第一篇：教學(xué)案例《項(xiàng)脊軒志》

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)案例

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)案例

案例背景：

在傳統(tǒng)文化與古詩(shī)文教學(xué)相融合的實(shí)踐研究過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)班級(jí)同學(xué)的調(diào)查，“親情”這種話題已經(jīng)司空見(jiàn)慣，然而，伴隨著親情，我們是否懂得珍惜，是否懂得感恩，倒是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

事實(shí)上，親情，永遠(yuǎn)是一個(gè)感動(dòng)的話題，而親情當(dāng)中的一些細(xì)節(jié)更值得我們?nèi)テ肺弧?/p>

帶著這種思考，我在《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)中特制定了如下教學(xué)重點(diǎn)：

1、鼓勵(lì)學(xué)生珍愛(ài)親情、感恩親情。

2、體會(huì)細(xì)節(jié)描寫對(duì)抒發(fā)親情的作用。于是，便有了這一課。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

書(shū)房是古代文人鐘情的地方，書(shū)房的名稱，能體現(xiàn)文人高潔的志向、高雅的情懷。（播放與書(shū)房相關(guān)的幾個(gè)幻燈片：陸游的“老學(xué)庵”、蒲松齡的“聊齋”）今天，我們?cè)賮?lái)了解一下明代文學(xué)家歸有光的書(shū)齋“項(xiàng)脊軒”。

二、整體感知： 師生互動(dòng)、你問(wèn)我答：

一間小屋 項(xiàng)脊軒，舊南閣也 兩種情感 多可喜，亦多可悲 三世變遷 祖父、父輩、自己

四位親人 先大母、老嫗、先妣、妻子 多件小事 物是人非，深情難忘

三、合作探究（問(wèn)題導(dǎo)入）1.學(xué)生朗讀課文

疑難字詞：

先大母：去世的祖母 先妣：去世的母親 闔：關(guān) 2.對(duì)先妣形象探究：

作者八歲喪母，很早就失去了母親的關(guān)心和愛(ài)撫，渴望母愛(ài)但對(duì)母親的記憶已模糊，所以只有通過(guò)老嫗的回憶側(cè)面描寫母親生前對(duì)子女的關(guān)愛(ài)。（老師問(wèn)）：作者被老嫗的話打動(dòng)了嗎？用原文中的話回答。（學(xué)生甲）：語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。

老嫗的敘述中，哪個(gè)動(dòng)作，哪句話讓作者潸然淚下？（學(xué)生乙）娘以指叩門扉

兒寒手欲食乎

叩：門不是用腳踹開(kāi)的，不是用手推開(kāi)的，而是用手指叩開(kāi)的，輕輕地敲，小心的敲，既牽掛孩子，又怕打擾孩子。

“寒”、“食”：聽(tīng)到孩子呱呱而泣，母親不顧身體虛弱，匆匆起來(lái)問(wèn)饑問(wèn)寒，兩個(gè)短句，顯示了母親的急切。

（教師小結(jié)）文貴情真，千萬(wàn)次的呼喚不及一次真情的描寫，作者沒(méi)有選取驚天動(dòng)地的大事，卻讓我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)母親輕輕的叩門聲，柔柔的詢問(wèn)聲，天下最關(guān)心我們冷暖的就是我們的母親。

（問(wèn)）你能回憶一下母親關(guān)愛(ài)你們的細(xì)節(jié)嗎？

學(xué)生陷入沉思，小聲探討。3.懷念祖母（學(xué)生）讀課文

（老師問(wèn)）對(duì)祖母的描寫選取了哪些細(xì)節(jié)？（學(xué)生小結(jié)）久不見(jiàn)若影 疼愛(ài)

以手闔門 小心

持一象笏 勉勵(lì)

（學(xué)生）讓我們想到她那既盼望家族興旺又愛(ài)憐孫兒的矛盾心理、她那蹣跚的步履、她那滿頭銀白的頭發(fā)催人淚下（老師問(wèn)）如何描寫自己的感動(dòng)？

（學(xué)生答）瞻欣遺跡 如在昨日 令人長(zhǎng)號(hào)不自禁 4.懷念妻子（學(xué)生）讀課文

（提問(wèn)）對(duì)妻子的描寫選取了哪些細(xì)節(jié)？

從余問(wèn)古事 瑟瑟和諧：比喻夫妻關(guān)系和諧

憑幾學(xué)書(shū) 伉儷情深：夫妻之間的感情深厚

轉(zhuǎn)述 美好：溫馨

（老師小結(jié)）這里沒(méi)有山無(wú)棱冬雷陣陣夏雨雪天地合乃敢與君絕的海誓山盟，沒(méi)有驀然回首那人卻在燈火闌珊處的驚喜，平平淡淡卻情深意濃。5.枇杷樹(shù)

枇杷樹(shù)是妻子手植的 睹物思人

“已”字表光陰易逝，一晃幾年過(guò)去了，樹(shù)猶在，人已亡，枇杷樹(shù)下的歡笑讓人揮之不去，正所謂人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng) 6．細(xì)節(jié)描寫

（老師問(wèn)）作者的選材有什么特點(diǎn)？（學(xué)生答）生活瑣事、細(xì)節(jié)描寫

細(xì)節(jié)里表現(xiàn)情感的靈魂

（老師問(wèn)）真實(shí)的情感來(lái)自精彩的細(xì)節(jié)，舉出幾個(gè)例子：

其他古代詩(shī)詞中的細(xì)節(jié)：

（學(xué)生甲答）“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

“執(zhí)手想看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎” “小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭”

（學(xué)生乙答）他用手攀著上面，兩月卻向上縮，肥胖的身體向前傾，顯出很努力的樣子，這時(shí)我看到他的背影，我的淚很快流下來(lái)。

（學(xué)生丙答）他挖了8小時(shí)12小時(shí)36小時(shí)滿臉灰塵雙眼不滿血絲衣服破爛不堪到處都是血跡

（教師小結(jié)）生活中并不缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，希望大家用心去捕捉生活中動(dòng)人的鏡頭，寫我心，抒真情，我們的作文才能篇篇?jiǎng)尤?，回回出新?/p>

案例反思

1.真情就在我們周圍，用心感受體會(huì)領(lǐng)悟，抒真情寫真心，是一種幸福。2.古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化最好的土壤，借助古詩(shī)文經(jīng)典篇目逐步深入傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教師應(yīng)充分把握好古詩(shī)文教學(xué)，融入傳統(tǒng)文化的熏陶。3.繼續(xù)加強(qiáng)古詩(shī)文教學(xué)，深入經(jīng)典，研習(xí)經(jīng)典。

4.每課一思，每課有得，從古詩(shī)文教學(xué)中不斷吸取傳統(tǒng)文化。

第二篇：《項(xiàng)脊軒志》

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者其人其事。

2、熟讀課文，翻譯全文。

3、積累文言字詞

4、體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習(xí)作者捕捉生活細(xì)節(jié)、運(yùn)用白描寫人的手法。重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、體味平淡文字中的深情。

2、文言虛詞的積累

一、解題

為何把自己的書(shū)齋成為“項(xiàng)脊軒”？ “七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫，抄寫完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著再抄，再讀，再燒，如此反反復(fù)復(fù)達(dá)六七次之多。天長(zhǎng)日久，他的右手握筆處長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。綠林書(shū)屋：20年代初，著名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書(shū)齋取名為“綠林書(shū)屋”，來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。

項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。

二、正音，朗讀初步感知。

三、疏通課文，重點(diǎn)掌握文言知識(shí)。

四、1、通過(guò)仿寫來(lái)把握《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感。

《項(xiàng)脊軒志》是不是光寫項(xiàng)脊，軒項(xiàng)脊軒的興廢變遷？《項(xiàng)脊軒志》又作《項(xiàng)脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

根據(jù)《醉翁亭記》和《陋室銘》兩篇文章的寫作內(nèi)容和表達(dá)的情感，寫了兩句話： 假醉翁之亭歐陽(yáng)繪山水相映表放情林木之樂(lè)意。托鄙陋之室禹錫寄仙龍之說(shuō)議談泊修業(yè)之潔志。請(qǐng)同學(xué)根據(jù)這篇文章的內(nèi)容和情感仿寫一個(gè)句子。借項(xiàng)脊之軒有光記瑣碎之事抒三世變遷之感。（作者所托之“物”就是“項(xiàng)脊軒”?？梢哉f(shuō)，項(xiàng)脊軒是全文布局謀篇的一條線索。文中將與項(xiàng)脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫可記之事很多，而作者將人物的活動(dòng)，事件的發(fā)生都限制在項(xiàng)脊軒及其庭院中，把人和事用項(xiàng)脊軒緊密聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論寫景、敘事、抒情、議論，無(wú)不圍繞著“項(xiàng)脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。）

《項(xiàng)脊軒志》主要內(nèi)容和情感就是：記瑣事，言悲情。過(guò)度：在項(xiàng)脊軒中發(fā)生的事都是悲的嗎？

2．兩種情感——悲和喜。全文以第二段開(kāi)頭句作為過(guò)渡，上承寫喜，下側(cè)重?cái)⒈?。?）第一段，寫項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。

修葺前，項(xiàng)脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項(xiàng)脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現(xiàn)自己青少年時(shí)期讀書(shū)生活過(guò)的書(shū)齋，可愛(ài)、可親、可美，以表達(dá)自己深深的眷戀之情，而作者欲揚(yáng)先抑，先極力敘述原來(lái)的項(xiàng)脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫修葺后的項(xiàng)脊軒的優(yōu)美可愛(ài)作鋪墊。

作者筆下修葺后的項(xiàng)脊軒，原來(lái)陰暗的小屋變明亮了，是因?yàn)殛?yáng)光照射在新修的圍墻上，從新開(kāi)的四扇窗戶反射到室內(nèi)；原來(lái)院前普通的圍攔因主人在周圍種植了蘭花、桂樹(shù)、修竹而增添了無(wú)限美景（幽雅）；

提醒同學(xué)們注意這樣一句話：“萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂”，“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？

明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到?；[，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指一切聲音。那么 是寫環(huán)境幽靜還是寫喧囂？ 明確：寫幽靜。（“萬(wàn)籟有聲”是寫作者凝神專思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽(tīng)到。以有聲寫無(wú)聲，這與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍詩(shī)句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”啊。）

作者每天在這樣的地方讀書(shū)，心情如何？——高興——所以他偃仰嘯歌，只有當(dāng)讀書(shū)有所得時(shí)，才會(huì)高興得這個(gè)樣子，真是怡然自得??！我們?cè)僖黄饋?lái)把第一段朗讀一遍，進(jìn)一步體會(huì)作者的那份可喜的情懷。過(guò)度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安靜幽雅項(xiàng)脊軒中讀書(shū)生活悠然自得，而由項(xiàng)脊軒引發(fā)的對(duì)往事的回憶多可悲。作者寫《項(xiàng)脊軒志》情意不在懷念這個(gè)軒，而在感慨這個(gè)悲，寫到幾重悲？）

2）第二段，敘寫項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。

家道衰落；幼年喪母；仕途不利，有負(fù)祖母的期望，而且愛(ài)妻又過(guò)早的離世；這幾重悲痛，追憶往事，其痛何堪啊，雖然歸有光文中無(wú)一字言痛，但同學(xué)們一讀書(shū)，就感受到他其中的的痛苦之情，悲情愁緒。清代桐城派的?姚鼐曾經(jīng)評(píng)價(jià)歸有光的散文： 震川之文，每于不要緊之題，說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡。什么意思呢？

是說(shuō)歸有光善于選擇平常小事，平凡場(chǎng)景，用平淡的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)特真摯深厚的情感。文章風(fēng)格少雕飾，尚自然，少約束，尚閑散。同學(xué)們邊讀邊體會(huì)，看看能不能發(fā)現(xiàn)一些很有表現(xiàn)力不要緊之題，不要緊之語(yǔ)。（包孕著深厚感情的不要緊之題，不要緊之語(yǔ)讀一讀，然后談?wù)勼w會(huì)。）1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無(wú)不浸透著作者無(wú)限的“悲”情；

作者善于抓住富有特征性的細(xì)節(jié)，來(lái)描寫一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個(gè)整體。自從“諸父異爨”后，設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳（‘廳’非‘庭’也）”，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。面對(duì)著家道中落的事實(shí)，長(zhǎng)期接受傳統(tǒng)思想教育的歸有光，內(nèi)心是怎樣的感受呢？（“始為籬，已為墻”）先用籬笆相隔，但“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”太嘈雜太混亂，后來(lái)更用一堵堵墻壁阻斷往來(lái)，由籬到墻是客觀的變化，在主觀情感上，親人情感的隔膜越來(lái)越來(lái)大，關(guān)系越來(lái)越淡漠?！胺苍僮円印蔽矣X(jué)得像一聲嘆息，寫出了歸有光的無(wú)奈和悲涼。2作者8歲喪母，（人生有三大悲哀：幼年喪母；中年喪偶；老年喪子。）對(duì)慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過(guò)曾在項(xiàng)家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對(duì)兒女的慈愛(ài)之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當(dāng)年曾經(jīng)來(lái)過(guò)軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問(wèn)饑問(wèn)寒的情景?！皟汉簦澈?？”很平常，但在平淡中見(jiàn)真情，一個(gè)母親聽(tīng)到孩子的啼哭，趕緊起來(lái)，滿是憐愛(ài)地問(wèn)“兒寒呼，欲食乎？”這話在歸有光回憶起來(lái)，母親去世多年，恐怕在這話里千回百回地去品位母親對(duì)孩子深切的愛(ài)。（這一平常之題，既寫出了母親對(duì)孩子深切的愛(ài)，同時(shí)也寫出了作者對(duì)母親的深深懷念。）

3這件事是作者親身經(jīng)歷的，寫法與前或以景抒情、或以人物旁白為敘事主線大不相同。作者主要抓住了三個(gè)生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)來(lái)描寫的： 之一：祖母過(guò)來(lái)探望“我”，看到孫兒靜靜讀書(shū)軒中，笑曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”話語(yǔ)中既有疼愛(ài)之情，又有贊賞之意。一個(gè)細(xì)節(jié)，幾句話語(yǔ)，就把祖母對(duì)孫兒的勉勵(lì)、期待之情摹寫得十分真切。之二：祖母離開(kāi)時(shí)，輕手闔門，自言自語(yǔ)：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”一個(gè)小小的動(dòng)作，表露出祖母對(duì)孫兒的關(guān)切之情；喃喃自語(yǔ)中，尤其一個(gè)“久”，一個(gè)“待”，寄托了祖母對(duì)歸家多年功名無(wú)望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動(dòng)和喜悅之情。

之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！鼻檎嬉馇校Z(yǔ)重心長(zhǎng)，話語(yǔ)中寄托了祖母殷殷的希望。作者寫到這里，回顧自己多年來(lái)科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進(jìn)士。）怎能不禁不住大哭一場(chǎng)呢？ 這一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一場(chǎng)”，無(wú)不緊扣“亦多可悲”來(lái)寫，回憶中隱含著作者對(duì)家庭變遷的悲嘆，對(duì)親人的深切懷念，對(duì)自己懷才不遇、有負(fù)祖母期望的深深感慨。4寫愛(ài)妻 正面寫情：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”“時(shí)”，時(shí)常，經(jīng)常，有“問(wèn)”就有“答”，有“學(xué)”就有“教”。字里行間，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)項(xiàng)脊軒中不斷傳出來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，能感受到他們夫唱婦隨，心心相印，志趣相投，情深似海的感人場(chǎng)面。

側(cè)面寫情：“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”此語(yǔ)表述非常巧妙，值得玩味：吾妻轉(zhuǎn)述的是諸小妹的話。諸小妹怎么會(huì)問(wèn)起“閣子”的事呢？無(wú)疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無(wú)間的生活。

“其后六年??其后二年??”這一層，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，卻也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室壞不修”，與開(kāi)頭形成鮮明對(duì)比：項(xiàng)脊軒原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，獨(dú)居陋室，悠然自得，其樂(lè)無(wú)窮。如今，因?yàn)椤拔崞匏馈?，室壞也不想修了。作者沒(méi)有直寫妻死后的傷感，但我們從文章前后的對(duì)比中，自然能體會(huì)到作者對(duì)亡妻深深的懷念之情。

二、三句寫兩年后重修項(xiàng)脊軒等事，妻子亡故，已有時(shí)日，但復(fù)葺舊室，已全然沒(méi)了當(dāng)年的熱情，平實(shí)的語(yǔ)言中，無(wú)限傷感溢于言外。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也”，看到樹(shù)，自然想當(dāng)年妻子的音容笑貌，也似乎聽(tīng)到了妻子的歡聲笑語(yǔ)。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹(shù)已“亭亭如蓋”，有如自己對(duì)妻子的濃濃的懷念之情與樹(shù)俱增，纏綿不盡。

此部分小結(jié)：剛才同學(xué)們分析得挺好，確實(shí)找到了文章的不要緊之題，和不要緊之言，而且能夠體會(huì)到其中的情感。在這篇文章里表面上看是平常的場(chǎng)景，平凡的瑣事，平淡的言語(yǔ)，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語(yǔ)即無(wú)聲?！?/p>

五、在所有的不幸或悲傷中，歸有光認(rèn)為最大的悲哀是什么？

歸有光的一生執(zhí)著于科舉，然而仕途坎坷，７歲入學(xué)，９歲學(xué)習(xí)寫文章，１４歲應(yīng)童子試，２０歲以童子試第一名補(bǔ)蘇州府學(xué)生員。３５歲鄉(xiāng)試中舉，以后８次會(huì)試都落選，６０歲才考中進(jìn)士，６６歲病死于任上?？梢哉f(shuō)他一生都在為功名忙碌。

《項(xiàng)脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫。前一部分寫于１９歲，后一部分寫于３２歲。在作品細(xì)膩的描寫中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境。

兩部分內(nèi)容寫作時(shí)間相隔十三年，其間，歸有光的心理有了很大變化。首先是妻子早逝?；叵肫鹋c妻子共讀的歲月，不禁潸然淚下。而功名未就，更是心中難以言說(shuō)的痛。“吾妻死，室壞不修”，“臥病無(wú)聊”，“自后余多在外，不常居”，這不僅僅是對(duì)妻子的思念，也有功名難就的痛苦。此時(shí)，再望見(jiàn)“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，想起昔日新婚宴爾、憑幾共讀的歲月，該是何等的痛心呀！后一部分可以說(shuō)是至悲。功名難就，上對(duì)不起祖母母親，下對(duì)不住早逝的妻子，更沒(méi)有完成家族中興的大任，此時(shí)面對(duì)當(dāng)年躊躇滿志的文字，我們可以想見(jiàn)歸有光在對(duì)親人的思念中又憑添了多少痛苦！“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”。從孟浩然等唐代詩(shī)人的試圖走“終南捷徑”到柳永“奉旨填詞”到“范進(jìn)中舉”，科舉制度一直困擾著中國(guó)讀書(shū)人?！俄?xiàng)脊軒志》中，歸有光少年時(shí)的希望與中年時(shí)的悲傷，心理上形成的強(qiáng)烈的反差，是一代讀書(shū)人心理歷程的真實(shí)再現(xiàn)，更是一代讀書(shū)人面對(duì)功名的哀嘆。

林曉紅

第三篇：《項(xiàng)脊軒志》拓展教學(xué)案例

【案例背景】

《項(xiàng)脊軒志》是蘇教版高中語(yǔ)文必修五“此情可待成追憶”專題中的一篇文言文。歸有光的散文創(chuàng)作為中國(guó)散文的發(fā)展開(kāi)辟了一條清新的道路。他的散文取法唐宋，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。時(shí)人稱之為“今之歐陽(yáng)修”?！俄?xiàng)脊軒志》更是其中的突出代表。

我雖然多次教學(xué)這篇文章，但在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖能讀懂這篇文言的意思，卻不能讀懂作者的情感，特別是作者內(nèi)心深處因家道中落、功名未竟帶來(lái)的抑郁和悲哀。學(xué)生不入情，就無(wú)法賞識(shí)作者，也談不上收獲。因此，我在這次教學(xué)中先要求學(xué)生借助工具書(shū)和課后注釋，疏通文意，自行積累文言知識(shí)。然后在專題總目標(biāo)下確定本文教學(xué)的具體目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)著力一個(gè)“情”字，在平靜淡泊的敘事描寫中體會(huì)作者真摯的情感，并通過(guò)“這一篇”的閱讀，能閱讀一類文章。所以教學(xué)目標(biāo)確定為一是悟“情”，二是得“法”，得散文的一般閱讀方法：知人論世，事→情→理（思考、感悟）→趣。本案例嘗試用三次介紹作者串起教學(xué)環(huán)節(jié)，從文章語(yǔ)言出發(fā)品悟情感，理解歸有光是一個(gè)在哀樂(lè)中前行的失意書(shū)生，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的精神成長(zhǎng)。

【案例描述】

片斷一：生平遭遇 誦讀感知 品悟情感

師：今天我先請(qǐng)大家猜一個(gè)謎語(yǔ)：歸有光，打一成語(yǔ)。

生：衣錦還鄉(xiāng)！

師：請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

生：“歸”可以理解為回家的意思，“有光”就是有光彩。對(duì)于一個(gè)古代的男子來(lái)說(shuō)，只有獲取功名后回鄉(xiāng)，才臉上有光。

師：非常好，可以具體介紹一下歸有光么？

生：歸有光，字熙甫，號(hào)震川，明代著名散文家，著有《震川文集》。

師：不錯(cuò)！我來(lái)補(bǔ)充一下，請(qǐng)大家來(lái)看看歸有光的生平遭遇。

投影展示：1506年 生于江蘇昆山 1510年 5歲 開(kāi)始讀書(shū) 1513年 8歲 喪母

1528年 23歲 娶妻魏氏 1533年 28歲 喪妻

1540年 35歲 中舉人徙居嘉定讀書(shū)、講學(xué) 1565年 60歲 中進(jìn)士任湖州府長(zhǎng)興縣令 1568年 63歲 任順德府通判管糧運(yùn)、水利 1570年 65歲 任南京太仆寺丞管皇家車馬 1571年 66歲 病逝

師：他自幼苦讀，9歲能文，但科舉不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居嘉定安亭江上，在那里講學(xué)二十余年。到60歲才中進(jìn)士，授縣令職，一生郁郁不得志。

師：《項(xiàng)脊軒志》是歸有光十九歲時(shí)寫的作品，后來(lái)又補(bǔ)寫了兩段?，F(xiàn)在我們自由誦讀課文，說(shuō)說(shuō)作者寫了哪些可喜和可悲的事？

生：可喜的是他在項(xiàng)脊軒里自由自在地讀書(shū)。

生：我覺(jué)得可悲的事情挺多的，比如他的母親、祖母和妻子都先后離他而去了。

師：我們互相合作一下，看看有沒(méi)有補(bǔ)充的？

生：他家變得支離破碎的，也應(yīng)該是可悲的。

師：作者寫這些事情有線索嗎？

生：項(xiàng)脊軒就是線索。

生：“多可喜，亦多可悲”，不是線索嗎？ 師：是的。應(yīng)該說(shuō)，項(xiàng)脊軒是外在的明線，作者情感變化是內(nèi)在的暗線。我們?cè)僮x課文，聯(lián)系具體詞句，品味作者內(nèi)心情感的變化，感受他的人格魅力。

生：項(xiàng)脊軒本來(lái)只是一間破舊的小房子。經(jīng)過(guò)作者的精心修飾，環(huán)境優(yōu)雅，氣氛靜謐。那句“偃仰嘯歌”特別可以看出作者的心滿意足。

生：我覺(jué)得作者不是心滿意足，而是意氣奮發(fā)。他“冥然兀坐”是想獲取功名。

生：我同意獲取功名的說(shuō)法。聽(tīng)老婆婆講母親，他是“泣”，而祖母去世了，他是“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。他主要是內(nèi)疚自責(zé)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)祖母的心愿。

生：我發(fā)現(xiàn)他妻子死后，既沒(méi)哭也沒(méi)號(hào)，只是“久臥病無(wú)聊”。

生：這說(shuō)明他現(xiàn)在的情緒已經(jīng)不是可以用眼淚可以表達(dá)的了。

師：是的，他面對(duì)家族的分崩離析好像沒(méi)有明確的表現(xiàn)。你能從他的情緒變化上，看出最大的痛苦是什么嗎？

生: 出生在一個(gè)走向衰落的大家庭里。

生：誰(shuí)也沒(méi)法選擇出生！作者最痛苦的應(yīng)該是自己科舉不利、仕途不順而無(wú)法振興家族。

師：難怪歸有光不再用眼淚來(lái)表示自己的傷痛。請(qǐng)問(wèn)失意之人只有用什么才能表示他對(duì)親人和家族的愛(ài)？

生：行動(dòng)。

片斷二：文學(xué)成就 探究寫法 拓寬視野

師：歸有光作為一個(gè)失意的讀書(shū)人，在政治上沒(méi)有什么建樹(shù)，但在文學(xué)上卻獨(dú)樹(shù)一幟。

投影展示：歸有光與王慎中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，善以家庭瑣事寄托真情。他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁。近代林紓更尊他為“五百年來(lái)歸震川一人而已”。

師：《項(xiàng)脊軒志》被公認(rèn)為是作者“最勝之文”。細(xì)讀課文，談?wù)勛髡邽槲牡奶攸c(diǎn)。

生：他善于描寫生活中一些小的細(xì)節(jié)。比如“以手闔門”就表現(xiàn)出祖母對(duì)孫子的疼愛(ài)和期望?！半u棲于廳”也很能說(shuō)明這個(gè)家庭的混亂和無(wú)序。

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生：作者語(yǔ)言樸素平淡，沒(méi)有華麗的詞藻。最后的那棵枇杷樹(shù)也僅用“亭亭如蓋”四字。

生：我最佩服作者的精巧構(gòu)思。以項(xiàng)脊軒為線索真是太妙了。

師：妙在何處？

生：項(xiàng)脊軒見(jiàn)證了作者的成長(zhǎng)，他的夢(mèng)想他的痛苦都凝聚在此。

師：為什么這樣說(shuō)？

生：那里有他的逝去的親情，有祖母對(duì)他的期望，有美好的讀書(shū)時(shí)光，有痛苦寂寞的記憶，所以他把這些都寄托在項(xiàng)脊軒中了。

師：可以說(shuō)，項(xiàng)脊軒是歸有光的精神家園。不管人生是成功還是失敗，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)精神領(lǐng)地。我們來(lái)看兩個(gè)片段，談?wù)劯邢搿?/p>

﹙學(xué)生閱讀課前分發(fā)的資料：《紅樓夢(mèng)》中的大觀園、《我與地壇》節(jié)選﹚

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師：曹雪芹在悼紅軒里找到了人生支點(diǎn)，史鐵生在地壇完成了逆境中的精神涅磐，歸有光在項(xiàng)脊軒里經(jīng)歷了人生的悲歡離合。這些地方是他們生命出發(fā)行動(dòng)的起點(diǎn)。

片斷三：重要舉動(dòng) 解說(shuō)親情 指導(dǎo)行動(dòng)

師：歸有光的人生不輝煌，但是絕對(duì)真實(shí)，也絕對(duì)充實(shí)。

投影展示：1544年，聽(tīng)說(shuō)嘉定一女子因反抗強(qiáng)暴被迫害致死，寫下慷慨激烈的文章《張貞女死事》，慨嘆道：“天地正氣，淪沒(méi)幾盡。僅僅見(jiàn)于婦女之間耳！”

1552年，見(jiàn)到百姓因黃河決口而流離失所，經(jīng)實(shí)地考察寫出了《水利論》《東吳水利錄》四卷，有些建議被朝廷采納后收到良好的效果。1556年，倭寇入侵昆山，積極參與防御，并寫出了《御倭議》《論御倭?xí)?，分析敵情獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

師：這樣一個(gè)屢遭打擊郁郁不得志卻始終積極行動(dòng)的人，他的生命能量是從何而來(lái)的？

生：親人們的愛(ài)。

生：家庭的熏陶，還有他的品行。

師：親情是生命能量不絕的源泉，是醫(yī)治內(nèi)心痛苦的藥，是人生奮斗的動(dòng)力。大家一起說(shuō)說(shuō)自己的體驗(yàn)吧。

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師：都說(shuō)得很好。親情是不能忘記的，但僅僅記住親情是不夠的。我們要化親情為行動(dòng)。讀懂了歸有光的人生，對(duì)我們的人生也會(huì)有寶貴的啟示吧！

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師生共同小結(jié)學(xué)習(xí)古代散文的一些方法：如知人論世，事—情—理—趣，披文入情。

【案例反思】

這節(jié)課我用三次介紹作者串起整個(gè)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生逐漸理解作者，走進(jìn)文本，進(jìn)而領(lǐng)悟作者的情感內(nèi)涵，體味文本的藝術(shù)表現(xiàn)力，并能有自己的情感體驗(yàn)和思考。以前教學(xué)過(guò)程中總喜歡一股腦地把作者情況一次性地生硬地全拋給學(xué)生，根本沒(méi)有考慮功效問(wèn)題。教有的文本也許不太需要大力介紹作者，但教像《項(xiàng)脊軒志》這樣的情感很濃而文字很淡的文學(xué)作品，隆重介紹作者，讓學(xué)生理解作者就顯得很有必要。如果教者把作者簡(jiǎn)單地處理成一個(gè)熟悉的陌生人，那么就不要奢望學(xué)生能夠與作者的情感產(chǎn)生共鳴，就是教者自己也極有可能難以深度解讀文本?！熬嚯x產(chǎn)生美”不錯(cuò)，但“距離”太遠(yuǎn)了，肯定體驗(yàn)不到什么“美”的。其實(shí)，研究作者是讀者“入境”的基本途徑。

平時(shí)，我們經(jīng)常聽(tīng)到有同事抱怨現(xiàn)在的學(xué)生感情粗糙膚淺，很難有什么文本能打動(dòng)他們。我認(rèn)為問(wèn)題不在學(xué)生，而在教的老師。怎樣打破學(xué)生和文本感情上的那一層隔膜？怎樣在學(xué)生和作者之間架設(shè)情感通道？怎樣促進(jìn)學(xué)生的知、情、行的統(tǒng)一發(fā)展？這些都需要教師潛心研究精心設(shè)計(jì)。本次案例分別從生平遭遇、文學(xué)成就和重要舉動(dòng)三個(gè)方面介紹作者，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解作者的抑郁和悲哀以及他在哀樂(lè)中前行的人生態(tài)度。學(xué)生融入了作者的情感體驗(yàn)后，就有了自己的感受和思考。課堂表現(xiàn)活躍，不時(shí)會(huì)有妙語(yǔ)橫空而出。不僅如此，借著拓展這個(gè)環(huán)節(jié)，我又把項(xiàng)脊軒、悼紅軒和地壇連貫起來(lái)，進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)親情的意義和行動(dòng)的價(jià)值。

同時(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生也逐步掌握了一些閱讀古代散文的方法。散文具有緣事抒情，緣情述理（人生感悟、人生哲理）的特點(diǎn)，閱讀散文也要依照其體類特點(diǎn)，達(dá)到教一篇通一類的目的。

周萌霞，語(yǔ)文教師，現(xiàn)居江蘇南京。

第四篇：項(xiàng)脊軒志教學(xué)反思

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)反思

大慶市杜爾伯特蒙古族中學(xué)語(yǔ)文組 王學(xué)春

《項(xiàng)脊軒志》是歸有光散文的杰作。它通過(guò)記述“百年老屋”的幾經(jīng)興衰，回憶家庭瑣事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了對(duì)祖母、母親、妻子的深厚感情。在課后有自己這篇課文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的反思。

一、緊扣教學(xué)重點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)，有助于提高課堂教學(xué)效率?！俄?xiàng)脊軒志》是歸有光的一篇敘寫親人瑣事、抒發(fā)內(nèi)心悲情而又藝術(shù)價(jià)值極高的濃情散文，我是如此設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)的：人生有三大不幸：“幼年喪親，中年喪妻，老年喪子”, 歸有光 8歲喪母，15歲讀書(shū)，16歲祖母去世，18歲寫作此文，23歲結(jié)婚，29歲喪妻。35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。到60歲才中進(jìn)士，一生郁郁不得志。人生三大不幸他遭遇兩大！再加上中道大家庭頹敗、衰落，家人老死不相往來(lái)；自己功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望。接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái), 在如此痛楚的遭際中，親情是他的精神支柱，埋頭苦讀、振興歸家是他唯一的方向！今天，我們走近歸有光，感受《項(xiàng)脊軒志》中濃濃的親情和非凡的藝術(shù)魅力！在導(dǎo)語(yǔ)的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就進(jìn)入了教學(xué)情境。

結(jié)束語(yǔ)應(yīng)該要有總結(jié)整節(jié)課教學(xué)目標(biāo)和升華主旨的功能，我是如此設(shè)計(jì)結(jié)束語(yǔ)的：項(xiàng)脊，是人的脊梁骨的最高的部分，脊梁骨在生活中比喻骨氣，志氣。作者把書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”，既有懷遠(yuǎn)追宗之意。又含有要博取功名，光宗耀祖，成為家族中頂天立地的頂梁柱的人生理想。

范仲淹岳陽(yáng)樓“憂樂(lè)”明志；歸有光項(xiàng)脊軒“悲喜”關(guān)情。

歸有光是一位情深而真、志遠(yuǎn)而堅(jiān)的男子，他懷抱感恩之心，扛起家族振興的責(zé)任，行走在風(fēng)雨交加、坎坷崎嶇的人生路上，永不言棄。歸有光終成大家，名垂千古!課后，學(xué)生跟我說(shuō)：老師，您的結(jié)束語(yǔ)好感動(dòng)我啊，對(duì)我來(lái)說(shuō)，有勵(lì)志作用！

二、落實(shí)課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

我認(rèn)為，沒(méi)有課前預(yù)習(xí)，根本無(wú)從談?wù)n堂效率，尤其是古詩(shī)文的教學(xué)！上該課之前，我布置了如下預(yù)習(xí)提綱：查找歸有光的生平及貢獻(xiàn)并寫成讀書(shū)筆記；分別用輕快的、急速的、悲緩的三種語(yǔ)調(diào)朗讀課文三遍，看哪種語(yǔ)調(diào)吻合本文的感情基調(diào)，然后讀出感情來(lái)；憑借課文注釋與古漢語(yǔ)詞典疏通全文，把不懂的劃出來(lái)，向老師或同學(xué)請(qǐng)教；全文的重點(diǎn)句是哪些？哪些句子寫得好？好在哪里？上課前組長(zhǎng)檢查，科代表監(jiān)督，我有目的地抽查，督導(dǎo)落實(shí)，效果不錯(cuò)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生把預(yù)習(xí)中不懂的內(nèi)容作為上課聽(tīng)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，個(gè)性化吸取課堂內(nèi)容，成為學(xué)習(xí)的真正主人！我一直這么做，效果不錯(cuò)。

三、教師示范朗讀。

《項(xiàng)脊軒志》是一篇抒情性很強(qiáng)的散文，要求學(xué)生反復(fù)讀，對(duì)于課文的理解是很有幫助的。但是，學(xué)生畢竟是學(xué)生，對(duì)感情的把握不一定準(zhǔn)確，教師 1的示范朗讀就顯得尤為重要了。盡管我能從頭到尾流暢地背誦全文，為了讀好，我課前讀了二十二遍，直到我自己非常滿意為止。在上課時(shí)，我的范讀確實(shí)感染了學(xué)生，對(duì)課堂難點(diǎn)的突破起到了良好的作用。

四、積淀顯示功力，巧引拓寬視野

在這堂短短的四十五分鐘公開(kāi)課里，我19次引用經(jīng)典詩(shī)文名句,恰到好處地或點(diǎn)評(píng)或概括或點(diǎn)撥。如：學(xué)生賞析了文尾“庭有琵琶樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”我如此點(diǎn)評(píng)：樹(shù)長(zhǎng)，人亡！物是，人非！睹物思人，情何以堪！曾經(jīng)寫過(guò)的一句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這令我想起蘇軾的悼亡詩(shī)詞《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼﹍﹍”我們不難從蘇軾對(duì)亡妻的深切思念中想象歸有光的淚流滿面、情難自已.。料得年年腸斷處，明月夜、枇杷樹(shù)。這亭亭的枇杷樹(shù)，怎一個(gè)愁字了得？不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮。此段點(diǎn)評(píng)化用了崔護(hù)、蘇軾、李清照等人的名句，收到了言簡(jiǎn)意賅的作用，詩(shī)化了語(yǔ)言，闡明了意境，拓寬了視野，升華了主旨，感染了課堂！

如：講完悲喜之情的內(nèi)容后，我用對(duì)聯(lián)作結(jié)。

《項(xiàng)脊軒志》如此深切感人，讀來(lái)讓人唏噓不已。

書(shū)海嘯歌、庭階寂靜、桂影斑駁，幾多憧憬幾春秋；

老嫗追懷、祖母殷望、妻子相敬，一度思親一愴然。

輕輕掩上書(shū)卷，四百多年前的歸有光，在懷念三代親人時(shí)那熱淚盈眶、柔腸寸斷的情狀歷歷在目！對(duì)聯(lián)的運(yùn)用既概括文章內(nèi)容，又詩(shī)化了課堂。

平時(shí)多讀書(shū)，多積累，多思考；腹有詩(shī)書(shū)，氣宇軒昂，課堂上才能妙語(yǔ)連珠，信手拈來(lái)，博得學(xué)生的心，用實(shí)力和魅力征服學(xué)生，讓學(xué)生喜歡你，崇拜你，從而喜歡你的課，提高課堂效率！

五、洞悉學(xué)情，為備準(zhǔn)重、難點(diǎn)導(dǎo)航。

（一）把握作者寫作思路

本文作者“圍繞一間書(shū)屋，抒發(fā)兩種感情，感懷三位親人。”請(qǐng)問(wèn)是哪兩種感情？哪三位親人？一間小屋（項(xiàng)脊軒）兩種情感（多可喜，多可悲）三個(gè)女人（先妣、大母、吾妻）

然予居于此多可喜，亦多可悲。這句話在文中的作用？（承上啟下）

學(xué)生通過(guò)思考這個(gè)問(wèn)題就能夠理清作者的寫作思路，并明確本文是一篇托物抒情的散文，項(xiàng)脊軒引發(fā)文中的“喜”和“悲”兩種感情，為下一步鑒賞指出了方向。

（二）、研習(xí)課文內(nèi)容

給學(xué)生展示老屋的圖片。

1、喜從何來(lái)？（怡然自得悠然自得）

（修葺前）窄小陳舊、陰暗破漏、潮濕（修葺后）軒中明亮、寧?kù)o；庭中幽雅、恬靜；作者悠閑、自在。運(yùn)用對(duì)比手法。

結(jié)合歸有光的簡(jiǎn)歷，2、悲在何處？（家道中落三位親人去世）

諸父異爨(家道衰落頹敗零亂)

回憶母親(幼年喪母痛失母愛(ài))

回憶祖母(殷殷期盼終落成空)

懷念亡妻(夫妻永訣痛不欲生)

3、討論:

《項(xiàng)脊軒志》對(duì)我們的寫作有哪些借鑒意義？請(qǐng)從選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等多角度考慮。

借鑒之處：質(zhì)樸語(yǔ)言書(shū)寫生活瑣事典型細(xì)節(jié)飽含真情實(shí)感

①取材方面的借鑒②結(jié)構(gòu)方面的借鑒③語(yǔ)言風(fēng)格的借鑒

④表現(xiàn)手法方面的借鑒⑤抒情方面的借鑒

4、這篇文章對(duì)我們的寫作有何啟示?

不必寫驚天動(dòng)地的大事，對(duì)日常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，就能寫出富有真情實(shí)感的好文章。（平平淡淡是最真）

通過(guò)對(duì)文本的品鑒，以上難點(diǎn)得到了較好的突破，從課后的練習(xí)中可見(jiàn)，這堂課教學(xué)效果還不錯(cuò)。

六、巧設(shè)問(wèn)題——“多問(wèn)”不如“巧問(wèn)”

1、提問(wèn)要著眼于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的概括能力

2、提問(wèn)要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。

3、提問(wèn)要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

七、團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，同行是良師。

借這個(gè)機(jī)會(huì)，我衷心感謝語(yǔ)文組邱艷紅老師、蔣紅建老師、揚(yáng)子江老師、鄭寶鳳老師對(duì)我這堂課的支持，他們給了我靈氣與活力，給了我技術(shù)上的指導(dǎo)，課后，我們有同感：合作共贏！

作為一名年輕的語(yǔ)文教師，我在教學(xué)中存在不足：

一、師生互動(dòng)： 如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動(dòng)的話，那么后半堂，憑借著我對(duì)課文的熟練程度，為了按計(jì)劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩，而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評(píng)課中，雖然趙校長(zhǎng)等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng)，認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的，同時(shí)也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，教師的知識(shí)底蘊(yùn)是自然流露出來(lái)的，教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識(shí)和智慧的體現(xiàn)，絕非是為了完成計(jì)劃而過(guò)多地參與課堂。

二、課堂駕馭： 在鑒賞課文的過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，積極鑒賞。剛剛?cè)刖?，下課鈴響了，我預(yù)先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華，這一教學(xué)設(shè)想還未實(shí)現(xiàn)，但我倉(cāng)促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活，說(shuō)明我對(duì)課堂的駕馭能力還不夠，對(duì)時(shí)間也沒(méi)有很好的把握，使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

三、經(jīng)驗(yàn)不足： 在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，也有不合理的地方。一是，最

初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去，因?yàn)檫@是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節(jié)，把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無(wú)疑會(huì)為將鑒賞推向高潮贏得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì)不會(huì)更好呢？質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

總之，這節(jié)展示課暴露出了很多問(wèn)題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。對(duì)于我課堂上顯示出來(lái)的不足之處，敬請(qǐng)各位專家與同行指正！

第五篇：《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)設(shè)計(jì)

[教學(xué)目標(biāo)］

1、學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫感情的技巧。

2、體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)作者善于從日?，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫感情的技巧。

[教學(xué)難點(diǎn)]

作者如何表現(xiàn)深摯的感情。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程]

一，檢查導(dǎo)入

1：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

2：娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

3：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？

4：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

5：借書(shū)滿架

二，質(zhì)疑討論：這滿架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？

明確不可能。

歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中？

明確官宦家庭，書(shū)香門第。

這能否從文中找出？

明確吾家讀書(shū)久不效

此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

明確積書(shū)滿架———據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”

三：1：這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？

明確：分崩離析，連小軒也凡四遭火。

2：文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？

東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤托出了。

板書(shū)：生活細(xì)節(jié)（投影：細(xì)節(jié)描寫），這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

四：1：好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿含怎樣的感情？

2：能否用文中的一個(gè)字概括？板書(shū)：悲

3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？

否。他又追憶起了逝去的親人――母親、祖母、妻子。

五：作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。

1：自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”

2：這些細(xì)節(jié)描寫，你最欣賞哪一處？

母親

a．“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。

b．借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。

c．娘以指扣門扉曰

這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。

d．娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。

投影：林紓先生“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣?！?/p>

（提示：請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰(shuí)知，“有媽的孩子象塊寶，沒(méi)媽的孩子象根草，”）

祖母：

對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切

a：“大類女郎也”——嗔怪，喜悅

b：大母過(guò)余曰——無(wú)限關(guān)切

c：以手闔門——不打擾

d：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”——寄以無(wú)限期望，希望他能重振門楣，光宗耀祖。

分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”歸有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里，作者用平平常常的幾句話，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫得淋漓盡致，足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。

投影一一朗讀3個(gè)句子，體會(huì)

六：1：（對(duì)照投影）作者在追憶母親時(shí)，“余泣，嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí)，有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢？

一一沒(méi)有

2：朗讀余“既為此志”這節(jié)，3：提問(wèn)：

請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)?！笔且环鯓拥膱?chǎng)景？如果拍電視，請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2手把手學(xué)寫字

4：提問(wèn)：諸小妹為何提閣子之事？

自然是妻子經(jīng)常提起的緣故，她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”，她是愛(ài)人及閣了

5：這樣一位好妻子，好伴侶，現(xiàn)在離我而去了，作者的心情自然是無(wú)限悲涼，你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？

配樂(lè)朗讀

a：室壞不修一一吾妻死了，再無(wú)心情去修繕小軒，含蓄地寫出了內(nèi)心的憂傷

b：亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫如何懷念她，只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣，不說(shuō)人在思念，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，樹(shù)長(zhǎng)！人亡！物是！人非！睹物傷情，這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人，正如明代王錫爵所說(shuō)：“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語(yǔ)之外”

（可以提示：聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”）

6：有感情朗讀末節(jié)

七：課文后幾節(jié)，作者極力渲染這種悲情，可是文中第一段卻極力描寫項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè)，這是否會(huì)沖淡悲情？

否，起反襯作用

八：文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用？

線索。人、事、景都與軒有關(guān)，作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒，清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”

九：總結(jié)：

好端端一個(gè)大家庭，最終分崩離析，這是一悲，人們常說(shuō)，人生有三大不幸：：少年喪母，中年喪妻，老年喪子，歸有光就占了兩大不幸，再加上功名未遂，辜負(fù)了祖母的殷切期望，接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念

十：這篇文章對(duì)我們寫作有何啟示？

不必寫驚天動(dòng)地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，定能人出富有真情實(shí)感的好文章以“平平淡淡總是真”作結(jié)

板書(shū)設(shè)計(jì)反襯

（景）喜項(xiàng)脊軒————悲（事、人）

生活細(xì)節(jié)