第一篇：2018全國導游基礎知識背誦筆記(二)--哲學、文學等
2018全國導游基礎知識背誦筆記--哲學、文學等
掌握中國哲學、文學、戲劇戲曲、中醫(yī)中藥、書畫藝術和歷史文化常識 中國哲學
中國哲學的流變大體是周代子學、西漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學。
1、陰陽五行學說
陰陽五行是中國古代的一種自然哲學，也是中國古代哲學思維的起點。五行：金、木、水、火、土，五行之間互相影響，形成“相生”“相克”的關系。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 八卦就是八個卦相。傳說八卦是由伏羲畫的。八卦：乾代表天，坤代表地，巽（xun）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gen）、代表山，兌代表澤。傳說后來周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦，演繹成《易經》（《周易》）。
2、諸子百家
中國哲學比較早熟，特別是春秋戰(zhàn)國時期，產生了儒、道、墨、法、陰陽、縱橫、兵、雜家等思想流派，出現(xiàn)百家爭鳴局面，成為中國后世學術之母。
春秋時期的孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《論語》中。春秋時期的老子是道家學說的創(chuàng)始人，著有《老子》。道家以辯證思維，主張清凈無為、淡泊名利、寄情山水而著稱。戰(zhàn)國時期的莊子，著有《莊子》。
春秋時期的墨翟（墨子）是墨家學說的創(chuàng)始人，其言行思想集中反映在《墨子》中。墨子提出“兼愛”、“非攻”、“尚同”等。
春秋時期的孫武（孫子）是兵家的著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國時期的孫臏著有《孫臏兵法》。
戰(zhàn)國時期的韓非（韓非子）是法家學說的集大成者，著有《韓非子》。其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲學，早已被歷代當權者融入其統(tǒng)治權術中。
3、儒學
儒家學說是中國 2000 多年以來處于主導地位的哲學思想。代表人物：孔子、孟子、荀子。
孔子主張德政，“禮”與“仁”是儒學思想的主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個人修養(yǎng)；主張實行仁政，強調民本思想，并提出“民貴君輕”、“政在得民”、反對苛政。
西漢時期：董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，實際是尊崇儒術，兼容百家，對儒學進行了改造，奠定了封建統(tǒng)治的理論基礎，其核心是“天人感應”，“君權神授”。
兩宋時期：以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要 的哲學思想。
理學發(fā)展的集大成者：朱熹，繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，將儒學改造成博大精深的理論體系，后人稱“程朱理學”。
明代：王陽明繼承了宋代陸九淵“直探本心”的主張，強調知行合一，成為明代最大的理學家。陽明心理學反映了儒家學說為適應明代社會出現(xiàn)的個性解放要求而進行的調整。
儒家主張禮治，強調傳統(tǒng)的倫常關系，是東方最有價值的知識系統(tǒng)。
文學
1、詩歌散文
我國文學史上第一部詩歌總集《詩經》，共305篇，分為風、雅、頌三個部分，開中國現(xiàn)實主義文學之先河。
戰(zhàn)國時期：愛國詩人屈原創(chuàng)造了“楚辭體”詩歌，代表作是《離騷》，是我國古代第一篇長詩，在中國文學史上占有重要地位。
先秦時期：《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等，是中國古代散文的光輝起點。
漢代時期：著名的文學體裁是“賦”和“樂府”，賦是漢代最盛行的一種文學形式，漢賦名家：枚乘、司馬相如、班固、張衡。漢代樂府是由官府名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱?！稑犯娂肥菨h武帝時由樂府采集民間詩歌選編配樂而成的詩集，真實地反映了漢代社會生活和人民的思想感情，其中《孔雀東南飛》是我國古代長篇敘事詩的杰作。
魏晉南北朝：文學以詩歌成就最大，以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）、“竹林七賢”（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸）為代表詩人。東晉的陶淵明是第一個用詩歌的形式反映田園生活的“田園詩人”。謝靈運是中國古代第一位大量寫作山水詩的作家。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭辭》，分別代表南北朝民歌的最高成就。
唐代：詩歌空前繁榮，名家輩出。李白被稱為“詩仙”，杜甫被譽為“詩圣”。著名詩人：王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、劉禹錫等?！疤扑伟舜蠹摇保禾拼捻n愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。五代與宋代：文學成就最突出的是“詞”，代表人物:南唐后主李煜，宋代的蘇軾、歐陽修、辛棄疾、李清照、柳永、陸游、姜夔。宋詞的風格：婉約與豪放并存，清新與秾麗爭艷。
2、戲劇戲曲
西周末年出現(xiàn)了“優(yōu)”，唐代宮廷設立“梨園”，宋金時期產生了“雜劇”，南宋產生了“南戲”。南戲中的《王魁》《趙貞女蔡二郎》家喻戶曉。元代：文學最突出的是元曲，包括雜劇和散曲兩種。元曲反應了當時的社會生活，對以后中國戲劇藝術的發(fā)展產生了深遠的影響?！霸拇蠹摇保宏P漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫。元曲的代表作：關漢卿的《竇娥冤》、王實甫的《西廂記》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《墻頭馬上》等。明中葉：南戲發(fā)展成為傳奇戲，并出現(xiàn)各種不同的聲腔，其中的海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔對后世的戲曲具有深遠影響。
清代：形成了昆腔、高腔、柳子腔、皮黃腔五大聲腔體系。清代中葉，“四大徽班” 進京后，形成了京劇。京劇以演歷史故事為主，廣為流傳的有《四郎探母》《武家坡》《群英會》《空城計》《三岔口》等?？箲?zhàn)時期，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等新劇目。
3、小說
中國古代小說始于魏晉南北朝時期。這一時期的志怪小說和筆記體小說極有特色，代表作是干寶的《搜神記》和劉義慶的《世說新語》。
唐朝：產生了傳奇小說，如陳鴻的《長恨歌傳》、李朝威的《柳毅傳》等。明清：小說創(chuàng)作的高峰。明代羅貫中的《三國演義》是我國最早的長篇歷史小說； 施耐庵的《水滸傳》是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。吳承恩的《西游記》是我國最杰出的浪漫主義長篇神話小說；清朝曹雪芹的《紅樓夢》是我國古代長篇白話小說的高峰。以上四部小說統(tǒng)稱為“中國古典小說四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》是我國第一部文人創(chuàng)作的長篇世情小說。清代蒲松齡的《聊齋志異》是我國古代文言短篇小說的高峰。
中醫(yī)中藥
1、中醫(yī)理論體系
中醫(yī)理論體系的核心是整體觀念和辨證論治的方法。中醫(yī)強調“治病需治人”，心理治療至關重要。
中醫(yī)十分重視人與自然的統(tǒng)一性，即“天人合一”。當人體活動與自然環(huán)境不協(xié)調時就產生了疾病。
戰(zhàn)國時期扁鵲首創(chuàng)望、聞、聽、切“四診法”，成為中醫(yī)診斷的基本方法。八綱辨證是中醫(yī)各種辯證的總綱，八綱指陰陽、表里、寒熱、虛實八類癥候。
中醫(yī)治療方法主要有藥物療法，針灸療法，推拿療法，外治療法，飲食療法和意念療法等。
2、中華名醫(yī)與名著
西漢：《黃帝內經》是我國最早的一部醫(yī)書，包括《素問》、《靈樞》； 東漢：《神農本草經》是我國第一部完整的藥物學著作。東漢的張仲景開啟臨床辯證論的先河，被尊稱為 “醫(yī)圣”，代表作有《傷寒雜病論》。華佗精于外科手術、針灸及內、婦、兒各科名醫(yī)，被譽為“神醫(yī)”。華佗發(fā)明了“麻沸散”，全身麻醉施行腹腔手術，這是醫(yī)學史上的創(chuàng)舉。發(fā)明了“五禽戲”，是古代健身操。
西晉：王叔和的《脈經》是我國最早的脈學專著。黃浦謐《針灸甲乙經》，是我國第一部針灸學專著。唐朝：唐太宗創(chuàng)辦了世界上第一座醫(yī)校，比歐洲人早了 200 年，唐政府編寫《唐 本草》是世界上第一部由國家頒布的藥典，比歐洲早 800 多年。孫思邈《千金方》被譽為“東方醫(yī)學盛典”，本人被譽為“藥王”。北宋：醫(yī)學家王惟一監(jiān)制了兩具刻有經脈腧穴的針灸銅人，作為針灸考試教學之用。南宋：宋慈著《洗冤集錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作，比西方早 300 年。金元：出現(xiàn)劉完素、張從政、李杲、朱震亨，四大醫(yī)學流派被稱為“金元四大家”。明朝：李時珍《本草綱目》是當今世界上內容最豐富，考證最詳實的藥物著作。2015 年：屠呦呦獲得“諾貝爾生理學或醫(yī)學獎”，屠呦呦是首位獲得諾貝爾科學類獎項的中國本土女科學家，創(chuàng)制新型抗瘧藥——青蒿素和雙氫青蒿素。2011 年獲得拉斯克獎臨床醫(yī)學獎。
3、中藥
中醫(yī)中藥、國畫、京劇并稱為中國的三大國粹。
（1）中藥材：指加工炮制可以直接供藥房配劑及藥廠制劑使用的半成品藥。人參：因形似人形而得名，吉林人參的產量、出口量均居世界首位。三七：俗稱“金不換”“三七補藥第一”之譽； 冬蟲夏草：產于青海、四川、西藏、云南等省區(qū)。鹿茸：是梅花鹿或馬鹿等雌性鹿沒有長成硬骨時的“密生茸毛的幼角”，帶茸毛、含血液。
（2）中成藥：指經精加工可直接使用的成品藥。
分：丸、散、膏、丹、片、口服液、藥酒等。山西定坤丹、大活絡丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等著名中成藥。
書畫
1、書法
1）甲骨文
最早系統(tǒng)記錄的漢語文字是殷商時代甲骨文?？淘邶敿缀瞳F骨上的文字，反映了商朝統(tǒng)治者占卜及當時的社會生活現(xiàn)狀。甲骨文是當時世界上最進步的文字，現(xiàn)在漢字由甲骨文演變而來。甲骨文體現(xiàn)出線條美和單字造型的對稱美，標志著書法藝術產生。2）金文
鑄在青銅器上的文字叫金文，又叫鐘鼎文、銘文。《毛公鼎》《散氏盤》等銘文是其代表作。3）小篆
春秋戰(zhàn)國時期毛筆廣泛應用，秦始皇下令“車同軌、書同文”，小篆成為最初的規(guī)范的漢字。李斯等人用小篆書寫各種頌揚秦始皇豐功偉績的刻石：《泰山刻石》、《瑯邪臺刻石》、《會稽刻石》，標志著中國 書法藝術進入了新的階段。4）隸書
隸書形成的時間大約在戰(zhàn)國晚期，成熟于漢代。對小篆的進一步簡省，講究“蠶頭雁尾”，具有濃重的裝飾趣味。隸書上承篆書，下啟楷書，用筆通行草，提高了漢字的書寫效率，是漢字書寫的一大進步，也是書法史上的一次 革命，不但 是漢字趨于方正，而且為以后各種書體流派奠定了基礎。漢隸的代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》等。5）草書
始于漢初，是隸書、楷書的快寫，有章草、今草、狂草之分。漢朝的張芝擅長今草，被譽為“草圣”；唐朝的張旭、懷素擅長狂草，有“張癲素狂”之說。張旭狂草的代表作品：《古詩四帖》，也有“草圣”之譽。6）楷書
又稱“正書”、“真書”，是從漢隸和章草中蛻變出來的一種書體。特征：筆畫平直，結構整齊，字體方正，既美觀又便捷，融藝術與實用為一體。最初始于漢魏之際，鼎盛期在唐代，世人稱之為“唐楷”。東漢末年的鐘繇被稱為楷書之祖,跟王羲之合稱“鐘王”。魏晉南北朝時的楷書多用方筆，稱“魏碑”，代表作：《龍門十二品》《張猛龍碑》等?！翱瑫拇蠹摇保禾拼臍W陽詢、顏真卿、柳公權與元代的趙孟頫（fú）。代表作：顏真卿的《多寶塔碑》、《麻姑仙壇記》；柳公權的《玄秘塔碑》、《神策軍碑》。7）行書
介于草書與楷書之間的一種字體，以簡易為宗旨，實用性強。“書圣”：東晉王羲之，他的《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；跟他的兒子王獻之被稱為“二王”。“宋四家”：北宋的蘇軾、黃庭堅、米蒂、蔡襄。
2、繪畫
中國畫又稱“國畫”，按題材可以分為：人物畫、山水畫、花鳥畫； 按技法可以分為：工筆畫和寫意畫。裝裱后款式分為：立軸、手卷、扇面、斗方、冊頁等。中國畫以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構了獨特的透視理論，具有高度的概括力與想象力。
中國畫歷史悠久，可以追溯到新石器時代，遠古稚拙的巖畫、流麗多姿的彩陶紋飾、獰厲神秘的青銅紋飾，已經確定了中國繪畫藝術整體著眼、以線為主、平面構圖的基本原則。戰(zhàn)國時期的帛畫《龍鳳人物圖》是今天可以看到的最早的古代繪畫實物。秦、漢時期的繪畫已具備了鮮明的民族特征，流傳后世的主要有：壁畫、畫像磚、畫像石。魏晉南北時期：繪畫作為一門獨立的藝術，出現(xiàn)了我國歷史上第一批有記載的著名畫家。三國時期：吳國的曹不興是第一個畫佛像的畫家。
東晉時期：顧愷之專擅人物畫，在我國繪畫史上第一個明確提出“以形寫神”的主張，代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。隋唐時期：最為突出的是以敦煌莫高窟為代表的壁畫，以及涌現(xiàn)了一批蜚聲中外的藝術大師。人物畫方面：初唐閻立本，代表作：《步輦圖》《歷代帝王圖卷》等；中唐吳道子，有“吳帶當風”之譽，被后人尊為“畫圣”，傳世作《天王送子圖》。山水畫方面：隋朝展子虔代表作《游春圖》；王維倡導“詩中有畫，畫中有詩”，形成融詩、書、畫為一體的獨特風格，被后人奉為文人畫的始祖。北宋時期：“畫學“被正式列入科舉之中，是中國歷史上宮廷繪畫最為興盛的時期。山水畫名家：李成、范寬、郭熙等，花鳥畫的代表畫家：黃笙、崔白。張擇端的《清明上河圖》把北宋名俗畫推向高潮，在美術史上享有盛名。北宋文人畫的特點：主張即興創(chuàng)作，要求達到“得意忘形”的境界。蘇軾、文同的墨竹都以 意趣為長，米蒂、米友仁父子善于用水墨橫點，被稱為“米點山水”南宋四家：南宋的李唐、劉松年、馬遠、夏圭。宋徽宗趙佶：擅長工筆山水和花鳥。
元代時期：盛行文人畫，書法趣味被進一步引申到繪畫的表現(xiàn)和鑒賞之中，詩、書、畫進一步結合起來，體現(xiàn)了中國畫的又一 次創(chuàng)造性的發(fā)展。最重要的畫家：趙孟頫、“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。
明朝時期：出現(xiàn)了一些以地區(qū)為中心的名家與流派：如以戴進為代表的浙派；以沈周、文徽明為代表的吳派；以董其昌、陳繼儒為代表的松江派等。明代花鳥畫派有以徐渭、陳淳為首的“水墨寫意派”和以周之冕為代表的“鉤花點葉派”；較有特色的人物畫家：陳洪綬代表有版畫《九歌》《水滸葉子》。
清朝早期：“四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）占據(jù)畫壇主導地位。江南的遺民畫家：石濤、朱耷（號八大山人）。石濤的山水畫成就最高，朱耷的花鳥畫筆墨簡練，用夸張的手法來寄托自己的思想感情。清朝中期：以揚州八怪（金農、鄭燮等）為代表的文人畫派，追求個性，力主創(chuàng)新，對近現(xiàn)代的繪畫影響極大。
明清時期版畫和年畫也大為流行，版畫隨著市民文學的興盛達到鼎盛，木版畫也達到高峰。
中國古代歷史文化常識
一、姓氏稱謂
1、姓氏
我國現(xiàn)存姓氏有 3500 多個，而歷史上出現(xiàn)過 2.2 萬個。
姓氏是一個人血統(tǒng)的標志，在先秦時期，姓和氏含義不同，姓是一種族號，而氏是姓的分支。姓起源可以追溯到母系氏族社會，其作用是“別婚姻”，即識別、區(qū)分氏族，實行族外婚。姓原本表示婦女世代相傳的血統(tǒng)關系，由女性方面決定，比如：姬、姜、嬴、妊、姒、媯（歸）等都是帶有“女”字偏旁。“氏”原為姓的分支，起源于父系氏族社會，姓氏整個大部落的標志，而氏是氏從屬于姓，黃帝軒轅氏即屬于姬姓部落。氏稱謂古代貴族的標志，宗族系統(tǒng)的稱號，用于區(qū)別子孫的出身。戰(zhàn)國以后姓與氏合二為一。漢朝開始從天子到百姓人人都可以有姓了。
2、名、字、號
名是一個人區(qū)別于其他人的一個稱號。幼時起名供長輩呼喚。
字是成年后取的別名，男人是 20 歲舉行冠禮；女人未許嫁時叫“待字”閨閣，15 歲舉行及笄禮，開始取字。字是名的闡釋和補充，諸葛亮字孔明、岳飛字岳鵬舉、韓愈字韓退之（意思相反）。
號亦稱別號。古人在名和字之外的別名，一般為尊稱或美稱，還有一種是混號或是外號。名是上對下、長對少的稱呼，下對上或是平輩稱字。名人雅士的號稱呼多一些，李白、青蓮居士，陸游、放翁。
3、謚號、廟號、年號
謚號：古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡加給的稱號。帝王謚號由禮官擬議、即位皇帝認可。臣下謚號由朝廷賜予，宋以后謚號均為褒義。
廟號：是帝王死后，其繼承者在太廟立室祭祀，并追尊以某祖、某宗的名號。始于商代，明確稱謂于漢代，一般每個朝代的第一個皇帝稱為祖，后面的皇帝稱為宗。
年號：是皇帝用以紀年而設置的稱號，年號始于漢武帝即位之年的“建元”，新君即位于次年改新年號，叫“改元”。習慣上隋之前的皇帝都是稱謚號：漢武帝、隋文帝等。唐至元的皇帝通常稱廟號；唐太宗、宋太祖。明清稱年號，萬歷、崇禎、嘉慶。
4、避諱
人們言談書寫遇到君父尊親的名字要避開,用別的詞語代替叫避諱。對帝王和孔子之名眾所共諱，稱公諱、君諱或圣諱；人子不能直言父輩尊親之名，稱為家諱或私諱。避諱方法：
改字： 康熙皇帝名玄燁 玄武門‐神武門、玄武大帝‐真武大帝。
改讀: 《紅樓夢》，林黛玉母親名敏，所以讀書遇到這個字讀密，寫字遇到敏字就少寫一兩筆。
5、古代書籍中常見的其他稱謂
有稱官爵的，如杜甫被稱為“杜工部”，他的詩集叫作《杜工部集》；有稱地望的，如王安石被稱為“王臨川”，他的文集叫作《臨川先生文集》；有稱排行或以排行和官職連稱的，如白居易被稱為白二十二，李紳被稱為李二十侍郎。
二、科舉制度
科舉制度是中國特有的選官制度，開始于隋朝，發(fā)展與唐宋，完備于明清，于20世紀初廢除，在中國歷時1300多年。鄉(xiāng)試：各省每三年在省城舉行一次，稱為“大比”?？计谠谇锛舅苑Q為“秋闈”。生員稱為序生，俗稱秀才，考中稱為“舉人”，第一名稱“解元”。
會試：由禮部主持的中央級考試，在京師貢院進行。會試在鄉(xiāng)試的第二年春天舉行，所以稱為“春闈”也成禮闈。中者為 “貢士”，第一名稱為“會元”。殿試：由皇帝主持的考試，地點在紫禁城的保和殿，取“三甲”。
一甲：取三名；“賜進士及第”狀元、榜眼、探花，人稱“三鼎甲”。二甲：若干名；“賜進士出身”二甲第一名叫“傳臚”。三甲：若干名；均叫“賜同進士出身”。
如果某人在鄉(xiāng)試、會試、殿試中均考取第一名稱，叫“連中三元”。三、四時、二十四節(jié)氣
1、四時：
四時指春、夏、秋、冬四季，商代和西周前期，分春秋兩時，后來歷法逐漸詳密 才變成四季，所以有的書中會說春秋冬夏。
有了四季，按夏歷 12 個月，每一季有三個月，以孟、仲、季來表示。
2、二十四節(jié)氣：
二十四節(jié)氣是我國歷法獨到之處，它表示了地球在軌道上運行的二十四個不同的位置，刻畫出一年中氣候變化的規(guī)律。2016年11月被列入世界非物質文化遺產代表作名錄。
二十四節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?/p>
四、關于地支與紀年法天干和地支合稱“干支”
天干包括：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。實際應用：紀年、記屬相、記時辰。詳見P52 時辰：子（23~1 時）、丑（1~3 時）、寅（3~5 時）、卯（5~7 時）、辰（7~9 時）、巳（9~11 時）、午（11~13 時）、未（13~15 時）、申（15~17 時）、酉（17~19 時）、戌（19~21 時）、亥（21~23 時）。生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
第二篇：全國導游基礎知識及答案
全國導游基礎知識及答案
一、真空題（請將答案真在題中的橫線上）
１、在古代科舉考試中，最后由皇帝主持的面試稱為殿試。取得前三名者稱“三鼎甲“：第一名稱狀元，第二名稱＿＿＿＿＿，第三名稱＿＿＿＿＿。
２、西漢《周髀算經》提出＿＿＿＿＿定理，比西方早500年；南此朝數(shù)字家＿＿＿＿推算出的賀周率數(shù)值，精確到小數(shù)點后第七位，比歐洲早1000年。
３、2000年是庚辰年，中華人民共和國成立50周年是干支紀年的＿＿＿＿年；我國現(xiàn)正申辦的奧林匹克運動會是干支紀年的＿＿＿＿＿年。
４、截至1994年，國務院先后公布了______批＿＿＿＿座城市為歷史文化名城。５、大三巴牌坊是＿＿＿＿的標志性建筑，“三巴“兩字系“＿＿＿＿“的訛音。６、我國少數(shù)民族朝鮮族婚禮分別在＿＿＿＿＿家和＿＿＿＿家兩次舉行。
７、我國少數(shù)民族滿族古代住房俗稱“＿＿＿＿＿＿＿“，所穿外衣稱為“旗袍“，喜歡吃點心“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿“。
８、在中國古代建筑的基本構件中，最高等級的臺基是由＿＿＿相疊而成，最高等級的彩畫是＿＿＿＿＿＿彩畫。
９、明南京都城城垣，內側同長＿＿＿＿＿公里，為世界第一。明南京都城城墻的＿＿＿＿門是我國現(xiàn)存最大、最為完整的堡壘甕城。
１０、清帝王陵主要集中在遼寧省新賓、＿＿＿＿＿和河北省遵化、＿＿＿＿＿四個地區(qū)。１１、中國古代園林中的橋，有拱橋，曲橋、＿＿＿＿＿橋和＿＿＿＿＿橋等類型。１２、日本游客特別青睞中國的黃酒。1952-1984年在四屆全國評酒會上被評為國家名酒的黃酒有兩種，即：浙江紹興的＿＿＿＿酒和福建龍巖的＿＿＿＿酒。
１３、茶葉、＿＿＿＿、＿＿＿＿、并稱為世界三大飲料。
１４、此京景泰藍的五道制作工序是：（１）焊胎；（２）＿＿＿＿；（３）填釉；（４）＿＿＿＿；（５）磨光、鍍金。
１５、“海日生殘夜，江春入舊年“是＿＿＿＿王?！洞伪惫躺较隆分械脑娋?。
二、單項選擇題（請將正確答案前的字母標號填入題后橫線上）。
１６、古代著名史學家菱《史記、《資治通鑒》的作者分別為：＿＿＿＿＿。Ａ、司馬遷、司馬昭Ｂ、司馬炎、司馬遷
Ｃ、司馬遷、司馬光Ｄ、司馬相如、司馬昭
１７、人們在評論超前消費時常用“寅吃卯糧“的比喻，其中“寅“是指：＿＿＿＿。Ａ、７點至９點Ｂ、５點至７點
Ｃ、１點至３點Ｄ、３點至５點
１８、鏡泊湖、長白山天池、云南滇池、從成因上分類，屬于：＿＿＿＿。Ａ、咸水湖、火口湖、溶蝕湖Ｂ、火山堰塞湖、火口湖、構造湖
Ｃ、風成湖、冰川湖、構造湖Ｄ、溶蝕湖、火山堰塞湖、冰川湖
１９、我國下列少數(shù)民族中都信仰上座部佛教的是：＿＿＿＿。
Ａ、傣族、德昂族、布族Ｂ、傣族、布依族、阿昌族
Ｃ、白族、納西族、傣族Ｄ、佤族、羌族、布郎族
２０、按佛教天臺宗說法，佛有“法身，報身、應身“三身，與他們相對應的佛名依次是：
＿＿＿
Ａ、釋迦牟尼佛、盧舍那佛、毗盧遮那佛
Ｂ、盧舍那佛、釋迦牟尼佛、毗盧遮那佛
Ｃ、毗盧遮那佛、盧舍那佛、釋迦牟尼佛
Ｄ、盧舍那佛、毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛
２１、下列中國古代園林中屬嶺南類型名園的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、何園Ｂ、滄浪亭
Ｃ、清暉園Ｄ、豫園
２２、下列我國古代園林中，依次為皇家園林和私家園林的一組是：＿＿＿＿＿＿。Ａ、恭王府花園、可園;
Ｂ、承德避暑山莊、寄暢園
Ｃ、北京北海公園、承德避暑山莊
Ｄ、個園、何園
２３、從1980年起，每年舉辦國際風箏節(jié)的城市是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、北京
Ｂ、天津
Ｃ、江蘇南通
Ｄ、山東濰坊
２４、許多道教宮觀以“太清宮“、上清宮“命名，“太清“和“上清“分別指的是：＿＿＿＿＿。
Ａ、靈寶天尊和元始天尊
Ｂ、元始天尊和道德天尊
Ｃ、道德天尊和靈寶天尊
Ｄ、靈寶天尊和道德天尊
２５、中國最大的溫泉區(qū)為：＿＿＿＿＿＿＿。
Ａ、臺北市北投溫泉
Ｂ、北京小湯山溫泉
Ｃ、西安驪山溫泉
Ｄ、鞍山湯崗子溫泉
２６、宋代際游的詩作《游山西村》“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村“描寫的是＿＿＿＿＿的風景。
Ａ、江蘇省內
Ｂ、浙江省內
Ｃ、湖北省內
Ｄ、安徽省內
三、多項選擇題（下列各題的選項中至少有兩項是符合題意的，請將每題所有正確項前字母標號填入橫線上。少選扣分。多選或錯選，全題不得分）。
２７、中國下列古典文學作品中，屬于明代著名小說的是：＿＿＿＿＿。
Ａ、《西游記》
Ｂ、《三國演義》
Ｃ、《金瓶梅》
Ｄ、《聊齋志異》
Ｅ、《水滸傳》
２８、下列我國歷史文化名山中已列入《世界遺產名錄》的有：＿＿＿＿＿。
Ａ、武當山
Ｂ、九華山
Ｃ、峨眉山
Ｄ、青城山
Ｅ、五臺山
２９、下列名園中屬蘇州古代名園的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、獅子林
Ｂ、拙政園
Ｃ、何園
Ｄ、留園
Ｅ、滄浪亭
３０、下列各組著名菜肴中，屬于上海風味的是：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、蜜汁火方
Ｂ、貴妃雞
Ｃ、青魚甩水
Ｄ、蝦子大烏參
Ｅ、松仁魚米
３１、我國已開放赴澳大利亞旅游。與澳大利亞人交往須特別注意的事項是：＿＿＿＿＿。Ａ、乘出租車必須有一人與司機并排坐，以示尊重
Ｂ、不可豎大拇指表示贊揚
Ｃ、約會時一般要遲到15-30分鐘
Ｄ、不要送含兔子圖案的禮品
Ｅ、交談時言語要謙虛
３２、維克多、雨果為法國杰出的文學家，其代表性小說有：＿＿＿＿＿＿。
Ａ、《紅與黑》
Ｂ、《悲慘世界》
Ｃ、《茶花女》
Ｄ、《巴黎圣母院》
Ｅ、《基度山伯爵》
四、名詞解釋
３３、盧浮宮
３４、吉祥缸
３５、絕句
五、簡答題
３６、回族在飲食方面有哪些比較嚴格的禁忌？
３７、中國古代園林的組成要素有哪些？
六、綜合題
３８、請在下表中填入四大天所持法器的表法意義
名稱所持法器;法器的表法意義
東方持國天王;（１????;（２）????
南方增長天王????;（３????;（４）????
西方廣目天王????;（５????;（６）
北方多聞天王????;（７）????;（８）
３９、請在空格中填入相關內容，以完成下列我國風景旅游名山景觀表。
旅游名山 巖石性質 所在省區(qū) 景觀特點
（１）紅色砂礫巖 廣東?。ǎ玻┤A山 花崗巖（３）（４）武陵源（５）（６）溝壑幽深，奇峰聳立，多造型景觀。（７）流紋巖（８）山水奇秀，山石造型多。峰、柱、崖、洞、瀑等勝景甚多
答案
一、填空題
１、榜眼，探花
２、勾股，祖沖之
３、已卯，戊子
４、三，９９
５、澳門，圣保羅
６、女方，男方（不可顛倒）
７、口袋房、曼子炕（或只答口袋房，或布袋房），薩其馬
８、須彌座，和璽
９、１３３，聚寶（或“中華“）
１０、沈陽，易縣
１１、平，廊（可顛倒）
１２、加飯，沉缸
１３、咖啡，可可（可顛倒）
１４、掐絲焊花，燒結
１５、唐代
二、單項選擇題；
16、C
17、D
18、B
19、A 20、C
21、C
22、B
23、D
24、C
25、A
26、B
三、多項選擇題；
27、ABCE
28、ACD
29、ABDE 30、BDE
31、ABD
32、BD
四、名詞解釋；
33、（1）位于法國巴黎，是世界最大的美術博物館（或世界四大博物館之一）。
（2）收藏各國藝術珍品40多萬件；其中《勝利女神》、《維納斯》和《蒙娜麗莎》被列為三件國寶。
34、（1）置于宮殿前的防火災用水缸。
（2）古代稱為“門?！?，比喻缸中水似海可以滅火，故又被譽為“吉祥缸”。
35、每首四句的近體詩就稱為絕句。
五、簡答題；
36、（1）嚴禁養(yǎng)豬和食豬肉
（2）不吃馬、騾、驢、狗肉；不吃自死的禽獸肉；不吃無鱗魚。
（3）忌食非經阿訇念經宰殺的牲畜肉；
37、（1）筑山；（2）理池（或理水）；（3）動植物；（4）建筑；（5）匾額楹聯(lián)；（6）刻石；
六、綜合題；
38、（1）琵琶（2）代表做事要合乎中道，恰到好處。（3）慧劍；（4）代表斬斷煩惱；
（5）龍（蛇）；（6）象征世上一切人和事變化無常；（7）寶傘。（8）代表遮擋世上的種種污染。
39、（1）丹霞山；（2）丹山碧水；（3）陜西（?。?）以險著稱；（5）（石英）砂巖；（7）湖南（省）；（7）雁蕩山；（8）浙江。
第三篇：全國導游基礎知識總結
全國導游基礎知識總結旅游16330何嘉淇
第一章旅游與旅游業(yè)基礎知識
第一節(jié)旅游的概念、分類與特點
一、旅游、旅行的概念和區(qū)別
1、旅游：指人們常去的地方，即使這個地方離他的居住地很遠，如某人在他地的度假別墅或第二住宅均屬慣常環(huán)境；二是指離一個人的居住地很近的地方，即使他很少去，也屬于慣常環(huán)境
2、旅游與旅行的區(qū)別
時間上旅行先于旅游；
空間上旅游必須離開慣常環(huán)境，旅行則不一定； 目的上旅行是為了行萬里路，讀萬卷書；
方式上旅行是指個人的行走或遠行，旅游通常是團體出行，時間相對短暫。
二、旅游的分類
1、消遣性旅游
分為觀光旅游、度假旅游、文化旅游、宗教旅游、探險旅游。
2、事務性旅游
分為公務旅游、商務旅游、會議旅游、家庭和個人事務旅游。
三、旅游的特點
1、旅行與逗留的合成性。
2、異地性
3、暫時性
4、非移民性和非就業(yè)性
第二節(jié)旅游活動的構成要素
一、旅游活動的基本要素
1、旅游活動的主體
2、旅游活動的客體
3、旅游的中介體
二、旅游活動內容六要素
食、住、行、游、購、娛游是核心
三、旅游活動新六要素
商、養(yǎng)、學、閑、情、奇
第三節(jié)旅游業(yè)與旅游市場
一、旅游業(yè)的概念及其三大構成
1、旅游業(yè)的概念
憑借旅游資源和設施，專門或主要從事招徠、接待游客，為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購物和文娛等服務的行業(yè)。
我國將其定位為國民經濟和服務業(yè)中的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)。
和其他行業(yè)比，旅游業(yè)是一個綜合性產業(yè)、勞動密集型服務性產業(yè)、脆弱性產業(yè)。
2、旅游業(yè)三大構成
旅行社業(yè)、交通客運業(yè)、飯店業(yè)
二、旅游市場的概念及其構成要素
1、旅游市場
是旅游產品供求雙方交換關系的總和，反映的是旅游產品供求所引起的各種經濟現(xiàn)象和經濟關系。
2、旅游市場的構成要素
由旅游市場主體、旅游市場客體和中介三個要素構成。
三、我國三大旅游市場及其特點
1、入境旅游市場及其特點
主要有外國市場、華僑市場、港澳臺地區(qū)市場三部分組成。特點：（1）、我國入境旅游人數(shù)一直在上升（2）、在入境游客人數(shù)中，中國香港、澳門游客一直占絕大多數(shù)（3）、我國的外國人旅游市場基本穩(wěn)定，除美國一直是我國旅游的主要客源國外，主要集中在東北亞、東南亞地區(qū)（4）、隨著我國入境游客人數(shù)的增多，我國的旅游外匯收入也在穩(wěn)步增加。
2、國內旅游市場及其特點
指大陸范圍內的旅游市場，即境內旅游市場 特點：（1）、國內旅游市場規(guī)模大，發(fā)展?jié)摿ψ?。?）、旅游形式以散客為主。（3）、旅游消費增長快，但消費水平仍較低。
3、出境旅游市場及其特點。
主要包括出國旅游、邊境旅游和港澳臺地區(qū)旅游。特點：（1）、出境旅游發(fā)展速度快、消費水平高。（2）、因私出境所占比重高。（3）、出境旅游目的地以亞洲國家和地區(qū)為主。
第四節(jié)中國當代旅游業(yè)發(fā)展概況
一、改革開放前（1949——1977年）
改革開放前的時期即政治任務接待時期，這個時期的旅游業(yè)在性質上是作為外事工作的的一部分開展的，工作重心在入境旅游的接待上。
二、改革開放后（1978年至今）
1、打基礎階段（1978年——1990年）
2、發(fā)展階段（1991年——20世紀末）
3、提升階段（2001年至今）
三、中國旅游標識和旅游日
1、標識：馬踏飛燕 1969年于甘肅武威出土的東漢青銅器
2、中國旅游日：5月19日
四、世界旅游組織和世界旅游日
1、世界旅游組織
世界旅游組織（WTO）是全球唯一的政府間國際旅游組織，于1925年在荷蘭海牙成立的國際官方旅游組織聯(lián)盟（IUOTO）發(fā)展而來。我國于1983年加入。
2、世界旅游日
9月27日
3、太平洋亞洲旅游協(xié)會
太平洋亞洲旅游協(xié)會（PATA）成立于1952年1月，是一個民間性、行業(yè)性、地區(qū)性、非政府間的國際旅游組織，總部在美國舊金山。我國于1993年3月正式加入。
4、世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會
世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會（UFTAA）于1966年在意大利羅馬成立，總部在比利時布魯塞爾。是世界上最大的民間性國際旅游組織之一。我國于1995年8月1日正式加入該組織及其所屬亞太地區(qū)聯(lián)盟（UAPA）。
5、世界旅游城市聯(lián)合會
成立于2012年9月15日。它是一個旅游領域的非政府、非營利性國際組織，也是首個總部落戶中國、落戶北京的國際性旅游組織，是全球第一個以城市為主題的國際旅游組織。
第二章中國歷史文化
第一節(jié) 中國歷史概述
一、遠古時期
1、人類起源
中國是人類起源地之一。
距今約200萬年的建始人化石是中國境內已知最早的古人類化石
距今約170萬年的元謀人、約110萬年的藍田人等都是早期中國原始人類 距今70——20萬年的北京人已經學會使用打制石器和天然火
距今約3萬年的北京山頂洞人已經能夠加工石器和骨器，已經學會人工取火，同時他們已有原始的宗教意識。
2、母系氏族文化遺存
黃河流域的仰韶文化，以陶器上繪制彩色圖案的“彩陶文化”而異于其它文化遺存
長江流域的河姆渡文化，以其在遺址中發(fā)現(xiàn)的稻種，是目前世界上確認的已知年代最早的栽培稻；河姆渡人還最先發(fā)明打井技術，最先建造了中國南方特有的干欄式建筑。
3、父系氏族文化遺存
距今5000——4000年，人類過渡到父系氏族階段。以黃河中下游的大汶口文化中晚期、龍山文化以及長江下游的良渚文化、遼寧的紅山文化為代表。
4、古代傳說
燧人氏“鉆木取火”、女媧伏羲“蛇身人首”，兩人結為夫妻為“龍的傳人”、伏羲刻文字代替“結繩記事”、神農氏嘗百草、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤，堯舜禹即位的“禪讓制”等等。
二、夏商周時期
1、夏
中國歷史上第一個王朝，大禹之子啟繼承父位，從此世襲制取代了禪讓制。夏最后一位皇帝為桀，他是歷史上有名的暴君。后來有商部落起兵伐桀，夏朝滅亡。
2、商
由商湯創(chuàng)立。商朝多次遷都，中期盤庚遷到殷，從此穩(wěn)定，因而又叫殷朝。最后一位皇帝為紂，后周武王起兵伐紂，于牧野之戰(zhàn)后滅商，建立周朝，史稱西周。
3、周（西周、東周）
實行分封制，同時制定禮和刑。后西周“國人暴動”動搖西周統(tǒng)治基礎，國力衰弱，王室衰微。西周滅亡后，周平王遷都洛邑，史稱東周。
東周是中國古代社會思想活躍、名族融政治大變革時期。前期稱為春秋時期，后期稱為戰(zhàn)國時期。春秋時期齊桓公任命管仲為相，成為春秋時期第一個霸主，后晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸。戰(zhàn)國時代因多年戰(zhàn)爭，春秋五霸分裂成戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。
三、秦漢時期
1、秦
于公元前221年建立，秦王嬴政自稱“始皇帝”
秦朝是中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的中央集權制王朝。
秦朝建立了以皇帝為中心的政治體制，實行郡縣制，統(tǒng)一度量衡、貨幣、文字，修建萬里長城、馳道、直道。
但由于暴政，引發(fā)了陳勝、吳廣起義，繼而經歷楚漢之爭，劉邦建立西漢
2、漢（西漢、東漢）
漢承秦制。實行與民休養(yǎng)生息政策，使社會經濟從恢復走向發(fā)展。
漢武帝采取了積極的對外政策，派衛(wèi)青、霍去病打擊匈奴，保證河西走廊的安全。
西北邊屯田，修筑漢長城，并派張騫出使西域。罷黜百家，獨尊儒術，設立太學，教授五經。西漢后期，王莽篡權，改國號為“新”。劉秀農民起義，建立東漢政權，定都洛陽。
東漢后期外戚宦官輪流執(zhí)政，社會矛盾激化，大姓豪族稱雄，最終導致黃巾起義爆發(fā)。四、三國兩晉南北朝
1、三國
赤壁之戰(zhàn)后，逐漸形成魏（曹丕）、蜀（劉備）、吳（孫權）三國鼎立的局面，最終三分歸一于司馬炎建立的西晉王朝。
2、西晉、東晉、南北朝
西晉維持了短暫的統(tǒng)一局面，最終由于內亂和異族入侵而滅亡。東晉偏安江南，與北方“五胡十六國”對峙。
東晉滅亡后，相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳4個小王朝，稱為南朝。
北方為北魏統(tǒng)一，后北魏分裂為東魏和西魏，不久為北齊和北周取代，史稱北朝。
五、隋唐五代時期
1、隋
楊堅取代北周，建立隋朝。創(chuàng)立三省六部制和科舉制。開鑿大運河。
2、唐
社會經濟迅速發(fā)展。唐太宗時出現(xiàn)貞觀之治。后武則天改唐為周。
唐玄宗開元時期，稱為“開元盛世”。唐朝同時也是開放、包容的時代，與其它國家建立了廣泛的經濟文化聯(lián)系。安史之亂后，一方面形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，另一方面出現(xiàn)宦官專權與官僚勢力激烈斗爭的現(xiàn)象，使唐朝走向滅亡。
3、五代十國
五代：北方的后梁、后唐、后晉、后漢、后周；
十國：南方的前蜀、吳、吳越、南平、楚、南漢、后蜀、南唐和北方的北漢。
六、宋遼金元時期
1、北宋、遼、西夏、金、南宋
五代十國后，趙匡胤建立宋朝。
燕云十六州被北方契丹建立的遼占據(jù)，河西走廊被黨項族建立的西夏占據(jù)。后女真族建立的金勢力聯(lián)合北宋滅遼，后金又滅北宋，俘虜宋徽宗和宋欽宗，史稱“靖康之變”。
趙構在江南偏安立國，建都臨安，史稱南宋。
2、元
蒙古族崛起，成吉思汗及其子孫迅速擴張領土，建立了疆域遼闊的元朝。大致確定了中國的疆域和規(guī)模。設行省制統(tǒng)治全國，影響深遠。
七、明清時期
1、明
元末爆發(fā)一系列農民起義，之后朱元璋建立明朝。朱元璋廢除丞相，建立廠衛(wèi)特務機構。
以八股取士和地方設三司等措施，極大強化了中央集權的封建君主專制。永樂年間，鄭和七下西洋。
由于宦官專權，特務橫行，吏治敗壞，明朝走向衰落。
2、清
明末女真入關，建立清朝。
清朝前期鄭成功收復臺灣，清朝設置臺灣府。
擊敗沙俄侵略，平定準噶爾部噶爾丹分裂勢力和回部大、小和卓的叛亂。但文化思想上，文字獄與提倡封建禮教任然存在。對外閉關自守，盲目自大。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，列強不斷侵入，清政府簽訂一系列不平等條約。
八、近代史
洋務運動、戊戌變法、義和團運動等運動爆發(fā)。
1911年孫中山領導的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，結束了中國長達兩千多年的封建帝制。
但革命成果遭袁世凱竊取，后來又陷入軍閥混戰(zhàn)的局面。
以孫中山為首的國民黨為挽救國家形勢，依各自不同的指導思想與軍閥展開了斗爭并最終走向了國共第一次合作。
正當革命形勢大號之際，國民黨右派相繼發(fā)動“四一二”和“七一五”反革命政變，大革命失敗。
1931年日軍發(fā)動“九一八”事變。張學良等人發(fā)動“西安事變”，蔣介石被迫接受共產黨主張，實現(xiàn)第二次國共合作。
1945年，歷經14年抗日戰(zhàn)爭，中華民族最終取得勝利。此后1946年國民黨挑起內戰(zhàn)，經過4年多的國內戰(zhàn)爭，國民黨在大陸的統(tǒng)治土崩瓦解，退守臺灣。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。
第二節(jié) 中國古代文化與哲學
一、書畫
1、書法
最早的漢字為殷商時期的甲骨文。鑄在青銅器上的文字叫金文，《毛公鼎》《散氏盤》代表。春秋戰(zhàn)國毛筆廣泛運用，“石鼓文”可看出。
秦朝小篆成為全國的規(guī)范漢字。李斯所作《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《會稽刻石》等代表。戰(zhàn)國晚期形成隸書，成熟于漢代。代表作：《衡方碑》、《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《石門頌》等。
草書有章草、今草、狂草之分，始于漢朝。張芝為“草圣”，張旭所作《古詩四帖》等，也有“草圣”之稱。楷書東漢末年鐘繇堪稱楷書之祖，他和王羲之合稱“鐘王”?！洱堥T二十品》、《張猛龍碑》等為魏碑?？瑫κ樘拼?，代表人物歐陽詢、柳公權、顏真卿與元代的趙孟頫并稱“楷書四大家”。顏真卿《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》，柳公權《玄秘塔碑》《神策軍碑》等為代表。
行書以其實用性強而簡易流行。東晉王羲之被后人尊為“書圣”，天下第一行書《蘭亭集序》；顏真卿《祭侄文稿》為第二。蘇軾、黃庭堅、米X、蔡襄為“宋四家”。
2、繪畫
分為人物畫、山水畫和花鳥畫。
戰(zhàn)國《龍鳳人物圖》是目前可以看到的最早的古代繪畫實物。
三國時期曹不興佛像畫家；東晉顧愷之專擅人物畫，代表《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
隋唐閻立本，代表作《步輦圖》、《歷代帝王圖卷》等。中唐吳道子《送子天王圖》，被后人尊為“畫圣”。展子虞的《游春圖》。王維提倡“詩中有畫，畫中有詩”。
宋朝山水畫家李成、范寬、郭熙等，花鳥畫家黃筌、崔白。張擇端的《清明上河圖》。南宋的李唐、劉松年、馬遠、夏圭號稱南宋四家。元代畫家趙孟頫和“元四家”（黃公望、倪瓚、王蒙、吳鎮(zhèn)）等。明代出現(xiàn)了以地區(qū)為中心的名家和流派，如以戴進為代表的浙派，以沈周、文徵明為首的吳派，以董其昌、陳繼儒為代表的松江浙派等?；B畫派以徐渭、陳淳為首的“水墨寫意派”，以周之冕為代表的“勾花點葉派”。人物畫家陳洪綬，代表作《九歌》、《水滸葉子》。請代早期“四王”（王時敏、王鑒、王霣X、王原祁）。江南有以石濤、朱聳X為代表的遺民畫家。清代中期揚州出現(xiàn)了以金農、鄭X為代表的文人畫派“揚州八怪”。
明清版畫和年畫也大為流行。
二、文學
1、詩歌散文
第一部詩歌總集《詩經》，共305篇，分為風、雅、頌三篇。戰(zhàn)國屈原創(chuàng)造了“楚辭體”，代表作《離騷》。先秦諸子散文《論語》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。漢代文學體裁為“賦”和“樂府”。漢賦名家有枚乘、司馬相如、班固、張衡等?！稑犯娂肥菨h武帝時由樂府采集民間詩歌選編配樂而成。《孔雀東南飛》為我國長篇敘事詩杰作。魏晉南北朝時“三曹”（曹操、曹丕、曹植），建安七子（王X、孔融、徐干、阮瑀、應X、陳琳、劉禎），竹林七賢（嵇康、阮籍、山濤、劉伶、阮威、向秀、王戎）。東晉第一位“田園詩人”陶淵明。第一位大量寫作山水詩詩人謝靈運。南朝《西洲曲》北朝《木蘭辭》。唐代“詩仙”李白，“詩圣”杜甫，高適、岑參、王昌齡、王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、李賀、劉禹錫等著名詩人。韓愈、柳宗元、宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏被譽為“唐宋八大家”。五代和宋代主要為“詞”。南唐后主李煜、宋代柳永、歐陽修、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游等為其主要代表。
2、戲劇戲曲
西周末年出現(xiàn)了專供貴族娛樂的藝人“優(yōu)”。唐代“梨園”訓練藝人。宋代產生“雜劇”。南宋時產生了“南曲戲文”簡稱“南曲”，其代表為《王魁》《趙貞女蔡二郎》。
元代為元曲，包括雜劇和散曲。關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸合稱“元曲四大家”。關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《墻頭馬上》。
明代南戲發(fā)展為傳奇戲，出現(xiàn)不同的聲腔。
清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、梆子腔、皮黃腔五大聲腔。清代中期京劇形成。代表作《四郎探母》、《武家坡》、《群英會》、《空城計》、《三岔口》等，抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)改編京劇，編演了《逼上梁山》《三打祝家莊》等。
3、小說
始于魏晉南北朝，代表作干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》。唐代陳鴻的《長恨歌傳》，李朝威的《柳毅傳》等 明清羅貫中《三國演義》（最早的長篇歷史小說），施耐庵《水滸傳》，吳承恩《西游記》、清代曹雪芹《紅樓夢》統(tǒng)稱為“中國古典小說四大名著”。明代蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，清代蒲松齡的《聊齋志異》。
三、史學
夏商時期史學萌芽。
周朝《尚書》為我國現(xiàn)存最早的史書。
就載體而言，有以時間為中心的編年體；有以人物為中心的紀傳體；還有以事件為中心的紀事本末體。
魯國史書《春秋》為我國第一部編年體史書。左丘明對其進行加工改造成《左傳》。
西漢司馬遷《史記》為我國第一部紀傳體通史巨著。東漢班固《漢書》為我國第一部斷代體史書。
北宋司馬光《資治通鑒》為我國第一部編年體通史巨著。
四、哲學
1、陰陽五行學說
陰陽五行學說是中國古代的一種自然科學，也是中國古代哲學思維的起點。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行：土金木火水 五色：黃白青紅黑 五方：中西東南北 五臟：脾肺肝心腎 五音：宮商角鰴羽
八卦：乾坤巽震坎離艮兌
2、諸子百家
春秋孔子為儒家學說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《論語》。春秋老子為道家學說創(chuàng)始人，其著有《老子》。道家代表人物還有莊子，其著有《莊子》。
春秋墨翟（墨子）為墨家學說創(chuàng)始人，其思想集中反映在《墨子》中，提出“兼愛”、“非攻”、“尚同”。
春秋孫武（孫子）為兵家著名代表，著有《孫子兵法》；戰(zhàn)國孫臏著有《孫臏兵法》。
戰(zhàn)國韓非是法家學說集大成者，著有《韓非子》。
3、儒學
中國2000多年來處于主導地位的哲學思想。代表人物孔子、孟子、荀子等。孔子主張德政，“禮”和“仁”為其主要組成部分。孟子提出“性善論”，注重個體修養(yǎng)，提出“民貴君輕”。荀子主張立法并用，提出“性惡論”，強調后天學習。西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”。其核心為“天人感應”、“君權神授”。兩宋時期出現(xiàn)“程朱理學”。
明朝王陽明強調知行合一稱為陽明心學。
第三節(jié) 中國古代科學技術
一、農學
新石器時代中國形成了“南稻北粟”的農業(yè)格局。
春秋戰(zhàn)國時期確立了耕作與時令的關系，鐵犁牛耕逐漸成為中國傳統(tǒng)農業(yè)的主要耕作方式。
秦漢出現(xiàn)了耦犁與耬車。南方出現(xiàn)雙季稻。西漢晚期汜勝所著《汜勝之書》一般被認為是我國最早的一部農書。
北魏賈思勰所著《齊民要術》是我國現(xiàn)存最早、最完備的農書。唐朝出現(xiàn)筒車和曲轅犁。陸羽的《茶經》是世界上第一部茶葉著作。
元代王禎的《農書》是第一部從全國范圍內對整個農業(yè)進行系統(tǒng)研究、總結中國農業(yè)生產經驗的農學巨著。明代徐光啟《農政全書》
二、中醫(yī)中藥
1、中醫(yī)理論體系
體系核心：整體觀念和辨證論治的方法。強調“治病須治人”。戰(zhàn)國時期扁鵲首創(chuàng)望聞問切“四診法”。
治療方法主要有藥物療法、針灸療法、推拿療法、外治療法、飲食療法和意念療法。
2、中華名醫(yī)與名著 西漢《黃帝內經》為我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)術
東漢《神農本草經》是我國第一部完整的藥物學著作。東漢張仲景被尊為“醫(yī)圣”，代表作《傷寒雜病論》，東漢華佗被譽為“神醫(yī)”，發(fā)明麻沸散，進行全身麻醉手術。
西晉王叔和的《脈經》是我國現(xiàn)存最早的脈學專注?；矢χk的《針灸甲乙經》是我國第一部針灸學專著。唐朝《唐本草》是世界上第一部由國家編訂發(fā)布的藥典。唐朝孫思邈的《千金方》被譽為“東方醫(yī)學圣典”，其本人被尊為“藥王”。南宋宋慈的《洗冤集錄》是我國第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作。
金元時期出現(xiàn)了劉完素、張從正、立東恒、李杲、朱震亨四大流派，他們被稱為“金元四大家”。
明清時李時珍著《本草綱目》
2015年屠呦呦獲得“諾貝爾生理學或醫(yī)學獎”。
3、中藥
（1）、中藥材
人參、三
七、冬蟲夏草、鹿茸等。（2）、中成藥
如山西定坤丹、大活絡丹、漳州片仔癀、安宮牛黃丸、云南白藥、六神丸等
三、天文學
1、天相觀測
最早可追溯到幾千年前。
《詩經》記錄了中國歷史上第一次有確切日期的日食記錄?！洞呵铩酚涗浟耸澜缟详P于哈雷彗星的最早記錄。戰(zhàn)國時期的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作?！稘h書——五行志》記錄了世界公認的較早的黑子記錄。
2、儀器制作
最古老、簡單的：圭表。
東漢張衡發(fā)明了第一臺利用水力轉動的渾天儀，發(fā)明了最早測定地震方位的以其地動儀。還著有《渾天儀圖注》和《漏水轉運渾天儀》。元朝郭守敬先后創(chuàng)造和改進了十多種天文儀器。
3、編訂歷法
我國歷史上最早的一部歷法《黃帝歷》。夏朝《夏歷》是現(xiàn)代陰歷的起源。
商周時期使用陰陽合歷。適應農業(yè)發(fā)展需要。
西漢鄧平、唐都、落下閎修訂的《太初歷》是我國現(xiàn)存第一部較為完整的歷法。
南北朝祖沖之的《大明歷》和唐朝僧一行的《大衍歷》都是當時最優(yōu)秀的歷法。
元朝郭守敬制定《授時歷》是中國古代使用時間最長，也是最精確的歷法。
四、數(shù)學
戰(zhàn)國《尸子》說明了當時已有“圓、方、平、直”等形狀概念。商代甲骨文已經使用十進制
西周貴族子弟學習的“六藝”就有“數(shù)”。西漢《周X算經》是我國現(xiàn)存最早的天文歷算和數(shù)學著作。
東漢《九章算術》是我國最重要的數(shù)學著作。標志著我國數(shù)學體系的形成。南朝祖沖之是世界上第一個將圓周率精確到小數(shù)點后7位的人。珠算成熟于宋元時期，至今仍在使用。
五、“四大發(fā)明”
1、造紙術，西漢出現(xiàn)“絮紙”，東漢蔡倫吸取前人經驗改造造紙術，發(fā)明“蔡侯紙”。
2、印刷術，在古代刻石和印章的基礎上產生，在唐朝日漸成熟，868年的《金剛經》是我國發(fā)現(xiàn)最早的標有確切年代的雕版印刷品。宋代畢昇發(fā)明活字印刷術。元代農學家王禎發(fā)明木活字和轉輪排字架。
3、火藥 源于我國古代的煉丹術。
唐代孫思邈提出將硫磺、硝石、木炭制成藥粉用以發(fā)火煉丹。唐末火藥在軍事上運用。宋代出現(xiàn)“霹靂炮”“震天炮”等火器。南宋管型火器發(fā)明。火藥更多用于生產爆竹煙花。13世紀，火藥傳至阿拉伯，影響歐洲的歷史進程。
4、指南針
黃帝蚩尤作戰(zhàn)時，黃帝造指南車指引方向。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)司南。北宋時期出現(xiàn)指南魚和指南針。沈括發(fā)現(xiàn)磁偏角。
六、其他科技成果
西漢人民首創(chuàng)“井渠”（坎兒井）東漢杜詩發(fā)明“水排”。
北魏酈道元《水經注》是古代地學史上最系統(tǒng)、最完備的水文地理著作。北宋沈括《夢溪筆談》被譽為“中國科學史上的里程碑”。明朝宋應星《天工開物》詳細記錄了各地農業(yè)、手工業(yè)的生產技術。被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。
明朝徐弘祖和王士性都是幾乎踏遍全國的旅行家。徐弘祖的《徐霞客游記》是我國第一部野外考察記錄和優(yōu)秀的地理著作。王士性是中國人文地理學的開閃鼻祖，其有《五岳游草》、《廣游志》等著作。
第四節(jié) 中國古代歷史文化常識
一、姓氏稱謂
1、姓、氏
我國有世界上最悠久并持續(xù)不斷的姓氏傳統(tǒng)。其起源在母系氏族，作用為“別婚姻”。
我國現(xiàn)存姓氏3500多個，歷史上出現(xiàn)的姓氏由2.2萬多個。
2、名、字、號
名是一個人區(qū)別于他人的稱號；字是古人成年后取的別名，與名相表里，又叫“表字”；號亦稱別號，古人在名和字以外的別名，一般為尊稱、美稱。
3、縊號、廟號、年號
縊號是古代帝王及官僚死后，根據(jù)其生前事跡而加給的稱號；廟號是帝王死后，其繼承者在太廟立室奉祀，并追尊以某祖、某宗的名號；年號是皇帝用以紀年而設置的稱號。
4、避諱
中國古代，人們言談和書寫時遇到君父尊親的名字要回避，用別的詞語來替代，這就叫避諱。古代書籍中常見的其他稱謂
5、古代書籍中常見的其它稱謂
如杜甫“杜工部”，王安石“王臨川”，白居易“白二十二”，李紳李二十侍郎等。
二、科舉制度
1、鄉(xiāng)試
通常每三年在各省省城舉行一次，稱為“大比”。
2、會試
由禮部主持的中央級考試，在京師貢院舉行。
3、殿試
由皇帝主試的考試，地點在紫禁城的保和殿，考策問，亦稱“廷試”。三、四時、二十四節(jié)氣
1、四時
即春夏秋冬四季。按夏歷十二月，每一季三個月，以猛、仲、季表示。
2、二十四節(jié)氣
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
四、天干地支與紀年法
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支循環(huán)相配，共60種組合為一周周而復始，用以紀年，第五節(jié) 中國共產黨的發(fā)展歷程、重大事件和成功經驗
一、中國共產黨的發(fā)展歷程
1921年中國共產黨誕生。
中國共產黨團結帶領中國人民進行了28年的浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義和國民黨反動統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。
之后，中國共產黨帶領中國人民完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度，消滅了一切剝削階級。
還在于中國共產黨帶領團結中國人民進行改革開放的偉大革命
二、中國共產黨歷史上的重大事件
1、中國共產黨成立（1921年7月）
2、二大制定黨的最低綱領和最高綱領（1922年7月）
3、北伐戰(zhàn)爭（1926年7月9日）
4、南昌起義（1927年中旬）
5、“八七”會議（1927年8月7日）
6、秋收起義（1927年9月9日）
7、紅軍長征（1934年10月至1936年10月）
8、遵義會議（1935年1月15日至17日）
9、盧溝橋事變——全國性抗戰(zhàn)爆發(fā)（1937年7月7日）
10、百團大戰(zhàn)（1940年8月20日至1941年1月24日）
11、黨的七大（1945年4月23日至6月11日）
12、三大戰(zhàn)役（1948年9月12日至1949年1月31日）
13、中華人民共和國成立（1949年10月1日）
14、社會主義制度的確立（1956年年底）
15、黨的八大（1956年9月15日至27日）
16、黨的十一屆三中全會（1978年12月18日至22日）
17、黨的十二大（1982年9月1日至11日）
18、黨的十四大（1992年10月12日至18日）
19、黨的十五大（1997年9月12日至18日）20、黨的十六大（2002年11月8日至14日）
21、黨的十八大（2012年11月8日至14日）
三、中國共產黨成功經驗
1、必須始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，堅持科學理論的制導，堅定不移地走自己的路。
2、必須始終緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中吸取前進的不竭力量。
3、必須始終自覺地加強和改進黨的建設，不斷加強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，永葆黨的生機和活力。
第三章中華民族民俗
第一節(jié) 中華民族民俗概述
一、民族的定義、人口與分布特點
1、什么是民族
廣義：指處于不同社會發(fā)展階段的各種人的共同體，如古代民族、現(xiàn)代民族或者用以指一個國家或地區(qū)的各種人的共同體，如中華民族是中國境內56個民族的總體。
狹義：指人們在一定的歷史發(fā)展階段形成的共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現(xiàn)于共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。
2、中華民族的族稱和人口
民族的名稱，簡稱族稱。
我國人口最多的民族是漢族，其它共55個民族。少數(shù)民族中人口最多的是壯族，最少的是珞巴族。
3、中華民族的分布特點
中國人口分布呈東南密，西北疏的特點。民族形成了以漢族為主體的大雜居，小聚居，交錯居住的格局。
4、中華民族的語言文字
除漢、回族使用漢語外，其余54個民族都有各自的方言，大體分為漢藏、阿爾泰、南亞、南島、歐印五大語系，共10個語族、16個語支、60多種語言。
二、民俗的定義，分類與特點
民俗是民間風俗的簡稱。按民俗的內容，可將其劃為
1、經濟民俗
2、社會民俗
3、信仰民俗
4、游藝民俗
第二節(jié) 漢族
一、漢族概況
漢族是世界上文明發(fā)達最早的民族之一，主要源于炎黃、東夷等部落聯(lián)盟，同事吸取了周圍的部分荊蠻、百越、戎狄等部落聯(lián)盟的成分而逐漸形成。不僅是中國，漢族也是全世界人口最多的民族。
漢族語言簡稱漢語，屬漢藏語系，是世界上歷史最悠久、最豐富的語言之一。天命崇拜、祖先崇拜是漢族宗教信仰的傳統(tǒng)觀念。中國本土道教、域外佛教、基督教、伊斯蘭教都能在漢文化土壤中植根發(fā)展。
飲食宜糧食作物為主，以魚肉、蔬菜為副食。格局上以南米北面為主。服裝文化源遠流長，可追溯到至今上萬年。
民居是人們的生存空間。北方以北京四合院為主要代表，黃土高原的窯洞，南方以天井式瓦房居多閩贛粵地區(qū)的客家人則大多是居住大圍樓，還有徽派建筑、江南的水鄉(xiāng)民居、上海的石庫門等。
二、漢族主要傳統(tǒng)節(jié)日
1、春節(jié)：俗稱“新年”，即農歷正月初一。
2、元宵節(jié)：又稱上元節(jié)，每年的正月十五。
3、清明節(jié)：又稱踏青節(jié)，節(jié)期在每年農歷三月間，即公歷4月5號前后。
4、端午節(jié)：每年農歷五月初五。
5、中秋節(jié)：每年農歷八月十五。
6、重陽節(jié)：每年農歷九月初九。
第三節(jié) 北方部分少數(shù)民族
一、滿族
舊稱滿洲族其先民可追溯到商周時期的素慎，建立金朝的女真族是滿族的直系祖先。
主要分布在東北三省及河北省，遼寧最多。主要從事農業(yè)，兼有狩獵、采集等多種經營。有自己的語言文字，滿語屬阿爾泰語系。過去長期信奉薩滿教，以后還信奉佛教。
滿族人精于射騎的特長，舞蹈多姿多彩，多由狩獵、戰(zhàn)斗的活動演化而來。住房一般東南開門，結構形似口袋，三面設炕，西炕供奉祖先神位，南炕家中長者所居，晚輩住北炕。
滿族先民穿的袍服因八旗制度稱為“旗袍”。糧食主食是小米，但喜粘食。
傳統(tǒng)節(jié)日主要是頒金節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、二月
二、端午節(jié)、中秋節(jié)。
主要禁忌是不準殺狗、吃狗，不戴狗皮的帽子，不穿狗皮袖頭的衣服。不能趕狗、說狗壞話。住處以西為上，特別忌諱客人坐西炕，更忌諱婦女在西炕上生孩子，忌在索羅桿上拴牲口。
二、朝鮮族
朝鮮原是1392年建立的李氏王朝的國號，后以國號作為族名。主要分布在東北三省，以吉林最多。
我國少數(shù)民族中，朝鮮族是物質生活較好、文化水平較高的民族。長期以墾荒為業(yè)，開發(fā)培養(yǎng)高寒水稻。
朝鮮族有自己的語言文字，但語系未定。
早期流行圖騰崇拜和始祖崇拜。后傳入道教、佛教、基督教等。
朝鮮族歌舞蜚聲全國。跳板、秋千等被列入國家非物質文化遺產名錄，農樂舞已被列入《人類口頭與非物質文化遺產名錄》。
住房通常為瓦房和草房，屋頂四面斜坡，一般隔為四室?？釔鄞┌咨胤?，因而稱為“白色民族”。
以小米、大米為主食，以湯、醬、泡菜為副食。
朝鮮族節(jié)日與漢族大致相同。嬰兒周歲、回甲節(jié)、回婚節(jié)是三個具有民族特色的節(jié)日。
主要禁忌有男客進客房，女客進灶間大鋪炕，忌進兒女臥室，單人桌忌年輕人用；飲酒吸煙父子忌同席，酒席按年齡依次倒酒舉杯；年輕人不能向老人借火；忌婚喪或佳節(jié)殺狗、吃狗肉。
三、蒙古族
起源于約7世紀的唐朝望建河的一個部落。12世紀，蒙古族首領鐵木真擊敗紛爭部落，統(tǒng)一蒙古。1206年建立蒙古國，鐵木真被推為蒙古大汗，成吉思汗。主要聚居在內蒙古自治區(qū)，其余分布在新疆、遼寧、吉林、黑龍江、甘肅、青海等省區(qū)。
長期從事畜牧業(yè)，過著“逐水草而生”的游牧生活。別稱“馬背民族”，以能歌善舞、喜摔跤、射箭、賽馬著稱，風格粗狂豪放。還有馬頭琴音樂、摔跤、祭敖包、那達慕等被列入國家非物質文化遺產。牧區(qū)游牧民族多住在圓形穹廬頂?shù)拿晒虐?。“行則為室，止則為廬”，堪稱“草原之舟”。
服裝大體分為首飾、長袍、腰帶、靴子等四個主要組成部分。
飲食主要分為三類：糧食、奶食、肉食。農區(qū)與漢族相似，牧區(qū)主要是奶食和肉食。
蒙古族民間傳統(tǒng)節(jié)日有年節(jié)、敖包祭祀、那達慕大會等。
主要禁忌：騎馬坐車到蒙古包時要輕騎慢行，進包時要將馬鞭放在門外；入包后坐在右邊，離包時走原路，送行主人回去后再上馬上車；忌坐在蒙古包西北角，睡坐時腳忌伸向西北方；不能在火盆上烤腳；贈送禮品忌單數(shù)；有產婦、病人時忌接待客人來訪；忌食蝦、蟹、魚、海味等食物；禁食狗肉，不許打狗、罵狗。
四、回族
回族是“回回民族”的簡稱。來源可追溯到7世紀末，阿拉伯人經絲綢之路來中國經商，留居時不斷與漢人、蒙古人、維吾爾人融合，再明代正式形成“回回民族”。
回族是中國少數(shù)民族中散居全國、分布最廣的民族。寧夏回族自治區(qū)為主要聚居地，其次為甘肅、青海、新疆、河南等地。主要從事農業(yè)，也經營牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)。
由于長期與漢族雜居，逐漸習慣以漢語作為本民族的語言?；刈迨侨裥叛鲆了固m教的民族。
回族的花兒、重刀武術等被列為國家非物質文化遺產名錄。花兒還被列入《人類口頭與非物質文化遺產名錄》。
回族的民居建筑基本擺脫了阿拉伯和中亞的風格，采納了中國的殿宇式建筑，但裝修布局獨居民族風格。
衣著大致與漢族相似，但保留了自己的特點。男女外出時必須帶帽子或頭巾。肉食只吃牛羊駝肉，食谷物類的禽肉及帶魚鱗的魚類。
傳統(tǒng)節(jié)日大多帶有宗教性，如開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀節(jié)等。禁食豬肉，禁養(yǎng)豬，忌別人提著豬肉進回族的商店和住處；忌食狗肉、馬肉、驢肉、騾肉；用餐忌開玩笑；水井水塘非信仰伊斯蘭教的人不能動手取水；忌在水井、水塘附近洗滌物件。
五、維吾爾族
維吾爾族來源一支來自蒙古草原，另一支是南疆綠洲的土著居民。有自己的語言文字，屬阿爾泰語系。
曾先后信奉過薩滿教、摩尼教、景教和佛教，后改信伊斯蘭教。維吾爾族是一個能歌善舞的民族，有豐富、獨特的文化藝術。舞蹈輕巧、優(yōu)美，以旋轉快速、動作多變著稱。
民居以常見的阿克塞乃、阿以旺、開攀斯阿以旺為主要形式。以面粉、玉米、大米為主食，少吃蔬菜，喜食瓜果。
傳統(tǒng)節(jié)日與伊斯蘭教的信仰有關，一年一度的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)最為隆重。清真寺、伙房等地忌攜帶、遺棄不潔物品；探望病人忌站在病人頭和腳的方向；衣服忌短小，忌穿背心、短褲在室外活動做客；屋內坐下忌伸直雙腳朝人；吃飯忌隨便撥弄盤中食物或剩飯；接受物品忌單手尤忌左手；睡覺忌頭東腳西或仰面。
第四節(jié) 西南部分少數(shù)民族
一、藏族
最早起源于雅魯藏布江的農業(yè)部落。西漢屬西羌一支，7世紀松贊干布建立王朝，唐朝稱其為“吐蕃”。主要分布在青藏高原上，分布在西藏自治區(qū)以及青海、甘肅、四川、云南等地。主要從事牧業(yè)，業(yè)從事農業(yè)。高院畜牧業(yè)在藏族的傳統(tǒng)經濟中所占的比例要大于農業(yè)。
藏語屬漢藏語系，歷史之悠久在國內僅次于漢文。普遍信仰藏傳佛教，少數(shù)信仰苯教。
藏族在醫(yī)藥、天文、歷算、戲曲、文字、歌舞、唐卡等方面都達到了相當高的水平。
藏族也是國家非物質文化遺產名錄中入選最多項目的民族。
藏區(qū)農區(qū)多壘石房，房屋平頂多窗，大多建筑于向陽高處，坐北朝南，有的高達三層到五層，稱為碉房。
服裝基本特征為長袖、寬腰、長裙、長靴。獻哈達是藏族接待客人的一種普遍的禮儀。藏族喜歡飲酥油茶、奶茶、甜茶、青稞酒。
主要節(jié)日有藏歷年、雪頓年、花燈節(jié)、賽馬節(jié)和望果節(jié)等。
主要禁忌：忌食驢肉、馬肉、狗肉；行路遇到寺院、嘛呢堆、佛塔等宗教設施，必須從左到右繞行；經筒、經輪不得逆轉；寺廟忌吸煙、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓，喇嘛的護身符、念珠等宗教器物不得撫摸；寺廟內要肅靜，不得喧嘩；進入藏胞的賬房，男左女右，不得混雜。
二、彝族
舊稱“夷族”。主要居于四川、云南、貴州、廣西等地。四川涼山彝族自治州至我國最大的彝族聚居區(qū)。
經濟生活以農業(yè)為主，畜牧業(yè)是主要的副業(yè)，手工業(yè)制作也發(fā)達。
彝語屬漢藏語系，有六種方言，并且彝族有自己的文字，是中國最早的音節(jié)文字。彝族宗教信仰具有濃厚的原始宗教色彩，奉行多神崇拜，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，祭祀稱“畢摩”。彝族文化源遠流長，在用彝文記載的歷史、文學、醫(yī)學、歷法、氣象等著作中。不乏價值極高的珍貴文獻。
彝族實行一夫一妻制。有“搶婚”之俗。
住房形式因地而異，有的與周圍漢族相同，有的類似桿欄式結構。
服飾形式很多，較常見的是男子穿黑色窄袖右斜襟上衣和寬褲腳長褲。女子穿鑲邊或繡花大襟右衽上衣和多褶長裙。
主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥等。喜食酸辣。民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，彝族年、火把節(jié)及祭祀活動。
禁忌：男子頭上都蓄有一撮頭發(fā)，忌旁人用手觸摸；忌砍伐神樹；祭祀時忌外人觀看；忌外人起碼進入寨子；到彝族家里做客，要坐在火塘的上方或后方，忌用腳踏三腳架；忌把款待客人的食物帶走。
三、苗族
苗族祖先可以追溯到原始社會時代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。商周時期便遷至長江中下游建立“三苗國”。之后多次遷徙后進入云貴高原和西南山區(qū)。主要分布在貴州、湖南、云南、廣西、四川、重慶、廣東、湖北、海南等省區(qū)市。
苗族經濟生活以農業(yè)為主，此外還經營畜牧業(yè)、紡織業(yè)以及飼養(yǎng)牲畜。苗族屬漢藏語系，有三大方言，苗族曾有自己的文字，但現(xiàn)今已失傳。
苗族信仰本民族長期形成的原始宗教，包括自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜。
苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、銀飾制作等工藝瑰麗多彩，馳名中外。文化遺產較為豐富，蘆笙舞、苗繡、蠟染技藝、吊腳樓營造技藝被列入國家非物質文化遺產名錄。
房屋一般依山傍水而建，聚族而居，通常用木質建筑。苗族服飾男裝較為簡樸，婦女的服飾有便裝與盛裝之分。食物以大米為主食，玉米、小麥、紅薯為副食。
苗族節(jié)日主要有龍船節(jié)、趕秋坡、苗年、趕歌節(jié)、吃新節(jié)、蘆笙節(jié)、爬坡節(jié)、四月八等節(jié)日。
禁忌：不吃羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇肉；險惡環(huán)境忌嬉笑；忌刀口朝上，用兇器指人。
四、納西族
納西族源于遠古時期居住在西北河楻X的古羌人，現(xiàn)今主要聚居在麗江玉龍納西族自治性和滇川間的瀘沽湖畔。
主要從事農業(yè)，畜牧業(yè)和手工業(yè)也有發(fā)展。
納西語屬漢藏語系，納西文原有東巴象形文字和哥巴音節(jié)文字，先通用漢文。納西族信奉“東巴教”，一部分人信奉佛教。
在漫長的歷史發(fā)展與民族交往中，納西族創(chuàng)造了燦爛的文化。長篇史詩《創(chuàng)世經》、宗教經書《東巴經》、象形文字寫的《東巴畫譜》、長達十五米的《神路圖》、大型樂曲《白沙細樂》等作品流傳至今。房屋多以土木瓦結構，普遍采用“三坊一照壁”的形式，正房較高，偏房略低。納西族以自織的麻布或粗布為衣料，青壯年喜白色，老年人喜黑色。以玉米、大米、小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西族人喜食青稞。以農歷記年，傳統(tǒng)節(jié)日與漢族大致相同。但“三朵節(jié)”是獨居特色的民族節(jié)日。禁忌：祭祀時忌外人觀看；不能打納西人家的狗；不能主動進入老人、女人臥室和女孩的“花樓”，不能詢問“阿夏”的情況；忌觸動大門兩邊所立的石頭“門神”；忌手摸橫放在門上的束有雞毛草繩的松木叉“代口神”；忌亂砍伐“神樹”；不能蹬踏架鍋做飯用的三腳架，不能翻弄灶里的灰；進屋后不能靠神位坐。
五、白族
最早的白族先民在洱海邊上的土駐昆明人、河蠻人及青藏高原南下的氐人、羌人等多民族融合而成。主要居于云南大理白族自治州。主要從事農業(yè)生產，善種水稻。商業(yè)、手工業(yè)也較為發(fā)達。
白族屬漢藏語系，有三種方言，用漢字的音和義再加上一些新造的字來記錄白語。主要崇拜“本主”。“本主”被認為是人們生死禍福的掌管者，是保佑本境之主。白族在歷法、建筑、醫(yī)學、史學、文學、音樂、舞蹈、戲曲、繪畫、雕刻諸多方面均有相當輝煌的創(chuàng)造和成就。
白族平壩住房多為瓦房，布局一般多為“一正二耳”“三坊一照壁”“四合五天井”。
白族崇尚白色。男子服裝各地大致相同，婦女的服飾各地有所差異。
平壩地區(qū)的白族多以大米、小麥為主食；山區(qū)的白族則多以玉米、洋芋、蕎麥為主食。主食以蒸煮為主。
白族傳統(tǒng)節(jié)日很多。主要有三月街、繞三靈、耍海節(jié)、火把節(jié)等。
主要禁忌：白族熱情好客，但倒茶忌倒?jié)M，倒酒忌半杯，所謂“酒滿敬人，茶滿欺人”；白族人家的火塘是個神圣的地方，忌向火塘內吐口水，禁止從火塘上跨過；白族人家的門檻忌諱坐人。
六、傣族
傣族與壯族、水族、布依族等有密切關系，同源于古代的“百越”，他們以“斷發(fā)文身”為共同習俗。
傣族從事農業(yè)，是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。傣語屬漢藏語系。來源于梵文字母的拼音文字。
傣族普遍信仰上座部佛教，其對傣族風俗習慣的影響十分明顯，同時仍保留信仰萬物有靈的和多神崇拜的原始宗教。
傣族有自己的歷法和文獻，民間文藝豐富多彩。傣族的孔雀舞、潑水節(jié)被列入國家非物質文化遺產名錄。
傣族有鑲牙套、染齒和文身的習俗。傣族大多住在平壩，村寨臨江傍水。
傣族男子服飾，上著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長褲，冷天外披毛氈，多用白布或藍布包頭。婦女服飾因地而異。
傣族的飲食以大米為主食，愛食糯米，習慣現(xiàn)搗現(xiàn)吃。傣族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關門節(jié)和開門節(jié)等。禁忌：進入傣家竹樓，要脫鞋在外，在屋內走路要輕；不能坐在火塘上或跨過火塘；不能進入主人內室，忌頭朝向主人家內室睡覺；房子內的中柱忌掛東西或靠背；不能坐門檻；進入佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭以及佛像、旗幡等佛家圣物；忌從婦女腳上跨過或觸摸婦女頭上的發(fā)簪。
第五節(jié) 南方部分少數(shù)民族
一、土家族 土家族人自稱“畢慈卡”。土家族的先民與古巴比倫人有直接的淵源關系。土家族主要居住在湖南、湖北、四川、貴州、重慶一帶的叢山之中。土家族主要從事農業(yè)、崇山峻嶺的自然環(huán)境構成了其山林經濟的特征。、土家族有本民族的語言，屬漢藏語系。無本民族文字，通用漢文。土家人尊奉祖先，崇拜鬼神，相信兆頭。織繡藝術是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。
土家族文化遺存中被列入國家非物質文化遺產名錄的主要有擺手舞、織錦技藝。土家族戀愛“以山歌為媒”自由擇偶，婚禮中有“哭嫁”習慣。土家族的房屋依山而建，俗稱吊腳樓。傳統(tǒng)服飾多以自紡自織的土布為布料。
土家族多食苞谷、稻米、紅苕，習慣做成-苞谷飯、豆飯、粑粑和團馓。土家族傳統(tǒng)節(jié)日主要有“趕年”、“六月六”等。
土家族主要禁忌：禁食狗肉；忌隨意移動火炕中的三腳架，忌用腳踩灶或者坐在灶上以及將衣褲、鞋襪和其他贓物放在灶上；客人不能與少婦坐在一起，但可以與姑娘坐在一條長凳子上；忌在家里吹口哨和隨意敲鑼打鼓。
二、壯族
壯族是我國嶺南的土著民族。早在舊石器時代晚期，壯族先民就廣泛分布在廣西一帶。
壯族是我國少數(shù)民族人口最多的民族。以農業(yè)為主，種植水稻、玉米、薯類等。壯語屬漢藏語系，分南北兩大方言。摩教曾是壯族的主要宗教信仰，以自然崇拜和祖先崇拜為主。隨著佛道教傳入，建立寺廟，對壯族農村影響較大。
壯族具有悠久燦爛的民族文化。民間文學豐富，同事壯族鑄造使用銅鼓已有兩千多年的歷史。
壯族早年有婚后“不落夫家”的習俗，一般兩三年后才住夫家。多住干欄式房屋，竹木結構，分上下兩層。
壯族男子多穿對襟上衣，紐扣以布結之，下褲短而寬大，纏綁腿，扎繡有花紋的頭巾。婦女穿藏青色或深藍色矮領，右衽上衣，下著黑色寬肥的褲子或者黑色百褶裙。
壯族主食是大米、玉米。蔬菜品種比較豐富，常以水煮的方法烹制。
壯族最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是農歷七月十五的中元鬼節(jié)、三月
三、清明上墳、八月十五中秋節(jié)等等。
主要禁忌：忌食牛肉、蛙肉；忌用腳踩踏鍋灶、禁止在灶上煮狗肉；吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里；忌從晾曬的婦女褲子下走過；夜間行走禁止吹口哨；無論家人、客人，忌坐門檻中間；家有產婦時，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內。
三、黎族
黎族是我國嶺南民族之一，是古代“百越”人的后裔。黎族主要分布在海南省。
主要從事農業(yè)為主，種植稻、薯、玉米等作物。手工業(yè)、漁獵、飼養(yǎng)家畜家禽、采集野生植物是重要的家庭副業(yè)。
黎語屬漢藏語系。黎族本無自己的文字，1957年創(chuàng)建了以拉丁字母為基礎的黎文。黎族沒有統(tǒng)一的宗教信仰，各地均奉行祖先崇拜和自然崇拜，還保留著氏族圖騰崇拜的痕跡。
黎族是能歌善舞的民族，音樂和舞蹈具有鮮明的民族特色。
黎族文化中打柴舞、紡染織繡技藝以及“三月三”節(jié)日被列入我國非物質文化遺產名錄。
黎族民居多為竹木結構的樓房或草房。金字塔形屋頂，上蓋茅草，用竹條或樹枝扎成墻架，再以泥糊。
黎族男子穿無領對襟上衣，下穿前后兩幅布的吊瞻。女子穿對襟無扣上衣，下穿無摺筒裙，多繡制花紋。
黎族的飲食比較簡樸，以稻米、玉米、番薯為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜。
黎族大多數(shù)節(jié)日與漢族相同。“三月三”是最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。也是青年男女自由交往的日子。黎族禁忌：尊敬神的東西，忌亂翻動；睡覺忌頭朝門外；忌食狗、馬等動物肉；忌諱影子被別人踐踏；婦女文身忌男人參與或偷看。
第四章中國旅游景觀
第一節(jié)山地旅游景觀
一、常見的地貌類型
1、花崗巖地貌：我國是世界上擁有花崗巖地貌景區(qū)最多的國家。著名的花崗巖地貌景觀有山東泰山、嶗山、安徽黃山、九華山、陜西華山、江西三清山、浙江普陀山、福建鼓浪嶼等。
2、丹霞地貌：我國著名的丹霞地貌景觀有廣東丹霞山、福建武夷山、江西龍虎山、浙江江郎山、安徽齊云山、湖南崀山、貴州赤水、甘肅張掖等。
3、巖溶地貌：又稱喀斯特地貌，中國是世界上喀斯特地貌分布最廣泛、發(fā)育最充分、類型最齊全的國家，代表性景觀有廣西桂林山水、云南石林、貴州織金洞、貴州荔波喀斯特、重慶武隆喀斯特、重慶金佛山、重慶奉節(jié)天坑、四川九寨溝、黃龍，湖南張家界黃龍洞，北京石花洞等。
4、流紋巖地貌：著名的流紋巖地貌景觀有浙江雁蕩山、神仙居、仙都峰，杭州西湖寶石山等。
5、石英砂巖峰林地貌：湖南張家界是世界上最典型的石英砂巖峰林峽谷地貌，景區(qū)內有形態(tài)各異的數(shù)千座巖峰。
6、海岸地貌：海岸地貌主要是指海岸地帶受波浪、潮汐、海流以及生物等作用而形成的地貌。著名的海岸地貌景觀有臺灣野柳、海南東寨港紅樹林、山東成山頭、河北昌黎黃金海岸等。
7、荒漠地貌：著名的荒漠地貌有新疆烏爾禾、甘肅鳴沙山、寧夏沙坡頭等。
8、冰川地貌：我國已開發(fā)的冰川風景區(qū)有四川貢嘎山的海螺溝冰川、新疆阿爾泰山的喀納斯冰川湖、云南麗江的玉龍雪山冰川等。
二、山地旅游景觀
東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山、安徽黃山、福建武夷山、江西廬山、江西三清山、湖南武陵源、四川九寨溝、四川黃龍、桂林山水、新疆天山、黑龍江五大連池、吉林長白山、浙江雁蕩山、云南蒼山、臺灣阿里山、臺灣野柳等等。
第二節(jié)水體旅游資源
一、海濱
我國海岸線總長度約3.2萬公里，其中大陸海岸線北起中朝邊境的鴨綠江口，南到中越邊境的北侖河口，全場1.8萬公里；島嶼海岸線1.4萬公里。
各地海濱代表：大連海濱——旅順口海濱、河北北戴河海濱、山東青島海濱、浙江舟山海濱、福建廈門海濱、海南三亞海濱、臺灣墾丁等
二、河流
我國代表河流：長江（我國第一長河，世界第三長河）、黃河（我國第二長河，母親河）、三江并流、京杭大運河、錢塘江、珠江。
三、湖泊
1、湖泊類型
（1）、瀉X湖：泥沙沉積使得淺水海灣與海洋分割而形成，如杭州太湖。（2）、構造胡：由地殼運動產生凹陷經儲水而成，如滇池、洱海、日月潭。（3）、火山口湖：由火山噴口休眠以后積水而成，換陡峭，湖水深不可測。如長白山天池。（4）、堰塞湖：由火山噴出的巖漿、地震引起的山崩或泥石流堵塞河床，積水成湖u，如五大連池、鏡泊湖等。（5）、巖溶胡：由碳酸鹽類地層經流水的長期溶蝕形成巖溶洼地，積水成湖，如貴州省威寧縣的草海。（6）、冰川湖：由冰川刨蝕形成的凹地積水成湖，如新疆喀納斯湖。（7）、風成湖：沙漠中低于潛水面的丘間洼地，經其四周沙丘滲透匯集而成，如敦煌月牙泉。（8）、河成湖：由于河流擺動而形成的湖泊，如鄱陽湖、洞庭湖等。（9）、人工湖：由人工修筑的蓄水區(qū)域，如千島湖。
2、風景名勝
我國湖泊風景名勝：青海湖、江西鄱陽湖、杭州西湖、瀘沽湖、云南洱海、黑龍江鏡泊湖、新疆喀納斯湖、西藏納木錯、吉林長白山天池、臺灣日月潭等。
四、瀑布
瀑布是從懸崖或河流縱斷面斗破傾瀉而下的水流。如我國安徽黃果樹瀑布、山西壺口瀑布、九寨溝諾日朗瀑布、臺灣蛟龍瀑布、德天瀑布等。
五、泉
1、溫泉
臺灣、廣東、福建、云南、西藏等地溫泉較多。著名溫泉有云南安寧溫泉、西安華清池溫泉、黃山溫泉、臺灣北投和草山溫泉、廣東從化溫泉等。福州市有“泉城”之稱。
2、冷泉
歷史上有“天下第一泉”之稱的四大名泉：鎮(zhèn)江中泠泉、廬山谷簾泉、北京玉泉、濟南趵突泉。此外，無錫惠山泉、杭州虎跑泉、蘇州觀音泉都在名泉之列。濟南有“泉城”之稱。
3、奇特泉
4、景觀奇特、具有觀賞價值的泉。如云南大理蝴蝶泉、安徽壽縣喊泉、四川廣元含羞泉、廣西桂平噴乳泉、臺灣臺南水火泉。
第三節(jié)氣象、氣候和天象旅游景觀
一、氣象、氣候景觀
1、云霧、云海景觀 云霧是大氣中一種水汽凝結的現(xiàn)象。云海是指在一定條件下形成的云層，并且云頂高度低于山頂高度。我國著名云海景觀：黃山云海、廬山云海、峨眉云海、衡山云海。
2、霧凇、雨凇景觀
霧凇俗稱“樹掛”，是霧氣在低于0度時附著在物體上面直接凝華生成的白色絮狀凝結物。我國霧凇最多的是吉林省吉林市。
雨凇是在低溫條件下，小雨附著于景物之上凍結的半透明、透明的冰層與冰塊。我國峨眉山雨凇最多，被稱為“玻璃世界”。
3、冰雪景觀
冰雪市委度較高地區(qū)的寒冷季節(jié)或海拔較高的高山地區(qū)才能見到的氣象景觀。東北“林海雪原”、關中“太白積雪”、長沙“江天暮雪”等。冰雪運動有“白色旅游”之稱。、4、煙雨景觀
煙雨是指煙霧那樣的細雨，在特定地理環(huán)境和人們的心境下，觀賞和品味降雨過程也有無窮韻味，如詩如夢。代表有江南煙雨、“巴山夜雨”等。
5、佛光現(xiàn)象
佛光是光線衍射作用中產生的一種特殊自然景觀。著名佛光景觀還有廬山、泰山、黃山、五臺山等。
6、蜃景景觀
即海市蜃樓。我國山東蓬萊蜃景出現(xiàn)次數(shù)最多。
二、天象景觀
日出日落：景觀著名觀景地有泰山日觀峰、峨眉山金頂、北戴河鷹角亭等。夕陽景觀有西湖“雷峰夕照”、泰山“晚霞夕照”，廬山天池亭是夕陽景觀最佳觀賞之地。
月色景觀：西湖十景中的“平湖秋月”、“三潭映月”，岳陽的“洞庭秋月”，避暑山莊的“梨花伴月”，無錫的“二泉映月”，都以月亮為主題。極光現(xiàn)象：極光是高緯度地區(qū)高空出現(xiàn)的一種發(fā)光現(xiàn)象。我國黑龍江漠河和新疆阿爾泰都有極光出現(xiàn)。
日食、月食：日月食都是罕見的天象奇觀，引起了人們的普遍關注。
第四節(jié)動植物旅游景觀
一、植物旅游景觀
我國植物旅游景觀：北京香山紅葉、杭州滿壟桂雨、蜀南竹海等地區(qū)
二、動物旅游資源
重要的珍惜動物保護區(qū)和著名的海洋公園： 四川臥龍、黑龍江扎龍、青海湖鳥島、西雙版納野象谷、大連老虎灘極地海洋館、香港海洋公園。
第五節(jié)中國的世界遺產及其他
一、世界遺產概況
1、世界遺產的由來
世界文化遺產保護起源于埃及與蘇丹為解決根除尼羅河水患與努比亞遺址保護的矛盾。
2、世界遺產的分類
（1）文化遺產是指在歷史、藝術或科學及審美、人類學方面具有世界意
義的紀念文物、建筑物、遺址等。（2）自然遺產是指在審美、科學、保存形態(tài)上具有世界意義的地形或生
物，以及包括景觀在內的地域。
（3）世界文化與自然遺產是指同時部分滿足《保護世界文化與自然遺產
公約》中關于文化遺產和自然遺產定義的遺產項目才能成為文化與自然遺產。
（4）文化景觀遺產是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的文化景觀，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的“自然和人類的共同作品”。
3、世界遺產概況
世界遺產是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。截止2015年7月，全世界共有1031個項目被聯(lián)合國科教文組織列入了《世界遺產名錄》。
二、中國的世界遺產概況
我國自1985年12月12日到2016年，經聯(lián)合國教科文組織審核被批準列入《世界遺產名錄》的中國遺產共有50項，其中自然遺產11項，文化遺產31項，文化與自然遺產4項，文化景觀4項。數(shù)量上居世界第二位，僅次于意大利。中國是世界上擁有世界遺產類別最全的國家之一，也是世界自然與文化雙重遺產最多的國家之一。北京是世界上擁有遺產項目最多的城市，蘇州市中國至今唯一承辦過世界遺產委員會的城市。
三、其他旅游景觀
1、歷史文化名城
截止2016年5月，國務院已審批的歷史文化名城共有129座。
首批國家歷史文化名城：北京、承德、大同、南京、蘇州、揚州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽、開封、江陵、長沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安。
2、風景名勝區(qū)
中國十大風景名勝區(qū)：萬里長城、桂林山水、北京故宮、杭州西湖、蘇州園林、安徽黃山、長江三峽、臺灣日月潭、承德避暑山莊、西安秦陵兵馬俑十個風景名勝區(qū)。
3、國家級旅游度假區(qū)
首批17家國家級旅游度假區(qū)：江蘇省湯山溫泉旅游度假區(qū)、江蘇省天目湖旅游度假區(qū)、江蘇省陽澄湖旅游度假區(qū)、吉林省長白山旅游度假區(qū)、浙江省東錢湖旅游度假區(qū)、浙江省太湖旅游度假區(qū)、浙江省湘湖旅游度假區(qū)、山東省鳳凰島旅游度假區(qū)、山東省海陽旅游度假區(qū)、河南省饒X山旅游度假區(qū)、湖北省武當太極湖旅游度假區(qū)、湖南省灰湯溫泉旅游度假區(qū)、廣東省東部華僑城旅游度假區(qū)、云南省西雙版納旅游度假區(qū)。
4、世界地質公園
地質公園是以其地質科學意義、珍奇秀麗和獨特的地質景觀為主，融合自然景觀與人文景觀的自然公園。截止2015年，中國已有33處地質公園進入聯(lián)合國科教文組織世界地質公園網(wǎng)絡名錄。
第四篇：2010年全國導游基礎知識復習資料
1.近旅游開始19世紀，其根本原因是由于產業(yè)革命影響。
2.英國人托斯?庫克的一次重要活動，成為近代旅游和近代旅游業(yè)產生的標志。3.近代旅游產生時間是1841年7月5日
4.按組織形式的標準劃分，旅游評選活動有團體旅游、散客旅游。5.現(xiàn)代旅游活動的根本要素有：旅游者、旅游資源、旅游業(yè) 6.旅游業(yè)的三大支柱是指：旅行社、住宿業(yè)、交通運輸業(yè) 7.從旅游的路程來講，中短旅游較多，而遠程旅游較少
8.世界旅游組織的總部設的西班牙的馬德里，我國于1983年加了該組織。
9.世界旅行社協(xié)會聯(lián)合會的英文簡稱：UFTAA The United Federation of Travel Agents’ Associations.于1996年11月22日成立于意大利羅馬.10.世界上最大的旅游客源地是：歐洲
11.影響旅游動機產生的最重要的因素是：個性心理 12.旅游業(yè)的依托性，首先依托于旅游資源
13.國際旅游收入上，世界上占第一位的是：歐洲接待區(qū)
14.太平洋亞洲旅游協(xié)會的英文簡稱是：PATA The Pacific Asia Travel Association.15.現(xiàn)代旅游具有的特點是：普及性、持續(xù)性、集中性、季節(jié)性
16.成為旅游者的客觀條件有：可隨意支配收入、良好的身體狀況、閑暇時間
17.旅游資源的特征主要有：多樣性、吸引力的定向性、地域性、易損性、可創(chuàng)新性 18.旅游業(yè)的特點：綜合性、依托性、敏感性、勞動密集性、涉外性 19.我國海外客源地，主體是亞太地區(qū)，兩翼是亞太和美洲
20.世界上唯一全面涉及旅游事務的全球性政府間機構的國際性旅游組織是世界旅游組織。21.美國、加拿大是以外出的路程為標準來判定是否為國內游客。22.第二次世界大戰(zhàn)結束是現(xiàn)代旅游產生的歷史背景。
23.按業(yè)務范圍劃分，可將導游人員劃分為：海外領隊、全程陪同導游人員、地方陪同導游人員。
24.特級導游人員，游客反映良好率不低于98% 25.導游講解是地陪的職責
26.熱愛祖國是中國的合格導游人員的首先條件
27.導游人員忌酗酒失態(tài)，飲酒不超過自己酒量的1/3 28.導游人員的紀律：a忠于祖國、注意內外有別。嚴守國家機密，帶團時不帶機密材料和文件。b嚴格執(zhí)行請示匯報制度。不要自作主張。C遵紀守法。d自尊自愛，不失國格、人格 29.導游人員的基本素質：a忠誠的愛國者；b廣博的知識；c組織、協(xié)調、應變能力強；d掌握導游業(yè)務及相關技能；e身心健康；f文明禮貌、注重儀容儀表
30.導游人員的基本職責：a接受旅行社分配的導游任務，按照旅行社與游客簽訂的合同或約定，遵照接待計劃安排和組織游客參觀、游覽。b負責向游客導游、講解、傳播中國文化。c配合和督促有關部門安排游客的交通、食宿，保護游客的人身和財產安全等事項。d反映游客的意見和要求，協(xié)助安排會見、座談等活動。e耐心解答游客的問詢，協(xié)助處理旅途中遇到的問題。
31.宦官制度大致產生于奴隸社會晚期
32.秦始皇統(tǒng)一中國后，實行中央集權，建立了以三公九卿為主體的中央官制。2010年導游證考試《全國導游基礎知識》經典題庫 第一章 旅游和旅游業(yè)知識概述 W' _7 @* r6 R)I.v0 W Q0 F9 B/ D(@.{+ e+ N/ L * @8 J.]2 v(@/ zwww.004km.cn單項選擇題(?% l, e5 u$ w V$ k+ U({!_5 S)T/ b K9 [* a
1、常駐我國的使、領館人員在我國范圍內的旅游活動，對我國而言，屬（）。, o6 v1 h4 f1 m + e, A/ C(r“ l% e)J A、國際旅游 B、國內旅游 C、入境旅游 D、出境旅游 ' ~)[7 o5 ~ q(p;q1 R6