第一篇：師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)教育實際上就是一種道德引導(dǎo)。教師講道德，教師又是道德教育的執(zhí)行者；學(xué)生講道德，學(xué)生又是接受道德教育的接受者。道德教育是需要智慧的，也可以說道德本身就是智慧，所以以智慧的方式來抓好道德教育，以智慧的道德來抓好師德師風(fēng)教育，來促進(jìn)教風(fēng)，帶動學(xué)風(fēng)，純粹校風(fēng)，這是一個很好的思路。

因此，我今天向大家匯報的題目是“教師的道德智慧”。主要講三個問題：

第一個問題，為什么要做有道德的教師？

教師為什么要具有道德智慧呢？我想有4個方面的原因。

第一個，教師本身是個道德體。有一個德國的教育家叫赫爾巴特，他生前曾寫過一本叫《教育學(xué)》的書，這本教育學(xué)是很不錯的。但是，赫爾巴特在世的時候，他的這本《教育學(xué)》始終沒有得到大家的認(rèn)可和關(guān)注，所以他在臨死之前哀嘆：天啊，我的《教育學(xué)》始終沒有發(fā)出它的生機(jī)。但是，恰恰在他去世以后，赫爾巴特的《教育學(xué)》引起了人們的關(guān)注。這本《教育學(xué)》非常重要的觀點叫做道德是人類的最高道德，也是人類最后可見道德的主要方面。人類需要道德，社會需要道德，而且道德是最高、最后的思想境界，既然道德是人類的最高、最后的思想境界，那么道德也應(yīng)該是教育的最高、最后的思想境界。

有一段時間，我經(jīng)過南京祿口機(jī)場，常常看到一條標(biāo)語。這條標(biāo)語很鮮明，很醒目，我不知道其他人關(guān)心不關(guān)心，但是我很關(guān)心。標(biāo)語叫：“食品工業(yè)首先是道德事業(yè)！”搞食品工業(yè)制造的是產(chǎn)品，但這位企業(yè)家卻說食品工業(yè)首先是道德事業(yè)。食品工業(yè)尚且如此，我們?nèi)祟?，人的教育者更?yīng)該實行道德教育。

上海著名的特級教師錢夢龍，是教中學(xué)語文的。文化大革命以后，領(lǐng)導(dǎo)讓他去教初中二年級的語文，大家都知道文革后剛開始學(xué)生的基礎(chǔ)都不好。錢夢龍走進(jìn)教室第一堂課就對同學(xué)們自我介紹：我叫錢夢龍，大家都知道，我錢夢龍很有名氣，但你們一定不知道，我錢夢龍，曾經(jīng)在讀書時是一個留級生，而且是老留級生，在初中的時候，我留過三次級。大家都很驚訝，這么有名的特級教師，竟然是一個留級生，而且是老留級生。大家心里暗暗地想，成績差，基礎(chǔ)不好，沒有關(guān)系，只要去努力，將來就會像錢老師那樣出名。所以教師的教，他常常要有智慧的暗示。錢老師說，今天這堂課，我們寫一篇作文。這些同學(xué)從來沒有寫過作文，一聽說寫作文，心驚膽戰(zhàn)。錢老師說，大家不必緊張，題目很簡單，就是“我的家”。馬上有一個小男孩說，我的家，寫什么？是不是寫我的爸爸在家做什么，我的媽媽在家做什么？錢老師說，可以，這個作文要求很簡單，要求是，題目居中，文章要分段。題目居中，就是把題目寫在第一行的正中間。文章怎么分段？剛才那個男生又說，是不是爸爸的分一段，媽媽的分一段。錢老師說，可以，就這么分，記住，每段開頭空兩格。提出要求后，學(xué)生開始作文了。大家可以想象，這次的作文是什么樣的水平??！但是，作文本收上來后，錢老師什么都不看，他的標(biāo)準(zhǔn)就是兩條：題目居中，文章分段。至于什么主題思想明確啊，什么材料豐富啊，什么詞句優(yōu)美啊，什么標(biāo)點正確啊，一概不談！只要符合兩條要求，他就毫不猶豫地打上100分。作文發(fā)下去了，這些學(xué)生從來沒有達(dá)到過100分，都很高興。但是畢竟是初中學(xué)生，他們知道自己作文達(dá)不到100分水準(zhǔn)的，于是有學(xué)生就議論錢老師是不是將100分送給我們的，錢老在騙我們。錢老師聽到后，在上語文課時問：“同學(xué)們，記不記得上次我們作文的要求？”學(xué)生說，記得?！澳敲?，你們有沒有達(dá)到？”學(xué)生說，我們基本做到了。錢老師說：“既然基本要求達(dá)到了，就應(yīng)該得100分。這100分不是老師送給你們的，是你們自己努力爭取得到的，做老師的從來不騙你們。不過，我要告訴你們，作文的要求，何止題目居中？何止分段空兩格？作文，還有很多要求。你們這次，這兩條要求達(dá)到了。如果你們繼續(xù)努力，其他更多的、更高的要求，同樣也可以達(dá)到?！?/p>

各位，錢老師在做什么？他在進(jìn)行作文教學(xué)，他在讓學(xué)生了解作文的基本知識。但同時，他又給了學(xué)生成功的體驗，在培養(yǎng)學(xué)生的自信心。我們當(dāng)代的學(xué)生，不是成功的體驗，而是失敗的體驗太多了。這種一次又一次失敗的體驗累積，會極大地傷害學(xué)生的自尊心，沒有自尊心的學(xué)生哪來的自信心！所以，教師首先是保護(hù)學(xué)生的自信心。

于是，我就想起前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過的一句話，學(xué)生自尊心就象玫瑰花瓣上的露珠。玫瑰是十分漂亮的，而上面又有露珠在滾動，更是十分漂亮。但如果一不小心，露珠就會滾落下來，破碎了，不復(fù)存在了。玫瑰花上的露珠是美麗的，卻又是十分脆弱的。蘇霍姆林斯基講，學(xué)生的自尊心、學(xué)生的心靈，就像玫瑰花上的露珠一樣。錢夢龍正是通過這種教育的方式，首先去激發(fā)學(xué)生的興趣。

剛才，縣委蔣書記講得多好?。阂粋€學(xué)生熱愛這門學(xué)科，他能學(xué)好這門課程，很大程度上出于對這位老師的熱愛。他喜歡這個老師，因此就喜歡這個老師所教的學(xué)科。所以錢老師在作文教學(xué)過程中，他是以這樣的道德的方式來進(jìn)行的。

第二個問題，我們應(yīng)該反思一下，究竟什么是教育？

各位校長、各位老師，你們是如何體悟教育的。你們也許會說，教育當(dāng)然是一種過程，教育當(dāng)然是一種活動。這種過程，這種活動，是把最有價值知識由一個人傳授給另外一個人。它就是傳授有價值知識給一個人的活動。但是這個定義還不是最完美的，還缺少一個重要因素，那就是在傳授最有價值知識的時候，一定要以道德的方式來進(jìn)行，以道德的方式來傳授最有價值知識內(nèi)容的過程才叫做教育。所有教育本身應(yīng)該是道德的，他的內(nèi)容是道德的，他的方式是道德的。既然教育首先是道德的，那么教師也應(yīng)該是道德的。也許你教語文，我教地理，他教數(shù)學(xué)，這都是教師的一種學(xué)科身份，是他的專業(yè)身份。但是請注意，你有這種學(xué)科的專業(yè)身份是不夠的。除了你這種專業(yè)學(xué)科身份之外，還有一種非常重要的身份，那就是你是道德教師。所謂的道德教師，就是你在學(xué)科教育過程中，還擔(dān)負(fù)著道德教育的任務(wù)。

我們國家有一位非常著名的兒童文學(xué)理論家，退休之前是浙江大學(xué)校長，叫蔣風(fēng)。蔣風(fēng)先生，從小家庭十分困難，他沒有錢上學(xué)，直到小學(xué)三年級，他才插班學(xué)習(xí)。他十分喜歡教他數(shù)學(xué)的女教師，他喜歡女教師的身材，他喜歡女教師臉上的笑容，他喜歡女教師的聲音。蔣同學(xué)的世界上，有兩種聲音最動聽，一種是媽媽的聲音，一種是這位老師的聲音。不過，蔣同學(xué)最喜歡的還在于這位老師擅長講故事。這位數(shù)學(xué)老師每星期都為他們講一堂課故事。講什么？講小說，講《愛的教育》，意大利作家亞米契斯的作品。每周一堂課，整整講了一個學(xué)期，《愛的教育》講完了。學(xué)期結(jié)束時，舉行了一個活動。這個活動很特別，她用小說中人物的名字來命名班上同學(xué)。于是，班上有誠實的某某某，勤勞的某某某，智慧的某某某。蔣風(fēng)坐在位置上，他多么希望老師也給他一個名字，但是，老師似乎把他忘掉了，蔣風(fēng)滿肚子的委屈，眼淚差點掉了下來?；顒咏Y(jié)束了，老師走到教室門口。這個老師有個習(xí)慣，每次到門口，都會掉頭再觀察一下班上同學(xué)的情況，就在她回眸之間，發(fā)現(xiàn)了蔣風(fēng)委屈的神情。于是，這位老師就快步地走到蔣風(fēng)的面前，說，蔣風(fēng)啊，請跟我走！于是，這位老師將蔣風(fēng)帶到宿舍，跟蔣風(fēng)說：“我今天犯一個大錯誤，我怎么把你給忘了呢？其實你比某某某更勇敢，比某某某更聰明，比某某某更有智慧，老師要彌補(bǔ)過錯，送給你一件禮物?！边@位老師拿出了那本《愛的教育》給蔣風(fēng)，并在扉頁上寫下了兩句話：記住，永遠(yuǎn)做一個平凡的人；但是，要讓自己平凡的心閃爍著不平凡的光彩。蔣風(fēng)就是懷揣著這本書一步步走向中學(xué)，走向大學(xué)，走向了人生成功的彼岸。

這位老師姓斯，是全國著名特級教師斯霞的堂姐。學(xué)生記住了這位老師，是因為這位老師實行的是“愛的教育”，是有道德智慧的教育。其實我們教學(xué)中有三類教師，第一類是有道德智慧的教育；第二類是沒有道德智慧的教育，我暫時把他稱為愚蠢的教師；第三類是介于兩者之間。

南師大著名教師王棟生曾跟我說過，他最害怕的是愚蠢的教師。沒有道德，沒有道德智慧的老師會傷害學(xué)生一輩子。例如，臺灣有名的女作家三毛，走過48個國家，具有國際視野，全球視野，寬廣的胸懷，有人類開闊的思想，有26部作品。但是她最后自殺了。她為什么自殺呢？她有抑郁癥，有自閉癥。自閉癥比抑郁癥厲害多了，后來分析，這和她學(xué)生時代的遭遇有很大的關(guān)系。三毛的數(shù)學(xué)成績不好，這位數(shù)學(xué)老師急壞了，讓三毛站起來，而且用毛筆在三毛的眼眶上畫了黑圈，這黑圈就像是眼鏡，又像是得到一個黑色的100分。這樣對待學(xué)生，又是當(dāng)堂示眾，而且是一名女生，這樣對三毛的傷害有多大?。∮谑?，三毛的一生走不出自卑，走不出自閉癥，最后自殺了，這和她學(xué)生時代的遭遇是完全有聯(lián)系的。所以，好多成年人的問題，都可以追蹤到他們學(xué)生時代。在座的各位老師對學(xué)生時代的未成年人抱有什么態(tài)度，就會影響他的一輩子。另一位作家叫席幕容。她是內(nèi)蒙古人。改革開放以后，她回到了內(nèi)蒙古寫出了許多很好的詩。她的數(shù)學(xué)成績很不好，和三毛一樣。在初三畢業(yè)考試前的最后一次數(shù)學(xué)輔導(dǎo)課上到一半的時候，數(shù)學(xué)老師在黑板上寫下了4道中考數(shù)學(xué)題，可想而知，下午考試，上午寫下這4道題，意味著什么？于是席幕容就在同學(xué)的幫助下做會了這4道題中的三道題，順利通過了下午的考試，她獲得了377分。席幕容說：“我永遠(yuǎn)忘不了數(shù)學(xué)老師的眼神，那個眼神多溫柔??！我抄數(shù)學(xué)題目時，做數(shù)學(xué)題目時，老師的眼神多溫暖啊，充滿了一種信任，一種期待！”因此，席幕容現(xiàn)在活得好好的。老師對學(xué)生的態(tài)度，老師的教育是不是愛的教育，是不是講師德，對學(xué)生的影響是不同的。因此教師要做好教師，首先是做道德教師，做具有道德智慧的教師。

當(dāng)下為什么要強(qiáng)調(diào)做有道德智慧的教師。蔣書記報告中講到五項嚴(yán)格規(guī)定。五項規(guī)定太好了，早就應(yīng)該這樣規(guī)定。沒有這五項規(guī)定學(xué)生死定了，教師死定了。在規(guī)定出來之前，在應(yīng)試教育的籠罩下，學(xué)生是生活嗎？教師是生活嗎？我看只是生著，只是活著。英國的莎士比亞所寫的喜劇《哈姆雷特》里有這樣一句話：“人是死了，還是活了？”正如劉正宇所說的：“中國人死不是問題，活著才是個問題；活不是個問題，怎么活才是個問題；其實怎么活也不是個問題，怎么活才像一個人才是個問題；怎么活才像一個人也不是問題，關(guān)鍵是怎樣活才能活得像自己。”在五項規(guī)定出來之前，我們學(xué)生是怎么活的？教師是怎么活的？五項規(guī)定是讓教育回到了常態(tài)。教育原來就應(yīng)該是這個樣子，五項規(guī)定強(qiáng)調(diào)質(zhì)量是我們生命線。為什么你們阜寧今年高考二本以上一下子多出了二百多人，這不能不說是辛勤勞動的結(jié)果，也不能不說里面沒有智慧。五項規(guī)定出來以后我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對待教育工作呢？那就是要講道德。應(yīng)試教育最不道德，素質(zhì)教育才是最道德的。素質(zhì)教育方向堅定以后，我們就用一種道德智慧來推進(jìn)素質(zhì)教育的實現(xiàn)。就是書記、縣長所講的通過抓師德師風(fēng)來推動教學(xué)質(zhì)量的提高。我覺得這個思路很清晰，也是應(yīng)該的。五項規(guī)定出來以后的教學(xué)質(zhì)量的提高是要有智慧的，是要有道德的。因此，五項規(guī)定意義重大。

什么叫做道德智慧？首先要搞清楚什么叫道德。山東師范大學(xué)副校長的解釋我非常同意。他說，第一，道德是人為的。道德是人創(chuàng)造的。道德一開始不是天上掉下來的，它不是自然產(chǎn)生的。道德強(qiáng)調(diào)我們?nèi)思仁堑赖碌南硎苷撸质堑赖碌膭?chuàng)造者。第二點，道德是為人的。關(guān)鍵詞是“為人”，不只是規(guī)范，而是讓人在道德生活中享受到道德的快樂和意義，所以德育是一種享受的教育，道德教育是一種心理教育。最好的道德是人創(chuàng)造的，最好的道德教育也是讓人得到解放的，讓人得到幸福和創(chuàng)造的。第三，道德是由人的。兩層意思，第一層意思，由于人的心理需求，由對道德的渴望而產(chǎn)生道德；第二層意思，因為各人的情況不同，因此對不同的人提出不同的要求，道德教育既可以對人有不同的要求，也可以有共同的要求。這是道德。

那么什么是智慧，智慧的概念要難一點。好多哲學(xué)家都不好解釋這個概念。在座的大家都知道什么叫哲學(xué)，哲學(xué)就是一種智慧。后來哲學(xué)家太驕傲了，于是就把哲學(xué)說成是愛的智慧。古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底被人告知雅典城有很多有智慧的人，說他們能告訴蘇格拉底什么是智慧和智慧的本質(zhì)。于是蘇格拉底訪遍了這些人后，說了兩句話。第一句，我知道了，我什么都不知道。第二句：認(rèn)識自己。后四個字到現(xiàn)在都刻在雅典神廟的神柱上。

據(jù)說雅典城原來是沒有城市的名字，很多人來到雅典城要求說，用我的名字來做這座城市的名字吧。于是雅典人想出了一個辦法，你們每個人給雅典城辦一件好事，或者給雅典城送一件禮物，誰做得好事好，誰送的禮物好，就用誰的名字命名。其中有兩個人，一個人是海神波塞，波塞送的禮物是一座戰(zhàn)馬，另外一個是智慧女神叫雅典娜，雅典娜送的禮物是橄欖枝。最后雅典人接受了智慧女神的禮物，用她的名字做城市的名字，于是這座城市叫雅典。他們?yōu)槭裁粗唤邮芰酥腔叟竦亩Y物而不接受海神的禮物？他們認(rèn)為海神選的禮物——戰(zhàn)馬意味著戰(zhàn)爭，象征著戰(zhàn)爭。他們不要戰(zhàn)爭，他們需要和平。在他們心目當(dāng)中，智慧女神原本就是道德女神，原本就是和平女神。智慧與道德是聯(lián)系在一起的。所以我們談智慧的時候，實際是在談道德。

蘇格拉底把它寄托在靈魂上。要讓靈魂變得善起來，他的靈魂應(yīng)寄托在哪里呢？靈魂要寄托在智慧之上。道德和智慧緊緊相連。這是對智慧的一個解釋，這種解釋讓我們看到了道德與智慧的關(guān)系。于是，我們產(chǎn)生了道德智慧的概念。第二個解釋道德智慧比較好的是大教育家、大思想家孔子，孔子在解釋事物的時候最喜歡用比喻。一個教師在教學(xué)過程中喜歡用比喻，這個老師就是比較智慧的。智慧給人更多的啟發(fā)?？鬃幼钕矚g用什么來做比喻呢？孔子最喜歡用水做比喻。水是那么的靈動，是那么的清澈，那么的溫柔，但是水又是世界上最有力量的。它可以拯救人類，它也可以毀滅人類。印度洋大海嘯的時候，20幾萬人的生命被海嘯吞沒了?？醋罱淮闻_風(fēng)“莫拉克”刮起來的水，使臺灣四百多人死亡，四百多人失蹤。所以用水做比喻，不僅讓我們看到事物的表象，而且看到了事物的本質(zhì)?？鬃右浴八眮肀扔?，他說，智者樂水，仁者樂山；智者靜，仁者動；智者樂，仁者壽?？鬃舆@三句話讓我們知道，智慧和知識的關(guān)系，有知識并不意味著就有智慧。英國有位哲學(xué)家懷特說：認(rèn)知教育總得傳授知識。不過我要告訴大家，有一樣?xùn)|西比知識珍貴，不過它模糊，但它占主導(dǎo)地位，人們把這個東西叫做智慧。人們可以輕而易舉獲得知識，但不可以輕而易舉地獲得智慧。

智慧比知識模糊，我想起了另一個人的話，這個人就是培根，他說：“知識就是力量！”這句話是遭到質(zhì)疑的，知識當(dāng)然是一種力量，但不是唯一的力量。有人在培根的話后面加上一句：唯智慧才是知識。于是就變成了知識就是力量，唯智慧才是知識。知識和智慧的關(guān)系，在教學(xué)中可以概括成四個字：轉(zhuǎn)知成慧。知識轉(zhuǎn)化成為智慧，知識在什么情況下才能轉(zhuǎn)化為智慧，我看知識只有在活的情況下才能轉(zhuǎn)化成智慧。印度洋大海嘯中，不知道大家還記不記得當(dāng)時有個小女孩，海嘯來臨之前，她在看大海，當(dāng)她看到海水中泛起泡沫時，她感到這是地理課上老師講的海嘯的前兆，于是她告訴大家海嘯就要來臨了。許多人都不相信，大人總是不相信小孩。在她的勸說下，大家才離開海灘，于是許多人都活下來了。他們憑什么能活著，是因為小女孩。小女孩又憑什么能活著？憑的是知識。但僅僅是知識嗎？她是在運用知識來觀察問題，分析問題，判斷問題，解決問題，這時知識轉(zhuǎn)化成智慧。這就告訴我們知識在運用之中，實踐之中，探究之中，學(xué)習(xí)之中才能轉(zhuǎn)化為智慧。

我剛才講到什么是道德，什么是智慧，看來道德與智慧應(yīng)是共同體，于是就產(chǎn)生了一個概念：道德智慧。

第三個問題，怎么做有道德智慧的教師？

在這里我向在座的各位提幾點建議：

首先，要有追求。一個教師要有什么追求？首先要追求道德文章。追求道德文章就是追求道德智慧。說到道德智慧，想起大師季羨林。2006年感動中國頒獎時，他年齡大了，沒能到現(xiàn)場。但是，有一段關(guān)于他的頒獎詞：心有良知璞玉，筆下道德文章，一階布衣，貧賤不移，寵辱不驚，學(xué)問鑄成了美麗風(fēng)景，文化匯成了長河，他把心留給了東方！

什么是良知，良知就是社會責(zé)任感。一個教師就是一位知識分子。沒有良知就不是知識分子，季羨林的良知如璞玉，是知識分子。他文章好，道德也好。他說：“我們要心腸軟，骨頭硬?！薄靶哪c軟”就是要同情別人，關(guān)心別人。2005年大學(xué)開學(xué)時，有一位大學(xué)生把季老當(dāng)作校園里的工人師傅，讓他給自己看行李，第二天開學(xué)典禮上當(dāng)他看到坐在主席臺上的季老就是自己昨天讓他照看行李的師傅，十分感動。在北大校園，學(xué)生騎著自行車看到季老走在前面，都主動下車，推著車子在季老后面走，沒有人超過他，因為他們認(rèn)為那樣做是不禮貌的。在北大，季老每天早上4點起床讀書寫作，我們常說聞雞起舞，但變成了“雞”“聞季起舞”，確實令我們敬佩。

其次，是研究學(xué)生。道德智慧最重要的表現(xiàn)在哪里？表現(xiàn)在如何研究學(xué)生。研究學(xué)生是為了認(rèn)識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。世界上最重要的學(xué)問是人的發(fā)展的學(xué)問。傳說，古希臘有一個人面獸身妖怪，時刻把持在十字路口，回答對他問題的人就放行，回答錯的就要被吃掉。問題是什么呢：什么動物早上起來是四只腳，中午是兩只腳，晚上是三只腳。這個謎語中的動物就是人，人才生下來是爬行，是四只腳；長大了是兩條腿走路；人老了要靠拐杖，就變成了三只腳。這個謎語講的雖然是人，但人就是不認(rèn)識自己。這個傳說告訴我們要認(rèn)識、了解、發(fā)現(xiàn)學(xué)生，不認(rèn)識學(xué)生就不能做一位好教師，成長自己的道德智慧就是要走近學(xué)生、研究學(xué)生、了解學(xué)生的心靈世界。

第三，做一個有道德智慧的教師，是要有人格特征的。我把人格特征概括成四點。第一點首先就是他一定是具有愛心的。我們主題教育中就有“愛教育”。教育一定有一種力量，這種力量就是愛；教育一定有一種方式，這種方式就是愛。某孤兒院中有個孤兒有尿床的毛病，每次尿床后他就偷偷地把被子擺嚴(yán)實，老師知道后就讓所有的孩子把被子曬在燦爛的陽光下。這個孤兒知道了老師的良苦用心，于是他去找老師，老師說：“每個人的心中都有第二個太陽?！边@位老師的第二個太陽就是愛。平等地對待學(xué)生，首先要尊重，尊重是道德的起點，尊重是教育的起點，尊重是人性的起點，維護(hù)學(xué)生的自尊心十分重要。蘇聯(lián)教育家馬卡連科說，只有更高地尊重學(xué)生，你才能更嚴(yán)格地要求學(xué)生，每個人都有被尊重的需要。

第四，應(yīng)該有創(chuàng)造性。道德智慧的核心問題是要有創(chuàng)造性的。2010年世博會的籌建對我們的最大啟發(fā)是：一個民族要有創(chuàng)造力。世博會不僅是產(chǎn)品的展示、科技的展示，更是一個民族創(chuàng)造力的展示。北大有個著名教授，年輕時扎著一個長辮子，在英國倫敦乘坐地鐵，手里拿著一份英文報紙，報紙拿倒了，旁邊坐著的幾個英國小青年譏笑他說：“這個中國豬羅，不認(rèn)識英文也要看報紙，你看報紙都拿倒了?！边@個教授馬上用十分標(biāo)準(zhǔn)的倫敦英語對他們說：“你們剛才講的話，我都聽到了。你們英國就這么點事，我不倒著看簡直就是對我們智力的侮辱，只有倒著看，才能看出點事來?！边@就是用智慧帶來了民族的尊嚴(yán)。上海世博會很值得一看，世博會的主題是：“讓城市更美好！”這就是一個道德課題。我知道你們校長一周至少要聽兩節(jié)課，一學(xué)期至少要上一節(jié)示范課或公開課。把校長進(jìn)教室、進(jìn)課堂當(dāng)作評價校長的重要內(nèi)容。的確，課堂需要創(chuàng)造力，老師的創(chuàng)造性是在課堂上生成的，所以教師需要研究有效教學(xué)，一個有道德智慧的教師總是有創(chuàng)造性的。

今天，我就和大家交流到這里！謝謝大家！

（成尚榮，國家督學(xué)、教育部課程改革專家、原江蘇省教科所所長、江蘇教育科學(xué)規(guī)劃室辦公室主任、江蘇教育研究雜志主編、全國著名教育專家）

第二篇：師德師風(fēng)演講稿

寧靜致遠(yuǎn)，潛心育人

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！今天我演講的題目是《寧靜致遠(yuǎn)，潛心育人》。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也!”古人尚修德，作為教書育人的教師，更應(yīng)把師德放在首位。但是坦白說，剛剛看到“師德”這個演講主題的時候，有些犯難。因為，對于我，一個剛上任的年輕老師來說，不過是剛剛開墾了自己的一片田地，還沒有收獲桃李。所以，今天我想講的僅僅是對“教師”這一職業(yè)的理解以及我這些時間來的體會和感悟。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”從小學(xué)到大學(xué)到研究生，老師對我的影響是巨大的。一個好的老師可能會使人受益一生，這一點我感觸比較深，也是我想當(dāng)老師的出發(fā)點之一。作為一名教師，我很知足，知足于擁有這份高尚的職業(yè)，我想憑借自己的力量，哪怕很小的力量去為學(xué)生亮起一盞指路的明燈。我的老師們每一個都在做同樣的一件事——寧靜致遠(yuǎn)，潛心育人。而各位老師這樣的工作態(tài)度也在深深的影響著我、教育著我。用他們的實際行動在告訴我，如何做一名優(yōu)秀的人民教師。而這句話便也成了我的師德宣言，同時更是我畢生所追求的目標(biāo)。

“臺上三分鐘，臺下十年功”。作為高校教師，我們應(yīng)該把講臺當(dāng)成“舞臺”，而不僅僅是一個工作的地方，像工人的 “工地”或者農(nóng)民的“菜園”。我們不僅在要“臺上”揮灑自如，在“臺下”的生活中處處也要為人師表。教師的職業(yè)不僅得到崇高的贊譽(yù)，更重要的也被賦予過更多的要求。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！崩蠋煶艘探o學(xué)生專業(yè)知識外，還要要以身作則教會學(xué)生如何做人，在學(xué)生迷茫疑惑的時候給他們指引方向。老師在我求學(xué)生涯中起了至關(guān)重要的作用，也影響了今天的我。我受恩于老師，受恩與社會，所以今天我要用能力去回饋社會，同樣如我的老師們一樣滋潤下一代的同學(xué)們。

作為一名年輕教師，如果想在教師這個行業(yè)里成為物質(zhì)上的大亨是不可能的，你想在精神的天堂里尋求物欲的膨脹，那就會無功而返。只有跳出物欲的幸福才是真幸福。真幸福從來不是依靠物質(zhì)刺激產(chǎn)生的，就像真正的愛情從來不是憑借鉆戒與項鏈產(chǎn)生一樣。沒有哪一個工作會預(yù)先支付給你工作的幸福，除了教育。當(dāng)你第一天上班，走進(jìn)課堂，見到學(xué)生，同學(xué)們用那純真、熱情的眼光迎候你，那眼神就支付了一切。當(dāng)你投入的工作的時候，你就會感受這份工作的意義和樂趣。年輕的我們在面對名利金錢時，或許有那么一刻有些許浮躁，面對人生觀價值觀的沖擊。身為老師的我們又該如何去面對，去履行我們的職責(zé)呢？我想“寧靜致遠(yuǎn)，潛心育人”是最基本的行為準(zhǔn)則。

在我的身邊，有這樣一支教師隊伍，他們除了教書育人，還利用業(yè)余時間共同學(xué)習(xí)，苦鉆業(yè)務(wù)，勇于創(chuàng)新，在教書育人的這條道路上，披荊斬棘，昂首闊步。

在我的身邊，有這樣一些老師，他們學(xué)識淵博，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，精心準(zhǔn)備每一堂課，寫好每一頁教案，在三尺講臺上默默耕耘，撒播知識和道德的種子；他們是平凡的，普通的，沒有驚人的事跡，沒有輝煌的成就，就像一塊黑板，曾經(jīng)寫滿了神奇和真理，最后擦去的是功利。

我國著名的教育家陶行知先生曾說過：“捧出一顆心來，不帶半根草去?！边@就是對教師教學(xué)生涯的最好寫照。教師的職業(yè)注定平凡，淡泊名利，講究職業(yè)良心，才能在平凡中創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績，如果把平凡而神圣的教師崗位看作個人謀生的手段，就永遠(yuǎn)不會成功與快樂。在教師崗位上，沒有悠閑自在的舒適和安逸，只有默默無聞的奉獻(xiàn)。愛崗敬業(yè)是對教師職業(yè)的尊重，也是對自己的負(fù)責(zé)。

要培養(yǎng)學(xué)生的完善人格，教師必須先完善自己。那些把關(guān)心留給社會，把熱心留給學(xué)校，把忠心留給教育，把愛心留給學(xué)生，把真心留給同事，把耐心留給自己，用心去工作，用愛去育人的教師正閃爍著人格的巨大魅力。作為身負(fù)重任的社會一員，教師更應(yīng)該積極地自我

教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，教師肩負(fù)的使命崇高，并且責(zé)任重大。雖然我們每天做的事情平平凡凡，然而這些事情卻連著千家萬戶的切身利益，更連著祖國的前途，民族的未來。

教師，是一個神圣的稱呼；師德,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)；師德，需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們把心沉下心來，靜心教書，潛心育人，共同撐起教育的藍(lán)天，共同托起明天的太陽！

當(dāng)然，這只是初為老師的我的初步認(rèn)識，很多地方還有待提高。路漫漫其修遠(yuǎn)，我們還在不停的努力，不停地改進(jìn)，爭取做一位合格的好老師。

第三篇：師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)演講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，尊敬的老師們：

大家下午好！今天我演講的題目是《精彩就在身邊》。

各位老師，打開記憶的大門。你一定有過很多很多的夢想。也許兒時的你夢想成為一名偉人，長大后發(fā)現(xiàn)：那決不可能；于是你夢想成為偉人的愛人，成家時才明白：只能成空；于是你義無反顧的走上三尺講臺，下定決心：我一定要做偉人的老師！終于夢想成真！

也許你有些無奈，有些失落，但是更應(yīng)該感到快樂和幸運，因為這是一份有關(guān)夢想的職業(yè)，這是一份有關(guān)心靈的職業(yè)，更是一份成就人才關(guān)于愛的事業(yè)！面對一個個鮮活可愛的面孔，面對一雙雙求知的眼睛，我們總是一次次默默的告訴自己，要努力，要加油，要成為深受學(xué)生歡迎的好老師。我們曾經(jīng)做了種種詩意的描繪：如果學(xué)生是花朵，我們愿意做綠葉陪襯，如果學(xué)生需要光明，我們一定要做蠟燭燃燒自己。可是真正的教學(xué)實踐中，也許你認(rèn)為應(yīng)該像大樹一樣庇護(hù)學(xué)生的時候，他會掙脫高喊：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！我要去歷練！”也許你像園丁一樣準(zhǔn)備為學(xué)生修枝剪葉的時候，他會哀求：“老師，請保持我的個性，我愿意成為這樣！”我們才明白，做一個理想的老師是多么不易。這需要知識和高于知識的智慧，需要修養(yǎng)和高于修養(yǎng)的人格力量，還需要方法和高于方法的能力。我們不禁有些茫然，有些緊張，有些敬畏，知道路漫漫其修遠(yuǎn)兮，不知怎樣來求索。于是，我們希望找到德才兼?zhèn)涞目砟７?，找到真正的大師來定位。其實停下腳步，來看看身邊的人，才發(fā)現(xiàn)真正的老師，真正的好老師不是遙不可及，也才發(fā)現(xiàn)真正的圣賢，不是在古書里，不是在電視屏幕里，而師德師風(fēng)也不是枯燥的理論和高舉的旗幟，它就體現(xiàn)在我們的身邊，精彩就在我們的隊伍里在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴(yán)厲的批評，一節(jié)精彩的課都在體現(xiàn)著老師們的風(fēng)采和內(nèi)蘊(yùn)。沒有驚天動地的豪言，卻在腳踏實地干；沒有望洋興嘆的感慨，卻用滴水石穿的信念在前行；沒有身為人師的驕傲自負(fù)，卻在收獲著一季又一季的桃李芬芳。這方神圣殿堂因為有你，有大家而精彩紛呈，這方土地因為有希望，我們共同的希望而充滿活力。讓我們一起努力，攜手共進(jìn)，共同演繹教師的風(fēng)采！最后，祝愿我們的學(xué)校越來越美好！祝愿大家工作順利！

謝謝大家！

第四篇：師德師風(fēng)演講稿

未來世界的競爭是教育的競爭,人才的競爭.教師,肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命.要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量,高規(guī)格的人才,就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍.而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德.我們都知道:人民教師不僅肩負(fù)著傳授文化知識,教授學(xué)業(yè)的光榮職責(zé),同時也是學(xué)生心靈的塑造者,崇高理想的布道者,社會規(guī)范和價值的傳遞者.那么在新的歷史時期,我們應(yīng)如何去建構(gòu)自己的師德大廈,從而以全新的理念和行動,履行好教書育人的職責(zé)呢我們都曾經(jīng)做過學(xué)生,現(xiàn)在面對學(xué)生還常常驚訝的發(fā)現(xiàn)和學(xué)生仍有著這樣那樣的相似之處.回想自己坐在講臺下的時候,總是對臺上的老師有各種各樣期待.心目中的老師,應(yīng)該有高尚的個人品格.孔子說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”.英語中的“我”以大寫的I來表示,只有努力讓自己在我們心目中站立成一個大寫的“人”的老師,才會對我們有著潛移默化的熏陶感染的教化作用.凡是要求我們做到的,首先應(yīng)自覺率先垂范;要求我們不能做的,對自己也一樣令行禁止.教育我們要誠信,自己就應(yīng)有磊落的言行;讓我們避免浮躁,自己就應(yīng)少一些牢騷滿腹的心態(tài).細(xì)微處見精神,我們也會關(guān)注那些區(qū)區(qū)小事.我們不需要老師來反復(fù)念叨什么是正確的人生觀,價值觀,我們更愿意用自己的眼睛來讀出什么是真善美,什么是假丑惡.我們知道,老師在社會進(jìn)步和高校改革的背景下也經(jīng)受著巨大的壓力,所以當(dāng)老師們以樂觀積極的心態(tài)面對繁重的工作,力求做好每一個細(xì)節(jié)的時候,我們更覺可貴.我們不能要求老師一味的奉獻(xiàn),但是理解了老師的付出時,我們能更清醒的看到職業(yè)道德的閃光點以及自己前進(jìn)的方向.如果我是學(xué)生,我希望能在老師眼中看到真摯的關(guān)愛.愛是教育的別名,熱愛是最好的老師.老師對我的信心往往會成為我自信的源泉,相信每一個學(xué)生都能成才的老師最能激發(fā)出學(xué)生的潛能.民主,平等的師生關(guān)系是我們樂于見到的.平等,公正地對待學(xué)生,熱愛學(xué)生,教育學(xué)生,就要尊重學(xué)生的人格,善于寬容學(xué)生.因為寬容是對我們的愛護(hù),信任,它體現(xiàn)了關(guān)懷精神,同時也是人格平等的具體表現(xiàn).寬容意識是教師必須具備的一種素質(zhì).嚴(yán)師固然令人尊敬,但如果沒有了寬容意識,師生之間難免會有一道難以跨越的溝壑.深受學(xué)生愛戴的老師,無不具有博大的胸懷和寬容的精神.既是學(xué)生,我們就會有過失,就會有沒達(dá)到老師要求的時候,希望老師教育的時候保持理智,冷靜,尊重人格,既要嚴(yán)格要求,認(rèn)真負(fù)責(zé),又不要感情用事,真的成為我們的良師益友.新時代為人師者不僅要對學(xué)生負(fù)責(zé),也要對社會負(fù)責(zé),對科學(xué)負(fù)責(zé).所以我希望老師的師德是以淵博學(xué)識和創(chuàng)新精神作支撐的.我們不要求老師必須有那些耀眼的世俗光環(huán),但嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)態(tài)度,實事求是,尊重科學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)卻是我們所追求的.講臺是老師的舞臺,我希望聽每一節(jié)課都像觀看一次精彩的演出.老師應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材,努力改進(jìn)教學(xué)方法.探索并遵循教學(xué)規(guī)律,不斷更新教學(xué)內(nèi)容.精心備課,認(rèn)真講授,悉心輔導(dǎo).啟發(fā)創(chuàng)造性思維,注重能力培養(yǎng),不斷提高教學(xué)水平.尤其需注意因材施教,有針對性的調(diào)整教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法,注重實效.將課內(nèi)課外進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,以鼓勵我們拓展延伸知識.并及時收集聽取反饋意見,揚長避短.充分調(diào)動我們的學(xué)習(xí)積極性,使我們能各有收獲,取得好成績.在新時代,熱愛教育事業(yè)不能僅僅表現(xiàn)為埋頭苦干,更體現(xiàn)在通過科研創(chuàng)新來解決新問題新情況,讓教學(xué)與時俱進(jìn),生機(jī)蓬勃.如果我是學(xué)生,我會期待這樣的老師.有幸成為一名老師,我很希望自己能努力實現(xiàn)這一切,得到學(xué)生的認(rèn)可.教育是事業(yè),事業(yè)的意義在獻(xiàn)身;教育是科學(xué),科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù),藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新.有人說,“教師只能以他的整個人,以他的全部自發(fā)性,才會對學(xué)生的整個起真實的影響.”高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之,與各位共勉.

第五篇：師德師風(fēng)演講稿

師德師風(fēng)演講稿-讓愛在教育事業(yè)中閃光

大家好！世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多，師德師風(fēng)演講稿-讓愛在教育事業(yè)中閃光。您也許會驚奇地問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑的回答您：“那就是愛！”愛，不是索取，不是等價交換，而是付出，是給予，是自我犧牲。文秘114版權(quán)所有!

“誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育-

孩子?！苯處煈?yīng)用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生。教師只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，才能去精心地培養(yǎng)學(xué)生，只有愛得深，才能更認(rèn)真、更耐心、更細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育?！皭邸痹从诟呱械膸煹?，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。我認(rèn)為教師對學(xué)生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩(wěn)固的、深厚的，是與教師所肩負(fù)的社會責(zé)任緊密相連的。

當(dāng)我第一次站在孩子們面前的時候，一切都讓我新鮮、好奇?？纯催@張臉、摸摸那個頭，多像一枚枚蓓蕾仰著小臉，渴求著陽光雨露。每天清晨“老師，您早?！蹦峭傻膯柡颍o我?guī)砹艘惶斓目鞓泛蜕鷻C(jī)；每天傍晚隨著一聲聲“老師，再見?！苯o我留下明天的希望之光。孩子們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深的愛，我真正地體會到了一個教師所有的幸福和快樂，演講稿《師德師風(fēng)演講稿-讓愛在教育事業(yè)中閃光》。那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師對學(xué)生的愛，不能局限于個別的對象，而是面向全體學(xué)生。教師所肩負(fù)的是對一代人的教育使命，并非對個別人的教育任務(wù)。這種責(zé)任和愛能超越一切，匯聚成一股無可阻擋的力量，我用我的愛心感化著學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。當(dāng)然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的嚴(yán)格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。

唐代韓愈曾經(jīng)為我們老師寫過一篇文章，里面寫到：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”說的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思品課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢？不是的。我國古代大教育家孔子曾說：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。文秘114版權(quán)所有!

歲月匆匆，我在教師崗位上已經(jīng)工作了一年，經(jīng)過了這300多個日日夜夜，我也經(jīng)歷了很多的酸甜苦辣。但是常言說的好：為了孩子的一切，為了一切的孩子。而這個目的的達(dá)成，我仍需努力。

印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”讓我們用慈愛呵護(hù)純真；用智慧孕育成長；用真誠開啟心靈；用希冀放飛理想，我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！