第一篇：企業(yè)道德

組織行為學(xué)案例分析

公司會變得過于道德嗎？

企業(yè)道德是指在企業(yè)這一特定的社會經(jīng)濟組織中，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)

心信念來維持的，以善惡評價為標(biāo)推的道德原則、道德規(guī)范和道德活動的綜合。

隨著中國社會主義經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)也隨之引起了大眾的普遍關(guān)

注，關(guān)于企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)為題也是社會所關(guān)注的問題，該公司的行為我持支持的態(tài)度，做事先學(xué)做人，講道德，講信譽的公司，生產(chǎn)的商品消費者才會買的放心，用的踏實，及時是利益受損也是暫時的，品質(zhì)可以決定一切，我認為，企業(yè)不是不需要道德，而是要把我好這個度，需要在一定的道德區(qū)間內(nèi)

去爭取自己的最大利益，因為如果當(dāng)企業(yè)超出道德區(qū)間，在非道德區(qū)間去經(jīng)營的時候，由于喪失道德而帶來的經(jīng)濟損失已經(jīng)遠遠的大于其收益。而如果企業(yè)變得

過于道德——也就是說超過道德區(qū)間最右端的話，過于道德會讓企業(yè)為此失去了

更多追究合理利潤的機會，因此，企業(yè)只有在一定的道德區(qū)間內(nèi)營區(qū)最大的利潤

才是對社會最好的回饋和遵循社會道德的行為?！?6081212朱匯淋

我國正處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初始階段，企業(yè)的行為規(guī)范特別是道德一方面處于模

糊和紊亂狀態(tài)，另一方面一些早已經(jīng)為人們所接受的道德標(biāo)準(zhǔn)又得不到很好的執(zhí)

行，導(dǎo)致商業(yè)主體在實踐中產(chǎn)生大量的不規(guī)范行為，在很多企業(yè)中出現(xiàn)不擇手段的牟利行為，如弄虛作假、行賄受賄、侵犯職工和顧客的個人權(quán)利，這些現(xiàn)象的大量出現(xiàn)，與商業(yè)主體及其成員的道德水平較差、自律能力不強有很大的關(guān)系，而這又從一定程度上影響了企業(yè)自身的經(jīng)營管理水平。沒規(guī)矩不成方圓，不能只

為賺錢而忽視道德問題！道德問題在社會多方面體現(xiàn)。應(yīng)該從學(xué)生時代樹立道德

觀念，強化自身意識。隨著經(jīng)濟開放我們與國外企業(yè)有許多商業(yè)合作機會，就更

應(yīng)該注意商業(yè)道德。當(dāng)然我們也不能被別人欺騙?！?6081217

劉志強

組織行為寫案例分析

—公司會變得過

于道德嗎？

細讀本案例后，一，我首先認為判定道德問題只能對一件事或者說一個單體時間而言，只能說公司在某一件單體事件中存在不存在不道德的表現(xiàn)，而并非是總結(jié)性的給某一個公司在當(dāng)遇到某一個事件中所表現(xiàn)的態(tài)度或做法而給公司下一個過于道德或者很不道德的定義，二，我很贊同文中“道德的主題涉及的是原則—對或錯的標(biāo)準(zhǔn)。所以，不存在過于道德的問題”這個觀點。

生存是人的本能，也是人的天性，我認為公司在某種角度來說就是一個“五臟六腑”具全沒有“氧氣”和“食物”就不能生存下去的人一樣。試問一個由人組成的公司怎么可能屏除這個生來就深深烙印在股子中的天性呢~所以我認為，當(dāng)公司在生死存亡的關(guān)頭采取一些非正當(dāng)?shù)氖侄文康氖菫楣沮A取一片生存的空間我認為從某種角度來說并不是不可以理解的，生存是人的本能，同樣我認為生存也是一個由人來組成的一個群體（公司）所應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出的一個正常行為。試問我們?yōu)槭裁茨苓^坐在電視機前面無表情的看著泰坦呢克號沉默是踩著女主角的身體讓自己浮出水面能夠呼吸能夠生存下去的那個男服務(wù)員而無動于衷，那還為什么就要去指責(zé)那些為了生存下去而采取了非正當(dāng)手段的公司呢？想到這里，我腦海中浮現(xiàn)出一句已經(jīng)被現(xiàn)代人說爛了的話，競爭是殘酷的。。古人云：人非圣賢熟能無過，試問那一位成功的人能構(gòu)對著別人拍著胸脯說我這輩子沒干過一件不道德的事？因此我認為公司也是一樣的，當(dāng)一個公司在面臨“滅亡”的緊要關(guān)頭采取了一些不正當(dāng)?shù)氖侄味嫦聛頃r，我想我們除了說一聲理解之外其他的也不能再有什么指責(zé)了。。

對于一個人來說，我想如果必須要給他頭上套一個道德或者不道德的頭銜時，也作出這個人做過什么什么道德的事，做過什么什么不道德的事，對于公司也是一樣的，我并不認為一個公司當(dāng)遇到一個事件時采取了不正當(dāng)不道德的手段時，我們就可以給它的頭上打一個“這個公司很不道德的標(biāo)志”反之相同，我們也沒有什么權(quán)利給一個公司頭上套上一個“這個公司相當(dāng)?shù)赖隆暗臉?biāo)語。只有說公司在某件事件當(dāng)中采取了不夠道德的手段或者做法非常道德。

綜上所述，我并不認為公司是簡單的用一句道不道德來評價的，更不存在什么過于道德的問題?；蛟S公司在緊要關(guān)頭采取了不道德的手段，我能夠理解。

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對于一個人來說，我想如果必須要給他頭上套一個道德或者不道德的頭銜時，也

作出這個人做過什么什么道德的事，做過什么什么不道德的事，對于公司也是一

樣的，我并不認為一個公司當(dāng)遇到，隨著中國社會主義經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)也隨之引起了大眾的普遍關(guān)注，關(guān)于企業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)為題也是社會所關(guān)

注的問題，該公司的行為我持支持的態(tài)度，做事先學(xué)做人，講道德，講信譽的公

司，生產(chǎn)的商品消費者才會買的放心，用的踏實，及時是利益受損也是暫時的，品質(zhì)可以決定一切，所以我認為企業(yè)需要道德。

職業(yè)道德對企業(yè)起到什么作用?

在許多人眼里，職業(yè)道德顯得模糊且抽象，沒有企業(yè)制度的約束，全憑個人的素養(yǎng)與操守。因此，不乏有虧空公款、產(chǎn)業(yè)間諜、私收回扣、假公濟私等狀況的發(fā)生；而企業(yè)卻對此顯得很無奈，不知道如何進行有效的預(yù)防控制。因此在許

多場合下，職業(yè)道德這個概念經(jīng)常被混淆、偷換甚至濫用。在企業(yè)中便經(jīng)常可以

看到這樣的畫面，某位核心人員離職后，很多老板都會指責(zé)其沒有職業(yè)道德。不

管是出于本能，還是為核心人員的離去而痛心賭氣，或者是為企業(yè)的損失而憤憤

不平，無論是什么樣的原因，事實上沒有人愿意讓人如此評論自己。

那么什么是職業(yè)道德，它對企業(yè)管理有什么影響？面對紛繁復(fù)雜的工作和誘惑，我們?nèi)绾毋∈刈约旱穆殬I(yè)操守，如何去看待職業(yè)道德，又如何采取措施去營造一

個良好的職業(yè)道德氛圍？

其實關(guān)于職業(yè)道德對企業(yè)管理的深遠影響以及與企業(yè)管理制度的關(guān)系，幾千年前的孔子有過精辟的論述?？鬃釉f過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道

之以德，齊之以禮，有恥且格”。也就是說，用制度法令確保企業(yè)的運行，人們

知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做。但是制度一開始不是很完備的，因此，人們可以鉆制度法令的空子，可以做出不合乎道德而制度未明確規(guī)范的事情，這

樣人們就不會懂得廉恥。而如果以道德規(guī)范來約束人們的行為，教化人們的思想，讓人們有羞恥之心，形成一種道德觀念，當(dāng)遇到不道德的事情時，人們就會有慚

愧之心，會受到良心與社會輿論的譴責(zé)，在一定程度上防止違背道德的行為的發(fā)

3生。

由此可以得知，職業(yè)道德與企業(yè)制度之間是相輔相成的。企業(yè)制度作為強制性的章程，最低限度地規(guī)范員工的行為標(biāo)準(zhǔn)，是事后的、懲罰性的、消極的；而職業(yè)道德作為精神上的輿論性的規(guī)范，最大廣度地約束員工的行為底線，是事前的，自覺的，積極的。兩者相互補充，對企業(yè)的經(jīng)營起著重要的作用。遺憾的是，在現(xiàn)實中，許多企業(yè)都只注重了企業(yè)制度的建立健全，而忽視了對企業(yè)道德氛圍的營造。即使在企業(yè)文化做得相當(dāng)好的企業(yè)中，除了單調(diào)地宣傳“忠誠”、“真誠”、“尊重”外，對企業(yè)員工職業(yè)道德方面的宣傳與推動所采取的措施都顯得微不足道。廣義上，企業(yè)中的道德范疇包含了企業(yè)的社會道德與員工的職業(yè)道德兩個層面。企業(yè)的社會道德又稱為企業(yè)倫理，與社會責(zé)任稍有不同：社會責(zé)任主要將其重心放在企業(yè)同社會的聯(lián)系及其他外部關(guān)系上，而企業(yè)倫理更注重處理內(nèi)部的關(guān)系，比如更重視人性化和社會性。這就意味著，與人要有道德一樣，企業(yè)也要有道德。所謂有道德的企業(yè)，就是指在社會上，不給社會帶來沖突與磨擦，造成負擔(dān)，而是積極采取對社會有益的行動。在對人的方面，尊重人權(quán)，任何制度的制定及完善都應(yīng)當(dāng)重視人性。換言之，所謂有企業(yè)道德的企業(yè)，意味著企業(yè)的行為受到人和社會兩方面的歡迎。而最近頻頻報道的“血汗工廠”、“閃電裁員”及“過勞死”等事件，原因固然很復(fù)雜，但其背后卻顯示出一個深刻的企業(yè)道德問題。一個企業(yè)要想獲得長期健康穩(wěn)定的發(fā)展，建立一個積極向上的有廣泛約束力的企業(yè)道德信念是至關(guān)重要的，它能夠為良好的員工職業(yè)道德的形成提供有力的支援。

員工的職業(yè)道德是一個企業(yè)職員所必須遵循的業(yè)界普遍認同的職業(yè)規(guī)范。職業(yè)道德在內(nèi)容上包括職業(yè)觀念、情操、紀(jì)律、良心和作風(fēng)等方面，它不是單純意義上的個人道德問題，而是涉及到社會、企業(yè)及個人等各方面的利益。許多大企業(yè)的倒閉或形象的損壞，往往是因為員工在職業(yè)道德上犯下了難以饒恕的行為。因此，恪守職業(yè)道德，提高個人的修養(yǎng)，不僅僅關(guān)乎于員工個人的職業(yè)聲譽與生涯規(guī)劃，且關(guān)乎于企業(yè)形象的建立與維護，值得企業(yè)管理者深思。

作為個體，我們不是圣人，許多的個人需求沒得到滿足，而我們的面前卻充滿著種種的誘惑。同時社會也存在傾向于金錢、功利、個人利益等價值的取向，傳統(tǒng)上的道義、奉獻、集體利益、重德等觀念的地位在下降。誰能保證在每個場合都不猶豫動搖，誰能保證能在形形色色的牽引下不迷失方向？因此，無論你是樂觀還是悲觀，把職業(yè)道德的建造與維護寄托于職業(yè)個體的身上，寄希望于他們自身高尚的道德和良好的個人操守上，似乎是一個遙不可及的烏托邦。

作為企業(yè)方，當(dāng)然希望企業(yè)員工能同心同德，樂于奉獻，不做損害企業(yè)的行為。然而很多企業(yè)卻沒有考量過，在對待員工方面，企業(yè)是不是合乎了社會道德。因此，現(xiàn)實中有許多企業(yè)沒有深刻認識到這一點，常常用這樣一種雙重標(biāo)準(zhǔn)來對待職業(yè)道德。一方面，在員工諸多問題上采取壓榨甚至欺騙的行為，而另一方面，又要求員工具備良好的職業(yè)道德操守。比如用人上，企業(yè)希望員工能盡職盡責(zé)，卻在個人激勵與個人需求等方面未給予關(guān)心和重視，未在員工開展工作時，給予及時的關(guān)懷與支援，忽視了員工的個性與社會性；而當(dāng)其不得不向公司提請辭職時，企業(yè)便擺出一幅老道學(xué)的樣子道貌岸然地指責(zé)其沒有職業(yè)道德。這種態(tài)度不

僅會讓離職者滿懷憎恨，也會讓在職者感到心寒。長此以往，員工會對管理者感到失望，對企業(yè)失去信心。不難發(fā)現(xiàn)，對員工職業(yè)道德抱怨越多的企業(yè)，在企業(yè)制度及文化建設(shè)上越需要得到完善健全。因此，在員工職業(yè)道德氛圍的營造上，企業(yè)方應(yīng)該采取主動的方式，從內(nèi)而外地以自身的實際行動為員工提供一個良好的道德環(huán)境，倡導(dǎo)優(yōu)秀的道德行為，并將其融入到企業(yè)文化之中去。***

4就本次案例來說，獲取競爭對手報價信息渠道是在合法的前提下，而且競爭中獲得信息的機會是公平的。我認為是道德的，也可以說不存在道德層面上的問題。中國有句古話“知己知彼百戰(zhàn)不殆”。正當(dāng)?shù)墨@得對手信息是競爭中很重要的條件，也證明企業(yè)具有很強的獲取信息的能力。企業(yè)道德，企業(yè)形象固然重要，但不可脫離企業(yè)存在的目的。這個案例中馬丁?馬瑞塔公司的行為是出于戰(zhàn)略長遠的考慮，在損失較小的情況下，樹立企業(yè)想象；提升企業(yè)影響力；創(chuàng)造企業(yè)價值我認為是可取的。假設(shè)這份合同決定了馬丁?馬瑞塔公司的生死存亡那么他們還會做出這種行為嗎？

道德是指規(guī)定行為是非的規(guī)則和原則。人的行為和企業(yè)的行為都要受到道德的約束。古話說的好“有才無德其行不遠”，企業(yè)的道德觀深深的影響著企業(yè)的發(fā)展。但對企業(yè)道德是需要把握一個度。企業(yè)是以贏利為目的，目標(biāo)追求利益最大化，同樣應(yīng)有社會責(zé)任感的。如把握不好一個度，一方面成了唯利是圖，走在了自己的路；另一方面則成了沽名釣譽，影響了自身的立足。

企業(yè)需要的是效益和利益！但是在此，企業(yè)不需要道德的話，那么世間一切的支撐點將在道德和金錢上做評價，在天平的兩端，你能發(fā)現(xiàn)是道德重還是金錢重嗎？或許面臨著道德和金錢的抉擇的時候你才會發(fā)現(xiàn)道德其實比金錢要重的很多！

現(xiàn)今，估計已經(jīng)沒有企業(yè)會有道德和人性化，企業(yè)和企業(yè)之間的明爭暗斗，企業(yè)和人才之間的周旋，讓我國幾千年的悠久文化史不知道飄到什么地方去了！一個小小的事件就讓我們看到一個大型企業(yè)的面目！我真的在為中國的企業(yè)悲哀！你找不到自己的道德，卻希望別人存在道德的底線

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在傳統(tǒng)計劃體制下，企業(yè)行為體現(xiàn)了國家的意志，企業(yè)的規(guī)范和道德不是內(nèi)在產(chǎn)生的，是行政外力強制下的結(jié)果。進入市場經(jīng)濟階段以后，企業(yè)的行為由自己決定，企業(yè)規(guī)范和道德須重新經(jīng)歷內(nèi)在的選擇、嘗試、比較、固定的“內(nèi)生”過程。企業(yè)道德是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營過程中與各利益相關(guān)者進行商業(yè)交往所應(yīng)遵循的不成文的共同行為規(guī)范。市場經(jīng)濟條件下的企業(yè)道德應(yīng)包括：

1、誠實，企業(yè)有義務(wù)披露利益相關(guān)者關(guān)心的信息，并且與真實情況一致；

2、公平，即企業(yè)與利益相關(guān)者保持地位、交換利益和信息的對等；

3、守則，即企業(yè)。所以我認為企業(yè)需要道德。

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第二篇：企業(yè)道德

企業(yè)道德：誠實守信用戶至上

企業(yè)作風(fēng)：低調(diào)實干掙錢

團隊意識：團結(jié)協(xié)作忠于職守

攻難克險永爭第一

學(xué)習(xí)理念：學(xué)習(xí)積累資本知識創(chuàng)造財富

人才理念：能力是識別人才的鏡子

業(yè)績是衡量人才的尺子 質(zhì)量理念：建造精品終身負責(zé)

安全理念：以人為本珍愛生命

效益理念：有效經(jīng)營精細管理

不求最大但求最佳

環(huán)保理念：綠色施工和諧自然

員工榮辱觀：企興我榮企衰我恥

企業(yè)格言：用心做事才能做好事

認真做事才能做成事 企業(yè)和諧方針：與地方和諧共處與業(yè)主和諧共贏

與監(jiān)理和諧共榮與員工和諧共存

第三篇：加強企業(yè)道德文化建設(shè)初探

加強企業(yè)道德文化建設(shè)初探

改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟社會的發(fā)展和民主法制的推進，我國文化建設(shè)有了很大的進步。但也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟發(fā)展相比仍然是一條短腿，誠信缺失、道德滑坡已到了非常嚴重的地步。因此，加強企業(yè)道德文化建設(shè)，既是增強企業(yè)核心競爭力的重要手段，更是保障人民生命安全的必要措施。

加強企業(yè)道德文化建設(shè)可以從以下幾個方面入手。處理好社會效益與經(jīng)濟利益的關(guān)系，樹立良好社會形象。首先，新形勢下，企業(yè)要長久發(fā)展，必須依法、公平競爭，互利互惠，因此，樹立正確的社會主義利益觀，把經(jīng)濟利益原則和社會主義道德、共產(chǎn)主義精神結(jié)合起來處理各方關(guān)系就必須成為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分。其次企業(yè)在營造自己的企業(yè)文化氛圍時還要注重倡導(dǎo)企業(yè)的社會責(zé)任感，要將企業(yè)塑造成一個講究道德、文明的組織，承擔(dān)社會責(zé)任，為社會服務(wù)的團體。

處理好企業(yè)與消費者的關(guān)系，樹立“令消費者滿意”的觀念。近年來，各種劣質(zhì)產(chǎn)品不停曝光，劣質(zhì)產(chǎn)品的出現(xiàn)不僅是損害了消費者的利益，有時候就是一個企業(yè)的倒閉，因此，企業(yè)要牢固確立消費者是“上帝”的理念，要從消費者的角度考慮“令消費者滿意”。不能做不合實際的虛偽廣告，以免傷害消費者的信心。

處理好企業(yè)內(nèi)部員工關(guān)系，營造良好氛圍。企業(yè)成敗的關(guān)鍵在人，企業(yè)要加大宣傳和教育力度，在員工中樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，制定一套與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的可操作的道德行為規(guī)范，確立道德評議標(biāo)準(zhǔn)，獎優(yōu)罰劣，將道德規(guī)范落到實處。這個規(guī)范的操作和執(zhí)行要建立在以人為本的企業(yè)方針下，要讓員工感覺到大家庭的溫暖，良好的內(nèi)部的人際關(guān)系可以更好地強化企業(yè)的凝聚力。

道德觀念、道德規(guī)范等成為人們行為方式無形的自導(dǎo)力，它規(guī)定和支配著人們的行為方向，作為一個企業(yè)制定恰當(dāng)?shù)钠髽I(yè)道德行為規(guī)范，合理、合適地引導(dǎo)員工加強道德自律既是對企業(yè)自我長遠發(fā)展的保證，同時也是對社會負責(zé)任的一種表現(xiàn)。（

第四篇：淺析如何加強企業(yè)道德文化建設(shè)（本站推薦）

淺析如何加強企業(yè)道德文化建設(shè)

作者：胡瑞

工作單位：榆林橫山分公司

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成與發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的有機統(tǒng)一。企業(yè)文化分為企業(yè)道德文化、制度文化和物質(zhì)文化三個層次。道德文化是企業(yè)文化中最根本的，主要包含質(zhì)量第一、用戶至上、誠實守信、以人為本、團隊合作、整體優(yōu)勢、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流等四個方面的內(nèi)容，它決定著其它文化活動以及員工的實踐活動方向。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該重視企業(yè)的道德管理，加強企業(yè)道德丈化建設(shè)，堅持“以德治企”。

關(guān)性詞:道德文化建設(shè)以德治企

加強企業(yè)道德文化體系建設(shè)，是一項系統(tǒng)工程，也是一項長期的歷史性任務(wù)，需要進行堅持不懈的努力，需要動員各方面的力量。充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方式方法。企業(yè)應(yīng)把建立統(tǒng)一的價值觀念體系的工作做細、做實，以進一步提高企業(yè)的整體形象水平，提高員工整體素質(zhì)水平，提高企業(yè)核心競爭力，確保企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

一、市場經(jīng)濟呼喚企業(yè)加強道德文化建設(shè)

企業(yè)道德文化足企業(yè)成員在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的，它以一定的道德、傳統(tǒng)、風(fēng)尚和習(xí)慣等方式沉積下來，并通過潛移默化、熏陶感染的作用在企業(yè)中代代相傳與發(fā)展。它以區(qū)分善惡為核心，以企業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)則，以企業(yè)道德行為為實踐方式，以企業(yè)道德理想為最高目標(biāo)，以企業(yè)道德情感為內(nèi)在動力，并通過企業(yè)的道德輿論、修養(yǎng)、教育、傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念來調(diào)節(jié)企業(yè)與內(nèi)外部的關(guān)系，從而形成完整的企業(yè)道德文化體系。然而，近年來我國一終企業(yè)不講信用、相互欺詐、走私、尋租、用假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的情況時有發(fā)生、從法學(xué)的角度看，這似乎是法制觀念淡薄的結(jié)果，有些犯罪分子也以不懂法為由，以求量刑下開脫。其實，這些問題的起因是道德標(biāo)準(zhǔn)模糊，道德觀念蛻化、道德法庭缺位開始的?？梢?，以德治企，提倡商業(yè)道德，唾棄缺德行為，加強企業(yè)道德文化建設(shè)已迫在眉捷，1.“揚棄”中華民族傳統(tǒng)文化之所需。我國作為禮儀之邦和信義之邦，自占就有“仁中取利真襯子，義內(nèi)求財大丈夫”，這種傳統(tǒng)文化一方面蘊涵著誠實守信、重義履諾、童叟無欺、貨真價實、生財有道等優(yōu)良傳統(tǒng)。而另方面也有為官不仁、無奸不商等糟粕淵源這種文化上的糟粕一旦遇上社會秩序失范，尤其是在拜金主義酵母的催化之下，就會迅速膨脹起來，蔓延開來，形成泛濫之勢由于我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，政治法律下的約束與思想道德上的約束都有所弱化，失范之處、漏缺之處縣多，加上一手軟的“最大失誤”，各種撈取不義之財、不義之名、小義之權(quán)的行為與活動便像瘟疫一般傳染擴散開來，而時難以得到有效的遏制，這不但影響整個社會風(fēng)氣.而且一直接決定著被個企業(yè)的形象和發(fā)展前途。為確保企業(yè)及市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，弘揚“以德立世”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去其糟粕，才能使企業(yè)的竟?fàn)幜Σ粩嘣鰪姡拍茉趪H市場的竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈亍?/p>

2.解決企業(yè)經(jīng)濟行為和社會行為之間矛后沖突之所需。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)具有雙重品格。作為一個相對獨立的經(jīng)濟實體和利益主體，企業(yè)擁有“經(jīng)濟人”的品格，其表現(xiàn)為經(jīng)濟行為，以經(jīng)濟效益來衡量。同時，企業(yè)的生存和發(fā)展又離不開社會，因之具有“社會人”的品格，其行為具有社會性，應(yīng)當(dāng)關(guān)注行為的社會效益。然而，在現(xiàn)實生活中，企業(yè)的經(jīng)濟行為和社會行為之間，允斥著大員的矛盾甚至沖突。不容樂觀的是，由于種種原因，相當(dāng)一部分企業(yè)至今仍把追求利潤最大化作為企業(yè)的唯一目標(biāo)，把社會責(zé)任和義務(wù)棄之于腦后，從計劃經(jīng)濟體制下的不講經(jīng)濟效益，到市場經(jīng)濟體制的重視經(jīng)濟效益，這個轉(zhuǎn)變是極為重要的，但如果將其作為唯一目標(biāo)，就有可能誘發(fā)出一系列不道德的、共至違法行為這就使企業(yè)道德文化建設(shè)成為必需，人們也普遍呼吁加強企業(yè)道德文化建設(shè)的力度。

3.是抵制制假售假的有力屏障飛假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，反映社會上那些制假售假的不法之徒見利忘義，取之無道，其屢禁不止原因也十分復(fù)雜，既有建立社會勝義市場經(jīng)濟的過渡階段中法制尚不健全的原因，也涉及地方保護主義的阻力等等。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，需要加強和完善符合市場經(jīng)濟要求的法制建設(shè)，尤其要強化執(zhí)法的力度。囚此.在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象與社會活動中，規(guī)范企業(yè)行為與個人行為，提倡自覺學(xué)法、知法和守法，顯然極為重要〕法律畢竟不能解決社會上的一切問題，還要依靠道德文化的力員。法律與文化，兩者相輔相成‘培養(yǎng)遵紀(jì)守法觀念.樹立正確的行為沖向，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，則更有賴于道德文化的作用。

二、建立道德約束機制，轉(zhuǎn)變觀念，加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度

當(dāng)前，很多企業(yè)十分注重企業(yè)文化建設(shè)，卻忽視了其道德文化內(nèi)容，因此自身的文化體系與人、社會道德不相符合。在市場經(jīng)濟條件下，每個企業(yè)都應(yīng)有自己的企業(yè)觀，企業(yè)道德作為企業(yè)觀的重要組成部分，主要圍繞“是”與“非”來擴允，只有強調(diào)企業(yè)道德，大家才能明辨是非，形成共同的規(guī)范化法則，共同格守，走出一條坦蕩的路，寬闊的路。當(dāng)前，企業(yè)道德文化建設(shè)尚沒有邁向正規(guī)化軌道，而已有的企業(yè)文化也僅僅是企業(yè)道德中“是”的內(nèi)容的展開，對“非”則置之一邊.這足不成熟、小完善的表現(xiàn).當(dāng)然，講究企業(yè)道德，井不意味著梅個企業(yè)耳體操作時在“是”與 “非”下劃分得十分清晰，恰恰相反，需要‘“亦是”、“亦非”來處理有關(guān)問題，只要對經(jīng)濟有利，即使某些舉措、某些方式屬于“非”，也要辦理，但這種辦理，決小是背離“道德”，恰恰相反，必

須與“人生道德”、“社會規(guī)范”相和浩，相協(xié)調(diào)因此加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度應(yīng)處理好幾個方面的關(guān)系，并建立相應(yīng)的道德約束機制，形成較為完善的道德文化體系。

1.樹立正確的社會主義市場經(jīng)濟義利觀，處理好企業(yè)、國家.社會的關(guān)系迫求經(jīng)濟效益和物質(zhì)利益是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，發(fā)展市場經(jīng)濟，必須屯視對物質(zhì)利益的追求.因此，在新形勢下，引導(dǎo)企業(yè)依法經(jīng)簡、公平竟?fàn)?、互利互惠，成為重新?gòu)建企業(yè)目標(biāo)的一個秉要因素，樹立正確的社會主義義利觀，堅持社會主義道德和市場經(jīng)濟的統(tǒng)一，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的統(tǒng)，把物質(zhì)利益原則和社會主義道德、共產(chǎn)主義精神結(jié)合起來處理各方關(guān)系，首先在處理企業(yè)對國家的關(guān)系上應(yīng)遵紀(jì)守法，企業(yè)應(yīng)當(dāng)依法經(jīng)營，遵守國家有關(guān)法規(guī)，要依法納稅，服從國家的宏觀調(diào)控，守法是企業(yè)最起碼的道德要求。其次在處理企業(yè)與社會的關(guān)系方面要以“德”為重，兼顧社會責(zé)任，對于中國這個長于思維、重德重義的國家而言，其對利益的追求是在道德標(biāo)準(zhǔn)允許范圍之內(nèi)的。中國企業(yè)的發(fā)展不能僅僅局限于對經(jīng)濟利益的追求，應(yīng)更多地著眼于社會責(zé)任，要重“德”.“德”先于“利”，“德”重于“利”，按照“義”的要求去取得正當(dāng)?shù)睦嫫髽I(yè)管理者要確實明自企業(yè)是講究道德、文明的組織，要承擔(dān)社會責(zé)任，要為社會搞好服務(wù)，而不是不顧一切就只會賺錢的機器，沒有倫理道德的企業(yè)在經(jīng)一段時間后必然導(dǎo)致自身效率低下，會被社會淘汰相反企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi).，應(yīng)該多做“善”事，資助社會公益事業(yè)和社會文化事業(yè)，這樣做的結(jié)果，鈔票是花在企業(yè)之外，似足自豪感、凝聚力和吸引力卻足生效于企業(yè)之內(nèi)，實際上也是為企業(yè)自身的發(fā)展做好事再次在處理企業(yè)之間的關(guān)系方面要以“和”為貴，誠信為本。企業(yè)與企業(yè)之間要把握好兩個方面，即竟?fàn)幣c協(xié)作，企業(yè)在竟?fàn)幹幸浴昂汀睘橘F，誠信為本所謂“和”，指和順國情，和衷共濟，和睦致祥，謙和自律“和”作為企業(yè)竟?fàn)幰?guī)律，是將竟?fàn)幍膶κ只癁楹献鞯幕锇?，另一方面，我們也是極力鼓勵同業(yè)企業(yè)之間加強合作而非過度竟?fàn)庍@是由于過度的競爭會使企業(yè)竟?fàn)幮再M用支出加大，向利潤卻不能提高甚全出現(xiàn)虧損，企業(yè)之問的惡性竟?fàn)幣c彼此相互排擠，尤其是不顧行業(yè)整體的發(fā)而削價傾銷，或通過非法手段竊取對手的經(jīng)濟情報，皆屬不道德的行為.應(yīng)予反對和取締。

2.樹立“‘可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)道德觀，處理好企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系.一個企業(yè)、特別是生產(chǎn)性企業(yè)，應(yīng)該考慮到對環(huán)境衛(wèi)生及環(huán)境什態(tài)的維護如果只顧自己的利益，對自然環(huán)境造成破壞，也就造成了企業(yè)對社會及個人的損害，近者禍及當(dāng)代，遠者殃及子孫。企業(yè)有責(zé)任有義務(wù)保護人類賴以生存的自然環(huán)境因此，企業(yè)一方面要根據(jù)生產(chǎn)規(guī)律采用最先進的環(huán)保設(shè)備與工藝，以減少污染物的排放;另一方面，要根據(jù)生態(tài)學(xué)規(guī)律重新安排廠區(qū)的植物群落，以增強自然環(huán)境的自身凈化能力同時.我們清楚地知道企業(yè)不僅改變自然生態(tài)系統(tǒng)，而且也會改變社會生態(tài)系統(tǒng)，企業(yè)選定某處建廠，既可能惡化該地認的交通和信息的緊張狀況，即惡化社會生態(tài)環(huán)保;也可能給該地區(qū)帶來繁榮與興旺，提供經(jīng)濟騰飛的機會.即優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境。這就要求企業(yè)所采取的每一項發(fā)展計劃，都要考慮如何促進社會生態(tài)的良性循環(huán)。一個能與環(huán)境共同優(yōu)化發(fā)展的企業(yè)，才稱得上具備了良好的生態(tài)道德。

3.樹立“令消費者滿意”的觀念，處理好企業(yè)和消費者的關(guān)系。企業(yè)必須確立消費者是“上帝”的理念，牢牢記住“令消費者滿意”。必須注意:不得生產(chǎn)可能危及人們健康及安個的產(chǎn)品;要保證產(chǎn)品質(zhì)量，不能粗制濫造，以次允好;銷售定價要合理，不用各種變相手法欺騙消費者;要為消費者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);在廣告宣傳中，介紹自己產(chǎn)品的質(zhì)量性能應(yīng)名符其實，不做虛偽廣告。

4.樹立以人為“本”的觀念，處理好企業(yè)內(nèi)部管理者與被管理之間的關(guān)系、企業(yè)的主體是人，企業(yè)成敗的關(guān)鍵也在人.管理者與被管理者之問需要建介平等、互尊、協(xié)作、信賴等原則。當(dāng)這此原則成為企業(yè)全體員工的共識時，企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系將會更加和諧，企業(yè)的凝聚力將會得到進一步的強化，這正是企業(yè)具有旺盛生命力之根本所在對于管理者而言.認要實現(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展，就需要一個較好的領(lǐng)導(dǎo)班子“魅力服人，以德攝人，禮義制度，和諧氣氛，人本效應(yīng)及道德秩序”式的“形儒”理念，就是用來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)階層的，身為管理者，其自身要通過“德”來服眾，由“德”而產(chǎn)生出1種不怒自威的震懾力由這種德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?gòu)成的企業(yè)管理層，才能才思敏銳地帶領(lǐng)員工向著正確的方向發(fā)展企業(yè)，不斷地充實企業(yè)和提高企業(yè)的竟?fàn)帉嵙?，使得企業(yè)在風(fēng)起石涌的商潮中、立于不敗之地，對于被管理者，“仁”是人生的最高境界.要達到“仁人”是社會人應(yīng)當(dāng)矢志不渝追求的最高境界。它表現(xiàn)出來的是一種高度的自覺性，就企業(yè)而言，首先是員工應(yīng)當(dāng)完全出于自愿地并且.也要相當(dāng)自覺地干好自己的本職工作，如果不能盡忠職守，就是失職，應(yīng)當(dāng)受到嚴厲的道德譴責(zé);其次，員工之間要增強信任感和團結(jié)友善精神，這樣才有利于工作關(guān)系的和諧;再者.工人自身要不斷地提高技術(shù)水平和文化素質(zhì)，有組織地外出學(xué)習(xí)，考察及素質(zhì)培訓(xùn)，不斷更新自已，成為擁有高尚道德情操和過硬技術(shù)的人，為企業(yè)創(chuàng)造史多的經(jīng)濟效益.、除此之外，企業(yè)還可以加強思想政治工作，加大宣傳和教育力度，樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，制定一套與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的可操作的道德行為規(guī)范，確立道德評議標(biāo)準(zhǔn)，獎優(yōu)罰劣，將道德規(guī)范落到實處，使職工從各種誤區(qū)和偏見中解脫出來，不斷提高認識世界和改造世界的能力。

總之，對企業(yè)而言，知識是力量，道德文化也是力量，“以義謀利”、“見利思義”、“謀求陽光下的利潤”，堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，是現(xiàn)代企業(yè)的必然選擇。

第五篇：淺析如何加強企業(yè)道德文化建設(shè)

淺析如何加強企業(yè)道德文化建設(shè)

作者：胡瑞

工作單位：榆林橫山分公司

摘要：企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營過程中逐步形成與發(fā)展的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)的有機統(tǒng)一。企業(yè)文化分為企業(yè)道德文化、制度文化和物質(zhì)文化三個層次。道德文化是企業(yè)文化中最根本的，主要包含質(zhì)量第一、用戶至上、誠實守信、以人為本、團隊合作、整體優(yōu)勢、學(xué)習(xí)創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流等四個方面的內(nèi)容，它決定著其它文化活動以及員工的實踐活動方向。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，我們應(yīng)該重視企業(yè)的道德管理，加強企業(yè)道德丈化建設(shè)，堅持“以德治企”。

關(guān)性詞:道德文化 建設(shè) 以德治企

加強企業(yè)道德文化體系建設(shè)，是一項系統(tǒng)工程，也是一項長期的歷史性任務(wù)，需要進行堅持不懈的努力，需要動員各方面的力量。充分利用一切宣傳教育渠道，不斷探索更有效的方式方法。企業(yè)應(yīng)把建立統(tǒng)一的價值觀念體系的工作做細、做實，以進一步提高企業(yè)的整體形象水平，提高員工整體素質(zhì)水平，提高企業(yè)核心競爭力，確保企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

一、市場經(jīng)濟呼喚企業(yè)加強道德文化建設(shè)

企業(yè)道德文化足企業(yè)成員在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中形成的，它以一定的道德、傳統(tǒng)、風(fēng)尚和習(xí)慣等方式沉積下來，并通過潛移默化、熏陶感染的作用在企業(yè)中代代相傳與發(fā)展。它以區(qū)分善惡為核心，以企業(yè)道德規(guī)范為準(zhǔn)則，以企業(yè)道德行為為實踐方式，以企業(yè)道德理想為最高目標(biāo)，以企業(yè)道德情感為內(nèi)在動力，并通過企業(yè)的道德輿論、修養(yǎng)、教育、傳統(tǒng)、習(xí)慣和信念來調(diào)節(jié)企業(yè)與內(nèi)外部的關(guān)系，從而形成完整的企業(yè)道德文化體系。然而，近年來我國一終企業(yè)不講信用、相互欺詐、走私、尋租、用假冒偽劣產(chǎn)品坑害消費者的情況時有發(fā)生、從法學(xué)的角度看，這似乎是法制觀念淡薄的結(jié)果，有些犯罪分子也以不懂法為由，以求量刑下開脫。其實，這些問題的起因是道德標(biāo)準(zhǔn)模糊，道德觀念蛻化、道德法庭缺位開始的?？梢?，以德治企，提倡商業(yè)道德，唾棄缺德行為，加強企業(yè)道德文化建設(shè)已迫在眉捷，1.“揚棄”中華民族傳統(tǒng)文化之所需。我國作為禮儀之邦和信義之邦，自占就有“仁中取利真襯子，義內(nèi)求財大丈夫”，這種傳統(tǒng)文化一方面蘊涵著誠實守信、重義履諾、童叟無欺、貨真價實、生財有道等優(yōu)良傳統(tǒng)。而另方面也有為官不仁、無奸不商等糟粕淵源這種文化上的糟粕一旦遇上社會秩序失范，尤其是在拜金主義酵母的催化之下，就會迅速膨脹起來，蔓延開來，形成泛濫之勢由于我國社會處于轉(zhuǎn)型時期，政治法律下的約束與思想道德上的約束都有所弱化，失范之處、漏缺之處縣多，加上一手軟的“最大失誤”，各種撈取不義之財、不義之名、小義之權(quán)的行為與活動便像瘟疫一般傳染擴散開來，而時難以得到有效的遏制，這不但影響整個社會風(fēng)氣.而且一直接決定著被個企業(yè)的形象和發(fā)展前途。為確保企業(yè)及市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，弘揚“以德立世”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去其糟粕，才能使企業(yè)的竟?fàn)幜Σ粩嘣鰪姡拍茉趪H市場的竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈亍?/p>

2.解決企業(yè)經(jīng)濟行為和社會行為之間矛后沖突之所需。在社會主義市場經(jīng)濟體制下，企業(yè)具有雙重品格。作為一個相對獨立的經(jīng)濟實體和利益主體，企業(yè)擁有“經(jīng)濟人”的品格，其表現(xiàn)為經(jīng)濟行為，以經(jīng)濟效益來衡量。同時，企業(yè)的生存和發(fā)展又離不開社會，因之具有“社會人”的品格，其行為具有社會性，應(yīng)當(dāng)關(guān)注行為的社會效益。然而，在現(xiàn)實生活中，企業(yè)的經(jīng)濟行為和社會行為之間，允斥著大員的矛盾甚至沖突。不容樂觀的是，由于種種原因，相當(dāng)一部分企業(yè)至今仍把追求利潤最大化作為企業(yè)的唯一目標(biāo)，把社會責(zé)任和義務(wù)棄之于腦后，從計劃經(jīng)濟體制下的不講經(jīng)濟效益，到市場經(jīng)濟體制的重視經(jīng)濟效益，這個轉(zhuǎn)變是極為重要的，但如果將其作為唯一目標(biāo)，就有可能誘發(fā)出一系列不道德的、共至違法行為這就使企業(yè)道德文化建設(shè)成為必需，人們也普遍呼吁加強企業(yè)道德文化建設(shè)的力度。

3.是抵制制假售假的有力屏障飛假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫，反映社會上那些制假售假的不法之徒見利忘義，取之無道，其屢禁不止原因也十分復(fù)雜，既有建立社會勝義市場經(jīng)濟的過渡階段中法制尚不健全的原因，也涉及地方保護主義的阻力等等。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，需要加強和完善符合市場經(jīng)濟要求的法制建設(shè)，尤其要強化執(zhí)法的力度。囚此.在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象與社會活動中，規(guī)范企業(yè)行為與個人行為，提倡自覺學(xué)法、知法和守法，顯然極為重要〕法律畢竟不能解決社會上的一切問題，還要依靠道德文化的力員。法律與文化，兩者相輔相成‘培養(yǎng)遵紀(jì)守法觀念.樹立正確的行為沖向，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，則更有賴于道德文化的作用。

二、建立道德約束機制，轉(zhuǎn)變觀念，加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度 當(dāng)前，很多企業(yè)十分注重企業(yè)文化建設(shè)，卻忽視了其道德文化內(nèi)容，因此自身的文化體系與人、社會道德不相符合。在市場經(jīng)濟條件下，每個企業(yè)都應(yīng)有自己的企業(yè)觀，企業(yè)道德作為企業(yè)觀的重要組成部分，主要圍繞“是”與“非”來擴允，只有強調(diào)企業(yè)道德，大家才能明辨是非，形成共同的規(guī)范化法則，共同格守，走出一條坦蕩的路，寬闊的路。當(dāng)前，企業(yè)道德文化建設(shè)尚沒有邁向正規(guī)化軌道，而已有的企業(yè)文化也僅僅是企業(yè)道德中“是”的內(nèi)容的展開，對“非”則置之一邊.這足不成熟、小完善的表現(xiàn).當(dāng)然，講究企業(yè)道德，井不意味著梅個企業(yè)耳體操作時在“是”與 “非”下劃分得十分清晰，恰恰相反，需要‘“亦是”、“亦非”來處理有關(guān)問題，只要對經(jīng)濟有利，即使某些舉措、某些方式屬于“非”，也要辦理，但這種辦理，決小是背離“道德”，恰恰相反，必須與“人生道德”、“社會規(guī)范”相和浩，相協(xié)調(diào)因此加強企業(yè)道德文化建設(shè)力度應(yīng)處理好幾個方面的關(guān)系，并建立相應(yīng)的道德約束機制，形成較為完善的道德文化體系。

1.樹立正確的社會主義市場經(jīng)濟義利觀，處理好企業(yè)、國家.社會的關(guān)系迫求經(jīng)濟效益和物質(zhì)利益是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，發(fā)展市場經(jīng)濟，必須屯視對物質(zhì)利益的追求.因此，在新形勢下，引導(dǎo)企業(yè)依法經(jīng)簡、公平竟?fàn)帯⒒ダセ?，成為重新?gòu)建企業(yè)目標(biāo)的一個秉要因素，樹立正確的社會主義義利觀，堅持社會主義道德和市場經(jīng)濟的統(tǒng)一，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的統(tǒng)，把物質(zhì)利益原則和社會主義道德、共產(chǎn)主義精神結(jié)合起來處理各方關(guān)系，首先在處理企業(yè)對國家的關(guān)系上應(yīng)遵紀(jì)守法，企業(yè)應(yīng)當(dāng)依法經(jīng)營，遵守國家有關(guān)法規(guī)，要依法納稅，服從國家的宏觀調(diào)控，守法是企業(yè)最起碼的道德要求。其次在處理企業(yè)與社會的關(guān)系方面要以“德”為重，兼顧社會責(zé)任，對于中國這個長于思維、重德重義的國家而言，其對利益的追求是在道德標(biāo)準(zhǔn)允許范圍之內(nèi)的。中國企業(yè)的發(fā)展不能僅僅局限于對經(jīng)濟利益的追求，應(yīng)更多地著眼于社會責(zé)任，要重“德”.“德”先于“利”，“德”重于“利”，按照“義”的要求去取得正當(dāng)?shù)睦嫫髽I(yè)管理者要確實明自企業(yè)是講究道德、文明的組織，要承擔(dān)社會責(zé)任，要為社會搞好服務(wù)，而不是不顧一切就只會賺錢的機器，沒有倫理道德的企業(yè)在經(jīng)一段時間后必然導(dǎo)致自身效率低下，會被社會淘汰相反企業(yè)在力所能及的范圍內(nèi).，應(yīng)該多做“善”事，資助社會公益事業(yè)和社會文化事業(yè)，這樣做的結(jié)果，鈔票是花在企業(yè)之外，似足自豪感、凝聚力和吸引力卻足生效于企業(yè)之內(nèi)，實際上也是為企業(yè)自身的發(fā)展做好事再次在處理企業(yè)之間的關(guān)系方面要以“和”為貴，誠信為本。企業(yè)與企業(yè)之間要把握好兩個方面，即竟?fàn)幣c協(xié)作，企業(yè)在竟?fàn)幹幸浴昂汀睘橘F，誠信為本所謂“和”，指和順國情，和衷共濟，和睦致祥，謙和自律“和”作為企業(yè)竟?fàn)幰?guī)律，是將竟?fàn)幍膶κ只癁楹献鞯幕锇?，另一方面，我們也是極力鼓勵同業(yè)企業(yè)之間加強合作而非過度竟?fàn)庍@是由于過度的競爭會使企業(yè)竟?fàn)幮再M用支出加大，向利潤卻不能提高甚全出現(xiàn)虧損，企業(yè)之問的惡性竟?fàn)幣c彼此相互排擠，尤其是不顧行業(yè)整體的發(fā)而削價傾銷，或通過非法手段竊取對手的經(jīng)濟情報，皆屬不道德的行為.應(yīng)予反對和取締。

2.樹立“‘可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)道德觀，處理好企業(yè)與環(huán)境的關(guān)系.一個企業(yè)、特別是生產(chǎn)性企業(yè)，應(yīng)該考慮到對環(huán)境衛(wèi)生及環(huán)境什態(tài)的維護如果只顧自己的利益，對自然環(huán)境造成破壞，也就造成了企業(yè)對社會及個人的損害，近者禍及當(dāng)代，遠者殃及子孫。企業(yè)有責(zé)任有義務(wù)保護人類賴以生存的自然環(huán)境因此，企業(yè)一方面要根據(jù)生產(chǎn)規(guī)律采用最先進的環(huán)保設(shè)備與工藝，以減少污染物的排放;另一方面，要根據(jù)生態(tài)學(xué)規(guī)律重新安排廠區(qū)的植物群落，以增強自然環(huán)境的自身凈化能力同時.我們清楚地知道企業(yè)不僅改變自然生態(tài)系統(tǒng)，而且也會改變社會生態(tài)系統(tǒng)，企業(yè)選定某處建廠，既可能惡化該地認的交通和信息的緊張狀況，即惡化社會生態(tài)環(huán)保;也可能給該地區(qū)帶來繁榮與興旺，提供經(jīng)濟騰飛的機會.即優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境。這就要求企業(yè)所采取的每一項發(fā)展計劃，都要考慮如何促進社會生態(tài)的良性循環(huán)。一個能與環(huán)境共同優(yōu)化發(fā)展的企業(yè)，才稱得上具備了良好的生態(tài)道德。

3.樹立“令消費者滿意”的觀念，處理好企業(yè)和消費者的關(guān)系。企業(yè)必須確立消費者是“上帝”的理念，牢牢記住“令消費者滿意”。必須注意:不得生產(chǎn)可能危及人們健康及安個的產(chǎn)品;要保證產(chǎn)品質(zhì)量，不能粗制濫造，以次允好;銷售定價要合理，不用各種變相手法欺騙消費者;要為消費者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù);在廣告宣傳中，介紹自己產(chǎn)品的質(zhì)量性能應(yīng)名符其實，不做虛偽廣告。

4.樹立以人為“本”的觀念，處理好企業(yè)內(nèi)部管理者與被管理之間的關(guān)系、企業(yè)的主體是人，企業(yè)成敗的關(guān)鍵也在人.管理者與被管理者之問需要建介平等、互尊、協(xié)作、信賴等原則。當(dāng)這此原則成為企業(yè)全體員工的共識時，企業(yè)內(nèi)部的人際關(guān)系將會更加和諧，企業(yè)的凝聚力將會得到進一步的強化，這正是企業(yè)具有旺盛生命力之根本所在對于管理者而言.認要實現(xiàn)企業(yè)的良性發(fā)展，就需要一個較好的領(lǐng)導(dǎo)班子“魅力服人，以德攝人，禮義制度，和諧氣氛，人本效應(yīng)及道德秩序”式的“形儒”理念，就是用來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)階層的，身為管理者，其自身要通過“德”來服眾，由“德”而產(chǎn)生出1種不怒自威的震懾力由這種德才兼?zhèn)涞娜瞬艠?gòu)成的企業(yè)管理層，才能才思敏銳地帶領(lǐng)員工向著正確的方向發(fā)展企業(yè)，不斷地充實企業(yè)和提高企業(yè)的竟?fàn)帉嵙?，使得企業(yè)在風(fēng)起石涌的商潮中、立于不敗之地，對于被管理者，“仁”是人生的最高境界.要達到“仁人”是社會人應(yīng)當(dāng)矢志不渝追求的最高境界。它表現(xiàn)出來的是一種高度的自覺性，就企業(yè)而言，首先是員工應(yīng)當(dāng)完全出于自愿地并且.也要相當(dāng)自覺地干好自己的本職工作，如果不能盡忠職守，就是失職，應(yīng)當(dāng)受到嚴厲的道德譴責(zé);其次，員工之間要增強信任感和團結(jié)友善精神，這樣才有利于工作關(guān)系的和諧;再者.工人自身要不斷地提高技術(shù)水平和文化素質(zhì)，有組織地外出學(xué)習(xí)，考察及素質(zhì)培訓(xùn)，不斷更新自已，成為擁有高尚道德情操和過硬技術(shù)的人，為企業(yè)創(chuàng)造史多的經(jīng)濟效益.、除此之外，企業(yè)還可以加強思想政治工作，加大宣傳和教育力度，樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的新觀念，制定一套與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的可操作的道德行為規(guī)范，確立道德評議標(biāo)準(zhǔn)，獎優(yōu)罰劣，將道德規(guī)范落到實處，使職工從各種誤區(qū)和偏見中解脫出來，不斷提高認識世界和改造世界的能力。

總之，對企業(yè)而言，知識是力量，道德文化也是力量，“以義謀利”、“見利思義”、“謀求陽光下的利潤”，堅持經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一，是現(xiàn)代企業(yè)的必然選擇。