第一篇：“關(guān)注課堂教學(xué)-提高核心素養(yǎng)”學(xué)習(xí)心得

“關(guān)注課堂教學(xué)，提高核心素養(yǎng)”心得體會(huì)

自11月以來，清華附小1+x教育隨著暖暖秋風(fēng)吹到了紅河州大地。我們學(xué)校也在張主任的親自部署下，如火如荼地開展探索適合于我校的1+x教育課堂，我有幸作為今年剛調(diào)入南沙鎮(zhèn)中信小學(xué)的教師，和中心校的教師們開始了學(xué)習(xí)的探索之路。說實(shí)話，初遇1+x課堂教育，我只是簡(jiǎn)單的從字面上理解----以學(xué)生為本。這樣的教育理念我并不陌生，美國(guó)>心理學(xué)家馬斯洛的人本教育理論，也強(qiáng)調(diào)了不僅要關(guān)注教學(xué)中認(rèn)知的發(fā)展，更關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，注重對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理世界的了解，以順應(yīng)學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)以及個(gè)性差異，達(dá)到開發(fā)學(xué)生的潛能、激發(fā)起其認(rèn)知與情感的相互作用，重視創(chuàng)造能力、認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情感等心理方面對(duì)行為的制約作用。但為什么郭思樂教授要提出他的生本教育理論呢？季國(guó)棟專家的課改創(chuàng)新教育是什么樣的，清華附小開展的1+x課改創(chuàng)新成果教育實(shí)踐，他們的方法和路子是否正確？帶著這些一連串的問號(hào)，帶著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的期望，我誠(chéng)惶誠(chéng)恐地開始了美麗建水古城的教育學(xué)習(xí)實(shí)踐之路。

11月11日，當(dāng)我來到建水古城后，就看到了為期兩天滿滿的學(xué)習(xí)安排表：進(jìn)校聽課、理論講座、課堂模擬、借班上課等等。但我不在乎這些形式，我給自己定的目標(biāo)是，專門在這些形式中“挑刺”，看看生本教育是否真有那么神奇，從這點(diǎn)說，我不是個(gè)好學(xué)生。但經(jīng)過兩天的學(xué)習(xí)，我內(nèi)心經(jīng)歷了由開始的懷疑----半信半疑----堅(jiān)信不移的心路歷程?？梢哉f，這次學(xué)習(xí)是對(duì)我以前教育觀、教師觀和學(xué)生觀的重構(gòu)，特別是許淑一教授的一些經(jīng)典警句，對(duì)我簡(jiǎn)直就是醍醐灌頂。今夜在回顧翻看學(xué)習(xí)筆記，更是內(nèi)心激動(dòng)澎湃，現(xiàn)把兩天來的學(xué)習(xí)心得加以整理，吸取精華，去之糟粕。

在我校兩天的學(xué)習(xí)的1+x課堂教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)，我們教師的主導(dǎo)作用沒有得到很好的體現(xiàn)，有時(shí)，我們過于的放手，以至于學(xué)生討論的主題發(fā)生偏離；有時(shí)，我們放手把課堂完全交給學(xué)生，以至于上出的課堂缺乏深度；有時(shí)，我們放手讓學(xué)生自主探究，以至于學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)，我們卻茫然不知。

那么，在1+x教學(xué)的課堂中，我們老師的作用還是不可替代的，生本老師的作用主要是：組織作用（使課堂有序進(jìn)行，確定小組及學(xué)生的發(fā)言順序）；導(dǎo)向作用（使學(xué)生的小組交流展示都要圍繞本課的核心問題，抓住重點(diǎn)交流展示）；慎重干預(yù)作用（當(dāng)學(xué)生交流討論的主題發(fā)生偏離時(shí)，我們要慎重干預(yù)，變“有為”為“無為”）。

1+x課堂的四個(gè)核心環(huán)節(jié)。其實(shí)，我認(rèn)為，如果從學(xué)習(xí)效度上分析，1+x課堂實(shí)則是三大核心環(huán)節(jié)，即：個(gè)體學(xué)----小組學(xué)----全班學(xué)。而教師的幫學(xué)作用應(yīng)貫穿在這三個(gè)環(huán)節(jié)之中。學(xué)生通過這要的三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，相當(dāng)于對(duì)同一內(nèi)容學(xué)生學(xué)習(xí)了多次，每次的學(xué)習(xí)都是在前次學(xué)習(xí)效果上的疊加。試想：通過學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果更好，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容及知識(shí)的掌握更加深刻，更重要的是，對(duì)學(xué)生完美人格的塑造起到了積極作用。

如果還有老師要問：我們學(xué)習(xí)1+x課堂教育的什么呢？那么我想告訴大家：我們研究學(xué)習(xí)1+x課堂教育，并不在于我們一定要構(gòu)建新的教育模式或課堂模式，而是我們要學(xué)習(xí)生本教育中“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”的1+x課堂教育理念及教育思想。

“教不研則淺，研不教則空”。在以后的教學(xué)中，我將乘著這次建水古城學(xué)習(xí)的翅膀，在教學(xué)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中創(chuàng)新，努力沿著1+x課堂教育足跡，開創(chuàng)屬于自己的幸福教育之路！

第二篇：聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

——福建省小學(xué)數(shù)學(xué)教育分會(huì)2017年教學(xué)年會(huì)研討活動(dòng)綜述

福清市岑兜中心小學(xué)：陳華忠 聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

7月20日至23日，福建省教育學(xué)會(huì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育分會(huì)2017年教學(xué)年會(huì)暨教育部立項(xiàng)課題研討活動(dòng)在福州市倉(cāng)山小學(xué)舉行。邀請(qǐng)全國(guó)著名特級(jí)教師錢金鐸、許衛(wèi)兵，福建省名師易增加、徐國(guó)裕、鄭伙亮、陳敬文，以及本省優(yōu)秀年輕教師鄭端麗、許貽亮、劉勝峰、涂宜仁、李培芳、李旭、劉樑為我們演繹了精彩的課堂和生動(dòng)而富有思考的講座。來自全省的數(shù)學(xué)教研員、骨干教師、一線教師約有七百人歡聚一堂，近距離地欣賞了名師、優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)風(fēng)采?；顒?dòng)中，我們領(lǐng)略著他們對(duì)教材的深刻解讀，感受著他們對(duì)課堂的精準(zhǔn)把握，體會(huì)著他們對(duì)學(xué)生的密切關(guān)注，傾聽著專家對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的獨(dú)到見解。綜觀本次教學(xué)年會(huì)研討活動(dòng)，凸顯出了以下特色：

課堂教學(xué)：圍繞核心，展示成果

本次活動(dòng)共開了10節(jié)示范課與匯報(bào)展示課：兩位大師為我們展示精彩的兩節(jié)示范課，全省各地區(qū)名師工作室選送的八節(jié)匯報(bào)展示課。

一、注重體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)思考

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

鄭端麗老師執(zhí)教《認(rèn)識(shí)厘米》這節(jié)課，鄭老師設(shè)計(jì)有趣的“熊出沒找到蜂蜜”的故事，通過有聲有色的故事講述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)認(rèn)知沖突，讓學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一長(zhǎng)度單位的現(xiàn)實(shí)必要性。引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷“造”尺子的過程，通過觀察比較，交流互動(dòng)，幫助學(xué)生建立1厘米的長(zhǎng)度觀念，使學(xué)生理解幾個(gè)1厘米就是幾厘米的概念，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。在運(yùn)用所學(xué)知識(shí)測(cè)量物體長(zhǎng)度時(shí)，出現(xiàn)多樣化的測(cè)量方法時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察、分析、比較、明確優(yōu)化的測(cè)量方法，即從“刻度0”開始測(cè)量就可以直接看另一端對(duì)著幾就是幾厘米的結(jié)論，還要求用斷掉的尺子去進(jìn)行測(cè)量，培養(yǎng)了學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，逐步完善了自己的思考過程，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力，也感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值。許貽亮老師執(zhí)教《三角形邊的關(guān)系》這節(jié)課，許老師以“三個(gè)核心問題” 為引領(lǐng)，引發(fā)學(xué)生深入地思考：研究什么？怎么研究？為何研究？教學(xué)時(shí)，許老師大膽放手讓學(xué)生動(dòng)手操作，觀察比較，交流互動(dòng)，在分析交流中，讓學(xué)生感受到角與對(duì)邊長(zhǎng)度的關(guān)系以及第三邊的變化區(qū)間和極限趨勢(shì)，感悟到三角形“邊”的規(guī)律，并引導(dǎo)學(xué)生從“形” 與“數(shù)”分析與探究中，積累數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而也滲透了“變中不變，數(shù)形結(jié)合” 等數(shù)學(xué)思想與方法。李旭老師執(zhí)教《圓柱的認(rèn)識(shí)》這節(jié)課，李老師先引導(dǎo)學(xué)生觀察日常生活中圓柱體的物體，并抽象圓柱體圖形，引入新課，然后讓學(xué)生看一看、摸一摸自己所帶的圓柱體學(xué)具，初步感受到圓柱的特征，再組織學(xué)生進(jìn)行交流互動(dòng)，讓學(xué)生明確它的的特征。在放手讓學(xué)生獨(dú)立測(cè)量圓柱的高，引導(dǎo)學(xué)生猜想圓柱的高有幾條，并用圓柱形牙簽盒進(jìn)行驗(yàn)證。本節(jié)課教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察比較，實(shí)踐體驗(yàn)，對(duì)話交流，學(xué)習(xí)新知，也滲透了“數(shù)型結(jié)合” 與“極限” 等數(shù)學(xué)的思想與方法。

劉樑老師執(zhí)教《周長(zhǎng)》這節(jié)課，劉老師創(chuàng)設(shè)了小胖鍛煉的情境，出示小胖幾種跑的路徑，引導(dǎo)學(xué)生觀察比較，哪一次小胖正好跑一圈，從而引入新課。并指名上臺(tái)指一指,幫助學(xué)生形成了一周的清晰的表象，再通過學(xué)生摸一摸身邊實(shí)物表面的周長(zhǎng)，描一描圖形的周長(zhǎng)加深學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)的理解。在引導(dǎo)學(xué)生探究不同圖形的周長(zhǎng)測(cè)量方法時(shí)，主要采取小組合作探究方式，給學(xué)生提供思考、交流、探究的空間，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)，感悟知識(shí)的形成過程。這既是進(jìn)一步對(duì)周長(zhǎng)概念“數(shù)學(xué)化”的強(qiáng)化，也讓學(xué)生體會(huì)到各種圖形的周長(zhǎng)測(cè)量方法以及優(yōu)化計(jì)算。同時(shí)，也滲透了“數(shù)形結(jié)合”、“化曲為直”等數(shù)學(xué)思想與方法。

二、聯(lián)系生活，對(duì)話交流，促進(jìn)理解

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

錢金鐸老師執(zhí)教《小數(shù)的加減法綜合練習(xí)》這節(jié)課，引導(dǎo)學(xué)生通過“數(shù)的觀察與比較”、“數(shù)的計(jì)算與思考”和“數(shù)的運(yùn)用與問題解決”，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題與解決問題的能力。教學(xué)中，錢老師注重將口算、筆算、簡(jiǎn)算和估算融為一體，打破了原來獨(dú)立、機(jī)械的某種算法前提下的教學(xué)流程，更多的關(guān)注和處理學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中信息多變的“動(dòng)態(tài)生成”，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題；同時(shí)，注意聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決日常生活中實(shí)際問題，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。

劉勝峰老師執(zhí)教《平均數(shù)的應(yīng)用》這節(jié)課，劉老師通過創(chuàng)設(shè)各種現(xiàn)實(shí)情境和開展豐富的事例探究，進(jìn)一步理解平均數(shù)的統(tǒng)計(jì)意義，認(rèn)識(shí)平均數(shù)對(duì)事件的判斷、比較和預(yù)測(cè)作用，增強(qiáng)數(shù)據(jù)分析觀念，滲透分層抽樣的數(shù)學(xué)思想。教學(xué)中，劉老師不再重視計(jì)算，而是注重應(yīng)用，更多地關(guān)注平均數(shù)的意義、背景與運(yùn)用。通過引導(dǎo)學(xué)生比較判斷數(shù)據(jù)，即借助過河判斷與壽命判斷的情境，讓學(xué)生感受到平均數(shù)并非實(shí)際的數(shù)，只是虛擬的數(shù)，明確平均數(shù)虛擬性；觀察比較數(shù)據(jù)，讓學(xué)生感受數(shù)據(jù)變動(dòng)與平均數(shù)的關(guān)系，讓學(xué)生體會(huì)到平均數(shù)的敏感性；聯(lián)系生活，引導(dǎo)學(xué)生合理選擇數(shù)據(jù)，讓學(xué)生體驗(yàn)到平均數(shù)的抽樣性。同時(shí)，本節(jié)課劉老師還滲透樣本合理性知識(shí)、加權(quán)平均數(shù)算法等，是一節(jié)富有內(nèi)涵的好課。

三、創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)探究，解決問題

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

許衛(wèi)兵老師執(zhí)教的《可能性》這節(jié)課，本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約精煉，沒有過多的例子和練習(xí)。先從“狄青故事與猜牌游戲”導(dǎo)入，討論探究故事與游戲中的數(shù)學(xué)問題，再讓學(xué)生通過觀察分析與動(dòng)手摸球，讓學(xué)生感受到摸到三種顏色的球都有可能，然后逐漸增加白球的個(gè)數(shù)，讓學(xué)生動(dòng)手摸球，體驗(yàn)到摸到白球可能性越來越大，黃球與紅球可能性越來越小。最后取出黃球與紅球，讓學(xué)生思考，現(xiàn)在去摸，摸到什么顏色的球，讓學(xué)生感悟到有的事件是不確定的，有的事件是確定的。同時(shí)，不確定性與確定性是可以互相轉(zhuǎn)化的。本節(jié)課沒有過多的練習(xí)，而是一氣呵成。展現(xiàn)給我們聽課教師是一節(jié)輕松愉快的數(shù)學(xué)課，讓學(xué)生在“玩”中學(xué)習(xí)，在“用”中理解。

易增加老師執(zhí)教《分?jǐn)?shù)的意義》這節(jié)課，易老師善于營(yíng)造輕松、愉悅的課堂教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生觀察比較、對(duì)話交流，感受新知形成過程，呈現(xiàn)精彩的課堂。教學(xué)中，易教師引導(dǎo)學(xué)生通過例舉圖形回顧一個(gè)整體，想象圖形認(rèn)識(shí)一個(gè)整體，看圖說圖理解一個(gè)整體，借助數(shù)軸統(tǒng)一一個(gè)整體等活動(dòng)，通過從具體到抽象、從特殊到一般等抽象概括出分?jǐn)?shù)的意義，這個(gè)過程使學(xué)生逐漸理解單位“1”，也拓展了分?jǐn)?shù)的意義。同時(shí)，也滲透數(shù)學(xué)文化與德育教育等。

涂宣仁老師執(zhí)教《位置與方向》這節(jié)課，涂老師創(chuàng)設(shè)“模擬找禮物”“海上救援”“猜一猜”三個(gè)貼近學(xué)生生活和心理年齡特點(diǎn)的情境。引發(fā)認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究、合作交流，在交流互動(dòng)中掌握方法，明白方向、距離確定位置的道理。涂老師不是讓學(xué)生只停留在掌握平面上確定位置的描述方法，而是力求引導(dǎo)學(xué)生通過想象、驗(yàn)證、分析、交流過程中，讓學(xué)生在掌握如何用方向、距離描述平面上一個(gè)點(diǎn)的位置的同時(shí)，注重學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，初步體會(huì)坐標(biāo)思想方法，初步了解“經(jīng)緯度”“空間坐標(biāo)”等知識(shí)，從而發(fā)展學(xué)生的空間觀念。

李培芳老師執(zhí)教《用字母表示數(shù)》這節(jié)課，李老師創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生猜測(cè)李明、李勇、李剛?cè)藲q數(shù)的情境，營(yíng)造了民主、平等、寬松、和諧的課堂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，主動(dòng)探究。通過猜想、交流、分析、探究，讓學(xué)生不知不覺中感受符號(hào)與字母的價(jià)值，也感受到用字母表示數(shù)的所具有的未知性、不確定性、自由性以及區(qū)間性等，同時(shí)，還讓聽課教師領(lǐng)略到李老師的教學(xué)智慧與風(fēng)彩。

專業(yè)引領(lǐng):登高望遠(yuǎn)、深入淺出

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何落實(shí)數(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是我們數(shù)學(xué)教師所面臨的新課題。本次活動(dòng)，五位專家舉行了五場(chǎng)專題講座，就數(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從核心素養(yǎng)的提出歷史背景，理論依據(jù)，具體實(shí)例進(jìn)行剖析與解讀，幫助我們更新觀念，指明課堂教學(xué)策略。

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

徐國(guó)裕老師做的《核心素養(yǎng)背景下“數(shù)的運(yùn)算”教學(xué)探索與實(shí)踐》專題講座，先仔細(xì)剖析兩個(gè)學(xué)段“數(shù)的運(yùn)算”實(shí)驗(yàn)教材和修訂教材課程內(nèi)容的調(diào)整，再對(duì)核心素養(yǎng)背景下“數(shù)的運(yùn)算”教學(xué)提出了六點(diǎn)教學(xué)實(shí)施跟進(jìn)策略，使我們聽課教師能夠正確把握課標(biāo)在“數(shù)的運(yùn)算”方面目標(biāo)與要求，明確如何挖掘教材，用好教材，用活教材。

陳敬文老師做的《目標(biāo)導(dǎo)向·聚焦核心素養(yǎng)》專題講座，著眼小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，通過“目標(biāo)導(dǎo)向”來聚焦“核心素養(yǎng)”，內(nèi)容集中具體、觀點(diǎn)明確新穎、案例短小鮮活。如何應(yīng)用“數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)”統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)目標(biāo)的制定、實(shí)施和達(dá)成，陳老師提出了三項(xiàng)具體做法：即跟進(jìn)目標(biāo)制定，讓“目標(biāo)導(dǎo)向”具體明確：跟進(jìn)目標(biāo)實(shí)施，讓“目標(biāo)導(dǎo)向”貫穿始終：跟進(jìn)目標(biāo)達(dá)成，讓“目標(biāo)導(dǎo)向”靈活扎實(shí)。給予與會(huì)教師踐行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何落實(shí)“核心素養(yǎng)” 的培養(yǎng)指明方向。

錢金鐸老師做的《關(guān)注數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力》專題講座，他從三個(gè)方面進(jìn)行闡述課堂教學(xué)應(yīng)如何關(guān)注數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，提升數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力。即：第一、什么是核心素養(yǎng)和數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)？什么是三維目標(biāo)和四基要求？進(jìn)行剖析；第二、什么是學(xué)力？什么是數(shù)學(xué)學(xué)力？進(jìn)行準(zhǔn)確而又清晰解釋。第三、如何落實(shí)“四基要求”，有效提升“數(shù)學(xué)學(xué)力” ？進(jìn)行深入地分析與仔細(xì)地講解，使與會(huì)老師頗有收獲。

許衛(wèi)兵老師做的《讓核心素養(yǎng)從課堂里“長(zhǎng)出來”》專題講座，他從核心素養(yǎng)的提出是教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。誰能培養(yǎng)出在未來領(lǐng)先世界的人才，誰就會(huì)真正贏得未來，贏得世界！如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？既要根植傳統(tǒng)，又要超越創(chuàng)新。而課堂是學(xué)校教育的“主陣地”，課堂教學(xué)的理念、方式、形態(tài)等決定了教學(xué)改革的力度、深度、廣度，深刻地影響著學(xué)生的生命成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。他是站在人類社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的高度來審視傳統(tǒng)教育，構(gòu)建新型數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，為我們呈現(xiàn)著力思維素養(yǎng)培養(yǎng)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革趨勢(shì)，給我們指明了方向。

聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

最后，由小數(shù)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)鐘建林主任對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，他充分肯定本次研討活動(dòng)所取得成果：五場(chǎng)高質(zhì)量的講座與十節(jié)高水平的課，給與會(huì)教師提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，帶來了豐富的收獲，也引發(fā)了大家的深入思考。本次研討會(huì)圓滿成功、勝利閉幕的同時(shí)，我們也期待著《聚焦數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，關(guān)注課堂教學(xué)行為》明年再相聚！因?yàn)槲覀兊奶剿饕灿啦煌Ｖ梗【劢箶?shù)學(xué)核心素養(yǎng) 關(guān)注課堂教學(xué)行為

第三篇：核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

核心素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

汶南二中 趙成偉

2017年2月7日我校進(jìn)行寒假教師集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，現(xiàn)將培訓(xùn)的感悟和體會(huì)簡(jiǎn)單總結(jié)如下：

一、收獲：

在國(guó)家課程改革的背景下，提高學(xué)生的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)能力勢(shì)在必行，美術(shù)是學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的美術(shù)技能。教育是教和育的結(jié)合，作為老師要會(huì)教，要知道如何才能教出把課本上的美術(shù)知識(shí)真實(shí)的用到現(xiàn)實(shí)生活中的學(xué)生。也要回育，也就是說要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自己能夠主動(dòng)的把自己所學(xué)的美術(shù)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活中。

積極參加各級(jí)教研部門組織的各種培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)而舉辦的活動(dòng)，為學(xué)生的專業(yè)能力培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、問題與困惑：

1、核心素養(yǎng)這么高大上的主題，聽起來很唬人，對(duì)提升學(xué)生能力很有幫助，但是具體我們老師應(yīng)該怎樣做？具體做些什么項(xiàng)目才能提升學(xué)生的素養(yǎng)？

2、對(duì)于中國(guó)的教育考究方式——高考，這個(gè)項(xiàng)目雖然目的是好的，但是家長(zhǎng)更希望學(xué)生能考一個(gè)高一點(diǎn)的分?jǐn)?shù)，能考個(gè)好一點(diǎn)的大學(xué)。這兩者之間的矛盾應(yīng)該如何調(diào)節(jié)？讓學(xué)生在提升核心素養(yǎng)的同時(shí)也能取得好成績(jī)？

3、關(guān)于美術(shù)核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)該做哪些工作去支持美術(shù)核心素養(yǎng)的構(gòu)建？

三、建議：

1、專家團(tuán)隊(duì)對(duì)我們教師的指導(dǎo)應(yīng)該進(jìn)行階段化跟蹤。

2、我們不僅需要理論的指導(dǎo)，我們更希望專家團(tuán)隊(duì)能我們細(xì)致的指導(dǎo)，比如以一節(jié)課為例進(jìn)行怎樣的打磨會(huì)最大程度上提高學(xué)生的核心專業(yè)素養(yǎng)。我們真切的希望通過專家進(jìn)校園，伴隨這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施，我們的翻轉(zhuǎn)課堂再上一個(gè)臺(tái)階，學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。

2017-2-7

第四篇：核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)1

7月中旬，作為省張黎輝名師工作室的成員，我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”，在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近，使我漸學(xué)漸長(zhǎng)，在一天天的學(xué)習(xí)中，使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。

一、讓”愛與尊重”成為教育的核心

”賽課專業(yè)戶”王君老師，從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來，先被北京清華附中聘用為語文特級(jí)教師，又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師，這正是她多年來能”靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)歷的詮釋，聽她的講座使我感觸頗深。

1、經(jīng)營(yíng)課堂王君老師主張”得課堂者得天下”，教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中，更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中；教師不要讓教材牽著自己的鼻子走，教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程，而應(yīng)該換個(gè)角度，是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程，這是”愛”與”尊重”的體現(xiàn)，寓”育人”、”智學(xué)”為一體，不是只教教材，而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。

2、經(jīng)營(yíng)管理王君老師還指出”教孩子的過程，就是一個(gè)放手的過程，也是自我成長(zhǎng)的過程”，教育的目的不是為了管住學(xué)生，而是為了幫助學(xué)生管住自己；”理”即是尊重、愛、認(rèn)同、接納、相信；讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到”你是吃飯長(zhǎng)大的，讀書長(zhǎng)大的，也是在愛中長(zhǎng)大的”，教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系，教育不存在”強(qiáng)制”、”管制”。

二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓

德高望重的劉德武老師，今年都是七十多歲高齡了，但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著，他對(duì)所聽、所講的課都用心記錄、用心分析，他的這種對(duì)工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，無時(shí)無刻不感召著我。

1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中，提煉和總結(jié)出，無論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí)，都不要單一化，要避免固定了學(xué)生的思考，形成思維定勢(shì)。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí)，要有4個(gè)層面，一是答案肯定的，二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的，三是答案不確定、需要分析與推理，四是答案在指定條件之外的，特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來，不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū)；另外在”解決問題”訓(xùn)練時(shí)，千萬不要只出一道題，而是要出一組題，進(jìn)行分層題組式練習(xí)，這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

2、三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào)，在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過程中，一定要分成三步來完成。首先”要思考”，讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式，把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向，實(shí)際上思考的過程就是思維上升的過程；其次”再交流”，讓學(xué)生在自主需要的過程中，主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神，也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力，同時(shí)也梳理了知識(shí)；最后”要驗(yàn)證”，有了先前的思考、交流，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望，這樣，知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成，于無形中自然天成，既鍛煉了大腦，也發(fā)散了思維。

三、讓”課堂革命”成為行動(dòng)的旋律

高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長(zhǎng)，雖然頭頂上有了那么多的光環(huán)，取得了那么多的成就，但在教育教學(xué)中從不故步自封，而是不分城鄉(xiāng)，深入學(xué)校傳經(jīng)送寶；同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí)，在祖國(guó)的大江南北創(chuàng)建了很多的”動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地，他的這種”心系教育”的情懷，使我備受鼓舞。

1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長(zhǎng)提出”生命中最值得投資的.是自己，給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時(shí)代的不斷變遷，知識(shí)也在不斷的更新，過去的”給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落伍，當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展，物質(zhì)的沖擊、理念的刺激，要求”給學(xué)生一碗水，老師必須是抽水機(jī)”，這讓我深深的認(rèn)識(shí)到，從古至今，作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念，其次要有渴求知識(shí)的欲望，最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)有他精妙闡述，”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對(duì)未來挑戰(zhàn)的人“。而未來的課改走向是”立德樹人，少教多學(xué)”，這是”為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師，就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念，同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中，并要具備開拓創(chuàng)新的精神，不斷自我總結(jié)、自我成長(zhǎng)，努力做個(gè)錢校長(zhǎng)提出的”德行品格——有正氣，理想信念——有志氣，膽識(shí)魄力——有勇氣，人格節(jié)操——有骨氣，文化修養(yǎng)——有底氣，思維品質(zhì)——有靈氣，學(xué)習(xí)能力——有才氣，氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。

5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦，這是給予了我”一場(chǎng)知識(shí)盛宴”、”一場(chǎng)理念大餐”，在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下，始終以這些教育大咖為榜樣，不忘初心、牢記使命，把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀，精心思考，完善提高自身業(yè)務(wù)修為，努力成為一個(gè)”有思想的人”。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)2

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。當(dāng)我看完余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書時(shí)，我對(duì)核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，也不斷的提升我的思考。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的'、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

本書中，我印象最深的是第五章基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，重建教學(xué)關(guān)系和先學(xué)后教這兩節(jié)。因?yàn)楹诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，真正做到“教是為了不教”。目前我們學(xué)校就是這種模式，重點(diǎn)在教師引導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。說實(shí)話，這種模式真的很考驗(yàn)教師的能力，要提前做好很多準(zhǔn)備：制定導(dǎo)學(xué)案、不同學(xué)生制定不同程度的題目、如何引導(dǎo)學(xué)生一步步學(xué)習(xí)等等。我作為一名語文和音樂教師，這種教法對(duì)目前的學(xué)生群體、課堂教學(xué)手段、學(xué)生的整體素質(zhì)等各方面來說喜憂參半，因?yàn)檫@樣的教學(xué)手法對(duì)老師、學(xué)生要求太高，需要我們靜下心來，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)行積累以達(dá)到這樣的高度。這也是我們目前一直進(jìn)行教研的方向，我們正在摸索中前進(jìn)。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)3

目前，基于學(xué)科素養(yǎng)的新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)征求意見，這就標(biāo)志著中國(guó)基礎(chǔ)教育開始邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。余文森著作的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹立立德樹人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

書中余教授在“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”這一主題方面，重點(diǎn)闡述了讓核心素養(yǎng)落地的課堂教學(xué)的具體路徑和方法。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的操作系統(tǒng)。只有將觀念和理論轉(zhuǎn)化為實(shí)施策略和行動(dòng)方案，核心素養(yǎng)才能真正落地。因此，本主題是全書的重心和落腳點(diǎn)。靜下心來細(xì)細(xì)思考，作為一名社會(huì)學(xué)科教師，在具體的課堂教學(xué)中，我們?cè)鯓尤ヂ鋵?shí)學(xué)科核心素養(yǎng)呢？

首先，我們要明確社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)應(yīng)該包含哪些方面。

一、語言能力：在社會(huì)情境中借助圖片、案例、材料等方式理解和表達(dá)意義、意圖和情感態(tài)度的能力。

二、文化品格：指對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的.認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的文化意識(shí)、人文修養(yǎng)和行為取向。三、思維品質(zhì)：指人的思維個(gè)性特征，反映其在思維的邏輯性、批判性、創(chuàng)造性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。

四、學(xué)習(xí)能力：指主動(dòng)拓寬學(xué)習(xí)渠道，積極調(diào)試學(xué)習(xí)策略，努力提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)、品質(zhì)和潛能。社會(huì)學(xué)科核心素養(yǎng)四要素的關(guān)系為：知識(shí)能力是學(xué)科基礎(chǔ)、文化品格是價(jià)值取向、思維品質(zhì)是心智特征、學(xué)習(xí)能力是發(fā)展條件。我認(rèn)為，讓培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，重點(diǎn)要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生四方面的意志品質(zhì)：

一、主動(dòng)與進(jìn)取：對(duì)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中注重語言運(yùn)用，積極進(jìn)取，樂觀向上。

二、監(jiān)控與調(diào)整：能對(duì)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情緒進(jìn)行自我監(jiān)控和有效管理，面對(duì)學(xué)習(xí)困難能夠自我激勵(lì)、自我調(diào)適，適時(shí)反思和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果，并對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)和方法等做出必要調(diào)整，主動(dòng)適應(yīng)，堅(jiān)持不懈。

三、選擇與獲?。豪谜n內(nèi)外多種學(xué)習(xí)渠道特別是網(wǎng)絡(luò)資源，獲取最新的知識(shí)和信息，并結(jié)合學(xué)習(xí)目標(biāo)對(duì)信息資源進(jìn)行選取和整合，廣泛涉獵，有的放矢，既勤于學(xué)習(xí)，又善于學(xué)習(xí)，舉一反三，學(xué)以致用。四、合作與探究：通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式，敏銳觀察語言現(xiàn)象和語用規(guī)律，能從多角度、新視角去觀察和理解歷史現(xiàn)象，嘗試用新思路、新方法去解讀和評(píng)判多元化現(xiàn)象，勤于思考，探異求新。

核心素養(yǎng)實(shí)則也是潛移默化的教育。這就要求我們老師吾日三省吾身，課堂教學(xué)堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，體現(xiàn)人文性的教學(xué)，科學(xué)性的教學(xué)，發(fā)展性的教學(xué)，真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)4

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指人用數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思維方式和數(shù)學(xué)方法觀察、分析、解決問題的能力及其傾向性。就數(shù)學(xué)學(xué)科而言，研究表明，數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)包含數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析等六個(gè)方面。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)基于數(shù)學(xué)知識(shí)技能，又高于具體的數(shù)學(xué)知識(shí)技能。核心素養(yǎng)反映數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中形成的，具有綜合性。培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)和它的對(duì)象、數(shù)學(xué)概念，命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想，這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題，這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界，也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。

二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí)，絕不授予學(xué)生，凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題，就放手讓學(xué)生去思考，把教學(xué)活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由，也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力，從而迫使學(xué)生去思考。

三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系，既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的.理解，又有助于提高解決問題的能力。另外，在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí)，講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史，多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等，都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)5

有好的教師，才有好的教育。而好的教師不但擁有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，還要有豐厚的文化素養(yǎng)。素養(yǎng)和知識(shí)有什么區(qū)別呢?素養(yǎng)來自于知識(shí)技能，又高于知識(shí)技能，素養(yǎng)是智慧，是文化，是精神。而教師的核心素養(yǎng)包括學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。

有學(xué)科素養(yǎng)的教師一定癡迷和深愛所教學(xué)科。有了這種癡迷與深愛，他會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，鉆研教材，博覽群書，努力開拓知識(shí)面，深挖知識(shí)層，不斷把知識(shí)擴(kuò)展和深化。他咀嚼吸收其中的精華，在課堂上深入淺出地教給學(xué)生。并且在不斷的教學(xué)實(shí)踐中積累智慧，迸發(fā)教育學(xué)靈感，形成教育素養(yǎng)。

我最開始從教時(shí)，覺得編寫教案的人很優(yōu)秀，他們往往能夠抓住文本的核心問題，巧妙設(shè)問，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生去解讀、探究文本，而我竟什么也看出來。隨著工作時(shí)日的增加，我也慢慢積累了經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然這也得益于對(duì)教材反復(fù)研讀，積極吸取他人經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合自己的.體悟日積月累而成。

譬如這學(xué)期我們學(xué)習(xí)選修教材《外國(guó)文學(xué)》這本書，這本書每一單元有一個(gè)主題，這些主題都是小說的基本要素，也是我們?cè)谧鑫膶W(xué)類文本閱讀中經(jīng)常碰到的概念。第一單元的主題是“敘述”，包括敘述角度，敘述人稱，敘述腔調(diào)和速度控制幾個(gè)概念。如果在以前我總是著重講解本單元的第一課海明威的《橋邊的老人》，而讓學(xué)生自己讀讀《墻上的斑點(diǎn)》和有關(guān)話題“敘述”的理論性文字。但今年再去教這單元時(shí)，我把重心放在了主題“敘述”上，而把《橋邊的老人》《墻上的斑點(diǎn)》作為例子去解讀，這也符合編寫者的意圖。除此之外，我還選取了《伊索寓言》中《狐貍和烏鴉》的故事，讓學(xué)生分別從狐貍和烏鴉的角度采用第一人稱去敘述。學(xué)生對(duì)這個(gè)拓展的問題興致很高，演繹了不同版本的《狐貍和烏鴉》，有的甚至改變了敘述腔調(diào)，加入了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“快穿”的手法，還讓烏鴉角色崩塌。學(xué)生們的表現(xiàn)令我驚異，而我也相信，通過這次訓(xùn)練他們一定深刻的理解了什么是敘述角度，敘述角度的改變會(huì)帶來什么樣的效果。之所以前后教學(xué)的理念發(fā)生變化，我想這得益于這幾年不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，聽教學(xué)名家的講座，知識(shí)視野開闊，對(duì)教材的把控上也更容易高屋建瓴，解讀教材也就更深入。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要講的東西多十倍，以便能夠應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中選出最重要的來講?！币虼耍鳛橐幻處煈?yīng)當(dāng)博覽群書，廣泛吸取營(yíng)養(yǎng)，才能厚積薄發(fā)，收到讓學(xué)生“聽君一席話，勝讀十年書”的奇效。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)6

20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個(gè)高層次的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。一、核心素養(yǎng)是什么？

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

1.尊重語言的雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。

語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交際、體會(huì)語言交際的趣味性和意義性，對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。

創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。 2.文化滲透到課堂教學(xué)

從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對(duì)比國(guó)內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國(guó)外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外文化差異。 3.培養(yǎng)學(xué)生的`英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。

（1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對(duì)語言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。

（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。

帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

市核心素養(yǎng)會(huì)議心得體會(huì)濟(jì)南燕山學(xué)校（小學(xué)部）王蕾

20xx年9月28日上午，我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽盛宴，它為我們搭建了一個(gè)高層次的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，借助這個(gè)平臺(tái)，我們能與專家教授，優(yōu)秀教師零距離接觸，親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范，再加上專家們的精彩講座和論壇，使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊，我被名師們嫻熟的教學(xué)技能，鮮明的教學(xué)特色，精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染，被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。

一、核心素養(yǎng)是什么？

英語學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語言能力就是用語言做事的能力，涉及語言知識(shí)、語言意識(shí)和語感、語言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

1.尊重語言的雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。

語言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語無形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語言學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語言進(jìn)行交際、體會(huì)語言交際的趣味性和意義性，對(duì)語言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語口語學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說、愛說的英語學(xué)習(xí)局面。

創(chuàng)設(shè)有利于口語交流的情境，延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。 2.文化滲透到課堂教學(xué)

從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異；對(duì)比國(guó)內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國(guó)外文化；利用好教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外文化差異。 3.培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力，即在使用英語進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語，而并非先用母語理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。

（1）利用所學(xué)內(nèi)容圖片，創(chuàng)設(shè)語言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生用英語描繪自己看到的圖片，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的英語語感，強(qiáng)化英語思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語感，從而對(duì)語言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。

（3）激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽取他們的思維成果。

帶著沉甸甸的收獲，走近學(xué)生，走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)7

xx區(qū)教育局英語教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語教師培訓(xùn)會(huì)，本次培訓(xùn)以落實(shí)核心素養(yǎng)為主題，意在提高全區(qū)小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量。首先，由李老師向大家介紹了一起作業(yè)平臺(tái)中結(jié)構(gòu)升級(jí)后的板塊設(shè)計(jì)、基于藍(lán)思分級(jí)閱讀測(cè)評(píng)系統(tǒng)的繪本分級(jí)練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計(jì)及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，從李老師的口中得知，城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個(gè)教育資平臺(tái)。很遺憾，在我的教學(xué)班級(jí)中，對(duì)此平臺(tái)的實(shí)踐還是零，雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時(shí)代，但不可否認(rèn)的是，對(duì)于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦，還存在一定的局限性。就當(dāng)作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧，對(duì)于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言，不妨試用一下，也許會(huì)收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。

其次，由區(qū)教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了小學(xué)英語復(fù)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，無論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí)，還是每堂大量ppT的運(yùn)用，讓我深深地感到學(xué)生成績(jī)的提高與劉老師如此細(xì)心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的，雖然方法不能生搬硬套，但對(duì)我而言，有非常大的借鑒作用。

再次，由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的'優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì)和各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她們對(duì)單元主題下的輸入，英語核心素養(yǎng)的落實(shí)，英繪本與教學(xué)本相整合，語音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運(yùn)用，分級(jí)閱讀等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對(duì)這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短，但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢(shì)。培訓(xùn)后，對(duì)于這些目前教育改革中呼聲很高的熱詞，我仔仔細(xì)細(xì)的在網(wǎng)上查了很多資料，正是這次培訓(xùn)，拓展了自己思想上的局限性，讓腦洞大開。一些教育專家和教師對(duì)此方面的研究已經(jīng)走在了先列，對(duì)于我們而言，要在自己的教學(xué)試驗(yàn)田上需要不斷地思考、學(xué)習(xí)、理解、接受、再運(yùn)用。

最后，非常感謝這次的培訓(xùn)平臺(tái)，每次培訓(xùn)都在思想理念上，教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的教師人數(shù)有限，但楊老師如此用心良苦的把一線的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達(dá)給每個(gè)老師，是我所敬畏的，感謝這次培訓(xùn)，讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學(xué)期，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，對(duì)于這些教學(xué)理念的運(yùn)用不是一蹴而就的，但有了開始，總會(huì)有或多或少的收獲。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)8

20xx年5月份開始，河?xùn)|區(qū)教研室組織了教師同讀活動(dòng)《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》，通過領(lǐng)導(dǎo)推送，今天我讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》第一期的內(nèi)容，頗有感觸。

第一期同讀內(nèi)容為第一章《小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義》中的第一節(jié)什么是小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)。小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)是在教師引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程。

讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，不正是我們所說的以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過精心設(shè)計(jì)問題，制造認(rèn)知沖突，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注對(duì)于學(xué)生的持續(xù)性的'評(píng)價(jià)。所謂的跳一跳摘一個(gè)桃，教師適當(dāng)?shù)闹敢?，可以讓教學(xué)到達(dá)事半功倍的效果。里面以數(shù)的認(rèn)識(shí)為例說明，要以數(shù)學(xué)核心內(nèi)容為線索確定學(xué)習(xí)主題，把核心內(nèi)容分解為若干小的核心內(nèi)容，這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)方式、思維方式上都具有共性；通過對(duì)小數(shù)意義這一主題，來說明以核心素養(yǎng)為重點(diǎn)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，核心素養(yǎng)的確定需要通過對(duì)整個(gè)單元進(jìn)行整體分析來完成，而且需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行精準(zhǔn)把握，從而引發(fā)認(rèn)知沖突；教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)需要以問題情境為突破口，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，小學(xué)教學(xué)的深度學(xué)習(xí)具有層次性，因此要采用持續(xù)性評(píng)價(jià)對(duì)深度學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行及時(shí)反饋，從而調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)程。

通過對(duì)本期內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我更加明確了在今后的的數(shù)學(xué)教學(xué)生涯中需要注意的地方，需要關(guān)注課堂中生成的資源，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程和方法，我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)過程中，對(duì)于學(xué)生的前情往往關(guān)注太少，不注重過程，而去追求結(jié)果，慢慢讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。在面對(duì)有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，只有關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生才能全身心投入，才能將要我學(xué)變成我要學(xué)。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)9

當(dāng)下一個(gè)嶄新的概念——“核心素養(yǎng)”是我們教育教學(xué)實(shí)踐中最熱門出現(xiàn)頻率最高的詞匯。 “核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。今天，這個(gè)概念體系正在成為新一輪課程改革深化的方向。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，對(duì)中國(guó)教育來說，是一件大事：它是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的需要，也是適應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)、提升我國(guó)教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、深入推進(jìn)素質(zhì)教育改革的需要。從根本上來說，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)就是要解決“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的問題，這既關(guān)系到國(guó)家的總體發(fā)展，也關(guān)系到千家萬戶和學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，值得我們每一個(gè)教育工作者關(guān)注和思考。

那么“核心素養(yǎng)”到底是什么?

不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念，我將它歸納為以下幾點(diǎn)：①“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，

②突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

③從價(jià)值取向上看，它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀”。

④從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng); ⑤不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。

此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過學(xué)校教育而獲得。核心素養(yǎng)是作為客體側(cè)面的教育內(nèi)容與作為主體側(cè)面的學(xué)習(xí)者關(guān)鍵能力的統(tǒng)一體而表現(xiàn)出來的。因此，核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習(xí)得的。這樣一來發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)就全新的展現(xiàn)落實(shí)在學(xué)校教育上來了，需要每個(gè)教師去實(shí)踐，落腳點(diǎn)就在于每個(gè)課堂。那么核心素養(yǎng)如何融入課堂教學(xué)呢？我想應(yīng)著重抓好幾個(gè)方面——

一、課堂教學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)需要轉(zhuǎn)向，學(xué)生核心素養(yǎng)的“核心”是關(guān)鍵能力提高和必備品格形成。這是學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)和關(guān)系素養(yǎng)的兩個(gè)方面。

學(xué)習(xí)素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)的愿望和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、自主學(xué)習(xí)能力以及信息處理能力，其中學(xué)習(xí)興趣即學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)素養(yǎng)又是核心中的核心。對(duì)于中小學(xué)生而言，奠定良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)顯然是最重要的任務(wù)。關(guān)系素養(yǎng)主要涵蓋人格與心理、生理以及品質(zhì)與品德兩大方面，前者主要指與自身的關(guān)系素養(yǎng)，要求學(xué)生能認(rèn)識(shí)自我、悅納自我，能自我規(guī)劃、自我約束和自我調(diào)節(jié)，有強(qiáng)健的體魄和健康的心理品質(zhì)；而后者主要指與他人的關(guān)系素養(yǎng)，要求學(xué)生有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作能力，有溝通意識(shí)和交流能力，有國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際視野、社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任，能夠形成可持續(xù)發(fā)展觀，自覺關(guān)心生態(tài)與保護(hù)環(huán)境等。二、課堂教學(xué)方式要情境化、活動(dòng)化，學(xué)會(huì)講故事。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情境，如果教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)依存的情境缺失，學(xué)生就不能在知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活間建立起聯(lián)系。情境化教學(xué)是啟發(fā)引導(dǎo)的必要條件，是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，也是核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

在實(shí)踐中，我們逐步認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動(dòng)中形成和發(fā)展的，因此要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計(jì)學(xué)科活動(dòng)式的教學(xué)方式。例如我校的大河源課程之走進(jìn)博物館綜合實(shí)踐活動(dòng)、語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)等，讓學(xué)生將親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來，通過經(jīng)驗(yàn)的獲得來重構(gòu)知識(shí)，讓學(xué)生成為活動(dòng)的主體。這些活動(dòng)體現(xiàn)了學(xué)科特點(diǎn)，可以更好地實(shí)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”下的培養(yǎng)目標(biāo)。

三、學(xué)生學(xué)習(xí)方式，要從以往的`被動(dòng)接受型向自主合作和探究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)型。

自主合作學(xué)習(xí)方式重視對(duì)學(xué)生問題意識(shí)和解決問題能力的培養(yǎng)，所有的教學(xué)必須圍繞學(xué)生自主學(xué)習(xí)產(chǎn)生問題、自主或合作解決問題為主線去設(shè)計(jì)，以真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在此過程中逐漸形成知識(shí)結(jié)構(gòu)。而學(xué)生采用不同學(xué)習(xí)策略，自主以解決簡(jiǎn)單問題，合作以解決復(fù)雜問題，通過師生、生生的互動(dòng)交流，每個(gè)學(xué)生都有語言實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)過程中可以完善所需的核心素養(yǎng)。

探究式學(xué)習(xí)方式是學(xué)習(xí)跨學(xué)科的綜合性課程的重要方式。它要求學(xué)生必須活學(xué)活用學(xué)科知識(shí)和技能，在運(yùn)用知識(shí)和技能的同時(shí)，深入培養(yǎng)各項(xiàng)相關(guān)的核心素養(yǎng)，有利于學(xué)生創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問題能力的養(yǎng)成。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)10

去年暑假，參加鄭州市骨干教師培訓(xùn)，“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過程，讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了深刻的認(rèn)識(shí)。拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。

本書共分為三個(gè)篇章，分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

在《學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑》一文講道：“就沒個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！睂?duì)此，我有深切體會(huì)，不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。

從教學(xué)實(shí)踐的角度，又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)：一、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源；二、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為；三、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界；四、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。于此，作為一名德育工作者，我受到很大啟發(fā)：每門學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源，教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘，把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為，延伸到學(xué)生的日常生活中，并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響，他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇；意味著他過去的一切都收到審視和重新估價(jià)。心靈是人之根本，更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的`整個(gè)過程成為教師過問人的精神生活的整個(gè)過程?！?/p>

唯有進(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。

德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中，只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶，二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！?/p>

教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌?。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)絕對(duì)的熱情，人就不能生存，或者說人就不像人，一切就變得沒有意義。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)11

20xx年4月21日至24日，我有幸參加了由國(guó)家教育行政學(xué)院主辦、安慶市教育體育局協(xié)辦的“聚焦核心素養(yǎng),深化課程改革”專題培訓(xùn)，感覺獲益匪淺。在此，我借蘇軾的《定**》聊表愜意。

一、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，教育面臨的機(jī)遇越來越多，教育需要承擔(dān)的責(zé)任越來越大，而問題也越來越突出。因此，全面實(shí)施素質(zhì)教育、深化教育領(lǐng)域綜合改革勢(shì)在必行。

很多教育同仁和我一樣，剛剛從應(yīng)試教育的牢籠里走出，勇敢地打著素質(zhì)教育的旗號(hào)，進(jìn)行著各種各樣的嘗試，多少有了一些心得。自以為能在教學(xué)中兼顧三維目標(biāo)，終于“跟上時(shí)代步伐”，卻猛然間發(fā)現(xiàn)——“核心素養(yǎng)”一詞，早已紅遍大江南北，成為新課改的主題，我們又坐井觀天了。

本次培訓(xùn)讓我重拾信心，豁然開朗：其實(shí)核心素養(yǎng)指的是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，是從根本上推行素質(zhì)教育。二者不僅不矛盾，而且相輔相成、不可分割。所以，當(dāng)同事們還在繼續(xù)一籌莫展之時(shí)，我已經(jīng)在課改征途上“吟嘯且徐行”。

二、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

北京廣渠門中學(xué)吳校長(zhǎng)的報(bào)告深入淺出，他不僅指出了當(dāng)前教 育存在的實(shí)際問題，發(fā)起“民族的基因我們傳承了多少？”“我們的教育能否培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和可靠的接班人？”等追問，而且還發(fā)表了“教育是用生命影響生命”、“教育工作就是把所信、所

1 想、所為身體力行地傳給身邊的人”、“教師最核心的素養(yǎng)是情感”等獨(dú)到見解，給我莫大的啟迪。

寧波鎮(zhèn)海中學(xué)吳國(guó)平校長(zhǎng)的《基于核心素養(yǎng)的校園文化建設(shè)》專題報(bào)告讓我耳目一新，該校在校園文化建設(shè)方面取得的`成就讓我由衷敬佩。我曾經(jīng)做過這一方面的研究，主持的課題《班級(jí)特色文化策略研究》也曾獲得過安慶市一等獎(jiǎng)，可鎮(zhèn)海中學(xué)真正讓我領(lǐng)略了名校風(fēng)采，明白了“校園文化是一種物質(zhì)積累、是一種校園生態(tài)、是一種制度規(guī)范、是一種歷史傳承與積淀，更是一種精神境界?！?/p>

我是農(nóng)村教師，但也曾在市優(yōu)質(zhì)課大賽上嶄露頭角，我們學(xué)校的辦學(xué)條件也算得上日新月異，“竹杖芒鞋輕勝馬”，只要我們心懷“核心思想”，進(jìn)一步堅(jiān)定“一蓑煙雨任平生”的理想和信念，我們一定也能夠在教書育人的偉大事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

早就聽說要進(jìn)行中、高考改革，可“為什么改、怎樣改、如何有效應(yīng)對(duì)”等問題一直困擾著我，讓我覺得自己都在夢(mèng)中。而中國(guó)教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鐘秉林教授主講的《高考招生制度改革新挑戰(zhàn)》、浙江省教研室張豐主任主講的《轉(zhuǎn)變育人方式促進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)》、中國(guó)人民大學(xué)招生處王小虎處長(zhǎng)主講的《新高考背景下的大學(xué)招生改革》、北京師范大學(xué)教育學(xué)院方芳副教授主講的《學(xué)生素養(yǎng)和評(píng)價(jià)改革》、華東師范大學(xué)朱偉強(qiáng)教授主講的《基于課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)》等一系列報(bào)告，科學(xué)準(zhǔn)確地回答了上述問題，讓我茅塞頓開。

安慶市教體局教研室主任孫彥老師在《追求更高質(zhì)量教育均衡的實(shí)踐探索》專題報(bào)告中，詳細(xì)匯報(bào)了他們團(tuán)隊(duì)三年來豐碩的研究成果，讓我們見識(shí)了大數(shù)據(jù)分析的威力，對(duì)于我來說無疑是一次重要的思想啟蒙。杭州銘師堂教育的袁玥老師在《以互聯(lián)網(wǎng)教育促進(jìn)

2 學(xué)生的全面發(fā)展》專題報(bào)告中提到的——互聯(lián)網(wǎng)授課育人模式、互聯(lián)網(wǎng)心理輔導(dǎo)模式、互聯(lián)網(wǎng)生涯規(guī)劃模式、互聯(lián)網(wǎng)勵(lì)志模式等對(duì)于我來說，同樣也是“微冷之時(shí)的山頭斜照”。

馬云在最近的一次演講中，談到互聯(lián)網(wǎng)的未來時(shí)，笑著舉了一個(gè)實(shí)例：杭州有個(gè)乞丐，身邊放著二維碼。乞丐尚且知道順應(yīng)時(shí)代潮流，我們做教育的，如若不能做到與時(shí)俱進(jìn)無疑是一種悲哀。

四、回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

為期四天的培訓(xùn)在國(guó)家教育行政學(xué)院副院長(zhǎng)李五一博士的精彩演講中落下帷幕，我懷著對(duì)教育更大的熱愛和更美的憧憬踏上了歸途。非常遺憾沒能和專家們一起實(shí)地考察安慶一中和安慶迎江區(qū)綠地實(shí)驗(yàn)學(xué)校，非常遺憾沒能向?qū)＜覀儐为?dú)請(qǐng)教或進(jìn)行更深入地交流??離開安慶時(shí)，同行者問我：“可有收獲？”我毫不遲疑地說：“有！”可問到有何收獲時(shí)我竟然打不上來。漸近故鄉(xiāng)時(shí)，我才想起東坡的那句詞：“歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睓?quán)且以此作結(jié)吧。

20xx年4月26日 星期三

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)12

余教授在書中詳細(xì)介紹了如何基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)，不僅體現(xiàn)了教學(xué)本質(zhì)，也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求?；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始學(xué)習(xí)。作為教師，我們每天都與學(xué)生打交道，但我們是否真正了解過學(xué)生需要什么？我們給予了他們什么？我也常常自?。寒?dāng)學(xué)生遇到問題時(shí)，我有沒有問過學(xué)生自己的想法是什么？當(dāng)自己覺得某個(gè)知識(shí)點(diǎn)很簡(jiǎn)單，但部分學(xué)生聽過幾遍之后依然困惑，自己是如何處理的？如今，核心素養(yǎng)已經(jīng)進(jìn)入課堂教學(xué)之中。以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主題的核心素養(yǎng)模式正在取代以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。只有以生為本的課堂，才能提高課堂效率，做到素養(yǎng)為重。那么也只有教師真正讀懂學(xué)生，才能落實(shí)素養(yǎng)教學(xué)，知識(shí)才會(huì)在學(xué)生身上扎根發(fā)芽。

書中寫道：“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此，想要課改，必須改變的是教師的觀念，提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地，而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量，甚至是成敗。如今，教師不僅僅是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的知心朋友，更是拓展心靈智慧的人師，必須具有一定的人文特質(zhì)。所以，新課程改革賦予了教師更高的使命，我們不僅要研究教材，提高自身業(yè)務(wù)水平，更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的`所思所想，做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

這本書值得細(xì)細(xì)品讀，并把自己的課堂教學(xué)作為落實(shí)核心素養(yǎng)的切入點(diǎn)，讓核心素養(yǎng)真正落地，促進(jìn)學(xué)生智慧的成長(zhǎng)。總之，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過程，還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn)，只要有一顆真正愛學(xué)生的心，從心出發(fā)，從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)，我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，是更加具有人文性的教學(xué)，是更加具有科學(xué)性的教學(xué)，是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)13

核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育最熱門的話題，近期閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。讓我對(duì)素養(yǎng)教育又多了更深的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚，也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。全書共分為三篇內(nèi)容，分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀怎樣建立，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的`六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。

因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效，而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的，是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的，真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力，是對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求，也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中，作者提到，核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo)，更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想，也就是說，核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外，核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此，核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

那么怎樣在我們教學(xué)工作中體現(xiàn)出核心素養(yǎng)呢？

通過學(xué)習(xí)，知道在教學(xué)培過程中，注重文化對(duì)學(xué)生的熏陶，還得對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及道德修養(yǎng)、審美情趣的得到提升。良好的個(gè)性和健全的人格得到培養(yǎng)。可從以下方面在在教學(xué)工作中體現(xiàn)出來：

第一、結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第二、在課堂內(nèi)充分體現(xiàn)出“情感課堂”。一個(gè)沒有激情的教師，是不可能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。

第三、傳授方法，引導(dǎo)學(xué)生自主探究。給學(xué)生一個(gè)交流，開放式的課堂。課堂以學(xué)生為主題，那就盡量給學(xué)生求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這個(gè)目標(biāo)，需要讓學(xué)生盡快轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，可以通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)三種方式，指導(dǎo)學(xué)生自己先獨(dú)立思考，并在小組合作中解決問題，牢固掌握知識(shí)。學(xué)生在自主探究式學(xué)習(xí)中，可以實(shí)現(xiàn)能力的發(fā)展，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

第四、注重積累，海量閱讀經(jīng)典書籍。通過大量、廣泛的閱讀，積累優(yōu)美、新鮮的語言材料，并培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力。中華傳統(tǒng)經(jīng)典作為我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶，不僅內(nèi)容源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)也有精辟的語言和深邃的思想，每篇文章都如同一面鏡子，能夠?qū)⑸鐣?huì)生活反映出來，映照著學(xué)生的心靈，并啟迪學(xué)生的心智。

總之，課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn)，突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn)，只有聚焦課堂，才能真正讓核心素養(yǎng)落地，促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)教學(xué)觀的重建，我還有許多需要學(xué)習(xí)的地方，這本書我還需要細(xì)細(xì)品閱，豐富自己的理論知識(shí)，提升自己的教學(xué)水平！

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)14

去年12月份，跟隨小學(xué)音樂工作坊，團(tuán)隊(duì)共讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書。本書分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo)，是一本非常有使用價(jià)值的書籍。

核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

書中說道，人們?cè)诨A(chǔ)教育階段讀的書會(huì)進(jìn)入血液和神經(jīng)，會(huì)成為精神的一部分，錯(cuò)過了這一時(shí)段，就難以達(dá)到這樣的效果了，頓時(shí)感到肩上的責(zé)任更重了。不論是作為一名小學(xué)教師，還是未來作為孩子家長(zhǎng)，都有責(zé)任和義務(wù)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生做好自己的`人生選擇，讓學(xué)生無論是現(xiàn)在還是將來，都過得有尊嚴(yán)、有意義、有幸福感。

當(dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，全球化、信息化步伐明顯加快，這些變化對(duì)人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。我們很難預(yù)測(cè)，未來個(gè)人發(fā)展和社會(huì)生活需要什么樣的品格與能力，個(gè)人在受教育期間，唯有發(fā)展關(guān)鍵能力（閱讀、思考、表達(dá)）與必備品格自律（自制）、尊重（公德）、認(rèn)真（責(zé)任），打好基礎(chǔ)和根基，才能以不變應(yīng)萬變，從容應(yīng)對(duì)未來發(fā)展的需要。

在“學(xué)科教學(xué)是立德樹人的主要途徑”一文講道：“每個(gè)學(xué)科不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式，也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義。

這同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性，是與學(xué)科知識(shí)相伴隨的內(nèi)在特征，是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。所以，學(xué)科教學(xué)最大的道德教育資源就是學(xué)科知識(shí)本身?！?/p>

作為一名“以美育人”的音樂教師，吃透教材，因材施教，同樣可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹人”。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過程成為教師過問人精神生活的整個(gè)過程?！蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué)，才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格健全與發(fā)展的過程。

隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生將變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)，不斷地將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往?/p>

書中從“核心素養(yǎng)究竟如何落地？”“課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？”一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā)，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手，系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題，并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述，并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。

作為一名音樂教師，過去我們備課時(shí)過多地考慮教學(xué)手段，用什么方法把課堂搞活，大家熱熱鬧鬧、高高興興地上完一節(jié)音樂課，至于學(xué)生在這節(jié)課里到底學(xué)會(huì)了什么，掌握了哪些音樂技能，我們很少思考過。

包括我們觀摩公開課時(shí)也往往會(huì)過多的注重課堂上的一些細(xì)節(jié)問題或課堂的表現(xiàn)形式而忽略了我們真正的核心——教師的教學(xué)理念，學(xué)生在這節(jié)課中學(xué)到了什么？你給予了學(xué)生什么能力等問題。

對(duì)青少年學(xué)生而言，美育素質(zhì)首先是藝術(shù)鑒賞力的高下，而并非單純的藝術(shù)技能訓(xùn)練，提高音樂素養(yǎng)，可以加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和對(duì)外部事物較深層的感悟能力。美育的目標(biāo)是培養(yǎng)能自由運(yùn)用自然規(guī)律，以高效造福社會(huì)的生產(chǎn)者，而這一目標(biāo)主要是通過學(xué)?；诿烙慕虒W(xué)和體驗(yàn)美育價(jià)值的教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，美育不僅是灌輸技藝，更是要培育豐富的靈魂。

為課程，為學(xué)生，為未來，課程教學(xué)是我們共同的事業(yè)，需要我們每個(gè)人的投入，讓我們一起努力。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，讓我們繼續(xù)為助力學(xué)生的全面發(fā)展而加油吧！

核心素養(yǎng)課堂教學(xué)心得體會(huì)15

自20世紀(jì)80年代中期開始，素質(zhì)教育提出已經(jīng)持續(xù)了30年的時(shí)間?；仡櫵刭|(zhì)教育走過的歷程，有幾許堅(jiān)定，也有幾許彷徨，而自20xx年起“核心素養(yǎng)”的提出，為素質(zhì)教育的實(shí)施敷設(shè)了軌道，也將成為素質(zhì)教育改革一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)。《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出：“素養(yǎng)是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，所謂精神長(zhǎng)相即一個(gè)人外在的表現(xiàn)，包括學(xué)識(shí)、智慧、道德、態(tài)度、品格、思想、精神等，會(huì)通過外在言行舉止和神態(tài)表情表現(xiàn)出來?！?/p>

余文森博士認(rèn)為：一個(gè)人受教育的過程就是塑造自己精神長(zhǎng)相、涵詠?zhàn)约簹赓|(zhì)風(fēng)貌的過程。這樣看來，語文學(xué)科教學(xué)的思路就明晰了。無論是課內(nèi)文本閱讀，還是課外名著指導(dǎo)，至少掌握好兩個(gè)風(fēng)向標(biāo)：一是語言的建構(gòu)和運(yùn)用，二是情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透和熏陶。

此外，素養(yǎng)還指向一個(gè)人的“人格”，即穩(wěn)定的精神世界；指向一個(gè)人的“行為習(xí)慣”，即不需要思考和意志努力而形成的行為方式，也就是我們常說的“無須提醒的自覺和不動(dòng)聲色的善良”；指向哲學(xué)高度的開放性、生成性的思維方式，不拘泥于固執(zhí)己見，要兼容并蓄，同時(shí)形成獨(dú)立、個(gè)性、新穎的思維和想象力。

一個(gè)具備良好素養(yǎng)的人，一定是一個(gè)活得有尊嚴(yán)、有意義、有價(jià)值、有境界的人。在此基礎(chǔ)上，我們的`語文課堂將走向何方？我想不該再是單純的知識(shí)的傳授，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自主能力的開發(fā)；不應(yīng)該是越俎代庖的體驗(yàn)傳遞，更應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)設(shè)情境下的個(gè)性表達(dá)。而最終的語文教學(xué)效果，不僅表現(xiàn)在一張?jiān)嚲砩希鼞?yīng)當(dāng)融入學(xué)生的言談舉止，才思情致。

第五篇：核心素養(yǎng)與課堂教學(xué)

核心素養(yǎng)和課堂教學(xué)

如何把核心素養(yǎng)落實(shí)到教學(xué)中去，這是當(dāng)前教學(xué)改革的最重要的核心任務(wù)。

目前滿堂灌的教學(xué)方式，既違背了知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律，又違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，不可能真正培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，因此必須改變目前的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式。

核心素養(yǎng)必須在課程建設(shè)和教學(xué)模式兩個(gè)方面去落實(shí)。二者相輔相成，相互聯(lián)系，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。在某種程度上說，當(dāng)前創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)課程建設(shè)提出的目標(biāo)更為重要。落實(shí)核心素養(yǎng)必須以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保證。

1、層次化教學(xué)，滿足學(xué)生差異化需求

學(xué)習(xí)就是自我建構(gòu)，學(xué)習(xí)者利用已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力，接收新信息，學(xué)習(xí)新知識(shí)，用新的知識(shí)構(gòu)建自己的知識(shí)體系，能力體系，道德體系。因?yàn)閷W(xué)生已有的知識(shí)水平和認(rèn)知能力有一定的差異，如果面對(duì)所有的學(xué)習(xí)者，用同樣的方式提供同樣的知識(shí)和信息，就不可能滿足所有學(xué)生自我建構(gòu)的需要。

分層次教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是滿足不同學(xué)生的差異化需求，這是一切從學(xué)生出發(fā)的具體體現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生的最大尊重，也是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)和高效學(xué)習(xí)的最基本策略。我們千萬不能把分層次教學(xué)理解成辦尖子班，在實(shí)踐上更不能用拔尖的教師去教拔尖的學(xué)生，而是用同樣的教師用不同的方法去教不同的學(xué)生，教師在備課、上課、輔導(dǎo)各個(gè)方面要根據(jù)學(xué)生的不同基礎(chǔ)給予不同的教學(xué)服務(wù)。

2、整體化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系

學(xué)習(xí)的最基本規(guī)律就是由整體到部分，再由部分回歸到整體。對(duì)一個(gè)事物先有一個(gè)整體上的構(gòu)架結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)事物各個(gè)具體的部分，然后再找到部分與部分之間的關(guān)系，形成對(duì)事物的完整認(rèn)識(shí)。也就是說，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和認(rèn)知是先見森林再見樹木的路徑實(shí)現(xiàn)的，而不是先見樹木后見森林的路徑實(shí)現(xiàn)的。

現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)往往是碎片化的教學(xué)方式，讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)許多碎片化的知識(shí)，反復(fù)進(jìn)行一些碎片化的訓(xùn)練，也就是強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生先把握事物的整體構(gòu)架，再進(jìn)行部分學(xué)習(xí)和研究，這樣學(xué)生很難建立知識(shí)之間的橫向聯(lián)系，學(xué)生只見樹木不見森林，不可能形成綜合素質(zhì)和核心素養(yǎng)，這就要求教師要對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的整合，采取單元式教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫向聯(lián)系，讓學(xué)生既見樹木，又見森林。

3、主題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系

學(xué)習(xí)者掌握了知識(shí)與知識(shí)之間的橫向聯(lián)系還不夠，還要找到知識(shí)與知識(shí)之間的縱向聯(lián)系，整體化學(xué)習(xí)的主要目的是掌握知識(shí)點(diǎn)之間的橫向聯(lián)系，那么如何掌握知識(shí)點(diǎn)之間的縱向聯(lián)系呢，這個(gè)聯(lián)系在哪里？這就需要有一個(gè)整體的大知識(shí)觀，由這個(gè)大的知識(shí)觀產(chǎn)生的大的教學(xué)觀，就是主題式教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的縱向聯(lián)系。

教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力和知識(shí)自身的邏輯規(guī)律，不斷挖掘和整合教材，按照一系列的主題進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，這種教學(xué)方式往往都是在期末或者高考復(fù)習(xí)中運(yùn)用，平時(shí)總是打牢雙基。一些有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)水平高的教師往往在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段，就要進(jìn)行一次主題式或者是專題式教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)模塊與模塊之間的內(nèi)在關(guān)系，讓知識(shí)形成大的模塊，從見樹木到見森林，再?gòu)囊娦∩忠姷酱笊帧?/p>

4、問題化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的橫縱聯(lián)系

學(xué)習(xí)都是從問題開始的，通過解決問題不斷深化學(xué)習(xí)，在不斷發(fā)現(xiàn)新問題中間解決問題，又在解決新問題中發(fā)現(xiàn)新問題。通過解決外部世界問題建構(gòu)自己的精神世界。通過解決問題實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，問題化學(xué)習(xí)既能體現(xiàn)知識(shí)系統(tǒng)化，又是一個(gè)在探索外邊世界中自己個(gè)人精神家園建立的過程。

真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的改變，要靠問題化學(xué)習(xí)。我們從講授中心的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中心的課堂，中間有一個(gè)橋梁，這個(gè)橋梁就是問題化學(xué)習(xí)。因?yàn)閱栴}化學(xué)習(xí)讓我們所有的教學(xué)必須以學(xué)生為主線去設(shè)計(jì)，必須以學(xué)生的問題展開，必須讓學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生。知識(shí)要從碎片化、斷點(diǎn)化的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化的知識(shí)，而結(jié)構(gòu)化的知識(shí)其實(shí)就是問題化的學(xué)習(xí)，把真實(shí)的問題形成問題鏈，讓學(xué)生在對(duì)問題的追尋中找到知識(shí)之間的橫縱聯(lián)系。

5、情景化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)由學(xué)習(xí)走向生活

真實(shí)的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中有非常重要的價(jià)值，學(xué)生在學(xué)校學(xué)過的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活建立不起聯(lián)系，原因就是我們的教學(xué)過程缺少真實(shí)的情景，只是把知識(shí)符號(hào)化。知識(shí)符號(hào)是表達(dá)知識(shí)體系的，這個(gè)知識(shí)體系如果不同生活建立聯(lián)系，只是把知識(shí)符號(hào)背熟、認(rèn)知、復(fù)述，去對(duì)付考試，就很難讓學(xué)生形成核心素養(yǎng)。我們必須認(rèn)識(shí)到知識(shí)是素養(yǎng)的媒介和手段，而不是學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的最重要途徑就是情景，因此我們要設(shè)置大量的情景化的教學(xué)過程，讓孩子真實(shí)的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。要通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)，學(xué)科活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐等一系列真實(shí)的情景，讓學(xué)生的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識(shí)建立聯(lián)系。讓學(xué)生真正體驗(yàn)到知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值和隱含著的文化精神。讓學(xué)習(xí)者的價(jià)值觀、情感、人生態(tài)度建立起來。

把核心素養(yǎng)貫徹到教育教學(xué)中，就是把以人為本，以生為本，以學(xué)為本的思想體現(xiàn)在教學(xué)中去，真正體現(xiàn)課堂的育人功能。落實(shí)核心素養(yǎng)，一方面要遵循知識(shí)內(nèi)在的邏輯規(guī)律進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，真正實(shí)現(xiàn)構(gòu)建知識(shí)體系和能力體系。另一方面就是要遵循學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律把學(xué)習(xí)同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成良好的品質(zhì)和健全人格，讓學(xué)習(xí)者真正形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品德和關(guān)鍵能力。