第一篇：開(kāi)展道德堂活動(dòng)總結(jié)

開(kāi)展《道德堂》活動(dòng)情況總結(jié)

為加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高員工道德素質(zhì)，共同構(gòu)建全體員工的精神家園，我處積極組織開(kāi)展《道德堂》網(wǎng)上修身活動(dòng)。網(wǎng)上修身系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心架構(gòu)體現(xiàn)在“誠(chéng)意”和“正心”兩方面?！罢\(chéng)意”是通過(guò)營(yíng)造濃厚的道德文化氛圍，使修身者心靈得到凈化；“正心”是通過(guò)誦讀、巡禮、道德生長(zhǎng)日記等，將具有正面力量的道德文化經(jīng)典日日浸潤(rùn)，送達(dá)到修身者內(nèi)心深處，使其道德日漸生長(zhǎng)、人格日漸博大。

我處全體成員共計(jì)36人，采用集體修身和個(gè)人修身相結(jié)合的方式進(jìn)行，利用業(yè)余時(shí)間集體組織注冊(cè)、登陸，集中觀看道德堂學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《論語(yǔ)》和《名言錄》中的精髓部分，受到道德的熏陶。單位領(lǐng)導(dǎo)高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，將其作為加強(qiáng)思想道德建設(shè)工作的一個(gè)有效載體，作為思想道德建設(shè)工作的有利抓手。把公民道德建設(shè)的基本要求，分層次、有計(jì)劃地融入各項(xiàng)工作之中，全方位的加強(qiáng)道德知識(shí)、情感、意志、行為的系統(tǒng)教育。形成了全員參與道德教育的良好氛圍。《道德堂》網(wǎng)上修身系統(tǒng)符合時(shí)代特征、形式新穎、操作簡(jiǎn)便易行，使參與者在輕松地娛樂(lè)中受到傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化觀念和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶，轉(zhuǎn)化為參與者的思想觀念、道德情懷、行為規(guī)范和價(jià)值取向，轉(zhuǎn)化為個(gè)人勤奮工作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際行動(dòng)，從而達(dá)到加強(qiáng)文化建設(shè)，提升文明素質(zhì)的目的。

第二篇：道德堂總結(jié)

自強(qiáng)不息崇

《道德堂》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

修身第一關(guān)：精忠報(bào)國(guó)本質(zhì)上就是愛(ài)國(guó)，聽(tīng)著雄壯的國(guó)歌不由得升起對(duì)來(lái)之不易的祖國(guó)統(tǒng)一而心潮澎湃

修身第二關(guān)：浸潤(rùn)經(jīng)典 博大人格 通過(guò)對(duì)《名賢集》中的“但行好事 莫問(wèn)前程”《論語(yǔ)》中的“已所不欲 勿施于人”和《易經(jīng)》中“積善之家必有余慶。積不善之家必有余殃”的經(jīng)典誦讀知道了要能設(shè)身處地的為被人著想，多做好事, 能設(shè)身處地、理推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己的人格魅力

修身第三關(guān)：人生路上 有德才能行 “天行健 君子以自強(qiáng)不息” 君子為人處世要像天一樣，力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不止息，君子應(yīng)自覺(jué)奮發(fā)向上，永不松懈?！暗貏?shì)坤 君子以厚德載物”君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物，一個(gè)擁有博大胸襟與高尚品德的人，不斷進(jìn)取，寬厚待人，自然會(huì)得到眾人的敬佩與支持，進(jìn)而取得巨大成功?！胺蚓又?靜以修身 儉以養(yǎng)德”要想成為一個(gè)有教養(yǎng)的人就必須以靜來(lái)做學(xué)問(wèn)，以?xún)€來(lái)修身，不僅僅只是節(jié)省用錢(qián)，而且自己的身體和精神也要保養(yǎng)，就是一切干凈利落?！熬恿x以為質(zhì) 禮以行之”君子用義作為自己的德行本質(zhì)，按照禮的原則行為做事。

1、要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切，所以我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)好為祖國(guó)做貢獻(xiàn)。

2、我們應(yīng)該努力感受幸福，快樂(lè)地走好人生的每一步，努力學(xué)習(xí)并讓自己保持一顆博愛(ài)的心，與世界同行！

3、人活著是為了讓別人活得更好，為了這個(gè)目的，去不斷努力學(xué)習(xí)知識(shí)，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，這樣人生才會(huì)有意義。

4、為自己構(gòu)建一個(gè)清晰和自信的道德框架。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為人民服務(wù)的精神，要時(shí)時(shí)處處想到別人，從而能設(shè)身處地、理推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己的人格魅力：要以愛(ài)祖國(guó)、人民、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)為基本要求，遵守社會(huì)公德，做一個(gè)有道德的人，就要以好好學(xué)習(xí)做為標(biāo)準(zhǔn)要求，要學(xué)做有道德的人。它將使你戰(zhàn)勝困難，做你心中的指路明燈，照亮自己，輝映他人。

5、要善于區(qū)分正確的觀念，嚴(yán)格約束自己。把握好自己的言行，摒棄享樂(lè)主義思想，我認(rèn)為人生不只是吃喝玩樂(lè)，因此貪圖安逸、追求吃喝等諸如此類(lèi)觀念，必須要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要堅(jiān)決抵制。要建立自我正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，否則被這些享樂(lè)主義所替代。

6、強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)能力。我們不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書(shū)本的知識(shí)，還應(yīng)該積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力及自我操控力。從而對(duì)我們適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境形成積極向上的人生觀有著重要意義。

會(huì)議強(qiáng)調(diào)，全市廣大黨員干部要迅速行動(dòng)，積極投身到活動(dòng)中去，通過(guò)堅(jiān)持不懈的網(wǎng)上修身活動(dòng)進(jìn)一步省身修德、提升自我、厚德端行；要認(rèn)真研究存在的問(wèn)題，共同采取有力措施進(jìn)行完善；要認(rèn)真總結(jié)心得體會(huì)，使自身在社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)方面取得新進(jìn)展、新成效，為提升唐山市文明程度和文明城市建設(shè)水平作出新的更大的貢獻(xiàn)。

第三篇：道德堂學(xué)習(xí)總結(jié)

道德堂學(xué)習(xí)感想

經(jīng)學(xué)校老師介紹，我們進(jìn)入了一個(gè)道德堂的學(xué)習(xí)頁(yè)面，由于學(xué)校網(wǎng)速不給力等了好久才進(jìn)去頁(yè)面的，這是一個(gè)3D版的網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面修身系統(tǒng)，以“誠(chéng)意”和“正心”為核心架構(gòu)，通過(guò)誦讀道德文化經(jīng)典等形式，讓社會(huì)主義價(jià)值融入每個(gè)進(jìn)入系統(tǒng)的人心中，并轉(zhuǎn)化為其思想觀念、道德情懷。

第一關(guān)“精忠報(bào)國(guó)”，當(dāng)國(guó)歌激情高昂的響起時(shí)我和舍友都不自覺(jué)的唱起國(guó)歌來(lái)，升旗永遠(yuǎn)是能使我們激情高漲的時(shí)候，讓我想起了自己站在天安門(mén)前看升旗的場(chǎng)景，那種愛(ài)國(guó)情，重新燃起，正伴隨著國(guó)旗的徐徐上升。

第二關(guān)“博大人格”，是讓我們大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境、時(shí)代特征與適應(yīng)環(huán)境、健康發(fā)展等方面，給一些正在大學(xué)頹廢的同學(xué)敲響了一個(gè)警鐘，社會(huì)在發(fā)展，要想成才必須努力，只有自己努力才能不被社會(huì)落在后面。

第三關(guān)“巡禮箴言”，當(dāng)游戲主角進(jìn)入到回廊口，進(jìn)入到八條巡禮箴言，每一條都是我國(guó)的經(jīng)典但永遠(yuǎn)不會(huì)出錯(cuò)的箴言。每一句話都是我們心靈的重新洗禮，在教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨赖耐瑫r(shí)更加感到我國(guó)文化的博大精深。

第四關(guān)“生化心善”，屏幕出現(xiàn)的箴言條幅任意點(diǎn)擊一條你認(rèn)為對(duì)你自身有益的進(jìn)入，記錄自己的道德成長(zhǎng)日記，為自己的道德成長(zhǎng)加分。

通過(guò)這幾關(guān)的學(xué)習(xí)，讓我們又一次懂得了做人的基本道理，四個(gè)部分整個(gè)一個(gè)認(rèn)識(shí)道德過(guò)程的流水線，領(lǐng)悟到感受，感受到了解，了解到實(shí)施?！兜赖绿谩钒烟岣邔W(xué)生的思想道德素質(zhì)寓于豐富的游戲活動(dòng)之中，從中讓學(xué)生們懂得了許多做人的道理。

第四篇：道德堂

人生道路上，有德才能行

自強(qiáng)：天行健，君子以自強(qiáng)不息。天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)的，君子處世，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，君子應(yīng)奮發(fā)向上，永不松懈。------《易經(jīng)》 厚德：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。一個(gè)擁有博大胸襟與品德高尚的人，不斷進(jìn)取，寬厚待人，自然會(huì)得到眾人的敬佩與支持，進(jìn)而取得巨大成功。---《易經(jīng)》

崇儉:夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。要想成為一個(gè)有教養(yǎng)、有道德的人，就必須以“靜”來(lái)做學(xué)問(wèn)，以“儉”來(lái)修身。儉不只是節(jié)省用錢(qián)，而且自己的身體、精神也要保養(yǎng)，簡(jiǎn)單明了，一切干凈利落，這就是“儉”的意思。――諸葛亮《誡子書(shū)》

尚義：君子義以為質(zhì)，禮以行之。君子用義作為自己的德行本質(zhì)，按照禮的原則行為做事。―――－《論語(yǔ)》

守信：人而無(wú)信不知其可也。人如果沒(méi)有信用，有知道他還有什么事可以做好。―――《論語(yǔ)》

明禮：恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。恭敬合乎禮貌就能避開(kāi)恥辱；不懂禮貌的人會(huì)受辱蒙羞的。―――《論語(yǔ)》

報(bào)國(guó)：以身許國(guó)，則何事不敢為。用身體和生命來(lái)報(bào)答祖國(guó)，就無(wú)所畏懼，報(bào)效國(guó)家不怕任何艱難險(xiǎn)阻。――《宋史

岳飛傳》 盡孝：老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣。愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要向愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。―――《孟子》

第五篇：道德堂網(wǎng)上修身活動(dòng)總結(jié)

XXX局

道德堂網(wǎng)上修身活動(dòng)總結(jié)

根據(jù)文明辦通知，為提高全局職工道德素養(yǎng)，我局舉進(jìn)行了道德堂網(wǎng)上修身活動(dòng)，現(xiàn)在將活動(dòng)情況總結(jié)如下:

道德堂網(wǎng)上修身目的為了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)，共同構(gòu)筑人民的精神家園。網(wǎng)上修身系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心架構(gòu)在體現(xiàn)在“誠(chéng)意”和“正心”兩方面?！罢\(chéng)意”是通過(guò)營(yíng)造濃厚的道德文化氛圍，使修身者心靈得到凈化；“正心”是通過(guò)誦讀、巡禮、道德生長(zhǎng)日記等，將具有正面力量的道德文化經(jīng)典日日浸潤(rùn)，送達(dá)到修身者內(nèi)心深處，使其道德日漸生長(zhǎng)、人格日漸博大。真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大家的心中，轉(zhuǎn)化為思想觀念、道德情懷、行為規(guī)范、價(jià)值取向，幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

該軟件的設(shè)計(jì)采用游戲系統(tǒng)，可謂寓教于樂(lè)。受到了廣大干部職工的好評(píng)。

我局圍繞上級(jí)文件精神創(chuàng)建活動(dòng)，組織廣大干部職工積極觀看，開(kāi)展網(wǎng)上修身活動(dòng)。修身活動(dòng)結(jié)束后，組織廣大干部職工交流了心得體會(huì)。并積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)全方位的加強(qiáng)道德知識(shí)、情感、意志、行為的系統(tǒng)教育。形成了全員參與道德教育的良好氛圍。