第一篇：2018上海市普陀區(qū)高三二模語文試卷(無答案)專題
2017學年度普陀區(qū)高三年級第二次質(zhì)量調(diào)研（語文試卷）
2018.4 考生注意：
本試卷滿分為150分，考試時間為150分鐘 2.學生答題全部做在答題紙上。
3.答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。
一積累運用（10分）
1.按題目要求填空。（5分）
（1），身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗而望矣。（《 ·勸學》）（2分）
（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“，”來形容當代各類聚會活動的盛況（2分）2.按題目要求選擇。（5分）
（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸誡他，以下句子合適的一項是（）。（2分）A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下四句話中用語正確的一項是（）。（3分）
A.歡迎光臨寒舍。快請坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。
二閱讀（70分）
（一）閱讀下面的文章，完成3—7題（16分）①截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項目已達38個。梳理以往對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定、保護、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定方法進行了細致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當進行旅游開發(fā)的問題。
②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，我們不難發(fā)現(xiàn)和理解它的歷史性、稀有性和民族性;而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性，傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料：大數(shù)據(jù)的應(yīng)運而生，為跨時空的國際知名度研 究提供了條件。
③我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計研究方法，研究中所用到的300年來的書籍數(shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）?？紤]到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本文用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量書籍中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 關(guān)鍵詞在該時段內(nèi)的文化影響力
④從統(tǒng)計結(jié)果來看，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值：京劇在建國后的知名度也有巨大提高，在1966年達到一個小、高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達到300年來最高峰值。
⑤盡管整體上中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)室對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄;“文革”時，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊日”的噩運。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復蘇的社會環(huán)境，但在當代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。
⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度隨著現(xiàn)代化進程而不斷提升。在機械化電子化的時代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時代的發(fā)展而消失殆盡反 而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺意識覺醒有關(guān)。中國的文化自覺是在改革開放城市化進程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。在科學技術(shù)取得全面勝利的同時，全球化趨勢以及以西方當代文化為代表的“強勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀80年代以來，人們普遍認為，未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟實力的較量，也將是文化軟實力的角逐;文化生產(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)成為中國當代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項目國際知名度的變化有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。
⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)、西安鼓樂等12個非遺項目在本文研究所使用的00年書籍大數(shù)據(jù)中并無提及。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目數(shù)量目前排位世界第一，但有近三分之一國際知名度還很低，對它們的宣傳極為不足。其中，有6項已屬于急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺項目發(fā)展“冷熱不均”的問題亟需引起重視。
——節(jié)選自《大數(shù)據(jù)中的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)300年國際知名度分析》
3、第④段空行處最適合填入的一項是（）。（2分）
A.這些起伏變化或多或少都與20世紀動蕩中的中國命運有所關(guān)聯(lián) B.這些起伏變化揭示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度和國家定位息息相關(guān)。C.這些數(shù)據(jù)有力地展現(xiàn)了中國在20世紀不同歷史階段的發(fā)展變化
D.這些數(shù)據(jù)說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度的提高依賴于國家實力提升 4.對第⑤段畫線句的作用分析正確的一項是（）。（3分）A.證明外國藝術(shù)家對皮影戲有著持久的興趣。B.介紹皮影戲在國外宣傳推廣的形式和過程 C.表現(xiàn)皮影戲作為非遺項目跨越中外的魅力。D.解釋皮影戲知名度在18世紀處于高位的原因。D 5.第⑦段多次列舉數(shù)字的意圖是。（3分）
6.綜觀全文，概括“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度分析”課題研究的意義。（4分）7.文中“知名度排名”采用的量化統(tǒng)計方法是否嚴密？請對此加以探究，提出自己的看法。（4分）
（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分
隱身樹
甫躍輝
①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝梁邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。
②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去
④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發(fā)出響亮的一聲：“哇—”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。
⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴。
⑥銀樺樹熱鬧起來了。當老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只
最多時候，同時出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌
⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老烏們帶著它們圍著銀樣樹飛啊飛;又不知過去多久
鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補丁一樣打在天上。⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起
——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。
⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習慣。⑩時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。
?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果;酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了春碎，讓她當做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。
?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習性。
?后院邊上的鄰居從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。
?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院正曬著的衣服，完全給遮擋住了;又有多少個日子，大風吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果有些傻氣，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嗜一嘟嗜掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。
?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是 用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。
?時間不停歇。后院那棵比我年紀還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。
（有刪改）
8.第⑦段畫線句中的比喻貼切形象、重味深長，請聯(lián)系⑧⑨兩段賞析其妙處。（3分）9.第?段多用疊詞，請賞析其表達效果。（4分）
10.文中寫到許多“隱身樹”，作者是如何組織這些材料的？請加以分析。（4分）11.分析標題“隱身樹”在全文中的作用。（4分）
（三）閱讀下面的詩，完成12-14題（8分）
京口閑居寄兩都友人【晚唐】許渾 吳門煙月昔同游，楓葉蘆花并客舟。聚散有期云北去，浮沉無計水東流。一樽酒盡青山暮，千里書回碧樹積。何處相思不相見，風城宮闕楚江樓。
【注】①鳳城，指都城。楚江，長江中下游的別稱 12.標題中的“京口”在今天的。（1分）
A.無錫 B.鎮(zhèn)江 C.南京 D.蘇州 13.對畫線部分分析不正確的一項是（）。（3分）
A.“北去”“東流”暗切友人和自己的所在地點。
B.“聚散”偏重“散”，浮云漂泊寓意游子思歸。
C.“浮沉”偏重“沉”，大江東流暗示歲月流逝。
D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，工整精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）
（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）
①郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨飽;須日暮作畢，受直歸家，于里糴買然后舉爨。父篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡，哭踴慟絕。． ②高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受。送而復反者前后數(shù)十?，幹俗酝?，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上耳?！痹侥税荻苤?。
③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)梗素溬|(zhì)家．資，責買此田。每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之彼此相讓。欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。．
①
① ④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之。己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及．常停住須待，以此為常。
⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰： “府君嘉君淳行，憫君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。
——《南史》（有刪改）
【注】①尊上，對人父母的敬稱。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）
（1）要使微賤 ．A.細小 B.低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船 ． A.領(lǐng) B.拉 C.征引 D.退卻
17.第①段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）A.若家或無/食則虛中/竟日義不獨飽 B.若家或無食/則虛中/竟日義不獨飽 C.若家或無/食則虛中竟日/義不獨飽
D.若家或無食/則虛中竟日/義不獨飽 18.把第⑤段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。
19.對第③段郭原平賣物時的情況理解正確的一項是（）。（2分）A.賣物時常常會有人攔腰砍價。B.賣物花費的時間往往特別長。C.物價為邑人認可，貨品特別搶手。D.買家總是主動出高于報價的價格。
20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點，推斷其拜受綿而拒受米的原因。（4分）
（五）閱讀下面文章，完成21—25題（13分）
縱囚論
①
【宋】歐陽修
①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者?！踝锎髳簶O，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
③或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子;蓋恩德入人之深而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇?，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊②下之情也;意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪;而一日之思，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也?！?/p>
④“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦;而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情不立異以為高，不逆情以干譽?！?/p>
【注】①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，因犯人歸家后全部按時返回，最終赦免了他們②賊：指窺察。
21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）
A.且 B.則 C.乃 D.而 22.分析第①段的作用。（3分）
23.對第②段所用論證方法分析正確的一項是（）。（2分）A.以唐太宗縱囚的事例，證明死囚應(yīng)約就死的難能可貴。B.引用唐太宗縱囚的史料，證明小人也可以轉(zhuǎn)化為君子 C.將君子和死囚進行對比，證明死囚應(yīng)約的表現(xiàn)違背人情。D.將君子和死囚進行類比，證明仁君對臣民不能有所偏見。24.概括第③段駁論的思路。（4分）25.根據(jù)文意，分析作者的寫作意圖，以下選項中最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）A.借古諷今，指出治理國家要順應(yīng)人情、嚴肅法制。B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實施恩德只是為邀取名聲。C.點評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。
三寫作（70分）
26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是人性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。對此你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>
要求：（1）自擬題目：（2）不少于800字
第二篇：2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷(含答案)
2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷
（時間150分鐘，滿分150分）2018.4
一 積累運用（10分）
1.按題目要求填空。（5分）
（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學》）（2分）
（3）人們經(jīng)常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來形容當代各類聚會活動的盛況。（2分）
2.按題目要求選擇。（5分）
（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸解他，以下句子合適的一項是（）（2分）
A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項是（）（3分）
A.歡迎光臨寒舍?？煺堊群缺璋?。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。
二 閱讀（70分）
（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）
①截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項目已達38個。梳理以往對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，絕大部分都圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定、保護、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定方法進行了細致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是否應(yīng)當進行旅游開發(fā)的問題。
②研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調(diào)查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應(yīng)運而生，為跨時空的國際知名度研究提供了條件。
③我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的詞頻統(tǒng)計研究方法，研究中所用到的300年來的書籍數(shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）。考慮到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵詞在該時段內(nèi)的文化影響力。
④從統(tǒng)計結(jié)果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達到一個小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達到300年來的最高峰值。____________________________。
⑤盡管整體上中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年
的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術(shù)家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時，皮影藝術(shù)又再次遭到了“破四舊”的噩運。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復蘇的社會環(huán)境，但在當代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)，令人惋惜。
⑥然而，也有一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際知名度隨著現(xiàn)代化進程而不斷提升。在機械化電子化的時代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關(guān)，也與民族文化自覺意識覺醒有關(guān)。中國的文化自覺是在改革開放城市化進程中逐漸自我反思、自我調(diào)整的漸悟過程。在科學技術(shù)取得全面勝利的同時，全球化趨勢以及以西方當代文化為代表的“強勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀80年代以來，人們普遍認為，未來世界的競爭不僅是經(jīng)濟實力的較量，也將是文化軟實力的角逐；文化生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)成為中國當代最核心的話題之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有的思維方式、審美觀念的關(guān)系。
⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術(shù)，西安鼓樂等12個非遺項目在本文研究所使用的300年書籍大數(shù)據(jù)中并無體積。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目數(shù)量目前排位世界
（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）
隱身樹 甫躍輝
①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。
②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結(jié)出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。
③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。
④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。
⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴。
⑥銀樺樹熱鬧起來了。當老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時候，同時出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。
⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補丁一樣打在天上。
⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預(yù)料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。
⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習慣。⑩時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。
?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經(jīng)很少再結(jié)果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結(jié)，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經(jīng)爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。
?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習性。
?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。
?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個日子，大風吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。
讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結(jié)出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。
?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質(zhì)堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經(jīng)很模糊。
?時間不停歇。后院那棵比我年紀還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結(jié)果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。
（有刪改）
8.D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法。（4分）
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（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）
①郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。父篤疾彌年，原．平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。
②高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。
③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳?zāi)?，乃販質(zhì)家資，貴買此田。．每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之，彼此相讓。欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。．④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，．以此為常。
⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。
——《南史》（有刪改）
注：①尊上，對人父母的敬稱。
15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）
（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳?zāi)梗ǎ?6.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）要使微賤 ．A.細小 B.低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船 ．A.領(lǐng) B.拉 C.征引 D.退卻
17.B.賣物花費的時間往往特別長。C.物價為邑人認可，貨品特別搶手。D.買家總是主動出高于報價的價格。
20.綜觀全文，結(jié)合郭原平的性格特點，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）
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（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）
縱囚論 【宋】歐陽修
①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
③或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”
④“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽?！?注：①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。
21.可填入
②
①B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實施恩德只是為邀取名聲。C.點評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。
三 寫作（70分）
26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是任性的劣根、煩惱的根源，應(yīng)該努力避免。
對此你是否認同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。
2018年普陀區(qū)二模語文試卷參考答案
1．（1）腳著謝公屐
（2）不如登高之博見也
荀子
（3）群賢畢至，少長咸集 2．（1）B
（2）A 3．A 4．D 5．有力說明受冷遇的項目多、比例高，情況嚴重，亟需重視；增加調(diào)研報告的科學性。
6．基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在文化傳承和傳播上的特點，填補了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國家命運、時代特點、民族文化自覺等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族特有思維方式、審美觀念的關(guān)系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項目發(fā)展程度不均衡的問題，有利于弱勢項目獲得更多保護、宣傳。
7．明確統(tǒng)計方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關(guān)鍵詞檢索，統(tǒng)計出現(xiàn)頻次，進而得出知名度排名”1分。觀點+理由分析3分。
“嚴密”：調(diào)研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際（特別是西方社會）知識、觀念和經(jīng)驗的樣本，很有代表性；811萬種書籍數(shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學……
“不夠嚴密”：所使用的語料庫內(nèi)容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級增長的網(wǎng)絡(luò)和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度”的統(tǒng)計不夠全面。另外，同一個詞在不同時期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點，采用統(tǒng)一關(guān)鍵詞，得出的結(jié)論未必可靠……
8．視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊上老鳥的身影像補丁那樣充實、彌補著現(xiàn)代社會的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時移物換中老鳥獨自守護的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。
9．“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟?！钡券B詞描摹洋草果樹花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動，傳達出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層” 突出村人制作鞋墊的耐心細致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。
10．按照樹消失的時間順序組織材料，通過反復出現(xiàn)的敘寫時間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出
現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴肅穆的銀樺樹，其命運具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關(guān)聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。
（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內(nèi)容、分析詳略安排理由，5點中答出4點即可）11．揭示寫作對象；引發(fā)閱讀興趣；樹的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運，象征寧靜質(zhì)樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調(diào)。
12．B 13．B
14．頸聯(lián)實寫詩人京口閑居的生活景象：詩人獨酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見樹逢秋時、葉落枝疏，時光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠隔千里彼此相望的場景，登高望遠卻只見云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實入虛、以虛襯實，渲染出離群索居的孤寂、對友人的思念以及兩地分離、不得相見的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產(chǎn)生悠然不盡的遐想幽思。
15．（1）重
（2）怠慢、慢待 16．（1）C
（2）B 17．D
18．府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。（“以”“義行”“一介之善”“濫”“荷”“主語省略”+語句通順）19．D
20．太守贈米既為褒獎其德行，也有憐老惜貧之意。郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎；另一方面仁厚且自強，念及天下貧老而不愿獨享。
許瑤之贈綿表的是對郭母的尊敬和掛念，且親自上門以示重視，故而孝子郭原平鄭重接受。評分細則：太守贈米的理由（1分）；許瑤之贈綿的理由、方式（1分）；郭原平性格特點（2分）
21．C
22．指出“死囚”罪大惡極的特點和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質(zhì)，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。23．C
24．先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點。25．A
26.參照“2017年高考作文評分標準”評分
一類卷(63—70分)（一類下63—64；一類中65—67；一類上68—70）
準確理解材料，角度恰當，立意深刻，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴謹，有新意，有文采。二類卷（52—62分）（二類下52—54；二類中55—58；二類上59—62）
理解材料基本準確，角度較恰當，立意較深刻，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。三類卷（39—51分）（三類下39—43；三類中44—48；三類上49—51）
能理解材料，角度尚恰當，立意一般，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。
四類卷（21—38分）（四類下21—24；四類中25—29；四類上30—38）
偏離材料，角度或立意不當，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：
（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。
說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）文面不整潔，標點錯誤多，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。
2018普陀二模作文
不比不較
從心而行（67分）曹楊二中高三()班黃妍
生活中,人們們往往有意無意地與他人進行各種比較。需要要區(qū)分的是,這種比較不是人們在某一專業(yè)領(lǐng)域的客觀競爭,例如如中美科學家們按照某些既定的、共同認可的標準來衡量各自的科技發(fā)展水平;“生活中”的比較更多的是人們依照自己內(nèi)心的標準對自身
與他人的某些社會屬性進行對比,例如財富、聲望、社會地位等等。
有人認為,比較是人性的劣根性、煩惱的根源,應(yīng)該努力力避免。不錯,當我們與旁人比較后發(fā)現(xiàn)自己的某些條件比不上其時難免會覺得挫敗:原來我是這樣一個無用之人!但在某些情況下,適度的壓力也會轉(zhuǎn)化為動力,鼓勵人們們更加努力地向目標前進這也正是學校、企業(yè)們都鼓勵良性竟爭的原因:在與他人的比較中,我們認識到了自己的不足,并在壓力力的驅(qū)使下加倍奮斗。
如此看來,尚未意識到比較的積極意義而一味主張避免比較恐怕并非明智之舉。比較的背后不僅僅是所謂“虛榮心”作祟,有時它也出于人們對于安全感和自身價值實現(xiàn)的需要。在與他人的比較中,我們清晰地了解到自己在眾人中處于哪個等級,是否是普世意義上的“成功人士”ーー就算不能說是立于社會金字塔尖的精英人物,沒有淪落到蜷縮在塔底我也知足了呀!就這樣,在一次又一次比較中,我們獲得了一種安全感,深覺自己還在“大部隊”中,沒有落后于同伴;而那些相對“優(yōu)秀”的人們更是從中獲得了被肯定的快樂,深感在努力力之后終于實現(xiàn)了自己的價值。
那么,這是否意味著,比較完全有益于人們的發(fā)展,我們都應(yīng)該多與他人比較呢?固然,比較的背后有社會、心理等因素的合力作用,有時也給予人們安全感、成就感.但我們并不能略的事實是,當我們在與他人比較時,無不是從自己的標準出發(fā)的,而我們的價值判斷標準又深受社會、家庭、學校乃至個人經(jīng)歷的影響,充滿主觀性;而主觀的價值判斷標準往往又不免有局限之處在普世價值觀中,一個優(yōu)秀的、成功的人要有才華、要有一定的社會地位、要富有……這種想法不能說是錯誤的,只是未免狹隘：若以此為標準來評判達爾文,他在基督教社會中提出進化論以至于被整個社會排斥,聲名掃地,真是失敗!若以此為標準來評判陶淵明,他“不思進取”、家徒四壁,連孩子也常常忍饑受凍,真是失敗!但誰能否認達爾文在生物學上的偉大貢獻,誰又能否認陶淵明淡泊寧靜的處世哲學中的智慧? 由是可見,當我們囿于俗世枷鎖的束縛,用一種看似通用且正確的標準來將自己與他人比較時,實際仍在籠中自娛自樂。何苦?不若掙脫旁人眼光的束縛,為我真正想為之事。即便在俗世眼光看來是離經(jīng)叛道無所作為,于我又有何礙?在我的價值觀中,隨心而行的我方是真我本色哩!放下“比較”的欲望,從今往后的每一個日子都將多出一份瀟灑與快意。
〖點評〗
先從作文題目來說,命題者給出的材料和命題作文“談比較”之間有著一個老師很明
顯能感覺到但是學生卻往往視的重要差異。命題者已經(jīng)給予了很顯著的提示,“對此你是否認同”,那么無
論學生最后如何確定自己的寫作方向,有一點一定是不變的就是應(yīng)該回應(yīng)命題者的這一問題,表達的思考應(yīng)該圍繞是否認同“應(yīng)該努力避免生活中的各種比較(這是人性的劣根、煩惱的根源)”。
就黃妍的作文而言,我最想說的是,這是一篇很值得去學習的作文。首先,不僅是給出了明確的“比較”的定義,而且很重要的是借助了一種區(qū)分,從而明確了定義,并且充分關(guān)注到到材料中的“生活中”。這不僅是扣不扣材料的問題(閱卷老師可以很清晰地感受到很多學生的作文中涉及的事例漫無邊際,不僅不是生活中的,更不是人與人之間的),更是一種最重要的議論的思維素質(zhì),就是我們能不能先重要的議論的思維素質(zhì),就是我們能不能先限定一下我們討論的概念和范圍。
其次,是清晰的層次。作文第一段明確了定義,第二段直接從材料需要回應(yīng)的問題入手,直接切入是否應(yīng)該避免,首先一個“不錯”,承認了會產(chǎn)生的負面情緒,然后以一個“但在某些情況下”轉(zhuǎn)折,比較可以“鼓勵人們更加努力地向目標前進”。從而自然引出第三段“不應(yīng)該一味主張避免比較”,并進一步論證,比較帶給我們安全感,滿足某些人自身價值實現(xiàn)的需要。然后在第四段,順著比較的益處,去追問是否應(yīng)該鼓勵比較,從而層層推進地分析出比較的背后有價值判斷,價值判斷充滿主觀,主觀的價值判斷具有局限。再借助兩個感嘆,兩個反問,揭示當我們照著這樣的標準去評判人生,未免狹隘。并在最后一段進一步說明這樣的比較其實造成了我們在標準的籠中自娛自樂。從而建議我我們脫離束縛,隨心而行,題目的旨意也就豁然顯現(xiàn)。
最后,想說明的是,黃妍作文給我最直觀的感受,就是清清楚楚。定義的明確,層次的清晰,而且更有可值得注意的地方是段落的承接。從小到大,學生做過無數(shù)題目都是在關(guān)注過渡句,他們非常清楚過渡句的作用是承上啟下,但是自己的作文里卻很少使用過渡句,經(jīng)常讓老師不知道段落與段落之間的聯(lián)系。而這篇作文,每個段落的承接脈絡(luò)分明,就是因為過渡句的使用恰到好處。
第三篇：2013海淀區(qū)高三二模語文試卷及答案
一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。
1．下列詞語中，字形和加點字的讀音全都正確的一項是【答案】B
A．洽談砰然心動龜（jūn）裂窗明幾（jǐ）靜B．綺麗厲兵秣馬采擷（xié）嗤（chī）之以鼻 ．．．．
C．招募并駕齊趨巨擘（bò）寅吃卯（mǒu）糧 D．搏弈大筆如椽麻痹（pì）萬馬齊喑（yīn）．．．．
2．在文中橫線處填入下列詞語，正確的一項是【答案】D
一些老站名在消失十余年后，又重新登上了城市的公交站牌。對于老站名的回歸，民俗學家認為，恢復歷史文化內(nèi)涵、歷史文脈的老站名，可以喚起市民對城市歷史的，留住他們對城市的記憶。
A．凸顯繼承品味B．凸現(xiàn)傳承品味C．凸現(xiàn)繼承回味D．凸顯傳承回味
3．下列句子中，沒有語病、語意明確的一項是【答案】A
A．成龍欲將早年購入的四間中國古建筑捐給新加坡，此事引發(fā)了眾人熱議，大家對這幾間古建筑的命運十分關(guān)注。
B．由于裝備昂貴，冰場數(shù)量有限，冰壺運動在中國很難培養(yǎng)廣泛而深入的群眾基礎(chǔ)，其發(fā)展前景令人堪憂。
C．目前，我國飲用水的標準不統(tǒng)一，生產(chǎn)企業(yè)不僅無所適從，公眾也容易引起質(zhì)疑，影響行業(yè)健康發(fā)展。
D．是堅守藝術(shù)良心，保證藝術(shù)水準，還是一味追求商業(yè)利益，獲得高額票房收入，藝術(shù)工作者們的答案是肯定的。
4．下列有關(guān)文學常識的表述，不正確的一項是【答案】C
A．《寡人之于國也》《勸學》《庖丁解?！范紝儆谙惹刂T子散文，產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”時期，風格各異。
B．陸游與辛棄疾同處于南宋王朝，他們的許多詩詞慷慨激越，抒寫了憂時嘆世的愛國情懷和匡復河山的雄心壯志。
C．清代蒲松齡的《儒林外史》刻畫了眾多受科舉毒害的讀書人形象，表現(xiàn)了他們在科舉制度摧殘下心靈的扭曲。
D．海明威的《老人與?！窋懥死蠞O夫桑地亞哥在海上與鯊魚搏斗的經(jīng)歷，彰顯了不可戰(zhàn)勝的“硬漢”精神。
5．在文中①②橫線上填入下列詞語，銜接最恰當?shù)囊豁検恰敬鸢浮緾
一條石階小路折轉(zhuǎn)而上，①。樹并不很粗，卻堅勁挺拔，都生長在石上。② ；樹冠頂部挑著的幾株青青的疏枝，在風中搖曳著。
A．①兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。
②樹干破石而出，如迎風的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空
B．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑。
②樹干破石而出，如迎風的大旗；樹根緣石壁而行，如閃電裂空
C．①兩邊一色翠柏，枝枝蔓蔓，鋪滿溝溝壑壑。
②樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大旗迎風
D．①兩邊一色翠柏，鋪滿溝溝壑壑，枝枝蔓蔓。
②樹根緣石壁而行，如閃電裂空；樹干破石而出，如大旗迎風
二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6-9題。
王氏其先太原人，世久遷徙，而今家撫州之臨川。公諱益，字舜良。祥符八年舉進士及第，初為建安主簿。時尚少，縣人頗易之，及觀公所為，乃皆大畏服。其督賦稅，未嘗急貧民。或有所笞罰，唯豪劇吏耳。以故建安人尤愛之。嘗病，闔縣為祠禱。
改臨江軍判官。軍多諸豪大姓之家，以財力自肆，而二千石亦有所挾為不法，吏乘其然，干沒①無所忌。公至，以義折正二千石，使不能有所縱，以明憚吏，使不敢動搖。居頃之，部中肅然。諸豪大吏見公皆側(cè)目而視，至以鄙言目公曰：“是不可欺也?！弊洳坏靡?，以他計出公。
還知韶州，改太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源多虎，公教捕之。令欲媚公，言虎自死者五，輿之致州，為頌以獻。公使歸之曰：“政在德不在異?！敝萦型捅灏偃?，代者久不至，欲謀為變。事覺，一郡皆駭。公不為動，獨取其首五人，即日斷流之。或請以付獄，公不聽。既而聞其徒曰：“若五人者系獄，當夜劫之?！比缓蟊娔朔?。韶居南方，雖小州，然獄訟最多，號難治。公既以才能治之有余，遂以無事。又因民之暇時，為之理營驛，表坊市道巷，使皆可以久遠為后利。歸丁衛(wèi)尉府君憂，服除②，通判江寧府，改都官員外郎。
寶元元年二月二十三日以疾卒于官，享年四十六。吾嘗聞鄉(xiāng)里長老言，公為人倜儻有大志。在外當事輒可否，矯矯不可撓。及退歸其家，斂色下氣，致孝于父 1
母，致愛于族人之間，委曲順承，一以恩自克。位不滿其志，故在外之所施用者，見于小而已，今吾所書是也，其大可知。則家行最篤已，先人嘗從公游，其言亦然。而吾又與安石友，故得知公事最詳。其將葬也，遂為之銘。注釋：①干沒：侵吞他人財物。②服除：守孝期滿，除去喪服。
6．下列語句中，加點詞的解釋不正確的一項是【答案】C
A．縣人頗易之易：輕視B．以財力自肆肆：放縱
C．若五人者系獄獄：案件D．表坊市道巷表：做上標記
7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是【答案】A
A．及觀公所為，乃皆大畏服設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁B．吏乘其然，干沒無所忌居頃之，部中肅然 ．．．．
C．又因民之暇時，為之理營驛然后踐華為城，因河為池D．今吾所書是也必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所 ．．．．
8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是【答案】A
A．其督賦稅，未嘗急貧民理解：他督查賦稅，不曾因貧苦百姓（不及時交稅）而著急
B．卒不得已，以他計出公理解：（諸豪大吏）最終無可無奈何，用其他辦法將他排擠出臨江軍
C．公使歸之曰：“政在德不在異?！?/p>
理解：王公讓他們把老虎臺回去，說：“為政在于德行而不在于歪門邪道?！?/p>
D．公不為動，獨取其首五人，即日斷流之
理解：王公鎮(zhèn)定自若，只逮捕了那五個首領(lǐng)，當天就判決流放了他們
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是【答案】B
A．王益作建安主簿時，體恤百姓，深受百姓愛戴。他生病了，全縣為他祭神祈福。
B．王益憑借自己的才能，將素來難治的韶州治理好了，促進了當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。
C．王益在家時謙恭平和，對父母孝順，對族人有愛。父親去世時，他曾回家守喪。
D．作者有感于王益的才能，又與其子王安石有交情，所以寫下這篇墓志銘以表敬意。
三、本大題共5小題，共36分。
10．上文最后一段中作者說王益“在外當事輒可否，矯矯不可撓”，意思是王益為官果敢決斷，英武不屈。文中哪些內(nèi)容能表現(xiàn)王益這一特點。請簡要概括。（4分）
【答案】要點：①做建安主簿時笞罰強橫兇狠的官吏。②在任臨江軍判官時，使軍中那些出身豪強大族之家的人不敢為非作歹。③在韶州聞兵變在即，當機立斷處置欲發(fā)動兵變的首領(lǐng)。
閱讀下面這首詞，完成11、12題。
京城燕·廼賢①
京城燕子，三月盡方至，甫立秋即去。有感而作。
三月京城寒悄悄，燕子初來怯清曉。河堤柳弱冰未消，墻角杏花紅萼小。
主家簾幕重重垂，銜芹卻傍檐間飛。托巢未穩(wěn)井桐墜，翩翩又向天南歸。
君不見舊時王謝多樓閣，青瑣②無塵卷珠箔③。海棠花外春雨晴，芙蓉葉上秋霜薄。
注釋：①廼賢：元代文學家，曾留連京城十年，有從政的愿望卻終無所遇，只得南歸。②青瑣：富貴人家雕鏤成格的窗戶。③珠箔：珠簾。
11．（7分）
⑴．下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是【答案】C
A．詩歌開頭幾句以春燕之“怯”、河柳之“弱”、花蕾之“小”等物象特征來表現(xiàn)初春的寒意，細致入微。
B．主人家的簾幕重遮，燕子筑巢心切，只能找檐間避風處做窩，可是居留時日不多，又翩然南飛了。
C．“君不見”兩句寫王謝的富貴繁華，這與燕子暫居京城的處境形成反差，表達了詩人對富貴生活的向往。
D．本詩以景作結(jié)，春景明媚清新，秋景凄冷清寒，兩相對比中，透露出詩人對時光飛轉(zhuǎn)、世事無常的感慨。⑵．下列詩句中，與“燕子初來怯清曉”一句所用修辭手法相同的兩項是【答案】CE
A．沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南《絕句》）
B．漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）
C．留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫《江畔獨步尋花》）
D．今夜偏知春氣暖，蟲聲新秀綠窗紗。（劉方平《月夜》）
E．一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）
12．這首詩借物抒懷，陸游的《卜算子·詠梅》（驛外斷橋邊）、周敦頤的《愛蓮說》、高爾基的《海燕》也
都運用了這種手法。請結(jié)合本詩，并從上述詩文或你的積累中再選一例，分析詩文中運用借物抒懷的好處。（不少于200字）（12分）
【答案】要點：（能結(jié)合本詩分析所借之物的特點與所表達的情感3分；能結(jié)合所選詩文的內(nèi)容分析所借之物的特點與所表達的情感，3分；借物抒懷的好處，2分；語言，4分）
本詩：借寫京城燕在檐間辛勤筑巢，托巢未穩(wěn)又匆匆南歸來表達作者京城求官，想施展一番抱負卻終無所成的辛酸無奈。（借寫燕子來去匆匆、春光秋景的轉(zhuǎn)換來表達對韶光易逝、世事無常的感慨）
好處：把自己的志向或情懷借物抒寫出來，不僅讓作者的志向、情懷化抽象為形象，而且使詩歌的意蘊委婉含蓄，意味深遠，耐人尋味。
13．用斜線（／）給下面短文中的畫線處斷句。（5 分）
夫 裁 徑 尺 之 帛 刊 方 寸 之 木 不 任 左 右 必 求 良 工 裁 帛 刊 木 非 左 右 之 所 能 也 徑 尺 之 帛 方 寸 之 木 薄 物 也 非 良 工 不 能 裁 之 況 帝 王 之 佐 經(jīng) 國 之 任 可 不 審 擇 其 人 乎？故構(gòu)大廈者，先擇匠，然后簡材；治國家者，先擇佐，然后定民。
【答案】夫 裁 徑 尺 之 帛 /刊 方 寸 之 木/ 不 任 左 右/ 必 求 良 工 / 裁 帛 刊 木// 非 左 右 之 所 能 也/ 徑尺 之 帛 /方 寸 之 木/ 薄 物 也/ 非 良 工 不 能 裁 之 /況 帝 王 之 佐/ 經(jīng) 國 之 任/可 不 審 擇 其 人 乎？
四、本大題共3小題，共 12 分。閱讀下面短文，完成 15—17題。
①據(jù)報道，美國亞利桑那州正計劃在它的西部沙漠地區(qū)興建一座高約800米、能發(fā)電的巨型太陽能塔。據(jù)估計，太陽能巨塔可產(chǎn)生20萬千瓦的清潔電力，可以滿足15萬至20萬戶家庭的用電需求。
②太陽能塔的科學名稱是“太陽能熱氣流式發(fā)電系統(tǒng)”。它巧妙地組合了三個為人熟知的科學原理——溫室效應(yīng)、煙囪效應(yīng)和風力渦輪，很有創(chuàng)意。
③這個項目首先要建設(shè)一個巨大的“熱空氣收集器”，它實際上就是我們常見的大溫室。這個大溫室的頂蓋必須是透明的，白天陽光的直射和漫射，加熱了溫室內(nèi)的空氣，溫室內(nèi)的土壤等物質(zhì)的溫度因吸收太陽輻射能而上升，再向溫室內(nèi)輻射遠紅外線，這也起到了加熱溫室內(nèi)空氣的作用。根據(jù)需要，溫室內(nèi)還將放置一些“儲熱材料”。這些儲熱物質(zhì)的溫度因白天接受太陽輻射而上升，從而儲存了陽光的熱能；到了夜間，這些儲熱物質(zhì)通過輻射遠紅外線向室內(nèi)緩慢釋放它白天所吸收的熱量，以便維持夜間相當?shù)陌l(fā)電能力。
④煙囪的抽吸作用在日常的生活中應(yīng)用廣泛，北方農(nóng)村那些燒炕取暖的民房，就是用煙囪來改善炕內(nèi)煙道熱氣流的流通的。在大溫室里，空氣受熱膨脹變輕，要上升又無處可去。此時，如果在溫室中部建造一座大煙囪，變輕了的熱空氣將瞬即通過煙囪上升至溫度低的煙囪出口，而溫室外部相對較冷的空氣將從溫室邊緣不斷補充進來，必然會在煙囪內(nèi)形成一股強大的、向上的熱氣流。要使煙囪內(nèi)的熱氣流流動速度快，塔身就得高。因為煙囪設(shè)計得既高又大，我們就稱它為“上升氣流塔”。
⑤在煙囪底部的氣流通道上安置多組風力渦輪發(fā)電機，強大的熱氣流通過時，它驅(qū)動渦輪機的葉片旋轉(zhuǎn)，熱氣流的動能轉(zhuǎn)換為機械能，從而帶動發(fā)電機發(fā)電，轉(zhuǎn)換為電能。這與水力發(fā)電站用的軸流式水輪機工作原理完全一樣。根據(jù)設(shè)計，在煙囪底部的氣流通道上安置多組風力渦輪發(fā)電機，強大的熱氣流通過時，它驅(qū)動渦輪機的葉片旋轉(zhuǎn)，熱氣流的動能轉(zhuǎn)換為機械能，從而帶動發(fā)電機發(fā)電，轉(zhuǎn)換為電能。這與水力發(fā)電站用的軸流式水輪機工作原理完全一樣。根據(jù)設(shè)計，塔底的風力渦輪機迎風面處的熱氣流流速可達每秒15米，只要有32個旋轉(zhuǎn)的渦輪就將產(chǎn)生20萬千瓦的清潔電力。
⑥太陽塔的運行不需要用水，因此它可以用在干旱的環(huán)境中。如果在溫室內(nèi)種植植物，塔內(nèi)將會有帶濕氣的熱氣流上升至高空，形成雷雨云，增加降雨機會，這對改良沙漠的生態(tài)條件，減少沙塵暴很有幫助。另外，建塔所用的原材料十分普通，建造它也不需要高技術(shù)設(shè)備。整個系統(tǒng)除了發(fā)電機組之外沒有其它運動部件，因此可靠性高，維修簡便。
⑦太陽能熱氣流式發(fā)電技術(shù)提出較早，理論也是成熟的，但還需要實踐的檢驗，也有許多問題需要在實踐中解決。例如，如今的材料能否確保近千米高太陽能塔的穩(wěn)定性和抗風能力，連續(xù)的陰天如何有效地維持電站運行，暴雪過后如何迅速清除阻擋陽光的積雪等等。(取材于陳賀能《太陽能塔發(fā)電》)
15．下列說法符合文意的一項是【答案】C
A．太陽能塔的頂蓋是透明的，能夠透過陽光，同時必須能隔熱，以減少輻射進溫室的紫外線的散失。
B．溫室內(nèi)充滿了熱空氣，而溫室外的氣溫卻很低，因此就會在煙囪內(nèi)形成一股強大的、向上的氣流。
C．太陽能塔發(fā)電技術(shù)很有創(chuàng)意，它可以使太陽光的熱能被利用來制造強大的上升氣流，從而驅(qū)動渦輪發(fā)電機發(fā)
電。
D．采用太陽能塔發(fā)電的技術(shù)和理論盡管很成熟，但是在實踐中有效維持電站運行、及時清除積雪等問題尚難以
解決。
16．下列對原文的推斷不符合文意的一項是【答案】A
A．“熱空氣收集器”里放置的儲熱材料，只有到了晚上才能釋放它們白天吸收太陽輻射所存儲的全部熱能。
B．如果上升氣流塔的塔身設(shè)計得很矮，其抽吸作用就不明顯，塔內(nèi)的熱氣流流動速度就慢，產(chǎn)生的電能就少。
C．隨著材料科學的發(fā)展，人們有可能選用性能穩(wěn)定、堅固耐用的材料，以增強所見太陽能塔的穩(wěn)定性和抗風能
力。
D．如果把同樣規(guī)模的太陽能塔建在新疆塔克拉瑪干大沙漠里，其發(fā)電效果要比建在潮濕多雨的四川盆地好。
17．建造太陽能塔發(fā)電有哪些優(yōu)勢？根據(jù)文意分條概括。（6分）
【答案】要點：建塔所用的原材料普通；建塔不需要高技術(shù)設(shè)備；系統(tǒng)可靠性高，維修簡便；發(fā)電利用太陽光能，不耗費地球資源；產(chǎn)生的電力清潔無污染；如果建在沙漠中有助于改善沙漠生態(tài)條件和減少沙塵暴。
五、本大題共4小題，共 27 分。閱讀下面的作品，完成 17—20 題。
知己話
吳縣長回老家看望父親。晚飯以后兩個人坐在院子里說話，一問一答，很親切。
秋天的夜，月亮很好，氣爽風柔。田野里的瓜香果甜悠悠晃晃飄過來，繞著人的頭頂轉(zhuǎn)；有不知名的蟲兒在他們身旁的菊花叢里叫，還聽見露珠噗噗地跌在院子里。
問過了老人的身體，問過了村里變化，吳縣長說：“爸，我回來一趟不容易，咱倆再說說知已話，心里怎么想就怎么說，不搞虛的假的！”
老漢很倔，一下子就激動起來：“小子，你說什么？連你爹也不相信了不是？我多會兒和你說過假話？我這一輩子和誰說過假話？”
吳縣長說：“爸，你看你，一說話就上火——我這不是回家看你嘛，官還不打送禮的呢?！?/p>
老漢笑了：“真是真是，兒呀，你別和你爹一樣，我就是這脾氣。有什么話你盡管說，我再不鬧騰了就是！” 吳縣長說：“爸，你什么時候心里最舒坦？”
老漢抬起頭來看著天上的星星、月亮，看著那游動的云絲，看得心馳神往，如癡如醉，好像把兒子的話忘卻了，半天沒有吭聲。
聞著父親濃重的汗息，吳縣長說：“爸，沒有嗎？”
老漢說：“有，想起來了！春天我站在屋檐下，看外面下雨、聽莊稼撥節(jié)時，心里舒坦的不行?！?/p>
吳縣長說：“爸，你那是官話、套話，是迎接上級檢查話！常言講，春雨貴如油。春天下雨，哪個農(nóng)民不喜歡不高興？你這話沒有個性！”
老漢說：“兒呀，這就奇怪了，我成天從土里刨食，連個村民小組長都不是，從那里來的官話？那么我問問你，你什么時候舒坦？”
吳縣長說：“爸，我不和你打官腔，說心里話，縣里那些科長局長們給我匯報工作的時候，我最舒坦愜意！” 老漢說：“那有什么聽頭兒？一群人這個說了那個說，想聽也得聽，不想聽也得聽，亂糟糟的，還舒服？” 吳縣長笑了：“爸，這你外行了。他們給我匯報工作，從來不說我不想聽的話，都是順耳的，遂心的，可意的；如果有一兩個意外，我一個眼色，一皺眉，一咳嗽，一端一放茶杯，一抬腕子看表，或者挪動椅子稍微弄出一點聲響來，他們就會立刻把話打住??”
老漢說：“你辦法倒是很多，不顯山不露水的，很靈驗嗎？”
吳縣長說：“非常非常靈驗！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個時候最舒坦最愜意！爸，你是沒有體驗過，那才叫??打個比方吧，那才叫我是太陽，他們都是向日葵！” 圓圓的月亮升到了頭頂，霧氣漸漸彌漫開來，涼風也從霧靄中滲透下來，帶著水星，帶著潮氣。老漢肩膀一抖，打出一個沉悶的噴嚏。女人應(yīng)聲從屋里走了出來，給他們續(xù)了熱茶，摸了摸老漢的額頭后，又拿出一件厚厚的褂子，讓老漢穿好，還隨手幫著撫平衣襟。
吳縣長說：“爸，我媽待你真好——咱們再談另外一個話題，你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？” 老漢脫口而出：“小子，這還用問？老天爺噼里啪啦下雹子的時候！”
吳縣長說：“老人家，你這又是迎接上級檢查的話！下雹子是嚴重的自然災(zāi)害，哪個農(nóng)民不慌不亂不著急不上火？還有哭的罵的呢！爸，你也學會逢場作戲了，這話是大路話，誰都會這么說。沒個性！”
老漢的聲音硬了：“你說！那你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？”
吳縣長說：“爸，我說的還是體己話心里話，我給領(lǐng)導匯報工作的時候心里最慌最亂最沒底最著急，因為我不知道領(lǐng)導想聽什么不想聽什么。我得煞費苦心地察言觀色，注意動向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安??”
老漢在他的鞋底上磕旱煙鍋，用的力氣很大，磕出的聲音很響，啪，啪啪，啪啪啪！
吳縣長說：“爸，你怎么了？你發(fā)脾氣啦？”
老漢說：“不怎么。小子，這一回我悟透啦，我重說。我最舒坦的時候是你娘守在我跟前的時候，剛才的事情你都看見啦??”
吳縣長鼓掌說：“爸，這才是你的心里話知己話。那么你什么時候心里最慌最亂最沒底最著急？”
老漢說：“我這一輩子心里最慌最亂最沒底最著急的時候是有你在我跟前的時候！”
吳縣長愣了：“老人家，你這話什么意思？”
老漢說：“你小肚雞腸，疑神疑鬼。真不知道你以后會是什么樣子！”說完起身就往屋里走。
吳縣長激動了，馬上喊道：“同志，你站?。∥疫€沒說散會，你怎么敢走？回來！”（取材于趙新同名小說）
18．下列對文章的理解和分析，不正確的兩項是【答案】AC
A．小說以對話形式展開故事情節(jié)，表現(xiàn)矛盾沖突：吳縣長渴望從父親那里了解民情，但老漢卻總拿官話、套話來回答兒子的問題。
B．小說中的細節(jié)描寫看似隨意，實則有用意，如吳縣長母親幫老漢“撫平衣襟”的細節(jié)，就為后文老漢說出兒子想聽的“知己話”埋下了伏筆。
C．吳縣長問老漢心里什么時候最舒坦，老漢抬起頭來看著天上的景象，心馳神往，如癡如醉。因為在老漢看來與兒子相聚最舒坦，無需多言。
D．小說中老漢的話語源自最真實的生活，里面包含著農(nóng)村生活的具體場景，樸實自然，非常符合老漢作為一個農(nóng)民的身份。
E．小說通過父子兩人的對話，諷刺了某些官員在官場上不聽真話、不說真話，甚至在生活中分不清什么是“知己話”的現(xiàn)象。
19．文中畫線部分所寫景物有什么特點？這樣的描寫有什么作用？（6分）
【答案】景物特點：清冷、朦朧。（1分）作用：交代時間和天氣的變化；與上文充滿詩情畫意的景物形成反差，暗示父子間的談話已不再和諧；襯托老漢聽完兒子的“知己話”后內(nèi)心的失望心涼；又為“女人”出場做好鋪墊，推動了情節(jié)的發(fā)展。
20．本文善于通過人物語言來塑造人物形象。請從下面所給的四處語言描寫中任選兩處加以賞析。（6分）⑴．非常非常靈驗！我舉手投足之間，他們就改變了話題，所以那個時候最舒坦最愜意！爸，你是沒有體驗過，那才叫??打個比方吧，那才叫我是太陽，他們都是向日葵！
【答案】吳縣長回答父親自己什么時候最舒坦最愜意時，“非常非常靈驗”一句中“非?！狈磸停涯欠菡凑醋韵驳男睦?、得意洋洋的神情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)；“我是太陽，他們都是向日葵！”的比喻，又讓吳縣長志得意滿、以自我為中心的霸道形象躍然紙上。
⑵．老人家，你這又是迎接上級檢查的話！
【答案】吳縣長覺得父親的話不夠真誠，指出父親說的是“大路話”時，用“老人家”來稱呼父親，這是縣長在“語重心長”地啟發(fā)引導百姓，好一副虛偽做作的官員嘴臉！
⑶．我得煞費苦心地察言觀色，注意動向，哪怕人家眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道。稍有不慎，一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安??
【答案】吳縣長回答父親什么時候最慌亂沒底最著急時，只要領(lǐng)導“眨眨眼撓撓頭吐口痰，我也得用心琢磨琢磨，品品什么味道”的自我表白，把那種如履薄冰、小心翼 翼、患得患失的心理刻畫得入木三分；“一句話錯了，就會后悔莫及，寢食不安”又生動地展現(xiàn)了吳縣長因說錯話怕得罪領(lǐng)導而焦慮不安的心理，一個趨炎附勢、阿 諛逢迎的小丑形象如在眼前，可笑又可憐！
⑷．同志，你站?。∥疫€沒說散會，你怎么敢走？回來！
【答案】當父親生氣指責批評吳縣長，扔下他一人進屋時，他脫口而出，稱父親為 “同志”，命令父親“你站住”，質(zhì)問父親“你怎么敢走”，情急之下，把父親當成手下，將官員的霸道與蠻橫暴露無遺，極具諷刺意味。
六、本大題共 1 小題，共 60 分。
六、本大題共 1 小題，共 60 分。
21．作文。（60分）
有人說：“想要走得快，就單獨上路；想要走得遠，就結(jié)伴同行?！边@引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限。
【譯文】王氏的祖先是太原人，家族很早就遷往外地，如今在撫州的臨川安家。公名益，字 舜良。祥符八年王益參加科舉考中進士，起初擔任建安主簿一職。王公當時還年輕，當?shù)厝撕茌p視他，等到看了他做的事，才都十分敬畏佩服。他督查賦稅，不曾逼 迫貧苦百姓。有時也有拷打責罰，只是針對強橫兇狠的官吏罷了。因此建安人特別喜愛王公。有一次他生病了，全縣人為他祭神祈福。
（后來王公）改任臨江軍判官 一職。軍中有很多豪強大族，他們依仗財力肆意放縱，為非作歹。而知州也（因為）有所依仗而行不法之事，下面的官吏趁這樣的情勢，無所顧忌地侵吞他人財物。王公到任后，用道義糾正了知州的做法，使得他不能有所放縱，以此讓官吏們有所明曉有所畏懼，使他們不敢有所動作。沒多久，臨江軍上下秩序井然。豪強大官們 見到王公都不敢正視他，以至于用輕蔑的言詞評價他：“這個人是不能欺侮的。”最終無可奈何，采用其他辦法將他排擠出臨江軍。
王公后來回去管理韶州，改 任太常博士、尚書屯田員外郎。屬縣翁源一帶虎多為患，王公讓當?shù)貙賳T捕捉?？h令想要獻媚于王公，說老虎自己死了五只，用車將它們運到州府，獻給王公以此歌 頌他。王公讓他們把老虎抬回去，說：“為政之道在于德行而不在于歪門邪道?！鄙刂萦旭v兵五百人，接替的士卒久久不到，他們想謀劃發(fā)動兵變。事情暴露，全郡 人都很驚恐。王公鎮(zhèn)定自若，只逮捕了那五個首領(lǐng)，當天就判決流放了他們。有人主張將他們關(guān)入監(jiān)獄，王公沒有聽。不久就聽他們的同伙說：“如果這五個人被捕 入獄，當夜我們就要去劫獄。”這之后眾人方才欽服。韶州位于南方，雖說是個小地方，但案件訴訟最多，號稱難以治理。王公憑自己的才能治理得從從容容，于是 地方無事。他又趁百姓空閑的時候，讓他們整理營驛，給街巷集市作好標記，讓它們都能夠長久地為后人帶來便利。（后來）他返回家鄉(xiāng)為父守喪，守喪期滿后，改 任江寧府通判，又改任都官員外郎。
寶元元年二月二十三日因病死于任上，享年四十六歲。
我曾經(jīng)聽鄉(xiāng)里年紀大的人說，王公為人灑脫，胸懷大志。在外面遇到事情總是果敢決斷，英武不屈。等回到家里，斂容謙恭，對父母恪盡孝道，對族人奉行友愛，曲意遷就，順從遵奉，一概用感 恩之心來約束自己。他目前的職位不能讓他的抱負完全施展出來，所以在家外所表現(xiàn)的，只是小部分（才能）罷了，現(xiàn)在我寫的這些內(nèi)容，可了解他的主要品行。那 么家內(nèi)的行為最可信了，我的父親曾經(jīng)跟隨王公外出求學，他說的也是這樣。而我又與他的兒子王安石是朋友，因此得知王公的事情最詳實。他將要下葬，于是為他 寫下了這篇墓志銘。
【斷句譯文】剪裁直徑為一尺的布帛，砍削方寸長的木頭，不會讓左右的人來做，一定要找好的工匠，剪裁布帛砍削木頭，不是左右的人所擅長的。直徑一尺的布帛，方寸長的木頭，是很微小的東西，不是好的工匠不能勝任，何況擔當輔佐帝王、治理國家的重任，能夠不審慎選擇能勝任的人嗎？因此建構(gòu)大廈，首先要選擇合適的匠人，這以后再選擇材料；治理國家，首先要選任輔佐之人，這以后才能使百姓安定。
第四篇：上海市長寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三二模語文試卷及答案
上海市長寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三第二次質(zhì)量調(diào)研（二模）語文試卷
（滿分150分，考試時間150分鐘）
一 閱讀（80分）
（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）
斷 章 兩種詩本事
①在那些與詩歌有關(guān)的故事中，凡是涉及創(chuàng)作緣起等背景的，被稱為該詩的“本事”。
②詩本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來雖然比較晚，但早已有所流傳，因為大有意思而膾炙人口，既然人們喜聞樂見，于是便有人將它記錄下來。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據(jù)，足以作為研究詩歌的重要參考。在許多詩話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現(xiàn)過專門的《本事詩》（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的《唐人故事詩》（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩本事的匯編本。在周勛初先生主編的《唐人軼事匯編》（上下冊，上海古籍出版社2006年版）一書中，更有許多關(guān)于唐詩本事的片段。
③第二種所謂詩本事，是后來的研究者根據(jù)他們讀詩的體會推測研究出來的，如蘇雪林《李商隱戀愛事跡考》之類就是如此。這樣的著作讀起來很好玩，有的簡直像是小說，但往往未必靠得住，必須根據(jù)可靠的資料和情理來加以判斷，不宜盲目相信。當然，如果既有豐富可靠的材料為依據(jù)，又能從相關(guān)作品里發(fā)掘一些細節(jié)方面的信息，然后加以綜合研究，寫成文章或?qū)Ｖ鞘呛芎玫氖虑椤?/p>
《人間詞話》的兩個觀點
④王國維《人間詞話》書名雖然仍用傳統(tǒng)的“詞話”，而內(nèi)容相當新，自有其體系，而且明顯受到西方思想文化的影響，是中國古代文學批評向著現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展的重要里程碑。
⑤《人間詞話》理論精華甚多，一向得到很高評價，但其中也有些觀點頗可商討，試舉兩點來看：
一，“詩人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說的論點和論據(jù)不相應(yīng)。李后主先當皇帝，后成亡國之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關(guān)，由此豈能得出“不必多閱世”的結(jié)論！文學史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來的曹雪芹無不如此，李后主也是如此。
二，王國維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。按這樣來分類恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學意義上的“以物觀物”是不可能有的。
⑥王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發(fā)，但與周密的理論仍然不可同日而語。
第一讀者問題
⑦現(xiàn)在人們寫文章，準備在報刊或其他媒體上發(fā)表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。
⑧地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書，像李斯的《諫逐客書》以及后來那些標明上某某皇帝書的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場中產(chǎn)生的詩文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等等。當然還有許多作品（例如贈答詩、唱和詩、書信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請托者之類。凡是讀這些本來有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關(guān)注其第一讀者，明白他們之間的關(guān)系。
⑨美國資深漢學家傅漢思先生在《梅花與宮闈佳麗——中國詩選譯隨談》一書的《前言》中介紹自己的研究方法道：“與詩歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關(guān)于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長、朋友同事以及反過來曾受過他影響的人的相關(guān)情況，或者你也可以接受此人現(xiàn)有的狀態(tài)，研究他的外貌，感同身受地傾聽他訴說的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式。”（王蓓中譯本，三聯(lián)書店2010年版，前言第2頁）就他的研究重點而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來細細地看固然可以，而有時仍然有必要在各種聯(lián)系特別是在與讀者的聯(lián)系中來觀照和分析它。
⑩一份作品產(chǎn)生以后即成為獨立的存在，與作者無關(guān)，與原先的讀者也無關(guān)，成為一個所謂“文本”，然后就輪到現(xiàn)在的研究者來“關(guān)門打狗”——這樣的觀點和做法，在中國古人來看，是奇怪而難以接受的。
（選自2015年2月11日《文匯報》，作者顧農(nóng)）
1、第①段加點詞“背景”在文中的意思是。（2分）
2、在第②段中，作者多處使用小括號，使用這些小括號有什么作用？（2分）
3、下面有關(guān)第二部分“《人間詞話》的兩個觀點”的說法不符合文意的一項是（）（2分）
A、《人間詞話》在中國文學批評史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對無“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。
4、把下列詞句組織起來填入第⑦段方框中，語意連貫的一項是（）（3分）①古代的情況不同，那時沒有大眾傳媒 ②傳播開來以后讀者當然也可以比較多
③有不少作品原先是寫給某一個人或少數(shù)幾個人看的
④當然也會有預(yù)期的讀者，即大體框定在某種文化水平或某一特定的圈子 ⑤但作者心目預(yù)設(shè)的讀者往往只是少數(shù)人，或者就只是一個人 A、④②⑤①③ C、④①③②⑤ C、①②④⑤③ D、①②③⑤④
5、從“第一讀者問題”這一部分可以看出，作者比較認可的研究作品的方法是。（3分）
6、下面是一則頗為有名的詩本事： 唐朝詩人祖詠有一首詩《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據(jù)《唐詩紀事》（南宋，計有功編）載，這首詩是祖詠在長安應(yīng)試時作的。考試題目為“終南望余雪”，要求應(yīng)試者各寫一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫了四句就交卷，考官問他為什么，他說：“意盡。”祖詠最終落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。
（1）你認為這則故事屬于哪一種詩本事？為什么？（2分）
（2）從詩歌創(chuàng)作的角度來看，你認為這則詩本事能給人以什么啟發(fā)？（2分）
（二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）
口音里的鄉(xiāng)愁
黃桂元
①一個人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成?？谝羰且环N記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除。口音往往與人的地域生存背景有著直接聯(lián)系，口音越濃重，此聯(lián)系越緊密。從未有過遠離故鄉(xiāng)的經(jīng)歷，不覺得家鄉(xiāng)的口音有什么好，很容易無動于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，人對熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時候想起來，內(nèi)心都會隱隱作痛。②我15歲那年當了一名小兵，軍營在石家莊郊區(qū)，大家五湖四海，南腔北調(diào)，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽來，云貴川湘鄂的口音沒什么太大區(qū)別，我卻可以一一分辨。說來奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標準，心里卻感覺踏實，因為口音中意味著一種認同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒事時，幾個天津的戰(zhàn)友操著天津口音聊往事，簡直就是享受。一次，我去部隊醫(yī)院看望一位住院的戰(zhàn)友，剛進病房坐下，就聽隔壁有個女孩在講天津話，便有些發(fā)愣，那聲音像是百靈鳥啁啾。戰(zhàn)友見狀說道，你好耳音啊。說完出去，領(lǐng)進來一位小護士。小護士一見面就用天津話問候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應(yīng)。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛說：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪！” ③當復員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺更是蕩然無存。兩年后進南開大學讀書，同學來自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。
④許多時候，口音最容易軟化人的情緒。韓國有一個叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學時，就被某恐怖組織秘密帶走，并進行了八年的強化訓練，在完成一次恐怖炸機活動后被抓獲，長時間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國民歌《故鄉(xiāng)之歌》，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發(fā)現(xiàn)，她已經(jīng)整整八年沒有聽到鄉(xiāng)音，她以為它們徹底消失了，卻原來那樣一種情結(jié)蟄伏在內(nèi)心深處，隨時可以醒來，并呼喚自己。兩國交兵，鄉(xiāng)音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項羽軍隊圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)術(shù)，致使楚軍瓦解，項羽命絕。
⑤十六年前，我曾兩次遠赴美國探親，加起來大約半年時間。那段日子，身居異國他鄉(xiāng)，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺在我心里悄然復蘇，也由此對當時的“移民潮”有了切膚的認識。一個人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會生出被連根拔起的憂懼，當鄉(xiāng)音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來屬于氣宇軒昂之流、儀態(tài)瀟灑之士，也會變得多愁善感。這時候，最能觸動內(nèi)心柔軟部位的就是家鄉(xiāng)的口音。記得鄰宅住著一個女房客，大陸湖北籍，單身白領(lǐng)，收入不薄，英語也佳，看似活得獨來獨往，沉穩(wěn)篤定，內(nèi)心的寂寞卻深不見底。某晚，她的房間突然飄來一曲《龍船調(diào)》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過河，哪個來推我嘛——我就來推你嘛”，間或，可聽出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調(diào)勾起了她的鄉(xiāng)愁。一個機會，我還結(jié)識了旅居美國的臺灣作家紀剛先生。據(jù)說，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準備將紀剛那部在海外暢銷至今的著名長篇小說《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒有如愿。年逾古稀的紀剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經(jīng)滄海，早已心波無痕。說起1949年，節(jié)節(jié)敗退的國民黨政府帶著60萬軍隊倉促撤到臺灣，也帶走了60萬個外省人的鄉(xiāng)愁，那鄉(xiāng)愁沉甸甸地壓在心口，有的時候感覺喘不過氣。然后，這位國民黨老兵談到自己的遼陽鄉(xiāng)村老家，“鄉(xiāng)愁病”驟然發(fā)作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘。
⑥客居他鄉(xiāng)的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調(diào)。它總會與遙遠的鄉(xiāng)愁絲絲纏繞，點點點點，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨享在夢醒時分。而古今中外，人同此心，概莫能外。
（選自《2013中國精短散文》，漓江出版社）
7、第①段畫線的句子在全文有什么作用？（2分）
8、第④段作者插敘兩件與己無關(guān)的事情有何用意？（3分）
9、本文在《今晚報》發(fā)表的時候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應(yīng)放在哪里？（指出應(yīng)放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時候，我在天津一所部隊小學寄宿讀書，習慣于普通話，聽到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來鬧革命當紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會的大忙人，像是肩負了什么重要使命，其實也只是傳達居委會的某個開會通知。她常常走家串戶，不知疲倦地扯起悠長的嗓門，用濃濃的川音千呼萬喚，直到一條長街上的所有家庭“無一漏網(wǎng)”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個詞：潑辣，固執(zhí)，勇敢，真誠，那樣的好感逐漸擴展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續(xù)至今。
10、下面對文章第⑤段的分析，錯誤的一項是（）（3分）
A、《龍船調(diào)》的出現(xiàn)，不僅豐富了口音的內(nèi)涵，還給人如聞其聲的聽覺體驗。B、紀剛的故事不僅是從空間維度，更是從時間維度說明鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)愁難了。C、兩則身居異國他鄉(xiāng)的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過單身白領(lǐng)和紀剛的故事，作者對國人的“移民潮”提出了含蓄的批評。
11、請賞析第⑥段畫線句的精妙之處。（4分）
12、本文通過“口音”這一視角，表達了“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)的文學主題。請在本文的基礎(chǔ)上，結(jié)合已有的閱讀，探究“鄉(xiāng)愁”這一中國傳統(tǒng)文學主題的深刻內(nèi)涵。（6分）
（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】
13、（1）錦江春色來天地。（杜甫《登樓》）（2），鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）
（3），憔悴損，如今有誰堪摘?。ɡ钋逭铡堵暵暵罚?）水何澹澹。（曹操《觀滄?！罚?/p>
（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6），萬鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。（屈原《九歌》）（8）天下大事。（《老子》）
（四）閱讀下面的詩歌，完成14-16題。（8分）
小車行
陳子龍①
小車班班②黃塵晚，夫為推，婦為挽。出門茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。愿得樂土共哺糜④。風吹黃篙，望見墻宇，中有主人當飼汝?？坶T無人室無釜⑤，躑躅空巷淚如雨。
【注釋】①陳子龍（1608-1647）:明末詩人，松江華亭人。②班班：車輪滾動的聲音。③榆:樹名，其嫩葉及果實榆莢可以充饑。④糜:稀粥。⑤釜:做飯用的鍋。
14、本詩緊緊圍繞一個“ ”字寫人敘事（用原詩中的字回答）。（2分）
15、對這首詩所寫內(nèi)容概括正確的一項是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物
16、本詩對人物心理的刻畫極為成功，請結(jié)合全詩簡要分析人物的心理變化過程。（4分）
（五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）
楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。
屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有哉！” 王曰：“強之！”
屠羊說曰：“大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞。”王曰：“見之！”
屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之智不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也?！?王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位?！?屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤病?/p>
【注釋】①屠羊說: “屠羊”是職業(yè)，“說”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。
17、寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）
（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞于天下也（）（3）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）
18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、臣之爵祿已復矣 B、何賞之有
C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國
19、請用“/”標出畫波浪線句子中的停頓。（3分）
大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當 其 賞
20、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。
21、屠羊說身上具有哪些可貴的品質(zhì)？（2分）
（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）
錄鬼簿序 鐘嗣成
①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學問之道甘為自棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼之愈也。
②予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄，歲月糜久，淹沒無聞，遂傳其本末。復以前乎此者，敘其姓名，述其所作。冀乎初學之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍，則亦幸矣。名之曰《錄鬼簿》。
③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。
（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。略有刪）
【注釋】①巖墻：牢獄的石墻。
22、依次填入文中方框處的詞語，正確的一項是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠然 但 而
23、第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）
24、請說說這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（3分）
25、下列判斷與原文相符的一項是（）（2分）A、作者認為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問題。B、作者認為懂得義理，口發(fā)善言即可成不死之鬼。C、本文語言犀利，但濃郁的迷信色彩使文章遜色。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。
26、根據(jù)文意，概括《錄鬼簿》的創(chuàng)作意圖。（3分）
二 寫作（70分）
27、閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。
畢加索說：“我小的時候我媽對我說，如果你要當兵，你最終會成為一個將軍；如果你要出家，你最終會成為教皇。結(jié)果我去畫畫，成為了畢加索?！?/p>
長寧（嘉定）區(qū)高考語文質(zhì)量抽查試卷·參考答案
一閱讀80分
（一）（16分）
1．（2分）與詩歌創(chuàng)作有關(guān)的故事
2．（2分）使用小括號，對提及的相關(guān)文獻進行補充說明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關(guān)闡述更可信。（1分）3．（2分）D 4．（3分）B 5．（3分）關(guān)注作品，同時也要充分關(guān)注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關(guān)系。6．（4分）
(1)屬于第一種。（1分）因為這則本事不是后來的研究者推測研究出來的，而是后世學者記錄下來的膾炙人口的故事，有一定根據(jù)（比如祖詠確有其人）。（1分）
(2)這則詩本事給人的啟發(fā)是，詩歌創(chuàng)作應(yīng)該行于所當行，適可而止，不可畫蛇添足。（意思對即可）（2分）
（二）(22分)7．（2分）這句話點明題意，（1分）總領(lǐng)（或引出）下文的敘事。（1分）8．（3分）這兩件事一個是外國故事，一個是歷史故事，雖然與作者無關(guān)，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠的時空突出了口音對人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內(nèi)涵。(2分)9．（4分）應(yīng)放在第①段之后。（1分）因為全文的敘事基本是按時間順序來安排的，“小時候”的事應(yīng)放在當兵之前；(2分)而且本段點明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護士聊天及復員回津等做好了鋪墊。（1分）（本題如果第一問回答錯誤，即不得分）10．（3分）D 11．（4分）這句話運用比擬／排比手法，真切地表達出了鄉(xiāng)愁所帶給人的牽扯與疼痛。
（2分）整散結(jié)合，且連續(xù)使用疊詞，讀來朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動詞答出其中任意兩點，相應(yīng)的分析評價正確即可給3分）
12.（6分）答題示例：
本文通過“口音”這一視角，揭示了鄉(xiāng)愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉(xiāng)的艱辛等內(nèi)涵。（2分）思鄉(xiāng)的情結(jié)，中國歷代文學作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當代作家，對于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚的文化；是對回不去的故國的呼喚，對輝煌、燦爛歷史的頂禮，對自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠的故鄉(xiāng)。（4分）（概括本文的鄉(xiāng)愁內(nèi)涵2分；探究4分，依據(jù)考生觀點的深刻程度，例證支持考生觀點的準確程度、以及表達的流暢程度給分）
（三）（6分）
13.每小題1分，超過6空，按前6空評分。
(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長城空自許(3)滿地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來吾鄉(xiāng)(6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)樂莫樂兮新相知(8)必作于細
（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩歌一開始就把一對逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進而寫出了他們在饑餓中想得到食物的急切心情。（2分）最后四句，先寫出“望見垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內(nèi)無人無釜的悲傷絕望。（1分）
（五）（16分）17.（4分）
(1)逃跑(2)（用來）??的方式(3)述說，陳述(4)邀請（每題1分）18．（2分）B 19.（3分）大王失國／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國／④非臣之功／⑤故不敢當其賞（①④兩處沒標停頓，不扣分，②③⑤處錯一處扣1分，不倒扣分）
20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個評分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點3個：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當”（1分，得分點2個：人名“說”的翻譯及“當”），“愿復反吾屠羊之肆”（2分，得分點3個：“愿”、“反”、“肆”）。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分數(shù)扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點即可給2分；對“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）
（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。
24.（3分）渾渾噩噩、不思進取地活著，如同死去；能為后人創(chuàng)造財富，死去也會活在后人心中。（意思對即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門第卑微，職位不振，高才博識”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎(chǔ)上能更上一層樓。（意思對即可。答出1點給2分，答出兩點給3分）
二寫作70分
27.（70分）
參考2014年高考作文評分標準。
第五篇：2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷及答案
奮戰(zhàn)百日，讓七彩的夢在六月放飛。讓我們拼搏，用行動實現(xiàn)青春的諾言;讓我們努力，用汗水澆灌理想的花蕾。下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷及答案，希望對大家有所幫助。
2020屆上海市虹口區(qū)高三二模語文試卷
1.按要求填空。(5分)
(1)一簞食,一瓢飲, __________。人不堪其憂,回也不改其樂。(《論語》)
(2)______________,鳳去臺空江自流。(李白《_________》)
(3)王國維認為古今之成大事業(yè)、大學問者,必經(jīng)過三種境界,其中第一境是“昨夜西風凋碧樹，_________?！?/p>
2.按要求選擇(5分)
(1)小明克服病情,在考試中取得了比較好的成績,同學想表示祝賀,以下內(nèi)容合適的一項是()。(2分)
A.宣父猶能畏后生,丈夫未可輕年少。
B.百歲光陰一夢蝶,重回首往事堪嗟。
C.莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
D.看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。
(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處,語意連貫的一項是()。(3分)
各政府職能部門橫向上相互砍立,______,_______,______,______,形成了一個封閉的金字塔式的結(jié)構(gòu)。
①下一級對上一級層層負責
②分別行使不同的管理職能
③整個行政系統(tǒng)內(nèi)部實行垂直領(lǐng)導
④縱向上具有明顯的權(quán)力行使的單向性
A.④②①③ B.①④②③
C.③①②④ D.②④③①
二 閱讀 70分
(一)閱讀下文,完成第3—7題。(16分)
①“元典精神”，是指一個民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及度蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進程中成為生活的指針。印度的《吠陀經(jīng)》,波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及-的“六經(jīng)”《圣經(jīng)》,伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。
②文化元是特定時代、實地域的產(chǎn)物、當以歷史文獻視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時,元典的某些基本精神又能觀照久遠的歲月,反復被后人重斷刻勒,對民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維范式造成深遠而長期的影響。元典的這種超越性是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題。同時,元典在回答這些始終困擾人類的普遍性問題時,提供的是一種哲理式的框架,而非實證性的結(jié)論,是開放式的原型,而并非封閉式的教條。這使元典不致國內(nèi)容和形式的時代局限淪為明日黃花,而能作為一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。
③從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀文明的繼承和發(fā)展,同時也是對中世紀某些束縛社會進步的制度和精神的否定。近代文明對中世紀的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復歸”。當然,這種復歸并非復古,而是一種螺旋式上升的進程。這種向“哲學原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進基點的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。考之以中國近代思想文化史,“返其初”現(xiàn)象可謂俯拾即是。經(jīng)史學家皮錫瑞在論及清學演變時曾概括:學愈進而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀中后葉活躍在中國思想界的先進文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成,進而到康有為、梁啟超,繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的思維路向。
④20世紀以降,工興文明在全球范圍取得長足進展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化軌道上突飛猛進,文明的器用層面、制度層而和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進步,而是善惡并進、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門分,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進程卻又帶來人的異化、物欲主義的泛溫、道德的沉淪、科學文化與人文文化的分離、社會的失衡等令人困擾的問題,顯示了個人失調(diào)以至社會失衡的危險趨向,⑤面對當今形勢,人類正在尋找解決途徑。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義,人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識、社會改革意識、文化包容意識、宇中和諧意識等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路,用新見來促變元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。
(節(jié)選自《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》,有刪改)
3.第③段中的“復歸”一詞為什么要加引號?請做簡要分析(2分)
4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)
A.元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中,這些典籍具有“元典”性質(zhì)。
B.文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠的影響,以解決困擾人的問題。
C.工業(yè)文明利弊參半,而“返木開新”“革故鼎新”之路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。
D.近代文明在其發(fā)展的進程中選擇以“尚古”作為前進的基點,古今中外概莫能外。
5.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)
A.文章從歷史到現(xiàn)實展開論證,既有對歷史發(fā)展的深刻剖析,也有對當下現(xiàn)實的冷峻思考。
B.文章論述從文化史角度審視近代文明時,將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。
C.文章圍繞論題,采用層層推進的方式進行論證,從多個角度充分說理,具有嚴密的邏輯性。
D.文章末段從解決問題的立場出發(fā),指出面對當今形勢,人類特別是中國正在尋找解決途徑。
6.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)
A.一個民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神,這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。
B.元典不會被時代淘汰,因為元典超越現(xiàn)實關(guān)照久遠,親近哲理提供實證,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。
C.東西方文化共同遵循一條借助“復歸”來謀求現(xiàn)實變革的思路,以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進程。
D.中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng),而今要發(fā)展現(xiàn)代中國,還需要開辟來白中華文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路。
7.概括本文的行文思路。(5分)
(二)閱讀下文,完成第8—11題。(15分)
尋聲楚吟緩緩歸
湯世杰
①聽見一聲“到了”,應(yīng)聲望去,種歸就到了。這句話猛然喚醒了我:那場處心積慮的返回,將將抵達。路上,我一直深究的,正是“秭歸”這個地名?！帮觥?《廣韻》中稱“千億”?！皻w”,即返回,擴展為反觀、反思。所謂“秭歸”,便是萬千人生的返回,反現(xiàn)與反思。
②屈原必深諳于此,他的一生是對“返回”最好的注釋,而導引這一切的就是詩。屈原本質(zhì)上是個詩人,以文辭與辯才名世,“詩”與“策”,是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報放他的國,可惜君王既不懂他的“詩”,也無視他的“策”“。當”策“的翅膀被折斷,便只能返回去做他的詩人。
③我到的那天,是端午前一天。這些年,我在異域他鄉(xiāng)身心俱疲,每時每刻都渴望著歸去。如果”返回“"歸”是秭歸的一大屬性,漂泊與流浪,則是秭歸的又一大屬性。沒有漂泊與流浪,何來“返回”與“歸”?
④多年前一個端午,我去過老秭歸。那年的端午詩會是在一個幽暗的禮堂進行。輪到我上臺時,渾身都在哆嗦。緊張,突然意識到了那個時刻的莊嚴。詩是秭歸的骨與血。只有那時,你才會真切想起你面對的,是中國最古老也最偉大的詩人屈原——一直顛沛流離于江河湖海的詩人。在他身后,世界迷失了方向,至今還在迷失。漢唐以降,詩早成了仕途進階攀附的云梯,詩的價值斷崖式跌落。人淪為徒具內(nèi)身的軀殼,靈魂無家可歸。比如我,多年漂泊異鄉(xiāng),以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁,其實無非是一種極致的自我迷失,瀟灑中隱藏著的唯有孤獨。在這個意義上,我們與屈原一樣,一直處于無盡的流放與漂泊之中……
⑤翌日清晨我醒得早,沿樂平里盤山小道爬上去,來到屈原廟前奉上三柱香。只有在樂平里,才能感受到屈原穿越了兩千多年時光,整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報國的論者,他們忘了屈原終其一生都是個追尋真善美的詩人。在他那里,美政與美人同為一體,二者不過是“美”的不同形態(tài)。他是人類歷史上為數(shù)不多的以“美”為終極目標的歌者。美是這個世界上最崇高的,她高踞于山河之上,與日月同光。
⑥祭奠屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下,一張普通條桌,鋪上一幅深紅色絨嶂。凝眸處,“三閭騷壇”四個稚拙可親的隸書字,讓整個樂平里頓有千鈞之重。條桌上,供著顯見是出于民間手筆的靈牌:“楚三閭大夫屈原之魂魄位”,兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字,點點滴滴都是淋漓的民心。燭燈、香爐、酒盅、點心一溜排開,輕煙繚繞,人世靜穆。紙扎的引魂幡以素雅的清白,在屈原廟前沉郁的深色背景里,時而低垂,時而輕飚。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢組成的樂隊,四個鄉(xiāng)人,把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個吟誦招魂詩的多人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟,來自大地,悲憫悠揚,深切跌宕,憂而不傷。置身在那樣的氣氛里,異樣的肅穆讓人既振奮充盈,又虛脫無力,屈原若魂魄來歸,必可聽見鄉(xiāng)黨的聲聲呼喚。
⑦招魂之要義不在召回肉身,而在以吟唱呼喚、重現(xiàn)他的詩意,詩,從誕生之日起,便與“唱”緊緊相連。三閭騷壇的詩人,一代代地讀詩寫詩唱詩,那既是懷念屈原,也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者,肉身沉重,塵埃滿身,沒有翅膀,無法飛翔,只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦,率真的粗礪一如裸露的山野,無飾的摯拙恰似未耕的田園,有無名山花之清純,有在山之水的凜冽。
⑧坐在身邊的朋友悄悄問我,能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩,我只在去樂平里的路上,用手機記下過一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭,凝視良久,總以為它在吹奏什么,講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的道道繩索,一如解開屈原身上的左徒官服,方可見屈原作為一個大地詩人的真身,向世界奉獻他幾經(jīng)慈煮早已熱透的核核之心,頓時詩意洶涌,蜜汁漣漪流溢,九州為之慶幸。不如此,我們將痛失《九歌》《天問》,失去那位偉大的浪漫主義詩人。而樂平里的鄉(xiāng)親、農(nóng)人,則在千年之后,得以繼續(xù)為大地招魂,為意思招魂,為生命招魂。
⑨朗誦間隙,我與從臺上走下來的鄉(xiāng)親悄聲聊天,問他們的寫作,他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三位鄉(xiāng)人,沒有一個職業(yè)詩人。在樂平里,在秭歸,詩性的日子已成常態(tài)。詩,伴隨著他們的日常,伴隨著他們的油鹽柴米歡樂悲辛。
⑩離開秭歸的路上,我記述下這一切,一首仿楚辭的習作適時而生。三十五年輾轉(zhuǎn),我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時返回,肉與靈的共同抵達。
(有刪改)
8.本文題目中的“楚吟”意蘊豐厚,請結(jié)合全文概括“楚吟”的含義。(3分)
9.第①段重點闡釋了“稀歸”這個地名,簡要分析其作用。(4分)
10.賞析第⑧段畫線句,(4分)
11.文章濃墨重彩地刻畫了祭奠屈原的“三閭騷壇詩會”,分析作者這樣寫的意圖。(4分)
(三)閱讀下面的詩歌,完成第12-14題。(8分)
移居二首(其二)
[東晉]陶淵明
春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。
農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無厭時。
此理將1不勝?無為忽去茲。衣食當須紀2,力耕不吾欺。
【注】①此理:這種生活樂趣。將:豈,②紀:經(jīng)營料理。
12.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是()。(2分)
A.從作者所處的年代看,本詩不是一首律詩。
B.“相思則披衣”句運用了頂真的修辭手法。
C.“言笑無厭時”句寫與家人談笑從無厭倦。
D.“無為忽去茲”表達作者對此生活的喜愛。
13.以下對本詩風格的評價貼切的一項是()。(2分)
A.慷概豪邁 B.清麗朦朧
C.平淡自然 D.清淡空靈
14.結(jié)合整首作品,評析“衣食當須紀,力耕不吾欺”兩句的作用。(4分)
(四)閱讀下文,完成第15—20題。(19分)
①張儉,宛平人。性端愨,不事外飾,統(tǒng)和十四年,舉進士第一,調(diào)云州幕官。故事,車駕經(jīng)行,長吏當有所獻。圣宗獵云中,節(jié)度使進曰:“臣境無他產(chǎn),惟幕僚張儉,一代之寶,愿以為獻。”召見,容止樸野;訪及世務(wù),占奏三十余事。由此顧遇特異踐歷清華號稱明干。
②重熙五年,興宗幸禮部貢院及親試進士,皆儉發(fā)之。進見不名,賜詩褒美。儉衣唯綢帛,食不重味,月俸有余,期給親舊。方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近付以火夾穿孔記之,屢見不易。帝問其故,儉對曰:“臣服此袍已三十年。”時尚奢靡,故以此微諷喻之。上憐其清貧,令恣取內(nèi)府物,儉奉詔持布三端而出,益見獎重。儉弟五人,上欲俱賜進士第,固辭。有司獲盜八人,既戮之,乃獲正賊。家人訴冤,儉三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕償命耶!”儉曰:“八家老稚無告,少加存恤,使得收葬,足慰存沒矣?！蹦藦闹?。儉在相位二十余年,裨益為多。
③致政歸第,會宋書①辭不如禮,上將親征。幸儉第,尚食先往具饌,卻之:進葵羹干飯,帝食之美。徐問以策,儉極陳利害,且曰:“第遣一使問之,何必遠勞車駕?”上悅高止。復即其第賜宴,器玩悉與之。二十二年薨,年九十一,敕葬完平縣。
(節(jié)選自《遼史》列傳第十)
【注】①書:國書。
15.寫出下列加點詞在句中的意思。(2分)
(1)令恣取內(nèi)府物()
(2)第遣一使問之()
16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。(2分)
(1)故事,車駕經(jīng)行,長吏當有所獻（A.典故 B.事故
C.舊例 D.杜撰的事情
(2)召見,容止樸野
A.粗魯 B.質(zhì)樸
C.郊外 D.不受拘束
17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
方冬,奏事便殿,帝見衣袍弊惡,密令近侍以火夾穿孔記之,屢見不易。
18.用“/”為第①段畫線部分斷句。(2分)
由此顧遇特異踐歷清華號稱明干
19.第②段敘寫了張儉的多件事,概述其中詳寫的兩件事。(4分)
20.從全文看,“一代之寶”張儉的優(yōu)點有??、??、??等。(3分)
(五)閱讀下文,完成第21-—21題。(12分)
伐樹記
[宋]歐陽修
①署之東園,久茀1不治。修至始辟之,糞瘠溉枯,為蔬國十數(shù)畦、又植花果桐竹凡百本。春陽__浮,萌者將動。園之守啟日:“園有樗焉.其根壯而葉大。根壯則梗地脈,耗陽氣,而新植者不得滋:葉大則陰翳蒙礙,而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫,疏輕而不堅,不足養(yǎng),是宜伐?！币虮M薪之。明日,圃之守又曰:“圃之南有杏焉,凡其根庇之廣可六七尺,其下之地最壤腴,以杏故,特不得蔬,是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方本且華,將待其實,若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪?”因勿伐。
②既而悟且嘆曰:“吁!莊周之說曰:樗、櫟以不材終其天年,桂、漆以有用而見傷天,今樗誠不材矣,然一旦悉翦棄;杏之體最堅密美澤可用,反見存。豈才不才各遣其時之可否邪?”
③他日,客有過修者,仆夫曳薪過堂下,因指而語客以所疑?？驮?“是何怪邪?夫以無用處無用,莊周之貴也。以無用而賊有用,烏能免哉!被杏之有華實也,以有生之具而庇其根,幸矣!若桂、漆之不能逃乎斤斧者,蓋有利之者在死,勢不得以生也,與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材,而以壯大害物,其見伐誠宜爾,與夫才者死不才者生之說,又異矣。凡物幸之與不幸,視其處之而已,”客既去,修善其言而記之。
【注】①茀:雜草叢生。②薪:砍掉作柴薪。
21.可填入第①段方框處的虛詞是()(1分)
A.而 B.之
C.則 D.既
22.下列對文意的理解和分析,正確的一項是()(2分)
A.守園人建議把東園里的一些樹砍去,使園子更加宜于種植其他果蔬花木。
B.在客人看來,樹木的生死主要是看它的用途,有用者則生,無用者則死。
C.作者記伐樹事,主要意圖是反思自己的主觀和片面,主張要善待有才者。
D.本文是一篇寓言性的哲理文,在寫作技巧上主要運用反間和對比的形式。
23.分析第②段在文中的作用.(4分)
24.第③段中“客”是如何層層推進地進行說理的?請加以分析。(5分)
三 寫作70分
25.有人說,要想讓蠟燭散射出平穩(wěn)明亮的光來,必須把它放到避風的地方;同樣,要讓人的靈魂散發(fā)出智慧的光芒,也要避免那些五花八門的思想的干擾。對此你有怎樣的思請寫一篇文章,談?wù)勀愕南敕ā?/p>
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
參考答案
一10分
1.(5分)(1)在陋巷(2)鳳凰臺上鳳凰游 登金陵鳳凰臺(3)獨上高樓 望盡天涯路
2.(5分)(1)(2分)D(2)(3分)D
二70分
(一)(16分)
3.(2分)答案示例:文中的“復歸”不是簡單(字面上)的復占、返回的意思,而是有特定含義,指從文化原典(古代文明)中獲取靈感或進步或動力的進程(過程),因此要加引號。
評分說明:不是簡單的復舌、返回1分;獲取靈感或進步或動力的進程(過程)1分。
4.(3分)C
5.(3分)B
6.(3分)B
7.(5分)答案示例:文章首先提出“元典精神”并做定義:接著闡述了元典的價值在于對民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式產(chǎn)生積極影響和深刻啟迪:然后從文化史角度進一步指出近代文明的發(fā)展在于對元典的繼承,更在于對元典的求新求變。最后指出工業(yè)文明的飛速發(fā)展給現(xiàn)代社會帶來諸多問題,需要我們返本歸新,從元典中獲取良方。層層推進,邏輯嚴密。
評分說明;①“首先提出”元典精神“并做定義”;②“接著闡述了元典的價值”;③“然后進一步指出近代文明的發(fā)展在于對元典的繼承與創(chuàng)新”;④“最后指出現(xiàn)代社會需要返本歸新,從元典中獲取良方”。以上四點,一點1分，共4分?？偨Y(jié)性語言1分。
(二)(15分)
8.(3分)答案示例:①屈原那些表達對純粹美的追求的偉大楚辭。②鄉(xiāng)人在祭奠儀式上追
慕屈原,用楚音吟唱的詩歌:在日常生活中傳承詩意,創(chuàng)作、吟唱的詩歌。③作者參加三閭騷壇詩會,找到心靈歸宿后創(chuàng)作的仿楚辭習作。
評分說明:屈原的作品,鄉(xiāng)人的吟唱、傳承,作者的仿楚辭習作,三點,每點1分。
9.(4分)答案示例:第①段借《廣韻》闡釋了“稀歸”地名的含義,意為“萬干人生的返回、反觀與反思”。既照應(yīng)了標題“緩緩歸”,又成為貫穿全文的情感線索:為結(jié)尾言志“我終于在聆聽了那場楚吟后,完成了身與心的同時返回,肉與靈的共同抵達”做好鋪墊:同時增添了文章的文化內(nèi)涵。
評分說明:闡釋地名含義;全文情感線索:照應(yīng)標題;為結(jié)尾鋪墊;增添文章文化內(nèi)涵。
共五個點,其他答案言之成理亦可,答對四點即得4分。
10.(4分)答案示例:第⑧段畫線句多處運用比喻手法,如:將屈原身上的官服比作纏裹粽子的繩索,將屈原追求真善美的赤子之心比作熟透的糙糯,將深沉芳香的詩意比作蜜汁,表達了作者對屈原的熱愛崇敬之情,對詩人生命本真價值的思索,耐人尋味。
評分說明:賞析角度1分,結(jié)合具體語句闡釋1分,表達作者的情感及思考2分。
11.(4分)答案示例:文章通過對屈原廟招魂的陳設(shè)、吟誦招魂詩等儀式的描寫,表達了秭歸人民對屈原的肅穆、隆重、莊嚴的紀念。同時,也通過自己受到的震動和感悟表達了對于屈原紀念的本質(zhì)和意義的思考:招魂的要義在于一種宗教般的詠唱和呼喚來重現(xiàn)屈子的詩意，在于對真善美的詩意價值的的追尋。對屈子詩魂的呼喚,可以讓精神處于流放與漂泊的后人完成身與心靈與肉的回歸,歸于大地、詩意和生命。
評分說明;莊嚴的紀念1分,給作者帶來的思考、感悟3分。
(三)(8分)
12.(2分)C
13.(2分)C
14.(4分)答案示例:“衣食當須紀,力耕不吾欺”兩句既是對前面寫村中生活樂趣的延續(xù),也是對這種樂趣的定位和深化。詩作前面寫到的賦詩之樂、飲消之樂以及朋友相與之樂都是當時士大夫所追求和享有的生活之樂,而這兩句所寫的農(nóng)耕之樂和真誠樸實之樂卻是詩人作為一個親近大自然的勞動者所獨有的。同時這兩句透露的身份定位也使前面所寫的這些生活樂趣都著上了普通勞動者的色彩,深化了作品內(nèi)容,體現(xiàn)了作者對淳樸自然的生活價值的追求。
評分說明:結(jié)合整首作品2分,評析2分。
(四)(19分)
15.(2分)(I)任意,隨意(2)只
16.(2分)(I)C(2)B
17.(6分)答案示例:當時正值冬天,張儉在便殿奏事,皇帝看見他穿的衣袍又破舊又難看,秘密地命令近侍用火夾在他的衣服上穿洞來做標記,好多次發(fā)現(xiàn)他沒有更換衣袍。
評分說明:“方”、省略的主語“張儉”、“參事便殿”、“弊惡”、“以火夾穿孔記之”、“易”
共六個點,一點1分。
18.(2分)由此顧遇特異/踐歷清華/號稱明干
評分說明:“由此”后面可斷可不斷,其余地方斷錯一處扣1分,扣到0分為止。
19.(4分)答案示例:(1)張儉長期穿著破爛衣袍,以此對皇帝稍加勸諫。(2)張儉甘冒讓
皇帝動怒的危險,多次請求重審冤案。
評分說明:把一件事講完整得2分,否則酌情扣分,抄原文不得分。
20.(3分)答案示例:節(jié)儉、無私、公正、睿智、敢言….評分說明:寫出不重復的三點,得3分;答案超出兩個字,不得分;其余答案成立也可。
(五)(12分)
21.(1分)D
22.(2分)A
23.(4分)答案示例:承上啟下。(1分)由第①段改造東園時樗樹被伐而杏樹得以留存(1分),聯(lián)想到莊周的不同的見解(“不材終其天年”、“有用而見傷天”),思考有才與無才的物類是否由于各自碰上的時代不同面有被保護與加害之別(1分),從而引出第③段關(guān)于物類去留原因的議論(1分)。
24.(5分)答案示例:首先,“客”指出莊子說法的木意,認為莊子所說是指自身無用而又處在無用的地方的物類,它們有幸能夠保全自己,而如果自身無用卻又去妨害有用的東西則是不能幸免于難的。(1分)然后,“客”以杏樹、桂樹、漆樹為例,說明物類因為對人們有用的方式不同就會導致不同遭遇。(1分)之后,再直接回答作者的疑問,表明樗樹就是因為既沒用又會妨害他物生長而被砍伐。(1分)接著,指出園中樗樹的情況與莊周所說的有才能的反而死掉、沒才能的反而生存下來的情況是不同的。(1分)最后,“客”得出結(jié)論:一切物類幸與不幸的遭遇,都是根據(jù)它所處的客觀環(huán)境來決定的。(1分)
評分說明:五個層次各1分。
參考譯文:
官署的東面有一個園子,一直以來有很多的野草,都沒有去治理它。我到了那里,開始開辟己經(jīng)荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地,用水澆灌干枯的地方,然后種上十幾畦農(nóng)作物,另外種植了各種花草樹木。正是春天,植物開始有萌芽的跡象,這時守園人給我提出意見,說:“這園子里生長著朽樹,根莖粗壯,枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通,要消耗很多大地的精氣,使得你新栽的農(nóng)作物都得不到營養(yǎng)的滋潤。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大,讓新栽的農(nóng)作物得不到充足的陽光照射,而無法正常生長,又因為樗樹的形狀并不直,反而彎曲,看起來十分臃腫的樣子,這樣的木材中間紋路稀疏,導致重量很輕,而且很不堅固。(這樣的樹木)不值得栽種,應(yīng)該把它砍掉?！蔽衣犃怂囊庖?把核樹砍掉了。第二天,他乂對我說:“園子南面的那棵杏樹,它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大,而它所在的地方卻是這里最好的土地,讓杏樹長在那里而不能種植農(nóng)作物,是很可惜的,應(yīng)該把它也砍掉?！蔽艺f:“哈哈!如今正是杏樹生長最好的時期,而且長得繁華。它也即將結(jié)果,你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎?”所以沒有將它砍掉。
后來我突然想到,并發(fā)出這樣的感嘆:“唉!我記得莊子曾經(jīng)這樣說過,樗樹和櫟樹因為其木材沒有用而能自然老死,桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂。而如今樗樹是真的沒有用,一旦知道了就會馬上將它砍掉并拋棄:杏樹的軀干是很堅固的,紋路也很緊密,色澤美麗,還可以拿來做裝飾,它反而存活下來。難道有用和沒用是各白要用天生條件的影響而來判斷嗎?”
有一天,來了位客人來拜訪我,差役正拖著砍下的椿樹經(jīng)過堂前,(我)指著臭椿就對客人說出了自己對莊子所論述的懷疑?？腿苏f:“這有什么感到驚訝的呢?憑著無用的態(tài)度處置無用之材正是莊周所崇尚的。世上憑借自己無用反而侵害有用之材,(那么有用之材)哪里還能幸免呢!那些杏樹可利用的是花和果,因為(杏樹)有花果這些供人們享用的生存的條件保護著它的根部,所以(它)幸免予被砍伐。至于桂樹、漆樹不能從砍伐的厄運中逃避,是因為它們被人們利用的東西只有被砍下來才能利用,所以這樣一種狀況必然無法生存。這跟那些杏樹憑借開花結(jié)果免予砍伐是不同的啊。而今臭椿高大不成材,反而因高大妨害了別的花木生長,他們被砍去的確是理所應(yīng)當?shù)?。跟那莊子'有用的死沒有用的生'之說又是不同的。大約世上萬物能夠幸免于難與不能幸免于難,要看它所處的地位和用途罷了?！笨腿穗x去后,我認為他說的很對,寫此文以記之。
三70分(略)
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