文明禮儀教育實(shí)施

孩子是祖國(guó)的未來(lái)、明天希望。因此，在幼兒行為發(fā)展關(guān)鍵的時(shí)期，加強(qiáng)幼兒的禮儀教育，對(duì)他們健全人格的形成起著重要的作用。作為家庭、學(xué)校以及社會(huì)在這方面有責(zé)任，有義務(wù)引導(dǎo)教育他們，幫助他們，讓他們從小形成正確的人生觀，價(jià)值觀和良好的愛(ài)國(guó)思想，從而培養(yǎng)高尚的品格和情操，例如從小對(duì)他們進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，文明禮貌教育，和團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)教育等，使他們長(zhǎng)大后成為有理想、有道德的新世紀(jì)人才。以下是我在探索禮儀教育方面的體會(huì)和看法。

文明禮儀教育實(shí)施

孩子是祖國(guó)的未來(lái)、明天希望。因此，在幼兒行為發(fā)展關(guān)鍵的時(shí)期，加強(qiáng)幼兒的禮儀教育，對(duì)他們健全人格的形成起著重要的作用。作為家庭、學(xué)校以及社會(huì)在這方面有責(zé)任，有義務(wù)引導(dǎo)教育他們，幫助他們，讓他們從小形成正確的人生觀，價(jià)值觀和良好的愛(ài)國(guó)思想，從而培養(yǎng)高尚的品格和情操，例如從小對(duì)他們進(jìn)行遵紀(jì)守法教育，文明禮貌教育，和團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)教育等，使他們長(zhǎng)大后成為有理想、有道德的新世紀(jì)人才。以下是我在探索禮儀教育方面的體會(huì)和看法。

一、重視營(yíng)造良好的禮儀學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍

孩子的成長(zhǎng)很大程度受環(huán)境的影響，環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)孩子的發(fā)展有著一定的教育意義，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，幼兒園的一切活動(dòng)，包括活動(dòng)的空間、人與人之間的交往、班里的班風(fēng)班貌，老師言行、神態(tài)等等都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)展起著極其重要的影響。因此，在對(duì)孩子禮儀教育時(shí)我十分注重利用環(huán)境教育，營(yíng)造良好禮儀環(huán)境氛圍。在孩子來(lái)園、離園的時(shí)候，幼兒園里面充滿著溫馨的問(wèn)候、充滿著熱情的道別，每一個(gè)角落播撒著文明禮儀的氣息。為了讓文明禮儀這一良好的行為在孩子們的生活中得到鞏固，幼兒園每天在門口設(shè)立了“禮儀小天使”，例如：讓值日老師帶著值日孩子身披紅綢帶，向教師、家長(zhǎng)、孩子們問(wèn)好。在孩子的走廊、洗手間、樓梯兩旁等貼上相關(guān)的禮儀圖片和兒歌，例如：“小小手，小小水;先到洗，不擁擠;勤洗手，好習(xí)慣?！倍覉D文并茂、通俗易懂，孩子們?cè)谙嗷ソ涣饕鄰闹械玫礁形?。在說(shuō)話方面，我們要求孩子說(shuō)話輕輕的同時(shí)，并設(shè)計(jì)了說(shuō)話輕輕的相關(guān)標(biāo)志，張貼在活動(dòng)室里，提醒孩子活動(dòng)時(shí)時(shí)刻要注意自己的言行，不要影響別人的活動(dòng)。收拾玩具時(shí)，引導(dǎo)幼兒邊念兒歌邊收玩具等。通過(guò)一系列的禮儀宣傳與教育，讓幼兒明白懂禮貌，講文明的道理，也強(qiáng)化了幼兒良好的禮儀習(xí)慣。

二、老師要以身作則，充分發(fā)揮榜樣示范的作用

愛(ài)模仿是孩子的天性，在幼兒園里，孩子們非常喜歡模仿老師的言行舉止，有一句話是這樣說(shuō)的：“老師是孩子的鏡子，孩子是教師的影子?！笔堑?，孩子對(duì)老師的崇拜往往通過(guò)模仿來(lái)表現(xiàn)。因此，老師平時(shí)要求學(xué)生在各方面都要做好，首先就要先做好自己，這樣才能成為孩子的楷模，樹立良好的禮儀榜樣，為孩子學(xué)習(xí)禮儀營(yíng)造良好的氛圍。這種身教重于言教的方式不但孩子們喜歡，往往還能起到事半功倍的效果。例如：以前，孩子們來(lái)園時(shí)，大部分孩子見到園長(zhǎng)、老師、阿姨都不會(huì)主動(dòng)打招呼，家長(zhǎng)們也沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。這個(gè)學(xué)期，幼兒園通過(guò)對(duì)老師進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育以及利用環(huán)境宣全禮儀教育的意義。每天早上，孩子來(lái)園時(shí)，我們首先會(huì)向來(lái)園的孩子和家長(zhǎng)們鞠躬問(wèn)好。剛開始，孩子們有點(diǎn)不習(xí)慣，只問(wèn)好，不鞠躬;但是，在我們潛移默化的影響下，功夫不負(fù)有心人，他們終于學(xué)會(huì)了又鞠躬又問(wèn)好;同樣，家長(zhǎng)也能積極主動(dòng)向老師問(wèn)好;特別是班里的陳澤建和他的媽媽每天早上來(lái)園時(shí)，都會(huì)滿臉笑容地很認(rèn)真地向班上的各位老師鞠躬問(wèn)好。當(dāng)年長(zhǎng)的家長(zhǎng)也向我們彎下腰，我真的很感動(dòng)，禮儀教育，不但讓我們懂得了禮貌相處，還拉近了我們和家長(zhǎng)之間的距離。

同時(shí)，在老師的影響下，在禮儀的熏陶下，孩子們?cè)谡n間活動(dòng)或自由活動(dòng)時(shí)，都能遵守規(guī)則，有序進(jìn)行;同伴之間不小心發(fā)生了碰撞也會(huì)客氣地說(shuō)：“對(duì)不起、請(qǐng)?jiān)?、沒(méi)關(guān)系”;請(qǐng)求別人幫助時(shí)會(huì)禮貌地說(shuō)：“請(qǐng)、謝謝、不用謝”等;因此，孩子的禮儀教育離不開老師的示范作用。

三、在教學(xué)活動(dòng)中滲透禮儀教育

教育學(xué)認(rèn)為：德育與智育的融合與互動(dòng)是課堂教學(xué)的規(guī)律，德育與智育是血肉相連、相互促進(jìn)的。因此，在幼兒園里，對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育，應(yīng)把禮儀教育滲透在一日活動(dòng)的各環(huán)節(jié)中，結(jié)合教學(xué)有計(jì)劃、有目的進(jìn)行，使幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到良好行為習(xí)慣的熏陶，促進(jìn)幼兒全面和諧平衡地發(fā)展。

孩子的禮儀教育無(wú)處不在，在活動(dòng)中只要經(jīng)常進(jìn)行禮儀行為訓(xùn)練，使學(xué)生得到持久的多方面的潛移默化的影響，就會(huì)有意想不到的收獲。

四、在生活實(shí)踐中鞏固幼兒對(duì)禮儀的理解運(yùn)用

幼兒良好習(xí)慣的形成離不開老師的悉心指導(dǎo)與幫助。但是，在說(shuō)理的同時(shí)，我們?cè)谏顚?shí)踐中也要為他們提供機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、鞏固、練習(xí)，形成良好的禮儀行為。

生活中，為了更好的教育幼兒，我還用手機(jī)把幼兒的生活細(xì)節(jié)一點(diǎn)一點(diǎn)記錄下來(lái)，用電視播放給他們看，并通過(guò)電視屏幕讓他們自己比較對(duì)錯(cuò)。以情境表演“我的家”，讓幼兒感受亂涂亂畫的場(chǎng)面是可恥的，并開展“我愛(ài)幼兒園”教育活動(dòng)，帶領(lǐng)幼兒參加擦桌子、墻壁等勞動(dòng)活動(dòng)，讓他們通過(guò)在實(shí)踐中踐行動(dòng)，在受到啟發(fā)的同時(shí)體驗(yàn)環(huán)境整潔的好處，培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣并懂得保護(hù)環(huán)境的重要性。

五、家園一致，共同配合在家里，父母是孩子在生活中模仿的主要對(duì)象，為了讓孩子在學(xué)習(xí)、生活、禮儀表現(xiàn)等各方面做到在家在園一個(gè)樣，我們及時(shí)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園禮儀教育的計(jì)劃和目標(biāo)。讓家長(zhǎng)在了解幼兒園禮儀教育目標(biāo)的情況下有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育，以求做到家園共育，教育一致，消除孩子的兩面性表現(xiàn)。因此，在家長(zhǎng)會(huì)上，我們首先向家長(zhǎng)宣傳文明禮儀教育的重要性和必要性，讓每位家長(zhǎng)都能夠重視幼兒的禮儀教育;同時(shí)，對(duì)于家長(zhǎng)的行為習(xí)慣，我們根據(jù)平時(shí)的觀察提出了適當(dāng)?shù)慕ㄗh，讓家長(zhǎng)在成為孩子的榜樣前先做好自己，約束自己的行為舉止。

平時(shí)，保持與家長(zhǎng)的密切聯(lián)系，了解、掌握孩子在家庭中的學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面的表現(xiàn)情況，以便采取有效的措施。

文明禮貌習(xí)慣是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是民族文明、進(jìn)步的表現(xiàn)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳時(shí)期。俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老?！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，因此，我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。

文明禮儀教育實(shí)施

摘要：中國(guó)素來(lái)有“禮儀之邦”的美稱。講禮儀是現(xiàn)代教育的核心內(nèi)容，也是讓小學(xué)生能夠健康成長(zhǎng)的根本因素。在這個(gè)科技飛速發(fā)展的社會(huì)，小學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的希望，學(xué)校應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)小學(xué)生講禮貌講文明的行為。這種行為體現(xiàn)了當(dāng)今國(guó)民的的素養(yǎng)和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的方向。在這個(gè)培養(yǎng)的過(guò)程中，一定要營(yíng)造良好的文明氣氛，建造多元化的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的綜合培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：講禮儀;素養(yǎng);文明

引言：

文明禮儀在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中起著不可磨滅的作用，它鞭策著現(xiàn)代教育發(fā)展的方向。在小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)開展文明行為的課程，這樣不僅正確引導(dǎo)了小學(xué)生的價(jià)值觀念，而且符合了禮儀教育“實(shí)踐性”的標(biāo)準(zhǔn)。然而，小學(xué)生講究文明禮儀的行為并不是天生的，因此需要學(xué)校教師科學(xué)地引導(dǎo)，以實(shí)踐活動(dòng)作為基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)生在參與活動(dòng)與實(shí)踐中，將學(xué)到的禮儀文明知識(shí)學(xué)以致用，提高自身綜合素質(zhì)，彰顯傳統(tǒng)文化的魅力[1]。

一、聯(lián)系實(shí)際的生活，培育文明意識(shí)的萌芽

小學(xué)生現(xiàn)在的思想處于初期狀態(tài)，其思想意識(shí)是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。學(xué)校要設(shè)置相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)吸引小學(xué)生的目光，在潛移默化中，讓小學(xué)生形成文明的相關(guān)意識(shí)。同時(shí)，讓小學(xué)生積極主動(dòng)的參與到實(shí)踐活動(dòng)中，這個(gè)過(guò)程要掌握好節(jié)奏，根據(jù)小學(xué)生的實(shí)際情況作出進(jìn)一步的努力。

(一)營(yíng)造文明氛圍，重視文明禮儀

學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，在校園建設(shè)方面做到環(huán)境育人、文化育人、風(fēng)氣育人。在校園宣傳欄、文化長(zhǎng)廊、樓梯欄桿、教室墻壁等孩子們隨處可見的地方張貼講文明的名人故事、名言警句、提示標(biāo)語(yǔ)，讓學(xué)生受到潛移默化的熏陶，認(rèn)識(shí)何為禮儀。學(xué)校還編制了傳統(tǒng)文化校本教材《八禮》，并分發(fā)給了每個(gè)小學(xué)生，在每周的班隊(duì)會(huì)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)何為禮儀。

(二)聯(lián)系實(shí)際生活，培養(yǎng)禮儀意識(shí)

禮儀源自于生活，又貫徹于生活。教師要把文明禮儀融入平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，要結(jié)合平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生明白禮儀的重要性。例如在上課行禮時(shí)老師同學(xué)之間相互鞠躬;課堂上學(xué)生要坐端正，發(fā)言必須先舉手;在老師講課或同學(xué)發(fā)言中不插嘴、不做小動(dòng)作.....在此過(guò)程中教師要注重對(duì)學(xué)生情緒的調(diào)動(dòng)與行為表現(xiàn)的觀察，加強(qiáng)師生、生生間的有效溝通交流，既提高課堂教學(xué)的效率又培養(yǎng)了學(xué)生的禮儀意識(shí)[2]。

二、開展豐富的校園活動(dòng)，培養(yǎng)禮儀行為

(一)禮儀道路，互相成長(zhǎng)

每個(gè)學(xué)期都要舉行一些和禮儀相關(guān)的團(tuán)體活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)生之間的交流合作，培養(yǎng)同學(xué)之間相互幫忙的精神。老師還應(yīng)該定期考察學(xué)生的禮儀文明行為，每個(gè)月評(píng)選出禮儀代表，對(duì)于文明禮儀有進(jìn)步的學(xué)生要著重表彰，長(zhǎng)久下去，便可促進(jìn)小學(xué)生擁有自我的管理意識(shí)?，F(xiàn)在的孩子在吃飯的時(shí)候喜歡玩手機(jī)、看書或大聲喧鬧等，這些壞習(xí)慣違背傳統(tǒng)的就餐禮儀。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校開展了一次“文明就餐”的禮儀活動(dòng)，讓小學(xué)生按照“吃完，不浪費(fèi)”的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行飲食，且教師要及時(shí)給予鼓勵(lì)與評(píng)價(jià);而且，學(xué)校要經(jīng)常不定期舉行班級(jí)文明禮儀的小型實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極地參與到活動(dòng)之中，樂(lè)于表現(xiàn)自我且同時(shí)充當(dāng)起文明禮儀的監(jiān)督員，更好地促進(jìn)藝術(shù)文化的傳達(dá)。

(二)拓展視野，維護(hù)發(fā)揚(yáng)

我國(guó)擁有著不少的傳統(tǒng)節(jié)日，如：中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)等，且在每個(gè)節(jié)日下蘊(yùn)含著獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣與典型的禮儀特征;就此教師可聯(lián)合學(xué)校與社會(huì)媒體資源，引導(dǎo)展開多元化的活動(dòng)，旨在通過(guò)活動(dòng)促使學(xué)生可將良好的文明禮儀繼承與傳達(dá)下去，助力學(xué)生可逐步養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，并可付諸于實(shí)踐活動(dòng)中，把孝敬帶回家庭，彌漫著愛(ài)的味道;把微笑帶給同學(xué)，享受這童年的美好;把禮儀帶到校園，感受著春風(fēng)的洗禮。說(shuō)話無(wú)臟字，語(yǔ)言文明需要大家的自覺(jué)。桌椅無(wú)刻畫，需要大家的愛(ài)護(hù)。地板無(wú)垃圾，需要大家的共同堅(jiān)持。把禮儀的要求細(xì)化到更大的方面，使禮儀活動(dòng)提高了小學(xué)生整體的文明禮儀，真正地在實(shí)際生活當(dāng)中去踐行這良好的文明禮儀。

三、學(xué)校家庭形成合力，夯實(shí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的責(zé)任僅僅靠學(xué)校來(lái)完成是不行的，缺乏家庭關(guān)注的教育是事倍功半的。只有充分調(diào)動(dòng)起家庭的力量，統(tǒng)一家校的教育思想，促進(jìn)家校聯(lián)手，形成合力，才能真正促進(jìn)學(xué)生禮儀行為的培養(yǎng)。想要讓文明禮儀在學(xué)生身上持續(xù)發(fā)展，這不僅需要學(xué)校的教育和教師引導(dǎo)，還需要來(lái)自家庭的共同努力。在一個(gè)家庭中，如果家長(zhǎng)沒(méi)有良好的自律性，甚至喜歡撒謊，那么他們的孩子很可能在自律這一方面不如其他的孩子，甚至很有可能也會(huì)喜歡撒謊。由此可見，家長(zhǎng)也是學(xué)生在成長(zhǎng)中學(xué)習(xí)文明禮儀的好老師。學(xué)校可以通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、班級(jí)QQ群、打電話、家訪形式等作為溝通聯(lián)系的平臺(tái)，與家長(zhǎng)采取同步教育，指導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的教育思想。家長(zhǎng)在家庭生活中注重觀察學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，并同時(shí)與老師進(jìn)行有效的溝通交流，學(xué)校教育與家庭教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)都生活在良好的教育氛圍中，多方形成合力，更好的了解學(xué)生的成長(zhǎng)變化，同時(shí)能給孩子創(chuàng)建更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，感受文明禮儀帶來(lái)的變化，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為?？傊瑢W(xué)校里的文明禮儀教育并不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)與廣大社會(huì)群體間結(jié)合在一起共同開展，使之成為一個(gè)連貫的整體式教育[3]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)生的文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的禮儀底蘊(yùn)，弘揚(yáng)了中國(guó)自古以來(lái)的禮儀素養(yǎng)。基于活動(dòng)實(shí)踐，深入了解、不斷改善學(xué)校的教育體制。要用禮儀創(chuàng)建校園的門籬，用文明鑄就校園的精神骨架，開出絢爛的希望之花。

參考文獻(xiàn)：

[1]王丹莉.談小學(xué)生校園文明禮儀教育[J].文理導(dǎo)航：教育研究與實(shí)踐，2014(3)：134-134.[2]王玉霞.小學(xué)文明禮儀教育初探[J].劍南文學(xué)(下半月)，2012(8)：386-386.[3]滕海燕.好習(xí)慣成就幸福人生——校園文明禮儀教育點(diǎn)滴[J].教育界：基礎(chǔ)教育研究，2017(8)：96-97.文明禮儀教育實(shí)施

文明禮儀教育是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)需要。一個(gè)注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。人們常說(shuō)“言為心聲、行為心表”。講文明懂禮儀是尊重對(duì)方的一種表現(xiàn)，更是展現(xiàn)自身修養(yǎng)和素質(zhì)，樹立“自我形象”的重要手段。任何行為習(xí)慣的培養(yǎng)都應(yīng)該從小就開始。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)他們具有理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明舉止，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)工作之一。我認(rèn)為對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育應(yīng)從以下幾方面做起。

一、從普及文明禮儀知識(shí)入手

必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。時(shí)過(guò)境遷，物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來(lái)，無(wú)外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀;在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。此外，還要讓學(xué)生“知其然，更要知所以然”。說(shuō)聲“對(duì)不起”也是最常用的禮儀用語(yǔ)之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來(lái)，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和我校情況，我們特制定了“小冊(cè)子”，“小冊(cè)子”的內(nèi)容包括：《小學(xué)生文明禮儀常規(guī)》、《小學(xué)生“文明著裝”規(guī)范要求》、《學(xué)生課堂規(guī)范》、《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范(修訂)》、《新小學(xué)生守則》、《學(xué)生操行評(píng)分細(xì)則》等內(nèi)容，以及開展演講比賽等活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的普及。

二、與傳統(tǒng)文化相結(jié)合中華民族有著5000年悠久的歷史文化傳統(tǒng)，而構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心是古代圣賢所創(chuàng)造的啟蒙經(jīng)典。這些啟蒙經(jīng)典是中華民族智慧的結(jié)晶，具有永恒的價(jià)值。自古以來(lái)我們的讀經(jīng)教育就是從兒童時(shí)代開始的，因?yàn)檫@是一個(gè)人記憶學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，也是培養(yǎng)文化素質(zhì)和形成高尚人格的關(guān)鍵時(shí)期。所謂“童蒙養(yǎng)正”、“三歲看大”、“七歲看老”就是這個(gè)道理。在孩子的心靈還是一片凈土的時(shí)候，用代表中華民族的經(jīng)典之說(shuō)來(lái)滋養(yǎng)孩子，為他們未來(lái)修身立世打下深厚的基礎(chǔ)。

學(xué)校以年級(jí)為單位，開展《弟子規(guī)》誦讀競(jìng)賽，2000多名學(xué)生個(gè)個(gè)會(huì)背，人人會(huì)吟。傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，讓孩子們的言談舉止悄然發(fā)生了變化。

三、充分發(fā)揮榜樣的力量

榜樣的力量是無(wú)窮的。教育學(xué)生見到老師或客人行45度鞠躬禮，我自己也要做到，給學(xué)生起到示范作用。比如上課師生問(wèn)好我始終堅(jiān)持行45度鞠躬禮向?qū)W生問(wèn)好。平時(shí)學(xué)生向我問(wèn)好，尤其是每天早晨和下午上班都能看到值日學(xué)生戴著紅飄帶，頻頻的向老師行禮問(wèn)好，禮儀非常規(guī)范，每次我都點(diǎn)頭或招手并向同學(xué)們問(wèn)好。在上學(xué)的路上，見到我所教班級(jí)的孩子我都主動(dòng)和他們打招呼。我是六三班的副班主任，星期二下午班級(jí)進(jìn)行大掃除，我喊張尚莉：“張尚莉，請(qǐng)你把掃把拿過(guò)來(lái)?！蔽医舆^(guò)掃把說(shuō)：“謝謝你!”如果我做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉，說(shuō)：“對(duì)不起”。學(xué)生為我倒水，我感激的說(shuō)：“謝謝!”望著干干凈凈的教室，我對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“你們辛苦了!”這種教育的效果勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。在教育教學(xué)中我注意儀表端莊，以身示范，學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。

小學(xué)生在行為實(shí)踐中的榜樣影響，除教師外還有同學(xué)，學(xué)生也希望自己能成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。我根據(jù)他們愛(ài)表?yè)P(yáng)，具有向上心理這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育規(guī)范訓(xùn)練時(shí)，堅(jiān)持正面教育，注意樹立典型，讓禮儀榜樣去感染學(xué)生，為其他同學(xué)起帶頭和示范作用。

比如每當(dāng)放學(xué)時(shí)，一經(jīng)過(guò)校門處，發(fā)現(xiàn)溫小娟同學(xué)大聲問(wèn)好：“保安叔叔好?！蔽荫R上表?yè)P(yáng)溫小娟同學(xué)，說(shuō)：“溫小娟同學(xué)真有禮貌，是你們學(xué)習(xí)的榜樣?！弊屚瑢W(xué)們學(xué)一學(xué)。一會(huì)兒，再遇到老師，就會(huì)有陳欣主動(dòng)帶頭問(wèn)好：“老師再見”。我又表?yè)P(yáng)他，說(shuō)：“陳欣也有禮貌，有禮貌的孩子人人夸。”孩子聽了美滋滋的。再問(wèn)好的聲音更大了。運(yùn)用這個(gè)方法以來(lái)，每天放學(xué)的路隊(duì)一聲聲“老師好”“老師再見”是那么悅耳。我班學(xué)生在榜樣的帶動(dòng)下，同學(xué)們精神面貌好，文明風(fēng)氣盛，受到了老師的好評(píng)。

四、在活動(dòng)中體驗(yàn)生成為把文明禮儀教育具體化，更具有可操作性，特在班級(jí)內(nèi)開展“五小”活動(dòng)。這“五小”分別是：在家里做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的“小幫手”;在社會(huì)做熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”;在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”;在公共場(chǎng)所做愛(ài)護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”;在獨(dú)處時(shí)做胸懷開闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的小主人?！拔逍　被顒?dòng)的開展，使同學(xué)們像變了一個(gè)人：在與家長(zhǎng)交流時(shí)，家長(zhǎng)一致反映孩子懂事了?！拔逍　被顒?dòng)使文明禮儀教育落到了實(shí)處，它確實(shí)觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

五、要持之以恒

小學(xué)生禮儀表現(xiàn)有反復(fù)現(xiàn)象。小學(xué)生可塑性大，有好模仿和從眾的心理特點(diǎn)，強(qiáng)化禮儀訓(xùn)練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會(huì)和環(huán)境的影響，小學(xué)生禮儀表現(xiàn)具有時(shí)好時(shí)差的反復(fù)性特點(diǎn)。有的學(xué)生明明知道禮儀規(guī)范的具體要求，就是不能很好地去執(zhí)行，或始終如一堅(jiān)持;再有常規(guī)訓(xùn)練的松懈、社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響等也會(huì)使學(xué)生的禮儀表現(xiàn)產(chǎn)生反復(fù)。這是一種正常的現(xiàn)象，不要?dú)怵H，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。

總之，文明禮儀教育靠老師和學(xué)校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該依靠家長(zhǎng)、社會(huì)共同來(lái)完成，才能取得令人滿意的效果。