第一篇：關(guān)于保護大自然作文

關(guān)于保護大自然作文合集六篇

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的保護大自然作文6篇，希望能夠幫助到大家。

南寧開展的城鄉(xiāng)清潔工程在南寧還沒有開展清潔工程之前，我們外國語學(xué)校的哥哥姐姐們都不愛護環(huán)境，吃完零食的垃圾袋，都隨地亂扔，一點都不愛護環(huán)境。外面也一樣，在路旁有許多燒烤的小攤。一燒烤，煙就冒進外國語學(xué)校里，走出校門就會聞到那種難聞的味道。在路旁也有水果攤。人們要買水果，嘗水果的時候，就把嘗完的水果皮，隨手就丟在地上，真是太不愛護環(huán)境了。

南寧市政府知道了這個情況，為了改善環(huán)境，就決定組織全南寧市市民開展城鄉(xiāng)清潔工程?，F(xiàn)在在外國語學(xué)校里，特別少見哥哥姐姐們亂丟吃完零食的垃圾袋了。那時侯我們外國語學(xué)校的哥哥姐姐們還去把路旁的垃圾都清掃得干干凈凈的。現(xiàn)在擺小攤的現(xiàn)象也越來越少了。在學(xué)校里空氣比原來清新多了，街道上的地面也比原來干凈多了。

這就是在生活中我觀察到的。我也會保護環(huán)境，讓我們的南寧變得更加美麗，更加干凈。

保護大自然就是保護自己，肯定有人會不相信，我說給你們聽這句話是對的。那為什么呢？這件事我剛剛才知道的，我說給你們聽吧！

這天早晨，我和爸爸、媽媽、哥哥一起去公園玩耍。我們在公園玩的時候。突然，一直小巧玲瓏的'麻雀風(fēng)過來，正好飛在我的腳旁邊。我正想捉它，爸爸、媽媽和哥哥過來說：“孩子，不要捉它，它是益鳥?！蔽液孟駴]聽到，把雙手靠近小鳥，一手把它捉了起來。爸爸說：“不要捉！不要捉！”我用一只手賭注耳朵，大發(fā)雷霆地說：“一只小鳥能怎么樣呢？”爸爸、媽媽和哥哥嚴肅地說：“現(xiàn)在小鳥已經(jīng)滅絕了50多種了，如果再給你這樣傷害小鳥，那以后地球靜悄悄一點聲音也沒有了。”我放下了小鳥天真地問：“真的會嗎？”“會！肯定會?！本瓦@樣，我就明白地球的每一條生命，都是那樣重要的。后來，我在也不捕捉小鳥了。

小朋友們，你們也來攜起手，來保護我們美好色家園吧！

夜深了，一個飛碟飛入我家，把我吸了進去，頓時無數(shù)到強光向我射來，我失去了知覺。

醒來時發(fā)現(xiàn)我在森林附近，奇怪的是，我竟變成了一只小貓。我向森林跑去，在路上，遇到了前年見到的天鵝姐姐，她原本潔白的羽毛變的烏黑，幾乎認不出來了。于是我上前詢問是怎么回事，它說：“還不是那附近建立的工廠給鬧的，工廠里排出工業(yè)廢氣把我們的羽毛熏成了黑色，你還是快回去吧?！?/p>

它說完，我繼續(xù)向前走，又碰到了小老鼠派克，它已經(jīng)骨瘦如柴了，我問它怎么回事，它說：“森林附近工廠排出的污水把小河污染了，我弟弟吉米在這兒吃了一條死魚，差點送了命，所以我現(xiàn)在什么也不敢吃，你還是快回去吧?！?/p>

到了小河邊，我一看果真不假，工廠在排出污水，煙囪在冒出濃煙。

人們啊，為了動物和人類有更好的生存環(huán)境我們應(yīng)該自覺的保護和愛護大自然，保持生態(tài)平衡，突然我醒了，哦！原來是個夢了，現(xiàn)在我感覺人們知道愛護我們的環(huán)境了，幸虧是個夢！

地球是我們賴以生存的家園，而大自然是我們賴以生存的地球中環(huán)境，保護大自然也是保護我們自己。只有把大自然保護好了，人類才才有美好的生活。

大自然給了人類不可缺少的東西，比如說像木材，肉類還有新鮮的空氣。這些是我們生活中不可缺少的一部分，有人可能說了，別的我沒意見，可這肉類，是養(yǎng)殖戶養(yǎng)殖出來的呀，不是從大自然得來的。朋友，動物是我們的祖先從森林里抓到的，然后又訓(xùn)成家養(yǎng)的你數(shù)是不是從大自然得來的。

大自然給了我們很多的木材，有紅木，榆木……這些木材要么被拉去做家具，要么被人拉去建房子。如果沒有大自然，我們沒有房子，也沒有家具，到那時候，我們完了，冬天會很冷，夏天會很熱。

最重要的一點，大自然給了我們非常新鮮的空氣?？諝鈱ξ覀?nèi)祟悂碚f世尊重要的一部分，試想，我們沒有了新鮮的空氣，整天聞著汽車難聞的尾氣，又沒有樹木來為我們進化空氣，那時候我們該怎么辦？

然而，我們的大自然正在向這方面發(fā)展，原因是有些伐木的人濫砍濫發(fā)，造成大面積森林退化，造成了水土流失，給人類帶來了大災(zāi)難，所以說，我們要保護大自然，保護我們賴以生存的地球。

保護大自然，便是環(huán)保。我覺得人類應(yīng)該好好保護大自然，因為它為我們付出了那么多。隨意出入地球，對我們來說是多么了不起，在它看來，好比鯤鵬看小麻雀上下翻動而已。

為什么要保護大自然，做環(huán)保行動呢？在最近的新聞、網(wǎng)絡(luò)上，已經(jīng)曝光了南海的污染：在天空中飛翔的海鷗，因為吃了垃圾而死亡。等人將它肚子切開時，它的胃里布滿了垃圾、塑料袋等物品；而在南海生存的海龜之王，活了六百年，就因一個塑料繩，死在了海上，因體積大，很快就被人發(fā)現(xiàn)了，切開它時，總會發(fā)現(xiàn)了包裝盒、紙巾、塑料玩具等。

每一次的臺風(fēng)過后，人類丟到大海里的垃圾就會還給人類自己。所以才會有“百因必有果”。人類自己不停的用工廠、汽車來污染環(huán)境，使得溫室效應(yīng)越來越嚴重，從20xx年開始，直到20xx年年末，在這令人驚訝的發(fā)展速度中，不為人知的上升了7.35度。南北極的平均氣溫也上升了五到八度。兩極冰川正在處于緩慢融化的階段，對環(huán)境產(chǎn)生了很大影響。人類什么都吃，動物也什么都吃，動物吃了有害物質(zhì)通過人類的食用又還給了人類，久而久之形成了一個惡性循環(huán)。

人類在隨意、無所謂的破壞大自然，還抱怨為什么臺風(fēng)、沙塵暴更多、炎日更炎，寒冬更寒。人類的工廠越來越多，排放的廢氣也越來越多，還總是問為什么空氣污染又嚴重了、霧也更多了，卻不從自身反省。

對于這些，我覺得應(yīng)該這樣做。多用環(huán)保的物品，出門時盡量低碳出行；如果需要使用空調(diào)，盡量開26度以上，盡量不使用一次性工具；出門時應(yīng)該自帶水杯，筷子，手帕等。減少使用一次性餐具，雖然我們個人無法為大自然做更多的保護，但是，積少成多。

保護大自然作文450字

早晨，太陽公公把燦爛的光芒帶給大家。有一群孩子吃著東西走來，他們踩在小草的頭上，小草哭了；他們用力的栽花，華人的爸媽傷心落淚；他們用手把我的胳膊搖來搖去，我說好痛??！他們把臟的垃圾扔進泉水上，泉水不再叮咚叮咚的叫了。他們不止是這樣，還叫砍樹者把我的同胞砍了，我看到一個個同胞被砍了我心里很痛苦，我希望這一切不是真的，但事實始終是事實，我忍不住落淚了。

過后，雨姐姐忍不住也落淚了，她把淚水落在小草上，撫摸著它，安慰著它別哭；她把淚水落在花兒上，說被：你的兒女不會有事的。她把淚水落在我的頭上說：別難過了，什么都要經(jīng)過磨練才是人生最大的幸福。她把淚水落在泉水上說：你的演奏的樂曲是獨一無二的，要努力哦！

樹上有生命的，大自然的每一件事物都有生命。我呼吁人類：請不要再傷害我們了，我們也怕疼。如果你是我們，被人砍了，你會看新嗎？如果你被人踩在頭上，你會快樂嗎？請你們愛護大自然把，做一個好公民！

第二篇：保護大自然

保護大自然

保護環(huán)境，從我做起，這對我們每個人來說都很重要，而且對我們每個人的幸福也有很大關(guān)系?；仡櫄v史，再看現(xiàn)實，人類的每一次發(fā)展，每一次進步，每一次都是要求自然的給予。從刀耕火種的草與木，再到工業(yè)革命的煤與鐵，再到今天石油成為了人類的血液。

人類的發(fā)展進步，在這不知是不是兩廂情愿的聯(lián)姻中，最終得益的總是人類，付出的總是自然。所以我們必須馬上行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，保護環(huán)境，保護自然，創(chuàng)建綠色校園，共建美好家園。在人們高科技的逐漸發(fā)展中，我們的生活越開越好，越來越方便、省力。

在我們面前的應(yīng)該是此起彼伏高山、清澈見底的湖海河泊和一望無際的花草樹木……可在我們面前卻是荒涼的高坡、水里都是泥沙的湖泊和花草只剩下根和木墩……這些使人感到窒息的環(huán)境是則么回事呢？原來科技雖然先進了但是去污染了大自然，污染了我們生存的環(huán)境。在美好的環(huán)境中，我們天天扔，全世界都天天扔，那么地球就變成了垃圾廠；要是我們天天撿，那么又變成了干凈無瑕的美麗的地球。動物是人們的朋友，人所共知，更是大自然的朋友。他們應(yīng)該幸福地生活在大自然之中，但是我們看到的卻是野生動物在流血，野生動物成了人類的餐桌上的美味佳肴……看到的是生態(tài)平衡遭到的嚴重破壞。人類的行為也遭到自然的懲罰，自然災(zāi)害連年不斷，泥石流、沙塵暴、血雨、酸雨……我們常常會看到一些自私的人把小鳥關(guān)在籠子里，使它們得不到自由，人們用小鳥痛苦的叫聲、失去自由的身影來換取自己的開心。此時我多么想去阻止他們，讓他們還給鳥兒自由！

水是生命的源泉，一切生物都離不開它。2005年到2015年3月22日為期十年為世界水日。那我們知道水的危機嗎？回答是否定的：“不，不知道！”從5月開始的“長江行動”中，我們有那么多的企業(yè)在做著什么樣的勾當(dāng)？他們把長江當(dāng)作一個可容納污水的地方，把長江當(dāng)做污水處理廠，能夠從中節(jié)省下那么一點昧良心的產(chǎn)品成本，可是他們看到自己的做法的后果了嗎？回答也是否定的：“沒有?！痹陲嬘盟?，已有1000多人因水而食物中毒。現(xiàn)在我們要保護水源，從我做起。樹是人們精神寄托，也是人生的象征，有人把生命比做一棵樹，但是人們并沒有象愛護自己的生命那樣去愛護樹。人們只看中了它的實用價值，亂砍亂伐，開山毀林，樹木變金錢；人們沒有看到有了樹，才會有美麗的大自然；有了樹，才會有清新的空氣；有了樹，才會有……現(xiàn)在我們沒有了樹，而水土流失造成了泥石流；沒有了樹的保護，造成了沙塵暴、龍卷風(fēng)和臺風(fēng)開始襲擊城市；沒有了樹，造成了……

親愛的朋友們，我們生活中的綠色已逐漸被黑、灰、棕、土黃所替代，我們是明天社會的主人，地球的命運掌握在我們手中，在此我號召大家：讓我們用雙手，多種一棵樹；讓我們站出來，保護野生動物；讓我們行動起來，保護自己的家園；讓地球上的樹更綠，天更藍，水更清；讓我們的家園處處開滿綠色的環(huán)保之花。

第三篇：保護大自然

保護大自然

人類為了生存所進行的資源及能源的開發(fā)和利用是完全必要的，但是所有開發(fā)和利用都應(yīng)當(dāng)從整個自然界，尤其是地球環(huán)境的生態(tài)系統(tǒng)，即所謂生物圈的平衡狀況加以全面地和科學(xué)地考慮，然后再在保護自然環(huán)境、維持生態(tài)多樣性的基礎(chǔ)上，達到人和自然之間的協(xié)調(diào)。

當(dāng)前，不但要加強和擴大那些具有原始性狀，即受人類影響較少的生態(tài)系統(tǒng)，通過人為的保護和再建、使其維持原始的自然面貌，保持生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的平衡，而且要重視人類在認識化學(xué)物質(zhì)毒性問題上所取得的寶貴經(jīng)驗。對于各種比學(xué)物質(zhì)，從生產(chǎn)到廢棄的整個過程，都要考慮一個防止污染環(huán)境的安全措施，更應(yīng)當(dāng)尋求無污染的生產(chǎn)方法，制取無毒性的化學(xué)產(chǎn)品，顯然，這是給化學(xué)工作者提出的一個更高、更難的任務(wù)。

我國憲法第二十六條已經(jīng)明確指出：“國家保護和改善生活環(huán)境，防治污染和其它公害，國家組織和鼓勵植樹造林，保護林木?！边@樣，在黨和國家的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，我們要大力宣傳和普及“環(huán)?！敝R、為創(chuàng)造一個無污染和公害、生態(tài)保持平衡和優(yōu)美的環(huán)境而共同努力。

怎樣保護地球環(huán)境

地球爺爺您好，我們是一位同情并且關(guān)心您的一位小學(xué)生。我從電視上看了人類的所作所為極為痛心，您一直那么呵護我們不讓外界有機可乘，但是人們?nèi)匀蝗≈疅o度，用之無節(jié)地傷害您。雖然，我不能為您做出很大貢獻，但是我們可以從自身做起，并呼吁同學(xué)們一起保護您。請您放心。下面我們就提了幾點保護您的建議，不知可否：

1、不隨地吐痰

2、保護地球上的生物

3、用完水及時關(guān)閉水籠頭

4、多種花、草、樹木把您打扮的更漂亮

5、保護臭氧層

6、不隨便丟垃圾

7、垃圾分類

8、回收廢電池

9、盡量不排放烏煙

10、不浪費紙張

《保護地球》演講稿

朋友們：

當(dāng)人類第一次離開地球，在太空遙望自己的家鄉(xiāng)時，人們這才驚訝地發(fā)現(xiàn)，在目前已知的宇宙星體中，唯有我們?nèi)祟惖募覉@——地球，才是一顆蔚藍色的星球。

生命意味著蔚藍，而蔚藍意味著生命；使地球上的一切生命能夠得以生存的大氣和水，也使我們的地球成為一顆蔚藍色的星體，一顆充滿生命的星體。不過，大自然在人類面前，有時也會變的光怪陸離，越來越難以駕馭了。

從加利福尼亞的暴風(fēng)雪到孟加拉平原的大洪水，從席卷地中海沿岸的高溫?zé)崃鞯匠掷m(xù)多年不肯緩解的非洲高原的大面積干旱，地球仿佛在發(fā)瘧疾似地顫抖，人類竟然也像倒退了一萬年似的束手無策。

如果說，人類受到大自然的威脅，這多少有點“無可奈何花落去”之哀嘆；那么人類去“威脅”大自然，這豈不是莫大的罪過？曾經(jīng)是中亞地區(qū)最大水域之一的羅布泊湖，在本世紀(jì)*0年代還是一個大湖，但是到了*0年代，一湖汪汪之水已被可怕的滿地鳥尸所代替，難怪彭加木找不到水！又如，被譽為“華北明珠”的白洋淀在****年的春夏之際再次干涸，波光粼粼的水面從此不見，白洋淀底黃沙朝天。這種人為造成的后果，怎不叫人痛惜？在對大自然的索取與探索中，作為“征服者”的人類，還未來得及歡慶自己的勝利，大自然就已經(jīng)作出無情的報復(fù)。

“只有一個地球”，這是****年在斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會議上提出的一個響亮口號，去年世界的“環(huán)發(fā)”會議，各國首腦再次呼吁人們注意：人類“只有一個地球”。朋友們，聽到這里，大家應(yīng)該猛醒了：“保護環(huán)境，人人有責(zé)”!再不要讓大量的森林被砍伐，植被遭破壞，水土遭流失。地球，美好的家園，誰不想那蔚藍色的海風(fēng)化為雨水，重新滋潤那片干涸的湖泊和干裂的土地，誰不想那清新的空氣迎面吹拂，疊翠的山巒、明凈的河水、蔚藍的天空永遠向人類展示勃勃生機。

自古以來，從夏禹治水到今天三峽工程的籌建，從女媧補天到營造綠色*城，這一切無不體現(xiàn)了中國人民保護大自然、改造大自然的雄心大略。朋友們，我們也應(yīng)該踴躍加入“環(huán)保”的行列，積極行動起來，為讓那一片藍天永遠保持蔚藍，讓大自然的森林永遠郁郁蔥蔥，讓碧波蕩漾的河水永遠明凈……努力吧！

朋友們，讓我們都永遠記?。喝祟?，僅有一個地球！

第四篇：保護大自然

保護大自然

地球，她是人類的母親，她是人類生活的起源，她無私地撫育著我們，使我們能在這個得天無厚的星球里生活，地球有著取之不盡的資源。

從浩瀚太空，遙望地球，地球就像一個白里透藍的玻璃球。蔚藍的海洋，褐色的陸地，綠色的森林、草原，銀線般閃閃發(fā)亮的河流，朵朵的云漂浮在上空，流出一幅幅清麗而柔和的畫卷。地球的美麗而柔和的畫倦，地球是美麗的星球，地球的美麗并不是僅僅在于它擁有這份罕見的藍色，更在于它用幾十年億年的時間孕育了綠色的生命，地球迄今為止。地球是我們發(fā)現(xiàn)唯一擁有生命的星球，地球因生命而孤獨，地球也因生命而美麗。

然而，隨著現(xiàn)代人類科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟的空前發(fā)展地球——我們賴以生存的家園，也在人類征服和改造自然環(huán)境的過程中，遭受到了空前的戕害，漫漫黃沙代替了莽莽林海，曾經(jīng)孕育燦爛古文化的江河經(jīng)常變成干涸的河床，原本瑰麗的風(fēng)景湮沒為荒野，還有地下水位下降，氣候變暖，冰川融化，大氣污染，臭氧層空洞，破壞性風(fēng)暴增增多，海平面升高，生物種類銳減??在長期掠奪資源后，地球其及居民好像進入一個高風(fēng)險的地區(qū)，在危險的地方，全球性變暖，氣候和土壤、河流及海洋的污染處處威脅著人們，水和森林等自然資源的生存還不以說明問題嗎？大量的垃圾在不斷產(chǎn)生，環(huán)境日益惡化的警鐘早已敲響了，但是，對于環(huán)境惡化進程的遏止仍顯得過于無力，盡管大自然已向人類亮起紅燈。

人類賴以生存的地球是一個自然、社會、經(jīng)濟、文化等多因素構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，地球不僅屬于我們?nèi)祟?，相反，我們?nèi)祟悓儆诘厍?，我們?nèi)祟惡推渌锒荚谝粋€家園中，但是，近2000年來，地球上有106種哺乳動物和127種鳥類滅絕，瀕臨滅絕的哺乳動物就有406種，鳥類593種，爬行動物209種，魚類242種，天呀！這是一個多么令人吃驚的數(shù)目。

綠色的地球是我們?nèi)祟惒幌⑤d體，只有人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，才能共同擁有美好的明天。如果人類真的自覺去植樹造林，保護環(huán)境，那就不會有植樹節(jié)，世界環(huán)境保護環(huán)境日，世界禁煙日等等節(jié)日，這些都告誡我們要保護環(huán)境，古言說得好：“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)。則常足，取之無度，用之無節(jié)，則常不足?！钡菐装倌旰蟮默F(xiàn)代文明卻使我們綠色的星球日漸披黃蒙黑，黯然失色。

來吧，讓我們一起來保護我們這個美麗而脆弱的地球吧！因為，只有人類的心靈才能夠知足這份美麗，善待地球——人類唯一的星球，我們別無選擇。

楊儒林

第五篇：保護大自然

自然與人，和諧相處

人與自然的關(guān)系是隨人類生產(chǎn)能力的發(fā)展而變化的，二者的關(guān)系表現(xiàn)為一個歷史性的發(fā)展過程。在原始社會，人類認識自然和改造自然的能力十分有限，在人與自然關(guān)系上更多表現(xiàn)為人受制于自然。

隨著人類生產(chǎn)水平的提高，人與自然的關(guān)系開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，人類逐漸由“敬畏自然”的態(tài)度變?yōu)椤罢鞣匀弧保匀怀蔀槿祟惛脑斓膶ο?。農(nóng)業(yè)社會以后，人類開始大規(guī)模改造自然，這樣做雖然擴大了耕地面積，滿足了日益增長的糧食需求，卻破壞了森林、草原、湖面，不僅導(dǎo)致了水土流失、土質(zhì)下降、沙漠化、鹽堿化，而且進一步使生態(tài)失去平衡。工業(yè)文明的出現(xiàn)使得人類和自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變：自然界完全不再具有以往的神秘和威力，人類再也無須像中世紀(jì)那樣借助于上帝的權(quán)威來維持自己對自然的統(tǒng)治。

自然是人類最重要的東西,如果沒有自然,人類就不能呼吸空氣,如果沒有自然,人類就不能飲水,那么,人類就將滅絕。

在唯物辯證法看來，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的：人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它；而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，特別是自然對人的反作用在很大程度上存在自發(fā)性，這種自發(fā)性極易造成人與自然之間失衡。此外，由于人類改造自然的社會實踐活動的作用具有雙重性，既有積極的一面，又有消極的一面，如果人類能夠正確地認識到自然規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匕盐兆∪祟惻c自然的關(guān)系，就能不斷地取得改造自然的成果，增強人類對自然的適應(yīng)能力，提高人類認識自然和改造自然的能力；如果在對自然界更深層次的本質(zhì)聯(lián)系尚未認識到，人類與自然一定層次上的某種聯(lián)系尚未把握住的情況下，改造自然，其結(jié)果要么自然內(nèi)部的平衡被破壞，要么人類社會的平衡被破壞，要么人與自然的關(guān)系被破壞，因而受自然的報復(fù)也就在所難免。恩格斯曾就此告誡過人們“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了”。恩格斯還以美索不達米亞平原變成沙漠為例論證了自己的觀點。

在人與自然的關(guān)系中，人類已處于主動地位。當(dāng)人的行為違背自然規(guī)律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環(huán)境容量時，就將導(dǎo)致人與自然關(guān)系的失衡，造成人與自然的不和諧.建立人與自然的和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系，實現(xiàn)人類與自然界關(guān)系的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是人類生存與發(fā)展的必由之路。為此，首先必須確立大自然觀?，F(xiàn)代意義上的自然觀，真正視人類與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體，從整體上把握住規(guī)律，并以此作為認識自然和改造自然的基礎(chǔ)。其次，必須走出“人類中心”的誤區(qū)，建立人與自然全面和諧共處和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系?？茖W(xué)證明人類不過是眾多生物種類中的一種，人類只是自然的一部分，不是萬物的尺度，同時由于主客觀條件的限制，人類的認識具有很大的局限性，況且人類的認識正確與否、能否得到完善和發(fā)展，一點也不能離開認識自然和改造自然的活動（即實踐），尤其是對自然規(guī)律的認識和把握，更是離不開人與自然的聯(lián)系，在當(dāng)今世界變革的大潮中，新出現(xiàn)的諸如“大科技觀”、“持續(xù)發(fā)展觀”、“生態(tài)價值觀”等等，就是對“人類中心論”的否定。其三，必須全方位的探討自然的價值。不僅要征服自然、利用自然，從自然中獲取有利于人類發(fā)展的使用價值；同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，即在評價一切經(jīng)濟活動和社會活動時，不僅要考慮其經(jīng)濟價值，而且要考慮其生態(tài)價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；不僅要考慮從自然中所得，還要考慮如何回報自然等等。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共處，協(xié)調(diào)發(fā)展。

人與自然和諧相處是經(jīng)濟社會發(fā)展到一定程度、一定階段的必由之路，是人類總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)后的必然選擇

在工業(yè)革命之前的漫長歷史中，生產(chǎn)力水平相對較低，人類活動對自然界的影響較小，人與自然保持著相對和諧的狀態(tài)。在哲學(xué)上，強調(diào)“天道”和“人道”、“自然”和“人為”的相通、相類和統(tǒng)一的觀點。莊子認為，“天地與我并生，而萬物與我為一”，人與天本來合一；孔子提倡“天命論”，把“天命”奉為萬物的主宰，要人們“尊天命”“畏天命”；老子主張 “自然無為”，認為人在自然和社會面前是無能為力的。這種樸素的“天人合一”的觀點，造成了中國古代一種人與自然親近和諧的關(guān)系。在對待洪水方面，“擇丘陵而處之”“順?biāo)颍w城邑以避之”進行避洪，“疏九河”進行分洪，在大河兩旁留出足夠空間使水“有所休息，左右游波，寬緩而不迫”進行行蓄洪，這些都足這種思想的反映。在水土資源開發(fā)上，先秦時期，強調(diào)“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，“不樹者無槨”，對于保護植被、植樹育林等起到很好的作用。

人與自然和諧相處也是人類社會文明發(fā)展的必然要求

自然界是人類生存的基礎(chǔ)。人類為了生存需要和社會發(fā)展，向自然界索取并積極地探索自然，人類生存所需的衣食住行及人類所使用的各類物質(zhì)產(chǎn)品，無一不是來自自然界。人與自然關(guān)系的發(fā)展過程，就是人類對自然界中物質(zhì)、能量和信息的獲取能力、支配能力和使用能力不斷提高的過程。人與自然的和諧包含四個方面的內(nèi)容:一是保持人類生存環(huán)境的最佳狀態(tài)。即人類在獲取、支配、使用各類物質(zhì)、能量、信息時，盡最大可能減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，以避免生態(tài)環(huán)境惡化或退化。二是保持生態(tài)平衡。即防止濫伐濫采各類植物和濫捕各類動物，以保護生態(tài)多樣性。三是最大限度地提高物質(zhì)、能量的效能，以降低物質(zhì)和能量的消耗。財富大量積聚的代價是資源、能源的大量消耗和向自然界的過分索取。據(jù)研究，人類現(xiàn)在1年所消耗的礦物燃料，相當(dāng)于在自然歷史中要花費100萬年所積累的數(shù)量。四是有計劃地開發(fā)自然界中的各種資源，實現(xiàn)自然資源的可持續(xù)利用，為子孫后代著想。

一百多年前，恩格斯指出，人類可以通過改變自然來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的。

我們黨把“人與自然和諧相處”作為社會主義和諧社會的基本特征之一，既是對人與自然關(guān)系的準(zhǔn)確定位，更是對社會主義社會特征的一種新認識。這說明，構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅要正確處理人與人、人與社會的關(guān)系，更要正確處理人與自然的關(guān)系，切實加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作。因此，實現(xiàn)人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧中原的必然要求和基本條件。

正確認識和處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧相處，對于我國這樣一個發(fā)展中的過國家來說是非常具有現(xiàn)實意義的。在人與自然的和諧相處的道路上我們依然任重而道遠。

首先我們要要樹立整體生態(tài)觀。人與自然和諧相處，就是要求我們重新定位自然界的價值，重新定義發(fā)展的本質(zhì)，轉(zhuǎn)變單純利用自然和征服自然的觀念；就是要尋求生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的最佳結(jié)合點。其中，生態(tài)良好是生產(chǎn)發(fā)展和生活富裕的保證和條件。要做到人與自然和諧相處，就要大力進行環(huán)境保護和生態(tài)建設(shè)，在頭腦中牢固樹立起整體生態(tài)觀，強調(diào)“自然—經(jīng)濟—社會”的整體價值和生態(tài)經(jīng)濟價值，突出經(jīng)濟活動對生態(tài)環(huán)境的依賴性，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，合理開發(fā)利用自然資源，實現(xiàn)自然資源的永續(xù)利用。

其次要正確處理經(jīng)濟建設(shè)與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。堅持以人為本的原則，把改善生態(tài)、保護環(huán)境作為提高人們生活質(zhì)量的重要內(nèi)容，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展；堅持統(tǒng)籌規(guī)劃、突出重點、量力而行、分步實施的原則，運用各種治理措施綜合治理，優(yōu)先抓好對全省有廣泛影響的重點區(qū)域和重點工程；堅持科技進步原則，建立科技支撐體系，為可持續(xù)發(fā)展提供技術(shù)保障；堅持生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護并重，切實把生態(tài)環(huán)境建設(shè)、污染防治與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級相結(jié)合，與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合；堅持政府主導(dǎo)與發(fā)揮市場作用相結(jié)合，不斷強化政府在生態(tài)環(huán)境方面的主導(dǎo)作用，利用市場機制，引導(dǎo)企業(yè)投資，鼓勵公眾參與，加強輿論監(jiān)督。同時，注意利用國際國內(nèi)兩個市場，爭取更多地吸收和引進國外資金、技術(shù)、人才和管理經(jīng)驗，多渠道、多形式地利用國外資源；堅持走新型工業(yè)化道路，克服傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式存在的粗放經(jīng)營、資源浪費、環(huán)境污染、效益低下等問題，把實現(xiàn)工業(yè)化納入可持續(xù)發(fā)展的軌道；堅持合理開發(fā)、節(jié)約和保護水資源，綜合運用經(jīng)濟、管理、法律等手段，管理、開發(fā)和利用水資源，實現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。

再次我們的國家要走循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展之路。循環(huán)經(jīng)濟是實現(xiàn)人與自然和諧相處的重要路徑。要做到人與自然和諧相處，就要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，通過各項政策措施推動我省循環(huán)經(jīng)濟體系的建立，提高資源使用效率，減輕經(jīng)濟增長對環(huán)境的壓力。要下大決心淘汰、關(guān)閉技術(shù)落后、污染嚴重、浪費資源的設(shè)備、工藝和企業(yè)；用節(jié)能降耗、綜合利用、無污染或少污染的新工藝、新技術(shù)改造傳統(tǒng)工業(yè)；大力推廣清潔生產(chǎn)和環(huán)保認證；進一步利用再生資源，培育新的經(jīng)濟增長點；加快農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展綠色食品和有機食品，減少農(nóng)藥、化肥使用量，降低農(nóng)業(yè)污染；在加快工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程中，加大投資新建、改建、擴建一批污水處理廠、生活垃圾處理場等。

最后政府部門要實行嚴格的環(huán)保政策。各級政府要建立環(huán)境與發(fā)展綜合決策機制，在制定重大社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、建設(shè)重大項目、開發(fā)改造城市時，要嚴格進行專家咨詢、環(huán)境影響評價以及實行公眾聽證制度，充分考慮環(huán)境承載力和對生態(tài)的影響，盡量減少因決策失誤而引發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題；要認真貫徹生態(tài)保護與污染防治并重的基本原則，不斷完善環(huán)保機構(gòu)管理與技術(shù)隊伍建設(shè)，加強污染源自動監(jiān)測站和環(huán)境信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，全面提高環(huán)境監(jiān)測、監(jiān)管能力；要加大自然資源、生態(tài)與環(huán)境保護等地方法規(guī)的建設(shè)和執(zhí)法力度，讓那些污染環(huán)境、浪費資源、危害生態(tài)平衡、破壞人與自然和諧相處的主體承擔(dān)相應(yīng)的法律賠付責(zé)任，讓那些享受經(jīng)濟利益的人付出生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)成本，讓生產(chǎn)者自覺追求環(huán)保的生產(chǎn)方式和技術(shù)，讓消費者自覺選擇環(huán)保的消費方式。

同時也要加大宣傳教育力度。要提升全社會的生態(tài)和環(huán)境保護的責(zé)任意識，增強全社會的資源憂患意識，把節(jié)約資源、保護環(huán)境變成全體公民的自覺行動和生活方式。全省各類社會媒體一要緊密結(jié)合省情，對公眾進行廣泛的生態(tài)教育，提倡綠色消費，教育和引導(dǎo)大家樹立可持續(xù)發(fā)展的思想；

人類為與自然和諧相處所建立的規(guī)范、原則和方式，可稱之為生態(tài)文明。人類幾千年的文明發(fā)展史，是以巨大的環(huán)境和資源代價換來了經(jīng)濟的增長和社會的進步。在相當(dāng)長的歷史時期，以征服自然為目的、以科學(xué)技術(shù)為手段、以物質(zhì)財富增長為動力的傳統(tǒng)發(fā)展模式，在一定程度上使人類改造自然的力量轉(zhuǎn)化為損害人類自身的力量，人類在征服自然的同時卻變成了被自然征服的對象。因此，我們必須大力營造人與自然和諧的環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

自然是人類生命的依托，尊重自然、珍愛生命是人類自身生存和發(fā)展的需要。