第一篇：我們需要怎樣的青年文化精神

我們需要怎樣的青年文化精神

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和時代的進步，在許多的文化和人民生活都有了更高的需求，而現(xiàn)在這美好的時代中，往往許多青年卻忍不住社會的負面不良影響，從而讓自己變得盲目，他們沒有什么精神文化，只是知道盲目的崇拜，他們不知道現(xiàn)實生活中得許許多多坎坷。

我認為青年是企業(yè)的主體、動力和希望，是企業(yè)文化建設(shè)中一支生機勃勃的力量。青年文化是社會主義文化的有機組成部分，也是企業(yè)文化的重要組成部分。加強企業(yè)青年文化建設(shè)，對于推動企業(yè)文化建設(shè)的深入全面發(fā)展具有極其現(xiàn)實和深遠的意義。

青年文化建設(shè)的內(nèi)涵青年文化建設(shè)的內(nèi)涵，共青團的十五大報告上提出：“文化塑造青年，青年創(chuàng)造文化”。在大眾傳媒快速發(fā)展和社會生活方式發(fā)生深刻變化的新形勢下，文化對青年的思想觀念、價值取向和行為方式的影響日益深刻，青年的文化需求日益多樣，文化創(chuàng)造日益活躍。共青團要堅持先進文化的前進方向，發(fā)展健康有益、充滿活力的青年文化。

青年文化是以青年為主體，融時代性、創(chuàng)造性、開放性為一體的一種主流文化，是青年的價值和認知體系，以三個代表重要思想為指導(dǎo)，以文化育人為主要目的，以群眾性文化為主要內(nèi)容，以不斷發(fā)展的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以共青團為主要組織者，能夠體現(xiàn)青年特點，反映時代要求的制度或者思想的結(jié)合體。

青年文化是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，是在青年群體中存在的、具有青年特殊性的社會文化現(xiàn)象。青年文化是具有鮮明時代特征和青年特點的價值和認知體系，是青年認知方式表達方式和生存方式的重要體現(xiàn)，從參與的主體來看，青年文化最具成長性和可塑性；從文化的傳承和發(fā)展來看，青年文化最具創(chuàng)新性和先導(dǎo)性；從文化的表現(xiàn)形態(tài)來看，青年文化最具多樣性和個性化；從文化的傳播規(guī)律來看，青年文化最具時尚性和流行性，這就要求我們在實施青年文化建設(shè)上必須尊重青年文化的特殊規(guī)律。

企業(yè)文化是企業(yè)員工在長期的經(jīng)濟活動中所具有的經(jīng)營理念、價值觀念和行為準則，她是外顯于企業(yè)風(fēng)貌、內(nèi)顯于員工心靈的以價值觀念為核心的意識形態(tài)。她是經(jīng)濟和文化的產(chǎn)物，是企業(yè)管理從經(jīng)濟層面向文化層面拓展的結(jié)果，它更貼近生產(chǎn)經(jīng)營管理，更容易被員工所認同和接受。企業(yè)文化建設(shè)不僅是指企業(yè)的文化活動，而且更重要的是指企業(yè)價值理念的培育、機制的建立、企業(yè)形象的塑造等重要內(nèi)容。

企業(yè)青年文化建設(shè)就是要把青年文化融入到企業(yè)文化建設(shè)中，使企業(yè)文化深入業(yè)青年的心靈，不斷提升企業(yè)文化在員工思想中的地位，促進青年健康成長，尤其是促進企業(yè)青年員工素質(zhì)的提高、青年人才的脫穎而出，為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻。

企業(yè)青年文化建設(shè)的特點和內(nèi)容,青年具有開風(fēng)氣之先的優(yōu)良傳統(tǒng)，在弘揚文明新風(fēng)、創(chuàng)造先進文化中歷來走在時代的前列。在培育企業(yè)青年員工樹立正確的價值觀、組織開展企業(yè)群眾性的青年文化活動等方面，企業(yè)團組織能結(jié)合企業(yè)青年的特點和青年文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，有所建樹，為企業(yè)文化建設(shè)、推動企業(yè)先進文化發(fā)展做出積極

貢獻。

青年員工的價值觀和企業(yè)的價值觀融為一體。價值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)團組織要采取多種方式，幫助引導(dǎo)青年員工增強主人翁責(zé)任感，樹立與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共命運的自覺意識，把企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵同員工的行為意識相結(jié)合，共同培育“人企合一”、“人企共生”的企業(yè)價值觀，并使之不斷內(nèi)化為青年員工的價值取向和價值觀念，逐步實現(xiàn)企業(yè)價值觀的人格化。

青年員工職業(yè)道德建設(shè)。職業(yè)道德建設(shè)是企業(yè)文化的重要內(nèi)涵。企業(yè)團組織要通過開展青年文明號等活動，引導(dǎo)青年員工立足崗位，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，文明從業(yè)，自覺弘揚“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會”的職業(yè)道德。通過青年職業(yè)道德建設(shè)的加強，樹立良好的企業(yè)形象，促進社會主義文化的不斷發(fā)展。

開展群眾性的青年文化建設(shè)活動?；顒邮桥嘤髽I(yè)文化的重要途徑。企業(yè)團組織要積極開展豐富多彩、形式多樣的文化娛樂活動，滿足青年員工的精神文化需求，營造和諧向上的企業(yè)文化氛圍。發(fā)動組織青年積極建設(shè)車間文化、班組文化、班車文化、餐廳文化等企業(yè)基層文化，充分發(fā)揮青年在文化建設(shè)中的生力軍作用。

引導(dǎo)青年在企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮好主力軍作用，就要不斷強化措施，通過各種方法促進文化建設(shè)的深入人心，讓企業(yè)文化落地生根。一要引導(dǎo)青年形成高尚的值理念。當(dāng)前，高速度、高節(jié)奏的變革對青年的思想產(chǎn)生了較大的沖擊，青年的價值取向呈現(xiàn)多元化的格局。各級團組織必須采取各種行之有效的方法和手段，引導(dǎo)青年樹立正確的價值觀念，把青年的目標同企業(yè)的目標，把青年的價值觀與企業(yè)的價值觀相融合一，打造青年的價值觀，不斷提高青年對企業(yè)的信任度和忠誠度，激發(fā)青年的主人翁責(zé)任感，工作的積極性、創(chuàng)造性和團隊協(xié)作精神，使青年緊緊地團結(jié)和聚合在企業(yè)周圍，與企業(yè)同甘苦、共進退，同呼吸、共命運，全心全意投入到發(fā)展壯大中隧集團的偉大事業(yè)中。二要打造品牌文化。企業(yè)青年文化建設(shè)的重要載體是品牌文化。各級團組織要全面整合團的工作資源，以品牌的效應(yīng)來營造企業(yè)青年文化的氛圍，推進企業(yè)青年文化的建設(shè)。要不斷推進青年文明號創(chuàng)建工作，持續(xù)開展青年崗位能手活動，大力培養(yǎng)青年技術(shù)業(yè)務(wù)骨干，進一步完善注冊志愿者制度，組織廣大青年員工積極投入服務(wù)企業(yè)、奉獻社會的志愿服務(wù)活動中，精心打造“國內(nèi)領(lǐng)先，世界著名”的品牌文化；要推動青年創(chuàng)新創(chuàng)效活動的開展，認真抓好課題立項、成果轉(zhuǎn)化和表彰獎勵工作，不斷提高青年的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，精心打造“求實創(chuàng)新、崗位成才”的品牌文化；積極創(chuàng)建青年崗位文明示范場所、青年之家、文明宿舍、文化園地，廣泛開展豐富多彩的青年文體娛樂活動，精心打造“文明從業(yè)、健康生活”的品牌文化，全面推進企業(yè)青年文化建設(shè)，唱響企業(yè)精神文明建設(shè)的主旋律。三要建立運作機制。企業(yè)青年文化建設(shè)的切實保證是建立高效的運作機制。建立企業(yè)青年文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)機制，積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門的支持，把企業(yè)青年文化建設(shè)納入各級企業(yè)文化建設(shè)的總體規(guī)劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，共同促進。建立企業(yè)青年文化的激勵機制，調(diào)動廣大青年參與的積極性，形成企業(yè)青年文化建設(shè)蓬勃開展、碩果累累的生動局面。要

建立企業(yè)青年文化建設(shè)的考評機制，把企業(yè)青年文化建設(shè)納入團的工作考核，確保企業(yè)青年文化建設(shè)的平衡發(fā)展。

企業(yè)青年文化建設(shè)的方法途徑企業(yè)青年文化建設(shè)的方法途徑

（一）黨團組織要齊抓共建，正確引導(dǎo)青年員工認同企業(yè)，提高參與企業(yè)文化建設(shè)的意識。黨團組織通過思想政治工作，讓青年員工了解企業(yè)文化，認同企業(yè)文化，激發(fā)他們參與建設(shè)企業(yè)文化的熱情，形成企業(yè)文化環(huán)境氛圍。要讓他們認同企業(yè)目標和企業(yè)價值觀，把個人利益統(tǒng)一到企業(yè)目標中，讓其認識到“一滴水只有融入大海才有生命力”，“只有企業(yè)好我們才能好”，“企業(yè)與我們共同成長”，只有心往一處想，勁往一處使，自覺為實現(xiàn)企業(yè)目標而努力工作，通過集體奮斗才能促進業(yè)務(wù)的拓展和效益的提高，企業(yè)才有生命力和戰(zhàn)斗力。

（二）以企業(yè)制度來規(guī)范員工行為，以企業(yè)道德來塑造形象。企業(yè)文化作為一種濟文化和管理文化，是企業(yè)在激烈的市場競爭中，為了求得生存和發(fā)展而推出的“以人為本”的凸顯人文關(guān)懷的管理模式，以規(guī)范化的科學(xué)管理為基礎(chǔ)。企業(yè)制度是企業(yè)的準則，青年員工必須以“嚴格、規(guī)范、精確、自律”的工作風(fēng)范執(zhí)行企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營、技術(shù)管理、行為準則等的規(guī)章制度；企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的根本，企業(yè)經(jīng)營活動要講究誠信，要以“至精、至誠，更優(yōu)、更新”的企業(yè)精神，切切實實圍繞業(yè)主需求來生產(chǎn)經(jīng)營和服務(wù)，尊重業(yè)主，尊重事實，教育員工要遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，大力培養(yǎng)青年員工的團隊意識和對企業(yè)的忠誠度。

（三）堅持優(yōu)良傳統(tǒng)，積極開拓創(chuàng)新，組織青年繼續(xù)開展好企業(yè)文化活動。豐富的企業(yè)文化活動能夠活躍企業(yè)的整

體氣氛，給員工以輕松愉快的感覺，激發(fā)員工團結(jié)拼搏、勇于競爭的斗志，增強對企業(yè)的熱愛和奉獻精神。我們在開展企業(yè)文化活動方面有很多好的傳統(tǒng)和經(jīng)驗，如各類有益于身心健康的文體活動競賽，爭創(chuàng)青年文明號和青年崗位能手等各類技能競賽和崗位練功比賽，青年志愿者以及形式廣泛的愛國主義教育等，這些活動過去在我們企業(yè)的精神文明建設(shè)中都收到了顯著的成效。在此基礎(chǔ)上我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)代青年員工的新特點，緊跟世界發(fā)展的新潮流做好保留與創(chuàng)新，把企業(yè)精神、企業(yè)核心理念、單項理念、形象用語、輝煌業(yè)績寫出來、宣傳出去，把中鐵隧道集團的優(yōu)勢叫響起來，通過開展好企業(yè)文化活動來塑造良好的企業(yè)形象，真正將中隧企業(yè)文化做成品牌優(yōu)勢，促進企業(yè)核心競爭力的不斷提升。

第二篇：我們需要什么樣的青年精神

我們需要什么樣的青年精神

2009-05-04 06:48:00 來源: 三秦都市報(西安)跟貼 0 條 手機看新聞

張念貽

今天，是“五四”青年節(jié)，同時也是“五四運動”九十周年紀念日。昨天，胡錦濤總書記在與中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生座談時說，“青年學(xué)生責(zé)任重大、使命光榮，要勇?lián)鷼v史重任”；溫家寶總理在與清華大學(xué)師生座談時說，“青年人要把自己的命運同國家命運緊密聯(lián)系在一起”。

梁啟超的《少年中國說》，感召了多少中國青年肩負起國家與民族的希望；楊牧的《我是青年》，激發(fā)了多少中國青年胸懷壯志奮發(fā)圖強。精神之于青年，仿佛靈魂之于肉體，青年人只有被精神所感召，才能使青春煥發(fā)無窮的光彩。

九十年彈指一揮間，“五四”作為一個節(jié)日，在近十年中，被淹沒于“黃金周”之中，不能不說是一種遺憾；“五四”作為一種精神能否再度激發(fā)今天的青年去感受先驅(qū)們一腔愛國熱血，行動無疑是最好的作答。

北京大學(xué)中文系教授溫儒敏說，現(xiàn)在的青年應(yīng)該多領(lǐng)略“五四”那種青春向上的精神，保持理想與朝氣，有一點使命感與事業(yè)心。的確，如何結(jié)合現(xiàn)實發(fā)揚“五四”精神，筆者以為，今天的青年應(yīng)該關(guān)注社會現(xiàn)實，走進社會現(xiàn)實，到社會中去，到普通老百姓中去，腳踏實地而不抱怨，胸懷社稷而不沉淪，不被行進中的困難所羈絆，不被現(xiàn)實中的誘惑所束縛。像先輩一樣，甘于平凡懂得奉獻；像先輩一樣，熱愛生活充滿激情。那些以“小資”作為時尚，以“另類”作為個性，就業(yè)遇挫就抱怨，薪水不高就叫喊，絕對不是當(dāng)代青年應(yīng)有的風(fēng)范。

青春，是一種形而上的力量。今天，當(dāng)“五四”精神穿越九十年歲月的塵煙再度滌蕩我們的心胸，我們應(yīng)該在精神的感召下，去實踐歷史給予中國青年的那份需要勇敢才能擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

第三篇：我們需要怎樣的課堂紀律

我們需要怎樣的課堂紀律

在這幾年的教學(xué)工作中，有一個問題是我首先要面對解決的，那就課堂上的紀律管理問題。怎樣維持以安靜活潑又有序的課堂環(huán)境？怎么處置亂說話違紀的學(xué)生?其中一些案例希望能和大家一起討論，來共同解決問題，提高課堂效率。第一個要弄清楚的就是我們需要怎樣的課堂紀律，又怎樣來實現(xiàn)呢？

沒有規(guī)矩不成方圓，教學(xué)效果的好壞與課堂紀律有著直接的關(guān)系。一個有經(jīng)驗的教師，首先一進課堂，就站在講臺上，把整個教室審視一番，檢查一下紀律，然后再開始上課。每個教師都有這樣的體會：同一個老師，同樣的教法，幾個平行班之間，課堂紀律好的教學(xué)效果就會很好。一個班級幾十個學(xué)生，一個學(xué)校成百上千個學(xué)生，沒有秩序，沒有紀律是不行的。

那么課堂紀律的好壞是不是安靜就好了呢？就學(xué)習(xí)而言，良好的安靜環(huán)境是一個因素，特別是在自習(xí)的時候，因為安靜學(xué)生學(xué)習(xí)就很容易投入，也就是說，讓學(xué)生投入才是目的。不過安靜并不等于投入，有的學(xué)生很投入，但他并不一定安靜，有的很安靜，但他并不一定很投入。比如：一個學(xué)生很安靜，但他走神了。所以要讓學(xué)生在該安靜下來的時候，安靜下來，該活躍的時候就活躍起來，這與課程的設(shè)計、教學(xué)組織有關(guān)。比如教學(xué)內(nèi)容乏味，教學(xué)方法缺乏變化或者教學(xué)節(jié)奏不當(dāng)，這些時候，學(xué)生的注意力很容易分散。一個好老師很容易從學(xué)生的表情中觀察到學(xué)生是否投入，并相應(yīng)的調(diào)整課程內(nèi)容與教學(xué)方法，讓學(xué)生最大程度地參與到學(xué)習(xí)過程中來。即便是學(xué)生缺乏自控能力，教師善加引導(dǎo)，也會產(chǎn)生積極的效果。讓學(xué)生守紀律，這個過程本身也有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何自我控制和尊重他人。當(dāng)學(xué)生真正投入時，教師也會從學(xué)生發(fā)亮的眼睛和興奮的表情中得到欣慰，從而更加努力地把課講的更好。可想而知，這樣的教學(xué)效果該有多好。課堂紀律的好壞，并不一定取決于安靜與否。一個好的課堂，用美國著名教育學(xué)家梅里爾?哈明博士的話說，應(yīng)該是“鼓舞人心的”。在《教學(xué)的革命》一書中他描述了“鼓舞人心”的課堂中可以觀察的五種品質(zhì)：清晰的尊嚴感——不管有沒有天賦，學(xué)生們都昂首挺胸，大膽地發(fā)表意見，顯得自信、無憂無慮，他們相信自己，也把自己視為有價值的、值得尊重的人；流淌著輕松的活力——學(xué)生們顯得生機勃勃、有活力、健康，所有學(xué)生都忙碌著、參與著；自主性——學(xué)生做出恰當(dāng)?shù)剡x擇，主導(dǎo)并約束自己，持之以恒地自愿學(xué)習(xí)，沒有被逼迫學(xué)習(xí)的現(xiàn)象；集體感——共享合作、相互依賴、親密無間，學(xué)生們彼此支持，也支持教師，沒有對抗和拒絕；覺察——學(xué)生是機靈又富于創(chuàng)見的，他們知道自身和周邊正發(fā)生的一切，能駕馭自己的思想和情感。毫無疑問，這樣的課堂會產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。所以我們說：課堂紀律是該安靜時就安靜，該活躍時就活躍，課堂紀律好了，教學(xué)效果就自然好了。

授課教師要掌控課堂紀律，張馳有度．

課堂中應(yīng)充分發(fā)揮民主，老師的主導(dǎo)性和老師的主動性相結(jié)合。

第四篇：我們需要怎樣的發(fā)展

中國的發(fā)展碩果累累

1992年，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時刻，鄧小平的“發(fā)展是硬道理”，把中國的發(fā)展推上了一個新臺階。19年后的今天，中國這艘大船駛?cè)胄碌年P(guān)口，隨著改革發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的不斷深化，各種社會問題也日益凸顯。如何看待中國的發(fā)展成果，如何理解發(fā)展中出現(xiàn)的問題，如何化解發(fā)展過程形成的各類矛盾，成為當(dāng)前亟待探究的時代新課題。

“拿我們的日子和過去比一比就知道，小平的‘發(fā)展是硬道理’是管用的硬道理。”從四川到北京探親的田強在西客站站臺上樂呵呵地說。

百姓生活的變化源自經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展。如同一列高速行駛的列車，改革開放以來，我國經(jīng)濟高速度持續(xù)增長。

面對國際風(fēng)云變幻，我們黨始終堅持用發(fā)展的辦法解決前進道路上遇到的各種難題，牢牢把握發(fā)展這個執(zhí)政興國的第一要務(wù)，人民生活從“溫飽”跨入“小康”，戰(zhàn)勝百年一遇的大洪水，啟動西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加入世貿(mào)組織大家庭，香港、澳門喜回祖國懷抱，“神舟”飛船騰空而起，奧運會成功舉辦??中國的發(fā)展，樹起一個又一個里程碑。

事實上，“發(fā)展是硬道理”絕不僅僅是指單純的經(jīng)濟增長，它包含了經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

打開《鄧小平文選》電子版，檢索“發(fā)展”這個詞，在有1148頁正文的三卷文選中，一共使用了1066次，平均將近每頁一次。特別是第三卷，共有383頁正文558次提到“發(fā)展”這個詞?！爸袊灰桓闵鐣髁x，不搞改革開放、發(fā)展經(jīng)濟，不逐步地改善人民的生活，走任何一條路，都是死路”“要實施兩個大局的發(fā)展戰(zhàn)略，沿海地區(qū)較快發(fā)展起來，帶動內(nèi)地發(fā)展;然后到了一定時候，沿海拿出更多的力量幫助內(nèi)地加快發(fā)展”“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，要兩手抓、兩手都要硬”“讓一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，最終達到共同富?！??這一句句平實的話，講出的是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的大道理。

在“發(fā)展是硬道理”和“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”的指引下，從優(yōu)先發(fā)展東部沿海地區(qū)到適時實施西部大開發(fā);從推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，啟動科教興國戰(zhàn)略到實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;從不斷加強精神文明建設(shè)到依法治國和以德治國相結(jié)合，大力發(fā)展社會主義政治文明??中國的發(fā)展碩果累累。

“‘發(fā)展是硬道理’‘發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)’‘科學(xué)的發(fā)展觀’三者是繼承、豐富和發(fā)展的關(guān)系，建立在‘發(fā)展是硬道理’基礎(chǔ)上的科學(xué)發(fā)展觀引入了以人為本的重要理念，反映了我們黨對發(fā)展的認識更加成熟、更加系統(tǒng)，更具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。”陳清泰說。

發(fā)展中的問題還應(yīng)通過發(fā)展來解決

連續(xù)多年的經(jīng)濟高速增長，深刻改變了中國的社會經(jīng)濟面貌。但進一步發(fā)展面臨的許多矛盾和問題日益突出。

為了發(fā)展GDP，不少地方出現(xiàn)了對資源的掠奪式開發(fā)。在資源開采上，采了肥的，棄了瘦的;開了大的，甩了小的;挖了淺的，甩了深的。對此，彭真懷稱之為“斷子孫飯碗”，對國家的長遠發(fā)展不利。“不謀萬世者不足以謀一時，不能只是為了這一代人，甚至只是為了這一代的部分人，更甚至是為了某些官員的政績增長而影響了全民族的可持續(xù)發(fā)展。”

“如果我們喝著污染的水，吸入著污染的空氣，吃的是污染的食品，這種GDP的增長對各級領(lǐng)導(dǎo)的政績無疑是一種諷刺?！?/p>

無論是十七屆五中全會會議公報，還是10月27日發(fā)布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》，均未提及有關(guān)GDP增速的量性要求。

在國家行政學(xué)院公共行政教研室主任竹立家教授看來，這是中國社會轉(zhuǎn)型的重大信號。“核心是‘建立一個人民滿意的社會’，這意味著對于各個地方政府的最終評價就在于‘人民滿意不滿意’，以GDP為主要甚至唯一考核指標的時代過去了”。

在“十二五”乃至今后更長時期內(nèi)，將以什么具體指標考核官員政績?中央提出的“經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗”的實績，其標準又是什么?對于習(xí)慣了GDP思維的各級官員來說，如淡化GDP量性要求，其工作重心將置于何處?另一方面，要改變中國貧富、區(qū)域、城鄉(xiāng)差距，必須依靠發(fā)展，如何科學(xué)處理這之間的關(guān)系?

發(fā)展中出現(xiàn)的問題還是要通過發(fā)展來解決。

歷史經(jīng)驗證明，經(jīng)濟大起大落必然對社會造成巨大損失。如果經(jīng)濟全局出了問題，任何地方都不能幸免。各地只有牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，認真落實中央加強宏觀調(diào)控的各項政策措施，才能保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展，也有利于地方經(jīng)濟當(dāng)前和長遠的發(fā)展。

用發(fā)展開啟人民幸福路

“把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，通過發(fā)展讓人民群眾得到實實在在的利益，這才是發(fā)展的科學(xué)態(tài)度?！敝袊缈圃簶s譽學(xué)部委員陸學(xué)藝教授說，“惟有如此，才能讓人民群眾充分享受改革發(fā)展的成果，才能從根本上解決一系列新舊矛盾，開創(chuàng)發(fā)展的新局面?！边@意味著，我們不僅要通過發(fā)展將蛋糕做大，更應(yīng)通過改變發(fā)展方式，讓更多的人，特別是弱勢群體、底層群眾更好地分享蛋糕。事實上，當(dāng)前多數(shù)社會矛盾都是利益訴求型，滿足了人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，這些不穩(wěn)定因素將得到有效化解。

今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。90年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為國家獨立和富強、為民族振興、為人民幸福，進行了艱難卓絕的探索和奮斗，建立了豐功偉績。從本期起，理論版開設(shè)“慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年”專欄，刊出相關(guān)文章，闡述中國共產(chǎn)黨走過的光輝歷程和豐功偉績、黨的理論創(chuàng)新與歷史經(jīng)驗、黨的優(yōu)良作風(fēng)、黨的群眾路線、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)等理論問題。

幸福作為一種理想的生存狀態(tài)和存在方式，一直是人類社會的普遍追求和共同向往。新的歷史時期，在中國經(jīng)濟社會取得長足發(fā)展的同時，轉(zhuǎn)型期的社會矛盾逐漸凸顯，社會事業(yè)發(fā)展相對薄弱，社會管理領(lǐng)域存在不少問題，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)問題比較突出，人民群眾對于

幸福生活的呼聲和訴求比較集中和強烈。對此，中國共產(chǎn)黨始終保持清醒的認識：中國特色社會主義的發(fā)展是一個長期、復(fù)雜的過程，不可能一蹴而就，必須做長期不懈的努力，必須堅持科學(xué)發(fā)展，必須順應(yīng)人民過上更加幸福生活的新期待。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀，堅持并豐富發(fā)展鄧小平理論和“三個代表”重要思想，初步形成了中國特色社會主義發(fā)展的系統(tǒng)理論。發(fā)展是硬道理的社會主義的本質(zhì)要求，在當(dāng)代中國已具備新的內(nèi)涵和要求。這就是堅持科學(xué)發(fā)展，其最終目標是讓人民生活得更加幸福，既包括經(jīng)濟增長、居民收入增加，也包括政治、經(jīng)濟、文化和生態(tài)的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是關(guān)于新時期實現(xiàn)人民幸福的理論指南，為人民走上新時代的幸福路指引了方向。

民之所需，國之所倚。民生問題不僅是重要的經(jīng)濟問題、社會問題，也是重大政治問題。社會主義社會發(fā)展的一個重要目標，就是要促進人的全面而自由的發(fā)展，切實提高人民物質(zhì)文化生活水平。中國共產(chǎn)黨一切奮斗和工作都是為了造福人民。做好民生工作是黨執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。關(guān)注、保障和改善民生，讓人民生活更加幸福，已成為全黨共識。黨的十七大報告指出，要加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)。必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。以增進人民普遍的幸福感為目標的民生工程成為各級黨委和政府的最大任務(wù)，也是百姓的熱切期待。地方各級黨委和政府要努力興辦人民群眾希望辦的實事好事，使貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程成為不斷為民造福的過程，成為不斷提高人民生活質(zhì)量和水平的過程，成為不斷提高人民思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的過程，成為不斷保障人民經(jīng)濟、政治、文化、社會權(quán)益的過程。在中國特色福利社會的總框架下，各級黨委和政府確立以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的民生工作新思路，有序推進公共服務(wù)型政府建設(shè)、收入分配制度改革和社會領(lǐng)域改革，切實解決老百姓最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，“幸?！闭饾u成為人民群眾的真實感受。

科學(xué)發(fā)展觀高度重視實現(xiàn)社會公平正義和社會和諧，既從總體上對構(gòu)建社會主義和諧社會進行了系統(tǒng)規(guī)劃，又從具體的方面對社會主義和諧社會建設(shè)進行了科學(xué)部署，有利于解決人民面臨的最實際民生問題，以緩解民生壓力、夯實民生基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀致力于經(jīng)濟與社會、社會內(nèi)部、人與自然的和諧共進，提出建設(shè)生態(tài)文明新理念，從實現(xiàn)高質(zhì)量的物質(zhì)生活和精神生活方面為民生幸福開辟新的道路。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，就是在中國特色社會主義實踐中，實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化、社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一，從而為實現(xiàn)人民幸福創(chuàng)造較好的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會文明基礎(chǔ)，使新時期的人民幸福建立在各項事業(yè)和諧發(fā)展的堅實基礎(chǔ)之上。

經(jīng)濟增長有利于社會福利提升，但不等于社會福利提升。中國共產(chǎn)黨致力于以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，開創(chuàng)中國經(jīng)濟社會均衡、可持續(xù)發(fā)展的未來，開辟中國人民生活更加幸福美好的未來。通過加快改革攻堅步伐，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制的同時，加快推進以建立公共服務(wù)體制為重點的社會體制改革，著力構(gòu)建“社會整體福利最大化”的新型經(jīng)濟發(fā)展模式，再造“富民優(yōu)先”發(fā)展機制，控制貧富差距、城鄉(xiāng)差距擴大及由此帶來的社會不公正趨勢。通過加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，改變只見“物”不見“人”、忽視民生的傳統(tǒng)經(jīng)濟增長方式，緩解資源環(huán)境約束和社會基本公共需求全面快速增長的壓力，將發(fā)展重點轉(zhuǎn)向“以人為本的經(jīng)濟增長”，形成人的發(fā)展與社會各方面發(fā)展的和

諧統(tǒng)一和相互促進，真正有效提高國民的幸福水平

第五篇：我們需要怎樣的教育

我們需要怎樣的教育

——《學(xué)生第一》讀后感

看了李希貴校長的《學(xué)生第一》，掩卷之余，我在想，我們現(xiàn)在到底需要怎樣的教育？無容置疑，北京十一中之所以成為人人羨慕向往的學(xué)校，除了它優(yōu)越的條件，還在于它的教育是開放的，是面向未來的。因材施教，著眼于學(xué)生能力的培養(yǎng)，而非知識的儲蓄。

當(dāng)前人們對教育的企盼無非有兩種，一是在高考中金榜題名，考上一所理想的大學(xué)；二是在大學(xué)畢業(yè)后，能找到一個理想的工作崗位，實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。前者依靠知識的積淀，著眼于一時的榮耀；后者借助能力，著眼于長久的培養(yǎng)。

從一年一度聲勢浩大的高考來看，社會民眾對教育的重視在不斷加強，對學(xué)校的要求也在日益提高。高考一結(jié)束，他們首先談?wù)摰氖悄囊凰鶎W(xué)校的升學(xué)率更高，師資力量更強，考慮著下一步該把孩子送到哪一所學(xué)校，卻不去考察一下哪一所大學(xué)更能把他們的孩子培養(yǎng)成適應(yīng)社會的優(yōu)秀人才。等到大學(xué)畢業(yè)，孩子的工作就成了他們最頭疼的事情。文憑很高，因能力缺失而找不到工作或者失去工作的人比比皆是。

“三百六十行，行行出狀元。”這句話我們說了多少遍，而在現(xiàn)實的教育中，我們卻好少去身體力行。我們的教育多數(shù)是為了迎合家長們的心愿，寧愿背負著高分低能的壓力，也要努力實現(xiàn)“辦人民滿意的教育”的諾言，否則家長就不買賬。從我們教育者的角度來看，家長們渴望高分的愿望就很合理嗎？我們的教育是否就要被家長牽

著鼻子走路？我們?yōu)榱藢W(xué)校的生源和聲望順應(yīng)了家長的心愿，家長買了學(xué)校的帳，可是未來的社會會買學(xué)生的帳嗎？又有誰去為學(xué)生的未來負責(zé)？

在九年義務(wù)教育階段，讓學(xué)生掌握最基本的學(xué)科知識沒有錯，學(xué)生必須接受基礎(chǔ)學(xué)科的知識學(xué)習(xí)?？墒?，我們很清楚地看到，學(xué)生的愛好、智慧、能力千差萬別，適合接受知識的好學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得的是快樂，不適合知識學(xué)習(xí)的學(xué)生就頭疼萬分。于是我們就有了所謂的差生，于是就有了問題學(xué)生的出現(xiàn)。如果我們的教育能根據(jù)學(xué)生的特點、興趣因材施教，給每個學(xué)生提供適合發(fā)展的平臺，而不是一味地讓他們成為“書囊”，廣大師生將會在教學(xué)中獲得更多的解放和快樂。

知識和能力，猶如東風(fēng)和西風(fēng)，我們要的不是誰壓倒誰，而是它們的齊頭并進，最終形成一股和諧的春風(fēng)，孕育萬千桃李。而哪一所學(xué)校做到了這一點，他們的學(xué)校教育將迎來萬紫千紅的春天。

我堅信我們的外國語學(xué)校會成為這樣一座人人向往的百花園。