第一篇：陜縣成人高招函授站開(kāi)始報(bào)名了

2013年陜縣成人教育函授站開(kāi)始報(bào)名

為滿足學(xué)員需求，鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、洛陽(yáng)師范學(xué)院、許昌學(xué)院、平頂山學(xué)院、黃淮學(xué)院、北京科技大學(xué)、華中師范大學(xué)等八所本科院校在陜縣設(shè)立成人高招函授站。開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)、財(cái)會(huì)、采礦、機(jī)械、電力、醫(yī)學(xué)、管理、教育等80余個(gè)涉及不同層次不同行業(yè)的專業(yè)，凡在陜縣函授站報(bào)名的學(xué)員，考試錄取后可在陜縣學(xué)習(xí)、在陜縣考試，省去大量的時(shí)間和費(fèi)用。畢業(yè)后成績(jī)合格由報(bào)考院校頒發(fā)大專、本科文憑，本科可申請(qǐng)學(xué)士學(xué)位，教育部電子注冊(cè)，國(guó)家承認(rèn)學(xué)歷。詳情咨詢： 0398-3810001報(bào)名地址：陜縣西站郵政大樓路南三樓招生辦公室

第二篇：輔導(dǎo)班開(kāi)始報(bào)名了!

**輔導(dǎo)班開(kāi)始報(bào)名了！

**輔導(dǎo)班師資雄厚，由一線優(yōu)秀對(duì)口教師一對(duì)一輔導(dǎo)，培優(yōu)補(bǔ)差。自創(chuàng)辦以來(lái)，成績(jī)顯著，所輔導(dǎo)的學(xué)生均取得了很大的進(jìn)步，家長(zhǎng)反應(yīng)良好，今年計(jì)劃擴(kuò)招。

招生對(duì)象：一年級(jí)拼音班、二年級(jí)預(yù)科班、三至六年級(jí)作文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)

招生名額：各班僅收15人

常年班另設(shè)：午托、晚托、周托

地址：****

聯(lián)系電話：***

第三篇：2014年三門峽成人函授開(kāi)始報(bào)名

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第四篇：成人高招大學(xué)語(yǔ)文試題

大學(xué)語(yǔ)文

1.成語(yǔ)“禍起蕭墻”出自（C）A.《孟子》 B.《莊子》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》 2.“五十步笑百步”這個(gè)比喻出自（B）

A.《秋水》 B.《寡人之于國(guó)也》C.《諫逐客書》 D.《季氏將伐顓臾》

3.同屬道家學(xué)派的是（D）A.孔子和孟子 B.荀子和韓非子 C.李斯和李密 D.老子和莊子 4.《論毅力》的作者是（C）A.王安石 B.康有為 C.梁?jiǎn)⒊?D.歐陽(yáng)修 5.下列選項(xiàng)中，朱自清《論氣節(jié)》認(rèn)為屬于“氣”的是（A）A.積極進(jìn)取 B.忠臣直諫 C.退隱山林 D.處士橫議 6.下列史作中屬于國(guó)別體的是（B）

A.《李將軍列傳》 B.《馮諼客孟嘗君》 C.《鄭伯克段于鄢》 D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

7.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是D

B.歐陽(yáng)修 C.辛棄疾 D.蘇軾 8.我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是BA.《楚辭》 B.《詩(shī)經(jīng)》 C.《古詩(shī)源》 D.《古詩(shī)十九首》 9.被譽(yù)為“曲狀元”的元曲作家是（A）A.馬致遠(yuǎn) B.關(guān)漢卿 C.王實(shí)甫 D.白樸 10.“煢煢子立，形影相吊”出自（C）

A.《出師表》 B.《答司馬諫議書》 C.《陳情表》 D.《報(bào)劉一丈書》 11.下列作品集屬于散文集的是（C）

A.魯迅《吶喊》 B.冰心《春水》C.茅盾《話匣子》 D.老舍《茶館》 12.議論文的核心要素是（D）A.論據(jù) B.標(biāo)題 C.論證方法 D.論點(diǎn)

13.下列作家屬于“文學(xué)研究會(huì)”成員的是（B）A.郭沫若 B.冰心 C.魯迅 D.巴金 14.《故鄉(xiāng)的野菜》的作者是（C）A.周樹(shù)人 B.茅盾 C.周作人 D.郁達(dá)夫 15.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，1921年出版了新詩(shī)集《女神》的詩(shī)人是（D）A.聞一多 B.胡適 C.艾青 D.郭沫若

16.我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是__孔子__________。

17.有“亞圣”之稱的____孟子_______倡導(dǎo)“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。18.《秋水》中對(duì)話的兩個(gè)神話人物是____黃河伯_____和北海若。

19.巴金的《愛(ài)爾克的燈光》主要批判了其祖父在照壁上寫家訓(xùn)“__長(zhǎng)宜子孫__”四個(gè)字。20.陶淵明《飲酒》中：“采菊東籬下，__悠然見(jiàn)南山__________.” 21.《種樹(shù)郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的_傳記___________作品。

22.《報(bào)劉一丈書》鞭笞的三個(gè)反面人物是干謁者、_權(quán)者_(dá)_______和門者。23.屈原《國(guó)殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄____.” 24.唐代詩(shī)人中被稱為“小李社”的是李商隱和__杜牧___________。25.白居易的《_杜陵叟_(tái)_______》詩(shī)的副標(biāo)題是“傷農(nóng)夫之困也”。

三、詞語(yǔ)解釋題

26.是社稷之臣也。

是：此

27.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

兇：兇年，災(zāi)年，收成不好 28.望洋向若而嘆曰

望洋：仰視的樣子 29.強(qiáng)公室，杜私門。

杜：杜絕

30.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。

猥：謙詞，鄙

31.仁義之人，其言藹如也。

藹如：和煦的樣子 32.智勇多困于所溺

溺：沉溺，執(zhí)迷不悟 33.亟請(qǐng)于武公。

亟：屢次

34.殺其二人，生得一人。

生：活捉 35.惡氣襲衣裙。襲：熏染

四、翻譯題

36.多行不義必自斃。子姑待之。（《鄭伯克段于鄢》）必自斃：必定自己倒臺(tái)。

37.齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門下。（《馮諼客孟嘗君》）貧乏不能自存：貧窮困乏不能養(yǎng)活自己。38.（程不識(shí)）為人廉，謹(jǐn)于文法。（《李將軍列傳》）謹(jǐn)于文法：嚴(yán)格遵守法令條例。

39.雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也，吾又何能為能?。ā斗N樹(shù)郭橐駝傳》）故不我若也：所以不如我呀。

40.門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。（《報(bào)劉一文書》）袖金以私之：把金銀藏在袖子里偷偷給他（門者）。

五、簡(jiǎn)答題

41.“國(guó)殤”的含義是什么？ 國(guó)殤，指為國(guó)捐軀的人。殤，未成年而死或客死在外。42.《季氏將代顓臾》的議論方式有什么特點(diǎn)？

這是一篇駁論性質(zhì)的議論文，以對(duì)話方式展開(kāi)批駁，破中有立。43.《陳情表》中李密陳述的不能奉召出仕的理由是什么？ 為了侍奉自幼相依為命、現(xiàn)已年老多病的祖母。44.《關(guān)山月》里“月夜”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？

“月夜”在結(jié)構(gòu)上是貫穿全詩(shī)的線索。月光籠罩著權(quán)貴深宅、邊境戍卒和淪陷區(qū)遺民 45.怎么理解《再別康橋》飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格？

所謂飄逸清麗的藝術(shù)風(fēng)格是指：飄逸是舉重若輕，瀟灑自得，一、七兩節(jié)最明顯。清麗是清新柔美，二節(jié)寫金柳，三節(jié)寫青荇，四節(jié)寫潭水，是具體例證。

六、分析題

（一）閱讀《李將軍列傳》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。

46.這段文字表現(xiàn)了李廣什么樣的性格特征？

表現(xiàn)了李廣愛(ài)兵如子的性格特征：打仗時(shí)他身先士卒，飲食上他讓士卒優(yōu)先。47.兵士為什么愛(ài)樂(lè)為李廣所用？因?yàn)槔顝V關(guān)心、體恤、愛(ài)護(hù)他們。

（二）閱讀《往事（之十四）》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

他們都笑了——我也笑說(shuō)，“不是說(shuō)做女神，我希望我們都做個(gè)”?；暗那嗄?。像涵說(shuō)的，海是溫柔而沉靜。杰說(shuō)的，海是超絕而威嚴(yán)。輯說(shuō)得更好了，海是神秘而有容，也是虛懷，也是廣博??” 48.大海有哪些優(yōu)良品質(zhì)？

大海的優(yōu)良品質(zhì)是：溫柔而沉靜；超絕而威嚴(yán)；神秘而有容，虛懷、廣博。49.“海化”的青年應(yīng)怎么樣理解？

“?；钡那嗄辍⒕褪窍翊蠛Ｒ粯拥那嗄?，具有大海的優(yōu)秀品質(zhì)的青年。

（三）閱讀《國(guó)殤》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉桴兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。50.本節(jié)主要寫了什么內(nèi)容？描寫戰(zhàn)斗進(jìn)程、戰(zhàn)斗結(jié)果。極言戰(zhàn)斗的殘酷和激烈。51.“族蔽日兮敵若云”運(yùn)用了什么修辭手法？.夸張和比喻的手法。

52.本節(jié)體現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)果的是哪一句？體現(xiàn)戰(zhàn)斗結(jié)果的句子是“嚴(yán)殺盡兮棄原野”。

（四）閱讀《張中丞傳后敘》中一段文字，回答文后問(wèn)題。

守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰(shuí)之功也？當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。

53.韓愈在這段文字里，怎樣論述了張巡、許遠(yuǎn)的功勞？

面對(duì)強(qiáng)大的叛軍，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽(yáng)城長(zhǎng)達(dá)一年以上，保衛(wèi)了江淮地區(qū)，對(duì)扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局、捍衛(wèi)唐朝中央政權(quán)，起了極為重要的作用。

54.文中韓愈所批判的“自比于逆亂”的是指什么人？

主要是指誣蔑了張?jiān)S的人，還有那些棄城逃遁的人，還有就像賀蘭進(jìn)明那種擁兵自存、見(jiàn)死不救的人。55.此段文字運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？

這段文字運(yùn)用了對(duì)比、反問(wèn)等藝術(shù)手法。把張?jiān)S的“守一城，捍天下”'的正義行為、報(bào)國(guó)之舉，與“棄城圖存”的、“擅兵坐觀” 的、責(zé)怪張?jiān)S的，作了對(duì)比，使得忠奸、正邪十分分明。

七、作文（50分）56.題目：人人爭(zhēng)做環(huán)保使者 要求：A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整，卷面整潔。

1.在《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為達(dá)到“數(shù)口之家，可以無(wú)饑”這一目標(biāo)的主要措施是

A.“五畝之宅，樹(shù)之以?！盉.“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”C.“百畝之田，勿奪其時(shí)”D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義” 2.在《諫逐客書》中，李斯先說(shuō)驅(qū)逐客卿是“藉寇兵而赍盜糧”，后說(shuō)驅(qū)逐客卿是“損民以益仇”，這兩者在論證方法上的不同是（）

A.前者是類比法，后者是歸納法B.前者是類比法，后者是對(duì)比法

C.前者是對(duì)比法，后者是歸納法D.前者是對(duì)比法，后者是演繹法 3.《天凈沙。秋思》的中心畫面是（）

A.枯藤老樹(shù)

B.小橋流水C.古道瘦馬

D.夕陽(yáng)西下

4.魯迅在《燈下漫筆》中說(shuō)：“轎夫如果能對(duì)坐轎的人不含笑，中國(guó)也早不是現(xiàn)在似的中國(guó)了?！边@里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（）

A.反語(yǔ)諷剌

B.對(duì)比反托C.象征暗示

D.托物言志

5.朱光潛在《選擇與安排》中，闡析“常山蛇陣”的特點(diǎn)是為了喻證（）A.每件藝術(shù)品都必須突出一個(gè)中心旨意B.每件藝術(shù)品都必須抓住幾個(gè)典型細(xì)節(jié) C.每件藝術(shù)品都必須是一個(gè)有生命的東西D.每件藝術(shù)品都必須做到層次清楚 6.培根《論學(xué)問(wèn)》中采用最多的兩種修辭手法是（）

A.排比和對(duì)偶

B.排比和比喻C.比喻和對(duì)偶

D.比喻和比擬 7，下列句子中翻譯錯(cuò)誤的一句是

A，東面而望，不見(jiàn)水端。

面向東看去，看不到水的盡頭。

B，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。

用禮來(lái)規(guī)定君臣的名分，用禮來(lái)加深父子的親情，用禮使兄弟和睦，用禮來(lái)使夫妻和睦。

C，生孩六月，慈父見(jiàn)背。

我生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了。D，盤庚不為怨者故改其度。

盤庚為了抱怨的人改變它的氣度。8.《門檻》主要運(yùn)用了（）

A.對(duì)比手法

B.欲揚(yáng)先抑手法C.比喻手法

D.象征手法 9.《聲聲慢》（尋尋覓覓）中自喻的詞句是（）

A.三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急B.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

C.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘D.梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴 10.與“古道西風(fēng)瘦馬”構(gòu)成反襯關(guān)系的景象是（）

A.枯藤老樹(shù)昏鴉

B.夕陽(yáng)西下C.小橋流水人家

D.斷腸人在天涯 11.《談時(shí)間》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）

A.典雅平和

B.清新秀麗

C.幽默機(jī)智

D.謹(jǐn)嚴(yán)犀利 12.找出下列比興句

A，“淇則有岸，濕則有泮”.B，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

C，周公吐哺，天下歸心。D，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。13.七斤的主要性格特征是（）

A.見(jiàn)多識(shí)廣

B.憎惡復(fù)辟C.愚昧落后

D.伺機(jī)復(fù)辟 14.《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是（）

A.樂(lè)觀爽朗

B.愛(ài)藝如命C.積極進(jìn)取

D.舊江湖藝人的積極面

15.《爐中煤》中，用煤的燃燒來(lái)抒寫自己的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，這種表現(xiàn)方法是（）A.托物言志

B.擬人手法

C.對(duì)比反襯

D.象征暗示 16.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）中貫穿全詞的句子是（）A.是處紅衰翠減

B.惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流 C.不忍登高臨遠(yuǎn)

D.嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留 17.貫串《愛(ài)爾克的燈光》全文的線索是（）A.故居的變遷

B.亡姐的不幸遭遇

C.三種燈光的依次閃現(xiàn)

D.“我的心靈的燈”的引導(dǎo) 18.《苦惱》中，人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在（）A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅” B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子 C.姚納死了兒子，馬死了崽兒D.沒(méi)有人聽(tīng)姚納訴說(shuō)，馬卻聽(tīng)

19.《長(zhǎng)亭送別》中，體現(xiàn)鶯鶯執(zhí)著愛(ài)情、鄙棄功名的語(yǔ)句是（）

A.雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼B.眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石 C.青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸 D.蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里 20.《麥琪的禮物》的故事結(jié)局是（）

A.皆大歡喜的大團(tuán)圓、B.留下許多未決的懸案B.出人意料而合情合理的巧合D.因無(wú)懸念而淡然無(wú)味

二，詞語(yǔ)翻譯。（每題1分）

21.君子疾夫舍曰’欲之’而必為之辭。疾：

22.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。申：

23.遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。施：

24.異道行，可數(shù)百里?？桑?/p>

25.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。原：

26.遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。征：

27.以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。

殆：

28.女也不爽，士貳其行。

爽：

29.周公吐哺，天下歸心。

吐哺：

30.山居秋暝。

暝：

（一）閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，然后回答

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我，鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火；我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，那里是你？那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，那不是你，那不是我的心愛(ài)！我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，我問(wèn)，（拳頭擂著大地的赤胸）總問(wèn)不出消息，我哭著叫你，嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！

1.分析詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的作者矛盾復(fù)雜的 思想 感情。

2.這首詩(shī)的藝術(shù)特色是什么？

（二）閱讀《麥琪的禮物》中結(jié)尾的一段文字，然后回答

我的拙筆在這里告訴了諸位一個(gè)沒(méi)有曲折、不足為奇的故事；那兩個(gè)住在一間公寓里的笨孩子，極不聰明地為了對(duì)方犧牲了他們一家最寶貴的東西。但是，讓我們對(duì)目前一般聰明人說(shuō)最后一句話，在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切授受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無(wú)論在什么地方，他們都是最聰明的。他們就是麥琪。

1.文中所說(shuō)的兩個(gè)“笨孩子”指的是誰(shuí)？

2，作者為什么說(shuō)“在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，他們兩個(gè)是最聰明的”？

3，從這里可以看出小說(shuō)贊揚(yáng)的主要是什么？

（三）閱讀巴金《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，然后回答

“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字！許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”！“甜蜜的家”！這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。

1.“長(zhǎng)宜子孫”本來(lái)意味著什么？作者為什么恨不得要削去它？

2，從這里可以看出文章的中心思想是什么？

（四）閱讀韓愈《張中丞傳后敘》中的一段文字，然后回答38～40小題。（8分）

說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣。

1，這段文字所駁斥的謬論是什么？

2.這里用的是什么駁論方法和論證方法？

3.概括文中的論據(jù)，說(shuō)明其屬于是什么論據(jù)。

（五）閱讀《寶玉挨打》中的一段文字，然后回答

“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”剛說(shuō)了半句又忙咽住，不覺(jué)的就紅了臉，低下頭來(lái)。

1.這段文字里是誰(shuí)在對(duì)誰(shuí)說(shuō)話？

2.從這段話里可以看出說(shuō)話者是怎樣的一個(gè)人？

3.這段文字采用了怎樣的人物描寫方法？

四、作文：46小題，50分。以《我的珍藏》為題寫作一篇800字的記敘文

一、選擇題 ．“惟陳言之務(wù)去”出自（C）A ．《諫逐客書》 B ．《種樹(shù)郭橐鴕傳》C ．《答李翊書》 D ．《答司馬諫議書》 2 ．成語(yǔ)“夙興夜寐”出自（D）A ．《陳情表》 B ．《短歌行》 C ．《關(guān)山月》 D ．《氓》 3 ．《米龍老爹》的作者是（B）A ．契訶夫 B ．莫泊桑 C ．歐·亨利 D ．托爾斯泰 4 ．《新五代史》的撰寫者是（A）A ．歐陽(yáng)修 B ．宋祁 C ．司馬光 D ．王安石 5 ．杜牧是唐朝哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人（B）A ．初唐 B ．晚唐 C ．中唐 D ．盛唐 ．“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指C A ．神州 B ．中國(guó) C ．中原 D ．九州 7 ．“狡兔三窟”的典故出自（B）A ．《李將軍列傳》 B ．《馮諼客孟嘗君》C ．《季氏將伐顓臾》 D ．《寡人之于國(guó)也》 8 ．《行路難》的作者是（C）A ．白居易 B ．杜甫 C ．李白 D ．李商隱 9 ．杜甫《蜀相》“兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”中“老臣”是指（C）A ．曹操 B ．李斯 C ．諸葛亮 D ．王安石 10 ．《白雪歌送武判官歸京》屬于D A ．山水詩(shī) B ．樂(lè)府詩(shī) C ．田園詩(shī) D ．邊塞詩(shī) 11 ．中唐倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的詩(shī)人是（C）A ．李白 B ．李賀 C ．白居易 D ．杜牧 12 ．《北方》一詩(shī)選自艾青詩(shī)集（C）A ．《大堰河》 B ．《火把》 C ．《北方》 D ．《向太陽(yáng)》 ．屠格涅夫的《門檻》是（C）A ．小說(shuō) B ．散文 C ．散文詩(shī) D ．政論 14 ．柳永《八聲甘州》的線索是（A）

A ．登高臨遠(yuǎn) B ．睹物思人 C ．雨灑江天 D ．佳人颙望 15 ．《**》中反復(fù)說(shuō)“一代不如一代”的人物是（D）A ．趙七爺 B ．七斤 C ．八一嫂 D ．九斤老太

二、填空題16 ．孔子名丘，字 仲尼__。17 ．所謂“四書”是指《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》和《 __論語(yǔ)_____》。18 ．慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，__惟有杜康_____。．孟子回答了梁惠王提出的問(wèn)題是 為何民不加多__________。20 ．莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是 _相對(duì)______ 主義的。21 ．《陳情表》選自《 _文選_________ 》。．魯迅原名周樟壽，改名周樹(shù)人。浙江 紹興____ 人。23 ．《箱子巖》的作者是 __沈從文_________。24 ．巴金的小說(shuō)《家》、《春》、《秋》合稱《 _激流三部曲_________ 》。25 ．傅雷是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的 _翻譯_家。

三、詞語(yǔ)解釋題 26 ．來(lái)丕豹、公孫支于晉。來(lái)：招徠 27 ．零丁孤苦，至于成立。成立：長(zhǎng)大成人 28 ．原莊宗之所以得天下?? 原：推原，探究 29 ．辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。壬：通“佞 ．因?yàn)橛钪娲蠡?，刻刻流轉(zhuǎn)，絕不停留。宇宙大化：客觀世界，大自然 31 ．茫茫百千萬(wàn)劫。劫：梵語(yǔ)“劫波”之簡(jiǎn)稱

．時(shí)日曷喪，予及汝偕亡！曷：何時(shí)，古代疑問(wèn)詞 33 ．常有兵燹，常有水旱。兵燹：戰(zhàn)火

．下所以事上，上所以共神也。事：侍奉 35 ．請(qǐng)以遺之。遺：贈(zèng)送

四、翻譯題

．他植者，雖窺伺效慕，莫能如也。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）他植者，雖窺伺效慕：別的種樹(shù)匠人雖然暗中觀察他、仿效地。37 ．以子之道，移之官理，可乎？（《種樹(shù)郭案駝傳》）以子之道，移之官理：把你種樹(shù)之道，移到為官治民上。38 ．梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二。（《馬伶?zhèn)鳌罚o(wú)慮數(shù)十輩：大約數(shù)十家

．以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏，仆則愈益不顧也。（《劉報(bào)一丈書》）以此長(zhǎng)不見(jiàn)悅于長(zhǎng)吏：因此長(zhǎng)久不被長(zhǎng)官所喜歡。40 ．橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！（《前赤壁賦》）而今安在哉：而如今在哪里呢？

五、簡(jiǎn)答題

．試說(shuō)明蘇軾《前赤壁賦》的時(shí)代背景。該賦作于宋神宗元豐五年（公元 1082 年），是蘇軾因作詩(shī)諷刺新政而獲罪，貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)，游覽赤鼻磯后而作，借以抒發(fā)郁悶，至于豁達(dá)境界。

．試說(shuō)明培根在《論學(xué)問(wèn)》一文中是怎樣闡釋治學(xué)的目的的？

培根認(rèn)為讀書治學(xué)的目的，就在運(yùn)用。為此，就需要把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，要聯(lián)系實(shí)際，要重視實(shí)踐。43 ．說(shuō)明司馬遷通過(guò)李廣這一形象要表達(dá)的思想感情。

司馬遷通過(guò)對(duì)李廣形象的描繪，表達(dá)了他對(duì)一代名將的贊賞與傾慕，對(duì)其坎坷悲慘的遭遇，表示了真摯的惋惜與同情；對(duì)漢朝皇帝的任人唯親，逼迫良將飲恨自殺，表示了極大的憤慨。44 ．請(qǐng)解釋《張中丞傳后敘》中“后敘”的含義。

置于書后之文謂之“跋”，也稱后記?！昂髷ⅰ?，類似“后記”，是對(duì)前人為張?jiān)S作傳的訂正、補(bǔ)充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。

．對(duì)于培根的“學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉”這句話我們應(yīng)如何理解？

這句話講了學(xué)問(wèn)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，意思是說(shuō)學(xué)問(wèn)和知識(shí)能夠改變?nèi)藗兊奶煨裕浔旧碛纸⒃诮?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并接受經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)。這種認(rèn)識(shí)包含著樸素的唯物主義思想。

六、分析題

（一）閱讀《門檻》開(kāi)頭這幾段文字，回答文后問(wèn)題。

我看見(jiàn)一座大樓。正面一道窄門敞開(kāi)。門里一片陰森的黑暗。高高的門檻前站著一位姑娘??一位俄羅斯的姑娘。望不透的黑暗中散發(fā)著寒氣，隨著寒氣從大廈里面?zhèn)鞒鲆粋€(gè)慢吞吞的不響亮的聲音：“啊，你要跨進(jìn)這道門檻來(lái)，想做什么？你知道有什么在等待著你？”“我知道?！惫媚镞@樣回答。46 ．說(shuō)明“一座大樓”、“門檻”、“一位姑娘”的象征意義？

一座大樓”象征壯麗而崇高的革命事業(yè)?！伴T檻”像征革命征途上的各種艱難險(xiǎn)阻?！耙晃还媚铩毕笳饕煌鶡o(wú)前、勇于獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)士。

．說(shuō)明《門檻》是一種什么樣的文學(xué)體裁？其是否有邊緣性？

《門檻》是散文詩(shī)。散文詩(shī)是誕生于散文和詩(shī)歌交界處的一種邊緣性文學(xué)體裁。分行排列，似散文；重在抒情，有意境，似詩(shī)歌。

（二）、閱讀《長(zhǎng)亭送別》中三宮調(diào)文字，回答文后問(wèn)題。[ 正宮 ][ 端正好 ] 碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。[ 滾繡球 ] 恨相見(jiàn)的遲，怨歸去的疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車幾快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧，遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。此恨誰(shuí)知！

．鶯鶯是怎樣看待這次送張生進(jìn)京趕考的？表現(xiàn)了她什么樣的心情？

鶯鶯自己是不愿意張生進(jìn)京趕考的，這完全是鶯鶯母親的主意。鶯鶯認(rèn)為：“但是一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第?！彼€認(rèn)為母親的做法是：為了“蝸角虛名，蠅頭微利，折鴛鴦在兩下里。”鶯鶯對(duì)別離是又怨又恨的心情。

．舉例說(shuō)明哪些地方是情景交融？“恨不得倩疏林拴住斜暉”，這就是情景交融。50 ．舉例說(shuō)明哪些地方運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法？

“聽(tīng)得道一聲去也，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌。”這兩處都是明顯地運(yùn)用了夸張的藝術(shù)手法。

三）閱讀《斷魂槍》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

誰(shuí)不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”。51 ．這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了什么樣的藝術(shù)描寫？

這段文字對(duì)沙子龍進(jìn)行了肖像描寫、行動(dòng)描寫，也揭示了沉迷舊夢(mèng)的心理狀態(tài)。52 ．沙子龍為什么要在夜間關(guān)好了門，才熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”？

一方面是他留戀往年他的“五虎斷魂槍”的武藝和“神槍沙子龍”的威名；另一方面，他十分守舊，抱定了不傳的宗旨。夜間習(xí)武，就是怕被別人學(xué)了去。山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。53 ．此詩(shī)可以劃分為幾層？每層文意是什么？

這首詩(shī)可分三層。第一層是開(kāi)頭兩句，寫時(shí)節(jié)，寫環(huán)境，點(diǎn)染曠遠(yuǎn)空寂的意境。第二層，包括頷、頸二聯(lián)，展示山中美景，引讀者身臨其境，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。第三層，尾聯(lián)，抒發(fā)自己寄情山林、抬然自樂(lè)、與世無(wú)爭(zhēng)的人生感受。

．本詩(shī)屬不屬于山水詩(shī)？顯示了詩(shī)人怎樣的生活情趣？

屬于山水詩(shī)。顯示了詩(shī)人沉醉秋夜雨后清新美麗的山中景色的心態(tài)，以及他厭煩塵世喧囂、歸隱山林恰然的生活情趣。

．本詩(shī)寫作上的突出特點(diǎn)是什么？“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？

本詩(shī)最突出的寫作特點(diǎn)，是動(dòng)靜相襯，相得益彰。所謂“詩(shī)中有畫”，是說(shuō)詩(shī)中山谷、新雨、明月、松林、清泉、澗石、翠竹、浣女、蓮花、小舟構(gòu)成了一幅《山村秋野圖》。本詩(shī)寫景具體、生動(dòng)，畫面感、空間感極強(qiáng)，想像中的造型性十分突出。

七、作文《書》曰：“滿招損，謙得益。”請(qǐng)以“有益的格言”為題寫一篇文章。要求： A ．必須寫成議論文。B ．不少于 800 字。C ．字跡工整，卷面整潔。

張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。他的詩(shī)僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學(xué)史上占了一席之地?！洞航ㄔ乱埂肥菢?lè)府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：

1、題材開(kāi)拓、意境創(chuàng)新 作詩(shī)貴在創(chuàng)新?！洞航ㄔ乱埂访鑼懙拇骸⒔?、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見(jiàn)不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問(wèn)等結(jié)合起來(lái)，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開(kāi)拓作出了很大的貢獻(xiàn)。

2、全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過(guò)程，經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的全過(guò)程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚(yú)龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。

3、韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂(lè)節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。

這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家?！?/p>

1、王維與盛唐山水田園詩(shī)王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂(lè)的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為“詩(shī)佛”。王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大師地位。

2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明；甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無(wú)僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

1、人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來(lái)的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2、飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性；其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來(lái)的社會(huì)苦難；其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。

杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字“民胞物與”來(lái)概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無(wú)生命的物體都是我的朋友。杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：（1）有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》；九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩(shī)，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見(jiàn)于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開(kāi)州殺刺史一事，未見(jiàn)史料記載。而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過(guò)杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。（2）形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。

1、杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。

2、柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。

3、白居易和新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

新樂(lè)府，是與古題樂(lè)府相對(duì)而言的，是一種用新題目寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)歌。它始創(chuàng)與杜甫（如三吏、三別等），完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據(jù)所寫的內(nèi)容來(lái)命題，這樣，使樂(lè)府詩(shī)的題材內(nèi)容和藝術(shù)手法都獲得了更大的自由。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，是中唐出現(xiàn)的一次文學(xué)運(yùn)動(dòng)。繼承了漢樂(lè)府反映現(xiàn)實(shí)的精神，力求詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)取得緊密聯(lián)系，以使詩(shī)歌發(fā)揮社會(huì)作用。他們以“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”作為自己的創(chuàng)作綱領(lǐng)，創(chuàng)作了直接反映現(xiàn)實(shí)生活和百姓疾苦的新樂(lè)府詩(shī)。白居易的感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》，以其生動(dòng)的藝術(shù)形象和熟練的藝術(shù)技巧，成為膾炙人口的名篇。

1、晚唐詩(shī)壇，李商隱與杜牧并稱，號(hào)“小李杜”。

杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情。如《山行》、《清明》這些詩(shī)突出了詩(shī)人對(duì)自然之美的熱愛(ài)，以及為之陶醉的風(fēng)情。

2、李商隱的詩(shī)其藝術(shù)風(fēng)格深情綿邈、綺麗精工。

（1）工于比興，情致纏綿。善于運(yùn)用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達(dá)纏綿的情感。（2）巧于用典，意蘊(yùn)含蓄朦朧。詩(shī)人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象，意蘊(yùn)含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把詩(shī)境虛化。這樣的非寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，不僅極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的容量，且亦留給讀者以更大的聯(lián)想空間。就藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新而言，在中國(guó)詩(shī)史上是空前的。（3）語(yǔ)言清麗，尤擅七律。李商隱的詩(shī)歌語(yǔ)言，兼具清和麗的特點(diǎn)。詞的分類 按體制來(lái)劃分，詞一般分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。

按音樂(lè)來(lái)劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。慢詞，是依據(jù)慢調(diào)填寫的詞。慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩，故名。慢調(diào)篇幅體制較長(zhǎng)，接近長(zhǎng)調(diào)，但二者并不等同，長(zhǎng)調(diào)是按體制劃分的，慢詞則是依據(jù)音樂(lè)韻律劃分的。

1、辛棄疾繼承并發(fā)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞風(fēng)，因此，文學(xué)史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現(xiàn)出曠達(dá)飄逸的風(fēng)格，辛棄疾詞的愛(ài)國(guó)詞作則多帶有悲壯沉郁的色調(diào)。

2、陸游的詩(shī)歌藝術(shù)陸游詩(shī)歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩(shī)人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

3、歐陽(yáng)修為著名的文章家和文壇領(lǐng)袖，倡導(dǎo)了影響深遠(yuǎn)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。歐陽(yáng)修的散文成就高于其詩(shī)歌，散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。

4、王安石散文創(chuàng)作王安石對(duì)文學(xué)的看法，特別強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。和其文學(xué)主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對(duì)時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確的主張，具有極強(qiáng)的說(shuō)明力量。

5、“元曲四大家”指在元雜劇創(chuàng)作中享有盛名的四位劇作家：關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。王國(guó)維《宋元戲曲考》則根據(jù)四大家的活動(dòng)年代和他們的創(chuàng)作成就，定四大家為“關(guān)白馬鄭”，為學(xué)術(shù)界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》；馬致遠(yuǎn)代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。

6、關(guān)漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《調(diào)風(fēng)月》、《單刀會(huì)》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢(mèng)》為代表。

關(guān)漢卿劇作的藝術(shù)成就首先是創(chuàng)造出了一系列個(gè)性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養(yǎng)媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過(guò)她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強(qiáng)、機(jī)智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)的反抗精神。

其次是關(guān)劇的“當(dāng)行性”很強(qiáng)。他的劇本結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)的發(fā)展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺(tái)演出的要求?！秵蔚稌?huì)》關(guān)羽的出場(chǎng)，就是著名的一例。

其三，關(guān)劇語(yǔ)言是元雜劇“本色派”的代表。“人習(xí)其方言，事肖其本色”（《元曲選序》）語(yǔ)言個(gè)性化強(qiáng)，戲劇化強(qiáng)，鮮明生動(dòng)，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時(shí)，關(guān)劇對(duì)人物心理活動(dòng)的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽(yù)為我國(guó)古典戲曲最精彩的內(nèi)心獨(dú)白之一。

其四，關(guān)劇的基本創(chuàng)作傾向是現(xiàn)實(shí)主義，但在部分作品中，為了強(qiáng)化表現(xiàn)力，又有一定的超現(xiàn)實(shí)的描寫，表現(xiàn)出不同程度的浪漫主義創(chuàng)作傾向，二者的有機(jī)結(jié)合，使關(guān)劇發(fā)射出了更加璀璨奪目的光輝?！逗麎?mèng)》為代表。

王實(shí)甫一生創(chuàng)作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”?！段鲙洝啡宋镄蜗蟮乃茉焓殖晒?，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認(rèn)的杰出典型，這在愛(ài)情劇中是一個(gè)了不起的成就。

湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢(mèng)”，又稱“玉茗堂四夢(mèng)”，以《牡丹亭》思想成就最高，長(zhǎng)期以來(lái)膾炙人口，是湯顯祖的代表作品?！赌档ねぁ凡粌H主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內(nèi)容和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)風(fēng)格步入了中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動(dòng)地關(guān)心南明興亡，對(duì)權(quán)奸誤國(guó)十分痛恨。在中國(guó)文學(xué)史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛(ài)情與時(shí)代風(fēng)支結(jié)合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開(kāi)創(chuàng)性，而且具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值，她說(shuō)明中國(guó)古代婦女已擺脫了傳統(tǒng)的僅僅向封建禮教抗?fàn)幍氖`，已經(jīng)主動(dòng)地把自己的命運(yùn)和家國(guó)大事緊緊聯(lián)系在一起了。

“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說(shuō)，“三言”系指馮夢(mèng)龍編撰的三部短篇白話小說(shuō)集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》?！岸摹笔橇杳沙蹙帉懙膬刹慷唐自捫≌f(shuō)集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說(shuō)創(chuàng)作的代表。

《聊齋志異》借用談狐說(shuō)鬼的形式反映現(xiàn)實(shí)生活。作品中的形象，既有超人的獨(dú)特的個(gè)性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實(shí)，從而贏得人們的喜愛(ài)?！都t樓夢(mèng)》的主題思想

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)封建社會(huì)末期的一部形象化歷史，對(duì)封建社會(huì)的批判十分全面、深刻。小說(shuō)以賈府的盛衰演變?yōu)橹骶€，以寶黛愛(ài)情為核心，聯(lián)系廣闊的社會(huì)背景，廣泛描寫了封建末世的社會(huì)生活，通過(guò)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)腐朽、糜爛的生活的揭露，通過(guò)對(duì)封建社會(huì)種種黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，通過(guò)對(duì)貴族青年男女的悲劇愛(ài)情的描寫，通過(guò)對(duì)賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過(guò)程的展現(xiàn)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。這四方面的生活內(nèi)容，構(gòu)成作品主題思想的豐富內(nèi)涵，使它成為認(rèn)識(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一部百科全書。

《紅樓夢(mèng)》的人物形象簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計(jì)有人物421人之多。賈寶玉是小說(shuō)精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對(duì)封建社會(huì)的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規(guī)定的范圍以外行動(dòng)。叛逆性格核心的外向表現(xiàn)的心理特征就是對(duì)自由的饑渴。他對(duì)自由的向往在小說(shuō)中描寫得十分突出。其一，是對(duì)反抗封建禮教的行動(dòng)給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他“見(jiàn)了女兒就清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。這種觀點(diǎn)的意義在于否定了傳統(tǒng)的“男尊女卑”的價(jià)值觀念，肯定了奴婢作為人的獨(dú)立的社會(huì)地位，對(duì)封建道德所規(guī)定的“男女授受不親”也是一種反抗。其四，對(duì)自由愛(ài)情的追求。這使他對(duì)自由的向往、對(duì)封建社會(huì)的反抗發(fā)展到一個(gè)貴公子所能達(dá)到的最大強(qiáng)度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬(wàn)念俱滅，萬(wàn)有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對(duì)現(xiàn)存的價(jià)值觀念、對(duì)封建社會(huì)現(xiàn)存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達(dá)到的最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內(nèi)涵豐富動(dòng)人，對(duì)比強(qiáng)烈。“若兩峰對(duì)峙，雙水分流，各盡其妙”。寶釵注重理智，隨分從時(shí)，崇尚實(shí)際，平和冷靜；黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時(shí)時(shí)深含而流于做作，黛玉時(shí)時(shí)率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩(shī)人氣質(zhì)和寶釵“會(huì)做人”的端莊賢淑。黛玉以從不說(shuō)“混帳話”贏得寶玉最真摯的愛(ài)情，寶釵以“會(huì)做人”，通過(guò)鳳姐的“掉包”奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢(shì)力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎(chǔ)的自由愛(ài)情，摧毀了黛玉的生命；同時(shí)，也使它選擇的封建主義奉守者并沒(méi)有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位“淑女”很快就落入“守寡”的命運(yùn)。這兩位女性的悲劇結(jié)局也分別從正、反兩個(gè)方面，說(shuō)明了封建社會(huì)的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動(dòng)性、豐富性、獨(dú)特性，贏得世人的喜愛(ài)。

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第五篇：暑假輔導(dǎo)班開(kāi)始報(bào)名了宣傳單

暑假輔導(dǎo)班開(kāi)始報(bào)名了

輔導(dǎo)內(nèi)容：小學(xué)閱讀與寫作

小學(xué)數(shù)學(xué)培優(yōu)補(bǔ)弱

小學(xué)暑假作業(yè)輔導(dǎo)（語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)）初中、高中數(shù)理化一對(duì)一輔導(dǎo) 開(kāi)課時(shí)間：7月10日——8月20日

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