn)略競爭資源

總之，聽了講座讓我受益匪淺。它不僅讓我們學到了知識,更重要的是讓我們分享到了一些經驗,對我們今后的學習和工作都起到至關重要的作用。

第四篇：聽講座感想

韓朝學院 國貿專業(yè) 吳曉淘

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季明陽部長“應聘面試技巧”專題報告

----------心得體會

2011年7月11日上午，我院邀請交通銀行丹東分行人力資源部季明陽部長來到我院，在1號樓104為我們國際經濟與貿易（韓朝貿易）專業(yè)的在校大學生們作了一場題為“應聘面試技巧”的專題報告會，季明陽部長依托自己長期主管人才招聘和培訓工作的豐富經驗，從職業(yè)生涯規(guī)劃、應聘面試的準備和技巧、職場素養(yǎng)等幾個方面為我們做了指導。尤其是其對用人單位面試問題中所蘊含真實意圖的剖析，對求職者面試注意事項及應答辦法的解答，對簡歷制作等問題的詳細講解，以及在大學生職業(yè)生涯規(guī)劃方面的指導，使我受益匪淺，對我在校期間樹立正確的就業(yè)擇業(yè)觀念，有針對性地積極準備，將來沉著應對面試、成功走向工作崗位有著很大的幫助。下面是我聽報告后的一些心得。

人一生有三個重大的選擇：求學、求職、求偶。但是在個人的生活中，職業(yè)選擇是人生的核心，它是眾多選擇中的主要選擇。也是基礎性的選擇，別的選擇可以說都建立在這個選擇之上。在職業(yè)選擇和生涯劃上有許多困惑。自己適合干什么；我該干什么？迷惑著我們這些大學生。如何增進生涯意識，如何理清生涯發(fā)展方向，如何實現(xiàn)生涯目標，并制定具體可行的生涯計劃。對于這個季部長為我們做了指導。

在講人生規(guī)劃之前，要先想想我們對生涯的態(tài)度是什么？職業(yè)規(guī)劃與人生有什么關系、人生的目的是什么、人生要追求什么。我們可以說，從個人的經歷看，有成功的生涯，也有失敗的生涯。但我們不以成敗來論英雄，生涯只須求得個人的“心之所安”。世界上到處充斥著在職場中失敗的人，充斥著在人生奮斗中失意的人，我們不知道自己需要什么，也不知道如何去達到自己的目標。我們會在極其盲目的狀態(tài)下選擇一份職業(yè)、一個公司、一個領導，干著與自己的性格、興趣和理想完全不適應的工作，自然無法在事業(yè)上取得成功，更不會從中獲得快樂。其結果要么是一生無所成就，要么是一次次跳槽、一次次被解雇。

我們?yōu)槭裁磿@樣？沒有為自己設定人生目標，有了目標沒有對目標進行規(guī)劃，規(guī)劃以后沒有付諸實施，而這些都與我們缺乏對職業(yè)生涯規(guī)劃的認識和掌握有關。所以說，處于人生關鍵階段中的大學生，在學習修身之余了解一些職業(yè)生涯規(guī)劃方面的知識，掌握一些職業(yè)生涯規(guī)劃的方法，對自己在謀求職業(yè)、規(guī)劃人生方面，可以起到指路揚帆的作用。

面對人生大舞臺，相信每個人都渴望實現(xiàn)自我的價值，追求成功是人的本性?？墒?，自我實現(xiàn)需要能否實現(xiàn)，很大程度上依賴于我們的職業(yè)生涯規(guī)劃。誰都希望能在自己的職業(yè)生涯中有所成就，特別是那些接受過高等教育，自身素質較高的大學生更是對未來事業(yè)之途充滿很高的期望，并愿意為成功付出勤奮和努力，但是成功僅有主觀努力是不夠的，關鍵是是否選擇了正確的方向。一個人的職業(yè)生涯是生命、生活的重要組成部分，選擇了一份職業(yè)，就是選擇了一種社會角色，進而選擇了一種生活方式。我們在社會舞臺上職業(yè)角色扮演得如何，過著什么樣的生活，其實我們是可以把握的。每一個人都應該是自己人生職業(yè)的規(guī)劃者和耕耘者，為實現(xiàn)自我價值規(guī)劃好發(fā)展藍圖，揚長避短，最終走向成功。

對于我們這些大學生，學校只是暫時的停留地，最終我們會走向社會。接受社會的考驗。首先我們面臨的是就業(yè)面試，通過聽報告使我了解了面試應做的準備和面試技巧。

一要了解公司所屬的行業(yè)了解公司的經營當前公司的盈利模式以及未來公司的發(fā)展藍圖。

二要準備好衣著。俗話說“人靠衣裝”“先敬羅衣后敬人”，日常與普通朋友的會面中我們也會注意衣著打扮，更何況是重要的面試。儀態(tài)端莊，衣冠整潔體現(xiàn)了對面試官、對面試公司的尊重，表現(xiàn)出一個人的精神狀態(tài)和文明程度，在面試時當然也成為衡量人品的標準之一。況且出色的衣著打扮還能增強自己面試時候的信心。

三要做面試前的業(yè)務思考重點是在業(yè)務部分，思考方向主要有兩個，其一是如何更好地維持公司當前的業(yè)務，應對競爭對手，降低運營成本、保持目前的競爭優(yōu)勢等。其二是如何拓展公司當前的業(yè)務，增加盈利點以及擴大市場份額，擴大公司品牌優(yōu)勢等。

四要做好簡歷。簡歷是用來推銷自己的首要工具。它幾乎就是你打開通向面試大門的唯一一把鑰匙，招聘經理人在面試之前所獲取的所有關于你的信息都來自簡歷。它是你向市場推銷自己這一獨特品牌的陳述報告。所以，不要錯過或是搞砸任何一個機會。

同時在面試時我們應該注意以下事項：

1、最好勿請家人相陪，以免會給人以缺乏自信心和獨立性的感覺。

2、勿對自己的學校持指責態(tài)度，試想對培育自己的學校都不能熱愛，如何去熱愛新的學位、新的工作。

3、勿以社會關系來自大。

4、切勿夸夸自談。

5、薪水福利問題不要多提，更不要作為談話的主題，也不要有不切實際的過高要求，要知道首先要有付出，有業(yè)績貢獻，才會有你應得的合理利益。

6、面談面試結束后，切勿不了了之，杳無音訊，坐著靜待，否則也能會失去你本應有的良機，你給在恰當的時間內，函電或電話查詢，查詢時，應首先自我介紹上次面試的情況，以免讓對方不斷查詢你，打宅電話，應讓對方先掛電話。

7、面談面試結束后，要自我回顧，反省總結，即使面試不成功，也可虛心向對方詢問自己有哪些欠缺，這種反饋信息，對以后新的面談面試是很有收益的。

古代智者提出“不打沒有把握的仗”，“不做準備的人，就是準備失敗的人”。在求職道路上也應該盡力去做有把握的事情。所以在我們接到面試通知的那一刻開始，就應該抖擻精神去進行面試前的準備。在做上述那些準備時一定要認清自己，給自己準確的定位；人可怕的不是有缺點，而是沒有特點，不要輕易否定和懷疑自己；真正的優(yōu)秀是磨練出來的。

第五篇：聽講座之感想

聽講座之感想

聽了馮雅靜老師的專題《知根 植根 育慧根》的講座，我的感觸很深，受益匪淺。從學習中我知道，新時期的教師，我們應轉變陳舊的教育理念，樹立民主的、科學的教育教學理念，遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，面向全體幼兒，關注個體差異，堅持以游戲為基本活動，保教結合，寓教于樂，促進幼兒健康成長。新課程的實施所帶來的教學行為的改變，要求教師學會理解、學會寬容、注重幫助和引導、學會反思、學會合作，我也深刻地對過去教學中習慣了的教學思想、教學方法、教學理念等多方面進行了認真的總結和反思，并對照新課程的要求，查不足、找差距、想對策，從而進一步理清了實施新課程的思路和方法，明確了前進的方向。我有以下幾點體會：

第一，我們在教學中要改變以往的教育理念。對問題要拓寬思維，多想想為什么？怎么辦？就像馮老師講的那樣，對有問題的幼兒或要多用問號，少用句號。教師上課前首先要對幼兒的情緒進行調動，這樣既可以將幼兒注意力快速轉移到當前教學內容，又可以激發(fā)幼兒學習的動機。課堂上老師要把關注的目光聚焦到每個幼兒的眼神和表情，對于投入不夠的幼兒及時給予個別提示。老師的目光不時的提醒每一個幼兒，可以制造一種適度緊張的氛圍，激勵和督導幼兒充分挖掘自己的潛能，快速而有序的完成學習任務，減少了個體學習對合作學習的依賴心理。講座中《橡皮的故事》這段視頻給了我許多思考，同時也反映了當代我國教育存在著摧殘兒童自尊的現(xiàn)象，根本達不到教育引導的目的。教學的目的是幫助每一個幼兒進行有效的學習，使每一個幼兒得到充分的發(fā)展，在課堂教學中，我們不能只顧自己上課，而要更多地關注我們的每一個幼兒，關注每一個幼兒的學習狀態(tài)，及時調整上課的思路、策略，充分地調動幼兒參與的積極性，讓每個幼兒在課堂上都能有效的學習，快樂的學習。

第二，教師要關注課堂上“調皮”的幼兒。因為教師提出某一要求時,往往只有一部分幼兒先舉起手來,另一部分幼兒則需要繼續(xù)閱讀思考，此時教師要善于耐心等待，給沒舉手的幼兒留出足夠的時間，急于組織討論，就會把另一部分幼兒的思考機會擠掉。給幼兒及時、恰當、熱情的表揚鼓勵，鼓勵要發(fā)自內心充滿激情；時時注意及時提醒?？捎谜Z言、眼神、手勢等給以暗示提醒，引導他們積極投入學習，經常提供表現(xiàn)時機，如有意提出難度適宜的問題讓幼兒發(fā)言等。課堂上全體幼兒都應在教師的注意范圍之內，不應有任何一位幼兒被冷落，哪怕他一點都不懂，都要會用眼神、手勢或微笑給予適當的提示，讓他們覺得老師沒有冷落他們。這樣才能達到新課改的要求，關注全體幼兒的發(fā)展。講座中的一段微課程《我們班上“專家”多》給了我很大的啟示和感悟，讓我們知道作為一線的幼教老師更應該關注所謂“調皮”的兒童，而恰恰是這些幼兒很有可能就是將來的科學家、發(fā)明家、創(chuàng)造家。

第三，教師要掌握幼兒的“心里”變化。老師是幼兒心目中最尊敬的人，是掌握著幼兒在園命運的人，是幼兒崇拜的人物，老師對幼兒的關注無疑會為幼兒注入學習的動力。當一個人能感覺到自己崇拜的人關注自己時，其隱藏在心底的潛力才能得到最大程度的釋放。老師關注幼兒的方式是多種多樣的，可以是一個輕輕的微笑，一個關切的眼神，一句鼓勵的話語，一次展示自我的機會，無論何種形式，只要是發(fā)自內心的對幼兒的愛，都會讓幼兒從內心體驗到一種幸福，從而產生無窮的動力。課堂上在關注全體幼兒的前提下，教師要把自己的視角和言

行多在中下等幼兒身上停留一下。因此為了每一個幼兒的成長，為了每一節(jié)高效率的講課，為了取得良好的效果，教師都要把關注的重點放在中下等幼兒身上。幼兒在每節(jié)課的學習中都有相對的難點和重點，教師在備課時就要充分預計解決這些問題的策略和方法，從而在教學中有針對性地進行訓練和補救。

在課堂上我們經常會遇到這樣的現(xiàn)象，老師提出一個問題時，大多數幼兒會迫不及待的舉手，有的幼兒甚至離開座位站了起來生怕老師喊不到他（她）的名字，當你遇到這樣的情景時你會怎么做呢？下面兩位老師的態(tài)度截然不同，A老師：“根本沒有注意已經下位子的孩子” B老師：我請舉手舉得好的小朋友來回答?！焙茱@然前一位老師用的是一個無效策略，離開座位的這位幼兒沒被老師點到，表情很沮喪，幼兒根本不知道老師為什么沒有選他；而第二位老師表達的很明白，幼兒馬上就知道要坐好，舉起小手老師才會選他回答，顯然這是一個有效策略。

蘇霍姆林斯基給我們的啟示中有四句話給我的印象最深 啟示

一、人的潛能具有無限豐富性；

啟示二、一位真正的教師首先是一位真正的人； 啟示

三、熱愛讀書是成長的階梯；

啟發(fā)

四、任何一位教育家的成長都是他自覺能動性的生成與釋放。今后我也將用這四句話來勉勵自己，學習、學習、再學習。向上、向上、再向上，加油！

——2013.08.09