第一篇：2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第十二專題好文章是改出來(lái)的(二)

2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第十二專題好文章是改出來(lái)的（二）

“恨鐵不成鋼”別議(修改稿)王永新

不少家長(zhǎng)對(duì)自己孩子的現(xiàn)狀頗感困惑。盡管他們苦口婆心，用盡千方百計(jì)，卻仍收效甚微。于是，他們灰心了，深深地陷入了“恨鐵不成鋼”的焦慮之中。

難過(guò)“鋼”真的是可望而不可即的嗎?當(dāng)然不是。問(wèn)題在于有些家長(zhǎng)心中的“鋼”與孩子們心中的“鋼”相差甚遠(yuǎn)。有位同學(xué)，自幼酷愛(ài)美術(shù)，他的一些作品曾多次獲地區(qū)性獎(jiǎng)，引起了有關(guān)人士的注意。他原打算報(bào)考美術(shù)院校，卻被在航天戰(zhàn)線奮斗三十余年的父親逼著繼承父業(yè)。在學(xué)校里，他學(xué)得索然無(wú)味、成績(jī)平平，在家長(zhǎng)眼中自然是“不成鋼”了。假如當(dāng)初做父親的能尊重兒子的選擇，并為他創(chuàng)造一定條件，也許他會(huì)立即脫穎而出。由于家長(zhǎng)心中“鋼”的標(biāo)準(zhǔn)脫離孩子的實(shí)際，不但未能促使他成“鋼”，實(shí)際上起了相當(dāng)?shù)母弊饔谩＿@樣做的結(jié)果，恐怕很難說(shuō)他會(huì)是一塊好的“鐵”，至于“成鋼”，就更渺茫了。

這類現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。許多初中畢業(yè)生報(bào)考烹飪、裁剪、美容等職業(yè)高中，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，在各自的崗位上作出了出色的貢獻(xiàn)。然而他們的父母都對(duì)著“成才之鋼”陰著臉說(shuō)：“一輩子伺候人，沒(méi)出息?！笔獠恢?，社會(huì)的存在與發(fā)展需要各方面的人才，就像工業(yè)生產(chǎn)一樣，既需錳鋼，也需鉻鋼、硅鋼；既要圓形鋼，也要工字鋼。如果世上只有一種規(guī)格、一種質(zhì)地的鋼，那還成什么世界呢?認(rèn)為從事第

三產(chǎn)業(yè)低人一等的思想在一些父母頭腦中作祟，使他們對(duì)“鋼”視而不見(jiàn)。

從另一方面看，“恨鐵不成鋼”還包含了一種急于求成的想法。希望子女早日出人頭地，這種迫切愿望是可以理解的。但期望“成鋼”，則往往只注意到了速度的發(fā)展，而忽略了質(zhì)量的同步。凡事都有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，想跨越點(diǎn)滴積累的過(guò)程，而一味追求豐碩的成果是不可想像的。當(dāng)今社會(huì)，所需的人才不是具備一定知識(shí)即可的，而是必須知識(shí)與能力兼?zhèn)?。知識(shí)或許可以突擊掌握，能力則不然，它需要過(guò)程，需要時(shí)間。許多參加過(guò)“英語(yǔ)強(qiáng)化速成班”學(xué)習(xí)的人，談起學(xué)習(xí)的體會(huì)，普遍認(rèn)為應(yīng)付一兩次考試尚可，要說(shuō)從此英語(yǔ)過(guò)硬，簡(jiǎn)直是癡人說(shuō)夢(mèng)。

實(shí)際上大多數(shù)孩子是努力的，可能由于學(xué)習(xí)方法等問(wèn)題影響了他們的進(jìn)步。此時(shí)，他們正在“成鋼”之路上探求，只要拼搏不息，錘煉不止，最終是會(huì)“成鋼”的。倘若父母?jìng)兇藭r(shí)懷“恨”在心，必會(huì)導(dǎo)致“拔苗助長(zhǎng)”的后果。

“恨鐵不成鋼”，關(guān)鍵還在這個(gè)“恨”字。當(dāng)家長(zhǎng)們認(rèn)為兒女“不成鋼”時(shí)，自然而然地采取了“恨”的種種做法，而且是“動(dòng)真格的”。青海的夏斐和杭州的戚征強(qiáng)不就足以為證嗎?夏斐去了，他“成鋼”的一切機(jī)會(huì)被生母無(wú)情的剝奪了；小強(qiáng)雖免于一死，而這件事又將帶給一個(gè)八歲的幼小心靈多少陰暗的回憶呢?當(dāng)然，這類駭人聽(tīng)聞的事并不多，但父母的冷言冷語(yǔ)、白眼卻是數(shù)不勝數(shù)的。家長(zhǎng)們認(rèn)為以這種方式刺激孩子可以使他們振作，奮發(fā)向上。這也許有點(diǎn)兒功效，但事實(shí)

上大多事與愿違。盡管父母的做法是完全出于拳拳愛(ài)心，然而孩子們卻很不樂(lè)于接受。他們常常變得沉默不語(yǔ)，不愿與父母溝通，有的甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒。父母的“愛(ài)”成了孩子們內(nèi)心的負(fù)擔(dān)。在這種心理壓力下，這樣的家庭氣氛中，又如何期望他們“成鋼”呢?到頭來(lái)也只能望“鐵”興嘆了。如果家長(zhǎng)們能體諒到孩子們的這種心情，并加以正面教育和鼓勵(lì)，效果一定會(huì)比“潑冷水”要強(qiáng)，因?yàn)椤俺射摗毙枰邷亍?/p>

家庭是社會(huì)的基本單位，倘若每位父母都能將“恨鐵不成鋼”的苦心變成善于教育孩子的行動(dòng)，引導(dǎo)他們“成鋼”，那時(shí)將會(huì)有多少青年人在適合自身的崗位上大顯身手啊!我們的國(guó)家也必將大有希望。

【點(diǎn)評(píng)】

這是一篇帶有駁論性質(zhì)的文章。作者針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，對(duì)“恨鐵不成鋼”這一俗諺的內(nèi)涵作出了新的解釋，并采用了分論點(diǎn)列述的方式進(jìn)行論證。寫(xiě)論說(shuō)文，使用分論點(diǎn)，一要“分得開(kāi)”，即分論點(diǎn)之間不能有交叉關(guān)系，更不能有包涵關(guān)系；二要“說(shuō)得明”，即要用精要的語(yǔ)言把分論點(diǎn)概括出來(lái)，不能含含糊糊；三要“排得好”，即要有一個(gè)合理的順序，論點(diǎn)之間的排列要合乎事理，合乎人們的認(rèn)識(shí)規(guī)律。從初稿看，文章對(duì)所要論述的幾個(gè)基本方面，如對(duì)“恨”字的理解，對(duì)“鋼”的認(rèn)識(shí)，對(duì)成鋼的“速度”的分析等等，都談清楚了，但從總體上看，文章寫(xiě)得比較粗糙，主要問(wèn)題是幾個(gè)分論點(diǎn)不很明確，排列順序不很合理，語(yǔ)言欠通暢，語(yǔ)病比較多。再看修改稿，有了很大的變化。例如，在分論點(diǎn)的安排上，初稿的順序是“心理”——“觀念”——“速度”。上來(lái)就分析“恨的不妥”，論述缺乏基礎(chǔ)，顯得有點(diǎn)

突兀。修改稿改為先分析“觀念”，再分析“速度”，最后回到對(duì)“恨”的心理剖析，這就順當(dāng)多了。這種結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，實(shí)際上是作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程。文章從社會(huì)現(xiàn)象入手，引出所論話題；最后又把家庭和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，把家庭教育與國(guó)家前途聯(lián)系起來(lái)，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，自然加重了文章的分量。把這篇文章的初稿和修改稿加以比較，就可以看出：本文使用分論點(diǎn)，有一個(gè)由不明確到比較明確，由不合理到比較合理的修改過(guò)程，修改思路比較明晰。

讓我悄悄地對(duì)你說(shuō)北京趙磊

讓我悄悄地對(duì)你說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了(改成“我已發(fā)現(xiàn)”。“發(fā)現(xiàn)了”感到突然，“已發(fā)現(xiàn)”有時(shí)間的漸進(jìn)感。)你心里的秘密，盡管你還未向我告白，但我早已發(fā)現(xiàn)了(改成“覺(jué)察到”。不僅可看到，而且有感覺(jué))一些蛛絲馬跡。

不知何時(shí)起，我發(fā)現(xiàn)在我上學(xué)的路上多了一個(gè)影子，總是(加“不遠(yuǎn)不近地”)跟著我，那是你!我難以確認(rèn)是有意還是巧合?因?yàn)榭瓷先ツ闶悄菢拥?加“坦然從容，而又那么”)不介意!(以上加的兩句，進(jìn)一步寫(xiě)出了“跟著”的心理狀態(tài)。)不知何時(shí)起，我發(fā)現(xiàn)了一雙(加“審視的”。審察、細(xì)看——這是有目的的。)眼睛，總在我身上看(加“好像從我身上注進(jìn)什么又取出什么”。進(jìn)一步寫(xiě)了“審視”和“搜索”，是寫(xiě)“我”的感覺(jué)。)。咦，我明白了，這是你那雙明亮的眸子。

終于，元旦聯(lián)歡會(huì)上，你(加“紅著臉”)私下送我一張賀年片。我未免有些奇怪，男女同學(xué)之間互贈(zèng)一張賀年片有什么可忸怩的呢?(加

“然而”)當(dāng)我打開(kāi)賀年片時(shí)(加“呆住了”)，除了例行的新年祝詞之外，上面赫然寫(xiě)著幾句熟悉的歌詞：“你是行路人，我也是行路人，一條漫長(zhǎng)的路，兩顆赤誠(chéng)的心…···我愿與你同行?！?加“哦，我的猜測(cè)終于被證實(shí)了”)怎么辦(加“我該怎么辦”)?曾經(jīng)是頭一沾床就睡的我，竟失眠了，從降生到今的第一次失眠啊!母親還以為我學(xué)習(xí)開(kāi)了夜車(chē)，關(guān)心地給我煎了四個(gè)雞蛋。(加“怎么辦”)我曾想告訴(加“家長(zhǎng)和”)老師，但我卻未說(shuō)，哦，盡管我知道(加“家長(zhǎng)”)老師是關(guān)心和愛(ài)護(hù)我們的，但誰(shuí)又知道那關(guān)心愛(ài)護(hù)之中是否摻有嚴(yán)厲和粗暴呢? 我不想更不敢那樣做!(加“怎么辦”)想來(lái)想去我只好(加“有意無(wú)意的”。和前邊“不遠(yuǎn)不近”、“從容坦然”、“那么不介意”的態(tài)度采取相應(yīng)對(duì)策。)疏遠(yuǎn)你，我多次改變上學(xué)的路線，(加“集體活動(dòng)時(shí)盡量躲避你那熱辣辣的視線的掃射……”不只上學(xué)的路上，加上其他活動(dòng)，更真實(shí)。)我希望你有所意識(shí)。但我發(fā)現(xiàn)我失敗了。我發(fā)現(xiàn)課堂上少了你的精確的回答，取而代之的是一雙(加“迷惘”)無(wú)神的眼睛；教室里少了你的笑聲(去掉“的笑聲”)，卻多了一個(gè)窗前遠(yuǎn)眺的身影，你考卷上的八九十分消失了，出現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)六十、七十……

(加“我震驚了”)我覺(jué)得很沒(méi)有必要再躲躲閃閃了，我很想跟你(加“單獨(dú)”)談?wù)勎业目捶?加“聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)”。對(duì)對(duì)方尊重，也和后邊“你又怎么認(rèn)為”、“你說(shuō)是嗎”照應(yīng)。)是的，讓我悄悄地對(duì)你說(shuō)，我認(rèn)為，我們還小，還涉世未深，你怎知道我們是同路人呢?兩條小船在人生的海洋中遠(yuǎn)航，是很難并駕齊驅(qū)的。(加“如果剛剛起航，就把它們掛在一起，那么，為了對(duì)方，肯定是會(huì)偏離各自的航向，也很容易擱淺的”。)那么于你于我會(huì)有什么好處呢?與其到那時(shí)怨天想地，不如現(xiàn)在就保持清醒的頭腦，你說(shuō)對(duì)嗎?(加“我們這個(gè)年齡是個(gè)多姿多彩的年齡”)我們要學(xué)習(xí)、要求知，(加“要思考、要探索”)要走我們沒(méi)有走過(guò)的路，(加“要走前人沒(méi)走過(guò)的路”)當(dāng)然也會(huì)有那令人迷惑而迷戀的事，但現(xiàn)在，在求學(xué)的現(xiàn)在，我只想保持冷靜的頭腦，盡量保持。你又怎么認(rèn)為呢? 我也不敢肯定類似這樣的事情不再發(fā)生，但我想多一次精確的修正航向，就少一份擱淺海灘的危險(xiǎn)，我們生活的航船就能順利到達(dá)彼岸，你說(shuō)是嗎? 【點(diǎn)評(píng)】

修改文章是寫(xiě)文章不可缺少的一個(gè)重要步驟，是提高寫(xiě)作水平的必經(jīng)之路，也是提高文章質(zhì)量的有效措施。修改文章可以從立意、選材、剪裁、結(jié)構(gòu)等大的方面去修改，但是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)字、一個(gè)詞、一句話等小的方面也不可忽視。這篇文章之所以成了一篇佳作，是與字斟句酌地修改分不開(kāi)的。此篇文章共修改二十九處，文中二十九處的修改，不是隨隨便便地添加的，而是字斟句酌進(jìn)行修改的，修改后，用字精當(dāng)，言簡(jiǎn)意賅，更加符合實(shí)際情況，更加顯得真實(shí)。

使“短”加長(zhǎng)方能“貯水”多(初稿)材料所示，幾塊長(zhǎng)短不齊的木板箍成水桶，木桶貯水量多少取決于最短的木塊而不取決于最長(zhǎng)的(加“木板”)，要想使這木桶能裝更多 的水，只有將那塊最短的木板不斷地加長(zhǎng)。這個(gè)顯而易見(jiàn)的道理，恐怕大家都懂，可是，在人們的日常生活和工作中人們往往都不這樣做。

例子看似簡(jiǎn)單，細(xì)究起來(lái)卻發(fā)現(xiàn)包含著一個(gè)耐人尋味的道理(刪去“例子看似簡(jiǎn)單……耐人尋味的道理”)。舉個(gè)例子說(shuō)吧，把一個(gè)班集體比作由長(zhǎng)短不齊的木塊箍成的水桶，班里不同水平的學(xué)生代表(“代表”改為“好比”)長(zhǎng)短不齊的木板，那么整個(gè)班集體的水平是取決于那些相對(duì)來(lái)說(shuō)底子薄的所謂的后進(jìn)生，而不是取決于那幾個(gè)出類拔萃的尖子生?？墒怯械睦蠋煵幌麓罅馊ヅ囵B(yǎng)那些后進(jìn)生使之成為先進(jìn)生，而是把大部分精力放在了幾個(gè)尖子生上，這怎么能提高全班的整體水平呢(加“作為老師，要想提高全班的整體水平，必須注意抓好對(duì)那些水平較差的學(xué)生的教育和管理，不斷地使這些學(xué)生的素質(zhì)提高，才能不斷提高整個(gè)班集體的“貯水量”)。

由此，我想到了我們中華民族的整體素質(zhì)(聯(lián)系得好)。它(“它”改成“我們的國(guó)家”)不也像一只長(zhǎng)短不齊的(加“木板箍成的”)巨大的“水桶”嗎?只是它與其他發(fā)達(dá)的國(guó)家比起來(lái)，“短的破舊的(刪去“破舊的”)木板”多一些罷了，要想提高這只偌大“水桶”的“貯水量”，不是件容易的事，它需要很多的人來(lái)修補(bǔ)這只桶，并為之付出勞動(dòng)作出犧牲。最關(guān)鍵的問(wèn)題是如何來(lái)修，從哪兒著手，如盲目地著手是千萬(wàn)要不得的。但是如從前面的事例中得到的啟示來(lái)處理這個(gè)高深、復(fù)雜盹閘題就顯得容易多了。(刪掉“不是件容易的事……就顯得容易多了”。為什么刪掉這一大段?因?yàn)榍懊嬲撌龅氖且胩岣摺百A水量”，是要加長(zhǎng)短木板，而不是論述加木板的長(zhǎng)度容易不容易、付出多少勞動(dòng)、關(guān)鍵

問(wèn)題在什么地方、從哪兒著手等等。這段與論述的主題關(guān)系不大，有些偏了，所以刪去。)就得加長(zhǎng)這只桶的“短的木板”。這個(gè)道理說(shuō)明，要想國(guó)家富，必須提高全民族的整體素質(zhì)，即必須著重抓中、低等教育，下狠力氣，下大功夫去修補(bǔ)那些決定“貯水量”的“短木板”，使之在我們的努力下不斷加長(zhǎng)，那么，這只“大木桶”的“貯水量”才能多。國(guó)家下大力普及九年義務(wù)教育，就是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，根據(jù)我國(guó)這只“大水桶”的實(shí)際國(guó)情采取的“修短木板”提高全民素質(zhì)的切實(shí)可行的、有效的措施。

經(jīng)過(guò)大家努力，我相信，“短木板”一定會(huì)不斷“加長(zhǎng)”，全民族的素質(zhì)一定會(huì)提高，到

那時(shí)，我們國(guó)家自然就會(huì)變強(qiáng)。這就是使“短”加“長(zhǎng)”方能“貯水多”的道理(最后緊扣主題)。

使“短”加長(zhǎng)方能“貯水”多(修改稿)材料所說(shuō)，幾塊長(zhǎng)短不齊的木板箍成水桶，木板貯水量的多少取決于最短的木板而不是取決于最長(zhǎng)的木板，要想使這木桶能裝更多的水，只有將那塊最短的木板不斷地加長(zhǎng)。這個(gè)顯而易見(jiàn)的道理，恐怕大家都懂，可是，在人們的日常生活和工作中人們卻不這樣做。

舉個(gè)例子說(shuō)吧，在學(xué)校里，一個(gè)班集體就好比由長(zhǎng)短不齊的木板箍成的水桶，班里不同水平的學(xué)生好比長(zhǎng)短不齊的木桶，那么整個(gè)班集體的水平是取決于那些相對(duì)來(lái)說(shuō)底子薄的所謂的后進(jìn)生，而不是取決于那幾個(gè)出類拔萃的尖子生?？墒怯械睦蠋煵幌麓罅馊ヅ囵B(yǎng)那些后進(jìn)生使之成為先進(jìn)生，而是把大部分精力放在了幾個(gè)尖子生上，這

怎么能提高全班的整體水平呢?作為老師要想提高全班的整體水平，必須注意抓好對(duì)那些水平較差的學(xué)生的教育和管理，不斷地使這些學(xué)生的素質(zhì)提高，才能不斷提高整個(gè)班集體的“貯水量”。

由此，我想到了我們中華民族的整體素質(zhì)。我們的國(guó)家不也像一只長(zhǎng)短不齊的木板。經(jīng)過(guò)大家努力，我相信，“短木板”一定會(huì)不斷的“加長(zhǎng)”，全民族的素質(zhì)一定會(huì)提高，到那時(shí)，我們國(guó)家自然就會(huì)變強(qiáng)。這就是使“短”加“長(zhǎng)”方能“貯水”多的道理。

四、【寫(xiě)作常識(shí)】

文章的修改一般有如下幾個(gè)方面：(一)內(nèi)容修改

內(nèi)容修改是改正文章內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)或意義等方面的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)。好文章是寫(xiě)出來(lái)的，也是改出來(lái)的。作文內(nèi)容修改是作文能力訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)之一。通過(guò)對(duì)內(nèi)容的修改，可以培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)作習(xí)慣，提高學(xué)生正確的審題、立意和選材的能力，通過(guò)對(duì)文章內(nèi)容不足之處的增、刪、改，使文章更好地為表達(dá)主題服務(wù)。

內(nèi)容就是文章內(nèi)部所含的實(shí)質(zhì)性的東西，內(nèi)容在寫(xiě)作里包含很多方面，這里著重從以下方面談?wù)勅绾涡薷摹?/p>

1．變含糊的主題為鮮明的主場(chǎng)

作文的主題就是文章所表現(xiàn)的中心思想，是文章思想內(nèi)容的核心，是文章的靈魂，它統(tǒng)帥著作品的一切。古人說(shuō)“文以意先”，就是說(shuō)我們?cè)趧?dòng)筆寫(xiě)作文之前，首先要立一個(gè)好“意”，有了明確的中心，才能做到方向明確。在平時(shí)和考場(chǎng)的應(yīng)考作文中，不少同學(xué)由于沒(méi)有把握

好審題立意關(guān)，寫(xiě)出的文章主題表達(dá)模糊，文體含混不清。我們知道，只有主題思想明確了，素材的取舍、題材的提煉、人物的塑造、結(jié)構(gòu)的安排等才能有依據(jù)，才有個(gè)中心可以圍著轉(zhuǎn)，如果在組織作品時(shí)，沒(méi)有鮮明的主題，就好比建筑一座高樓大廈，材料有了，沒(méi)有設(shè)計(jì)藍(lán)圖，便無(wú)從動(dòng)工。因此，無(wú)論是記敘性主題還是議論性主題，在審題時(shí)，除了要做到“三定”，即定文體、定題材、定中心外，特別要把握好主題關(guān)，有了鮮明的主題，才不會(huì)偏題、走題，才能寫(xiě)出有深度的文章。

2．變膚淺陳舊的立意為深刻新穎的意旨

立意的深刻新穎與否決定著文章質(zhì)量的好壞。所謂深刻，就是要揭示事物的本質(zhì)；所謂新穎，就是要反映時(shí)代的氣息，有針對(duì)性，能與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合。如果寫(xiě)出的文章內(nèi)容膚淺，千人一面，雷同太多，一定不會(huì)有好效果。在作文中，要注意盡量避開(kāi)大家都要寫(xiě)的角度，如果雷同，題材較平，就要進(jìn)行多方位思考，盡量挖掘出二至三個(gè)主題，然后進(jìn)行篩選，力求見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)，人人心中皆有，人人筆下皆無(wú)，如果這樣去做，那么就會(huì)出現(xiàn)一種情狀，多數(shù)人在一條路上擁擠，你卻獨(dú)辟蹊徑，焉能不立于必勝之地? 3．變消極的選材為積極向上的選材

材料是文章的血肉，選材就是把平日積累起來(lái)的素材，根據(jù)你寫(xiě)的文章主題的需要，進(jìn)行選擇、整理、提煉、加工。中學(xué)生作文選材在考試中十分重要，學(xué)生除了選擇最熟悉生動(dòng)、典型的材料外，切記不能選擇消極的題材。這首先因?yàn)橹袑W(xué)生涉及社會(huì)知識(shí)面不夠全面深

入，還不能用正確的觀點(diǎn)去解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的各種弊病，所以在作文選材時(shí)，一定要選擇最有意義的材料；其次，當(dāng)代的中學(xué)生是未來(lái)世界的開(kāi)拓者，新的時(shí)代就要求反映新的時(shí)代精神。時(shí)代精神是光明的，向上的，前進(jìn)的，我們的選材就要與新時(shí)代合拍，特別在考試作文寫(xiě)作時(shí)，要求思想性較強(qiáng)，所以力求選取最有意義的材料，這是保證考試作文成功的一個(gè)重要方面。

4．變分散空洞的內(nèi)容為集中充實(shí)的內(nèi)容

豐富多彩的生活是作文的源頭活水。生活美，文章也應(yīng)美，生活中有許多吸引人的場(chǎng)面，作文就應(yīng)寫(xiě)這些感觸和美的景點(diǎn)。如果作文的內(nèi)容、材料分散空洞，就需要對(duì)文章作調(diào)整，集中寫(xiě)最能表現(xiàn)主題的內(nèi)容，刪掉閑筆，改動(dòng)不周密的地方，補(bǔ)充內(nèi)容上有疏漏、殘缺的地方。如記敘文內(nèi)容太平，在修改中就要注意掀起波瀾，議論文如論證角度太單一，修改中就要注意綜合運(yùn)用多種論證方法，多層次、多角度進(jìn)行論證，力求充實(shí)，這樣的文章才不僅有深度，而且有厚度。

總之，文雖無(wú)定法，但要想使自己的作文成為一篇佳作，必須在內(nèi)容上進(jìn)行一番精心設(shè)計(jì)，仔細(xì)推敲。只有通過(guò)不斷的努力與修改，作文的水平才會(huì)逐漸提高。

(二)結(jié)構(gòu)修改

作文的結(jié)構(gòu)修改是改正文章各個(gè)組成部分的搭配和排列等方面的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)。好文章是改出來(lái)的，事實(shí)也的確如此。然而，許多同學(xué)只注重了對(duì)文章內(nèi)容的修改，卻忽視了必不可少的一環(huán)，即對(duì)文章

結(jié)構(gòu)的修改。我們可以說(shuō)，文章結(jié)構(gòu)的修改是寫(xiě)作過(guò)程中一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。

1．修改不完整的文章

結(jié)構(gòu)是根據(jù)主題的要求將材料構(gòu)成有機(jī)整體的組織形式。文章的各部分是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。一篇文章，除了在審題、立意、選材上仔細(xì)推敲外，在結(jié)構(gòu)上，也要做到完整。特別在應(yīng)考作文中，由于時(shí)間有限，不少同學(xué)時(shí)間已到，但文章卻沒(méi)寫(xiě)完，只好草草收筆，這樣會(huì)直接影響作文質(zhì)量和得分的高低。古人云，“鳳頭，豬肚，豹尾”，此語(yǔ)可謂精辟之至。這三者任缺其一，文章就不是一篇佳作了。在記敘文中，除了特殊情況外，一般都要有記敘的要素；說(shuō)明文一定要抓住事物的特征，運(yùn)用各種方法進(jìn)行具體說(shuō)明；議論文則要按提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行論述。文章的各個(gè)部分就好比一臺(tái)機(jī)器的各個(gè)關(guān)鍵器件，缺了任何一個(gè)，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)都會(huì)出現(xiàn)障礙，直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量，因此，在作文之前，一定要列一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱。如果作文已出現(xiàn)不完整的情況，在檢查中，就要快速增添所要表達(dá)的內(nèi)容，使文章的結(jié)構(gòu)基本完整。

2．文章的各段前后次序要有利于表現(xiàn)主題

主題鮮明，層次清楚，段落分明是對(duì)一篇文章的起碼要求。層次是指文章思想內(nèi)容的表現(xiàn)次序，它體現(xiàn)著作者思想開(kāi)展的步驟。而段落是構(gòu)成文章的基本單位，它具有“換行”的明顯標(biāo)志，從邏輯上反映了文章的內(nèi)在層次。好的結(jié)構(gòu)層次分明，能把主題思想明確、完整、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。行文時(shí)要緊緊抓住中心，凡是和主題表達(dá)不相適合 的材料，在修改中必須刪削，切勿求全、求多，并應(yīng)根據(jù)主題表達(dá)的需要作調(diào)動(dòng)、調(diào)整，使其字、詞、句、段的前后順序更合理。

3．文章的每個(gè)段落要圍繞一個(gè)中心句展開(kāi)

要使文章內(nèi)容更好地為中心思想服務(wù)，在段落的寫(xiě)作中尤其應(yīng)考慮到合理的安排。段落是根據(jù)文章的內(nèi)容劃分的，不同的主題內(nèi)容就要體現(xiàn)在不同的段落里。各段都要圍繞一個(gè)中心句來(lái)展開(kāi)，中心句起著領(lǐng)起本段文章核心內(nèi)容的作用。在寫(xiě)作中，要注意段落的“單一性、完整性”，一段里只能有一個(gè)中心思想，一個(gè)意思要在一個(gè)段里集中說(shuō)完，這樣各段的中心才能集中體現(xiàn)。如果段與段之間的中心與內(nèi)容銜接表達(dá)嚴(yán)密，整篇文章的主題就會(huì)更鮮明。

4．段與段之間要有相應(yīng)的過(guò)渡

過(guò)渡是指文章中使兩個(gè)段落或兩層意思自然轉(zhuǎn)移、緊密銜接的一句話或一段話。文章的段與段之間要有過(guò)渡，這是文章結(jié)構(gòu)中代表作者思路的一個(gè)組織要素，它決定文章結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)，層次段落之間的銜接是否嚴(yán)密，轉(zhuǎn)換是否自然，直接影響文章的旨趣。而巧妙的過(guò)渡不僅能在形式上使全文渾然一體，而且能在內(nèi)容上揭示文章的邏輯聯(lián)系，起到突出文章中心的作用。

5．作文篇章上要前后呼應(yīng)

文章的開(kāi)頭和結(jié)尾是文章的重要組成部分，與文章的內(nèi)容有著密切的關(guān)系，在文章結(jié)構(gòu)中具有特殊地位。如果文章前后呼應(yīng)好，對(duì)突出中心也有很大幫助。有人說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半”，對(duì)于考場(chǎng)作文更是如此。開(kāi)頭要盡快入題，不要曲折迂回。文章的結(jié)尾一定要

緊扣中心，照應(yīng)開(kāi)頭。俗話說(shuō)得好，“編筐窩簍，重在收口”，結(jié)尾扣題好，可以收到“言盡旨遠(yuǎn)”的良好效果。對(duì)于應(yīng)考作文，可以提高文章的整體檔次，反之，則給人以倉(cāng)促或累贅之感。

總之，要使自己的文章成為一篇佳作，文章寫(xiě)好后必須進(jìn)行仔細(xì)推敲，發(fā)現(xiàn)不足之處，不妨采用前面幾種方法去試一試，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，反復(fù)修改，一定會(huì)有所收益。

(三)語(yǔ)言修改

作文是用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)言是作文的基礎(chǔ)。作文的語(yǔ)言要使讀者感覺(jué)到流暢，感受到吸引力。在作文修改時(shí)，應(yīng)逐字逐句地推敲(包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。當(dāng)然，首先要正確，符合語(yǔ)言規(guī)范。這應(yīng)該說(shuō)是起碼的要求。但還須花力氣再使語(yǔ)言的表達(dá)生動(dòng)些、活潑些、有力些，這才能感染人。這里存在幾個(gè)觀念問(wèn)題：

1．語(yǔ)言的修改，看似是詞句等很小的局部的更動(dòng)，但事實(shí)上，它是牽連到段、篇等全局的。因此，不要孤立地作修改，要聯(lián)系通篇，考慮到上下左右的關(guān)系。

2．注意選用表現(xiàn)力強(qiáng)的詞語(yǔ)，這當(dāng)然是好的。但其前提是符合客觀生活實(shí)際，不要使人感到是詞語(yǔ)的堆砌，華而不實(shí)。

(四)文面審查

文面是文章的外表。佛要金裝，人要衣裝，一篇好的文章，不僅要求內(nèi)容正確，形式完美，而且要求文面美觀，合乎規(guī)范。因此，文章寫(xiě)好后，除了要重視思想內(nèi)容、結(jié)構(gòu)形式和表達(dá)技巧的修改，使其分別達(dá)到正確、完整、感人的標(biāo)準(zhǔn)以外，還要重視文面的審查和修改，達(dá)到令讀者看時(shí)怡神悅目，讀時(shí)朗朗上口，閱后掩卷而不忍釋手的地步。

實(shí)施文面審查是修改文章的最后一道工序。一般來(lái)說(shuō)需做好三個(gè)方面的工作。

第二篇：好作文是改出來(lái)的

好作文是改出來(lái)的[ 2008-6-18 16:25:00 | By: 王君 ]

本學(xué)期，搞了四次專題作文修改訓(xùn)練?；疽笥校?第一步：按照要求把作文寫(xiě)在大作文紙上。

第二步：老師先瀏覽，提出一兩句基本修改意見(jiàn)。

第三步：同學(xué)互改。要求詳批詳改。有旁批，有尾批。第四步：自改。要求詳批詳改。

第五步：周末回家請(qǐng)家長(zhǎng)提出批改意見(jiàn)。

第六步：綜合各方面的意見(jiàn)做最后整理，發(fā)表在“寫(xiě)吧”上或者重新謄抄在新的作文紙上。

第七步：老師從“寫(xiě)吧”上下載后，利用專題作文展示課展示部分作文，同時(shí)點(diǎn)評(píng)。評(píng)出優(yōu)秀。還有重大問(wèn)題的進(jìn)行再次修改。

這種作法，是追求作文教學(xué)的“精耕細(xì)作”，是對(duì)平時(shí)自由式隨

便寫(xiě)作的一種補(bǔ)充。好作文是改出來(lái)的，寫(xiě)作是對(duì)思想的整理，是一種既艱辛又幸福的勞作。

我希望，通過(guò)這樣的嚴(yán)格訓(xùn)練的孩子，對(duì)作文這樣的特殊的心智活動(dòng)會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)。

這次的作文修改，特別認(rèn)真的同學(xué)有：

龍?zhí)旌?、廖思琦、曾雪羽、楊華燕妮、葉申田、楊珮璇、沈任佳茜、沈丹婷、鄭可、梁明媚、劉婧怡、吳語(yǔ)寒、楊惋心、唐玥、李思佳、付陶猗、劉佩靈、程羽麒、王宏揚(yáng)、唐玥、王夢(mèng)然、鄒夏路、黃文信、吳瑞雪、陳西蕾、王悅、余秋帆、楊惋心、劉佩靈

向這些孩子敬意！

第三篇：2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第九專題

2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第九專題

下面看一篇例文，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)寫(xiě)作的要領(lǐng)。[習(xí)作示例] 還是淡泊寧?kù)o些好

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書(shū)》中講過(guò)這話以后，經(jīng)過(guò)一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說(shuō)明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么令人崇尚的美德。[此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過(guò)程。] 在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見(jiàn)。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧牛”，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽(yáng)，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?yáng)，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國(guó)安民，用兵施政之道，無(wú)不了然于胸，終成一代名相。[第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過(guò)程。] 從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)于我國(guó)古代志士仁人來(lái)說(shuō)，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾

向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。[以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過(guò)程。] 大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢(qián)鐘書(shū)先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說(shuō)些不三不四的話，花些不明不白的錢(qián)，何苦來(lái)？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！[第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過(guò)程。] 當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧?kù)o值得提倡，并不反對(duì)某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說(shuō)，無(wú)論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧?kù)o看作是一道過(guò)去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧?kù)o？其實(shí)，淡泊寧?kù)o，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧?kù)o些好！[第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過(guò)程。]

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇議論文，是典型的運(yùn)用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說(shuō)明論證背景、緣由等前提后，通過(guò)引述，亮明觀點(diǎn)。然后列舉歷史人物的事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)），緊扣中心論點(diǎn)論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病。值得借鑒。

五．【知識(shí)寶庫(kù)】（1）抱負(fù)

誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。——華梅

君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗?！谠?/p>

你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。——歌德 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！鳑r

時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀?！勘葋?/p>

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！突?/p>

人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵?！_曼·羅蘭

不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定。——德謨克里特

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基

工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在?！_丹 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途。——維尼人對(duì)快樂(lè)的感受有遜于對(duì)痛苦的感受?！罹S

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話?！了?/p>

心胸開(kāi)闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望?！惶m克林

對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！了?/p>

人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

——奧斯特洛夫斯基

在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。——魯迅

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為?！_學(xué)瓚

幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬?！鼱柼?決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！R拉斯

生氣的時(shí)候，開(kāi)口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百?！芨ミd

人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?/p>

一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力。——拿破侖

始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！浊?/p>

單是說(shuō)不行，要緊的是做?！斞?/p>

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。——卡耐基

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到?！永锓蛉?/p>

為了爭(zhēng)取將來(lái)的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像?！蹩?/p>

信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因?yàn)樵敢庀嘈挪艜?huì)相信，希望相信才會(huì)相信，有一種利益所在才會(huì)相信?！固亓直?/p>

最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已?！嵃鍢?巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。——魯迅

信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒(méi)有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰?！踉X夫

勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。——恩格斯 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞?/p>

沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土......——惠特曼

信仰是沒(méi)有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利?！ぢ?/p>

信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福?！旯?一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的?！?chē)爾尼雪夫斯基

將來(lái)勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。

——李卜克內(nèi)西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。——紀(jì)伯倫 由于熱切地想要躲避過(guò)錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！R拉斯

要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。—車(chē)爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著?！R森堡

人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在?！?chē)爾尼雪夫斯基

未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！

——車(chē)爾尼雪夫斯基

不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。——吳運(yùn)鐸 人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！?dú)W文 過(guò)于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一。——培根

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)?！突?殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代?！斞?/p>

我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！軗P(yáng)

少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情......——列寧 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)?！永锓蛉?要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。——列寧

誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。

——涅克拉索夫

寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)?！袑?/p>

（2）誠(chéng)心

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花——海涅 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄 言不信者，行不果——墨子 人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟

虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?/p>

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作

民無(wú)信不立——孔子

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿——高爾基 以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤 沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒(méi)有生命——大仲馬

失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林 真話說(shuō)一半常是彌天大謊——富蘭克林 真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放——拉羅什富科 誠(chéng)信為人之本——魯迅 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)——王充 不信不立，不誠(chéng)不行——晁說(shuō)之 內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師 以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人——楊筒 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞 誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾 失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也——孟子 一言之美，貴于千金——葛洪 人無(wú)忠信，不可立于世——程頤

誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛(ài)默生 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉 要我們買(mǎi)他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格 說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信——伊索 自以為聰明的人，往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)

人之所助者，信也——《周易》 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》 禍莫大于無(wú)信——傅玄

丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林 馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》 誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章——杰弗遜 信不足，安有信——《管子》 誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》

信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作

欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰·雷 小信誠(chéng)則大信立——韓非子

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲

不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?如果習(xí)慣于說(shuō)空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)?！裱?誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！睹献印るx婁上》 少說(shuō)空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干?！囆∑剿剂繍菏?，化為地獄；思量善事，化為天堂。——惠能 自己活著，就是為了使別人過(guò)得更美好?！卒h 才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光 言必信，行必果?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》 人而無(wú)信，不知其可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》 推人以誠(chéng)，則不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨。——程顥、程頤《二程集·論學(xué)篇》

我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅。——李大釗

滿招損，謙受益。——《尚書(shū)·大禹謨》 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶| 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)?！愐?要立心做大事，不要立心做大官?！獙O中山

微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜。——達(dá)芬奇 生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世?！勘葋?君子改過(guò)，小人飾非；改過(guò)終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸?！塾骸睹晕蛞鳌?/p>

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。(康德，德國(guó)哲學(xué)家)自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。（宋·楊時(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》）

人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》）

六．【我來(lái)嘗試】 【題目設(shè)計(jì)】

請(qǐng)以“缺”為話題寫(xiě)一篇作文。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字。【寫(xiě)作導(dǎo)引】

無(wú)材料提示的話題作文是這兩年出現(xiàn)的新類型，如上海高考卷去年的作文題為“雜”，今年的作文題為“忙”。因?yàn)闊o(wú)任何提示材料，乍一看讓人感到茫然不知從何著手。不要慌，這類題目實(shí)際上給了我們很大的發(fā)揮空間，同學(xué)們不妨按照下面的方法拓展思路，構(gòu)思行文。

一、就其本身進(jìn)行探討，如“缺”的存在的確令人遺憾，但它的積極意義更不能忽視：正是因?yàn)榇嬖谥叭薄?，這個(gè)社會(huì)才需要我們進(jìn)一步去完善。如科學(xué)家對(duì)未知領(lǐng)域的探尋，哲學(xué)家對(duì)社會(huì)與人生的

思考，不都是出于此嗎？社會(huì)文明發(fā)展到今天的程度，不正是人們不滿足于“缺”的結(jié)果嗎？

二、展開(kāi)相關(guān)聯(lián)想。由“缺”字我們很容易能夠想到“缺點(diǎn)”、“缺憾”、“缺失”等等，我們生活中“缺”的東西實(shí)在太多了。寫(xiě)作時(shí)可以選擇其中某一點(diǎn)，落腳到某人某事上，完成一篇記敘文。

三、展開(kāi)對(duì)比聯(lián)想。我們可以由“缺”聯(lián)想到“圓”，它們就好像黑與白，是缺憾與完美的對(duì)比，是生活的兩極。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“圓”是相對(duì)的，“缺”是絕對(duì)的；“圓”是暫時(shí)的，“缺”是永恒的，“圓”是最終的夢(mèng)想，“缺”是無(wú)法逃避的過(guò)程……世界永遠(yuǎn)充滿缺憾，完美不可能永恒，因?yàn)楫?dāng)它變得完美的時(shí)候，就是它停滯不前的時(shí)候，此時(shí)也正是新的“缺”產(chǎn)生的時(shí)候。

【佳作示例】 生命原本殘缺

站在青春的末尾，無(wú)奈。生命原本殘缺，生命怎會(huì)完美？它是上帝給人類最寶貴的饋贈(zèng)。對(duì)于如此寶貴的東西，涉世未深的我們?cè)鯐?huì)明白如何使用？其實(shí)，無(wú)論我們?nèi)绾味冗^(guò)寶貴的青春，都只能是浪擲。

是愿意用閃亮明媚的青春為自己原本渺茫的前途加上一枚可有可無(wú)的籌碼嗎？還是特立獨(dú)行“唯心”地拋灑掉黯淡憂傷的花季雨季呢？告訴你吧，你面對(duì)的只是霍伯森的選擇。選擇與否，其實(shí)無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)?，選與不選的結(jié)果都一樣。

自稱是萬(wàn)物之靈的人類，其實(shí)生命注定與其它動(dòng)物不同，因?yàn)樗鼈冏⒍埲辈蝗?。古代的哲人便?duì)出世還是入世猶豫不定。出世便注

定要拋棄功名利祿，一生窮困潦倒；入世便注定要舍棄自由本性，被世俗的樊籠困得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物質(zhì)與精神之間彷徨，因?yàn)樗荒茏呦蛞粋?cè)。

且不說(shuō)富可敵國(guó)的陶朱公無(wú)奈地放棄了自己的理想，為本應(yīng)完美的生命締造了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主張縛得無(wú)所適從。既成了物質(zhì)世界的驕子，那八成是精神世界的棄兒。富人如孑孓般多如牛毛，真正稱得上快樂(lè)一生的又有幾個(gè)？敢說(shuō)生命完滿無(wú)憾的更有幾人呢？

可憐的浮士德，學(xué)究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無(wú)論選擇什么方式過(guò)，都像一種浪費(fèi)。生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶瑩光潤(rùn)的只是中間的一段。理想和現(xiàn)實(shí)的生命如雙曲線的兩支，他們不可能相交，所以注定殘缺。

面對(duì)原本就殘缺的生命，我們?cè)撊绾芜x擇？十七歲的我不可能會(huì)知道，因?yàn)樵谑赖拇髱焸円膊恢?。余秋雨看過(guò)了《迷城小藏》走過(guò)了《霜冰長(zhǎng)河》發(fā)過(guò)了《千年一嘆》卻還在苦苦地求索著文明的源頭、生命的支點(diǎn)。米蘭?昆德拉，精神世界的漂泊者，比較了《靈與肉》領(lǐng)略了《生命不能承受之輕》同樣還在無(wú)垠的精神世界里無(wú)助地流浪。

既然在世的大師并未找到答案，那么我們就求助于已故的先哲吧。布萊尼茲說(shuō)：“存在即是合理的。”福樓拜卻說(shuō)：“人類是愚昧的。”愛(ài)因斯坦答道：“宇宙是和諧的?！崩字Z阿卻領(lǐng)悟到：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡?！蓖瑯拥拿组_(kāi)朗基羅認(rèn)為：“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候也就是死亡?！辫蟾哂蒙C明的卻是：

“生活對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次艱難的前行。我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲及至沒(méi)過(guò)嘴唇，甚至漲得更高。但我要前行?！?/p>

終于，我在車(chē)爾尼雪夫斯基那兒找到了答案：“在生活的任何領(lǐng)域里，尋求十足的完美都不過(guò)是抽象的、病態(tài)的或無(wú)聊的幻想而已。”是啊，生命原本殘缺，何必苛求完美。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“二八原則”，起作用的不是全部，甚至不是那“八”，真正關(guān)鍵的是“二”！只要把握好了生命中的“二”便能為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍(lán)天。

【點(diǎn)評(píng)】

“生命原本殘缺”是一個(gè)沉重的話題。作者高屋建瓴，憑借豐富的文史知識(shí)給我們展示了先哲們探尋完美生命的歷程。是的，“完美”只是一種理想狀態(tài)。那么，怎樣面對(duì)這生命中的殘缺？作者也給出了很好的回答：把握好生命中的“二”，“為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍(lán)天”。深刻的哲理思辨、翔實(shí)的文史知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路使這篇文章顯得超凡脫俗。

例文：善待生命中的缺陷

如果月無(wú)陰晴圓缺，我不知道還有沒(méi)有中秋之夜的溫馨醉人。如果當(dāng)初米洛斯保留了美人如玉的雙臂，我不知道還有沒(méi)有今天維納斯的風(fēng)情萬(wàn)種。

如果我們不費(fèi)吹灰之力便能蟾宮折桂，我不知道還有沒(méi)有風(fēng)雨途中披荊斬棘的大快人心。

……

因?yàn)槿痹碌亩嘁?jiàn)，方有了圓月驚鴻一瞥的難忘。因?yàn)閿啾蹥埲碧幍妮x光，方有了維納斯千古永存的風(fēng)采。那么人生呢？它也會(huì)因?yàn)榭嚯y的波折而顯得壯美嗎？

那就讓我們來(lái)看看那些巨人們的回答吧。

面對(duì)宮刑這一飛來(lái)橫禍，司馬遷并沒(méi)有因?yàn)檫@人為的缺陷而沉淪。他頂著身心的屈辱，頑強(qiáng)地活了下去。于是也才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》的誕生。

面對(duì)聾、啞、瞎這一系列上帝的惡意饋贈(zèng)，海倫?凱勒并沒(méi)有屈服，而是選擇以意志來(lái)戰(zhàn)勝不幸。于是也才有了《假如給我三天光明》情真意切的呼喚。

面對(duì)突然的耳聾眼瞎，作為酷愛(ài)音樂(lè)的人，這無(wú)異于滅頂之災(zāi)。然而貝多芬并沒(méi)有被壓垮，而是堅(jiān)韌地抗?fàn)幹Ｓ谑且膊庞辛恕兜诰沤豁懬愤@震撼人心的天籟之間的問(wèn)世。

……

看完這些，朋友，你明白了嗎？

人生如月，人生不會(huì)完美，也不可能完美。當(dāng)被生命中那些無(wú)法避免的缺陷困擾時(shí)，你是否嘗試過(guò)將它當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，就像海倫一樣去攻克呢？抑或是把它當(dāng)作維納斯的斷臂，以別的方面去欣賞它潛在的美？

話又說(shuō)回來(lái)，如果人生沒(méi)有任何缺陷，就好比一江毫無(wú)漣漪的平靜如鏡的春水，沒(méi)有激情，沒(méi)有挑戰(zhàn)。這樣的生活，你不覺(jué)得單調(diào)乏味嗎？

其實(shí)很多時(shí)候都是這樣，因?yàn)槟撤N殘缺而更能激起人們奮力追求的大志雄心。很多時(shí)候，也是因?yàn)槿毕莸拇嬖诙鴮?dǎo)致了奇跡的誕生。

既然如此，我們又有什么理由不去善待生命中的缺陷呢？ 【點(diǎn)評(píng)】

作者以博大而豁達(dá)的胸襟向讀者闡釋著“缺”的深刻內(nèi)涵：有“缺”，才有挑戰(zhàn)；有“缺”，才有抗?fàn)帲挥小叭薄?，才?huì)有激情，才會(huì)誕生奇跡?！皥A”因?yàn)椤叭薄倍@得可貴，人生因?yàn)椤叭毕荨倍@得厚實(shí)。這不是阿Q式的自我精神安慰，而是一種積極健康的人生態(tài)度。

第四篇：2018屆語(yǔ)文高考作文高分寫(xiě)作技巧及優(yōu)秀

2018屆語(yǔ)文高考作文高分寫(xiě)作技巧及優(yōu)秀范文

一、高考考場(chǎng)高分攻略之議論文寫(xiě)作三部曲之出彩 ——成就考場(chǎng)作文高分的武器

達(dá)到入格、合意只能保證得到一個(gè)基本或中等的分?jǐn)?shù)，要想得高分，則需在“出彩”上下一些工夫。考試型議論文要出彩（即我們平時(shí)說(shuō)的有亮點(diǎn)），一般決定于它的思維水平和語(yǔ)言特色。一般來(lái)說(shuō)，成就一篇高考優(yōu)秀議論文的思維要素是敏捷、準(zhǔn)確和深刻，語(yǔ)言要素則是簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有才氣、有內(nèi)涵。

(一)審美的厚度

要想得高分，一個(gè)有效的方法就是向?qū)徝肋M(jìn)發(fā)。具體說(shuō)就是文章要有意蘊(yùn)，有文采，要讓老師通過(guò)文字看到作者的才氣。為此，我們?cè)谡Z(yǔ)言上要顯出特色，要么生動(dòng)、形象，要么簡(jiǎn)潔、深刻。在內(nèi)容上，要選用一些特定的意象，來(lái)傳達(dá)某種思想或情感。

看2006年安徽作文《愿景》一位同學(xué)的開(kāi)頭文字：

愿景是向日葵迎著太陽(yáng)的笑臉，每一張都綻放著生命信息的傳遞。愿景是感動(dòng)時(shí)落下的淚滴，每一顆都包含著心底最真摯的感觸。

小作者借用向日葵、太陽(yáng)、淚滴等意象來(lái)表現(xiàn)愿景，形象有內(nèi)涵，讀來(lái)有詩(shī)歌般的意蘊(yùn)。

有些同學(xué)寫(xiě)議論文，常擺出說(shuō)大道理的架式，將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一古腦兒搬出來(lái)，以求說(shuō)理的充分、透徹，但效果適得其反。一個(gè)道理有一千種說(shuō)法，要盡量選用形象生動(dòng)的說(shuō)法。要顯形象生動(dòng)之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達(dá)乃至華美 的語(yǔ)言必不可少。為此，我們要運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭手法修飾議論文的語(yǔ)言，使文章讀來(lái)華美流暢。另外，句式要有變化，可適當(dāng)使用假設(shè)句、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句，要整散結(jié)合，從而使文章?lián)u曳生姿。

比如2008年浙江省的一篇高考滿分作文《感受鄉(xiāng)村》的開(kāi)頭： 初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫(huà)布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

此段中使用了比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法，有具體的內(nèi)容，有鮮明的形象，句式多變、語(yǔ)言精美，讀來(lái)確實(shí)讓人對(duì)鄉(xiāng)村頓生向往之情。

不過(guò)要注意的一點(diǎn)是，追求審美的厚度，不是單純追求文字的華美?？雌鹈啦粍偈眨x來(lái)似乎滿口生香，實(shí)際空無(wú)一物的文章，只會(huì)給人輕飄的感覺(jué)，這種無(wú)實(shí)質(zhì)、無(wú)內(nèi)涵、無(wú)生活的文章已經(jīng)越來(lái)越受到質(zhì)疑，甚至讓人反感了。要有審美厚度，內(nèi)容必須豐富且有內(nèi)涵。這里以2008年福建一篇高考滿分作文《一蓑煙草任江平》為例，作者從“三個(gè)人進(jìn)商店，分別買(mǎi)飲料，一個(gè)買(mǎi)甜的，一個(gè)買(mǎi)苦中帶甜的，一個(gè)買(mǎi)淡的”這個(gè)材料提煉出“淡泊人生”的主題，并以莊子為中心內(nèi)容來(lái)寫(xiě)作。文中使用了很多莊子的語(yǔ)言和有關(guān)的寓言，文章大氣且富有文采。比如“你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人

以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味”，這樣的文字，讀來(lái)雅致有韻味，當(dāng)然會(huì)讓老師給出一個(gè)很高的分?jǐn)?shù)。

在審美追求中，特別要注意首尾和關(guān)鍵句的提煉，盡量讓它們做到扯人眼球。

議論文的開(kāi)頭講究“短、快、靚”。其中的“靚”就指要精彩，要如“鳳頭”一樣引人注目。精彩的開(kāi)頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開(kāi)頭要精彩，宜多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。請(qǐng)看甘肅08高考優(yōu)秀作文《不要改變生命的航線》的開(kāi)頭：

蟲(chóng)破繭成蝶，是因?yàn)樯骄€中安排了破繭這一艱苦航線。海龜伸頭探路，是因?yàn)樯骄€中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線?？墒侨丝偸且深A(yù)他們。好心人拿剪刀剪開(kāi)繭，可蝶已無(wú)力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無(wú)力再見(jiàn)到自己的父母。

于是我們才明白：不要改變生命的航線。

這個(gè)開(kāi)頭形象而又精短，且扣題緊，入題快，觀點(diǎn)鮮明有力，值得仿效。

文章結(jié)尾，當(dāng)如撞鐘，余音裊裊。李漁曾說(shuō)：“篇際之終當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別?！钡芏嗤瑢W(xué)匆匆收尾（甚至沒(méi)有結(jié)尾的感覺(jué)），實(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)。結(jié)尾卒章顯志，有時(shí)比開(kāi)頭還重要。由于閱卷者看完結(jié)尾后即開(kāi)始打分，它的好壞直接影響到閱卷者的評(píng)分心理。議論文結(jié)尾，或者以不同于前的方式再次點(diǎn)顯中心論點(diǎn)，或

者呼應(yīng)題目或開(kāi)頭，給人首尾一體的感覺(jué)，或者提出希望，總之方式多多，但關(guān)鍵在收束要有力，意味要深長(zhǎng)。

請(qǐng)看2008年福建高考滿分作文《渠清如許》的開(kāi)頭和結(jié)尾： 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會(huì)使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

…………

渠清如許，這是一個(gè)人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國(guó)家民族奉獻(xiàn)的最高境界！

沒(méi)有波瀾，沒(méi)有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對(duì)生活的最高敬意！

文章的結(jié)尾既呼應(yīng)開(kāi)頭，照應(yīng)題目，又再一次強(qiáng)化觀點(diǎn)，表達(dá)作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度,稱得上形象有力，收放自如。

（二）哲理的深度

當(dāng)今的高考作文命題，大多很開(kāi)放，可供切入和展開(kāi)的角度多，在立意上不強(qiáng)調(diào)惟一。這樣做是為了使高考作文考查更人性化，使高考作文的寫(xiě)作更真實(shí)，這也更便于人才選拔。這些為我們的新穎立意打開(kāi)了方便之門(mén)。為此，在扣題的基礎(chǔ)上，立論要獨(dú)特，立意要有深度，構(gòu)思應(yīng)不同一般。文章的哲理深度往往是評(píng)判作文優(yōu)劣最重要的標(biāo)注。例如2008年全國(guó)卷Ⅱ的海龜和老鷹材料作文，在原材料中，老鷹似乎不太重要。如果以“好心辦壞事”“不要破壞規(guī)律”等立意，固然不錯(cuò)，但在新穎上就欠缺了。滿分作文《老鷹哲學(xué)》卻獨(dú)辟蹊徑，談老鷹成功的原因，它分別從“看清事實(shí)”“引而不發(fā)”“堅(jiān)持不懈”來(lái)寫(xiě)老鷹的成功。這樣的文章，透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，且見(jiàn)解新穎，富有創(chuàng)意，當(dāng)然能得高分。

我們很多學(xué)生，在作文中表現(xiàn)得很幼稚，很多時(shí)候重復(fù)材料或前人的觀點(diǎn)，沒(méi)有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，要想得高分，那是很難的。其實(shí)，從這幾年高考命題看，出題人選用的大都是一些平常且常常沒(méi)有傾向甚至沒(méi)有思想的材料，這考查的就是寫(xiě)作者的眼光和思維，我們?nèi)魶](méi)有一定的底蘊(yùn)，甚至連確立一個(gè)觀點(diǎn)都難，而要確立一個(gè)有深度的觀點(diǎn)，更要看作者的胸襟和思想厚度了。比如2008年福建作文題材料“三個(gè)人進(jìn)商店，分別買(mǎi)飲料，一個(gè)買(mǎi)甜的，一個(gè)買(mǎi)苦中帶甜的，一個(gè)買(mǎi)淡的”，要從中引申出一個(gè)觀點(diǎn)，不是輕而易舉的。而北京卷的“杯子、石頭、沙和水”這個(gè)材料，在立意上更是有難度。因此，我們平時(shí)在作文訓(xùn)練時(shí)，一定要注意訓(xùn)練思維。

（三）情味的濃度

為人不可有我，作文不可無(wú)我。議論文，雖然不能像散文那樣充分地顯現(xiàn)感情，但自己的思想、情感、生活不能不考慮。很多同學(xué)的文章不是空話套話，就是無(wú)病呻吟，這當(dāng)然不可能得高分。

感人心者莫先乎情，雖然是議論文，我們也是需要并且能夠顯現(xiàn)自己的情感。魯迅的文章之所以動(dòng)人，其重要的一環(huán)就是文章中如火焰般噴射的情感。今年上海卷惟一的滿分作文《他們》，其最成功的一點(diǎn)就是關(guān)注他人，關(guān)注弱勢(shì)群體，文章富有同情心，從文章中我們可以看到作者善良美好的心靈。

文章要有情味，就需要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，要在作文中聯(lián)系自己（或中學(xué)生）的生活經(jīng)歷和思想實(shí)際，要寫(xiě)自己的所思所感所嘆。08年四川發(fā)生大地震，這必然會(huì)觸動(dòng)我們的情懷，所以在作文中如能巧妙融入，那是非常好的。我們看到，今年一些省（區(qū)市）的高考作文題雖與地震無(wú)關(guān)，但有些優(yōu)秀文章巧妙地將之融入了進(jìn)去，很好地抒寫(xiě)了自己的情感。比如2008年天津高考滿分作文《人之常情》一開(kāi)頭，就以“地震后的這些天，我一直被深深地感動(dòng)著”點(diǎn)顯自己的內(nèi)心，后文更是濃墨重彩地煽情寫(xiě)意，讀來(lái)讓人感動(dòng)。

文章要有情味，寫(xiě)作者就要眼觀現(xiàn)實(shí)，胸懷世界。一位同學(xué)在《永不凋謝的玫瑰》中以遠(yuǎn)方的一位大哥哥給異地的一位妹妹寫(xiě)信的形式來(lái)結(jié)構(gòu)文章，也給人很好的感受。

（四）生活的廣度

文章有生活，內(nèi)容豐厚往往能得到閱卷者的青睞。生活廣度取決于內(nèi)容的豐富度、視野的寬闊度及現(xiàn)實(shí)的參與度。

文章要有厚度，材料要豐富且新穎。如果說(shuō)論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是文章的骨架，那么論據(jù)就是血肉。一個(gè)人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒(méi)有血肉是不可想象的。為此，我們?cè)谧h論文寫(xiě)作中，一定要多用材料，避免泛泛而談。以“聽(tīng)”為例，空洞地談聽(tīng)有意義是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們?nèi)舳嗯e古今中外因聽(tīng)而成功，因一意孤行而失敗的事例，那文章就有力多了。因此，文章中多引用、多牽連，做到旁征博引，既能顯示才華，表現(xiàn)自己的積累和素養(yǎng)，更重要的是能充分地證明自己的觀點(diǎn)。

廣度的另一個(gè)表現(xiàn)就是材料新穎。若總是用一些古舊的材料，文章往往面目可憎。說(shuō)到新穎，必然要談到關(guān)照現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活。其實(shí)，關(guān)照現(xiàn)實(shí)本就是文章富有生活的重要表現(xiàn)。文章合為時(shí)而著，我們寫(xiě)的若與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)，那有多少人看呢。為此，我們平時(shí)不能死讀書(shū)，要?？纯葱侣?，了解時(shí)事變化。2008年，全國(guó)卷Ⅰ、四川卷、北京卷、陜西卷、安徽卷的高考作文題目直接與大地震掛鉤，也是文章與現(xiàn)實(shí)接軌的具體表現(xiàn)。一些優(yōu)秀作文巧妙地談到大地震，這種意識(shí)是需要提倡的。

云南一篇滿分作文《變味的善良》寫(xiě)道：

被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍又一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí)，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

這是篇寫(xiě)好心的文章，作者將之與大地震中的內(nèi)容連接在一起，顯得獨(dú)特而富有內(nèi)涵。

結(jié)束語(yǔ)

關(guān)于考試型議論文的寫(xiě)作，方法很多，顯然不是一篇小文章所能涵蓋的，本文僅僅從入格訓(xùn)練、寫(xiě)作合意及作文出彩三方面做了一些粗淺的闡釋。更多的方法和技巧還需要我們?cè)趯?xiě)作中去摸索和積累，這就是在作文中學(xué)習(xí)作文的道理。

一、迎向風(fēng)雨

我曾經(jīng)因?yàn)橛袔讉€(gè)大學(xué)生登山迷途喪生，而訪問(wèn)某位登山專家。其中一個(gè)問(wèn)題是：“如果我們?cè)诎肷窖?，突然遇到大雨，?yīng)該怎么辦？”

登山專家說(shuō)：“你應(yīng)該向山頂走?！?/p>

“為什么不往山下跑？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問(wèn)?！巴巾斪?，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命。至于向山下跑，看來(lái)風(fēng)雨小些，似乎比較安全，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死。”登山專家嚴(yán)肅地說(shuō)：“對(duì)于風(fēng)雨，逃避它，你只有被卷入洪流；迎向它，你卻能獲得生存！”

除了登山，在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不也是如此嗎？

二、大和小

一位朋友談到他親戚的姑婆，一生從來(lái)沒(méi)有穿過(guò)合腳的鞋子，常穿著巨大的鞋子走來(lái)走去。

兒子晚輩如果問(wèn)她，她就會(huì)說(shuō)：“大小鞋都是一樣的價(jià)錢(qián)，為什么不買(mǎi)大的？”

每次我轉(zhuǎn)述這個(gè)故事，總有一些人笑得岔了氣。

其實(shí)，有生活里我們會(huì)看到很多這樣的“姑婆”。沒(méi)有什么思想的作家，偏偏寫(xiě)著厚重苦澀的作品；沒(méi)有什么內(nèi)容的畫(huà)家，偏偏畫(huà)著超級(jí)巨畫(huà)；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園。

許多人不斷地追求巨大，其實(shí)只是被內(nèi)在貪欲推動(dòng)著，就好像買(mǎi)了特大號(hào)的鞋子，忘了自己的腳一樣。

不管買(mǎi)什么鞋子，合腳最重要，不論追求什么，總要適可而止。

三、境由心造

一個(gè)人的處境是苦是樂(lè)常是主觀的。

有人安于某種生活，有人不能。因此，能安于自已目前處境的，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路。你無(wú)法斷言哪里才是成功的，也無(wú)法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點(diǎn)之后，會(huì)不會(huì)快樂(lè)。有些人永遠(yuǎn)不會(huì)感到滿足，他的快樂(lè)只建立在不斷地追求與爭(zhēng)取的過(guò)程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移。這種人的快樂(lè)可能少，但成就可能大。

苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系。正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下，也無(wú)傷她的自尊；擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票；滿足于田園生活的人，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。

你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。

四、有一種錯(cuò)誤叫放大痛苦

有位農(nóng)婦不小心打碎了一個(gè)雞蛋，這本是一件再平常不過(guò)的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個(gè)雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞，小雞長(zhǎng)大后成了母雞，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪！我失去了一個(gè)雞場(chǎng)?！笨梢韵胂筠r(nóng)婦將會(huì)怎么的痛苦下去了。

失去了個(gè)雞蛋的痛苦竟放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，在常人看來(lái)的確有點(diǎn)荒誕，但生活中這種人大有人在。孩子生病了，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了，誤了學(xué)習(xí)肯定會(huì)影

響升學(xué)，影響了升學(xué)肯定會(huì)影響就業(yè)。如此這般這位母親會(huì)被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻。放大了的痛苦有可能將這個(gè)家擊倒。

我們總覺(jué)得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦，這是為什么？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯(cuò)誤——放大痛苦。

五、快樂(lè)的鑰匙

有兩間比鄰的小舍，一邊往著快樂(lè)，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢？問(wèn)題是，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識(shí)廬山真面目。沒(méi)有現(xiàn)成的鑰匙，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙，完全取絕于你。

于是想起了一個(gè)萬(wàn)故事來(lái)。

從前一老婦有二子，老大靠制雨傘來(lái)養(yǎng)家，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面，晴天為老大雨傘賣(mài)不出去而長(zhǎng)吁短嘆，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點(diǎn)化，胸中塊壘頓化煙云，從此，雨天為老大高興，晴天又替老二慶幸，成天眉?xì)g眼笑的。

快樂(lè)與憂愁僅一墻之隔。但惹沒(méi)有“智者”出現(xiàn)，老婦斷難穿墻而過(guò)。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都渴望生活美好、開(kāi)心，這就需要我們對(duì)自已施行“精神美容”，美化自已的情感，健康自已的心態(tài)。只要你的信念之樹(shù)常綠，憑你的熱情與愛(ài)心，憑你的勇氣與智慧，憑你的樂(lè)觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙，去打開(kāi)快樂(lè)之門(mén)，享受美好的生活吧！

六、偶像

兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過(guò)齊天大圣孫悟空，后來(lái)孫悟空成了正果，人們?cè)谶@兒立一個(gè)齊天大圣廟，香火極為旺盛。有一只猴子，偷偷跑到廟里，把齊天大圣的泥塑像搬開(kāi)，自己坐在上面，接受人們的香火，吃著人們供奉的鮮果。

猴子常常溜出來(lái)，把人們虔誠(chéng)的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料，告訴它的同伴們。同伴們說(shuō)：“你敢長(zhǎng)期呆下去嗎？”

“怎么不敢！”這只猴子說(shuō)，“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過(guò)是一尊塑像，而我才是一只真正的猴子！”

“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭，這事真不可理解?！?/p>

“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說(shuō)，“人就有這樣一種特性，只要誰(shuí)坐在神的寶座上，他們就對(duì)誰(shuí)膜拜，哪管它是不是一只猴子呢！”

追鹿的獵人，是看不見(jiàn)山的；捕魚(yú)的魚(yú)夫，是看不見(jiàn)水的。眼中只有鹿和魚(yú)的人，不能看到真正的山水；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實(shí)的性靈。

七、清點(diǎn)生活

在非洲草原上，有一種不起眼的動(dòng)物叫吸血蝙幅。它身體極小，卻是野馬的天敵。這種蝙幅靠吸動(dòng)物的血生存，它在攻擊野馬時(shí)，常附在馬腿上，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿，然后用尖尖的嘴吸血。無(wú)論野馬怎么蹦跳、狂奔，都無(wú)法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上，落在野馬頭上，直到吸飽吸足，才滿意地飛去。而野馬常常在暴怒、狂奔、流血中無(wú)可奈何地死去。動(dòng)物學(xué)家們

在分析這一問(wèn)題時(shí)，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會(huì)讓野馬死去，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致。

細(xì)想一下，這與現(xiàn)實(shí)生活有著驚人的相似之處。將人們擊垮的有時(shí)并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事。人們的大部分時(shí)間和精力無(wú)休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無(wú)成。生活要求人們不斷地清點(diǎn)，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是無(wú)須勞神去忙的。然后，果斷地將那些無(wú)益的事情拋棄，不去理它。

八、人生小酌

自已把自已說(shuō)服了，是一種理智的勝利；自已被自已感動(dòng)了，是一種心靈的升華；自已把自已征服了，是一種人生的成熟。

大凡說(shuō)服了、感動(dòng)了、征服了自已的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。

受挫一次，對(duì)生活的理解加深一層；失誤一次，對(duì)人生的醒悟增添一階；不幸一次，對(duì)世間的認(rèn)識(shí)成熟一級(jí)；磨難一次，對(duì)成功的內(nèi)涵透徹一遍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)：要想獲得成功和幸福，要想過(guò)得快樂(lè)和歡欣，首先要把失敗、不幸、挫折和痛苦讀懂。

有人把自已看做生活的主角；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。

智者的智慧往往在于：他最善于通過(guò)生活中的很多能照出自已真實(shí)的一切表象的鏡子來(lái)剖析自已、調(diào)整自已、完美自已。

只有一種死，永遠(yuǎn)也不代表毀滅，那就是：自落的花，成熟的果，發(fā)芽的種子，脫殼的筍，落地的葉……

由此可以堅(jiān)信：英雄的美德在于面對(duì)死亡而永遠(yuǎn)沒(méi)有失敗。

九、讓每只蝴蝶都能飛

一個(gè)孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來(lái)，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……

孩子因?yàn)閻?ài)那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開(kāi)蛹?xì)ぃ沁@種愛(ài)，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶！就像無(wú)翼鳥(niǎo)一樣，因?yàn)槿祟惷つ慷磺袑?shí)際的愛(ài)，使它失去了鳥(niǎo)兒本該引以自豪飛向天空的能力……

對(duì)于一些無(wú)意的過(guò)錯(cuò)，人們似乎都可以用“愛(ài)”來(lái)糊弄過(guò)去，人們可以說(shuō)：“因?yàn)槲覑?ài)它太深，所以……”難道所謂的愛(ài)，就是無(wú)緣由地帶給別人以傷害？

有這樣一個(gè)故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進(jìn)了森林。開(kāi)始，它餓、它渴、它長(zhǎng)嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來(lái)，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，一次又一次死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來(lái)，強(qiáng)大起來(lái)。它感謝母親，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛(ài)。

人類的愛(ài)往往太過(guò)于短淺，有時(shí)只著眼于眼前的一點(diǎn)一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動(dòng)物的愛(ài)就很長(zhǎng)遠(yuǎn)。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會(huì)開(kāi)得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)。在這里，只想告訴身為萬(wàn)物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛(ài)——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……

十、生存哲學(xué)

植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象：最近100年來(lái)，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)開(kāi)到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。

植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長(zhǎng)的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。

這是一個(gè)十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對(duì)自然界靈敏的反應(yīng)，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長(zhǎng)勢(shì)更牢固。生長(zhǎng)快的植物材質(zhì)松軟，生長(zhǎng)慢的植物材質(zhì)堅(jiān)硬。植物的生命如此，人也一樣。

一個(gè)有成就的人往往要比一個(gè)普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價(jià)取得成功。有人舉過(guò)一個(gè)形象的例子，上帝在每個(gè)人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價(jià)的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。

十一、生命無(wú)草稿

小時(shí)候練書(shū)法，開(kāi)始我都是用廢紙來(lái)寫(xiě)。學(xué)了很長(zhǎng)時(shí)間，但一直沒(méi)有大的長(zhǎng)進(jìn)。父親的一位書(shū)法家朋友對(duì)我父親說(shuō)：“如果你讓孩子用最好的紙來(lái)寫(xiě)，他可能會(huì)寫(xiě)得更好。”父親便叫我按照書(shū)法家朋友所說(shuō)的去做，果然，沒(méi)過(guò)多久，我的字進(jìn)步很快。父親很驚奇，去問(wèn)

那書(shū)法家朋友。他笑而不答，只在紙上寫(xiě)了一個(gè)“逼”字。父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫(xiě)好字。的確，平常的日子總會(huì)被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢(qián)的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼，總以為來(lái)日方長(zhǎng)，平淡的“廢紙”還有很多。實(shí)際上，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)。

記得有一則諺語(yǔ)是這樣說(shuō)的：“如果你想過(guò)河，請(qǐng)先把帽子扔過(guò)去。”因?yàn)槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊，你別無(wú)選擇，只能想方設(shè)法地過(guò)河。正是有了“逼迫”，人才會(huì)盡全力發(fā)揮自己的潛能，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個(gè)道理。

生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)。生活也不會(huì)給我們“打草稿”的時(shí)間和機(jī)會(huì)，人們一頁(yè)頁(yè)漫不經(jīng)心或全心全意寫(xiě)下的“草稿”，都會(huì)成為人生無(wú)法更改的答卷。

十二、網(wǎng)思想的小魚(yú)

每一汪水塘里，都有海洋的氣息。每一顆石子里，都有沙漠的影子。

所以詩(shī)人才說(shuō)：一支三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。

走在秋月的田野上，我想起一位詩(shī)人對(duì)老托爾斯泰的叩問(wèn)：一切／成熟了的／都必須／低垂著頭么？

沒(méi)有錯(cuò)，我們走過(guò)的每一步路，都將成為往事，無(wú)論它們是歡樂(lè)的相逢，還是痛苦的別離，但是請(qǐng)你相信，無(wú)論是熱切的期待，還是深情的追憶，我們所唱過(guò)的每一支歌，都不會(huì)轉(zhuǎn)瞬消失，如同羅莎?

盧森堡所言：“無(wú)論我走到哪里，只要我活著，天空、云彩和生命的美，都將與我同在！”

狹隘而自私的心靈，可以變成自己的地獄，廣闊而開(kāi)朗的心靈，卻可以成為他人的天堂。地獄和天堂，只有一層之隔。

而一切嫉妒的火焰，總是從燃燒自己開(kāi)始的。

一位年老的作家告訴我說(shuō)：“你的雙腳，踏碎了多少時(shí)間？但不要懊悔吧，只要踏得真實(shí)，誰(shuí)的步子，都會(huì)有深淺?！?/p>

在你終于贏得成功的鮮花的時(shí)候，難道你不懷念往昔的路口？在你重新?tīng)I(yíng)造成功的華貴的屋宇里，難道你不懷念昔日的木頭？

十三、珍惜

一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地笑，需要調(diào)動(dòng)三十幾塊面部肌肉；一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗三只蘋(píng)果所提供的能量；而當(dāng)一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)二十年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。

據(jù)說(shuō)，一個(gè)人一生所流過(guò)的汗水與淚水所包含的鹽分足夠?yàn)橛H朋好友做出幾十道大菜；一個(gè)腿腳健全的人一生要走的路，加起來(lái)可以繞地球七十圈以上。在這個(gè)世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人，成為朋友的可能性大大約是千萬(wàn)分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……

如果我們把很多看似平凡的事物看成來(lái)之不易的，我們便會(huì)倍加珍惜。

第五篇：2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第十專題用形象說(shuō)話

2018年語(yǔ)文高考作文寫(xiě)作技巧第十專題用形象說(shuō)話

四、【寫(xiě)作常識(shí)】

一、形象的思維與表達(dá)

小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等文學(xué)樣式，常常是通過(guò)塑造形象來(lái)反映生活和表現(xiàn)主題的，因此沒(méi)有形象的表現(xiàn)特征，就沒(méi)有文學(xué)。

魯迅說(shuō)：“我的雜文，所寫(xiě)的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來(lái)，已幾乎是一形象的全體。”(《準(zhǔn)風(fēng)月談》后記)這正是對(duì)雜文(散文)形象性要求的最好說(shuō)明。他在《做雜文也不易》中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。這個(gè)比喻是何等的深刻形象!魯迅寫(xiě)《論雷峰塔的倒掉》，巧用法海逃到蟹殼里避難的故事，顯示作惡多端者在世界上無(wú)容身之地的道理。整篇文章表現(xiàn)了打破舊中國(guó)封建思想束縛的愿望，和對(duì)被壓迫者“白蛇娘娘”的深切同情。由此可見(jiàn)，寫(xiě)雜文、散文等非敘述性文學(xué)作品，也要進(jìn)行形象的表現(xiàn)或塑造，即運(yùn)用貼切的比喻等一系列修辭手法，或者運(yùn)用類比、講故事、穿插成語(yǔ)典故等來(lái)增強(qiáng)文章的形象性、生動(dòng)性、趣味性，使抽象的道理形象化、具體化，以便于讀者接受。而詩(shī)歌創(chuàng)作更離不開(kāi)形象思維。古語(yǔ)云：“詩(shī)言志?！边@就告訴我們，寫(xiě)詩(shī)要抒發(fā)情感，而抒發(fā)情感的基礎(chǔ)就是形象思維。所謂運(yùn)用形象思維，首先指的是深入生活時(shí)，要對(duì)生活進(jìn)行直觀形象的感受，形象具體地體驗(yàn)生活、觀察生活、分析生活。進(jìn)行形象思維，要在形象感受的基礎(chǔ)上捕捉形象。捕捉到了新穎的形象，也就有了豐富的寫(xiě)作素材。

另外，文學(xué)創(chuàng)作中形象的表現(xiàn)還體現(xiàn)在文學(xué)語(yǔ)言的形象性上。為了增加文學(xué)語(yǔ)言的形象性，作者在文學(xué)作品中常常采用一些特定的描寫(xiě)手法，如：對(duì)比描寫(xiě)。這是一種常用的人物描寫(xiě)的方法，即在互相撞擊、互相砥礪、互相映襯、互相烘托的過(guò)程中，把人物性格刻畫(huà)得鮮明生動(dòng)、豐富深刻。細(xì)節(jié)描寫(xiě)。典型的細(xì)節(jié)描寫(xiě)首先是行動(dòng)方面的，也可以是語(yǔ)言、心理活動(dòng)，以及其他方面的。細(xì)節(jié)描寫(xiě)的主要目的，在于通過(guò)某些生動(dòng)而有意義的典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的思想性格，它是刻畫(huà)人物形象的一種常見(jiàn)手段。

環(huán)境描寫(xiě)。人總是生活在特定的歷史條件、時(shí)代和社會(huì)之中，生活在一定的環(huán)境里，要認(rèn)識(shí)人、理解人、表現(xiàn)人，就不可能把人與歷史、時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境孤立起來(lái)。環(huán)境是人物性格形成的土壤，在一定程度上，它決定人物對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行動(dòng)。小說(shuō)的人物塑造，常?？梢约?xì)致地描寫(xiě)人物所處的時(shí)代和具體環(huán)境，揭示出人物產(chǎn)生行動(dòng)的社會(huì)根源，從而表現(xiàn)出環(huán)境對(duì)人物性格形成發(fā)展的制約作用或重要影響。

二、大膽的聯(lián)想與想像

俗話說(shuō)：“想像是詩(shī)人的翅膀。”可見(jiàn)想像在詩(shī)歌創(chuàng)作中的重要意義。俄羅斯詩(shī)人丘特切夫，有一次換下淋濕的衣服時(shí)，流淌在身上的秋雨，透過(guò)他心靈特異的感受，如同眼淚，多雨的秋天的印象也轉(zhuǎn)化為哭泣的人們的痛苦的形象，《世人的眼淚》即興而成，傳達(dá)了分不清是雨還是淚滴落的感受，字里行間滲透對(duì)俄羅斯人民不幸命運(yùn)的悲哀：

世人的眼淚，啊，世人的眼淚!你不論早晚，總在不斷地流…… 你流得沒(méi)人注意，沒(méi)人理會(huì)，你流個(gè)不盡，數(shù)也數(shù)不到頭—— 你啊，流灑得像秋雨的浙瀝，在幽深的夜里，一滴又一滴。

所以，我們寫(xiě)詩(shī)，既要對(duì)生活特征觀察得很精確，而同時(shí)又要借助于想像，讓詩(shī)的形象具有象征的意義，從而抒發(fā)深刻細(xì)膩的思想感情。其實(shí)所有的文學(xué)創(chuàng)作都需要想像。正如高爾基所說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作就是“想像自己的觀察、印象、思想和自己的生活經(jīng)驗(yàn)——把它們放進(jìn)形象、畫(huà)面、性格里去”。

三、精妙的構(gòu)思與布局

所謂構(gòu)思與布局，就是寫(xiě)作者在創(chuàng)作之前和之中對(duì)生活素材進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的剪裁、加工、提煉的過(guò)程。寫(xiě)作者要在構(gòu)思中為作品的思想內(nèi)容尋找盡量完美的藝術(shù)形式，使作品的思想性與藝術(shù)性達(dá)到完美和諧的統(tǒng)一。因此，構(gòu)思實(shí)際上包括確定體裁、選取題材、創(chuàng)造意境、布局謀篇等一系列過(guò)程，是一項(xiàng)細(xì)致艱苦的勞動(dòng)。

文學(xué)創(chuàng)作講究構(gòu)思布局，小說(shuō)創(chuàng)作尤其講究，體現(xiàn)最為突出的便是恰如其分地設(shè)計(jì)矛盾沖突。小說(shuō)是以塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題的，而作為社會(huì)生活主體的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不處在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突之中，他的思想、性格、靈魂，就是在各種社會(huì)矛盾和生活沖突中得到顯示

和體現(xiàn)的，要寫(xiě)好人，要寫(xiě)出人的性格和靈魂，自然無(wú)法回避生活中的矛盾和沖突，因此，在矛盾沖突中寫(xiě)人的生活、寫(xiě)人的靈魂，寫(xiě)人與人之間的矛盾沖突，這是人物形象塑造和人物性格刻畫(huà)的基本途徑和手段。如《阿Q正傳》中阿Q的性格，是在他同未莊這個(gè)典型環(huán)境里的各種不同人物之問(wèn)發(fā)生的一系列矛盾和沖突中得到充分表現(xiàn)的。阿Q那赤貧的經(jīng)濟(jì)地位和卑賤的政治地位，決定了他對(duì)改變自己的命運(yùn)和境遇抱有強(qiáng)烈的期待和愿望，而他身上所感染的落后可怕的精神病毒，又嚴(yán)重地妨礙著他走向真正意義上卓有成效的抗?fàn)帯Ｓ谑?，阿Q無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受到未莊社會(huì)方方面面施加的壓迫和限制，只要阿Q一行動(dòng)，就會(huì)受到無(wú)情的打擊和凌辱。這樣，阿Q便同他所生活的整個(gè)未莊社會(huì)，始終處于尖銳的矛盾和對(duì)立的狀態(tài)之中。這種矛盾在阿Q身上，一方面使“阿Q精神”得到淋漓盡致的表現(xiàn)，另一方面從不準(zhǔn)“姓趙”到“不準(zhǔn)戀愛(ài)”再到“不準(zhǔn)革命”，終于使他走向了“大團(tuán)圓”的可悲結(jié)局。

從《黃昏》這篇小小說(shuō)來(lái)看，矛盾設(shè)置可謂別具匠心：年輕人編造故事想騙戈茲，戈茲時(shí)時(shí)提防，步步為營(yíng)，因?yàn)槟贻p人“把香皂給弄丟了”這一漏洞而識(shí)破了年輕人的騙局；年

輕人走后戈茲在椅子下發(fā)現(xiàn)可以證明年輕人“說(shuō)了真話的東西”——一塊香皂，而借給了年輕人一鎊錢(qián)；可最后隨著一位老先生尋找“一塊香皂”，點(diǎn)明戈茲還是被年輕人騙了。全文矛盾沖突引而不發(fā)，充滿張力。構(gòu)思布局別具匠心，引人入勝。

文學(xué)作品構(gòu)思布局的具體方法多種多樣，如首尾呼應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、卒章顯志、層層鋪墊

等。初學(xué)文學(xué)創(chuàng)作者，不妨學(xué)習(xí)這些布局的方法，多動(dòng)動(dòng)筆，頗有好處。

五、【知識(shí)寶庫(kù)】

近幾年來(lái)，想象能力一直是高考作文考查的重點(diǎn)，考試說(shuō)明中對(duì)寫(xiě)作能力的要求也單獨(dú)列出一項(xiàng)：“推理想象有獨(dú)到之處?！痹诟呖甲魑牡母鞣N文體、各種寫(xiě)法中，都包含著想象活動(dòng)?！坝洈⒔?jīng)歷”，是再現(xiàn)想象；“編述故事”，是創(chuàng)造想象；“抒發(fā)情感”，有想象活動(dòng)的靈光在閃耀；“發(fā)表議論”，也常常要借助想象的翅膀。從本質(zhì)上看，文章本身就是想象活動(dòng)的產(chǎn)物。想象能力是人的智力的重要組成部分，想象能力的高低，在很大程度上決定創(chuàng)造能力的高低。想象，其實(shí)并不神秘，所謂想象，是指運(yùn)用知覺(jué)材料，進(jìn)行重新組合、融會(huì)、升華，創(chuàng)造出新形象的思維活動(dòng)。

亞里斯多德早就說(shuō)過(guò)：“一切可以想象的東西，本質(zhì)上都是記憶里的東西。”魯迅也說(shuō)過(guò)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以專靠了神思，所謂?天馬行空?似的揮寫(xiě)了，然而他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@就是說(shuō)，任何想象都是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的。由此可見(jiàn)，要想提高自己的想象能力，首先還得擴(kuò)大自己的生活積累，平時(shí)多多地觀察生活，積累豐富的生活素材，這樣，才能為想象活動(dòng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

想象大致可以分為以下幾類： 1．象形想象(抽象——具象)象形想象就是把抽象的概念想象成具體的形象的事物。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，往往把許多具體的形象的事物概括、歸納為抽象的概念，象形想象其實(shí)就是對(duì)“具象——抽象”的還原。例如，1991高考小作文，要求描寫(xiě)“一個(gè)圓的想象物”，就是典型的象形想象的思路。在展開(kāi)象形想象的時(shí)候，首先要使抽象與具象之間互相吻合。如，要描寫(xiě)“一個(gè)圓的想象物”，描寫(xiě)的物體必須是圓形的，而不能是其他形狀的。其次，象形物要具體可感。在1991年的高考小作文中，有的考生把圓想象成愛(ài)情、人生、性格、歷史等，這些都不是具體可感的實(shí)物，實(shí)際上還是抽象——抽象。第三，象形物要盡可能新穎。在同一命題中，形象越新鮮，越奇特，想象的質(zhì)量就越高?？碱}中提示的是月亮，你馬上寫(xiě)太陽(yáng)，這種想象是機(jī)械的、呆板的。而有的考生寫(xiě)的是青草上的一滴露珠，水中石拱橋的倒影，則顯示自己思路的開(kāi)闊和想象的奇特。由此可知，上乘的象形想象，是飽和著情感的產(chǎn)物。如果只滿足于簡(jiǎn)單的形似，而沒(méi)有情感的滲透，那么，形象必然是干枯的，沒(méi)有生氣的，沒(méi)有活力的。

2．推測(cè)想象(已知——未知)推測(cè)想象既可以由開(kāi)端、過(guò)程推測(cè)結(jié)局，也可以由結(jié)局推測(cè)過(guò)程、開(kāi)端；既可以由現(xiàn)在推測(cè)過(guò)去，也可以由現(xiàn)在推測(cè)未來(lái)。1992年的高考作文題就候車(chē)亭前發(fā)生的一幕，要求考生想象是“他們之中的誰(shuí)又怎樣回來(lái)清理這個(gè)地方的”，運(yùn)用的就是推測(cè)想象的思路。材料中

提供了事件韻開(kāi)端和結(jié)局，要求考生想象補(bǔ)充的是事件的過(guò)程。寫(xiě)作這一類文章，首先，要仔細(xì)考察已知的材料中透露出來(lái)的蛛絲馬跡，進(jìn)行合理的推想。如，1992年的高考作文材料中，“運(yùn)動(dòng)鞋”的“低著頭走了”，“紅雨衣”的“歸攏碎玻璃”等等，都透露出他們有回來(lái)打掃的可能。其次，在原材料中人物的思想性格、事件脈絡(luò)比較模糊的情況下，在展開(kāi)敘寫(xiě)的時(shí)候，要作必要的補(bǔ)充、交代，要對(duì)人物的身份、年齡、性格等作恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，為事情的發(fā)展變化奠定基礎(chǔ)。第三，要運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與有關(guān)知識(shí)進(jìn)行推測(cè)。說(shuō)到底，這一類想象活動(dòng)本質(zhì)上只能是一種推己及人的猜測(cè)，只有把自己擺進(jìn)去，假設(shè)自己在此情此境中可能發(fā)生的一切，這種推測(cè)才有可能合情合理。第四，要在事物的多種聯(lián)系中把握事物的發(fā)展趨向。事物的聯(lián)系是多方面的，有時(shí)候是一因多果，有時(shí)候是一果多因，特別是在開(kāi)放式的話題作文中，事物的成因和發(fā)展方向肯定會(huì)有多種多樣的可能。因此，在展開(kāi)想象的時(shí)候，要排除那種非此既彼的線性思維方式，要多設(shè)想幾種可能，然后，根據(jù)命題的要求，選擇可能性最大的情況展開(kāi)敘寫(xiě)。2001年的高考作文題，提供了一段“年輕人”拋棄“誠(chéng)信”的寓言故事，有的考生就運(yùn)用推測(cè)想象的思路，設(shè)想“年輕人”拋棄“誠(chéng)信”以后可能遇到的種種情況，敷衍出了富有深意的故事。

3．類比想象(此物——彼物)抓住事物之間的相關(guān)點(diǎn)(相近、相似、相反等)．，進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想，就叫做類比想象。這種想象，可以是事物的“形”，也可以是事物的“神”。1995年的高考大作文，提供的材料是寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》，這一群鳥(niǎo)你說(shuō)我，我說(shuō)你，互相攻擊，形成了一個(gè)怪圈。要寫(xiě)好這篇作文，顯然不能就鳥(niǎo)論鳥(niǎo)，而要由鳥(niǎo)類社會(huì)聯(lián)想到人類社會(huì)，并就他們相似的方面展開(kāi)評(píng)析。

展開(kāi)類比想象，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)不同事物之間的共同特征，對(duì)不同事物之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)抓得要準(zhǔn)，如果任意發(fā)揮，亂加比附，就會(huì)差之毫厘，失之千里。例如，1994年的高考大作文中“老樹(shù)皮、新樹(shù)皮”之間的關(guān)系是長(zhǎng)江后浪推前浪式的新老關(guān)系，老樹(shù)皮的剝落，新樹(shù)皮的推出，都是值得贊美：贊嘆的。如果理解成新舊關(guān)系，貶斥老樹(shù)皮，贊美新樹(shù)皮，那就在事物的聯(lián)結(jié)點(diǎn)上出了偏差，就會(huì)導(dǎo)致生發(fā)的失誤。展開(kāi)類比想象，還需要作者不斷地?cái)U(kuò)大認(rèn)識(shí)事物的范圍，有比較豐富的生活儲(chǔ)存，只有這樣，才能浮想聯(lián)翩，聯(lián)類無(wú)窮。

4．創(chuàng)造想象(現(xiàn)實(shí)——幻想)創(chuàng)造想象的范疇非常寬廣，這里講的創(chuàng)造想象主要是指立足在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自由的幻想，從而創(chuàng)造新形象、編織新故事的一種想象活動(dòng)。在神話、童話、科幻故事一類帶有文學(xué)色彩的寫(xiě)作中，這是必不可少的一種運(yùn)思方式。1999年的高考作文，要求考生在人的器官可以移植的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“大膽想象”，設(shè)想“假如記憶可以移植”，將會(huì)發(fā)生些什么，考察的就是學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。這次高考作文給學(xué)生提供了自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)，涌現(xiàn)出了一大批思路開(kāi)闊、想象豐富的佳作，真是百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。有一些帶有科幻色彩的佳作，故事奇特新穎，情節(jié)起伏跌宕，人物機(jī)智聰慧，讀來(lái)饒有趣味。但是，也有相當(dāng)多的考生面對(duì)這樣開(kāi)放式的命題，表現(xiàn)得手足無(wú)措，思路板滯，想象貧弱。看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力，還是非常必要的。建議我們的同學(xué)在平時(shí)學(xué)習(xí)中，做一些這樣的練習(xí)：(1)多閱讀一些具有科幻色彩和浪漫想象的作品，并認(rèn)真探討作者是如何展開(kāi)想象的，分析一下這些作品的構(gòu)思方法。(2)選擇一些“可塑性”比較強(qiáng)的作品，從特定的角度切人，作“脫胎換骨”的改寫(xiě)。如改變敘述的人稱，改變作品的體裁，轉(zhuǎn)換人物活動(dòng)的環(huán)境，增刪作品的人物、情節(jié)等等。(3)截取作品的某一部分，想象其前因后果，進(jìn)行創(chuàng)造性的補(bǔ)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。

附：有關(guān)寫(xiě)作素材

1、隨著新千年的來(lái)臨，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)時(shí)代：在某些領(lǐng)域，知識(shí)和信息已取代資本和能源在經(jīng)濟(jì)中的地位，成為最重要的資源，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)；知識(shí)不再依附于土地或資本，成為與權(quán)力、市場(chǎng)、資本等共同支配社會(huì)資源流向和財(cái)富分配的第四股力量；部分知識(shí)精英的迅速堀起，以“知本家”的面貌出現(xiàn)于世人面前，成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)社會(huì)的重要代表；以信息技術(shù)為代表的高科技將作為新的生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)進(jìn)行重薪塑造，進(jìn)而改變我們的生產(chǎn)和生活……這就是知本主義時(shí)代。

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)向我們走來(lái)這一點(diǎn)確定無(wú)疑，生產(chǎn)力巨大增長(zhǎng)，所有一切努力都包含著知識(shí)，你對(duì)知識(shí)越了解，在社會(huì)上就越處于有利的地位。一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)存在一個(gè)分配問(wèn)題——知識(shí)的分配和財(cái)富的分配。而正在變化的社會(huì)使得擁有知識(shí)的人擁有財(cái)富的可能性越來(lái)越大。這是年輕的知本家——搜狐公司總裁張朝陽(yáng)說(shuō)的一句話。

曾有人這樣總結(jié)中國(guó)前三代富人的致富之道：70年代靠體力，80年代靠財(cái)力，90年代靠智力。那么在本知主義時(shí)代，張朝陽(yáng)所說(shuō)的那句話無(wú)疑為我們揭示了一個(gè)新的致富定律——知識(shí)+人才=資本。也就是說(shuō)知識(shí)成為謀生的技能，誰(shuí)擁有的知識(shí)越多，誰(shuí)就越有創(chuàng)造和擁有財(cái)富的可能性。

3、知識(shí)型營(yíng)業(yè)員的新理念：“王震”并非已故前國(guó)家副主席，這兒說(shuō)的是一個(gè)很普通的賣(mài)相機(jī)的營(yíng)業(yè)員。但就是這個(gè)王震，他的名字卻成為中國(guó)第一個(gè)以個(gè)人姓名注冊(cè)的服務(wù)商標(biāo)。談到他所從事的職業(yè)，王震認(rèn)為，隨著商品的科技含量和文化含量的不斷提高以及顧客消費(fèi)觀念的變化，僅僅靠微笑服務(wù)已不能滿足需要，知識(shí)服務(wù)、信息服務(wù)已上升為今天和未來(lái)服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主要武器。因此，他提出了包括“傳播引導(dǎo)、購(gòu)買(mǎi)指導(dǎo)、使用輔導(dǎo)”三方面服務(wù)內(nèi)容“無(wú)限服務(wù)”新理念，無(wú)限地拓展了服務(wù)的時(shí)間和空間。從1996年至今的幾年時(shí)間里，王震先后出版了3本大書(shū)：《35毫米照相機(jī)世界》、《老爺相機(jī)》、《數(shù)碼照相機(jī)操作指南》，多次在媒體上開(kāi)設(shè)照相機(jī)知識(shí)講座，并在《解放日?qǐng)?bào)》上開(kāi)辟了個(gè)人專欄“王震導(dǎo)購(gòu)”。有人說(shuō)王震開(kāi)展的許多服務(wù)內(nèi)容很“雷鋒”，但王震認(rèn)為他不是在學(xué)雷鋒，而是在實(shí)踐j個(gè)知識(shí)型營(yíng)業(yè)員的服務(wù)創(chuàng)新。如今，“王震”服務(wù)品牌的效應(yīng)已開(kāi)始顯示出來(lái)。從1996年到1999年，王震柜臺(tái)的銷(xiāo)售額從870萬(wàn)元，逐年上升至3000萬(wàn)元。據(jù)悉，“王震”服務(wù)品牌將以品牌資本的形式參股上海華聯(lián)王震信息科技有限公司，王震本人將占該公司股份的4％。一個(gè)營(yíng)業(yè)員，以自己的知識(shí)創(chuàng)新了服務(wù)，使自己的名字成了品牌，成了資本，成了股份。

4、知識(shí)創(chuàng)造奇跡：“視美樂(lè)”是一家新兵并且充滿后勁的科技創(chuàng)業(yè)公司，它開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品叫多媒體超大屏幕投影電視，這種產(chǎn)品可使人們?cè)诖笸队捌聊簧峡碊VD、錄像以及電腦多媒體圖像，其圖像清晰度超過(guò)電視，可廣泛應(yīng)角于家庭影院、商業(yè)等眾多領(lǐng)域，而其價(jià)格僅為國(guó)外同類產(chǎn)品的三分之一，因而具有廣泛的潛在市場(chǎng)。目前，這個(gè)公司已獲得了投資基金五千多萬(wàn)元的合同和意向協(xié)議。但這家公司的創(chuàng)辦者卻是四個(gè)在校大學(xué)生。他們能走出這一步，不是機(jī)緣，不是走運(yùn)，而是緣于知識(shí)?！耙暶罉?lè)”創(chuàng)造人之

一、總經(jīng)理王科在談到如何在知本主義時(shí)代生存時(shí)，所說(shuō)的基本條件便是知識(shí)。他說(shuō)知識(shí)至關(guān)重要，是學(xué)習(xí)使他打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使他接觸到許多人和事，還接觸到很多高新的信息技術(shù)。

5、戰(zhàn)士學(xué)者：“戰(zhàn)士學(xué)者”說(shuō)的是總參陸航局某直升機(jī)團(tuán)24歲的戰(zhàn)士機(jī)械員李洪濤，就是這么一個(gè)普通的士兵，卻創(chuàng)造了1999年的奇跡。1999年年初，他被邀請(qǐng)登上北棗航空航天大學(xué)的講臺(tái)，隨后又受到江澤民主席的接見(jiàn)，被總參謀部授予“科技練兵好戰(zhàn)士”的榮譽(yù)稱號(hào)，中央軍委領(lǐng)導(dǎo)稱贊他是“具有鮮明時(shí)代特征的新型士兵”。他的“新型”就在“知識(shí)”，因?yàn)檫@個(gè)“新型”，他當(dāng)選為1999“中國(guó)十大杰出青年”。據(jù)可靠消息，李洪濤不久后將提干，還有可能進(jìn)軍校深造。有人感嘆他真幸運(yùn)，是的，確實(shí)他夠幸運(yùn)的，但他的幸運(yùn)更多地是因?yàn)橼s上了“科技強(qiáng)軍”的大潮，是知識(shí)的幸運(yùn)?；厥姿能姞I(yíng)生涯，學(xué)習(xí)與鉆研是他的朋友。他先后自學(xué)了18門(mén)直升機(jī)機(jī)務(wù)專業(yè)大學(xué)課程，完成20項(xiàng)技術(shù)革新，總結(jié)出12條科學(xué)練兵方法，撰寫(xiě)了11篇科技論文(公開(kāi)發(fā)表3篇)，參加直升機(jī)學(xué)術(shù)年會(huì)1次，耷各級(jí)各類比武中獲優(yōu)勝名次28項(xiàng)，檢查排除直升機(jī)各種故障和隱患40多起，跟機(jī)進(jìn)行重大軍事演習(xí)10余次，3次被評(píng)為優(yōu)秀士兵，榮立三等功1次，二等功1次。可以說(shuō)，正是因?yàn)槔詈闈龘碛兄R(shí)，才擁有了今天的成功與輝煌。

六、【我來(lái)嘗試】

以“難忘”為題目，自己補(bǔ)齊橫線上的詞語(yǔ)，可以是人名，可以是某個(gè)場(chǎng)景，也可以是一個(gè)景物，還可以是某一件或幾件事情等。要求（1）寫(xiě)成一篇記敘文或散文；（2）不少于800字；（3）適當(dāng)運(yùn)用聯(lián)想和想象；（4）書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，卷面力求整潔。

【思路點(diǎn)撥】

1、要緊緊扣住“難忘”一詞構(gòu)思全文；

2、事情不一定要大，但是一定要有較為深刻的意義；

3、不管是寫(xiě)景、記事，還是寫(xiě)人，都要寄寓自己真摯的情感，要有“動(dòng)人”的描寫(xiě)；

4、記敘要注意詳略得當(dāng)，不要平均使用筆墨；

5、在適當(dāng)之處點(diǎn)題。附范文： 難忘師恩 蔣潔

我的床頭，一直擺放著一只手工制作的小花籃，它是趙老師親手做的。每次看到它，總會(huì)想起趙老師的面容，耳邊不停地回蕩她的叮嚀，雖然只是片言只語(yǔ)，卻是永生難忘的記憶。

趙老師是我初一的班主任，嚴(yán)格地說(shuō)她只教了我們一學(xué)期，是所有老師中與我相處時(shí)間最短的一位，但是她是我最尊敬的老師。她高高個(gè)兒，皮膚黝黑，臉上架著近視跟鏡，乍一看就像是山里來(lái)的，樸實(shí)得有點(diǎn)泥巴味兒。誰(shuí)也看不出，她是那樣一位知識(shí)淵博而又溫文爾雅的人。

師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。趙老師在學(xué)習(xí)上給了我很大的幫助。初一時(shí)，我由于胃炎時(shí)常發(fā)作．總是缺課。每次病后到校，趙老師總要把我找去，給我補(bǔ)缺漏的課。趙老師是教數(shù)學(xué)的，但她不僅僅給我補(bǔ)數(shù)學(xué)，語(yǔ)文、政治、英語(yǔ)她都補(bǔ)。補(bǔ)語(yǔ)文時(shí)，她對(duì)文人軼事的了解，對(duì)文章主旨的分析，不得不使我暗自佩服。她簡(jiǎn)直就是一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，此時(shí)她顯露的不是數(shù)學(xué)課時(shí)的敏捷和條理清晰，而是一股掩蓋不住的大家的氣質(zhì)。侃侃而談，旁征博引，吸引著我去思索，去理解文章。當(dāng)她用流利的英語(yǔ)給我補(bǔ)英語(yǔ)時(shí)，我有點(diǎn)呆了。天，英語(yǔ)老師上課也是英漢半雜呀，趙老師竟然全用英文!我努力地跟著，j，天天聽(tīng)她補(bǔ)課。直到有一天，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)英語(yǔ)老師所要傳授的時(shí)，趙老師才淡濺笑著說(shuō)：“我知道你有這個(gè)能力，為什么不多學(xué)點(diǎn)呢？趙老師總是這樣平淡而又耐心，她是那種做了才說(shuō)或做了也不說(shuō)的人。

趙老師不僅教我們知識(shí)，同時(shí)也教我們?nèi)绾蚊鎸?duì)一切困難，如何關(guān)心別人。她沒(méi)有用語(yǔ)言和道理來(lái)教導(dǎo)我們，卻從一舉一動(dòng)之中讓我們領(lǐng)悟。初一開(kāi)學(xué)第一學(xué)期末，我們發(fā)現(xiàn)她的臉色越來(lái)越差，身體越來(lái)越虛弱。在同學(xué)們的焦急和憂慮之下，我暗地里輕問(wèn)趙老師，卻驚恐地得知她得了腎臟腫瘤，急待切片診斷是否是陽(yáng)性，若是陽(yáng)性，那么生命也就快到終點(diǎn)了。趙老師一再讓我三緘其口，不能讓別的同學(xué)知道。說(shuō)這話時(shí)她的臉色是嚴(yán)肅的，讓我久久不能言語(yǔ)。三天后，她又把我叫進(jìn)了辦公室。窗外已是暮色沉沉，燈沒(méi)開(kāi)，只是隱隱地看得清她的輪廓。趙老師的行為已讓我奇怪，但說(shuō)的話更讓我不敢相信。她說(shuō)：“明天，我就要去上海動(dòng)手術(shù)了，說(shuō)不定連手術(shù)室的門(mén)也走不出來(lái)了。你是我最喜歡的學(xué)生，原本以為可以親手把你送出學(xué)校，誰(shuí)知只給了我一學(xué)期的時(shí)間。你要好好地，學(xué)好，工作做好，把班級(jí)的事安排好。我……我會(huì)開(kāi)心的……”趙老師哽咽著。我也默不作聲，只是拼命點(diǎn)頭，看著模糊中她的淚水滑落，感覺(jué)著臉上也是濕漉漉一片。我接過(guò)她的一封給全班同學(xué)的信，趙老師要我在全班同學(xué)面前讀。

如今，趙老師又回到了她的崗位上，近年來(lái)又送走一屆又一屆的學(xué)生。她是平凡的一位老師，重復(fù)每個(gè)老師都有的故事。但我永遠(yuǎn)難忘那天的淚水和沾滿淚水的信，還有幾句簡(jiǎn)單得幾乎不是叮嚀的叮嚀。她的關(guān)懷，她的恩情，我永難忘懷。

[范文點(diǎn)評(píng)] 蔣潔同學(xué)的這篇回憶趙老師的文章主要記敘了兩件事情，一是老師幫助她補(bǔ)課的事情，一件是趙老師生病的事情。乍看起來(lái)，這兩件

事情都很平凡，毫無(wú)出奇之處，仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，趙老師確實(shí)不簡(jiǎn)單，可以說(shuō)是非常了不起。

一、趙老師知識(shí)淵博，各門(mén)功課都能補(bǔ)；

二、趙老師關(guān)愛(ài)學(xué)生，令人欽佩；

三、趙老師用自己的言行，教會(huì)“我”面對(duì)生活中的困難，感人肺腑。可以說(shuō)，蔣潔同學(xué)是滿懷著滿腔摯愛(ài)和感激之情寫(xiě)下這篇文章的，全文毫無(wú)雕琢之痕跡，具有真情實(shí)感，因而也就有了震撼人心的力量。雖說(shuō)本文沒(méi)有華麗的辭藻，但卻自然流暢，給人以心靈的啟迪。