第一篇：晚泊岳陽(yáng)原文翻譯及賞析

晚泊岳陽(yáng)原文翻譯及賞析

晚泊岳陽(yáng)

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。

古詩(shī)簡(jiǎn)介

《晚泊岳陽(yáng)》是北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的作品。全詩(shī)描繪出一幅清麗明快的洞庭夜景圖。首聯(lián)看來(lái)字字平易，卻表現(xiàn)出作者對(duì)家的思念。羈旅之人聞得悠悠鐘聲，感受到城中黃昏人歸的氣氛，那種家的氣氛不禁牽引著小船駐留樹(shù)下，詩(shī)人靜靜地諦聽(tīng)著，感觸著。不久，江上月出，洞庭湖一片蒼茫，令人生起一種前途未卜之感。夜深明月煥發(fā)光彩，舟人吟著歌回轉(zhuǎn)，那一曲回家的歌兒又令作者聽(tīng)而不厭，只是輕舟轉(zhuǎn)眼已如飛而去，留下的只有詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)江月江濤。作者以景寓情，又巧妙地讓情景相悖，含蓄地表達(dá)自己失意之慨。

翻譯/譯文

我躺在船上聽(tīng)到岳陽(yáng)城里的鐘聲，航船就系在岳陽(yáng)城邊的樹(shù)上。

江面空闊，明月漸漸升起，天水相連，夜氣漾漾，江路茫茫。

夜深了，江上的月色特別皎潔，又傳來(lái)舟子晚歸時(shí)的歌聲。

一串長(zhǎng)長(zhǎng)的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過(guò)我停泊的地方。

注釋

⑴岳陽(yáng)：湖南洞庭湖邊岳陽(yáng)城。

⑵蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。

⑶失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

⑷清輝：皎潔的月光。

⑸闋[què]：樂(lè)曲終止。

⑹短楫：小船槳。

創(chuàng)作背景

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽(yáng)修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽(yáng)城外的洞庭湖口，月下難眠，寫(xiě)下了這首七言短古《晚泊岳陽(yáng)》。

賞析/鑒賞

首聯(lián)“臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周圍的氛圍。先用倒裝句寫(xiě)出，因“系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，才有“臥聞岳陽(yáng)城里鐘”的意境。詩(shī)人先以“岳陽(yáng)城下樹(shù)”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的遠(yuǎn)聞、近聞，視覺(jué)的遠(yuǎn)觀、近觀，從左右遠(yuǎn)近俯仰的轉(zhuǎn)向，描摹岳陽(yáng)城外的月光水色，傾聽(tīng)城內(nèi)的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達(dá)，毫無(wú)貶途中的黯然神傷之情。詩(shī)人先從鐘聲寫(xiě)起，鐘聲喚起了詩(shī)人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內(nèi)的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩(shī)人無(wú)法閑臥孤舟，那么詩(shī)筆就自然移到舟外江面上的天。

頷聯(lián)“正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路”?！翱战倍?，固然指洞庭湖口空曠開(kāi)闊的景象，也暗示了詩(shī)人剛從遐想中醒來(lái)時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩(shī)人）的渺小孤獨(dú)無(wú)助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來(lái)，與詩(shī)人默然相對(duì)，為詩(shī)人排解貶謫夷陵的失意情懷?！翱战髟隆闭菫閷?xiě)“失江路”做好了鋪墊。詩(shī)人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”，面對(duì)皎皎明月，面對(duì)“云水蒼?！钡拇蠼?，詩(shī)人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問(wèn)和嘆惋。

繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩(shī)人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩(shī)句，“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩(shī)人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩(shī)人高潔澄清的本心，提示詩(shī)人要堅(jiān)守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來(lái)舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠(yuǎn)，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無(wú)際。

結(jié)聯(lián)的“一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫(huà)了詩(shī)人被觸動(dòng)的心緒，當(dāng)他驀然聽(tīng)到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒(méi)聽(tīng)完，已經(jīng)遠(yuǎn)逝了，岳陽(yáng)城外的一切又歸于寧?kù)o。詩(shī)人運(yùn)用交錯(cuò)的聲色描繪，以江面的歌聲聽(tīng)不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩(shī)人也以交錯(cuò)呼應(yīng)之美，在實(shí)景的摹寫(xiě)中靈動(dòng)地寄寓他曠達(dá)、孤寂的`矛盾心境。

此詩(shī)寫(xiě)旅中思?xì)w，深藏不露；只是句句寫(xiě)景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽(tīng)”照應(yīng)無(wú)意之“聞”，表現(xiàn)了感情的變化。全詩(shī)語(yǔ)句平易流暢，情意深婉曲折。

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽(yáng)修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽(yáng)城外的洞庭湖口，月下難眠，寫(xiě)下了這首七言短古《晚泊岳陽(yáng)》。

原文

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路。

夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；

一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛。

翻譯

譯文

日暮鐘聲，“城里”應(yīng)是燈火輝煌，美麗無(wú)比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。只見(jiàn)一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來(lái)舟子晚歸時(shí)的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺(jué)輕舟短楫，疾去如飛。

注釋

①失江路，意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

②清輝，皎潔的月光。

③一闋，一首樂(lè)曲。

賞析

宋慶歷五年（1045），詩(shī)，即寫(xiě)于被貶夷陵途中?！端问贰W陽(yáng)修傳》對(duì)歐陽(yáng)修有這樣的評(píng)價(jià)：“天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也”，從中可見(jiàn)其耿直剛勁見(jiàn)義勇為的為人。歐陽(yáng)修自己有這樣的話：“君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘，故其氣浩然；勇過(guò)于奔、育，毀譽(yù)不以屑，其量適然，不見(jiàn)于喜慍”（《送方希則序》），歐陽(yáng)修豁達(dá)超然的態(tài)度可以想見(jiàn)。這種耿直豁達(dá)的性情對(duì)他的學(xué)生蘇軾影響很大，并且經(jīng)由蘇軾二發(fā)揮到極致。歐陽(yáng)修自稱文章太守，這來(lái)自他的詞《朝中措》“文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘”，這是何等的氣度胸懷！這種胸懷氣度在本詩(shī)表現(xiàn)得雖然不很明顯，但細(xì)心的讀者自會(huì)體察得出。

本詩(shī)三處寫(xiě)月，第三句寫(xiě)明月“來(lái)”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月作伴；第五句用擬人的方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫(huà)面，也為下句漁人歸家做引；第六句寫(xiě)月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。

這首詩(shī)通過(guò)臥聞鐘聲、系舟樹(shù)下、靜賞江月、傾聽(tīng)歌聲等舉動(dòng)，城里鐘、水上歌等聽(tīng)覺(jué)感受，城下樹(shù)、空江月、水上人、云水蒼茫、輕舟飛逝等視覺(jué)形象，以景寓情來(lái)表現(xiàn)作者觸景而生的思鄉(xiāng)之情。句句寫(xiě)景，景景關(guān)情。

這是一首七言古詩(shī)，寫(xiě)于被貶夷陵途中，隱含詩(shī)人旅中思?xì)w的情思。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄耙浦鄄礋熶?，日暮客愁新?！?，詩(shī)的開(kāi)頭融化張繼和孟浩然這四個(gè)名句的意境。至于城里鐘鳴鼎食之家的歡樂(lè)，和自己城外孤舟上羈旅之苦況，那就不必明說(shuō)了。

接下先寫(xiě)在“大江闊千里，孤舟四無(wú)鄰”的空曠江面上，“皎皎空中孤月輪”，此時(shí)，詩(shī)人也許想起張弱虛的“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”，也許想起白居易的“繞船明月江水寒”，也許想起杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”……然后再寫(xiě)江面上云水蒼茫，連航道也分不清了。心情抑郁的詩(shī)人不由想起柳永的“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，想起王勃的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”，面對(duì)明月，面對(duì)大江，詩(shī)人情不自禁要發(fā)出“敢問(wèn)路在何方”？！

第五句寫(xiě)深夜，在“江天一色無(wú)纖塵”下“浩月千里”，“靜影沉璧”?！懊髟码S人來(lái)遠(yuǎn)浦”，這不是自己寫(xiě)的詩(shī)句嗎？想不到今天晚上又再一次來(lái)到這種境界中。突然，水面上傳來(lái)了一陣漁人的歌聲，雖然不是王勃《滕王閣序》中的“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，也沒(méi)有范老前輩《岳陽(yáng)樓記》中的“漁歌互答，此樂(lè)何極”，卻不乏王維“欲問(wèn)窮通理，漁歌入浦深”那種意境。王維在寫(xiě)這一聯(lián)詩(shī)時(shí)，用的不就是《楚辭·漁父》的典故嗎？目送“輕舟短棹去如飛”后，詩(shī)人又吟起了“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足！”

第二篇：《晚泊岳陽(yáng)》歐陽(yáng)修原文注釋翻譯賞析

《晚泊岳陽(yáng)》歐陽(yáng)修原文注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介

《晚泊岳陽(yáng)》是北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修的作品。全詩(shī)描繪出一幅清麗明快的洞庭夜景圖。首聯(lián)看來(lái)字字平易，卻表現(xiàn)出作者對(duì)家的思念。羈旅之人聞得悠悠鐘聲，感受到城中黃昏人歸的氣氛，那種家的氣氛不禁牽引著小船駐留樹(shù)下，詩(shī)人靜靜地諦聽(tīng)著，感觸著。不久，江上月出，洞庭湖一片蒼茫，令人生起一種前途未卜之感。夜深明月煥發(fā)光彩，舟人吟著歌回轉(zhuǎn)，那一曲回家的歌兒又令作者聽(tīng)而不厭，只是輕舟轉(zhuǎn)眼已如飛而去，留下的只有詩(shī)人獨(dú)自面對(duì)江月江濤。作者以景寓情，又巧妙地讓情景相悖，含蓄地表達(dá)自己失意之慨。

作品原文

晚泊岳陽(yáng)⑴

歐陽(yáng)修

臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)。

正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫⑵失江路⑶。

夜深江月弄清輝⑷，水上人歌月下歸。

一闋⑸聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫⑹去如飛。

作品注釋

⑴岳陽(yáng)：湖南洞庭湖邊岳陽(yáng)城。

⑵蒼茫：曠遠(yuǎn)迷茫的樣子。

⑶失江路：意謂江水蒼茫，看不清江上行船的去路。

⑷清輝：皎潔的月光。

⑸闋[què]：樂(lè)曲終止。

⑹短楫：小船槳。

作品譯文

我躺在船上聽(tīng)到岳陽(yáng)城里的鐘聲，航船就系在岳陽(yáng)城邊的樹(shù)上。江面空闊，明月漸漸升起，天水相連，夜氣漾漾，江路茫茫。夜深了，江上的月色特別皎潔，又傳來(lái)舟子晚歸時(shí)的歌聲。一串長(zhǎng)長(zhǎng)的歌聲還在耳邊回響，可舟子蕩起船槳，如飛似的駛過(guò)我停泊的地方。

創(chuàng)作背景

宋仁宗景祐三年（1036）五月，歐陽(yáng)修因疏救范仲淹被貶為峽州夷陵（今湖北宜昌）縣令，歐陽(yáng)修攜家人沿水路前往貶所，溯江而上，于九月初四夜泊岳陽(yáng)城外的洞庭湖口，月下難眠，寫(xiě)下了這首七言短古《晚泊岳陽(yáng)》。

作品賞析

首聯(lián)“臥聞岳陽(yáng)城里鐘，系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，點(diǎn)染停舟的地點(diǎn)及周圍的氛圍。先用倒裝句寫(xiě)出，因“系舟岳陽(yáng)城下樹(shù)”，才有“臥聞岳陽(yáng)城里鐘”的'意境。詩(shī)人先以“岳陽(yáng)城下樹(shù)”做為定點(diǎn)，然后，才移動(dòng)他的視點(diǎn)，從上下、左右把握舟系城外的佳景，寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)的遠(yuǎn)聞、近聞，視覺(jué)的遠(yuǎn)觀、近觀，從左右遠(yuǎn)近俯仰的轉(zhuǎn)向，描摹岳陽(yáng)城外的月光水色，傾聽(tīng)城內(nèi)的晚鐘和水上的晚唱，這一切都顯得灑脫，曠達(dá)，毫無(wú)貶途中的黯然神傷之情。詩(shī)人先從鐘聲寫(xiě)起，鐘聲喚起了詩(shī)人的遐想，他是在貶謫途中于城外聞城內(nèi)的“鐘聲”，這“鐘聲”令詩(shī)人無(wú)法閑臥孤舟，那么詩(shī)筆就自然移到舟外江面上的天。

頷聯(lián)“正見(jiàn)空江明月來(lái)，云水蒼茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空曠開(kāi)闊的景象，也暗示了詩(shī)人剛從遐想中醒來(lái)時(shí)的一片茫然之情,天地的空闊正顯出了孤舟（即詩(shī)人）的渺小孤獨(dú)無(wú)助。但月亮卻是有情有義的，能及時(shí)而來(lái)，與詩(shī)人默然相對(duì)，為詩(shī)人排解貶謫夷陵的失意情懷?！翱战髟隆闭菫閷?xiě)“失江路”做好了鋪墊。詩(shī)人似乎想到了王勃的“關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人”，面對(duì)皎皎明月，面對(duì)“云水蒼?！钡拇蠼?shī)人情不自禁要發(fā)出“路在何方”的疑問(wèn)和嘆惋。

繼而頷聯(lián)描繪月下晚唱：“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。詩(shī)人的注意力重返現(xiàn)實(shí)時(shí)，已是夜深月上，眼前呈現(xiàn)一片“江月弄清輝"的美景，令人想起唐代張若虛的詩(shī)句，“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”。江月似乎看出了詩(shī)人心中的迷茫，于是故弄清輝，照明詩(shī)人高潔澄清的本心，提示詩(shī)人要堅(jiān)守超拔脫俗的人生志趣。忽然水上傳來(lái)舟子的漁歌，聲音嘹亮悠遠(yuǎn)，這歌聲與城里鐘聲又互相融合在一起，晚鐘與晚唱，在浩渺江面上彌漫無(wú)際。

結(jié)聯(lián)的“一闋聲長(zhǎng)聽(tīng)不盡，輕舟短楫去如飛”句，勾畫(huà)了詩(shī)人被觸動(dòng)的心緒，當(dāng)他驀然聽(tīng)到歸舟晚唱時(shí)，不禁在寂寞的旅途中獲得一絲心靈的慰藉，陶醉于清輝江月及水上歌聲之中。但是，由于輕舟短楫，疾去如飛，這一闋歌聲還沒(méi)聽(tīng)完，已經(jīng)遠(yuǎn)逝了，岳陽(yáng)城外的一切又歸于寧?kù)o。詩(shī)人運(yùn)用交錯(cuò)的聲色描繪，以江面的歌聲聽(tīng)不盡和輕舟疾行如飛的動(dòng)態(tài)意象，給讀者留下綿綿不盡的情思。詩(shī)人也以交錯(cuò)呼應(yīng)之美，在實(shí)景的摹寫(xiě)中靈動(dòng)地寄寓他曠達(dá)、孤寂的矛盾心境。

此詩(shī)寫(xiě)旅中思?xì)w，深藏不露；只是句句寫(xiě)景，然景中自有縷縷情思。以“城里鐘”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人馳騁想象的空間，同時(shí)以有意之“聽(tīng)”照應(yīng)無(wú)意之“聞”，表現(xiàn)了感情的變化。全詩(shī)語(yǔ)句平易流暢，情意深婉曲折。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。

第三篇：晚泊潯陽(yáng)望廬山原文翻譯及賞析

晚泊潯陽(yáng)望廬山原文翻譯及賞析(匯編3篇)

晚泊潯陽(yáng)望廬山

孟浩然〔唐代〕

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

譯文

經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽(tīng)到傳來(lái)的鐘聲。

注釋

潯陽(yáng)：江州治所，今江西省九江市。掛席：張帆。郭：外城。遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開(kāi)蔣生徑，永懷求羊蹤。”東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開(kāi)篇便是“掛出幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣謂大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富謂想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人謂輕舟，掠過(guò)千里煙波江公謂驚數(shù)青山。詩(shī)謂起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山謂熱烈向往之情充分地抒寫(xiě)出來(lái)了。接著，“泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰”，只以“始見(jiàn)”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見(jiàn)到廬山在眼前突兀而起謂驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見(jiàn)”等平淡字眼含蓄地透露。

公半首是從眼中所見(jiàn)直寫(xiě)“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰公煙云繚繞，詩(shī)人謂思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”謂高僧慧遠(yuǎn)。他讀過(guò)慧遠(yuǎn)謂傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗謂幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)謂末尾，寫(xiě)夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚(yáng)謂鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念謂感情抒寫(xiě)得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”謂時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”謂氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人謂懷念、惆悵等復(fù)雜謂感情。后四句字面公沒(méi)有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽(tīng)暮鐘，卻透露出了“望”意。

其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然謂語(yǔ)言和高度傳神謂筆法寫(xiě)景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若驚，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)謂情思，余味驚窮。王士禎等人推崇這首詩(shī)有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩(shī)謂“清空”、“古淡”謂韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)隱逸生活謂傾羨，企圖超脫塵世謂思想；在藝術(shù)公，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡謂文字傳出景物和人物謂風(fēng)神，表現(xiàn)豐富謂情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢謂感受。

縱觀全詩(shī)，氣勢(shì)不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用“晚泊潯陽(yáng)”謂所見(jiàn)、所聞、所思，表露了對(duì)隱逸生活謂追慕。

孟浩然

孟浩然（689—740），男，漢族，唐代詩(shī)人。本名不詳（一說(shuō)名浩），字浩然，襄州襄陽(yáng)（今湖北襄陽(yáng)）人，世稱“孟襄陽(yáng)”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩(shī)。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩(shī)，至“不才明主棄”之語(yǔ)，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門(mén)山，著詩(shī)二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。

原文

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮空聞鐘。

譯文

經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。

當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，卻徒然聽(tīng)到傳來(lái)的鐘聲。

注釋

得陽(yáng)：江州治所，今江西省九江市。

掛席：張帆。

郭：外城。

遠(yuǎn)公傳：梁代·釋慧皎《高僧傳》有東晉東林寺慧遠(yuǎn)法師的傳記。

塵外蹤：謝靈運(yùn)《田南村園激流植授》：“唯開(kāi)蔣生徑，永懷求羊蹤?！?/p>

東林精舍：即東林寺，在廬山峪嶺以北。精舍，僧人所居。

賞析

這首《晚泊潯陽(yáng)望廬山》，一開(kāi)篇便是“掛席幾千里，名山都未逢”，淡筆輕輕揮灑，勾勒出一片寬廣的大自然，不精雕細(xì)刻個(gè)別景物，卻給讀者留下了豐富的想象余地。我們仿佛看到詩(shī)人的輕舟，掠過(guò)千里煙波江上的無(wú)數(shù)青山。詩(shī)的起勢(shì)高遠(yuǎn)。而且“名山都未逢”，又將詩(shī)人對(duì)于名山的熱烈向往之情充分地抒寫(xiě)出來(lái)了。接著，“泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰”，只以“始見(jiàn)”二字輕輕點(diǎn)染，就描摹出詩(shī)人舉頭見(jiàn)到廬山在眼前突兀而起的驚喜神態(tài)。這四句如行云流水，一氣直下，以空靈之筆敘事；感情卻從“都未逢”、“始見(jiàn)”等平淡字眼含蓄地透露。

上半首是從眼中所見(jiàn)直寫(xiě)“望”廬山之意，下半首則是從意中所想透出“望”字神情。面對(duì)著香爐峰上煙云繚繞，詩(shī)人的思緒也隨之飄忽。他想起了曾經(jīng)在香爐峰麓建造“東林精舍”，帶領(lǐng)徒眾“同修凈業(yè)”的高僧慧遠(yuǎn)。他讀過(guò)慧遠(yuǎn)的傳記，深深地傾慕與懷念這位高僧棄絕塵俗的幽蹤。此刻，東林精舍就在眼前，而遠(yuǎn)公早作了古人，詩(shī)人因此而感到惆悵和感傷。詩(shī)的末尾，寫(xiě)夕照中從東林寺傳來(lái)一陣悠揚(yáng)的鐘聲。把詩(shī)人惆悵、懷念的感情抒寫(xiě)得更為深遠(yuǎn)。山寺都是朝暮鳴鐘，“日暮”是“聞鐘”的時(shí)間，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛。日暮聞鐘，帶給人憂郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，鐘聲空聞，從而傳達(dá)出詩(shī)人的懷念、惆悵等復(fù)雜的感情。后四句字面上沒(méi)有出現(xiàn)“望”字，但詩(shī)人遐想高僧和聆聽(tīng)暮鐘，卻透露出了“望”意。

其實(shí)所謂“韻”和“神韻”，就是指詩(shī)人用平淡自然的語(yǔ)言和高度傳神的筆法寫(xiě)景抒情罷了。由于筆墨疏淡，景物在若有若無(wú)，若隱若現(xiàn)之間，卻蘊(yùn)藏著豐富悠遠(yuǎn)的情思，余味無(wú)窮。王士禎等人推崇這首詩(shī)有“神韻”，足當(dāng)“逸品”，“一片空靈”，主要是欣賞孟浩然詩(shī)的“清空”、“古淡”的韻致。這首詩(shī)流露出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的傾羨，企圖超脫塵世的思想；在藝術(shù)上，詩(shī)人以簡(jiǎn)淡的文字傳出景物和人物的風(fēng)神，表現(xiàn)豐富的情意，給人以言簡(jiǎn)意賅、語(yǔ)淡味醇、意境清遠(yuǎn)、韻致流溢的感受。

縱觀全詩(shī)，氣勢(shì)不凡，色彩清幽素淡，神韻自然貫通，詩(shī)人用“晚泊潯陽(yáng)”的所見(jiàn)、所聞、所思，表露了對(duì)隱逸生活的追慕。

【原文】

晚泊潯陽(yáng)望廬山

孟浩然

掛席幾千里，名山都未逢。

泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。

嘗讀遠(yuǎn)公傳，永懷塵外蹤。

東林精舍近，日暮但聞鐘。

【注釋】

解題：作者在千里舟行途中，泊船潯陽(yáng)城下，看到了有名的香爐峰，進(jìn)而懷念古代高僧，隨筆寫(xiě)下了這首被后人嘆為“天籟”的唐詩(shī)精品。

掛席：與“揚(yáng)帆”同義。

郭：外城（古代城市建筑分內(nèi)、外城）。

香爐峰：廬山最有名的一峰。

遠(yuǎn)公：東晉高僧慧遠(yuǎn)，曾在廬山隱居修行。

塵外蹤：遠(yuǎn)離塵俗的蹤跡。

東林精舍：高僧慧遠(yuǎn)在廬山隱居修行時(shí)，當(dāng)時(shí)的刺史桓伊為他修建的一座禪舍，是當(dāng)時(shí)及后代的隱居者們神往的勝地。

空聞鐘：徒然聽(tīng)到東林精舍傳來(lái)的鐘聲（因?yàn)樽髡叱绨莸母呱缫巡辉谀抢锪耍?/p>

【譯文】

經(jīng)過(guò)了幾千里江上揚(yáng)帆，竟然都沒(méi)遇到一座名山。

當(dāng)我在潯陽(yáng)城外泊了船，才看到香爐峰非同一般。

我曾讀過(guò)慧遠(yuǎn)公的小傳，其塵外之蹤永使我懷念。

東林精舍雖然近在眼前，傍晚的鐘聲聽(tīng)到也徒然。

【賞析】

此詩(shī)簡(jiǎn)淡自然、空靈無(wú)跡，頗有隨筆的味道。而在隨意揮寫(xiě)間，不但勾畫(huà)了江山風(fēng)景，而且抒發(fā)了傾慕高僧慧遠(yuǎn)、向往隱居勝地的隱逸情懷。后代詩(shī)人和詩(shī)評(píng)家們對(duì)此詩(shī)推崇備至，認(rèn)為是“一片空靈”的“天籟”；或者把它與李白的'“夜泊牛渚懷古”一起作為已達(dá)“不著一字，盡得風(fēng)流”妙境的樣本，并將它們比作畫(huà)中“逸品”。

江行幾千里，總不見(jiàn)名山，第二句中一個(gè)“都”字把作者心中失望的心情凸顯出來(lái)，并為下聯(lián)中見(jiàn)到香爐峰時(shí)的怡悅心情蓄勢(shì)；第四句中一個(gè)“始”字，一下點(diǎn)出了作者見(jiàn)到香爐峰時(shí)心中的欣喜，頗能勾出情緒上的起落；第六句中用“永懷”二字，出語(yǔ)特重，充分表現(xiàn)了作者對(duì)高僧慧遠(yuǎn)的由衷傾慕；第八句中一個(gè)“空”字，隱含了“鐘聲雖仍然可聞，遠(yuǎn)公已不復(fù)可見(jiàn)”的惆悵、失落等復(fù)雜心情，可謂情韻盎然。從這些精煉的用字上看，作者于此詩(shī)的錘煉下了不少功夫，只不過(guò)功夫到了爐火純青時(shí)，便又不留錘煉痕跡，反倒顯得簡(jiǎn)淡自然了。

這首詩(shī)色彩淡素，渾成無(wú)跡，后人嘆為“天籟”之作。上來(lái)四句，頗有氣勢(shì)，尺幅千里，一氣直下。詩(shī)人用淡筆隨意一揮，便把這江山勝處的風(fēng)貌勾勒出來(lái)了，而且還傳遞了神情。

試想在那千里煙波江上，揚(yáng)帆而下，心境何等悠然。一路上也未始無(wú)山，但總不見(jiàn)名山，直到船泊潯陽(yáng)城下，頭一抬，那秀拔挺出的廬山就在眼前突兀而起，“啊，香爐峰，這才見(jiàn)到了你，果然名不虛傳！”四句詩(shī)，一氣呵成，到“始”字輕輕一點(diǎn)，舟中主人那欣然怡悅之情就顯示出來(lái)了。

香爐峰是廬山的秀中之秀，在不少詩(shī)人的歌詠中常見(jiàn)它美好的身影?！叭照障銧t生紫煙”（李白《望廬山瀑布》），在李白筆下，香爐峰青銅般的顏色，被紅日映照，從云環(huán)霧繞中透射出紫色的煙霞，這色彩何等濃麗。

李白用的是七彩交輝的濃筆，表現(xiàn)出他熱烈奔放的激情和瑰瑋絢爛的詩(shī)風(fēng)。而此時(shí)的孟浩然只是怡悅而安詳?shù)赜^賞，領(lǐng)略這山色之美。因而他用的純乎是水墨的淡筆，那么含蓄、空靈。從悠然遙望廬山的神情中，隱隱透出一種悠遠(yuǎn)的情思。

詩(shī)人以上半首敘事，略微見(jiàn)景，稍帶述情，落筆空靈；下半首以情帶景，情是內(nèi)在的，他又以空靈之筆來(lái)寫(xiě)，確如昔人評(píng)曰：“一片空靈”。

香爐峰煙云飄逸，遠(yuǎn)“望”著的詩(shī)人，神思也隨之悠然飄忽，引起種種遐想。詩(shī)人想起了東晉高僧慧遠(yuǎn)，他愛(ài)廬山，刺史桓伊為他在這里建造了一座禪舍名“東林精舍”。據(jù)云那處所是：“洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑，……清泉環(huán)階，白云滿室?！钡竭@兒來(lái)的人都感到“神清而氣肅”。這地方如此清幽，使人絕棄塵俗，當(dāng)然也是為那些山林隱逸之士所向往的了。孟浩然是一位“紅顏棄軒冕，白首臥松云”（李白《贈(zèng)孟浩然》）的人物，所以他那“永懷塵外蹤”的情懷是不難理解的。

詩(shī)人在遐想，深深懷念這位高僧的塵外幽蹤，這時(shí)，夕陽(yáng)斜照，忽然隱隱約約聽(tīng)到從遠(yuǎn)公安禪之地的東林寺里傳來(lái)陣陣鐘聲，東林精舍近在眼前，而遠(yuǎn)公早作古人，高人不見(jiàn)，空聞鐘聲，心中不禁興起一種無(wú)端的悵惘?！翱铡弊智轫崢O為豐富。這兒是倒裝句法，應(yīng)該是先聞東林之鐘然后得知精舍已“近”。這一結(jié)余音裊裊，含有不盡之意。且點(diǎn)出東林精舍，正是作者向往之處?！叭漳骸倍终f(shuō)明聞鐘的時(shí)刻，“聞鐘”又渲染了“日暮”的氣氛，加深了深遠(yuǎn)的意境；同時(shí)，也是點(diǎn)題。

這首詩(shī)，詩(shī)人寫(xiě)來(lái)毫不費(fèi)力，真有“揮毫落紙如云煙”之妙。詩(shī)人寫(xiě)出了“晚泊潯陽(yáng)”時(shí)的所見(jiàn)、所聞、所思，流露出對(duì)隱逸生活的傾羨。然而盡管“精舍”很“近”，詩(shī)人卻不寫(xiě)登臨拜謁，筆墨下到“空聞”而止，“望”而不即，悠然神遠(yuǎn)。難怪主“神韻”說(shuō)的清人王士禛極為贊賞此詩(shī)，把它與李白詩(shī)“牛渚西江夜”并舉，用以說(shuō)明司空?qǐng)D《詩(shī)品》中所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”的妙境，還說(shuō)：“詩(shī)至此，色相俱空，真如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也?！?/p>

第四篇：徐再思《陽(yáng)春曲·皇亭晚泊》原文及翻譯賞析

導(dǎo)讀：《陽(yáng)春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤(pán)桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過(guò)了釣魚(yú)的灘頭，暮靄漸深樹(shù)影朦朧，樹(shù)影間依稀可見(jiàn)江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。

陽(yáng)春曲·皇亭晚泊

徐再思

水深水淺東西澗，云去云來(lái)遠(yuǎn)近山。秋風(fēng)征棹釣魚(yú)灘，煙樹(shù)晚，茅舍兩三間。

[注解]

皇亭：《元散曲選注》(北京出版社)：“疑當(dāng)作皋亭，因形近而誤。皋亭在杭州西北。”此說(shuō)較為合情理。

[譯文]

澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤(pán)桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過(guò)了釣魚(yú)的灘頭，暮靄漸深樹(shù)影朦朧，樹(shù)影間依稀可見(jiàn)江村里兩三戶人家。

《陽(yáng)春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，這首小令描述了澗水或東或西時(shí)深時(shí)淺，山巒亦近云霧盤(pán)桓。秋風(fēng)鼓起征帆駛過(guò)了釣魚(yú)的灘頭，暮靄漸深樹(shù)影朦朧，樹(shù)影間依稀可見(jiàn)江村里兩三戶人家。這是作者在杭州西北一個(gè)叫皇亭泊舟時(shí)而寫(xiě)的風(fēng)景詩(shī)，明白如話而意味雋永。

作品第一句表現(xiàn)了澗水的千姿百態(tài)的靈動(dòng)之鎂，這都是日暮時(shí)分所見(jiàn)的景象。詩(shī)人以虛實(shí)相間的筆墨，勾畫(huà)了澗水的遠(yuǎn)近交錯(cuò)、深淺不一的景觀，雖淡淡幾筆，卻情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的詩(shī)意，繞梁不絕。第二句遠(yuǎn)望云繞青山，風(fēng)卷云殊的景象。描寫(xiě)了云忽隱忽現(xiàn)，裊裊娜娜，纏纏綿綿襯托了山的朦朧霧化。后兩句描寫(xiě)了湖面和湖邊的近景，秋風(fēng)給人一種蒼涼廣漠的恬澹寧和。隨著詩(shī)人的視線，把自然之美過(guò)渡到有近景的生活之美。日落黃昏后霧意漸濃。朦朧中的婆娑樹(shù)影和星星點(diǎn)點(diǎn)的茅舍組成一一幅靜美、澄曠的風(fēng)景水墨畫(huà)，其氣韻生動(dòng)清淡、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、自然。全詩(shī)純?nèi)粚?xiě)景，既有描寫(xiě)的細(xì)致，又有遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的生動(dòng)對(duì)比，讀來(lái)饒有趣味。

第五篇：夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵原文翻譯及賞析

夜泊寧陵

朝代：宋代

作者：韓駒

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。

旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。

老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。

詞句注釋

1寧陵：今河南寧陵縣。

2汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。

3扁舟：小船。

4旦辭：清晨辭別。

5杞國(guó)：古國(guó)名，今河南杞縣。

6窣窣（sū)：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。

7寒花：寒冷時(shí)節(jié)開(kāi)放的花。多指菊花。

8垂露：露珠下滴。

9毿毿（sānsān）：細(xì)長(zhǎng)的樣子。亦作“毶毶”。

10茫然：猶惘然。失意的樣子。

11不悟：不知道。

白話譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。清晨時(shí)離開(kāi)杞國(guó)，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。一棵老樹(shù)滿帶著清霜，涼風(fēng)吹來(lái)，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。我只覺(jué)得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。

作品鑒賞

韓駒是江西詩(shī)派中的一員干將。江西詩(shī)派詩(shī)以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，這首詩(shī)是《陵陽(yáng)集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩(shī)之法”（《詩(shī)林廣記》引《小園解后錄》）。

詩(shī)題寫(xiě)夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩(shī)題，詩(shī)便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩(shī)前兩聯(lián)便不寫(xiě)夜泊，先寫(xiě)夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩(shī)人的心情，以動(dòng)、行來(lái)為下面的靜、泊作陪。第三聯(lián)寫(xiě)夜

泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)情，使詩(shī)有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢(shì)，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠

然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫(xiě)足。寫(xiě)動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫(xiě)流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫(xiě)靜態(tài)時(shí)，寫(xiě)老樹(shù)、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩(shī)以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來(lái)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二評(píng)這詩(shī)的章法說(shuō)：“如梨園按樂(lè)，排比得倫?！焙苄蜗蟮刈髁丝偨Y(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對(duì)這首詩(shī)交口稱贊。

除布局外，這首詩(shī)在描寫(xiě)場(chǎng)景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢(shì)很磅礴，可與李白“千里

江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩(shī)比靠。次句“扁舟東下更開(kāi)帆”，加一倍寫(xiě)快，方回評(píng)說(shuō)：“此是詩(shī)家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更

分首’也?！薄暗┺o杞國(guó)”一聯(lián)則寫(xiě)得很圓活，似山谷詩(shī)法。

值得一贊的是，詩(shī)尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺(jué)，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》挑剔說(shuō)結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說(shuō)，就失去了詩(shī)的趣味了。再說(shuō)，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。

參考資料:

宋呂居仁《詩(shī)林廣記》宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》

原文：

汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。

旦辭杞國(guó)風(fēng)微北，夜泊寧陵月正南。

老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。

茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍(lán)。

譯文

汴水奔流，日馳三百里，我的船兒向東順流而下，還張起了白帆。

清晨時(shí)離開(kāi)杞國(guó)，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。

一棵老樹(shù)滿帶著清霜，涼風(fēng)吹來(lái)，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。

我只覺(jué)得心中一片茫然，不知道身在何處，眼前的水色與天光都是蔚藍(lán)。

注釋

寧陵：今河南寧陵縣。

汴水：即汴河，在今河南境內(nèi)，流入黃河。

扁舟：小船。

旦辭：清晨辭別。

杞國(guó)：古國(guó)名，今河南杞縣。

窣窣（sū)：象聲詞。形容細(xì)小的聲音。

寒花：寒冷時(shí)節(jié)開(kāi)放的花。多指菊花。

垂露：露珠下滴。

毿毿（sānsān）：細(xì)長(zhǎng)的樣子。亦作“毶毶”。

茫然：猶惘然。失意的樣子。

不悟：不知道。

賞析：

韓駒是江西詩(shī)派中的一員干將。江西詩(shī)派詩(shī)以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱，這首詩(shī)是《陵陽(yáng)集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩(shī)之法”（《詩(shī)林廣記》引《小園解后錄》）。

詩(shī)題寫(xiě)夜泊，便以夜泊為中心，這就是所謂擒題。但如果一味扣住詩(shī)題，詩(shī)便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。這首詩(shī)前兩聯(lián)便不寫(xiě)夜泊，先寫(xiě)夜泊以前，船走得飛快，襯映出詩(shī)人的心情，以動(dòng)、行來(lái)為下面的`靜、泊作陪。第三聯(lián)寫(xiě)夜泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)情，使詩(shī)有余味。在搭配上，前兩聯(lián)盡量蓄勢(shì)，蒼勁快捷，自然流暢，景色變化幅度很大，把動(dòng)態(tài)寫(xiě)足；后兩聯(lián)轉(zhuǎn)入凝重平緩，情致悠然，景色固定不動(dòng)，把靜態(tài)寫(xiě)足。寫(xiě)動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫(xiě)流水、北風(fēng)、明月等粗線條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫(xiě)靜態(tài)時(shí)，寫(xiě)老樹(shù)、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。這樣，全詩(shī)以意相貫，以氣相接，渾然精到，把自己夜泊前后的景物、心情都反映了出來(lái)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二評(píng)這詩(shī)的章法說(shuō)：“如梨園按樂(lè)，排比得倫?！焙苄蜗蟮刈髁丝偨Y(jié)。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對(duì)這首詩(shī)交口稱贊。

除布局外，這首詩(shī)在描寫(xiě)場(chǎng)景及遣詞造句上也很得熔煉之功。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢(shì)很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類詩(shī)比靠。次句“扁舟東下更開(kāi)帆”，加一倍寫(xiě)快，方回評(píng)說(shuō)：“此是詩(shī)家合當(dāng)下的句，只一句中有進(jìn)步，猶云‘同是行人更分首’也?！薄暗┺o杞國(guó)”一聯(lián)則寫(xiě)得很圓活，似山谷詩(shī)法。

值得一贊的是，詩(shī)尾聯(lián)融情于景，由蒼茫的夜色產(chǎn)生迷惘沉醉的感覺(jué)，遂以“水光山色”寄托難以表達(dá)的情思，得含蓄不盡之意。但是宋曾季貍《艇齋詩(shī)話》挑剔說(shuō)結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說(shuō)，就失去了詩(shī)的趣味了。再說(shuō)，夜間船泊水上，月光明照，藍(lán)天映入水中，自可蔚藍(lán)；這時(shí)要分辨汴水是否黃濁，倒反而不是件容易的事。