第一篇：節(jié)儉打油詩(shī)

關(guān)于勤儉節(jié)約的寫(xiě)作素材

【名言警句】

1.儉，德之共也，奢，惡之大也。--《左傳》

2.靜以修身,儉以養(yǎng)德。--諸葛亮

3.歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。--李商隱

4.天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。--陸游

5.一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。--朱柏廬 【運(yùn)用思路】

勤儉節(jié)約不僅是外在的事，他牽連到一個(gè)人的思想品質(zhì)?！坝蓛€入奢易，由奢入儉難”，一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候都要以勤儉節(jié)約為榮。

【精彩素材1】 生活儉樸的毛澤東

在毛主席生前用過(guò)的一百多件日常生活用品中，有一件穿過(guò)20 多年、已補(bǔ)過(guò)73次的睡衣。身邊的工作人員多次提出給他換一件新的，他都執(zhí)意不肯，直到逝世前夕，他老人家還是穿著這件補(bǔ)丁綴補(bǔ)丁的睡衣。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他老人家首先倡導(dǎo)不吃肉、不吃水果，常常是幾個(gè)烤芋頭就是一餐飯，與全國(guó)人民同甘共苦。1962年夏，他到遼寧省視察工作，剛一住下，他就從口袋里掏出一張紙，交給負(fù)責(zé)接待的同志，說(shuō)：“上面寫(xiě)的東西都不能做?！痹瓉?lái)，這張單子開(kāi)著20多種禁吃的菜名，雞鴨魚(yú)肉之類(lèi)都包括在內(nèi)。正是這一件件小事，鑄就了他偉大的人格魅力。

艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率先為我們做出了榜樣。在物質(zhì)高度文明的今天，我們?nèi)砸堰@種傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，勤儉持家，節(jié)約建國(guó)。

【適用話題】

“儉樸”、“生活和工作”“以身作則”等?！揪仕夭?】

節(jié)約能源日本精打細(xì)算在衣著方面，日本環(huán)境省從2005年起提倡夏天穿便裝，男士不打領(lǐng)帶，秋冬兩季加穿毛衣，女性放棄裙子改穿褲子，等等。這樣夏天可將空調(diào)的設(shè)定溫度從原先的26攝氏度調(diào)到28攝氏度,秋冬可調(diào)到20攝氏度。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅夏天空調(diào)溫度設(shè)定調(diào)高2攝氏度一項(xiàng)，辦公室可節(jié)能17%，如果換算成石油，日本全國(guó)每年7月到9月可節(jié)約原油155萬(wàn)桶。

在飲食方面，日本人總結(jié)了一整套從購(gòu)買(mǎi)、保存到烹飪?cè)俚綇U棄各個(gè)環(huán)節(jié)詳盡的節(jié)能竅門(mén)。在購(gòu)買(mǎi)食物環(huán)節(jié)，提倡消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)應(yīng)季蔬菜和水果，因?yàn)樯a(chǎn)反季節(jié)的蔬果往往耗費(fèi)更多能源。盡量選擇產(chǎn)地較近的產(chǎn)品，這樣可促使商家增加從鄰近地區(qū)進(jìn)貨，從而節(jié)省運(yùn)輸中消耗的能源。保存食物時(shí)，不將冰箱塞得過(guò)滿，以免影響冷氣循環(huán)，冰箱溫度應(yīng)隨季節(jié)調(diào)整。【素材點(diǎn)撥】

為節(jié)約能源日本人可以說(shuō)是絞盡腦汁地算計(jì)，為什么？他們已經(jīng)意識(shí)到了“能源危機(jī)”。而在我國(guó)卻存在著嚴(yán)重的能源浪費(fèi)，我們的“地大物博”還能撐多久？是該我們“醒醒”的時(shí)候了。

【適用話題】

“節(jié)約”“節(jié)約和發(fā)展”“細(xì)微之處”等。

相關(guān)語(yǔ)段

1、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古便有“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！?。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：奢”能敗國(guó)、敗家、敗自己。一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長(zhǎng)治久安的;一個(gè)沒(méi)有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的。也許有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在我們的生活這樣好了，還需要勤儉節(jié)約嗎?”我的回答是：“當(dāng)然需要?！鼻趦€節(jié)約是一種美德，也是一種精神。它不以物質(zhì)是否豐富為前提。

2、生活貧困要勤儉節(jié)約，生活富裕也要勤儉節(jié)約。俗話說(shuō)：“坐吃山空?！睔v史上“今日花天酒地，明日乞討過(guò)街頭?！钡睦訉乙?jiàn)不鮮。我國(guó)五代時(shí)期有李存審“贈(zèng)簇教子”的故事。李存審出身貧困，40年為國(guó)征戰(zhàn)，100多次被敵箭射中骨頭。后來(lái)他做了大官，看見(jiàn)孩子們整天吃喝玩樂(lè)，從小嬌生慣養(yǎng)很不放心。他就把以前從骨頭中拔出的箭送給孩子們，并說(shuō)：“當(dāng)知爾父起家如此也。”

3、今天，隨著我們物質(zhì)生活水平的不斷提高，勤儉節(jié)約的精神內(nèi)涵更加豐富。勤儉節(jié)約要從今天做起，古人的話仍值得我們借鑒：儉，德之共也;侈，惡之大也。如果我們從今天起，節(jié)約每一滴水，天長(zhǎng)日久，我們就能節(jié)約一個(gè)江河;節(jié)約每一張紙，日積月累，我們就可能節(jié)約一片森林;節(jié)約每一度電，日積月累，我們就可能節(jié)約一座小型發(fā)電站。

4、眾所周知，比爾·蓋茨是世界首富，但他的生活卻非常儉樸，從不鋪張浪費(fèi);華人首富李嘉誠(chéng)曾說(shuō)過(guò)：“如果要我拿出一個(gè)億，我會(huì)毫不猶豫，但如果有人在地上扔一分錢(qián)，我會(huì)馬上把它撿起來(lái)，我的成功正在于此。”

9、勤儉就應(yīng)該是像愛(ài)國(guó)華僑陳嘉庚說(shuō)的那樣：“應(yīng)該用的錢(qián)，百萬(wàn)千萬(wàn)也不要吝嗇，不應(yīng)該用的錢(qián)，一分也不要浪費(fèi)?！标惣胃壬簧诿?，不斷發(fā)展自己的事業(yè)，成了一位大實(shí)業(yè)家。他擁有千萬(wàn)家財(cái)，卻生活簡(jiǎn)樸;住的兩層樓房又小又暗，穿的衣服甚至還打了補(bǔ)丁，還給自己定了很低的伙食標(biāo)準(zhǔn)。他自己舍不得多花一分錢(qián)，卻散盡家財(cái)辦教育，創(chuàng)辦了規(guī)模宏大的集美學(xué)村和遠(yuǎn)近聞名的廈門(mén)大學(xué)，創(chuàng)辦和資助了近百所學(xué)校，為祖國(guó)培養(yǎng)了大批人才;勤儉不是小氣，而是一種“世界通用”的美德。世界首富比爾.蓋茨，日常生活簡(jiǎn)樸節(jié)約，他認(rèn)為，不管是富足還是貧窮，一個(gè)人只有當(dāng)他用好了他的每一分錢(qián)，他才有可能事業(yè)有成;致富不忘本，這就是一個(gè)人的品德和素質(zhì)!

10、節(jié)約是一種財(cái)富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵(lì);我們也還記得，周總理那件破了又補(bǔ)，補(bǔ)了又穿的睡衣;我們也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，德國(guó)前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤(pán)子里剩余的湯水。這是節(jié)約的感召，節(jié)約的力作，節(jié)約的呼喚!

第二篇：打油詩(shī)

沁園春（考試）

考場(chǎng)風(fēng)光，千里紙飄，萬(wàn)里眼瞟。望教室內(nèi)外，風(fēng)景甚好，交頭接耳，互打手勢(shì)，欲與考官試比高； 需來(lái)日，看試卷成績(jī)，互喜互賀。

惜八股取士，搖頭晃腦。死記硬背，甚是苦惱。一代天驕，時(shí)代驕子，考試作弊出高招，俱往矣，數(shù)風(fēng)流高手，還看今朝。

江城子·考研

十年寒窗兩茫茫,不思量,自難忘。還要考研,無(wú)處話凄涼?？v使本科無(wú)用處,思考研,亦惶惶。夜來(lái)幽夢(mèng)忽中榜,鏡妝前,整行裝,夢(mèng)醒無(wú)言,惟有淚千行。料得年年考研族,歸家后,心更傷。

櫻桃好吃樹(shù)難栽，戀愛(ài)好談口難開(kāi)，青春一過(guò)沒(méi)人愛(ài)，抓緊時(shí)間談戀愛(ài)，百花過(guò)去下年開(kāi)，時(shí)間過(guò)去永不來(lái)，祝你今年桃花開(kāi)．

1歲出場(chǎng)亮相，10歲天天向上，30基本定向，40處處吃香，50告老還鄉(xiāng)，60打打麻將，70曬太陽(yáng)，80躺床上，90掛墻上。

漲停幾時(shí)有，把酒看K線。不知中國(guó)股市，還能牛幾年？ 我欲清倉(cāng)歸去，又恐明年萬(wàn)點(diǎn)，踏空不勝寒。與其儲(chǔ)蓄負(fù)利，不如股市去玩。少追漲，勿殺跌，夜安眠。不應(yīng)有恨，獲利總在無(wú)意間。月有陰晴圓缺，股有橫盤(pán)漲跌，此事股難全。但愿人長(zhǎng)久，我等共賺錢(qián)。

濃茶泡著，香煙叨著；搖椅躺著，報(bào)紙看著；手機(jī)掛著，小車(chē)坐著；音樂(lè)賞著，小秘陪著；補(bǔ)藥吃著，小酒喝著；肚皮鼓著，時(shí)裝穿著；桑拿涮著，舞廳跳著；小姐摟著，麻將搓著；私房住著，情人養(yǎng)著；寵物喂著，景點(diǎn)轉(zhuǎn)著；親朋護(hù)著，后門(mén)開(kāi)著；外債借著，公款花著；小辮留著，尾巴藏著；警車(chē)叫著，心坎揪著；手銬戴著，監(jiān)牢蹲著；苦水咽著，悔淚滴著。

你來(lái)匆匆一回頭，立馬嚇?biāo)酪活^牛。你來(lái)匆匆兩回頭，貝克漢姆不進(jìn)球。你來(lái)匆匆三回頭，羅那爾多拍籃球。你來(lái)匆匆四回頭，山崩地裂水倒流。你來(lái)匆匆五回頭，傻子會(huì)背順口溜。你來(lái)匆匆六回頭，三好學(xué)生也挨留。你來(lái)匆匆七回頭，大頭兒子變小頭。你來(lái)匆匆八回頭，發(fā)現(xiàn)你就是大頭！

終日奔波只為饑，方得一飽便思衣。衣食兩般皆都有；又想嬌容美妾妻，娶得美妻生得子。恨無(wú)田地少根基；置下田地多廣闊，出入無(wú)車(chē)少馬騎。槽頭栓下騾和馬；嘆無(wú)官職受人欺，人生若有知足日。除非南柯一夢(mèng)夕。

《如夢(mèng)令》一首：常記股市日暮，郁悶不知?dú)w路。等待全線飄綠，終日惶惶如鼠。拋出，拋出，愁掉鬢發(fā)無(wú)數(shù)。

人有七情：令人反感的是矯情，令人心動(dòng)的是愛(ài)情，令人感動(dòng)的是友情，令人痛心的是絕情，令人溫暖的是親情，令人寒心的是無(wú)情，哈哈，令人激動(dòng)的是——偷情！

大學(xué)生活有味，聊天游戲不寐，飛車(chē)跑的不累，電話打到欠費(fèi)，戀愛(ài)經(jīng)常崩潰，上課都打瞌睡，學(xué)習(xí)成績(jī)倒退，錢(qián)財(cái)用的干脆，大學(xué)生活萬(wàn)歲！

最近挺緊張，月月工資光。今日店開(kāi)張，明日搬新房。天天收請(qǐng)柬，周周赴宴請(qǐng)。貌似挺風(fēng)光，其實(shí)心發(fā)慌。

網(wǎng)上歲月如飛刀，刀刀無(wú)情催人老。革命身體最重要，上網(wǎng)不要熬通宵。為把身體保養(yǎng)好，兩點(diǎn)以前睡覺(jué)覺(jué)。

車(chē)撞樹(shù)上了交警罰款，你撞豬了肯定沒(méi)人管，頭撞暈了看著藍(lán)天，以為自己見(jiàn)了神仙，其實(shí)你就是簡(jiǎn)單生活的樂(lè)天派。嘻嘻，祝你笑口常開(kāi)！

讀書(shū)煩，讀書(shū)累，讀書(shū)又要交學(xué)費(fèi)，誰(shuí)知學(xué)費(fèi)那么貴，不如加入黑色會(huì)，有錢(qián)有權(quán)有地位，不會(huì)有人再喊累！

上班真是苦，很想去跳舞，上班真是累，做夢(mèng)也想睡，上班不細(xì)心，很想去溜冰，上班真是煩，不能出去玩，上班真難過(guò)，都是沒(méi)錢(qián)惹的禍！

第三篇：打油詩(shī)

打油詩(shī)萬(wàn)歲！

今天談一談打油詩(shī)的問(wèn)題。

首先做一下自我批評(píng)。我曾在一個(gè)帖子里對(duì)打油詩(shī)進(jìn)行了譏諷。因?yàn)槭窃诤途W(wǎng)友論辯時(shí)匆匆寫(xiě)就的，當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮那么多，現(xiàn)在看來(lái)，我的做法是不對(duì)的，因?yàn)檫@與我一貫的文藝主張并不符合。不過(guò)這也暴露了我反精英主義文化觀之不徹底。我應(yīng)該向打油詩(shī)道歉，向打油詩(shī)人們道歉！

打油詩(shī)，據(jù)說(shuō)是唐代一個(gè)姓張的打油人最先創(chuàng)作的，有其相對(duì)固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使掃帚的使掃帚，使鍬的使鍬”。后來(lái)泛指那些平仄、押韻不合“規(guī)矩”、比較口語(yǔ)化的詩(shī)歌。若從這意義上講，打油詩(shī)的歷史要悠久得多，也許歷史上的第一首詩(shī)就是打油詩(shī)。而張打油，無(wú)非是其中最有名的代表罷了。

不合律與口語(yǔ)化是構(gòu)成打油詩(shī)的基本要件，兩者缺一不可（這是我的觀點(diǎn)，可以商榷）。因詩(shī)歌語(yǔ)言有其比較特殊的地方，有時(shí)是名詞或現(xiàn)象堆集，有時(shí)是語(yǔ)序拆分或顛倒，典型的如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，“我余因之夢(mèng)吳越”，“寧化清流歸化，路隘林深苔滑”等，之所以這樣，有的是為了平仄壓韻，有的則是為了增強(qiáng)詩(shī)歌的感染力。所以，有些不合律的詩(shī)并不能簡(jiǎn)單地把它們歸為打油詩(shī)，而應(yīng)該歸為古風(fēng)一類(lèi)。杜甫從律最嚴(yán)，但有時(shí)也會(huì)下意識(shí)地作些古風(fēng)一類(lèi)體裁的詩(shī)歌。同樣，有些看上去非?？谡Z(yǔ)化的詩(shī)，因其合乎格律，所以也不能歸為打油詩(shī)。所以，要判斷是否打油詩(shī)，應(yīng)當(dāng)同時(shí)看它是不是合律和是不是口語(yǔ)化這兩點(diǎn)。老百姓稱打油詩(shī)為“順口溜”，我認(rèn)為是再貼切不過(guò)了。

在幾千年的文明史上，共有多少首打油詩(shī)，已無(wú)從查證，但想必?cái)?shù)量絕不會(huì)少，三百篇、漢樂(lè)府中許多都該算作是打油詩(shī)（這也是我的看法，不一定確切）。勞動(dòng)人民是打油詩(shī)的創(chuàng)作主體，雖然他們被剝奪了基本的受教育權(quán)利，雖然他們中的絕大多數(shù)人不識(shí)字，或識(shí)字不多，他們不懂得什么音律，不懂得什么平上去入，東冬董腫，宮商角徵，不懂得什么一三五，二四六，什么粘對(duì)拗救，扇面蜂腰，但他們還是可以歌，可以唱的，正如他們雖不懂得之乎者也，但還是要說(shuō)話而且還能把話說(shuō)得非常明白一樣。所以，盡管倍受圣賢們的奚落，盡管自漢樂(lè)府以降的典籍中幾乎再也找不到它們的影子（我是個(gè)大外行，這一判斷全憑印象，不知道確切不確切，希望方家指正），但打油詩(shī)還是頑強(qiáng)地存在了下來(lái)，比如各地的民歌、山歌中就有大量的打油詩(shī)。記得毛澤東在給陳毅的一封信中曾說(shuō)過(guò)：新詩(shī)要發(fā)展，還非得從民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)（大意如此）。這是深具歷史眼光的?？上覀兊脑S多大詩(shī)人們不明白這一點(diǎn)，以至詩(shī)路越走越窄，除了自己，已沒(méi)人愿意讀他們的詩(shī)。

毛澤東時(shí)代是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地式的勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的時(shí)代，以往顛倒的歷史被顛倒了回來(lái)，所以在新中國(guó)成立后的一些文學(xué)史教材中，張打油及打油詩(shī)就被賦予了應(yīng)有的歷史地位。同時(shí)，在毛澤東文藝思想的推動(dòng)下，各地通過(guò)開(kāi)展各式各樣的賽詩(shī)會(huì)等方式，喚醒了勞動(dòng)人民被壓抑了幾千年的文化主體意識(shí)，澎湃昂揚(yáng)的時(shí)代精神又激發(fā)了他們空前的創(chuàng)作熱情，從而涌現(xiàn)出了許許多多優(yōu)秀的農(nóng)民詩(shī)人、工人詩(shī)人等民間詩(shī)人（現(xiàn)在許多腰纏萬(wàn)貫威鎮(zhèn)一方的文化精英主義者稱自己為“民間人士”，我感到忒滑稽，正如地主要爭(zhēng)著當(dāng)貧農(nóng)一樣滑稽），涌現(xiàn)出了浩如煙海的打油詩(shī)篇，從而寫(xiě)就了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上最輝煌的一頁(yè)。當(dāng)然，這一頁(yè)已被我們的新文化精英主義者用解放牌大剪刀給剪了下來(lái)，剪得在主流文學(xué)史中已見(jiàn)不到什么痕跡，但在我們勞動(dòng)人民的帳簿上可是永遠(yuǎn)也抹不掉的。這些帳簿上還清清楚楚地記錄著那些聲音，那些歷史上第一次掌握了自己命運(yùn)的奴隸們發(fā)出的戰(zhàn)天斗地的聲音：

“天上沒(méi)有玉皇，地下沒(méi)有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山開(kāi)道，五岳讓路： 我來(lái)了！”

“高山頂上修條河，河水嘩嘩笑山坡： 昔日從你腳下走，今日從你頭頂過(guò)?！?“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖。

工人階級(jí)力量大，天塌下來(lái)也不怕?！保ㄟ@首曾被收進(jìn)過(guò)初中語(yǔ)文教材）

在文化精英主義者看來(lái)，這些詩(shī)篇當(dāng)然是太他媽打油了，太他媽不朦朧，太他媽不半推半就了。不過(guò)，我寧愿讀這些淺得可以卻透著本真的東西，而絕不愿意去看那些曲里拐彎卻不知道是什么的煌煌巨著，正如我寧愿去揀一塊光達(dá)達(dá)的石頭，而絕不愿意在亂草堆里扒來(lái)扒去最后卻扒到一堆牛糞一樣。

在這里，我愿意學(xué)一學(xué)咱們現(xiàn)在一些大詩(shī)人們常用的手法，把“高山頂上修條河”這首詩(shī)給去去油味： 我匍匐在你的腳下

我數(shù)著白云飄過(guò)的日子 如死亡一般漫長(zhǎng)啊

我甚至還清楚地記得始祖鳥(niǎo)的咳嗽 我已經(jīng)習(xí)慣得麻木

只有你驕傲的影子落下來(lái)的時(shí)候才能給我一絲安慰 終于

十月后的一天

我爬上了你的肩膀 原來(lái)并不寬闊啊 于是

我真的笑了。

這樣的東西，一眼看上去，就知道是外人寫(xiě)的，修水渠的農(nóng)民弟兄們是絕對(duì)不會(huì)這樣來(lái)寫(xiě)的，太假了！也可以稍加該動(dòng)幾個(gè)字，使其大致能算上絕句，比如題目就叫做《吟紅旗渠》吧： “開(kāi)山鑿石引漳河，河水嘩嘩笑滿坡： 昔日從君腳下走，看今從你頭上過(guò)?！?/p>

這樣雖然合律了，但卻沒(méi)有了原作的渾然天成，也沒(méi)有了原作的感染力。所以，如果要寫(xiě)這樣的東西（不必專門(mén)），平均一天不說(shuō)幾十首，十幾首是根本不成問(wèn)題的。為什么？因?yàn)椴恍枰星樵诶镞?，不需要真的東西在里邊，只要變著花樣把文字顛來(lái)倒去，弄一弄玄虛，把大家都明白的事搞得最后連自己都犯糊涂就行了。當(dāng)然也就不會(huì)打動(dòng)人。

現(xiàn)在來(lái)說(shuō)一說(shuō)所謂毛主席一些詩(shī)詞打油的問(wèn)題。

在說(shuō)以前，我還是要再羅嗦一下，那就是我在許多帖子中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：之所以說(shuō)毛澤東是個(gè)杰出詩(shī)人，從文學(xué)史意義上講，是由于他的詩(shī)歌營(yíng)造了一種前人詩(shī)歌中所從來(lái)沒(méi)有過(guò)的新境界，這個(gè)新境界就是“雄壯”。所謂孟德悲涼，太白飄逸，東坡曠達(dá)，稼軒豪邁，潤(rùn)之雄壯，雖同屬豪放一脈，然差異亦大矣。何謂雄壯？高度與力度的完美結(jié)合是也。

如果還不明白的話，我把以前帖子中的一段話再放到這里：

王國(guó)維云：“詞以境界為最上，有境界則自成高格”，境界有闊狹，有大小，但并沒(méi)有通常意義上的優(yōu)劣之分。比如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”是一種境界，“古道西風(fēng)瘦馬”也是一種境界，誰(shuí)能說(shuō)李白的就一定比馬致遠(yuǎn)的高出許多？同樣是古戰(zhàn)場(chǎng)的題材，王昌齡是“黃塵足今古，白骨亂蓬蒿”，而納蘭容若則是“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，你也許更加喜歡其中一個(gè)人的，但你能明明白白地說(shuō)出二者的高下嗎？

“境界”是藝術(shù)家對(duì)客觀事物（景物）的再創(chuàng)造，是人格化了的景觀（僅就詩(shī)歌而言），是情、景、語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一。所以，在一般人的眼中，比如，中秋夜，把門(mén)窗打開(kāi)，月光灑進(jìn)室內(nèi)，直觀的感受是很美，但說(shuō)不出更多；三流詩(shī)人也許會(huì)拼湊幾句什么“月亮，象處子燃燒的眸子，照亮了我暗夜的心靈”或“月亮代表我的心”之類(lèi)的東西。但在大詩(shī)人的筆下，就完全是另外一種境界了：“高臥南齋時(shí)，開(kāi)帷月初吐。清輝淡水木，演漾在窗戶。苒苒幾盈虛，澄澄變今古。美人清江畔，是夜月吟苦。千里其如何，微風(fēng)吹蘭杜”，或者是“情人怨遙夜，競(jìng)夕起相思”。因此，對(duì)成熟的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，有什么樣的人格（廣義上說(shuō)），有什么樣的感受，就有什么樣的詩(shī)，同是吟月，李白是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，老杜則是“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，而在恬淡閑適的摩詰筆下，則是“深林人不知，明月來(lái)相照”，等等；同樣，對(duì)同一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不同的處境和感受，對(duì)統(tǒng)一題材也會(huì)有不同的表達(dá)，李白不是有許多關(guān)于明月的詩(shī)篇嗎？但篇篇主旨不同，何也？處境、心境、感受不同是也。早年是“夜發(fā)清溪向三峽”，有上下求索的意思，晚年卻是“登舟望秋月，空憶謝將軍”，表現(xiàn)出一種莫大的無(wú)奈。

境意渾一是最高的境界，以意勝境或是以境勝意則是二等境界，至于什么“義理詩(shī)”，則等而下之矣。東坡有詩(shī)云：“若言琴上有琴聲，放入匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”，這種詩(shī)，你說(shuō)能有什么詩(shī)味？李白是詠月的大家，他的《問(wèn)月》中有這么一句：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，可謂發(fā)人深??；張若虛的《春江花月夜》也同樣有 “江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人”的發(fā)問(wèn)。但通篇比較起來(lái)，李白的《問(wèn)月》顯然要遜色不少。何也？?jī)H達(dá)到“以意勝境”的境界，而張若虛的《春江花月夜》則達(dá)到了高度的境意渾一。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，大意是詩(shī)歌創(chuàng)作，第一，要有新意境，第二要有新語(yǔ)言，第三要很好地吸收古人的手法。為什么我們說(shuō)毛澤東能稱得上詩(shī)人？因?yàn)?，按照梁氏總結(jié)出來(lái)的三點(diǎn)，毛澤東是完全做到了這一點(diǎn)的；為什么說(shuō)毛澤東是杰出詩(shī)人？因?yàn)槊珴蓶|的多數(shù)作品都達(dá)到了“境意渾一”的境界，同時(shí)這種“境意渾一”，不是小我渾小境，而是一個(gè)頂天立地的人格神與天地渾一的境界。所以，我說(shuō)毛澤東創(chuàng)造了“雄壯”的新的詩(shī)詞境界，絕不單單是從風(fēng)格角度講的。從他的為數(shù)不多的作品中，我們看到的是一個(gè)頂天立地的巨人。何謂“雄壯”？高度與力度的完美結(jié)合是也。

言歸正傳。我們知道，毛澤東的古典文化修養(yǎng)極深，從他十幾歲時(shí)的《商鞅徙木立信論》，22歲時(shí)的《挽易昌陶》及26歲時(shí)寫(xiě)的《祭母文》等可見(jiàn)一斑。有一次他說(shuō)道：感謝袁大胡子（他在湖南一師時(shí)的國(guó)文老師），需要的話隨時(shí)還可以寫(xiě)一手漂亮的古文。對(duì)這樣一個(gè)有著深厚舊學(xué)功底，從入私塾就開(kāi)始習(xí)誦《笠翁對(duì)韻》之類(lèi)聲律啟蒙讀物而又有著過(guò)人天資的人，我們不必懷疑他在詩(shī)詞格律方面的修為（聲律課是私塾里的必修課）。當(dāng)然，毛澤東詩(shī)歌中確實(shí)是有打油詩(shī)的。在可以確認(rèn)的六十余首詩(shī)詞作品中，還真就有那么一首，即《好八連》。這很好理解。之所以用詩(shī)的形式而不是題詞或?qū)懕頁(yè)P(yáng)信，當(dāng)然主要是為了增強(qiáng)效果，之所以用順口溜的方式而不是按所謂的規(guī)矩來(lái)作，自然是考慮到它的讀者群。假如硬要顯示高明，按念奴嬌、沁園春或賀新郎來(lái)填，那就鬧了天大笑話。毛澤東畢竟是毛澤東，不是書(shū)呆子。在毛澤東早期的詩(shī)詞作品中，文人氣還是相當(dāng)重的，雖然已顯露了不凡的革命家氣質(zhì)，但仍可以歸入文人詩(shī)一類(lèi)（包括標(biāo)志著毛早期詩(shī)歌最高成就的《沁園春 長(zhǎng)沙》）。開(kāi)始起重大變化的是《西江月 秋收起義》。這首詞淺白直露（“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭。修銅一帶不停留，要向平瀏直進(jìn)。地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。秋收時(shí)節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動(dòng)”。）連同后來(lái)井崗山、瑞金時(shí)期的作品，多數(shù)都比較淺露（除了《清平樂(lè) 會(huì)昌》，這首詞是毛在極度苦悶的心境下寫(xiě)的，可歸入文人詩(shī)類(lèi)）。這應(yīng)該是不難理解的。因?yàn)槊@時(shí)是割據(jù)一方的革命戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)袖，寫(xiě)詩(shī)填詞除了抒發(fā)革命豪情和記錄工農(nóng)紅軍英勇奮斗的史實(shí)外，還有著激勵(lì)士氣的作用。所以是堅(jiān)決不能朦朧的。據(jù)說(shuō)魯迅當(dāng)年在見(jiàn)到毛的一些詩(shī)作時(shí)，曾說(shuō)有“山大王氣”，后來(lái)毛知道后，曾哈哈大笑。從長(zhǎng)征路上的《婁山關(guān)》開(kāi)始，毛的詩(shī)風(fēng)較前有了質(zhì)的變化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)早年文人詩(shī)和井崗山、瑞金時(shí)期“山大王”詩(shī)的超越。而《雪》的問(wèn)世，則標(biāo)志著毛體詩(shī)的全面成熟。

總的來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)已公開(kāi)的毛澤東詩(shī)詞作品中，抒發(fā)情懷或與朋友們唱和的要相對(duì)“朦朧”一些，記述類(lèi)的要淺白一寫(xiě)，題詞類(lèi)的最淺白（如《仙人洞》《為女民兵題照》《八連頌》），這是頗耐人尋味的。

至于有人說(shuō)毛的一些詩(shī)詞韻腳不合韻書(shū)的規(guī)定，從而把這些作品也歸為打油詩(shī)，則是不確切的，是屬于一知半解的說(shuō)法。毛的一些詩(shī)詞如《長(zhǎng)征》、《人民解放軍占領(lǐng)南京》、《冬云》、《和柳亞子》等都不是一韻到底，而是有鄰韻通押，《西江月 井崗山》則用方言押韻。其實(shí)這些在詩(shī)詞創(chuàng)作中都是允許的。在李白、杜甫那里，鄰韻通押的例子不勝枚舉。蘇東坡有名的《大江東去》第二句的韻腳“三國(guó)周郎赤壁”之“壁”字還走韻了呢。歷史在發(fā)展，各地方言也在演進(jìn)。唐時(shí)、宋時(shí)的官話現(xiàn)在是沒(méi)人聽(tīng)得懂的，拿唐宋時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求現(xiàn)在，是非?；奶频?。其實(shí)早在二百多年前，大名鼎鼎的姑蘇才女林黛玉同志就語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：詞句究竟是末事，首先要立意，若意趣真了，連詞句都不用修飾。至于平仄粘對(duì)之類(lèi)，則更不必拘泥。當(dāng)然，有人認(rèn)為林姑娘這樣的說(shuō)法是最低層次的詩(shī)論也未可知，誰(shuí)讓林姑娘整天躲在大觀園里，不到德國(guó)去留學(xué)，不到強(qiáng)國(guó)來(lái)進(jìn)修呢？其實(shí)最近幾十年來(lái)一直有人主張（包括一些語(yǔ)言學(xué)家）現(xiàn)代人寫(xiě)格律詩(shī)，平仄固要從嚴(yán)，但用韻可以放寬，不必死搬過(guò)去的韻書(shū)，照現(xiàn)在的普通話讀大致和諧即可。我認(rèn)為這是一種科學(xué)的態(tài)度。歷史總要前進(jìn)嘛！不過(guò)文化精英主義者正一心要復(fù)古到唐、宋或孔老時(shí)代也未可知。

到什么山唱什么歌，寫(xiě)什么文章，說(shuō)什么話，要看對(duì)的是什么人。把人人都明白的道理說(shuō)得人人都不明白然后再申請(qǐng)注冊(cè)個(gè)“理論”“主義”之類(lèi)的名號(hào)是大學(xué)問(wèn)家們夢(mèng)寐以求的境界；而把被大學(xué)問(wèn)家們搞成一盆糨糊的東西沉淀過(guò)濾，讓目不識(shí)丁的老太太也能明白，則是毛澤東這樣的人民領(lǐng)袖的追求。毛在延安時(shí)的一次講話中曾針對(duì)某些人在寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)時(shí)把工人的“工”字中間的一豎打個(gè)拐、把“人”字一捺上加三撇的現(xiàn)象進(jìn)行了批評(píng)，說(shuō)他們是存心不讓老百姓看懂。誰(shuí)知道過(guò)了幾十年，這樣的人競(jìng)越來(lái)越多，越來(lái)越理直氣壯了?？纯磳W(xué)術(shù)界，這樣的大師還少嗎？還有這論壇上那些高明的詩(shī)論家。

有個(gè)故事，說(shuō)是從前有一個(gè)秀才，家里快斷糧了，被老婆逼著，上山打了幾天柴，堆在院里，本要拉到集市上去賣(mài)，卻又感到太失身份。后來(lái)想了個(gè)招，就找了幾張紙，寫(xiě)成這樣一個(gè)告示：

秀才居室鬻薪

咨爾庶黎！仆者，茂才公是也。因志于孔孟之道而疏于稼穡。今缶甕將罄，簋中早荒，稚子嗷嗷，思之凄惶。乃效隱者之舉，買(mǎi)斧采山，今已累累矣。公若爨下有缺，尚祈枉駕至簞食瓢飲之巷，見(jiàn)有鳳凰鳴棲之木卓然而立者，即仆居也。輕扣荊扉，仆即出也！切切。

告示貼到集市以后，兩天過(guò)去了也沒(méi)見(jiàn)人來(lái)。秀才急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。鄰居有個(gè)小孩，得知原由后，自告奮勇，說(shuō)保證改天有人來(lái)。果然，第二天不到晌午，院里的一大堆柴都賣(mài)掉了。秀才問(wèn)小孩用的什么招，小孩找來(lái)一張紙，秀才拿過(guò)來(lái)，只見(jiàn)上面歪歪扭扭地寫(xiě)著：

各位鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親！鎮(zhèn)西頭顏家胡同趙秀才家快揭不開(kāi)鍋了，孩子餓得哇哇大哭。趙秀才前幾天去砍了一大堆柴準(zhǔn)備賣(mài)，現(xiàn)堆在他家院子里。如果誰(shuí)家柴禾快用完了，可到他家去買(mǎi)。算行行好了！他家荊條扎的大門(mén)，院子里有棵大桐樹(shù)，可好找了。

秀才看過(guò)之后，臉色鐵青，過(guò)了半天，憋出來(lái)一句話：有辱斯文！不可雕也。最后，愿意套用一首毛澤東的七絕，為打油詩(shī)伸張一下： 千載長(zhǎng)天起大云，中唐俊偉打油人。平平仄仄去他鳥(niǎo)，萬(wàn)馬齊喑叫一聲。打油詩(shī)萬(wàn)歲！

第四篇：打油詩(shī)

打油詩(shī)

售樓部的美女，工程部的漢，項(xiàng)目部的光棍滿街串！財(cái)務(wù)的花，預(yù)算的草，施工隊(duì)的和尚到處跑！食堂的飯，宿舍的床，搞工程的女人嚇?biāo)览桑?/p>

個(gè)個(gè)都說(shuō)工地好，個(gè)個(gè)都往工地跑！都說(shuō)工地伙食好，青菜里面掛青草 都說(shuō)工地環(huán)境好，宿舍蟑螂滿地跑！天天上班天天愁，不知何年熬出頭

好女不嫁工程郎，一年四季到處忙，春夏秋冬不見(jiàn)面，回家一包爛衣裳！

我是一個(gè)工程郎，背井離鄉(xiāng)在外闖，白天累得腿發(fā)軟，晚上仍為資料忙；

鐵鞋踏破路還長(zhǎng)，測(cè)量?jī)x器肩上扛，晴天烈日照身上，雨天泥地印兩行；

思鄉(xiāng)痛苦心里藏，四海漂泊習(xí)為常，長(zhǎng)年累月在外奔，不能回家陪爹娘，終身大事無(wú)心管，親戚朋友摧喜糖，心中有苦說(shuō)不出，回答只能笑來(lái)搪；

工資一點(diǎn)淚成行，怎能買(mǎi)起商品房，壓力大得氣難喘，前途在哪路迷茫；

戀人分別各一方，妹盼大哥早還鄉(xiāng)，相思之苦妹難咽，距離拉得愛(ài)情黃；

好女不嫁工程郎，一年四季守空房，家中瑣事無(wú)暇想，內(nèi)心愧對(duì)爹和娘；

朦朧月色撒地上，兄弟把酒聚一堂，后悔走上這條路，同舟共濟(jì)把帆揚(yáng)。

表面風(fēng)光，內(nèi)心彷徨；容顏未老，心已蒼桑；成就難有，郁悶經(jīng)常；比騾子累，比螞蟻忙；謹(jǐn)比民工略強(qiáng)。

第五篇：節(jié)儉

主題素材——節(jié)儉

【主題闡釋】

節(jié)儉就是勤勞和儉樸，反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢(qián)有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手創(chuàng)造財(cái)富。諸葛亮曾說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”這不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用嗎?

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的日益豐富，人們的生活方式和消費(fèi)觀念也在不斷變化。但這與提倡節(jié)儉并不矛盾，講節(jié)儉就是要珍惜人類(lèi)有限的資源和人類(lèi)自身的勞動(dòng)成果，就是要我們從自身做起。

【經(jīng)典事例】

節(jié)約便士，英鎊自來(lái)

英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常為哪怕是最小的浪費(fèi)而生氣，她的節(jié)儉故事在英國(guó)早已傳為佳話。

有句諺語(yǔ)常掛在她的嘴邊：“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)?！痹诎捉饾h宮，不僅照明，連供暖也保持在最低限度，女王習(xí)慣只用小電爐來(lái)暖和寬敞的大廳。應(yīng)她之邀到郊外的皇家別墅做客的人，都會(huì)被提前告知需自帶毛衣，因?yàn)槟抢铩芭瘹獠⒎?4小時(shí)供應(yīng)”;受邀者還需自己帶酒，因?yàn)榕醴Q“我們并不是大酒鬼”。

伊麗莎白二世堅(jiān)持皇家只用印有蓋爾斯王子紋章的特制牙膏，因?yàn)檫@種牙膏可以擠得干干凈凈，毫不浪費(fèi)?？匆?jiàn)掉在地上的一根繩子或帶子，她也要撿起來(lái)塞進(jìn)口袋，因?yàn)椤安恢涝谑裁磿r(shí)候，這些東西會(huì)派上用場(chǎng)”。女王很喜歡馬，但在她的馬既里，馬不可以睡在干草上，只能睡在舊報(bào)紙上，因?yàn)楦刹萏F。

節(jié)儉的季文子

季文子在魯宣公和魯成公時(shí)擔(dān)任國(guó)相，他的妾不穿絲帛，馬匹不喂精料。仲孫它勸他說(shuō)：“您是魯國(guó)的上卿，輔佐過(guò)兩朝國(guó)君，妾不穿絲高，馬匹不喂精料，國(guó)人恐怕會(huì)以為您吝嗇，而且國(guó)家不也有失體面嗎?” 季文子說(shuō)“我也愿意華貴一些啊。但是我看國(guó)人中，父兄吃粗糧，穿陋衣的還很多，所以我不敢。別人的父兄衣食不豐，而我卻優(yōu)待妾和馬匹，這難道是輔佐國(guó)君的人該做的嗎?況且我只聽(tīng)說(shuō)高尚的德行可以為國(guó)增光，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)以妾和馬匹來(lái)夸耀的。”

毛澤東的節(jié)儉生活

電視紀(jì)錄片《毛澤東》中有這樣一個(gè)鏡頭，毛澤東的保健醫(yī)生拿起一條毛澤東生前用的毛巾毯，上面滿是補(bǔ)丁。他說(shuō)他曾多次勸主席換條新的，都被拒絕了。這是毛澤東真實(shí)生活的寫(xiě)照。毛澤東在延安時(shí)穿的一套舊軍裝洗得發(fā)白，補(bǔ)丁就16塊。他的一雙舊拖鞋，鞋底都出了洞，鞋幫綻了線，縫補(bǔ)好繼續(xù)穿。他曾說(shuō)：“一條毛巾毯我換得起，但共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神丟不起。毛澤東的節(jié)儉生活

徐特立的《粉筆詩(shī)》

徐特立，非常注重品德修養(yǎng)，平生儉樸。他在湖南 第一女子師范學(xué)校當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)寫(xiě)過(guò)一首《粉筆詩(shī)》抄在 黑板上，公布在校園里:

“半截粉筆猶愛(ài)惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余是算細(xì)人。” 他在每天巡視全校時(shí)總是把別人拋棄的粉筆頭 撿起裝在口袋里留給自己上課用。他在湖南第一女子師范(又稱稻田師范)的幾年里，差不多沒(méi)有用過(guò)一支新粉筆。有些學(xué)生不理解，反而覺(jué)得他太“小氣”。因此 徐特立特寫(xiě)詩(shī)教育學(xué)生。

何澤慧的儉樸生活

86歲時(shí)，何澤慧先生每周還要堅(jiān)持幾次到高能物理所上班。晚了就從食堂買(mǎi)幾個(gè)

包子、饅頭帶回去吃，渴了就喝點(diǎn)白開(kāi)水。她家住在中關(guān)村，所里想派車(chē)接送，但她堅(jiān)決不要，還是擠公共汽車(chē)。居家生活中，她也經(jīng)常會(huì)一個(gè)人坐公交車(chē)去買(mǎi)菜。她就像一個(gè)普通老太太，讓你感覺(jué)不到大科學(xué)家的派頭。而且她的生活一丁點(diǎn)兒也不講究，書(shū)桌上的鎮(zhèn)紙是老人自己撿來(lái)的鵝卵石。在人們都開(kāi)始用名牌武裝到牙齒的時(shí)代，老人依舊提著一個(gè)人造革書(shū)包，那書(shū)包帶子已經(jīng)斷了，用繩子系著，革裂開(kāi)了，用針線縫了起來(lái)。她的衣服上還有補(bǔ)丁，腳穿老式解放鞋。女兒錢(qián)民協(xié)說(shuō)“我媽這一輩子不講吃，不講穿，不講住，從來(lái)不計(jì)較什么條件?！?/p>

“不富?！钡拇壬萍?/p>

約翰·邦德是這樣一個(gè)“不富?！钡拇壬萍?。在他的無(wú)私奉獻(xiàn)下，英國(guó)各地建立起了貧民免費(fèi)學(xué)校。為了省出錢(qián)來(lái)做善事，他總是過(guò)著節(jié)衣縮食的日子。為 了給學(xué)生們買(mǎi)東西吃，他從自己的收入中擠出錢(qián)來(lái)。他憑著自己的善良和奉獻(xiàn)，吸引著學(xué)生們圍繞在他周?chē)?。他手把手地教孩子們各種知識(shí)技能，好讓他們能

順利地融入這個(gè)社會(huì)。他在這個(gè)世界上忘我地勞動(dòng)著，兢兢業(yè)業(yè)地貢獻(xiàn)著自己的力量。

節(jié)儉樸素的王選

王選雖然名氣和財(cái)富都超過(guò)常人，但一直是個(gè)特 別節(jié)儉，特別謙虛的人。王選可以住進(jìn)新建的140多平米的教授樓，但他一直都沒(méi)住，表示對(duì)現(xiàn)有的住房 條件已經(jīng)很滿足了，依然和妻子住在80多平米的老樓里。王選是方正集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)，集團(tuán)很早就給他配了車(chē)，但是他一直是騎自行車(chē)上班的。王選的衣著總是很普通，平時(shí)見(jiàn)了同事、同學(xué)和朋友沒(méi)有一點(diǎn)架子，總是熱情地打招呼。他每張白紙的正面和反面都寫(xiě)得密密麻麻。每天下班前，他總不忘把杯子里的水喝得一干二凈，絕不浪費(fèi)一滴水。他并不缺錢(qián)，他獲了許多獎(jiǎng)，其中有些獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)金高達(dá)500萬(wàn)元，這些錢(qián)就能讓他過(guò)上豪華的生活，可他卻把錢(qián)捐出去了，自己仍舊過(guò)著平凡的生活。

節(jié)儉的曾呈奎

曾呈奎是我國(guó)著名海洋生物學(xué)家、中科院資深院士。他起草信函和稿件，都是用裁開(kāi)的舊信封或來(lái)信的空白處、背面書(shū)寫(xiě)，而不是用草稿紙;捆綁書(shū)籍、資料的繩子，他也要收集起來(lái)再次使用；辦公室的毛巾用了多年，由白變黃，由黃變破，秘書(shū)給他換了新的，他把舊毛巾拿回家讓老伴縫補(bǔ)一下繼續(xù)使用；每逢出國(guó)，只要不是對(duì)方接待，他都要千方百計(jì)住最便宜的旅館，吃快餐、盒飯；他嫌在賓館打電話貴，就買(mǎi)了電話卡在公用電話亭打電話。一頂深藍(lán)色的帽子，曾呈奎戴20多年，帽子的里沿都破得不成樣子了。每次戴之前，老伴兒都要給他掖好，怕被邊兒聾拉下來(lái)??

節(jié)儉已成習(xí)慣

曾靠著煎餅和咸菜，再加上用很少一點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)到的食堂米湯，讓李振聲度過(guò)了中學(xué)時(shí)代。也許正是這些經(jīng)歷，造就了李振聲一生節(jié)儉的生活習(xí)慣。他總是覺(jué)得吃什么都可以，吃什么都不錯(cuò)，而且從不浪費(fèi)。有時(shí)工作了一個(gè)上午，他總是說(shuō)“來(lái)碗牛肉面就行了”，然后在沙發(fā)上小想片刻，下午繼續(xù)工作。

在西北工作了31年的李振聲調(diào)回北京，仍舊非常節(jié)儉，洗臉?biāo)家貜?fù)利用，在糧食上更是從不浪費(fèi)一粒。在實(shí)驗(yàn)站調(diào)查時(shí)，他與大家吃在一處，從不搞特殊。他深知農(nóng)民種田不容易，所以從不浪費(fèi)糧食。身教重于言教，與他一起工作的許多同事和學(xué)生深受感染，最終把節(jié)儉樸素作為自己的行為準(zhǔn)則。

德國(guó)人的節(jié)儉生活

在德國(guó)，家中有汽車(chē)，就跟我們有自行車(chē)一樣平常。但是，德國(guó)入?yún)s有股風(fēng)氣很盛行:搭車(chē)。比如，有甲乙兩個(gè)人，都要從漢堡去漢諾威，不管相識(shí)不相識(shí)，甲開(kāi)車(chē)去的話，乙想搭甲的便車(chē)，甲會(huì)很歡迎，條件只有一個(gè):平攤汽油費(fèi)。節(jié)儉吧！

過(guò)去，我們中國(guó)有一句話，叫“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，現(xiàn)在這句話差不多旱被國(guó)入忘掉了?？墒?，在今天的德國(guó)，縫補(bǔ)卻還是平常事。一個(gè)小縫補(bǔ)店給人補(bǔ)長(zhǎng)筒襪，每個(gè)星期要補(bǔ)上百雙。店主說(shuō)，貴一點(diǎn)的長(zhǎng)筒襪都賣(mài)到了15歐元，德國(guó)人不會(huì)因?yàn)槌榱私z而扔掉它們。

“小氣”的荷蘭人

漢奈登是荷蘭的一位心理學(xué)家，收入屬“中產(chǎn)”之列。節(jié)儉對(duì)他來(lái)說(shuō)更多的是一種精神追求。6年前，他走入“守財(cái)奴”的行列，從此便再也不走進(jìn)飯館的大門(mén)。他賣(mài)掉了汽車(chē)、電視；購(gòu)買(mǎi)衣物等必需品，也只去二手貨商店。有時(shí)甚至連二手店也不去，從箱底里翻出件破舊衣服穿上了事?！肮?jié)儉并不意味著非要節(jié)衣縮食才行，有時(shí)只需布衣蔬食便可達(dá)到目的?！睗h奈登如此解釋。漢奈登說(shuō)，他做“守財(cái)奴”，絕不是想象嬉皮，玩嘩眾取寵的把戲，而是想通過(guò)多種方式的節(jié)儉來(lái)取得經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而再把這些經(jīng)驗(yàn)傳授給世人。

醋摳族

“酷摳族”是指擁有高學(xué)歷、較高收入的人群，精打細(xì)算過(guò)日子，通過(guò)轉(zhuǎn)移消費(fèi)重點(diǎn)，更好地配置“有數(shù)”的金錢(qián)，追求簡(jiǎn)單生活、自然的幸福，摒棄奢侈消費(fèi)，在不影響生活質(zhì)量的前提下，用最少的錢(qián)獲取最大的滿足感。

勤儉節(jié)約的名人小故事

1、朱元璋

朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著四菜一湯的歌謠：『皇帝請(qǐng)客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實(shí)甜香;小蔥豆腐，意義深長(zhǎng)，一清二白，貪官心慌。』朱元璋給皇后過(guò)生日時(shí)，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請(qǐng)眾官員。而且約法三章：今后不論誰(shuí)擺宴席，只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。

2、蘇軾之房梁掛錢(qián)

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

3、趙匡胤

趙匡胤教女儉樸 “天上神仙府,人間帝王家”。作為一國(guó)之主皇帝應(yīng)該說(shuō)是人間最富有的,金銀財(cái)寶任其享用?？墒撬纬_(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤卻不但生活儉樸,反對(duì)奢侈浪費(fèi),還嚴(yán)格教育子女生活上也講究?jī)€樸。

【片段集錦】

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的季文子到“一錢(qián)太守”劉寵，從一代名相魏徽到偉大領(lǐng)袖毛澤東，都為我們留下一份份憂國(guó)憂民、勤勞節(jié)儉的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，不斷繁衍，興旺發(fā)達(dá)。

節(jié)儉，是對(duì)國(guó)家最好的回報(bào)。當(dāng)很多中小學(xué)危房急需改造，當(dāng)很多處于貧困線的人

需要解決溫飽問(wèn)題時(shí)，如果我們還吃喝成風(fēng)，浪費(fèi)糧食，甚至有官員挪用 公款出國(guó)旅游，問(wèn)問(wèn)自己我們不臉紅嗎?這個(gè)時(shí)候，不要空談抱負(fù)為國(guó)家制定什么政策，哪怕我們只是每天，每頓飯把碗里的菜都吃干凈，我們也是在回報(bào)自己的國(guó)家。因?yàn)槲覀冏龅搅斯?jié)儉。

節(jié)儉，是一種理智的生活方式，也是一種成熟的生活方式。就像現(xiàn)在新新的“酷摳族”。他們中大都是具有高學(xué)歷、高收入的白領(lǐng)階層。但是他們出門(mén)時(shí)，能走路就不打車(chē)；聚會(huì)時(shí)，能自己下廚就不上館子。他們不是像葛朗臺(tái)一樣的守財(cái)奴，死扣著錢(qián)；他們的精打細(xì)算，是為了更合理地分配自己的收入，倡導(dǎo)一種健康的消費(fèi)觀念與簡(jiǎn)約質(zhì)樸的生活方式。

節(jié)儉的經(jīng)典語(yǔ)錄

儉，德之共也；侈，惡之大也。一一《左傳》

牢度量，節(jié)衣服，儉財(cái)有和，禁侈泰，為國(guó)之急也。一一《管子·八觀? 不勤不儉，無(wú)以為人上也。一[隋]王通 制俗以儉，其弊為奢。一一[宋]王安石，由儉入奢易，由奢入儉難。一一[宋]司馬光

惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉不節(jié)儉。一一[清]錢(qián)泳 自奉必須儉約，宴客切勿留連。一一[清]朱柏廬

與其卑躬屈節(jié)以求小利，還不如減少零星的花費(fèi)較為得體。一[英國(guó)]培根

不節(jié)儉，誰(shuí)也富不了;節(jié)儉的人，很少受窮。一一[英國(guó)]約翰遜

我是真正富有的，因?yàn)槲业氖杖氪笥谖业拈_(kāi)支，同我的欲求是相等的。一一[英國(guó)]吉本

貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。一一毛澤東

節(jié)儉乃充分利用生命之藝術(shù)，崇尚節(jié)儉乃諸美德之本。一一[英國(guó)]蕭伯納 輕而多取，吾寧寡而儉用。一一弘一大師

人們不理解，節(jié)儉是一筆多么大的收入?！猍古希臘]西塞羅 節(jié)省等于一筆可觀的收入。一[荷蘭]伊拉斯漠

人可以分兩種:一種人節(jié)儉得仿佛要活到永遠(yuǎn)，另一種人揮霍得仿佛第二天就會(huì)死去。一一[古希臘]第歐根尼·拉爾修

在享樂(lè)上花費(fèi)最少的人，是最富足的人?！猍美國(guó)]梭羅 天上也講究節(jié)儉，把燈燭一起熄滅了一一[英國(guó)]莎士比亞。貪婪比揮霍更是節(jié)儉之大敵。一一[法國(guó)]拉羅什富科

節(jié)儉是你一生中食之不完的美筵（愛(ài)默生）興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙。（諺語(yǔ)）成家子，糞如寶；敗家子，錢(qián)如草。（諺語(yǔ)）節(jié)儉是致富的秘訣（英國(guó)）

一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門(mén)萬(wàn)戶？ 一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱 良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺

知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困（希臘）