第一篇：中國特色社會主義道路在解決三農(nóng)問題

中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的巨大優(yōu)勢

湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)2013級教育學(xué)2班第2研究性學(xué)習(xí)小組 小組成員姓名：唐興 蘇振華 劉婷 張玉清 高嘉悅

一、選題依據(jù)

中國特色社會主義道路：就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，獨立自主走自己的路。中國特色社會主義道路鮮明的優(yōu)越性，是確保我們實現(xiàn)未來發(fā)展宏偉目標(biāo)的根本保證。

農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民（以下簡稱“三農(nóng)”問題）是中國的根本問題。作為湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生，我們非常關(guān)注“三農(nóng)”問題。當(dāng)前我國的“三農(nóng)”問題顯得尤為突出，主要表現(xiàn)在：一是中國農(nóng)民數(shù)量多，解決規(guī)模大；二是中國的工業(yè)化進(jìn)程單方面獨進(jìn)，“三農(nóng)”問題積攢時間長，解決難度大；三是中國城市政策設(shè)計帶來的負(fù)面影響和比較效益短時間內(nèi)凸顯，解決方法復(fù)雜。從今后長期的發(fā)展看,農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的穩(wěn)定仍然是我國經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，強化農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)是一項既重大又緊迫的任務(wù)。

對上述種種困難和挑戰(zhàn)，可見解決“三農(nóng)”問題任重道遠(yuǎn)，我們要認(rèn)真總結(jié)中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，把中國特色社會主義道路的巨大優(yōu)勢繼續(xù)運用到我國農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展之中，走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

二、研究綜述

國內(nèi)學(xué)者們普遍認(rèn)為，在中國這樣一個落后的農(nóng)業(yè)國實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須把“中國特色社會主義道路”作為過河的橋或船，發(fā)揮其在解決“三農(nóng)”問題上的巨大優(yōu)勢，從而探索出符合時代要求的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新農(nóng)村建設(shè)的途徑。以下是一些學(xué)者的觀點：

王雅鵬（2012）我過正處于社會轉(zhuǎn)型暑期時期，農(nóng)業(yè)最主要的目標(biāo)任務(wù)是保障農(nóng)民的收入不斷增長，為此必須實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，走合理布局，區(qū)域協(xié)同發(fā)展和集約化經(jīng)營之路，以保障農(nóng)產(chǎn)品的有效供給，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)，農(nóng)民增收。

劉茂松（2007）社會工業(yè)化發(fā)展的重大價值，在于它的建設(shè)社會主義新農(nóng)村中能徹底地解決“三農(nóng)”問題。推進(jìn)農(nóng)業(yè)聚集，實現(xiàn)農(nóng)村

城市化從而解決農(nóng)村問題，提高農(nóng)產(chǎn)品附加價值，延伸農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，提高農(nóng)民生活水平和綜合素質(zhì)。

溫鐵軍（2013）從制度比較的視角，將我國解決“三農(nóng)”問題的舉措與印度進(jìn)行對比，認(rèn)為同樣是人口大國，印度因為沒有通過集體化形成農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營，從而無法快速實現(xiàn)工業(yè)化，相對于印度，中國特色社會主義主義道路在解決“三農(nóng)”問題上具有明顯優(yōu)勢。

楊梅枝（2008）認(rèn)為如果“三農(nóng)”問題解決不好,工業(yè)化、城鎮(zhèn)化乃至整個經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展都將難以持續(xù)進(jìn)行。黨中央從全局出發(fā),針對我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的新情況、新變化、新形勢、新任務(wù)作出的重大戰(zhàn)略決策,為我國農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向，突顯了中國特色社會主義道路的優(yōu)勢。

蘇明（2008）認(rèn)為為切實解決“三農(nóng)”問題，我們加大了對“三農(nóng)”投入的傾斜力度，建立了規(guī)范的支農(nóng)資金管理機(jī)制，進(jìn)一步深化了縣鄉(xiāng)財政管理體制改革，逐步建立了城鄉(xiāng)統(tǒng)一的現(xiàn)代稅收制度，這些都是中國特色社會主義道路優(yōu)勢的體現(xiàn)。

當(dāng)前，理論工作者和政府機(jī)構(gòu)人員雖然對中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢進(jìn)行了多種多樣的探討，但還不夠系統(tǒng)和缺乏足夠解釋力，需要社會各界人士繼續(xù)努力對這個問題作出更具說服力的解讀。

三、研究結(jié)論

中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的巨大優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下三個方面：

（一）以家庭承包為基礎(chǔ)的統(tǒng)分結(jié)合的雙層土地經(jīng)營制度在解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題上具有巨大優(yōu)勢

長期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下以家庭為單位的中國社會，農(nóng)民最關(guān)心的問題就是土地問題，農(nóng)業(yè)的核心也是土地。1970年代末的農(nóng)村改革從恢復(fù)家庭在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位開始，采取包工到組、包產(chǎn)到戶、包干到戶等形式的農(nóng)業(yè)承包制。其中，包干到戶是最受農(nóng)民歡迎的承包制形式，后來也成為新時期全國土地承包的基本形式。它的基本做法是： “交夠了國家的，留足了集體的，剩下全是自己的”。那么，農(nóng)民為什么最歡迎“包干到戶”這種形式？或者說，家庭經(jīng)營對于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)到底有什么優(yōu)勢呢? 1.家庭經(jīng)營適應(yīng)農(nóng)業(yè)的基本特點，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上具有獨特的優(yōu)勢

與“人民公社化”相比較，家庭經(jīng)營在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上才具有獨特的優(yōu)勢。因為小農(nóng)家庭是一個集生產(chǎn)、消費、教育、撫養(yǎng)于一體的社會基本經(jīng)濟(jì)細(xì)胞，土地是這個細(xì)胞的經(jīng)濟(jì)命脈，男耕女織是它的基本經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，它具有持久的穩(wěn)定性、分工的自然性、決策的靈活性和權(quán)威性，這些使家庭經(jīng)營具有其他經(jīng)營形式不可比擬的優(yōu)勢。

實踐證明，家庭承包制極大地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2008年，全國糧食總產(chǎn)量達(dá)到10574億斤，比1949年增長3.7倍，比1978年增長70%，創(chuàng)造了用占世界10%的耕地，養(yǎng)活了占世界20%的人口的奇跡。2014年全國糧食生產(chǎn)再獲豐收，實現(xiàn)十一連增，總產(chǎn)量達(dá)到12142億斤，比2013年增加103億斤。據(jù)測算，各項農(nóng)村改革對1978～1984年的農(nóng)村產(chǎn)出增長貢獻(xiàn)率總和為48.64%，其中，承包經(jīng)營制的貢獻(xiàn)為46.89%，可謂是貢獻(xiàn)顯著。①

2.“統(tǒng)分結(jié)合”的雙層經(jīng)營制度適應(yīng)農(nóng)民對均平的執(zhí)著追求，在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)上具有獨特的優(yōu)勢

1970 年代末開始的農(nóng)村改革依然吸納了社會主義的新傳統(tǒng)因素，這即是對土地的集體所有制形式的堅持。農(nóng)村改革實行了所謂“統(tǒng)分結(jié)合”的雙層經(jīng)營體制。只有土地的集體所有，才可能發(fā)揮引導(dǎo)農(nóng)民再組織化，即發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的作用。

當(dāng)前,農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要有兩條道路：

（1）以某些“明星縣市”（如浙江溫州、福建石獅、廣東東莞等）為代表的走個體、私營經(jīng)濟(jì)道路的模式，通過非公有制企業(yè)的發(fā)展，間接使集體經(jīng)濟(jì)組織有充足的資金、技術(shù)和物資來組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的集約化和現(xiàn)代化發(fā)展，集體經(jīng)濟(jì)組織在引導(dǎo)農(nóng)業(yè)的適度規(guī)模經(jīng)營中起到積極作用。

（2）以某些“明星村鎮(zhèn)”（如江蘇華西村、河南南街村、深圳南嶺村、浙江滕頭村等）為代表的走集體經(jīng)濟(jì)道路的模式，通過在二、三產(chǎn)業(yè)的集體所有制企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)積累資金，直接壯大集體經(jīng)濟(jì)，帶動農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民富裕以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。

（二）土地承包合同和村民自治制度在解決農(nóng)村治理問題上具有巨大優(yōu)勢

在新的“三農(nóng)”問題視野中，中國農(nóng)村問題的實質(zhì)是治理問題。

① 林毅夫：《制度、技術(shù)與中國農(nóng)業(yè)發(fā)展》，上海三聯(lián)書店1994 年版，第 95 頁。

1983年，中共中央、國務(wù)院發(fā)出《關(guān)于實行政社分開建立鄉(xiāng)政府的通知》，其中明確提出：鄉(xiāng)政府的職能是“制定本鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展規(guī)劃并組織實施，對各級經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)戶下達(dá)國家規(guī)定的生產(chǎn)計劃和銷售任務(wù)，監(jiān)督各級經(jīng)濟(jì)組織和農(nóng)戶執(zhí)行與國家簽訂的經(jīng)濟(jì)合同”等。①而所謂“生產(chǎn)計劃和銷售任務(wù)”都是通過經(jīng)濟(jì)合同來體現(xiàn)的。土地承包合同就如同集體化時期的口糧和工分分配一樣，成為地方政府和鄉(xiāng)村干部在人民公社解體后對農(nóng)民進(jìn)行治理的一個樞紐和杠桿。不僅如此，國家、政府、干部往往還通過土地承包這個關(guān)節(jié)將種種政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的治理目標(biāo)加載到農(nóng)民的頭上。對政府和干部來說，承包合同成為他們手中力臂最長的一個杠桿。通過這個杠桿，計劃生育、農(nóng)田基建、農(nóng)業(yè)補貼、修橋修路這些通常難以實現(xiàn)的目標(biāo)，往往都是通過這種間接而省力的方式去達(dá)到。因此，土地承包合同就成為種種復(fù)雜的權(quán)力關(guān)系的一個集結(jié)。②

村民委員會是“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督?！洞迕裎瘑T會組織法》中的村民自治制度實現(xiàn)了歷史性的跨越，迎來了發(fā)展的大好時機(jī)，使農(nóng)民的民主權(quán)利得到了充分的行使，農(nóng)民的基本意愿得到了更好的保障，是中國農(nóng)村改革的又一偉大創(chuàng)造，是中國幾千年來未曾有過的草根民主實踐，是中國特色的社會主義民主的重要標(biāo)志。

（三）有序轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力的制度安排在解決農(nóng)民增收問題上具有巨大優(yōu)勢

在新的“三農(nóng)”問題視野中，中國農(nóng)民問題的重點是農(nóng)民增收問題。

為了長期地、可持續(xù)地增加農(nóng)民收入，我國采取的最主要的辦法是：通過轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動力來克服農(nóng)產(chǎn)品收入彈性低、價格彈性低的特性對農(nóng)民增產(chǎn)增收的限制。改革開放以來，我們不斷順應(yīng)時代潮流，科學(xué)制定了適合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)出了中國特色社會主義道路在推動農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移中的優(yōu)勢。具體來看：

第一階段，1978～1991年，農(nóng)村開始實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，① 中央文獻(xiàn)研究室、國務(wù)院發(fā)展研究中心：《新時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作重要文獻(xiàn)選編》，中央文獻(xiàn)出版社1992年版，第 220－222 頁。② 趙曉力：《通過合同的治理》，《中國社會科學(xué)》2000年第2期。

極大地調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)業(yè)產(chǎn)出大幅增加。大力支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，形成了“離土不離鄉(xiāng)”的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移模式。城鄉(xiāng)之間公民遷徙初步放開，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)出現(xiàn)松動，城鄉(xiāng)居民生活水平的差距逐漸縮小，城鄉(xiāng)關(guān)系得到了改善，城鄉(xiāng)二元分割矛盾得到一定程度的緩解。

第二階段，1992～2000年，隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立和民營經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)轉(zhuǎn)移為主渠道逐步向建立要素市場、加速城鎮(zhèn)化、擴(kuò)大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、治理生態(tài)環(huán)境等多渠道轉(zhuǎn)移，形成了“離土又離鄉(xiāng)”的轉(zhuǎn)移模式。這一時期，戶籍政策得到放開和放松，打破了禁止農(nóng)民遷徙城市的堅冰，初步形成了城鄉(xiāng)互動的良好機(jī)制，農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移比較順暢。

第三階段，2000年以后，隨著改革的不斷深化、現(xiàn)代市場體系的初步完善和加入世貿(mào)組織，為了促進(jìn)農(nóng)村剩余勞動力大規(guī)模有序轉(zhuǎn)移，國家取消了就業(yè)上的城鄉(xiāng)分離的用工制度，建立了公平競爭、城鄉(xiāng)統(tǒng)一的勞動力市場；初步實現(xiàn)農(nóng)民工與城鎮(zhèn)居民同等享受勞動報酬、公共衛(wèi)生、住房租購等待遇；改善農(nóng)民工勞動生產(chǎn)條件，保障勞動生產(chǎn)安全，擴(kuò)大農(nóng)民工養(yǎng)老保險、工傷保險、醫(yī)療保險等覆蓋面；小城鎮(zhèn)戶籍制度改革在全國全面推開。

四、研究存在的問題和下一步研究設(shè)想

（一）研究存在的問題

1、多理論分析，少實證研究

本研究主要基于馬列主義普遍原理的科學(xué)性、中國特色社會主義道路的歷史現(xiàn)實性、社會主義本質(zhì)和社會主義初級階段論斷的適合性、“一個中心、兩個基本點”的正確性對中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢進(jìn)行理論分析。缺少反映中國特色社會主義建設(shè)、改革成就的數(shù)據(jù)資料的支撐，未能開展對中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢的實證研究。

2、因果關(guān)系的論證不很充分

本研究沒能明確的定義“優(yōu)勢”的概念和范圍，缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)，無法準(zhǔn)確連接“道路”、“優(yōu)勢”、“成就”這三個部分，使之關(guān)系模糊，在論證過程中對“道路”、“優(yōu)勢”、“成就”的前后因果關(guān)系難以把握。

3、對“優(yōu)勢”的總結(jié)不很全面

歷任中共領(lǐng)導(dǎo)人在帶領(lǐng)人民群眾走中國特色社會主義道路過程中，所形成的“優(yōu)勢”涉及多方面，包括適合中國國情的理論思想、制度體制、戰(zhàn)略路線、政策措施等。本研究對這些方面方面形成的具體“優(yōu)勢”的挖掘、整理、研究還不夠全面。

（二）下一步研究設(shè)想

1、根據(jù)中共領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政時期的更迭，系統(tǒng)研究各個時期中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢

分執(zhí)政時期，對鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平各個中共領(lǐng)導(dǎo)人在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢進(jìn)行系統(tǒng)研究。

2、從不同維度，分析歷任中共領(lǐng)導(dǎo)人在解決“三農(nóng)”問題上的一脈相承、與時俱進(jìn)

根據(jù)2015年中央一號文件的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，可從以下幾個維度研究歷任中共領(lǐng)導(dǎo)人在解決“三農(nóng)”問題上的一脈相承、與時俱進(jìn)。一是圍繞建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式；二是圍繞促進(jìn)農(nóng)民增收，加大惠農(nóng)政策力度；三是圍繞城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，深入推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)；四是圍繞增添農(nóng)村發(fā)展活力，全面深化農(nóng)村改革；五是圍繞做好“三農(nóng)”工作，加強農(nóng)村法治建設(shè)。

3、按照“道路→優(yōu)勢→成就”的路徑，對三者的因果關(guān)系進(jìn)行科學(xué)論證

將“道路”具體化為“中國特色社會主義理論”及其它“中共指導(dǎo)思想”；將“優(yōu)勢”具體化為“理論思想、制度體制、戰(zhàn)略路線、政策措施”；將“成就”具體化為“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)的發(fā)展速度與水平”。運用數(shù)據(jù)、案例，科學(xué)論證“道路→優(yōu)勢 →成就”之間的因果關(guān)系。

4、在與其他社會主義國家和資本主義國家的比較中，凸顯中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢

開展中國與其他社會主義國家和資本主義國家的比較研究，通過理論分析和實證研究，凸顯中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題上的優(yōu)勢。

五、研究性學(xué)習(xí)過程中的體會收獲

一、促進(jìn)了我們的思想政治素質(zhì)提高。通過本次研究性學(xué)習(xí)，我們看到了中國特色社會主義道路在解決“三農(nóng)”問題中顯現(xiàn)出的巨大優(yōu)勢。我們懂得了“三農(nóng)”問題解決得

好不好事關(guān)中國“兩個一百年”目標(biāo)的實現(xiàn)和現(xiàn)代化建設(shè)的最終實現(xiàn)。解決這個問題，主要出路在于走中國特色社會主義道路，在推動農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，推動城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化、農(nóng)村現(xiàn)代化和農(nóng)民現(xiàn)代化。同時，通過本次研究性學(xué)習(xí)，提高了我們的理論、制度等方面的覺悟，進(jìn)而幫助我們堅持馬克思主義偉大信仰、樹立起中國特色社會主義的共同理想，并堅決抵制其對大學(xué)生的消極行為起到了極其重要的作用。

二、改變了我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在這一研究性學(xué)習(xí)過程中，我們體會到實踐學(xué)習(xí)的重要。改變了我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新精神，讓每個同學(xué)都參與進(jìn)來，使我們嘗試到了運用自己的能力解決客觀問題的快樂。

三、注重細(xì)節(jié)，不斷提高提高研究能力。

“細(xì)節(jié)決定成敗”，在研究過程中，我們細(xì)致的檢查了每一個研究的關(guān)鍵點，改變以往的學(xué)習(xí)方式，改變粗心的毛病，相互幫助尋找其他組員在研究工作中出現(xiàn)的問題，一起改正，精益求精。

四、培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊精神，合作至上。

研究性學(xué)習(xí)需要大家的協(xié)同合作。大家在分工的基礎(chǔ)上共同合作，互相幫助，用較短的時間比較完美的完成了本次的研究。通過本次研究性學(xué)習(xí)活動的開展，加深了同學(xué)間的合作交流，培養(yǎng)了我們的執(zhí)行能力以及合作能力。

五、提高了我們的研究能力以及創(chuàng)新能力。

研究性學(xué)習(xí)，使我們大學(xué)生在課堂外學(xué)到更多的知識，對提高我們的探索能力有極大的幫助。也培養(yǎng)了我們認(rèn)真負(fù)責(zé)、科學(xué)嚴(yán)密勇于探索、不折不撓的學(xué)習(xí)態(tài)度和其它各個方面的綜合能力。

六、加強學(xué)習(xí)，不斷提升學(xué)習(xí)者的執(zhí)行能力。

通過這次研究性學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識到提升效能，提高執(zhí)行力，就是要加強自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。研究上要高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，精益求精，認(rèn)真細(xì)致的做好做實各項工作，以較高的水平投身到科學(xué)研究的工作中來，以自已的實際行動踐行提高執(zhí)行力的要求。

第二篇：中國特色社會主義道路

中國特色社會主義道路內(nèi)涵

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出:“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,鞏固和完善社會主義制度,建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會,建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！币罁?jù)這個表述,我們可以從三個方面理解中國特色社會主義道路的內(nèi)涵:一是黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們推進(jìn)事業(yè)發(fā)展、戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種艱難險阻的關(guān)鍵,必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,才能不斷從勝利走向勝利。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索、奮力開拓的。黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持走中國特色社會主義道路的根本政治保證。改革開放以來,我們黨帶領(lǐng)人民開辟了中國特色社會主義道路,這條道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際賦予其鮮明的中國特色。二是“一個中心兩個基本點”及制度問題。“一個中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,從歷史與現(xiàn)實的角度看,抓住了這個中心,就抓住了我國現(xiàn)階段的主要矛盾,符合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求。堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,是走中國特色社會主義道路的核心內(nèi)容;堅持四項基本原則,即第一,必須堅持社會主義道路;第二,必須堅持無產(chǎn)階級專政;第三,必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅持馬列主義、毛澤東思想,這是中國特色社會主義道路的方向性的保證;另一個基本點是改革開放,改革開放賦予中國特色社會主義旺盛的生命力。蘇東劇變的沉痛教訓(xùn)和我國改革開放的成功實踐表明,改革開放是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的客觀要求,是解決社會主義基本矛盾、推動社會主義發(fā)展壯大的動力。實踐證明,只有社會主義能夠救中國,只有改革開放能夠發(fā)展社會主義。我們要堅定不移地推進(jìn)改革開放,堅定不移地走中國特色社會主義道路;一個國家所走的道路,首先是社會制度問題,也就是堅持哪一種社會制度。社會制度包括基本制度和具體制度。它對一個國家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。現(xiàn)階段,中國特色社會主義制度,在經(jīng)濟(jì)方面,堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅持以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制;在政治方面,堅持以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)和以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政,堅持人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等;在文化方面,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅持走中國特色社會主義道路,首先是堅持中國特色社會主義制度,并以它為依托,促進(jìn)中國的發(fā)展,同時又不斷完善社會主義制度。三是發(fā)展方向。一個國家最重要的是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),是中國特色社會主義道路的主線。問題是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展。我們黨通過長期探索,對發(fā)展內(nèi)涵的認(rèn)識不斷拓寬和深化,從兩個文明建設(shè)到三個文明建設(shè),特別是在黨中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會以后,把中國特色社會主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化和社會主義和諧社會建設(shè),促進(jìn)社會全面進(jìn)步。它反映了我們黨對社會主義尤其是中國特色社會主義規(guī)律性的認(rèn)識更加深化了。為把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗,這是一個全面的社會主義現(xiàn)代化目標(biāo),涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會各個方面。中國特色社會主義道路,是我們黨在長期社會主義建設(shè)實踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來的,是一條實現(xiàn)中國繁榮富強和中國人民幸福安康的正確道路。中國特色社會主義共同理想,是全黨全國各族人民共同奮斗的理想信念。實踐充分證明,只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義而沒有別的什么主義才能發(fā)展中國、富強中國。在前進(jìn)的道路上,無論遇到什么復(fù)雜局面,無論遇到什么風(fēng)險考驗,我們都必須毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

第三篇：論文--中國特色社會主義道路

改革開放以來，我們堅定不移地走中國特色社會主義道路，國家發(fā)生了翻天覆地的變化。實踐證明，只有堅持中國特色社會主義，才能不斷解放和發(fā)展我國的生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕；才能維護(hù)社會公平，激發(fā)全體人民的創(chuàng)造熱情；才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。中國特色社會主義理論是科學(xué)社會主義理論在當(dāng)代中國的繼承和發(fā)展，但它與民主社會主義是兩種截然不同的思想體系，它在本質(zhì)上與民主社會主義有著根本性區(qū)別。

第一，中國特色社會主義堅定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時代特征、客觀實際相結(jié)合的過程中與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。它時而把馬克思主義同宗教原則等并列為自己的信仰基礎(chǔ)，時而強調(diào)馬克思主義的倫理原則，時而強調(diào)馬克思主義對資本主義社會的批評精神。但無論怎樣變來變?nèi)?，其指?dǎo)思想都不是馬克思主義，有的甚至把馬克思主義完全從自己的綱領(lǐng)中排除了出去。民主社會主義是反對把馬克思主義作為唯一的指導(dǎo)思想，主張世界觀、指導(dǎo)思想對話，提倡指導(dǎo)思想的多樣性，這是從理論層面的一種區(qū)別。

第二，中國特色社會主義認(rèn)為，社會主義與資本主義在基本經(jīng)濟(jì)制度上具有決定意義的差別就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，以質(zhì)與量都占優(yōu)勢的生產(chǎn)資料公有制為主體、國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，對于強國富民和建設(shè)社會主義具有舉足輕重的作用，這是共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國特色社會主義建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅持以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。盡管由于目前中國生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還不能實現(xiàn)完全的生產(chǎn)資料公有制，但在發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的同時必須堅持公有制的主體地位。只有堅持市場經(jīng)濟(jì)條件下公有制的主體地位，才能真正完善以按勞分配為主體的財富和收入分配制度，實現(xiàn)共同富裕和公平正義，才能真正落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快地良性發(fā)展。民主社會主義認(rèn)為社會主義在不改變生產(chǎn)資料、資產(chǎn)階級私有制的條件下加以實現(xiàn)，他們認(rèn)為生產(chǎn)資料主體結(jié)構(gòu)并不是衡量社會性質(zhì)的一種根本性標(biāo)準(zhǔn)，他們主張在維持私有制這種主體地位的基礎(chǔ)上實行國有企業(yè)、私有企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)制度，并維護(hù)以按資分配為主體的財務(wù)分配制度。

第三，中國特色社會主義是堅持走中國特色的政治發(fā)展道路，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不搞多黨制，不搞三權(quán)分立。而民主社會主義已經(jīng)否定了黨的相對性，他們宣稱他們的黨是具有不同信仰、具有不同思想的人組成的一個共同體，它們反對工人階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，主張構(gòu)建一種資產(chǎn)階級多黨輪流執(zhí)政的國體，他們反對民主集中制，主張在黨內(nèi)實行無條件的民主原則。

第四，中國特色社會主義堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等內(nèi)容的社會主義核心價值體系，倡導(dǎo)愛國主義、集體主義、社會主義思想，加強理想信念教育，加強思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。中國特色社會主義明確提出社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性，努力建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，最大限度地激發(fā)廣大人民群眾的參與熱情，最大限度地實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，把共同建設(shè)、共同享有貫穿于和諧社會建設(shè)的全過程，真正做到在共建中共享、在共享中共建。

第五．中國特色社會主義是達(dá)到最終共同富裕的目標(biāo)。民主社會主義已經(jīng)拋棄了社會主義的基本原則，拋棄了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，他們提出民主社會主義的目標(biāo)是為社會公正、自由民主、世界和平而為之奮斗，他們認(rèn)為資產(chǎn)階級之所以存在弊端并不在于這個制度本身，而在于人的思想觀念出了問題，因此，他們要求按照理論自由、民主、公正的原則對社會進(jìn)行改革。民主社會主義的實質(zhì)是維護(hù)資本主義制度下的社會改良主義，從總體上說是非馬克思主義的。中國特色社會主義既立足于國情，又順應(yīng)時代潮流，是實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的正確之路，從總體來說，民主社會主義是和中國特色社會主義兩種不同的思想體系，是兩種不同的發(fā)展道路，從總體來講，它既不符合中國歷史，也不符合現(xiàn)實的中國國情。只有中國特色社會主義才是中國實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的唯一道路，中國要堅定這個信念，要堅持這個理論，要堅持走這條道路。

中國特色社會主義道路的形成，既深刻總結(jié)了國內(nèi)外社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，又充分吸收和借鑒了人類文明包括民主社會主義的優(yōu)秀成果。但是這種吸收和借鑒，決不是照抄照搬。民主社會主義在某些方面如在提倡社會保障、促進(jìn)社會公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗，對建設(shè)中國特色社會主義有一定的借鑒意義，但這決不是說我們所走的道路就是民主社會主義道路。民主社會主義與中國特色社會主義是兩種完全不同的發(fā)展道路，無論從歷史還是從現(xiàn)實來看，民主社會主義都不適合中國國情。

第四篇：思想?yún)R報——中國特色社會主義道路

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

今年的兩會對于我而言格外的不同，因為這是在我成為入黨積極分子時舉行的。受到黨組織的關(guān)懷和幫助，我在思想上不斷進(jìn)步，政治理論學(xué)習(xí)也有所積淀，這次我積極的關(guān)注兩會的最新動向，我為我國在政治民主的道路上取得的巨大成就而感到欣喜。

胡錦濤同志代表第十七屆中央委員會向大會作了題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告高瞻遠(yuǎn)矚，立意深遠(yuǎn)，主題突出，內(nèi)涵豐富，論述精辟，集中了全黨的智慧，體現(xiàn)了時代的要求，反映了人民的意愿。大會的主題：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論，三個代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗引起了我學(xué)習(xí)中國特色社會主義道路的極大興趣。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結(jié)合起來，一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。它至少包括以下幾個方面，第一，科學(xué)社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。它把“改變世界”、使“世界革命化”視為根本任務(wù)，它是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的不斷發(fā)展的哲學(xué)。馬克思把生產(chǎn)力視為推動社會歷史發(fā)展的最終動力，“在整個世界史觀上實現(xiàn)了變革”。這樣一來，科學(xué)社會主義本身就有著要摒棄一切脫離實際的主觀和唯心的任何成分的要求。任何脫離實際的成分都不會在這樣的社會主義中找到生存的空間。第二，科學(xué)社會主義認(rèn)為社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，而絕非貧窮、平均主義和兩極分化。第三，科學(xué)社會主義以人民為物質(zhì)實現(xiàn)的力量源泉，以工人階級為其階級基礎(chǔ)，以無產(chǎn)階級政黨為領(lǐng)導(dǎo)者。第四，科學(xué)社會主義的最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，形成以每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展條件的“自由人的聯(lián)合體”。第五，科學(xué)社會主義認(rèn)為社會主義是一個不斷發(fā)展變化的、不斷完善的社會，而絕非一成不變的。第六，科學(xué)社會主義追求社會的公平與正義，追求民主與法制。

任何先進(jìn)的理論，如不結(jié)合實際情況考慮問題的話都只是些空洞的理論。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨在九十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗和總結(jié)，它結(jié)合了我國的具體發(fā)展情況和基本國情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領(lǐng)和指引著我們前進(jìn)的方向。進(jìn)入改革開放新時期，我們黨的全部理論和實踐探索都是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、來深化的。并且在中國特色社會主義的道路上取得了前所未有的成就。中國的經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國的國際地位也逐步提升。無數(shù)的事實說明中國特色社會主義理論的正確性和優(yōu)越性。

在我國，一切權(quán)力屬于人民；人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會制度是我國人民民主專政的政權(quán)組織形式，是人民當(dāng)家作主的制度形式。這一組織和制度形式，具有廣泛的代表性，既繼承了人類政治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，又適應(yīng)了我國的基本國情；既經(jīng)受住了歷史的考驗，又與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。自建立以來，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，取得了舉世矚目的巨大成就。堅持中國特色社會主義道路，堅持和完善人民代表大會制度，必須進(jìn)一步認(rèn)識我國人民代表大會與西方議會的本質(zhì)區(qū)別，充分認(rèn)識人大和“一府兩院”的關(guān)系與西方國家國家機(jī)關(guān)間關(guān)系的本質(zhì)區(qū)別，充分認(rèn)識人大代表與西方議員的本質(zhì)區(qū)別。在新的形勢下，加強人大各項工作，完善人民代表大會制度，就是要充分認(rèn)識到這一制度的基本原則、本質(zhì)屬性和歷史沿革，堅持正確政治方向。

中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民選擇的符合我國國情的唯一正確道路，是我國發(fā)展社會主義民主政治的唯一正確道路。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)只能加強，不能削弱。我們要不斷增強走中國特色社會主義道路的自覺性和堅定性，始終堅持正確的政治方向，不斷發(fā)展我國的社會主義民主政治。翻開中國近代史，這是一部血跡斑斑的民族奮斗史。無數(shù)志士仁人為了民族解放、國家富強和人民幸福而上下求索，也曾虔誠地請教過資本主義，實踐證明，資本主義在中國行不通。資本主義、帝國主義列強來到中國，不是為了使中國成為一個獨立、富強的資本主義國家，而是為了掠奪中國來發(fā)展它們自己的資本主義?！暗蹏髁x侵略中國，反對中國獨立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國的近代史。歷來中國革命的失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數(shù)革命的先烈，為此而抱終天之恨。實踐證明，只有社會主義才能救中國。在當(dāng)代，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，仍然要堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。從舟曲泥石到汶川地震，從金融危機(jī)到最近的云南地震，每一次中國共產(chǎn)黨都與我們同在，每一次社會主義社會都在實踐中證明著它的正確性。從1978年以來的近30年中，中國經(jīng)濟(jì)的年增長率保持在9%以上，是近代以來最長的繁榮期；貧困線的提高，越來越多群眾的脫貧；城鄉(xiāng)居民幸福感的提高，一次又一次，社會主義用事實來告訴我們——只有中國特色社會主義道路才能救中國，才能發(fā)展中國。作為一名曾經(jīng)遭受地震威脅，感受到黨社會溫暖的大學(xué)生，我認(rèn)識到，中國特色社會主義道路的先進(jìn)性，堅強中國特色社會主義的正確性。作為一名年輕的**黨員，我認(rèn)識到，社會主義道路是中國共產(chǎn)黨選擇的正確的道路，我們需要堅定自己的信念，在不斷的實踐中加強深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為建設(shè)中國特色社會主義道路做貢獻(xiàn)。

作為一名入黨積極分子，我需要學(xué)會思考，不斷學(xué)習(xí)，從而不斷提升自己的思想覺悟，時刻牢記黨的性質(zhì)，認(rèn)清當(dāng)今形勢，樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，這樣才能肩負(fù)起歷史賦予我們復(fù)興中華的偉大責(zé)任。請黨組織考驗我，給予我批評與幫助。

第五篇：中國特色社會主義道路讀后感

《中國特色社會主義理論與實踐研究》學(xué)習(xí)體會

在聽過江老師所主講的《中特》兩堂講座后，使自己對于中國特色社會主義理論有了不一樣的認(rèn)識。原本存之于腦海之中零零散散的應(yīng)試?yán)碚撝R，與現(xiàn)實生活中的實際運行狀況有了第一次的結(jié)合。原本存在于現(xiàn)實生活中的實際民生問題，其實背后都有著特定的體制根源。老師通過縱向和橫向兩個方面著重講解了社會主義發(fā)展歷史和民主社會主義（即發(fā)達(dá)資本主義國家的社會主義）。因此，本文也從這兩方面入手，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識與體會。

第一方面是社會主義發(fā)展經(jīng)歷了空想社會主義時期，科學(xué)社會主義時期，蘇聯(lián)單獨搞社會主義時期和二戰(zhàn)后、蘇聯(lián)解體時社會主義改改停停時期等時期。每個時期的出現(xiàn)和消亡都有其一定的社會背景。首先是空想社會主義時期，隨著托馬斯·莫爾的《烏托邦》的出版，標(biāo)志著空想社會主義的誕生?！短柍恰泛汀痘匠恰芬彩峭瑫r期的作品。然而這三部作品都是通過描繪一個不存在于現(xiàn)實生活的理想生活城邦，由于只看到資本主義必然滅亡的命運，沒有揭示資本主義必然滅亡的基本矛盾所以找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路。其次是科學(xué)社會主義時期，隨著空想社會主義的逐漸沒落，科學(xué)社會主義的創(chuàng)始人馬克思和恩格斯兩人通過積極地批判黑格爾、費爾巴哈、斯密、李嘉圖、圣西門、傅立葉、歐文等理論家的思想，并在吸收他們的合理思想的基礎(chǔ)上結(jié)合對資本主義現(xiàn)實進(jìn)行無情的批判，創(chuàng)立了馬克思主義理論。馬克思和恩格斯對未來社會采取了謹(jǐn)慎嚴(yán)肅的態(tài)度。他們一貫反對“教條式地預(yù)測未來”,反復(fù)強調(diào)要“從最頑強的事實出發(fā)”。然后是蘇聯(lián)單獨搞社會主義時期，馬克思和恩格斯指出社會主義應(yīng)該最先重發(fā)達(dá)的資本主義國家開始出現(xiàn)，而列寧則認(rèn)為，社會主義可以在資本主義最薄弱的環(huán)節(jié)上實現(xiàn)。通過從1921年到1946年的列寧新經(jīng)濟(jì)政策，蘇聯(lián)建成社會主義國家后，迅速的由一個落后的農(nóng)業(yè)國變成一個工業(yè)強國。成功的度過了一次波及范圍廣，影響深遠(yuǎn)的資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，第一次顯示出社會主義的強大生命力。而后的斯大林卻由于對科學(xué)社會主義的缺乏科學(xué)的認(rèn)識，推行純之又純的社會主義。為社會主義的健康發(fā)展埋下了隱患。最后便是社會主義改改停停時期，東歐社會主義國家由于經(jīng)濟(jì)體制，民族矛盾等各種問題逐漸積累最后爆發(fā)，俗稱“東歐劇變”。蘇聯(lián)由于推行完全的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，與當(dāng)時的國家平均生產(chǎn)力水平不協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)體制逐漸僵化，最終解體。隨后的中國成為了世界上最大的社會主義國家，只能摸著石頭過河。其中也犯過“極左”的錯誤如人民公社和大躍進(jìn)活動。幸之，后來又逐漸改正過來。

總的來說，差別、貧富和社會分化是生產(chǎn)力發(fā)展、社會財富增加的結(jié)果，因而總體說來是社會的進(jìn)步；但同時又包含著退步，出現(xiàn)了剝削、壓迫和階級斗爭。社會就是這樣一個矛盾統(tǒng)一體，這是人類告別野蠻時代進(jìn)入文明門檻社會存在河發(fā)展的形式。馬克思主義的基本著眼點是前者，這是唯物史觀的基石；過分強調(diào)后者的是空想社會主義流派。

中國特色社會主義正是基于東歐劇變和蘇聯(lián)解體的世界社會主義活動低谷時期，逐漸探索出一條符合本國國情的以共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的改革道路。黨的十三大，鑒于當(dāng)時的生產(chǎn)力水平低下，確定了我國處于社會主義初級階段的準(zhǔn)確定位。隨后為了大力發(fā)展生產(chǎn)力，開始允許一些市場經(jīng)濟(jì)介入進(jìn)來，形成了一計劃經(jīng)濟(jì)為主，市場經(jīng)濟(jì)為輔的經(jīng)濟(jì)格局。在生產(chǎn)力逐漸發(fā)展起來之后，我國開始了加強對黨的執(zhí)政能力的建設(shè)，開始走向了一條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路。由于是由計劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)，所以我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)運行中還可以看到許多行政過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)、官僚等級制度的影子，這些封建弊端嚴(yán)重的阻礙著我國經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，是我國在探尋特色社會主義道路上所遺留的歷史問題。必須加以重視，逐漸解決。

第二方面便是民主社會主義，發(fā)達(dá)的資本主義國家的社會主義思潮曾經(jīng)在國際上形成了一個極富影響力的民主社會主義組織。然而隨著二戰(zhàn)的爆發(fā)，各國的綜合國力發(fā)生劇烈改變，民主社會主義勢力逐漸沒落。因而在現(xiàn)今的發(fā)達(dá)資本主義國家中，由民主黨派執(zhí)政的國家少之又少。從民主社會主義的綱領(lǐng)中不乏找到與共產(chǎn)主義綱領(lǐng)的相同之處，但本質(zhì)上還是一種資產(chǎn)階級的改良方式。在一些小國家或許可以結(jié)合本國國情獲得很好的發(fā)展，但是對于我國完全照搬其方式是極為不妥的。民主社會主義實行的不錯的有北歐一些小國家和以色列。其中以色列建立的基布茲，更是號稱現(xiàn)代的 “烏托邦”。

基布茲在希伯萊文中是聚居、群體之意,現(xiàn)在是以色列獨具一格的一種以生產(chǎn)資料公有制、按需分配、人人平等、民主管理等原則為基礎(chǔ), 集經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化各種功能于一身的社會自治組織的代名詞。其中的成員主要是猶太人，這是這個組織能夠得到成功的發(fā)展的關(guān)鍵性因素。猶太人的波折起伏的歷史經(jīng)歷成就了猶太人追求平等的思想。在這一群體中，他們主張自己勞動, 自力更生的精神。反對雇主,反對剝削和壓迫,追求政治上、經(jīng)濟(jì)上以及兩性關(guān)系上人人平等；加之猶太人出色的經(jīng)濟(jì)頭腦使基布茲這個組織的生產(chǎn)效率得到大幅度提高，使小范圍生產(chǎn)力水平達(dá)到一定的高度，能夠?qū)嵭型耆兄粕a(chǎn)。

以色列的“基布茲”組織在生產(chǎn)、經(jīng)營以及管理等方面的高效率方式對我國的社會主義建設(shè)都有許多借鑒意義，可以在一定程度上提高我國的生產(chǎn)力水平。然而其實行的生產(chǎn)所有制卻不適合我國的國情，我國是一個多民族，地域遼闊社會情況復(fù)雜的大國，完全的生產(chǎn)資料公有制并不適合我國的發(fā)展，且已有前車之鑒。我國國情來看，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平還比較低，保持較快的發(fā)展速度和較高的勞動生產(chǎn)率，關(guān)系大多數(shù)人民的福祉，關(guān)系國家的前途命運。我們的任何政策不能脫離這個國情。如果在中國搞那種模式，勢必大大放慢經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，甚至?xí)Оl(fā)展良機(jī)，擾亂發(fā)展戰(zhàn)略，導(dǎo)致社會發(fā)展停滯、人民生活水平下降，甚至導(dǎo)致政治的動蕩和國家的瓦解。即使我們提出的發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)、改善民生、增加社會福利等政策，擴(kuò)大民主在社會體制中點影響。目的也是為了鞏固和發(fā)展社會主義，其理論基礎(chǔ)是馬克思主義，其著眼點是最廣大人民，其實現(xiàn)途徑是共同富裕。