第一篇：我眼里的大學人際關系（模版）

我眼里的大學人際關系

摘要：人際關系，特別是大學里的人際關系，她不像真實社會里的人際關系那樣的復雜，但是其中的微妙之處還是有很多的，只要我們細心體會，認真感悟,都會樂在其中，下面這篇文章里所講述的正是關于大學里人際交往的一些指引性的方法和建議，從如何保持良好的人際關系出發(fā)，談如何同舍友相處，同班同學相處，異性相處，及這其中的具體做法和心得，接著提及了最近發(fā)生在大學校園里的深深刺痛著我們每一個人心臟的兩件校園命案，對一些學者和教授的評論性言論的看法，最后總結出對大學人際交往的體會和感悟。

關鍵詞： 人際交往、大學校園、大學宿舍、大學舍友、舍友交往、同學交往、異性交往、南京研究生投毒致死案、南京航空航天大學金城、學院學生口角刺死室友案、情緒發(fā)展的三個階段、價值

正文：大學是個很美好的地方，這里可以成為學習的天堂，因為她不會像高中那樣限制你的自由，你可以在你喜歡的地方和喜歡的時間里去收獲你所渴望的知識、技能。當然，大學不僅僅只是個光學習的地方，這里更是被譽為為準社會的地方，因為大多數(shù)的我們一旦離開了大學，就會馬上踏入社會，這里將是你進入社會的最后準備階段，時間看上去很長，因為她有四年，但是，對大多數(shù)的同學而言都不會覺得很長的。談到社會，自然會想到“人際關系”這一詞，大學如同社會，和同學、老師建立一個良好的人際關系，其重要性自然不言而喻。進入大學已經(jīng)近一年的我們，早已知曉大學與我們以往生活的十幾年的歲月有著極大的區(qū)別，我們再也不可以只是生活在那一個小小的關系圈子里了。大學里有一門課，是每一個步入大學里的同學所必修的，那就是人際交往。人際交往就像是一門藝術，里面的酸甜苦辣，只有深入其中的人才能真正的體會到，她不同于我們以往所學的任何一門學科，就像一部電影里的一句臺詞所描述的那樣“真實人生里有些事永遠沒有答案?。娪啊薄赌切┠?，我們一起追的女孩》）而我想說的是，人際交往，這一門學問，沒有很多可以讓你去借鑒的標準答案，里面的許多意境，只有當你自己去摸索時，才會有你自己獨到的見解，才會有對你自己的人生真正有益的收獲。下面是我自己對大學人際交往的一些理解。

大學生如何保持良好的人際關系，大學生正處于形成人生觀的關鍵時期，開始步人準社會群體的交際圈，嘗試各種人際交往，而我們的認知與自我調(diào)整能力而又未完全成熟。培養(yǎng)良好的人際交往能力,不僅是大學生活的需要,更是將來適應社會的需要。一個沒有交際能力的人,就像陸地上的船是永遠不會漂泊到壯闊的大海中去。如果人際關系失調(diào)，就可能產(chǎn)生強烈的孤獨、受挫、自卑、怨恨等各種不良情緒，甚而產(chǎn)生不當行為，危及本人甚至周圍人的身心健康，影響未來發(fā)展。因而，建立良好的人際關系顯得至關重要，因此，我努力的與我周圍的人建立良好的人際關系。

⑴ 同舍友相處： ① 生活習慣方面。我有三個舍友。他們來自不同地區(qū)，不同家庭，生活習慣往往有差異。比如，我有兩個室友喜歡晚睡晚起，可我喜歡早睡早起,當他們熬夜時，我會叫他們把燈光調(diào)暗一些，或是玩游戲時，提醒他們戴上耳機，還有提醒他們不要太晚睡，會影響健康和第二天的學習生活的。他們聽后也樂意接受，當我早起，他們還在睡眠中時，我會盡量放輕我的動作，不吵到他們。多為對方著想，別人感受到你關心時，也會關心你的。② 性格方面。我三個室友中，兩個是安徽本省的，一個是和我來自同一個省份——江西。性格方面自然有所不同，其中一個安徽本省的室友，性格直爽，有話直講，而另一個同來自一個省份的室友，很有城府，（當然這并不代表我是在說他不好，很有城府的人，說明他做人有一定的境界，是值得贊揚的）輕易不發(fā)表自己的看法或意見，很多時候當我們爭論時，他只是默默的聽著，偶爾說一句我們也是我們喜歡聽到的，這個性格豪爽的室友是個快性子，做事情喜歡速戰(zhàn)速決，不過他也講究效益，當然是把事情做好的前提下，而我是個慢性子的人，做事不緊不慢，有一個特點就是特別愛干凈，我喜歡將我所有的物件、桌面都弄得干干凈凈，整整齊齊，其實我也是個性情中人，特別的重感情，在某些方面，我也是個喜歡爭論的人，我與舍友間偶爾也會遇到意見不合的情形，不過我一般的話，我先會讓著他，不跟他在風口浪尖上爭個你死我活的，我知道，即使我贏了，又怎樣，反而會得罪舍友，何不等事后，心平氣和的跟他商討。在我心里始終有著這么一句話——世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是胸懷?。ǚ▏骷?雨果《悲慘世界》里的經(jīng)典句子）我覺得凡事要忍耐點，不怕吃虧，因為吃虧是福。③ 學習方面。經(jīng)過高考的洗禮后,踏入了大學，學習靠的是主動。在寬松的學習環(huán)境中，自然我們的積極性就少了。但我們還是會一起討論作業(yè)啊、還是會時不時到圖書館借書看，在睡前討論哪本書好看啊，書中的內(nèi)容啊··

⑵同班人相處： 由于教室的不固定及學習自由度的增加，在大學里，班級的概念遠不如中學階段強烈，班級成員之間在時空上有一定程度的離散化。同在一個班，如果沒有更多集體活動的機會，同學之間可能仍然以三三兩兩小集體的形式發(fā)展友誼，與小集體之外的人缺乏溝通。我會偶爾跑到別的宿舍，去小聊會，說說新鮮事，或是去和他們討論題目啊，談談近期的學習、生活等，增進彼此的感情。

⑶ 異性相處： 大學階段,學生的心理、生理都趨向于成熟,異性相吸是一種自然現(xiàn)象,這時男女之間的正常交往顯得尤為重要。我們要樹立正確的交友觀、戀愛觀,如何與異性相處。① 我會在交往時秉承雙方一定要互相信任、尊重的態(tài)度。異性同學在交往過程中要互相理解、互相信任、互相尊重,這樣男女同學之間的真誠友誼才有保障。②我既反對男女之間“授受不親”的傳統(tǒng)觀念,又要注意“男女有別”的客觀事實。男女同學之間,只要是正當?shù)募冋挠亚?完全可以自然健康地往來接觸。因而明智的人要學會服從道德和社會禁忌,一舉一動都要大方得體,不能過于隨便。③ 我會從思想上和行為上分清友誼與愛情的界限。因為人總是有感情的,在友誼和愛情之間并沒有一條不可逾越的鴻溝,超過一定的限度,或許自己也分不清哪是友誼哪是愛情了。

對于近期發(fā)生在我們大學校園里的刺激著我們每一位的神經(jīng)的一些命案，我表示很遺憾和痛惜，遺憾的是，如果他們中的任何一個人大腦稍微清醒一點的話，稍微想想深愛著他們的父母、親戚、朋友、同學的話，也許就不會有這樣讓所有有感情的人深感悲慟的結局，痛惜的是，國家少了兩個人才，而我，則是少了兩個將來可能成為競爭對手的人，無論是“南京研究生投毒致死案”還是“南京航空航天大學金城學院學生口角刺死室友案”南京航空航天大學教授邱建新對此的分析非常到位，他首先問了個問題——“為何‘同室操戈’？” 接著如是分析道：宿舍不僅是共居場所，也是情感交流的“小社會” 每個人都有自身的特長、潛能和稟賦，但是評價體系的過于單一，造成了這場悲劇的發(fā)生。邱建新說，其實投毒者也是中國最優(yōu)秀高等學府的頂尖人才，“只不過過于追求成果、效率，讓他忽視了人和人之間最基本的情感互動交流?！?/p>

而我想說的是：同一所大學里，同學們來自天南地北，有著不同的文化背景，社會化過程和經(jīng)歷也不一樣，可能你覺得習以為常的一句話或者一個行為，在別人看來就是對別人人格的踐踏，總是僭越別人的情感底線，時間久了也就會越積越深，可能就會造成意想不到的結果。另外，貧富差距帶來的消費方式的不同，也會影響人際關系，更重要的是，90后的我們更加注重自我，常常忽略和他人之間的溝通交流，這些都是造成悲劇的潛在因素。借用南京心理危機干預中心主任張純的話：“人都會有情緒、有壓力，但發(fā)展到極度反應，會經(jīng)歷三個階段，一是自我排解階段，‘這時候自己可以解決，用時間換空間。’第二階段是尋求家人朋友或者網(wǎng)絡平臺傾訴，‘男人可以學阿Q，女人可以模仿祥林嫂?！谌齻€階段，就是無論被動地隱忍還是主動積極傾訴都沒有辦法解決，就會出現(xiàn)所謂的‘靶行為’，‘誰要對我的痛苦負責？’這時候就會尋找攻擊目標?！睂τ谖覀冎械拇蠖鄶?shù)人而言，我們都不希望自己或是身邊的人的情緒發(fā)展到第三階段，因此我建議同學們一定要注重自身在這方面的休養(yǎng)，提高這方面的意識，然后才能真正的學會如何去避免和處理此類的突發(fā)事件，保護自己和自己身邊的人。

說實話，大學確實是個很美好的地方，進入大學馬上就快一年了，我是深有體會，這里有很多的事情期待著你去做，而人際交往作為這其中的一個比較重要的部分，我們必須不折不扣的去做好每一件有利于我們發(fā)展人際交往的事情，這就需要我們真正的去做一些實事，去認真的體會，認真的總結！總結的過程其實也就是你人際交往境界提升的過程！對于人際交往，下面這句話可以概括我的全部想法——在不同意見面前，心平氣和，求同存異；在困難面前，同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，相互謙讓，他人為先；出現(xiàn)了失誤和挫折，勇于內(nèi)省，敢于承擔。

參考文獻：電影《那些年,我們一起追的女孩》劇中臺詞、法國作家雨果的名著《悲慘世界》、道客巴巴名言錄、南京心理危機干預中心主任張純權威言論、南京航空航天大學教授邱建新權威分析性言論

作者：九山一空

第二篇：我眼里的愛國主義

我眼里的愛國主義

立報國之志、學報國之才、踐報國之行。

愛國熱情是一種值得贊賞的情感。這是千百年固定下來的對祖國一種最深厚的感情，是民族凝聚力的核心內(nèi)容和思想基礎，是民族前進的動力。在愛國主義的旗幟下，我們克服了數(shù)不盡的困難，傳承著生生不息的中華文化。

愛國主義應該與時俱進。原始的愛國主義，是感性和自發(fā)的，表現(xiàn)為個人對國家文化生活方式的認同與情感的歸依。發(fā)展的愛國主義，具有自覺的傾向，表現(xiàn)為個人與國家共同體之間彼此依賴、相依共存的認識。當今的愛國主義，更加突出了理性的特點，強調(diào)情感到理性的升華，主要表現(xiàn)為面向世界和未來的自尊、自信、自強的民族精神。當前，面對一些西方媒體的不公正報道，我們應該理性地愛國，也只有理性地愛國，才會愛得深厚持久，愛得有效。愛國，就要大力弘揚自尊的民族精神。自尊，是一個人得到尊重的前提。同樣，自尊的民族精神，也是一個國家、一個民族得到世界尊重的前提。它基本的要求，就是保持做一個中國人的尊嚴，自覺維護和捍衛(wèi)中華民族的利益和尊嚴。反對分裂，維護祖國統(tǒng)一，這是中華民族子孫的義務。舉辦奧運，是中華民族的盛事，對破壞奧運火炬?zhèn)鬟f的行為，我們一定要堅決反對。愛國主義在不同的時代具有不同的歷史限定。江澤民總書記說：“愛國主義有鮮明的時代特性。

在今天，我們講愛國就是要愛社會主義祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，把個人的理想和事業(yè)融匯于祖國的社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中?！盵1]不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。

一、愛國主義是最基本的素質要求

愛國主義是我們祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷史上的一些道德規(guī)范在今天已失去存在的價值，如“一女不嫁二夫”、“不孝有三，無子為大”等已被當作封建禮教而摒棄，而愛國主義卻始終是基本的素質要求。愛國情素的形成是一個復雜而漫長的過程，從遠古時代開始，先輩們生于斯，長于斯，利用他們的智慧和勤勞了解、熟悉著祖國的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國的物質資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。他們一代又一代享受著祖國文化的熏陶，又為促進文明奮斗著。久而久之，自然而然地產(chǎn)生了對祖國的愛戀之情，并通過演化、提煉、升華而逐漸形成和發(fā)展起對民族對祖國真摯而深厚的愛。

在歷史長河中，面對異族的入侵，中國人民進行了英勇的反抗和奮爭，涌現(xiàn)出岳飛、文天樣、鄭成功等無數(shù)可敬可愛的民族英雄，留下無數(shù)可歌可泣的愛國主義業(yè)績。近代中國，鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，每一次戰(zhàn)爭都使中國一步步陷入半殖民地的歷史深淵。同時，每一次戰(zhàn)爭也使中國人產(chǎn)生震驚和民族危機感，愛國主義的精神日益增強，“救亡圖存”之聲成為時代的最強音。近代中國出現(xiàn)的一切問題無不與這一主題息息相關。無論是鄭觀應等提倡的“實業(yè)救國”、蔡元培等倡導的“教育救國”、“科學救國”，還是鄒容等追隨的“革命救國”，都是愛國主義精神的體現(xiàn)。從林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到秋瑾的“拼將十萬頭顱血，敢把乾坤力挽回”，皆是愛國主義民族精神的生動寫照。正如江澤民同志指出的：“中日近代史昭示我們，要改變貧弱受欺、落后挨打的歷史命運，就必須奮起抗爭，奮發(fā)圖強，從列強侵略中國的那一天起，中國人民就舉起了團結御侮、救亡圖存的愛國主義旗幟。從太平天國起義到義和團運動，從戊戌變法到孫中山領導的辛亥革命，無數(shù)中華兒女和愛國志士，為了探索救國救民的道略，前仆后繼，歷盡艱辛。”[2]譜寫了一曲愛國主義的凱歌。正是愛國主義產(chǎn)生的高度凝聚力和民族尊嚴感，才有了新中國的建立。

新中國建立后，熱愛社會主義制度，建設富強、民主、統(tǒng)一的國家是社會主義愛國主義的內(nèi)在要求。20世紀50-80年代，中國人民在曲折中前進，完成了社會主義改造的偉大任務，渡過60年代三年經(jīng)濟困難時期，在十年“文化大革命”之后，迅速走上撥亂反正，建設有中國特色社會主義的道路。無論是克服困難的毅力，還是糾正錯誤的勇氣，都是以愛國主義為動力的。改革開放以來，中國人民意氣風發(fā)，越來越自信地為祖國的繁榮富強奮斗著，我們的綜合國力從1949年的世界第13位到目前的第5位。20年風雨征程，20年滄桑巨變，我們?nèi)〉昧耸澜绨l(fā)達國家100多年才能取得的巨大成就。被國際社會稱為“中國奇跡”。在改革開放和經(jīng)濟發(fā)展的20年中，以鄧小平、江澤民同志為核心的兩代黨中央領導集體，領導中國人民頂住了80年代末、90年代初國際國內(nèi)政治**的沖擊；沉著應付了1997年以來亞洲金融危機的沖擊；抵御了1998年夏秋之際洪水的沖擊；同時喜迎香港、澳門回歸祖國，獲得了2008年奧運會的主辦權，這些舉世矚目的巨大成就與我們堅持社會主義道路。熱愛祖國和中國共產(chǎn)黨的領導是密

不可分的。難忘香港、澳門回歸時。全國人民高舉國旗翹首期盼鐘聲敲響的時刻，難忘申奧成功時熱淚盈眶歡慶的狂熱。這種情不自禁就是愛國主義的流露。

二、發(fā)揚愛國主義是建設有中國特色社會主義的不竭動力

在辭舊迎新的時刻，人們常常是總結過去，瞻望未來?；厥讋倓傔^去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績，同時也存在不可否認的差距，成績使我們?yōu)樽鎳院?，差距使我們?yōu)樽鎳鴬^發(fā)。在新世紀里，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅定不移地高舉鄧小平理論和江澤民“三個代表”的偉大旗幟，全面推進建設有中國特色社會主義事業(yè)，把阻國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是全國人民的根本利益所在，也是每個中國公民的責任所在。當今世界?？茖W技術突飛猛進，知識經(jīng)濟已見端倪，全球化已是大勢所趨，面對競爭激烈的國際環(huán)境，面對我國經(jīng)濟、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達狀況還沒有根本改變，社會主義制度還不夠完善，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)育還不成熟，社會主義民主法制還不健全等一系列社會主義初級階段的特殊狀況，如果沒有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒有熱愛祖國、建沒祖國的責任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。只有發(fā)揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，才能堅定不移地堅持四項基本原則，堅持改革開放，開拓進取，對祖國的繁榮富強、社會的文明進步有強烈的責任感，并為此而傾注全部心血、貢獻全部智慧。這是建沒有中國特色社會主義不竭的動力。

三、以國家、民族利益為重是愛國主義的基本內(nèi)容

“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容?！盵3]革命時期，需要我們?yōu)樽鎳莫毩⒊錾胨?，建設時期，需要我們?yōu)樽鎳姆睒s富強添磚加瓦。那么，如何做一名新時期的愛國者呢？

首先，每個公民必須要有強烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何時期任何愛國者必須具備的情感。民族自尊心能增加我們自立向上的恒心，自豪感能樹立我們建設祖國的自信。鄧小平曾說：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣的第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！盵4]

要增強民族自尊心、自豪感，就必須反對民族虛無主義。近代史上，面對列強的分割，面對祖國的落后，部分激進分子主張一切采取“拿來主義”，甚至走向民族虛無主義的極端。民族虛無主義既否定我們的民族精神和獨立品格，也徹底否定了中華民族幾千年以來備受人們推崇的愛國主義精神，這是一種偃息民族自尊心的觀點。我們民族有五千年的文明史，而且一度領導世界潮流，直到中國已走向衰落的20世紀。英國著名的思想家羅素對中華民族悠久歷史和文化做出高度的評價：“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續(xù)下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續(xù)不斷的改良，得以繼續(xù)下來?！庇终f：“平心而論，我認為中華民族是我們遇見的世界上最優(yōu)秀的民族之一。”他還斷言：“他們將在科學上創(chuàng)造世人矚目的成就。他們很可能超過我們，因為他們具有勤奮向上的精神，具有民族復興的熱情。”這些論述對于我們消除民族自卑感是大有裨益的。事實上，民族虛無主義只是部分激進分子們倡導的，而大多數(shù)愛國者還是尊重我們祖國的主權，堅信我們民族的文明。事實證明，民族虛無主義并不會給中國帶來好的出路，只能帶來自卑與自殘，“我們要正確認識自己的歷史文化，區(qū)分精華和糟粕，使

中華民族幾千年來創(chuàng)造的文明成果，在社會主義現(xiàn)代化建設中獲得新的生命，放出新的光彩。”[3]

其次，要從思想上、知識上充分裝備自己，為祖國的繁榮穩(wěn)定貢獻力量。隨著越來越多的國家對WTO的認可與加入，全球化已是大勢所趨，中國已成為世界舞臺上不可或缺的一員。在這個舞臺上，如何成功地履行自己的角色，立于不敗之地，需要我們每個人的努力。我們必須先從思想的高度上認識我們面臨的局勢：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認可，但仍有部分敵對勢力對社會主義制度十分仇視，我們應保持清醒的頭腦，自覺維護已取得的革命成果與建設成就，維護祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一。目前，世界已進入以智力和知識作為資源和生產(chǎn)力要素的知識經(jīng)濟時代。面對這一機遇與挑戰(zhàn)。我們應樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術，完善自身的知識結構，更新學習知識的方法與理念。

綜上，愛國主義有著鮮明的時代特點，它總是隨著時代的前進和歷史的進步而不斷豐富內(nèi)容，向人民提出新的要求。但毫無疑問的是，它始終是一個國家、一個民族凝聚人民的重要思想基礎和不斷追求進步的強大精神動力。

從情感層面上講，愛國不需要任何理由，但理性地說，愛國行動是需要講究方式、方法和策略的。理性地表達愛國情感是一種胸襟，更是對民族負責的態(tài)度。在國際風云瞬間變幻的現(xiàn)實下，理性愛國尤其珍貴。我們要將自尊、自信、自強的理性愛國主義發(fā)揚光大，讓每個人都以自己的力量推動祖國的發(fā)展和民族的復興。

知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。當前大學生對祖國是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對祖國的歷史、對中華民族的傳統(tǒng)、對馬列主義毛澤東思想的基本理論確實知之不多、知之不深。因此，他們對封建主義舊中國和資本主義的腐朽本質缺乏認識，對歷史和現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些問題，有時不能科學地分析、正確地對待，容易產(chǎn)生種種偏見。因此，愛國主義教育的關鍵是通過各種有效途徑，幫助大學生了解祖國的過去，認

識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，以此激勵大學生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠屹立于世界民族之林

第三篇：我眼里的魯迅

我眼里的魯迅

初次與魯迅邂逅，是在我念小學的時候,也就是看見那個刻在課桌上的“早”字的時候。就是從那時候開始，我的生命里有了魯迅這個詞。

從小學一直到高中，我們的語文課本中斷斷續(xù)續(xù)的會出現(xiàn)一些他文章，于是我們開始被動的去讀他的文章。讀他的文章，開始的時候給我們印象最深的就是很多的語病，一點也不通，實在無法閱讀。所以對于很多學生來說，是不愿意去讀他的文章的，更談不上喜歡他的文章了。但是對于我們學習來說，因為它是課本課文，必須要學習的，也就要讀懂魯迅想要在文章中表達什么想法，傳遞什么思想。很不幸的是我們很難讀懂其中的含義，然后老師就一段一句一詞的給我們講解其中所要表達的意思，在這種灌輸式的學習下開始慢慢對他有所認識了。而后，由于強烈的好奇，我嘗試去讀一些其他的作品，去讀他的《野草》、去讀他的《朝花夕拾》、去讀他的一些雜文，就這樣一點一點的對他有了些認識。到了大學，選了孫曉忠老師的《魯迅與當代中國》，通過孫老師對魯迅的一些分析之后，就更增加了我想要深入去了解魯迅的想法。

還記得，曾經(jīng)的我，迷戀巴金那過人的真摯，屠格涅夫那精致的憂傷，冰心那欲語又停留的柔婉，三毛那浪跡天涯的寂寞，席慕容那韻隨情發(fā)的優(yōu)美，普希金那奪人心魂的熱烈。然而現(xiàn)在，我卻喜歡上了以前并不了解的魯迅，因為他優(yōu)美的散文，因為他尖銳的雜文，因為他幽默的語言，也因為他的良知，也因為他的執(zhí)著，因為他的孤獨。

魯迅，出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，但在他13歲那年，他的原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此后他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產(chǎn)生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活結束了，他看過了事態(tài)的蒼涼，讀過了事件的辛酸，過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖，使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。

每個特殊的歷史背景下都會產(chǎn)生一大批英雄，都會有一大批關注生活在社會最底層的百姓，而魯迅就是那個時候的英雄，他就是那個關注百姓的人，就是那個關注中國發(fā)展問題的人。對于那個遭受列強瓜分、封建統(tǒng)治還未褪去的年代，魯迅認為是因為是國人身體上的弱，才會讓列強欺壓。所以他決定想通過醫(yī)學強壯國人提高國人的身體素質，但他的這種夢想并沒有維持多久就被嚴酷的現(xiàn)實粉碎了。他到日本仙臺學醫(yī)，想以學醫(yī)來救國救民，但自從在學堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅先生的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴重受傷，對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。他發(fā)現(xiàn)，無論他的醫(yī)術怎樣高明，所救治的只能是人的肉體，只能使國民變得強壯，但是并不能喚醒中國人的麻木，也只能做毫無意義的給俄國人看客。因此魯迅先生認為，中國的嚴重問題在于人，不在于物；在于精神，不在于物質；在于個性，不在于“眾人”；要“立國”，必先“立人”，而“立人”的關鍵，在于個性的覺醒與精神的振奮。于是在那個風云變幻，災難深重的年代，為了拯救陰霾籠罩的舊中國，魯迅先生沉思著、探索著，“眾人皆醉我獨醒”，做出了堅定的選擇，用筆來代替手術刀，摘除中國人封閉頭顱里思想的毒瘤。他棄醫(yī)從文，拿起了他的筆，用文字去揭露丑陋的社會，用文字去喚醒麻木靈魂。

魯迅從以“魯迅”為筆名寫下中一篇白話文小說《狂人日記》開始，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、雜文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專集。這些為中國文化留下了一大筆寶貴財富，也給世界文化寶庫增添了絢麗。

他的很多作品中的人物，我們都能從現(xiàn)實社會中找到原型，他的目光集中在社會最底層，正如他自己說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”所以他的作品，并不會給人一種無病呻吟的感覺，也不是那種只具有觀賞性的感覺。只要你慢慢的品讀，你會從字里行間中看到那顆關注民族命運的心他的作品中主要是孔乙己、華老栓、阿Q、祥林嫂這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。面對惡的社會現(xiàn)實，黑暗的封建禮教，幸災樂禍而又無同情心的人們，注定了這些人最終都只有走向悲慘的結局。魯迅對他們是“哀其不幸，怒其不爭”。魯迅愛他們，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。

有的人認為，魯迅的作品太尖銳刻薄，其實不然，他的作品是深刻的。唯有這種深刻，才顯其犀利，凝重，嬉笑怒罵皆成文章的文風；唯有這種深刻，才見其揭露批判國民的劣根性時的一針見血，入木三分；唯有這種深刻，才能寫出“如匕首，如投槍”式的文章直刺敵人的心臟；唯有這種深刻，才會使他擁有血薦軒轅的滿腔熱血，俯首甘為孺子牛，也正因其深刻，才會在其文中顯怒目金剛式的大愛大憎！

正如有人評價的一樣，魯迅先生的筆投槍，是匕首，他用它去刺向社會那陰暗的一角，刺到反動派的痛處，用它揭露人性的丑陋，他不顧那些黑暗勢力對他的威脅，依舊抨擊著那個社會，“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨” 這就是毛澤東給他的評價。

魯迅在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。他的雜文或嚴峻凜然，或清新雋永，或鋒芒畢露，或潑辣犀利，或意味深長，多姿多彩不拘一格。他的散文集抒情、敘述、議論于一體，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態(tài)，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術成就。

他的一生是為中華民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他作了一生的戰(zhàn)士，他用自己的筆尖持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。

正因為魯迅軒昂不屈，才招來更多的忌恨與敵視，遭遇更多的明槍暗箭，成為眾矢之的；才難以從他那里找到絲毫的奴顏與媚骨；才能在萬馬齊喑的世界里樹起一座豐碑，成為中國的脊梁！才能在積貧積弱的舊中國里，撐起我們中華民族的大旗奮力吶喊，鑄就不屈的民族魂！

但是，現(xiàn)在我們感到魯迅離我們越來越遠了。因為在今天，孔乙己們復活了，“資本家的乏走狗”們復活了，阿Q們復活了，祥林嫂、華老栓、潤土們復活了，那些“體格茁壯的看客們”也復活了。那些曾經(jīng)被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容，所以魯迅會遭到排斥，魯迅的“生存”遇到了挑戰(zhàn)。沒了魯迅的今天，人們會在開心笑聲中忘卻了現(xiàn)實的不公和苦痛，但也會在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地變傻......魯迅已經(jīng)離我們越來越遠了，昏迷著的人們已經(jīng)聽不見他的怒吼，已經(jīng)看不見他的悲憤。我們所能看見的，只是越來越麻木和奴性化的人們。一天一天的，在像木偶一樣的進化著。墮落著。

歷史是一面抽象的鏡子，當我們用帶有時代偏見的狡黠去回望那些悠長模糊的過往，也許誰都有權對它們提出種種尖刻犀利的懷疑，或者是大膽的假設。只是，我們有多少把握自己真正地了解了他。

當今中國仍需要魯迅，最近30年來，我們的祖國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國民的生活開始走向富，裕，但是這個發(fā)展的過程中，我們的精神文明建設沒有跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，國民的精神變得麻木了，社會道德開始走上滑坡路，一切以市場利益最大化為標準，一切向錢看，于是才會發(fā)生許多與道德掛鉤的社會問題。如“小悅悅事件”、攙扶老人被誣陷、”地溝油“、”瘦肉精“等等很多問題。所有的這些現(xiàn)象表明，需要魯迅這樣的人來喚醒國民，來喚醒社會良知，來優(yōu)化道德的良性發(fā)展環(huán)境。從這點看，當今中國仍需要魯迅。

這個社會普遍存在一個現(xiàn)象，許多人拿著百姓的錢去花天酒地醉生夢死，但很少為百姓做實事，甚至做一些讓百姓感到心寒的事。鑒于這種情況，我們的社會還是需要魯迅筆下的那種人:“中國從來就有埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請命的人，舍身求法的人，哪怕是為獨夫作家譜的正史都不能掩蓋他們的光耀??”

我們應該要學會魯迅看問題的思維，去看待社會中存在的種種問題，看到它們的本質。如果每一個受過基本教育的知識分子都能領悟到魯迅思想的價值，中國社會就真正進步了。只要中國的現(xiàn)代化事業(yè)沒有完成，魯迅的價值是永存的。

魯迅不是偉大而是偉岸，他是中國人的一座不朽的豐碑。

魯迅不是神明而是精靈，他是中國人的高尚品質的結晶，是中國人的靈魂的坐標。

也是因為如此，魯迅也有彷徨，也有寂寞，也有孤獨，也有憤懣，也有灰心，也有苦痛，也有悲憫，也有無奈，也有固執(zhí)，也有浪漫，也有沉寂，也有空泛，也有困頓，也有激動乃至偏激，也有失望乃至絕望。

但，魯迅永遠是魯迅。

有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。魯迅先生就是臧克家所說的那個人，用自己不朽的文字，喚醒了一代又一代人的靈魂。盡管這個孤獨的背影已經(jīng)漸漸的走遠了，盡管這個一生陰暗背影已經(jīng)模糊了，但是那個“民族魂”留下了，不只是存在于他的年代，也會傳到以后去。

第四篇：我眼里的冬天

我眼里的冬天

教學目標：

1.觀察、發(fā)現(xiàn)冬季里動植物的變化，養(yǎng)成愛觀察、愛探究的習慣，初步了解相關知識。

2.體驗冬季天氣的變化，初步感知冬天氣溫變化對生活的影響。

3.對自然現(xiàn)象和生活中的問題有好奇心，喜歡提問，有探究興趣。

4.親近自然，初步感受大自然的美好欣賞冬季，產(chǎn)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國之情。教學重點：體驗冬季的變化，感知冬天氣溫變化對生活的影響。教學難點：了解冬天里的動植物的情況，知道有些動物要冬眠，并了解他們冬眠的方式。

教學時間：2課時

第一課時：

教學過程：

一、導入

誰能告訴我，現(xiàn)在是什么季節(jié)了？（冬季）

冬季，也就是冬天到了。你怎么知道冬天到了呢？（天氣冷了，樹上光禿禿的了．．．．．．）如果讓你用一種顏色表示冬天，你用什么顏色？

那現(xiàn)在的天氣怎么樣，是不是很冷呀！天氣冷了，我們就要怎么樣？穿上厚厚的棉衣，屋子里也生上了暖氣，這樣我們就不怕冷了！可你知道小動物們到了冬天會怎么樣嗎？

二、出示兒歌

冬季里，刮北風，小動物，忙過冬。

羊兒換上厚皮襖，青蛙睡在泥洞里。

燕子回到南方去，魚兒躲到水底層。

松鼠貯足糧食后，一頭鉆進大樹洞。

1.我們看看冬天到了，狗熊、蛇都躲到哪里去了？蝙蝠呢？（出示幻燈片）

2.他們這是在干什么呢？（睡覺）他們到了冬天就要冬眠了！你知道他們要水多長時間嗎？為什么到了冬天就要睡覺嗎？

他們大概要睡一個冬天的時間，要等到春天到了的時候才會醒來。冬天到了，天氣會變冷，這些動物不能在寒冷和沒有足夠的食物的環(huán)境下生活，所以他們就要睡覺了，而且在睡覺前，他們會儲存足夠的食物或者攝取足夠的養(yǎng)分，這樣他們就不會餓了！有些動物在冬眠的時候也會醒來，吃一些東西會在睡！

3.有些小動物受不了冬天的天氣，冬眠了！那冬天里的樹、花、草有什么變化嗎？誰能說一說？（樹上的葉子掉光了，光禿禿的，草都變黃了，花都凋謝了）那是不是有所的樹都脫掉了自己的外衣，所有的花都變得難看了呢？你知道哪些花在冬天還開花嗎？

三、既然冬天這么的冷，你知道冬天的溫度是多少嗎？我們來看看今天的天氣預報?。ǔ鍪窘裉斓奶鞖忸A報）

請你記錄本周的天氣情況，完成“我的冬天天氣記錄表”

記錄今天的天氣情況（使用材料袋）

四 我們比一比看看誰是最負責任的小小天氣記錄員

板書設計： 我眼里的冬天

動物

植物

課后反思：通過學習學生對冬天的動物有了更多地了解。

第二課時

教學過程：

一、看看學生的天氣記錄表

二、看看圖片，這是怎么了？（下雪了）

你知道冬天下雪好不好呢？

你知道雪花是什么樣子的嗎？能畫一畫嗎？（動手畫一畫雪花）你可不要小看這小小的雪花，他對我們的生活和身體健康有很多好處呢？

雪可以凈化空氣，可以讓莊稼有充足的水分，但是雪也會對我們的生活有一些影響，下雪了，路就不好走了，就會發(fā)生交通事故，有的時候雪太大了，就變成了雪災了！所以下雪好也不好。

三、下雪了，我們可以對雪人，打雪仗，可雪人有的時候怎么會消失了呢？是他自己走了嗎？你知道小雪人去哪里了嗎？

四、我們這里是冬天了，是不是所有的地方都變成冬天了？你知道那里不是冬天呀？

出示兒歌

小問號，一大籮，一個一個吸引我。

愛觀察，愛動腦，探尋冬天里的“為什么”。

第五篇：我眼里的幸福

我 眼 里 的 幸 福

----讀《建設幸福中國》有感

盛橋鎮(zhèn)中心小學四（3）班顧京津

在你眼里，幸福是什么？

不同的人有不同的幸福觀。孩子們說：“幸福就是可以吃到令人回味無窮的大餐?！眿寢寕冋f：“幸福就是家人吃飽穿暖，孩子好好學習，長大找個好工作?！崩蠋焸冋f：“幸福就是學生能取到好成績?！??

而在2011年春暖花開的日子里，我想所有中國人眼里的幸福就是——“兩會”召開啦！這是建設幸福中國的新起點，建設幸福中國是全國人民最殷切的希望，無論是國家的十二五規(guī)劃，還是地方經(jīng)濟發(fā)展目標，都紛紛把提高國民幸福指數(shù)作為主要發(fā)展目標。

今年春節(jié)，爸爸媽媽帶我回老家過年，一路上我看到一幢幢樓房鱗次櫛比，筆直的柏油馬路，一直延伸到很遠的地方。家鄉(xiāng)可真氣派呀！媽媽告訴我以前的農(nóng)村盡是些破敗的平房和泥濘不堪的道路。奶奶家的房子也臟兮兮的，地面潮濕，光線昏暗??啊，今昔的變化可真大！

在家鄉(xiāng)過年的這些日子里，給我印象最深的就是爺爺和姑姑的“網(wǎng)絡幸福相約”！現(xiàn)在網(wǎng)絡已經(jīng)進入了千家萬戶，爺爺也緊跟時代的步伐，趕起時尚來了。他說，奶奶這兩年特別想念在北京生活的姑姑，聽人家說用電腦上網(wǎng)就可以天天見著面，所以就叫爸爸教他學上網(wǎng)??現(xiàn)在，爺爺?shù)谋臼驴纱笾?，他還學會了在網(wǎng)上看新聞、下象棋、聽京劇呢！哎呀，簡直太牛了！你瞧！他正樂呵呵地坐在電腦前，用他那雙拿慣了鋤頭的粗糙大手點擊著鼠標。是啊，他不也是在點擊著自己的幸福生活嗎？

看著爺爺滿臉洋溢著幸福，我也像被“傳染”了一樣，不由自主地湊到電腦前。哇！眼前的景象讓我贊嘆不已。姑姑家裝修得就像宮殿一般，墻壁流光溢彩，地面清潔得像鏡子。最奪目的還是那些千姿百態(tài)、華美典雅的燈具，大大小小加起來恐怕有一百來個呢！姑姑說僅客廳那盞大吊燈就花費了 1

將近十萬元，真是價格不菲呀！姑姑還說，這幾年她在北京的事業(yè)發(fā)展很順利，這還得感謝國家的政策好啊！她們一家現(xiàn)在北京的生活得很幸福，準備年后再買一輛新車，到時開車回老家接大伙一起去北京游玩??看著姑姑幸福地講述著自己的生活，我也抑制不住內(nèi)心強烈的幸福感，歡呼雀躍！是啊，姑姑一家的幸福生活不正是千萬個中國家庭的縮影嗎?

隨著十二五規(guī)劃的深入開展，祖國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國際地位日益提高。無論是在城市還是鄉(xiāng)村，老百姓們都真真切切地有了一種發(fā)自內(nèi)心的幸福感。我們作為新世紀的一代，更是生活在幸福之中！從小就享受著幸福的生活，所以我們更應該努力學習，奮發(fā)向上，為祖國建設添磚加瓦，將來建設更加幸福的中國，這就是我眼里的幸福。

幸福，看在眼里，甜在心中。我相信將來我們眼里的中國將會更加美好，更加幸福！

評：小作者構思巧妙，立意深遠。以“眼里的幸福是什么？”展開討論，結合社會生活中的熱點話題，提出“建設幸福中國”的概念。由點到面，以小引大。再聯(lián)系自己親眼看到的幸?，F(xiàn)象“農(nóng)村的巨大變化”、“爺爺?shù)木W(wǎng)絡幸福生活”以及“姑姑的幸福之家”，將幸福的級別一步步推進，從城鄉(xiāng)兩大方面的變化發(fā)展來反映中國老百姓的幸福生活。謀篇精妙，不著痕跡。最后，再結合實際談自己眼里的幸福，照應開頭，點題明旨。全篇有敘有議，流暢自然，真摯樸實，渾然一體。讀后，讓人胸中也溢滿了幸福！

指導老師：張雁