第一篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

在中央新疆工作座談會精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆維吾爾自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，群眾生活水平大幅提高，各族人民求穩(wěn)定、謀發(fā)展的積極性空前高漲。但境內(nèi)外反動勢力不愿意看到一個繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。他們常常披著宗教的外衣，偽裝成宗教利益的捍衛(wèi)者，鼓吹宗教極端思想，歪曲《古蘭經(jīng)》中“吉哈德”的原意，宣揚(yáng)“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，煽動群眾特別是青少年從事暴力恐怖犯罪活動，對社會穩(wěn)定造成了極大的危害。

發(fā)生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍殺無辜群眾，造成29人死亡，130余人受傷。這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動反人類、反社會、反文明的兇殘本性?？倳浢鞔_指出，“暴力恐怖活動的根子是民族分裂主義，思想基礎(chǔ)是宗教極端”。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動的思想根源。剝開宗教極端勢力的畫皮，把他們的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪惡本質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)識別能力和抵御能力，使廣大群眾不受宗教極端思想毒害，是當(dāng)前一項十分緊迫而重要的任務(wù)。

一、宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。對所在地區(qū)民眾的生命財產(chǎn)、社會穩(wěn)定與國家安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。其活動引起世界各國的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國反對、防范和打擊的重要對象。受國際大氣候的影響，加之“三股勢力”的推波助瀾，宗教極端勢力在新疆的活動也十分猖獗，宗教極端思想呈滲透蔓延之勢，給自治區(qū)的社會穩(wěn)定和長治久安造成了極大的危害。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢力。

宗教極端主義的本質(zhì)是歪曲教義，企圖通過暴力手段推翻現(xiàn)有社會政治秩序，或者通過暴力來支持信仰、生活方式、法律體系的觀點、立場和行為，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活動。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號的宗教極端主義活動猖獗，新疆也不例外。他們打著宗教旗號，鼓吹“神權(quán)政治論”，鼓吹“在整個世界建立伊斯蘭政權(quán)是真主給我們指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服從任何政府、任何人”。目的就是推翻國家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來實踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。從中不難看出，宗教極端主義具有強(qiáng)烈的政治性。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國家政權(quán)。宗教極端主義具有強(qiáng)烈的排他性，煽動宗教狂熱，激化民族矛盾，破壞民族團(tuán)結(jié)。宗教極端主義具有暴力性。主張采取反人類的暴力恐怖手段，如綁架、暗殺、爆炸、投毒及武裝**等手段，以達(dá)到他們的政治目的。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號，是因為它不僅需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。因為沒有其他什么名義比宗教的名義更能蒙騙、誘惑同一宗教的信仰者。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。一些人之所以能夠被蒙騙、被愚弄，他們正是利用了信眾虔誠和樸素的宗教感情。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語，以對神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。從而鼓動他們的追隨者為了神靈的事業(yè)和教誨，自我犧牲，自我奉獻(xiàn)，甚至可以不擇手段、殺人放火。

宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。一是宣揚(yáng)宗教極端思想，毒害人們的心靈。被宗教極端思想蠱惑的人，會變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險。它是導(dǎo)致人們思維偏離正常軌道的毒品，是形成暴力恐怖活動的精神鴉片，是危害社會穩(wěn)定的毒瘤。二是危害國家安全。宗教極端主義的最終目標(biāo)是建立宗教統(tǒng)治的政權(quán)，以顛覆和推翻國家政權(quán)為目標(biāo)。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會對國家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。在新疆，宗教極端勢力的一切活動都是以建立“哈里發(fā)”國家為目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)，鼓吹推翻現(xiàn)政權(quán)的宗教極端思想，制造不同信教群體包括不持宗教極端主義思想的穆斯林之間的仇視和斗爭，大肆進(jìn)行爆炸、綁架、暗殺等恐怖活動，千方百計制造**、**和騷亂事件，對社會穩(wěn)定和國家安全造成了嚴(yán)重破壞。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。宗教極端勢力把宗教信仰作為民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實行同者和、異者分，在思想和輿論上敵視、施加壓力；在行動上孤立、進(jìn)行離間，直至傷害生命。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。他們把不信仰伊斯蘭教的人稱為“異教徒”，詭稱對異教徒進(jìn)行“圣戰(zhàn)”是穆斯林的義務(wù)，死后可以進(jìn)“天堂”。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時有發(fā)生。四是破壞正常的宗教活動。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢力；散布異端邪說，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛國宗教人士，給社會穩(wěn)定造成了極大的危害。五是破壞民族傳統(tǒng)文化。宗教極端主義思想傳播的過程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過程。他們把食品的“清真”概念擴(kuò)大、異化到許多領(lǐng)域。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。企圖通過清真和不清真劃分人群，制造不同群體間的隔閡。他們還煽動女性穆斯林著蒙面罩袍。這些不僅不符合伊斯蘭教的教義，更有悖于維吾爾民族的傳統(tǒng)文化。

宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教極端主義不是宗教，也不是宗教的教派，而是打著宗教旗號傳播宗教極端思想。宗教歷來主張中庸、中道而不偏激，虔誠、熱誠而不狂熱。宗教極端主義偏激的觀點、暴力的手段完全背離了宗教的本義。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動。所以，要把宗教極端主義同正常宗教區(qū)別開來，既要旗幟鮮明地保護(hù)和支持合法宗教活動，也要旗幟鮮明地抵御宗教極端思想滲透，毫不手軟地打擊宗教極端勢力。宗教極端勢力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢力看成是正常的伊斯蘭教。對這種宗教極端勢力絕不能手軟。宗教極端勢力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。宗教極端活動屬于利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動，要予以堅決打擊。

二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動群眾的最惡毒招數(shù)。伊斯蘭教提倡“兩世并重”，既重今世的幸福，也重后世的歸宿，現(xiàn)世的行為為后世的歸宿奠定基礎(chǔ)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂園，字面意思是“花園”。根據(jù)《古蘭經(jīng)》中的描述，人們現(xiàn)世的渴望和追求在天堂應(yīng)有盡有。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇?。以此鼓勵人們多做善功，今世行善，后世必有回報。《古蘭經(jīng)》中對進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。最根本的條件是要有堅定的信仰，要履行善功。同時，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂園。與天堂相對的是“火獄”，生前作惡的人將被“戴上枷鎖投入火獄”，遭受“足穿火鞋”“墊火褥”“蓋火被”“遭火燒”之罪。

“行善進(jìn)天堂”這樣一個宗教中原有的教義，信教群眾的一個美好愿景，卻被宗教極端勢力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。他們大肆鼓吹“殺死一個異教徒勝做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣戰(zhàn)”推翻人民政府，獻(xiàn)身宗教等等。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要殺人，殉教就要自我毀滅。這是何等荒唐的謬論和邏輯！他們鼓吹的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的謬論，既在《古蘭經(jīng)》中找不到任何根據(jù)，也絲毫沒有訓(xùn)導(dǎo)人們行善的含義，更不符合國家的法律法規(guī)。他們的真實目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實。試想，如果圣戰(zhàn)殉教能夠進(jìn)天堂，那么那些“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”的鼓吹者們?yōu)槭裁纯偸嵌阍谀缓?，自己不以身殉教！受“圣?zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的毒害，一些無知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對現(xiàn)實社會不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。近年來，新疆發(fā)生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”宗教極端思想的影子。多數(shù)暴徒觀看過宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無法以常理去想象。這些暴力恐怖案件極大危害了社會穩(wěn)定，給人民生命財產(chǎn)造成了極大的損失。同時也極大地?fù)p害了民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系，極大地影響了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會穩(wěn)定和長治久安的直接因素。打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透是當(dāng)前的一項重要任務(wù)。

1、把維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安作為第一位的任務(wù)。黨中央十分重視和關(guān)心新疆工作。近期對新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點和著力點是社會穩(wěn)定和長治久安，是第一位的工作，最難最長遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。這是基于對新疆形勢的科學(xué)分析得出的正確結(jié)論，作出的重大部署。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全。各項工作都要圍繞社會穩(wěn)定和長治久安來進(jìn)行。打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。要把打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透放到維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的大局中予以重視和部署。

2、全面正確理解并自覺遵守法律法規(guī)和宗教政策。我國憲法規(guī)定，公民有宗教信仰自由。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事務(wù)涉及社會公共事務(wù)，必須納入國家的管理，必須在法律許可的范圍內(nèi)活動，正如一個人的自由要受法律約束一樣，不受任何約束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活動自覺置于依法管理之中，不給宗教極端勢力以可趁之機(jī)，才能奠定抵御宗教極端思想滲透的堅實基礎(chǔ)。

3、樹立正確的民族觀和健康的宗教觀念。樹立中華民族大家庭觀念，摒棄狹隘的民族意識，要把民族的概念融入中華民族之中。以開放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。憲法賦予了公民信教與不信教的權(quán)利，信教與不信教都是公民的自由，不影響根本利益的一致，不能以宗教信仰劃線，要團(tuán)結(jié)一致，共同致力于建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時代發(fā)展的健康的宗教觀念。這樣，就會在思想上筑起抵御宗教極端思想滲透的堅強(qiáng)防線。

4、以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會氛圍。弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，激活現(xiàn)代文化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，大力弘揚(yáng)愛國愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞互助、開放進(jìn)取的新疆精神，增強(qiáng)各族人民的“四個認(rèn)同”，推動各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展，共同建設(shè)美好家園。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會主義社會相適應(yīng)的積極因素。如倡導(dǎo)愛國愛教、和平團(tuán)結(jié)、追求“兩世吉慶”、主張珍愛生命等，通過臥爾茲宣講，引導(dǎo)信教群眾用這些積極的教義進(jìn)行自身的功修。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。開展群眾喜聞樂見的文體活動，活躍群眾性的文化生活。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。有針對性地開展對宗教極端思想謬論的揭露和批駁，增強(qiáng)同宗教極端思想斗爭的戰(zhàn)斗性和有效性。同時，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。

5、治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動提供了土壤和溫床，必須堅決進(jìn)行治理。治理工作堅持堵疏結(jié)合，對“三非活動”不論是什么性質(zhì)的問題，都必須堅決地堵，不允許任其泛濫。與此同時，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。通過對“三非活動”的治理，切斷宗教極端思想傳播的渠道，遏制宗教極端思想的蔓延，壓縮宗教極端勢力活動的空間，鏟除宗教極端思想產(chǎn)生的土壤和溫床，為教育群眾遠(yuǎn)離宗教極端思想滲透創(chuàng)造良好的環(huán)境。

第二篇：去極端化發(fā)言稿

去極端化發(fā)言稿

【篇一】

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師：

大家上午好!為認(rèn)清“三股勢力、暴力恐怖活動”的實質(zhì)，我校在8月6日至8月31日期間對全校教職工進(jìn)行了集中教育學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)把“揭露本質(zhì)、揭穿謊言”作為重點，用雄辯的實施揭露和批判“三股勢力”的謊言!

通過學(xué)習(xí)，使我對“三股勢力”“反分裂”的反動實質(zhì)有了更加深刻、更加清楚的認(rèn)識，在校領(lǐng)導(dǎo)、年級領(lǐng)導(dǎo)的教育下，在與同事交流討論的過程中，使自己在理論和思想上都有了很大的提高。下面，就自己的學(xué)習(xí)心得與大家交流。

所謂“三股勢力”準(zhǔn)確的說就是宗教極端勢力，民族分裂勢力和暴力恐怖勢力。他們不擇手段，通過制造暴力恐怖事件殘忍的殺害無辜百姓和各組干部。雖然他們的陰謀一次次被我們挫敗，但一次次的卷土重來正說明他們處心積慮，千方百計企圖打開缺口，制造事端，已達(dá)到他們不可告人的目的。

作為教師，在認(rèn)清“三股勢力”反動本質(zhì)的前提下，我深知自己的責(zé)任重大，如今，民族分裂勢力和宗教極端思想正加緊對我們進(jìn)行顛覆、破壞活動，并利用宗教向?qū)W校滲透，妄圖達(dá)到和我們長期抗衡;作為教師，我堅決擁護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，堅持與暴力恐怖活動作斗爭，積極努力做好對學(xué)生“淡化族別意識，強(qiáng)化集體意識”的教育。在學(xué)校，我有著培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的光榮職責(zé)，只有教書育人的權(quán)利，沒有傳播宗教的權(quán)利!

在教育學(xué)生的過程中，我會幫助學(xué)生及時識破少數(shù)別有用心的人到學(xué)校進(jìn)行宗教滲透的圖謀，自覺抵制宗教的滲透和宗教的影響，引導(dǎo)學(xué)生并以身作則，深刻透徹的認(rèn)識“一同三統(tǒng)一”的原則，并且堅決反對任何形式的非法宗教活動和民族分裂活動，作為教師，我一定會認(rèn)清“三股勢力”的危害程度，對我而言，我會堅決反對民族分裂主義，旗幟鮮明的維護(hù)祖國統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)，要始終牢記保持清醒的政治頭腦，堅持正確的輿論導(dǎo)向，不造謠，不傳謠，不信謠，不散布事實不清的信息，特別是面對嚴(yán)峻復(fù)雜的反分裂斗爭形勢，自覺站在反分裂斗爭的第一線，肩負(fù)起祖國統(tǒng)一和民族庎的神圣使命，在事關(guān)國家利益和各族人民根本利益的大是大非問題上，始終做到認(rèn)識不含糊，態(tài)度不曖昧，行動不動搖，始終立場十分堅定，旗幟十分鮮明，穩(wěn)定情緒，用心做好本職工作，用實實在在的行動捍衛(wèi)來之不易的改革開放成果和穩(wěn)定的政治局面。

以后的工作中，我會更加深入的學(xué)習(xí)政治理論，認(rèn)清“三股勢力”的反動本質(zhì)，幫助學(xué)生樹立“輕族別，重集體”的意識，通過學(xué)習(xí)“一同三統(tǒng)一”的原則使他們更加清楚了解合校的意義與目的。只有不斷地學(xué)習(xí)政治理論，才能進(jìn)一步加強(qiáng)自身的政治水平，打下堅實的思想基礎(chǔ)，增強(qiáng)政治辨別力和非法宗教活動的抵御能力。作為一名新疆群眾及教育工作者，我會像愛護(hù)自己眼睛一樣維護(hù)這來之不易的安定團(tuán)結(jié)的大好局面，為新疆的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量，我的發(fā)言完畢，謝謝大家!

【篇二】

今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對其積極意義認(rèn)識不足且應(yīng)對不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實行動，便成為宗教極端主義。

宗教極端勢力為實現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實踐中，宗教極端勢力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實施暴力和極端活動。

新疆暴恐和極端活動頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個世界現(xiàn)象，并非新疆獨有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢力襲擊。

當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢力大多與“疆獨”勢力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動和暴恐犯罪背后都有“疆獨”勢力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會”。只不過“疆獨”勢力目前不提“疆獨”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”

我們必須堅決反對意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價值體系的意識形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。

我們必須依法打擊民族分裂主義勢力破壞活動，尤其是暴力恐怖活動。不管分裂主義勢力打什么旗號，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會穩(wěn)定和諧，實施暴恐活動。因此我們要堅持主動進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。

第三篇：去極端化活動發(fā)言稿

去極端化亮觀點、明態(tài)度、大討論、大揭批

活動發(fā)言稿

**發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實質(zhì)是極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。

宗教極端化思想是暴力恐怖勢力、民族分裂主義、非法邪教分子利用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴力極的端思想，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為鎮(zhèn)壓群眾和打壓伊斯蘭行為，將普通的社會治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。

宗教極端主義在**的滲透和擴(kuò)散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)以及新型社交工具，不斷向**以穆斯林社會為主要對象，進(jìn)行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕；另一方面，境內(nèi)外三股勢力與地西方敵對勢力相互勾結(jié)，大肆宣揚(yáng)暴力極端思想，推崇宗教極端崇拜、極端的宗教圣戰(zhàn)思想，誤導(dǎo)群眾，相互仇視，制造血腥恐怖事件，損害了宗教正道形象，破壞了社會和諧。

我們要深刻把握宗教極端思想滲透的根本目的和嚴(yán)峻形勢，宗教極端勢力為達(dá)到其政治目的，披著宗教的外衣煽動宗教狂熱，不斷制造事端，向祖國統(tǒng)一和社會穩(wěn)定進(jìn)行破壞。宗教極端勢力從意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，對信教群眾進(jìn)行全方位的煽動和蠱惑，成為宗教和諧的最大威脅。要拔除嚴(yán)重影響社會和諧穩(wěn)定的這顆毒瘤，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅決予以遏制和打擊。

深入推進(jìn)去極端化，有利于堅持和發(fā)展中國特色社會主義，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，有利于把各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，是摧毀三股勢力思想根基、取得反分裂斗爭決定性勝利的重要舉措。

作為一名黨員干部，要時刻保持清醒頭腦，堅定中國特色社會主義信念，增強(qiáng)抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏銳性。堅決維護(hù)社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，從自身做起，堅決同非法宗教活動作斗爭，堅決反對暴力恐怖活動，為我縣的社會穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：去極端化學(xué)習(xí)體會

去極端化學(xué)習(xí)教育心得體會

宗教極端主義是當(dāng)代世界政治生活中的一個毒瘤。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。宗教極端主義的本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)、反文明，因此宗教極端主義是人類社會一股邪惡的反動勢力，是全世界和平與發(fā)展的共同敵人。

當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實、直接的嚴(yán)重危害。這也是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須堅決打擊其破壞活動，維護(hù)新疆社會穩(wěn)定。然而，要實現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。

極端化宗教思想打著宗教的幌子，披著宗教的外衣，不斷制造恐怖破壞活動，成為新疆社會穩(wěn)定最現(xiàn)實、最直接的嚴(yán)重危害。這是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護(hù)社會穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。

我們要從嚴(yán)治理“三非”，鏟除宗教極端思想滋生、蔓延的土壤。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動。加強(qiáng)意識形態(tài)工作，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會氛圍。

在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。因此，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能在這場維護(hù)新疆和

諧穩(wěn)定的戰(zhàn)役中取得最終勝利，讓那些企圖分裂我國的暴力恐怖分子猶如過街老鼠人人喊打！

第五篇：去極端化實施方案

xxxxxxxxxxxxxxxx組開展“去極端化”

工作實施方案

根據(jù)xxxxxxxxxxxxxxxx縣《關(guān)于在黨員干部中開展“去極端化”活動的實施方案》精神，結(jié)合我們工作組和村委會實際情況，制定開展“去極端化”活動的實施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八屆四中全會、第二次中央新疆工作座談會和自治區(qū)黨委八屆七次全委（擴(kuò)大）會議精神為指導(dǎo)，以“去極端化”為目標(biāo)，堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以“依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、長期建疆”的治疆方略和治疆理念為抓手，大力開展“去極端化”、愛國主義教育、踐行社會主義核心價值觀三大主題活動，堅決封堵宗教極端思想滲透傳播的渠道和途徑，深刻揭批宗教極端思想的罪惡本質(zhì)和嚴(yán)重危害，自覺抵制和遠(yuǎn)離宗教極端思想、暴力恐怖活動，時刻保持頭腦清醒，明辨是非，做一個遵紀(jì)守法，愛國愛黨的好公民，堅決維護(hù)和平、捍衛(wèi)和平有效延伸宣傳觸角，擴(kuò)大教育覆蓋面，為維護(hù)我縣社會穩(wěn)定和長治久安奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

二、工作目標(biāo)

緊緊圍繞實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，以《村委會黨員干部帶頭“去宗教極端化”的若干規(guī)定》為依據(jù)，以信奉伊斯蘭教少數(shù)民族（維吾爾族）出行的人民群眾和交通客運(yùn)行業(yè)從業(yè)人員為主體，加強(qiáng)對流動人口管理，使用標(biāo)準(zhǔn)、橫布、宣傳欄等有效手段廣泛宣傳教育，切實增強(qiáng)各族群眾免疫能力，最大程度壓縮宗教極端思想滋生蔓延空間，樹立嚴(yán)厲打擊宗教極端思想的決一心和氣勢，形成“去極端化”濃厚的宣傳教育氛圍。通過開展“去宗教極端化”活動，促使全村委會黨員干部員提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，積極行動，自覺抵御民族分裂主義和宗教極端思想的滲透，成為敢于同“三股勢力”

和宗教極端化作斗爭的標(biāo)兵，堅決打贏這場反恐維穩(wěn)的人民戰(zhàn)爭。實現(xiàn)“五無”目標(biāo)，即，無“去極端化”宣傳教育空白點，實現(xiàn)宣教活動全覆蓋；無民族矛盾和不利與民族團(tuán)結(jié)言行，各民族和諧同行；無隨地做“乃瑪子”等非法宗教活動表現(xiàn)形式；無異常留大胡須、戴面紗婦女、著奇裝異服人員出行；無傳播“三非”物品等違法行為。

三、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

組

長：xxx

副組長：xx

成 員：xxx

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，xxxxx同志兼任辦公室主任，做好辦公室日常工作。

四、具體實施

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高“去極端化”的思想認(rèn)識。

通過集中學(xué)習(xí)、自學(xué)等活動形式，進(jìn)一步加強(qiáng)村委會黨員干部、牧民群眾的政治思想認(rèn)識，要求每名黨員干部對照自己的言行，查擺出自身在安全穩(wěn)定、政治思想、履行職責(zé)等方面存在的隱性問題，并針對查找出來的問題制定“去極端化”整改方案。

2、開展形式多樣、內(nèi)容豐富的去宗教極端化活動，進(jìn)一步堅定黨員干部的政治立場。

3、多措并舉讓“去極端化”宣傳教育工作入腦入心，踐行于行動。

4、積極開展“去極端化”主題宣傳教育活動，增強(qiáng)黨員干部“去極端化”思想的認(rèn)識。

xxxxxxxxxxxxxxxx組

2015年3月15日