第一篇：現(xiàn)代詩歌賞析

現(xiàn)代詩歌賞析

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的詩歌吧，詩歌飽含豐富的感情和想象。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經(jīng)典呢？以下是小編幫大家整理的現(xiàn)代詩歌賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

現(xiàn)代詩歌賞析1

父親是高原上的農(nóng)民

家鄉(xiāng)的每一寸土地

都沾有他辛勞的足跡

毛主席說

農(nóng)民革命最徹底

從生到死

每時(shí)每刻

都在和土地作斗爭

呱呱墜地

一把熱土即可拭身

幼無玩具

一把尿泥足以成趣

年年揮鞭犁歌

歲歲精耕細(xì)作

土地和命運(yùn)

緊緊地相連在一起

經(jīng)年的背負(fù)

壓彎了

父親山一樣的脊梁

歲月的風(fēng)雨

沖刷出

額頭上溝溝坎坎的印記

而今

枝繁葉茂的我挺立在城市的街頭

守護(hù)著一小片歡聲笑語

一切起因

是源于我吃飽了

父親從黃土地上

收獲的粒粒小米

喝足了

父親從山溝溝里

挑回來的汩汩泉水

現(xiàn)代詩歌賞析2

父親

象根陀螺

整天圍著菜地旋

青菜

被粗繭的手一摸

就瘋長

集市上

兩個缺邊的籮筐

裝滿汗

父親

用換回的碎票

填我們的肚皮

我們也瘋長

長大了

我們都是鳥

有天黃昏

父親被擔(dān)子壓彎了腰

吭唷里

仍只一種調(diào)

我想從城市走回

給父親做盤青菜

現(xiàn)代詩歌賞析3

過路橋下坐著一老人

面前的小盆里幾張

毛毛角角的錢

他滿臉的皺紋

和渾濁的目光

像極了我父親

去世前的模樣

我掏出包里的所有零錢

好想叫一聲爸爸

我轉(zhuǎn)過身

淚水像斷線的珠子

顆顆砸在我疼痛不堪的心口

爸爸，你的痛和苦

我只能分擔(dān)這么多

爸爸，天上有天堂嗎

你在天堂里還好嗎

現(xiàn)代詩歌賞析4

生活被放在垃圾桶里過。

所有希望，流在破碎的玻璃片中；

傷痕纏滿的手，顫抖地翻找

暴露這如一口臟棄的井的生活悲?。?/p>

乖戾的時(shí)尚在眼前，熙熙攘攘！

襤褸的衣衫裹著這座城市的寒冬，拉扯著陰冷的夜色，呻吟聲哀傷地模仿著香甜的夢囈。

一場噩夢在這塊土地上延續(xù)著

滴著血和淚的拾乞人，拖著黑色的生活悲劇

滿街亡走；

哀傷的眼眸里，含滿苦澀的期待，期待著來來往往的人群

往往來來的人群，能給與半縷陽光

現(xiàn)代詩歌賞析5

時(shí)光的年輪兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，模糊了我們最初的模樣。

不經(jīng)意間，我們掙脫了家的翅膀，向著遠(yuǎn)方，踏上了夢想的方向。

曾經(jīng)，我們天真懵懂，在童話般的幼年里，嬉鬧玩耍，過著最無憂的生活，揚(yáng)起陽光微笑的幅角。

曾經(jīng)，我們青春年少，在最美年華里追逐夢想。

扛過風(fēng)雨兼程的困難，遇著不計(jì)其數(shù)的挫折。

曾經(jīng)，我們追逐夢想，不怕那狂風(fēng)暴雨，亦不怕波浪滔天，或是傷痛離別，聚散無情。

但是，我們依然勇敢執(zhí)著，向著夢想，踏上屬于自己的征途！

因?yàn)椋覀冎?，為了明日的成就，今天吃苦算什么?/p>

為了未來的光明，當(dāng)下辛苦是什么！

于是，我們一直走，不曾停留，沿著夢想一步步前進(jìn)。

深淺不一的腳印訴說著艱辛，還有那段不可磨滅的痕跡。

歲月靜美，陽光正好，我們跑在夢想的路上，用行動奏響逐夢的樂章。

沒有放棄，只是告訴自己要堅(jiān)強(qiáng)，直至生命消逝的時(shí)刻，才笑著說，這樣一輩子，值得。

現(xiàn)代詩歌賞析6

月

停下急促的腳步

把自己浸泡在一方清輝之中

給自己嵌上幽清的色彩

作別

慘淡的風(fēng)景

我勾下一團(tuán)長長的恨

拋進(jìn)了平靜的湖面

打碎了一湖憂郁的滿月

閉上疲憊的雙眼

聽著小鳥鳴叫別人的故事

給自己寫下一首殘缺的斷詩

漫想

凋零的春風(fēng)

我握緊一手濕潤的月光

感受到它的寧靜

撞出了憤怒燃燒的火花

月

停下急促的腳步

把自己浸泡在一方清輝之中

給自己嵌上幽清的色彩

作別

慘淡的風(fēng)景

我勾下一團(tuán)長長的恨

拋進(jìn)了平靜的湖面

打碎了一湖憂郁的滿月

閉上疲憊的雙眼

聽著小鳥鳴叫別人的故事

給自己寫下一首殘缺的斷詩

漫想

凋零的春風(fēng)

我握緊一手濕潤的月光

感受到它的寧靜

撞出了憤怒燃燒的火花

現(xiàn)代詩歌賞析7

向陽而開的花

開起來就像陽光般燦爛

顏色里已經(jīng)充滿陽光的味道。

于是天陰下雨

都不再重要

不抬頭 也知道 你在照耀。

向日葵失去了太陽就是失去了旋轉(zhuǎn)地目的和方向。

那些絢爛到 垂垂死去的色彩

和 盛開了一季的陽光

最后 黯淡了只剩下

向日葵 的一片空白。

向日葵雖小 可它帶著太陽的愛。

向日葵 是憂傷的花朵。

是陽光底下最明媚的憂傷

因?yàn)槊髅?所以屬於太陽。

ta就像向日葵一樣 但卻沒有可以依賴的太陽。

你用彩筆繪出一片爛漫的葵花

但愿我們珍惜那些天真的笑臉。

向日葵的垂首 是因?yàn)樗池?fù)的愛太沉重

向日葵。很美。

可是她的愛只給了太陽神。

強(qiáng)忍著淚微笑面對太陽留下那一抹紅顏笑，向日葵只是用微笑詮釋那心中隱藏的悲傷。

我們都是倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的向日葵 日日夜夜不知疲憊的追尋心中的太陽。那些曾經(jīng)的模樣 隨風(fēng)飄散 在時(shí)間的洪流中 相握的手已不再溫存。

向日葵的夜晚 總是孤獨(dú)的。

因?yàn)樾枰?dú)自承受 沒有溫暖 沒有陪伴。

孤獨(dú)的向日葵

一個人看日出

一個人看日落

一個人走路

一個人快樂

一個人哭泣

卻沒有一個可以安慰的眼神。

這樣的它痛并快樂著

微笑哭泣著，這樣的堅(jiān)強(qiáng)。

惟有勇敢的向日葵能夠承受這樣的孤獨(dú)。這樣的更迭。

微笑不是我們的真實(shí)，流淚不是我們的心情。

為什么我們想要的愛情 沒有真誠。為什么我們想要的溫暖 沒有永恒。

太陽是它唯一信仰。

因?yàn)樗?向日葵。

你是我的向日葵 我卻不是你的太陽。

聽說有一個地方。

開滿了向日葵 候鳥永遠(yuǎn)飛不去南方。就是前方。

踮起腳 輕觸陽光。

細(xì)細(xì)數(shù)著 天邊彩虹每一道光。對了 就是那個地方。

夏天的向日葵不說心事

現(xiàn)代詩歌賞析8

午后的小院

陽光永遠(yuǎn)那么燦爛

您不諳世似的搖著那把破舊的蒲扇

偶爾

您會起身呷口那杯永遠(yuǎn)喝不完的濃茶

然后默默走開

只留下

帶著目光呆滯的我秋風(fēng)吹過一陣陣落葉

暮色的小院，暗色籠罩

記憶不停閃過

滾燙燙的淚珠，一涌而出

是感嘆，是感動

父親的愛，是不用言語的父親的愛像大山

不是沉重，是扎實(shí)

父親的肩，是溫暖的我懂得了，父親的愛

現(xiàn)代詩歌賞析9

窗外的野風(fēng)莎莎地

我在睡夢中醒過來

也許，只有夜——也只有夜的`靜

才能將污濁的心靈清洗

一朵夢

多么美麗

無情的造物主吹亂了她

誰在傷心？誰在歡悅？

九月的獨(dú)特

寒蟬落葉細(xì)雨

交織，纏繞，拼湊出落寞的愁緒

把快樂囚禁

當(dāng)所有的哀怨都一并積聚

爆發(fā)吧，爆發(fā)吧

讓所有過往

——沉淀

朝花夕拾

似白駒過隙

又似流水清緩

平快而又溫柔

被愁緒纏繞的心頭

和蜘蛛般無法自拔

凌亂的書本，蓬松的頭發(fā)

糾結(jié)？

開在心間的玫瑰花

鮮艷殷紅燦爛

燃燒般，照亮了夜

這哪里是夜，這是人間的奇跡

夏天無聲的飄過

在這無比清冷的秋夜

燃燒吧，爆發(fā)吧

重新點(diǎn)燃生命的希望

現(xiàn)代詩歌賞析10

《一首沒有意義的詩給玻璃》

玻璃，我把最后一首沒有意義的詩給你

城東的墻塌下來

灰塵灑了一地

玻璃，我把最后一首沒有意義的詩給你

坐在搖掎里的人

他又老了一歲

玻璃，我把后最一首沒有意義的詩給你

讓當(dāng)下的鏡子

讓透明度，讓你們

——這一群相當(dāng)可愛的人

一起說話

現(xiàn)代詩歌賞析11

教師，是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵。

父親，是奮進(jìn)的孺牛，養(yǎng)育著自己的兒女；

教師，是舍己為人的紅燭，燃燒自己，照亮他人。

父親，是吐絲織錦的春蠶，犧牲自己，奉獻(xiàn)家人;

教師，是靈魂的工程師，為打造出祖國的棟梁，奉獻(xiàn)出自己寶貴的青春。

父親，是家庭的頂梁柱，為培養(yǎng)出成才的子女，甘愿獻(xiàn)出自己的一切。

三天、兩天、一天，教師節(jié)悄悄地來臨了。

在這最美的季節(jié)里，身為教師的父親，這個節(jié)日屬于您。

萬語千言縈繞于心，卻只能凝聚成一句：

父親，教師節(jié)快樂！

還記得：

是您撐著油紙傘和我相逢在知識的雨巷，給我講述灑滿余暉的康橋；

是您手捧豌豆帶我徜徉在遺傳的花海，向我訴說分離定律的奇妙；

是您轉(zhuǎn)換經(jīng)緯攜我跨越在絢麗的版圖，帶我領(lǐng)略洋流山川的偉岸；

是您評古論今助我穿越在激昂的朝野，幫我實(shí)現(xiàn)天人感應(yīng)的夢想！

每個人閃亮的韶華都有老師來點(diǎn)綴，而我的青春經(jīng)由您的精心指引而激情四射，夢想經(jīng)由您的助力揚(yáng)帆而幻化成真，靈魂經(jīng)由您的精心雕琢而志存高遠(yuǎn)！

上學(xué)時(shí)，當(dāng)我為難題苦苦思索卻毫無頭緒，是您耐心的解答精準(zhǔn)的描繪解散我心頭的烏云；

工作了，當(dāng)我被挫折沉重一擊卻無法直立，是您堅(jiān)定的目光深刻的話語重燃我遺失的信心；

生活中，當(dāng)我因疲倦孤單而感到筋疲力盡，是您溫暖的雙手無言的相信夯實(shí)我燦爛的明天！

這一切，我都已記得；

這一切，我仍將記得！

您已付出了太多，歲月早已被銀絲斑駁，讓我在這里作出承諾：

定不負(fù)苦心，永遠(yuǎn)笑對人生！

千言萬語，唯有這一句話能表達(dá)我的感激：

父親，您辛苦了！

現(xiàn)代詩歌賞析12

我們好象很容易被事情所左右

會為朋友打抱不平

會為自己在乎的人默默守侯

會為一切值得的人犧牲自己

這是一種幸福

還是一種悲哀

不由自主

毫無理由

究竟好不好

因?yàn)檫^去的傷疤

我們都成長

卻都無法走出心中的那片陰霾

只能繼續(xù)相信

不是嗎

呵呵

有時(shí)候的偽裝

有時(shí)候的笑容

都是假的為的只是不讓別人進(jìn)入自己的內(nèi)心世界

是害怕嗎

呵呵

不過我相信

終有一天

我們能完全克服

現(xiàn)代詩歌賞析13

日子是懶散的懶散的日子在假期

聲音是多余的多余的聲音需屏蔽

時(shí)間的面孔

呈現(xiàn)出衰老的皺紋

追趕不上世界的腳步

我曾在時(shí)間的懷抱中

用一半的力氣喘息

此刻，天空在下火

躲在屋內(nèi)看世界的人

欲把自己，變成恒溫的一粒水滴

一滴赤裸的水，那是我用母語把前世敘述

一滴清凈的水，那是我用靈魂將今生慰藉

現(xiàn)代詩歌賞析14

我多么希望變成一只蝴蝶

晨起陪你翩翩起舞

一起暢游在花叢中

我多么希望變成一縷春風(fēng)

吹開你那心中沉重的情感

一起穿過山川湖泊

我多么希望變成一滴淚花

從你的眼頰中滴落

讓我?guī)ё吣愕膫?/p>

我多么希望變成一朵白云

讓我?guī)泔w翔遨游天空

讓你自由自在我多么希望變成一顆蒼天大樹

挺拔、高大、為你遮風(fēng)擋雨

讓你度過一個涼爽夏日

我多么希望能和你在一起

走過風(fēng)風(fēng)雨雨每一天

我多么希望能和你在一起

慢慢變老享受每一刻

我多么希望能和你在一起

來生再續(xù)前緣

我多么希望能和你在一起

多么希望

在一起

現(xiàn)代詩歌賞析15

《憐月》

夜深人靜

是誰在叩擊窗欞

打開窗

瞬間擁抱月光

月光呀

你帶著誰的憂傷

如水般冰涼

無法阻擋

《尋月》

夜深人靜

明月盈窗

月是從遠(yuǎn)古走來的女子

明顏潔衣永不老去

靈魂深處

欲找尋這樣一位女子

如月一般的女子

優(yōu)雅明潔

安靜從容

《寄月》

清輝爬上窗臺

思念便油然而起

攀著月光遙遙而上

到達(dá)天宮到達(dá)廣寒

折下一枝丹桂

再順著清輝徐徐而下

當(dāng)月光灑在你的窗前

你聞到嗎？

它帶著一縷

淡淡的桂花香

《等月》

你是天空的月

我是遲睡的人

等待著相逢然后揮別

相距遙遠(yuǎn)

卻又在彼此的心田

你是天空的月

帶著或好或壞的心情

我是遲睡的人

或喜或憂的相迎

從不虛假

也從不敷衍

你是天空的月

飄在彩云間

我是遲睡的人

守在靜窗前

第二篇：現(xiàn)代詩歌賞析

現(xiàn)代詩歌賞析

課程論文

品讀林徽因《你是人間四月天》

院系：xxxxxxxxxxxx 專業(yè)：xxxx 年級：20xx級x班 學(xué)號：xxxxxxxxxxxx 姓名：xx 序號：x

鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》

品讀林徽因《你是人間四月天》

摘要：這首詩發(fā)表于1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時(shí)間不詳。金岳霖給詩人題了這樣的一副挽聯(lián)：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天?！庇袑W(xué)文學(xué)的朋友談到林徽因的詩，說她的詩如其人，就像四月天剛剛萌發(fā)的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻溫柔，卻綿軟，讀來如微風(fēng)拂面，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！

這首詩是林徽因?qū)懡o自己的長子梁從戒的，用來表達(dá)她對孩子的無比的喜愛之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。

讀這首《你是人間四月天》，很容易以為是林徽因?qū)懡o詩人徐志摩的情詩。林和徐的確是有過許多美麗故事的一對。但從經(jīng)歷、傳記中看林徽因，其實(shí)還是一個很理性的人：她在浪漫云游的詩人和腳踏實(shí)地的建筑學(xué)家之間，選擇了后者。多年以后，林對兒子說：“徐志摩當(dāng)時(shí)愛的并不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一個。”——其實(shí)她對徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。關(guān)鍵詞：四月天;希望;浪漫

你是人間的四月天

林徽因

我說你是人間的四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈 在春的光艷中交舞著變。

共4頁，第1頁 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》

你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在 無意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕 在梁間呢喃，－你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！

在中國現(xiàn)代歷史上，有幾位才女是經(jīng)常被人們提及的，比如張愛玲，比如蕭紅，比如林徽因??前兩位是不折不扣的作家，成就斐然，而林徽因的墓碑上寫的，卻是“建筑師林徽因之墓”。的確，將林徽因列入作家行列尚不多見，然而林徽因與中國現(xiàn)代文學(xué)的不解之緣，卻是人所共知的。除了那一段與詩人徐志摩理不清的情感傳奇，她自身溫婉清麗的文學(xué)天賦，也把她與中國現(xiàn)代文壇緊緊地聯(lián)系在了一起。因此，不妨從一個作家的角度，去重新理解、認(rèn)識林徽因。

把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作，雖然文學(xué)對于林徽因來說，并非主業(yè)，著述數(shù)量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨(dú)特地位和價(jià)值。

林徽因的文學(xué)創(chuàng)作，多集中于上個世紀(jì)的30年代，這時(shí)的她正是開始成熟但依然多夢的時(shí)期。《你是人間四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩歌、散文、小說擇精匯編成集，形成純粹的文學(xué)讀本，集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。

詩歌是林徽因創(chuàng)作最多也是成就最高的體裁，書中收錄了25首詩作，其溫潤柔美的風(fēng)格，充分反映了女性細(xì)膩、深情的特征，在色彩繽紛的現(xiàn)代詩壇，如一朵“夢期待中的白蓮”，典雅端莊、不同凡響。她善于在人與自然的交流中挖掘詩性，以寄托情懷，立意便是高格，而意象運(yùn)用之嫻熟，意境創(chuàng)造之幽長，已是現(xiàn)代詩風(fēng)中較為出色的了，其中新月詩歌的影響，可見一斑。

你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，——你是愛，是暖，/是希望，你是人間四月天！

情感用排比的手法一波波襲來，伴以音樂般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動人。如果在文人分類中再給林徽因定位，則她首先應(yīng)該是一位共4頁，第2頁 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》 詩人。

散文的創(chuàng)作更能明晰地窺視林徽因的內(nèi)心世界和思想感情，所收四篇作品中有兩篇是懷念徐志摩的，可見這一題材在林徽因創(chuàng)作及讀者心目中的重要。雖然這些文字在表面已是煎熬過后的沉靜、理智，但字里行間的感傷及凄婉之情昭然若揭，令人感動。也許徐志摩對她來講只是一個“朋友”——一個能傾注如此贊譽(yù)的特殊“朋友”，但眾人卻為他們之間勾勒出一幕楚楚動人的情感悲劇，這一空間實(shí)在具有太大、太永久的誘惑力，而且確有動人的故事蘊(yùn)藏其間，引得讀者不懈地進(jìn)行更為生動的、理想化的補(bǔ)充和演繹。這是文壇一段曖昧不清的情感糾葛，為她與徐志摩之間靈魂深處的契合，留下了不解之謎。其中究竟是怎樣的一種心靈纏綿，只有他們自己才能解答，惟其如此，這一段情緣才具有了朦朧而不確定的意境之美，才讓人對林徽因的一段段動人文字咀嚼再

三、品味再三。而作品之中關(guān)于文學(xué)問題的見解，則從另一個側(cè)面印證了林徽因的確是一位文學(xué)家，她身上有著文人專有的素質(zhì)和眼光，而非是牽強(qiáng)附會，附庸之舉。

小說之于林徽因，與其說體現(xiàn)的是一種創(chuàng)作，不如說更多的是展示了她的一種文學(xué)素養(yǎng)。她掌握了小說的真諦和理論，比如她在《文藝叢刊小說選題記》一文中說道:

??一個作者，在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問外，必須是能立在任何生活上面，能在主觀與客觀之間，感覺和了解之間，理智上進(jìn)退有余，情感上橫溢奔放，記憶與幻想交錯相輔，到了真即是假，假即是真的程度，他的筆下才現(xiàn)著活力真誠。

這是一種專業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作論述，她對文學(xué)的理解是具有理論基礎(chǔ)的。然而，她卻未能講出更加精彩動人的故事，她似乎更加注重表現(xiàn)一種細(xì).....林徽因的詩，捕捉意象巧妙，表達(dá)情感細(xì)膩，表現(xiàn)出輕柔靈秀、蘊(yùn)藉清麗之美。她寫愛，用“人間的四月天”來形容，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

世界帶著點(diǎn)點(diǎn)的笑意，那輕輕的風(fēng)聲是它的傾訴、它的神韻。它是輕靈的，舞動著光艷的春天，千姿百態(tài)。在萬物復(fù)蘇的天地間，一切都在躍躍欲試地生長，浮動著氤氳的氣息。在迷茫的天地間，云煙是復(fù)蘇的景象。黃昏來臨后，溫涼的夜趁著這樣的時(shí)機(jī)展示自己的嫵媚。三兩點(diǎn)星光有意無意地閃著，和花園里微微舞動的花朵對語，一如微風(fēng)細(xì)雨中的景象：輕盈而柔美，多姿而帶著鮮艷。圓月升起，天真而莊重地說著“你”的鄭重和純凈。

這樣的四月，該如蘇東坡筆下的江南春景：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。萋蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！蹦蛆Z黃，是初放的生命；那綠色，蘊(yùn)含著無限的生機(jī)。那柔嫩的生命，新鮮的景色，在這樣的季節(jié)里泛著神圣的光。這神圣和佛前的圣水一樣，明凈、澄澈；和佛心中的白蓮花一樣，美麗、帶著愛的光輝。這樣的季節(jié)里，“你”已經(jīng)超越了這樣的季節(jié)：“你”是一樹一樹的花開，是伴春飛翔的燕子，美麗輕靈的，帶著愛、溫暖和希望。

共4頁，第3頁 鄧馳：品讀林徽因《你是人間四月天》 四月天，陽光明媚，和風(fēng)吹拂，綠草如茵，清流澄碧，百花吐蕊，飛鳥鳴啼。人間所有的甜美、情思、快樂和夢想盡在四月。因此，用四月天寫愛，才最真摯感人。

愛如四月天光艷輕靈?！帮L(fēng)”是抽象的，卻由你（愛）的“笑響”將它“點(diǎn)亮”，讓人由聽覺到視覺再到感覺，從各個感官角度來感悟體味。春的光艷輕靈都緣自于“笑響”，這是對“愛”的形象描述，它越是“交舞著變”，就越是刻骨銘心。

愛如四月天柔和恬靜。為了表現(xiàn)四月天的柔和恬靜，詩歌所抓物象有動有靜，動靜結(jié)合，風(fēng)光自然?！霸茻煛?，既柔和又朦朧，是愛的靜態(tài)美；“吹著”的“風(fēng)”、“閃”動的“星子”、“灑在花前”的“細(xì)雨點(diǎn)”，則是愛的動態(tài)美，動卻也恬靜安寧。愛融含了所有的物態(tài)之美，這正說明愛的無處不在。

愛如四月天鮮妍莊嚴(yán)。四月的花，“輕”“娉婷”且“鮮妍”，這已經(jīng)是絕美的風(fēng)姿；但這還不夠，還有“百花的冠冕你戴著”，那種令人艷羨的美還能形容嗎？但“你”的愛卻美而不嬌，艷而不俗，那“月圓”的“莊嚴(yán)”與“天真”，顯出愛的深刻與厚重，淳樸與大氣。這里揭示了愛的內(nèi)涵與真諦。

愛如四月天新鮮柔嫩。四月的花朵絢麗多彩，而詩歌寫“鵝黃”、“綠”、“白”各種花，目的還是為了突出愛的無窮魅力——“新鮮”和愛的勃勃生機(jī)——“柔嫩”，以及“喜悅”之情與“期待”之意。詩人在此借對方寫自己，流露出對愛的熱切期待。

愛如四月天融暖纏綿。四月的景，看，有“一樹一樹的花開”；聽，有“燕在梁間呢喃”；感，有布滿空間的“暖”。那么，詩人再也走不出這愛的空間，因?yàn)?，這里有她的“希望”，這里有愛的纏綿。此處抒情，與詩的第一節(jié)呼應(yīng)，又道出贊頌愛的原因，真摯嚴(yán)謹(jǐn)，而又不留痕跡。

因此，全詩從不同角度寫“人間的四月天”，正是為了全面表現(xiàn)愛之深，情之切，意之密。

這首詩的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語言的華美。詩中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無雕飾之嫌，反而愈加襯出詩中的意境和純凈——在華美的修飾中更見清新自然的感情流露。在形式上，詩歌采用新月詩派的詩美原則：講求格律的和諧、語言的雕塑美和音律的樂感。這首詩可以說是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。

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第三篇：現(xiàn)代詩歌賞析方法

現(xiàn)代詩歌賞析方法

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的

內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時(shí)介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵娫~是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的

客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動?！睂?shí)際上，就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

如艾青的《我愛這土地》。

“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”

我們在讀這首詩的時(shí)候就應(yīng)該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境。

《我愛這土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥，借此表達(dá)作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。從詩中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……”從修飾語可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀……這些結(jié)論的得出，無不是通過想象，依據(jù)詩歌本身的語境解讀出來的。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

3.抓住關(guān)鍵詞語，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。

第四篇：經(jīng)典現(xiàn)代詩歌賞析

經(jīng)典現(xiàn)代詩歌賞析

一身（蕭纜）

夕陽下，縮著身子，月落時(shí)，難耐感慨，昨夜未睡，今晨又被驚醒

手提壺，煮白開水一杯，一生，因不靜而傷悲，看車流土星兒漫飛。

【能以這首詩作為這卷的結(jié)尾真的好高興，人生如斷章啊！】

【卞之琳《斷章》

你站在橋上看風(fēng)景

看風(fēng)景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子

你裝飾了別人的夢】

我的死亡

冬天、冬天，你用寂寞埋葬我的名字。

當(dāng)我徘徊在十字路口，眼里含滿了淚，你的雪花飄落下來，仿佛映我的凄涼，兆示我將死亡。

我死亡在那個灰色的深淵里，向著那寂靜的天空。

這個城市，沒有我的名字。

我風(fēng)化了。

在那一次哇哇落地的分娩，我的哭聲里就那樣的凄涼。

【這晚，心情嚴(yán)重的不高興，唉！我的心痛，我的人??！】

斷念

（一）那一片，哦，是那一片，上班的早晨，我左躲右閃，躲開了，一天天不開心的心情，卻看到那一片枯黃的落葉，飄進(jìn)我的心里。

（二）斟起咖啡，看時(shí)間飛走。

我的手指長長，摸到了一支筆，于是思念在冬季里泛濫，墨水漸漸浸潤，我的淚水。

（三）冬日，呼吸，心情比季節(jié)更冷，人情比心情更冷，現(xiàn)代社會，我在紙張上，審視，繁榮的意義，用手指摸索，辛苦兩個字跡。

（四）她來，象一陣風(fēng)，真的，清清楚楚的迷住了我的眼睛，在夢里還留著吮指的笑；

她走，悵然若失，輝一揮衣袖，沒有一片云彩。

（五）我發(fā)誓：

將愛情進(jìn)行到底，她發(fā)誓：

將愛情逃避到底，我們兩個都沒有錯，只是觀點(diǎn)不同，我看她象彩虹，她看我象青蛙，呱呱

我的綠色愛情。

（六）【有時(shí)候太佩服那些超人了，那樣的永遠(yuǎn)前進(jìn)，不知疲倦，但我知道我是水草?！?/p>

原來我并不偉大，知道這個秘密，我的心里那么悲傷，但是那又能怎么樣，平靜的生活里，我只是一個看客，看水里來去出入的魚，我覺得我很平常。

（七）今晚北京的風(fēng)好大，讓我想起故鄉(xiāng)的冬季，是該下雪的時(shí)候了，我用步子丈量時(shí)間。

不知道多少步?

可以看見雪景。

不知道多少步?

可以回到家鄉(xiāng)。

（八）【生活總是這樣，讓你被迫的承認(rèn)每一天的重復(fù)都那么有意義，然后看到時(shí)光飛走，你在機(jī)械的運(yùn)動中告別：

童年、青年、中年、老年?！?/p>

陽光明媚的中午，是心情好的時(shí)間，匆匆告別還在枕邊縈繞的夢，啟程，加班。

公交車，總是這樣無休止的重復(fù)，行道樹，總是與污染的空氣寂寞向天，生活在不經(jīng)意中轉(zhuǎn)軌啊，我在思索中默默看到中年。

（九）【機(jī)械年代，通訊年代

什么年代都是假的，永遠(yuǎn)不能抹殺的都是自然規(guī)律。】

通宵加班，我不是在用自己的智慧換取物質(zhì)，而是在用流淌的鮮血鑄造一個精神的英雄，這是一個多么值得反思的時(shí)刻，可是我總是在這樣祝福自己，明天會更好！

我努力的希望看見明天的彩虹。

明天的彩虹一定會比今天的更加燦爛，我不詛咒什么，我珍愛這生活，就象珍愛我的女友。

（十）【對一葉扁舟人那震撼的語言，算是回答，或者不吧！】

物質(zhì)的物質(zhì)去吧！

我需要休息，盡管那物質(zhì)的享受那樣誘惑。

鮮血的鮮血崩流吧！

我的英雄沒有倒下，因?yàn)樗獮樽约夯钪?/p>

斷發(fā)1 昨日三千煩惱絲，今日又垂頸邊，對鏡失落無語，夢里依稀曾見。

徘徊斗室三四年，發(fā)根未白，癡念憑添，揮筆寫書成萬里江河，天地之間，有語難言。

斷發(fā)2 【現(xiàn)在社會，誰是生活的主流不重要，不必執(zhí)著，不如欣賞自己?！?/p>

不知生活何以豐富，不曉生活如此平凡，三千亂發(fā)與生俱來，與死難終，不如泡面一杯，看故事林林總總，讓魅力人間，去了人家房頭，想在自家飯后。

愛情傷心，猶如未斷之發(fā)，修剪時(shí)，時(shí)時(shí)微風(fēng)撩人，未剪時(shí)，煩惱三千，遲遲疑疑，在幻想邊緣，真真實(shí)實(shí)，卻是樸實(shí)無華，無回頭之岸，在夢想懸崖，嘆息茫然。

斷發(fā)3

第五篇：現(xiàn)代詩歌賞析(一)

現(xiàn)代詩歌賞析

（一）教學(xué)內(nèi)容

1.現(xiàn)代詩歌的賞析方法 2.《偶然》賞析

3.《你是人間的四月天》賞析 教學(xué)目的

掌握現(xiàn)代詩歌賞析的方法，理解兩首詩歌的意境，把握詩人蘊(yùn)藏于意象中的情感。教學(xué)重點(diǎn)

1.詩歌意象的含義

2.體會詩人所表達(dá)的的情感 教學(xué)難點(diǎn)

把握蘊(yùn)藏于意象中的情感。

一、詩歌賞析的方法

（一）揣摩意境。

1.誦讀《雨巷》并品味意境

意境，顧名思義，“意”就是情意，就是主觀的思想感情；“境”就是境界，就是立體感的藝術(shù)圖畫。在文學(xué)作品中，“意”不能赤裸裸地說出，需借物來表現(xiàn)；“境”不能是純客觀的物象，需由意所觸發(fā)。因此，所謂“意境”，可以說就是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩人強(qiáng)烈的感情和生動的客觀事物的交融。它既是作家苦心追求的目標(biāo)，也是我們評論作品的重要準(zhǔn)繩。我國近代著名文學(xué)評論家王國維先生認(rèn)為：情與景是意境的兩個基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn)；追求感情的真摯、形象的真實(shí)和語言的真切是意境的核心。詩人創(chuàng)造意境常常用“觸景生情”和“緣情寫景”（即“寓情于景”）。

2.詩歌的意象

意象，在這里是個特殊的概念。有人也稱為“傳統(tǒng)意象”、“固定意象”、“典故意象”等，名稱不一，所指基本相同。

意象，是指詩詞中有些藝術(shù)形象在被成功地使用過一次以后，后來的詩人反復(fù)運(yùn)用，并逐漸約定俗成，使這些形象被固定在一個或幾個特定意義上。比如“東籬”這一藝術(shù)形象，最初出自陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下，悠然見南山?！碧赵娭械摹皷|籬”，純系實(shí)寫，別無他意，但后來詩人反復(fù)使用，并漸漸賦予其特定意義，以至于一提到“東籬”，便產(chǎn)生超塵脫俗之感。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！痹~中的“東籬”已不再是實(shí)指，但卻有了特定的意義。

詩詞中的意象，不勝枚舉，這里暫列幾個常見的例子?！皸盍?，是一個關(guān)乎離別的意象?！熬栈ā笔且粋€關(guān)乎“隱逸者”的意象?！懊髟隆保且粋€關(guān)乎“思鄉(xiāng)”、“思人”的意象，古人有“對月思人”之說。“白云”，是一個關(guān)乎“思友”的意象，古人有“望云思友”之說?！扒迩铩?，是一個關(guān)乎“感傷”、“悲秋”的意象?！按笱恪?，也是一個關(guān)乎“思鄉(xiāng)”、“思人”的意象，古人有鴻雁傳書之說?！岸霹N”，因其叫聲凄厲，又其聲如言“不如歸去”，最終成為一個關(guān)乎“思?xì)w”的意象。

意象，對于詩人抒發(fā)感情，有著獨(dú)特的作用。懂得意象的知識，當(dāng)然也有助于我們理解詩歌的內(nèi)容及詩人的感情，因此，對一些常見意象，需要多做一些積累與識記的功夫。

意象是詩歌中浸染了作者感情的東西，是詩人用來興寄思想感情的人、物、景、事等?！扒уN萬鑿出深山，烈火焚身若等閑。粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間?！?于謙《石灰吟》)《石灰吟》取的是“物象”，托意于物，借物以達(dá)意?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”(馬致遠(yuǎn)《天凈沙》)《天凈沙》取的是“景象”，寄情于景，借景以抒情。“以笑的樣子哭著，以恨的樣子愛著；以善良的樣子殘忍著，以疏遠(yuǎn)的樣子親近著；以跑動的樣子站立著，以沉默的樣子訴說著；以充實(shí)的樣子空虛著，以糊涂的樣子清醒著；以死亡的樣子生存著，以真理的樣子荒謬著?！?北島《無題》)《無題》取的是“事象”，寄理于事，借事以明理。

詩歌取象，有的只取一個意象。例如舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》：“三十年前，你從柳樹梢頭望我，我正少年，你圓，人也圓。三十年后，我從椰樹梢頭望你，你是一杯鄉(xiāng)色酒，你滿，鄉(xiāng)愁也滿。”這首詩只有一個意象——月亮。以月亮寫鄉(xiāng)愁，用“鄉(xiāng)色酒”喻月光，飄逸莫名的鄉(xiāng)愁就變得具體可感了。有的詩歌，取的是一組意象。例如余光中的《鄉(xiāng)愁》：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！边@首詩選擇了“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”等四個意象來承載感情，層層疊加，層層遞進(jìn)，渲染了海外游子與故國家園根脈難斷的凝重感情。

從虛實(shí)角度看，詩的取象還可分為實(shí)象和虛象兩大類。所謂實(shí)象，是指可置于我們眼前眉睫的事物；所謂虛象，是指讀者感受心造的事物。例如，鄭板橋的“夜深更欲秋潭水，連月帶星舀一瓢?！痹谶@兩句詩中，“夜深”、“秋潭水”是實(shí)象，“連月帶星舀一瓢”是虛象。這兩句詩好就好在以實(shí)帶虛，以虛寫實(shí)，實(shí)象虛出，虛象實(shí)出，給詩句揉進(jìn)了另一種韻味，另一種靈性。詩歌不能沒有意象，鑒賞詩歌也不能不注意意象，一首好的詩歌應(yīng)是意象與意境的巧妙鑄合。

（二）把握情感。

詩是抒情的藝術(shù)，情緒和情感是詩的基礎(chǔ)。與其他文體相比，詩更能充分地顯示詩人的品格和情懷。長久以來，人們常用詩歌中所表現(xiàn)的民族精神內(nèi)涵——深沉的思想，誠實(shí)的品質(zhì)，寬宏的懷抱，自然的意趣，情致婉約，風(fēng)骨挺拔，以及操守、格調(diào)、豐神等人格魅力來抒情志，明教化，寄情思，逞才能，以默默的持久的力量，改造并提高人們的精神境界，凈化人們的靈魂。讀詩時(shí)，把握了詩的思想感情，也就把握了詩的靈魂與命脈。例如《理想》這首詩是一首哲理詩。在這首詩里作者指出了理想的特征、內(nèi)涵，以及對人生、歷史、社會的重大意義，號召人們樹立遠(yuǎn)大的理想，揮鞭起程，為理想而努力奮斗。社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)需要我們?nèi)ソㄔO(shè)，中華民族的偉大復(fù)興將在我們手中實(shí)現(xiàn)，黨和人民殷切期望我們志存高遠(yuǎn)，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊平臺上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。這正是作者在這首詩中所抒發(fā)的強(qiáng)烈的思想感情，也是作者所熱切期望的。讀后，每一個讀者都會被感染得激情亢奮，熱情高漲。

（三）賞析技法。

詩歌的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)技法是經(jīng)過多年的摩挲砥礪，在實(shí)踐中已經(jīng)使大家覺得是最方便、最熟練、最能得心應(yīng)手的，可以拈來隨手隨心應(yīng)用。淘沙揀金，去粗存精，詩歌大家們給我們留下了大量文質(zhì)兼美的優(yōu)秀篇什，淋漓盡致地展現(xiàn)了他們的橫溢才華。這些精美的詩篇既體現(xiàn)在詩篇的形式上，包括它的語言，它的音韻、節(jié)奏和旋律；更重要的是詩篇表現(xiàn)出的完美的表達(dá)形式，恰當(dāng)貼切的表現(xiàn)技法，無不是人們學(xué)習(xí)的典范。詩歌創(chuàng)作中常常使用的表現(xiàn)技法有聯(lián)想想象，用典鋪墊，渲染烘托，暗示省略，以及修辭手法的運(yùn)用，詩中大量使用的修辭手法是比喻、象征、排比、擬人、夸張等。例如著名詩人邵燕祥在《致空氣》這首詩里，就運(yùn)用了大膽的聯(lián)想和奇特的想象手法，用象征手法，以人們司空見慣的空氣為歌頌對象，抓住其特點(diǎn)：“無所不在”“蹤跡難尋”等，在對空氣這一時(shí)刻難離的自然現(xiàn)象的謳歌中，寄寓了詩人對友誼、對真情的贊頌。自覺地理解吸收借鑒優(yōu)秀詩歌中的寫作技法，一方面可提高鑒賞水平，另一方面對寫作也大有裨益。

（四）品味語言。

詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌中的語言是詩人千錘百煉的結(jié)果。“兩句三年得，一吟雙淚流?！薄耙靼惨粋€字，拈斷數(shù)莖須”等都說明了這個道理。詩歌的語言是富含哲理的、含蓄雋永的、凝練深沉的、生動流暢的、形象傳神的、充滿情感的，往往言在此而意在彼，言有盡而意無窮。這都給詩歌的審美帶來了一定的困難。所以，在詩歌的學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)注意語言的品味。例如著名詩人顧城在《一代人》中寫道：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。全詩只有兩句話，雖短小卻警醒世人，表明作者及整個時(shí)代人們的心聲：渴望光明，自由與個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。語言含蓄雋永，深刻蘊(yùn)藉。冰心在《春水·三三》中寫道：墻角的花/你孤芳自賞時(shí)/天地便小了。這首哲理小詩，告訴我們要把眼界放寬、切莫孤芳自賞。孤芳自賞的含義是：比喻自命清高，自我欣賞。很顯然，在這里作者運(yùn)用了擬人的手法，生動形象地寫出墻角花朵的形態(tài)，可以喚起人們豐富的想象力。語言使用準(zhǔn)確恰當(dāng)，貼切生動。理解了詩歌中的語言運(yùn)用之妙，不僅知道詩歌寫了哪些內(nèi)容，而且懂得了詩歌是怎樣寫的，為什么這樣寫，就能夠從更高層面上去把握和鑒賞詩歌。

二、徐志摩的《偶然》賞析

能把“偶然”這樣一個極為抽象的時(shí)間副詞，使之形象化，置入象征性的結(jié)構(gòu)，充滿情趣哲理，不但珠潤玉圓，朗朗上口而且余味無窮，意溢于言外——徐志摩的這首《偶然》小詩，對我來說，用上“情有獨(dú)鐘”之語而不為過。

徐志摩的《偶然》這首詩作于1926年5月，初載同年5月27日《晨報(bào)副刊·詩鐫》第9期，署名志摩。詩人運(yùn)用多種意像將自己的人生歷程融入于此，表明詩人人生中經(jīng)歷了太多的偶然，將偶然形象化，不僅充滿情趣意味，還給讀者留下了足夠的想像空間。無數(shù)次偶然，無數(shù)次坎坷，無數(shù)次邂逅，似乎都顯得如此平常，不必不必訝異，更無須歡喜，記得也好，最好你忘掉構(gòu)成詩人的態(tài)度。他與張幼儀的結(jié)合是偶然，與林徽因的戀情是偶然，與陸小曼的**也是偶然；他學(xué)習(xí)金融是偶然，傾心康橋是偶然，飛機(jī)失事更是偶然。這些偶然就像一根穿線的珠子。

詩句開始以“我是天空里的一片云”比喻自己，表明詩人在天涯海角肆意飄忽卻高潔不俗，直喻自己為下文作了鋪墊，突然一轉(zhuǎn)意“偶爾投影在你的波心”，給人一種舒緩氣勢卻又耐人尋味，兩人偶然的相遇就好比云與水的相遇，但都是虛幻的，短暫的相遇更能使其產(chǎn)生了距離的美感，卻最終還是曇花一現(xiàn)。特別是“波心”的“心”字的用得恰到好處，意在表明及時(shí)再多么的投入和緣分或許也只是一個偶然罷了。雖然人生中充滿著偶然，但我們卻不能停止自己的腳步繼續(xù)等待，唯有追求的永恒。正因?yàn)檫@次相遇只是一個偶然，所以接著說明對方應(yīng)該持有的態(tài)度：你不必不必訝異，更無須歡喜，這就借景抒情，充滿著人生哲理，是人生中很平常的事了，更沒有值得留戀的地方，同時(shí)也表明詩人的坦誠，這也只是在轉(zhuǎn)瞬間消滅的蹤影。

詩歌第一節(jié)運(yùn)用了“天空”，“云”，“水波”等形象的實(shí)物比喻使詩歌更加生動，形象，天空的一片云投影在波心也反應(yīng)出詩人的內(nèi)心活動以及心里特征，表明其愛與美的追求。還運(yùn)用了“投影”，“消滅”兩個動詞更顯示出其偶然的因果關(guān)系，投影是虛幻的就必將導(dǎo)致徹底消滅，最終從偶然相遇轉(zhuǎn)化到消滅了的蹤影，蹤影又與投影形成對應(yīng)關(guān)系。另外詩人將詩歌中的主人公“你”和“我”也清楚的表現(xiàn)出來了，說明“你”和“我”的兩個主體之間存在必然的聯(lián)系，雖然在這個聯(lián)系中存在感情的依托，但你不必訝異，更無須歡喜，這里起到一個波浪轉(zhuǎn)折的作用，意在表明雖然是偶然與你相遇，似乎還是比較融入但卻因?yàn)樽罱K蹤影的消滅，所以不必訝異，更無須歡喜，最后說明其原因。而在“你不必訝異，更無須歡喜”中存在著更進(jìn)一步的關(guān)系，訝異沒有必要，歡喜更沒有必要，中間用一個“更”字聯(lián)結(jié)恰到好處，說明詩人一再壓抑自己的興奮而還在奉勸對方不要訝異和歡喜過早了，表明詩人明白自己的人生處境而不想傷害對方，因?yàn)椤拔沂翘炜绽锏囊黄啤?。同時(shí)可以看出人生不是又自己可以主宰的，任何美好的事物都要受到各種外界因素的制約和影響，既然是偶然的事物就一定是轉(zhuǎn)瞬間的事物，我們一定要加倍珍惜這個事物。

詩歌第二節(jié)以“你我相逢在黑夜的海上”將你我兩個主體同時(shí)拉在一起，在黑夜的背景下，在海的渲染下，“你”的突然出現(xiàn)，似乎讓我在黑夜的海上不再孤單不再寂寞，“你”的出現(xiàn)更使我獲得了感情的寄托。但即使是這樣，卻我們只是人生旅途中的匆匆過客，因?yàn)椋耗阌心愕?，我有我的，方向，在這種偶然的必然情況下發(fā)生的相遇，就像一次上帝的眷顧，情劇中的故意情節(jié)，在同樣甘受寂寞孤獨(dú)的相遇最終還是會因?yàn)槲覀儽舜说姆较虿煌舜隋e過，說明在人生方向上的選擇往往是充滿著戲劇化的，是不會永恒的。在此處戲劇化的安排一個與我相對應(yīng)的主體的你，說明詩人對愛情等的追求和向往，但因?yàn)檫x擇的方向不同我們彼此擦肩而過，或許彼此留下了一個會心的微笑甚至在彼此留戀著對方，但終究在黑夜的海上的背景下因?yàn)榉较虻倪x擇而錯失美好的事物無可奈何，頓時(shí)詩人一種失落的情感流露在心間，最后奉勸自己：“你記得也好，最好你忘掉”，這里起到一種安慰自己的作用，告誡一種人生哲理：很多時(shí)候何曾不只退一步想呢？同時(shí)承接上文“在這交會時(shí)互放的光亮！”

詩歌第二節(jié)運(yùn)用了“黑夜”，“?！?，“光亮”等形象的實(shí)物比喻使詩歌更加生動，具體。也運(yùn)用了“相遇”，“交會”等相對應(yīng)的動詞，直接承第一個情節(jié)將第二個情節(jié)拉得更近，由云與水的遠(yuǎn)距離直接轉(zhuǎn)入你與我的近距離，由白天轉(zhuǎn)入黑夜，由水波轉(zhuǎn)為海，完全是上一個情節(jié)的更進(jìn)一步升華。你我即使距離再近或許也因?yàn)橥獠康囊蛩囟柚刮覀兊睦^續(xù)相遇，在人生茫茫無邊的大海上，即使情節(jié)安排得再好，環(huán)境安排得再好，心與心的艱難交融也最終成為一個泡影，消失在大海深處。我們都有屬于自己的方向，在偶然相遇中互放的光亮也只是一時(shí)的不是永恒的事物，因此詩人告誡自己不要盲目回憶過去，要趕快走出陰影，記得也好，最好你忘掉，這里也是詩人的感情變化條件，中間用一個“最”字聯(lián)結(jié)，說明詩人以信心的態(tài)度渴望走出人生的低谷奉勸自己最好要忘記掉偶然的事物而迎接新的曙光，這是現(xiàn)實(shí)的無奈，人生的無奈。面對“記得”與“忘掉”的兩難選擇，最好選擇了后者，人生何不是如此呢？

通過詩歌的全文不難讀出所描述出的兩個情景，語言生動，形式完美，情節(jié)波浪起伏，給人以無窮的想像空間。詩歌前后兩節(jié)相互對應(yīng)，讀起來朗朗上口，耐人尋味。從表面上去看是一首愛情詩歌，仔細(xì)去品讀，卻更加有味，給人越讀越有味的感覺，蘊(yùn)涵了深層的人生哲理和人生感悟，不乏一篇經(jīng)典名作。新月詩人陳夢家也認(rèn)為：“《偶然》等幾首詩，劃開了他前后兩期的鴻溝，他抹去了以前的火氣，用整齊柔麗清爽的詩句，來寫那微妙的靈魂的秘密?！蓖瑫r(shí)將平常熟悉的意象穿插于整首詩歌中并將詩歌的兩個主人公融入到意境中，仿佛一部戲劇片，給人以清新自然的感覺。詩人采用兩兩對的事物將其矛盾化，可謂匠心獨(dú)運(yùn)的寫作手法將其動靜結(jié)合。偶然的相遇或不再來臨，但我們是否應(yīng)該懂得更加珍惜美好的時(shí)光，隨著詩人感情的變化無不表現(xiàn)和諧之美。隨著我們對新事物的認(rèn)識，感悟也會隨著逐漸加深，因?yàn)槿丝偸窃诓粩嗾J(rèn)識實(shí)踐中前進(jìn)的。

仰望星空，天空還是原來的天空，但是因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)不完全由自己掌握，在充滿挫折中總是遇到或多或少的偶然，既然是偶然，但我們必須得意識到最終的結(jié)果，清楚自己所處的環(huán)境，不管是天空的一片云還是黑夜的海上，在不傷害對方的同時(shí)還要奉勸自己，在奉勸對方的同時(shí)還要看到自己的方向，何不在得不到的情況下忘掉呢，畢竟彼此的交會也留下過光亮。

在貧困黑暗的時(shí)代里，詩人的偶然何不是一種對人生的吶喊，對愛與美的追求，抒寫著詩人的靈魂空間。在吶喊與追求的路上，難道不是苦苦掙扎的路嗎？

三、《你是人間的四月天》的賞析 徐志摩遇難后，林徽因?qū)懥恕兜恐灸Α罚耐袑λ耐蝗蝗ナ赖恼痼@與哀思。她說：“我們中間沒有絕對信命運(yùn)之說的，但是對這不測的人生，誰不感到驚異，對著那許多事實(shí)的痕跡又如何不感到人力的脆弱，智慧的有限。世事盡有定數(shù)？世事盡是偶然？對這永遠(yuǎn)的疑問我們什么時(shí)候能有完全的把握？”

徐志摩去世四年之后，1935年，林徽因?qū)懥松⑽摹都o(jì)念志摩去世四周年》，還有一首詩《別丟掉》，散文表達(dá)的是同志式的懷念和傷感，而詩歌則暗示性的表達(dá)了她內(nèi)心豐富的情感，寫出了她對徐志摩的那份情感，她不會丟掉“那份過往的熱情”，她要他相信她會永遠(yuǎn)記得他的愛：“你仍要相信，山谷中流著，有那回音?！薄盎匾簟本褪菍λ^去在《你去》中說的“我愛你”，那一句話的銘記，這首懷人詩用情很深，足以見她對徐志摩的情誼。

因?yàn)殛庩栂喔?，林、徐之昔日情感在林徽因的心目中成了“此情可待成追憶”，余下的只是追念。藍(lán)棣之在《作為修辭的抒情》中說：“林徽因與徐志摩的感情故事，在1932年夏天寫過《別丟掉》之后，從詩歌這方面來看，雖然不能說已經(jīng)丟掉，但是就差不多不再記起來了?！比绻J(rèn)為《你是人間的四月天》是寫給徐志摩的，此語顯然就值得推敲了。《你是人間的四月天》作于1934年，是林徽因發(fā)表《別丟掉》和作《紀(jì)念志摩去世四周年》前一年，這段感情因?yàn)樾熘灸Φ脑缡?，已?jīng)不能再相互激發(fā)，而是演變成林徽因?qū)π熘灸Φ淖纺詈透袘?。徐志摩已?jīng)缺席，沒有心靈的交流與碰撞，林徽因不會再為他寫出動人的情詩。因此這首詩只能是親子之詩，是為兒子的出生而作的生命贊歌，這可以從林徽因作為詩人和母親雙重身份及其心理得到確證。

在筆者看來，如林徽因不曾對梁思成先生說過這首詩是為兒子出生而作，依梁思成先生的性格絕不會無中生有的。假如這首詩真是為徐志摩而寫，林徽因絕不會說是為兒子寫的。因?yàn)?，無論徐志摩是多么的有才華，以世俗的眼光來看，畢竟也只是一個短命的詩人。林徽因是才女，但不是仙女，更何況她又是一個母親。雖然她將徐志摩失事現(xiàn)場撿回來的飛機(jī)殘片一直保留作為紀(jì)念，但是這并不意味著作為一個母親，她會將寫給一個已經(jīng)在天國的昔日戀人的詩說成是寫給她親愛的兒子的，這應(yīng)該是她要忌諱的。作為一個母親，她希望自己的兒子平安、健康、幸福。盡管林徽因少女時(shí)代就游學(xué)英國，但她畢竟在中國的傳統(tǒng)大家庭長大，傳統(tǒng)文化的影響必然存在。她曾在給胡適的信中說過：我的教育是舊的，我變不出什么新的人來，我只要“對得住”人——爹娘、丈夫(一個愛我的人，待我極好的人)、兒子、家族等等，后來更要對得起另一個愛我的人(按:即金岳霖)，我自己有時(shí)的心，我的性情弄得十分為難。前幾年不管對得起他(即徐志摩)不，倒容易——現(xiàn)在結(jié)果，也許我誰都沒有對得起，你看多冤!這幾天思念他得很，但是他如果活著，恐怕我也待他仍不能改的。事實(shí)上太不可能。也許那就是我不夠愛他的緣故，也是我愛我現(xiàn)在的家在一切之上的確證。志摩也承認(rèn)過這話。

在這段話中，她將自己對徐志摩的感情與自己對家人的感情對比，并且在爹娘和梁思成以及金岳霖和徐志摩之外，還特別提到了“兒子”，可見“兒子”在她心目中的分量。因此她的佳作當(dāng)中，有一首是寫給兒子的，就非常合情合理了。她在1938年給費(fèi)正清夫人費(fèi)尉梅的信中說到自己的孩子：“寶寶（梁再冰）常常帶著一副女孩子的嫻靜的笑，長得越來越漂亮，而小弟是結(jié)實(shí)而又調(diào)皮，長著一對睜得大大的眼睛，他正好是我所期望的男孩子。他真是一個藝術(shù)家，能精心地畫出一些飛機(jī)、高射炮、戰(zhàn)車和其他許許多多的軍事發(fā)明。”她贊美自己的“所期望”的兒子是個“藝術(shù)家”，疼愛之心充溢字里行間。由此可以看出，在林徽因的心目中，兒子有著很重要的地位，她不會舍得以兒子的名義來紀(jì)念徐志摩。再者，既然林徽因可以在給胡適的信中坦白地說起徐志摩、金岳霖、梁思成這三個愛她的男人，并且曾經(jīng)向梁思成坦白過她愛上了金岳霖的事實(shí)，因此，假如這首詩真是為徐志摩而作，她根本沒有必要也不會向梁思成隱瞞自己寫作這首詩的真實(shí)意圖，也就更沒必要將寫給徐志摩的詩說成是寫給自己兒子的。故而從作者性情之真及她的母親心理這兩個角度來分析，這首詩絕不會是情詩。

藍(lán)棣之在《文學(xué)創(chuàng)作的有意識與無意識》中說，事隔四年，林徽因?qū)π熘灸χ赖哪欠N傷感已經(jīng)淡化，她相信徐志摩已經(jīng)是一個自由的精靈了，所以寫出這樣的詩。如果寫給兒子的，不會這樣寫，可能會寫一些祝福期望之類的話，而不是寫這樣的話。這好像不太吉利。正如前面所說，如果這首詩不吉利，那林徽因?yàn)槭裁催€說是寫給自己兒子的呢？何況這首詩中我們看不到不吉利的意象，如果說詩中有意象不適合比喻孩子的話，那只能是“黃昏”、“夜晚”、“月亮”、“白蓮”這樣的意象，但是，詩中“黃昏”是吹著“軟”風(fēng)的，“夜夜的月圓”卻又是吉祥美滿的；“白蓮”也是“夢期待”的、“柔嫩喜悅” 初放在“水光浮動”之上的。它們盡管是冷色的，但純凈美好，充滿生機(jī)。

我們可以比較《別丟掉》和《你是人間的四月天》這兩首詩中的意象，很明顯，前一首中的意象和情感非常符合懷念故去徐志摩的寫作意圖，“幽冷的山泉底”、“黑夜”、“山谷”、“渺?！?、“隔山燈火”、“月明”等凄清幽冷的意象描畫的就是內(nèi)心對死者的懷念和“嘆息”，有些懷亡者的凄涼況味，也足以見她對于徐志摩之死的傷痛之深。后一首詩中的意象和意味則截然不同，如“春”、“笑響”、“細(xì)雨點(diǎn)”、“鵝黃”、“新鮮初放的芽的綠”、“柔嫩喜悅”、“花開”、“燕在梁間呢喃”，“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”等等，這些意象溫馨美好洋溢生機(jī)，而且詩歌的內(nèi)在情感節(jié)奏輕靈歡快，我們可以感受到作者內(nèi)心的歡欣與喜悅，而迥然不同于《別丟掉》那種憂傷幽緩的嘆息。徐志摩的死在林徽因的心靈里投下了很深的關(guān)于死亡陰影，故而《別丟掉》里的彌漫著憂傷嘆息，其散文《紀(jì)念志摩去世四周年》寫到經(jīng)過徐志摩的故鄉(xiāng)時(shí)的傷感、1935年發(fā)表的小說《鐘綠》對美人鐘綠及其男友韶華之年早去人間的幽幽感嘆，都顯示了作者心靈里對于徐志摩之死的震動、傷感與思索。以情詩來解，就很難理解林徽因?yàn)槭裁茨軐σ压实男熘灸Φ膽涯钪閷懙萌绱溯p靈生動，文學(xué)史上也罕見有用這樣輕快靈動的風(fēng)格來寫一個離開人間不久的逝者。因此，在筆者看來，這首詩寫給徐志摩是不可能的。它不可能是一首情詩，因此只會是一首親子之詩，是一首對生命的贊歌。

藍(lán)棣之先生說：“寫給孩子的詩會提出期望什么的?！笨v觀中國文學(xué)史上詩人們?yōu)楹⒆觽儗懙脑姡_有其例，但并不盡然。茲略舉幾例：

對孩子提出期望的有李商隱《驕兒詩》：“兒當(dāng)速成大，探雛入虎穴。當(dāng)為萬戶侯，勿守一經(jīng)帙?！彼寄詈⒆拥囊灿?，李白《寄東魯二稚子》以生動細(xì)膩的筆觸寫出了一位慈父思念小兒女的骨肉真情：“嬌女字平陽，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復(fù)誰憐？”寫出兒女嬌態(tài)，表達(dá)父愛的也有，如南朝左思的《嬌女詩》：“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。小字為織素，口齒自清歷。鬢發(fā)覆廣額，雙耳似連璧。明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。濃朱衍丹唇，黃吻瀾漫赤。……”由此看來，父母對幼小的孩子的感情不只局限于期望一類。父母之愛子，歷來符合自然和社會的法則，也一直在人類社會中綿延不息。柔嫩的嬰兒以其幼小、稚嫩以及新鮮的生命力和對世界孩子氣的好奇和探索喚起父母心中濃烈的愛憐，故而文學(xué)家們都會感受和表現(xiàn)出孩子們的童趣的一面。在母親眼里，孩子就更是很奇妙的天使。正如印度詩人泰戈?duì)枴堕_始》中說：

你的溫柔在我年輕的肢體上開花了，像一道曙光在太陽出來之前劃過天空。

天堂里的第一個寵兒與晨曦一同降臨，你沿著世界生命的溪流漂浮而下，終于在我的心頭停泊。

當(dāng)我凝視你的臉時(shí)，神秘感震撼著我，原屬于一切的你，竟成了我的。

因?yàn)榕率ツ悖野涯憔o緊地?fù)碓趹牙?。是什么魔法把這世界的寶貝牽引到我這纖弱的臂膀中呢?

在母親的懷里，幼小的孩子就更是一切純潔和美好的化身，就是有生機(jī)的一切，“是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”。西蒙·波伏娃《女性的秘密》中說：“受時(shí)間和空間的限制，男人在他們陌生的自然和歷史中只不過是一個孤獨(dú)的個體。他們只有一具軀體有限的生命。女人也同樣受到限制，而且同男人一樣，她也被賦予了心靈與精神。但是她屬于自然，無限的生命之流穿過她的身體，因此她是個人與宇宙的調(diào)解人?！绷只找蚴且粋€女人，一個母親。宇宙的生命之流穿過林徽因的身體，為她帶來了一個新的生命。她又是個詩人，有著非常敏感的心靈。徐志摩的英年早逝，刺激了她的諸多感慨，但最真切的莫過于使她感受到了生命的無常，這是她在《悼志摩》中已經(jīng)表達(dá)過的生命體驗(yàn)。因?yàn)樽詈玫?、可以有精神共鳴的朋友的意外死亡，她對于生命、對于做母親就有了更為深刻的體驗(yàn)。林徽因曾與徐志摩一起接待過訪華的泰戈?duì)?，泰戈?duì)栐娭袑ι母形蛞苍S在她親身感受了生命的無常與神秘之后才在她的心目中更加清晰起來。體驗(yàn)了死亡和失去之痛后，更明白新生之生命的歡樂和意義，即更能感覺到雪化后那片“鵝黃”的可貴。

《你是人間的四月天》的寫作，正是出于此種心境。它確實(shí)是一首母親為孩子出生所做的詩，林徽因沒有明確說明是為兒子的出生而作，是因?yàn)槟赣H的公允不允許她作這樣的說明。如一定要說與徐志摩有關(guān)，那么只能用藍(lán)棣之所說的“文學(xué)癥候式分析”來假設(shè)，即在女詩人的心目中，徐志摩消逝了的生命經(jīng)過宇宙的生命之流，在她的身體中獲得了新的生命，即生命在輪回。這是中國傳統(tǒng)的生死輪回觀念。以榮格的集體無意識理論為據(jù)，在林徽因的潛意識中，這一定是存在的。

你是人間的四月天

—— 一代才女林徽因的詩歌與情感經(jīng)歷

我們今天提起林徽因，更多想到的是才子徐志摩對她至死未了的真摯愛情以及她與梁啟超之子梁思成的美好婚姻，想到的是那富麗大方、美觀莊重的共和國國徽和肅穆莊嚴(yán)的人民英雄紀(jì)念碑，卻很少有人將她那些精美優(yōu)雅的詩歌拾來重溫?！皩懺娭皇撬母睒I(yè)，靈感一至，妙手得之，然后便束之高閣，朋友們不向她索稿，她是輕易不發(fā)表的?！彼援?dāng)我今天又讀到這些真摯而清麗的詩歌時(shí)，內(nèi)心被她那份珍貴樸實(shí)的情感深深打動了。