第一篇：中國大學(xué)校長致辭越來越接地氣

中國大學(xué)校長致辭越來越接地氣

2015年07月06日 16:01 來源：環(huán)球網(wǎng)

中國大學(xué)的開學(xué)季又到了。近年來，大學(xué)校長的開學(xué)典禮致辭成了中國媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。各大媒體紛紛撰文，盤點(diǎn)比較各校校長的致辭內(nèi)容。有的稱這些校長寄語為“新生的第一堂課”，有的則把它稱為“新生必備甜點(diǎn)”。有的逐句分析致辭內(nèi)容，認(rèn)為能從中探究時下執(zhí)中國大學(xué)牛耳者的想法和動向，有的則批評校長致辭不應(yīng)走向娛樂化，認(rèn)為演講內(nèi)容缺乏內(nèi)涵，容易令人生厭。

近年來大學(xué)校長的開學(xué)典禮致辭受到關(guān)注，相信是從2010年開始。當(dāng)時有大學(xué)生把校長致辭的有趣內(nèi)容分享到網(wǎng)上，引起大家圍觀。大家七嘴八舌地評論哪位校長講得好，哪位校長比較幽默，哪位校長的致辭讓學(xué)生“聽不下去”。據(jù)《南方周末》在當(dāng)年10月1日刊登了一篇題為《不會“說話”的中國大學(xué)校長》文章，指中國校長的的致辭開始從“八股”走向“八卦”，在網(wǎng)上引起熱烈討論。文章特別提到華中科技大學(xué)校長李培根，指他喜歡用潮流用語、排比修辭等，引領(lǐng)“致辭新風(fēng)”。從此之后，直至他今年3月卸任，李培根的演講就一直備受關(guān)注，甚至影響其他大學(xué)校長一改沉悶的風(fēng)格，變得愈發(fā)親切隨性。

今年，包括《人民日報》、新華網(wǎng)、《廣州日報》、《鄭州晚報》等多家媒體都盤點(diǎn)了大學(xué)校長的開學(xué)致辭，并流露出媒體對大學(xué)校長致辭的期許。例如《人民日報》指大學(xué)校長在開學(xué)典禮上的致辭，不只是一個人生若只如初見的隆重儀式，更成了傳播教育理念的思想廣場，成為一筆值得全社會聆聽的共同財富?！靶氯A教育”指開學(xué)致辭是大學(xué)氣質(zhì)最直觀的展現(xiàn)。校長們在致辭中所傳遞的價值觀和人生理念，都將對大學(xué)生未來的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。《廣州日報》指各高校校長都鉚足了勁，或談理想，或談抱負(fù)，或談做人，火力全開，為大學(xué)生獻(xiàn)上了一道色香味俱全的心靈雞湯?！多嵵萃韴蟆穭t指出，開學(xué)迎新典禮上的校長寄語，在一定意義上還代表著這所大學(xué)的精神和內(nèi)涵。《中國青年報》總結(jié)，百年名校喜歡追溯歷史。清華大學(xué)必談梁啟超的那場《君子》演講，校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”正來源于此，北京大學(xué)則會反復(fù)強(qiáng)調(diào)胡適、蔡元培的“思想自由，兼容并包”。新興的大學(xué)更愿意描述未來。撫今追昔之后，大學(xué)生活怎么過這個實際問題，也是校長講話的重要內(nèi)容。

評論員易國祥撰文指出，北大、清華、復(fù)旦和浙大四所大學(xué)校長對今年新生的致辭，少了對社會驕子的夸耀，如稱他們是初生的太陽;少了對時尚新潮的迎合，如秀高頻流行詞贏得喝彩;少了對青春綻放的嬌寵，如囑咐別忘了談一場戀愛。他認(rèn)為，上了大學(xué)仍被校長盯住小節(jié)，得了“高分”并不意味你都對。類似的見面語，能讓準(zhǔn)明星們馬上冷靜下來，內(nèi)心歸零，站穩(wěn)腳跟，新的一步跨出在即，要找準(zhǔn)自己的基準(zhǔn)線。不再重復(fù)“先用一年或半年享受成功”，或者“學(xué)科不掛唯此為大”，或者“熬上四年找個好工作保底”，等等?！毒┤A時報》特約評論員劉志權(quán)則分析，今年有代表性的校長寄語，其側(cè)重大抵可分為“思想說”與“求知說”。他認(rèn)為校長寄語未必會湊公眾之“趣”，刻意制造“噱頭”;而教育的核心理念，其實沒有太多新鮮可言，因此今年媒體對大學(xué)校長寄語的議論，與往年相比似乎不太熱鬧。

曾任校長多年的北京外國語大學(xué)黨委書記表示，大家越來越關(guān)注校長在說什么是一件好事。校長可以充分展示自己的個性，同時也可以展現(xiàn)大學(xué)的特色。這是多元化的表現(xiàn)，也說明大學(xué)辦學(xué)的自主權(quán)越來越大。他還說，“接地氣”是一種社會進(jìn)步。但他強(qiáng)調(diào)，校長講話可以“生活化”，但不能“低幼化”。“我們的確要盡量去找共同話語，但也不是哄小孩子。大學(xué)校長還是要通過廣博的知識、獨(dú)到的觀點(diǎn)、深邃的思想去影響學(xué)生”。

第二篇：中國大學(xué)校長越來越?jīng)]文化？!

中國大學(xué)校長越來越?jīng)]文化？！

中國一流大學(xué)校長為何洋相百出？本文原載假裝在亞洲，中國社會學(xué)(sociology_cn)團(tuán)隊精選推薦。﹀一提起大學(xué)校長，人們定會肅然起敬，有高山仰止的感覺。優(yōu)秀的大學(xué)校長往往是一個國家，一個民族，一個時代的象征。比如，上世紀(jì)二、三十年代北京大學(xué)的蔡元培、蔣夢麟，清華大學(xué)的梅貽琦，浙江大學(xué)的竺可楨，南開大學(xué)的張伯苓等；當(dāng)代的劉道玉、李培根等。

他們以超凡的洞悉力、獨(dú)到的辦學(xué)思想和對真理的執(zhí)著追求，竭盡忠智，引領(lǐng)學(xué)校改革發(fā)展，形成學(xué)術(shù)與道德高地，令人刮目相看，并爭相學(xué)習(xí)和研究。在教育史上留下了精彩的一頁。

隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，以及國家對高等教育事業(yè)的重視，中國的大學(xué)發(fā)展迅猛，優(yōu)秀大學(xué)紛紛爭創(chuàng)世界一流大學(xué)。但作為大學(xué)的領(lǐng)頭人，有些校長的素養(yǎng)和聲望與一流大學(xué)的地位及影響并不匹配，有時還洋相百出，令人啼笑皆非。顧秉林（右）與宋楚瑜（左）

幾年前，臺灣親民黨主席宋楚瑜應(yīng)邀在清華大學(xué)演講，在互贈禮品環(huán)節(jié)，顧秉林向宋楚瑜贈送的是一幅小篆書法，書寫的內(nèi)容是黃遵憲的詩《贈梁任父同年》：

寸寸河山寸寸金，瓠離分裂力誰任？杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無窮填海心！

第二句首字“瓠”讀作hù，長江中下游一帶稱“瓠子”，一種一年生草本植物，莖蔓生，夏天開白花，果實長圓形，成熟后剖開可做瓢用?！梆x”就是把瓠剖開，跟瓜分豆剖的意思差不多。在念這首詩時，清華校長一字一頓，磕磕巴巴，念到“瓠離分裂力誰任”時，就被“瓠”字卡住了，后經(jīng)人提醒才得以圓場，引得學(xué)生們哄堂大笑，場面相當(dāng)尷尬。不僅如此，在主持過程中，顧秉林還結(jié)結(jié)巴巴，幾次中斷修正，到了最后更是洋相出盡，把向宋楚瑜贈送禮物說成“捐贈”禮物，現(xiàn)場一片噓聲，尷尬到了冰點(diǎn)。此情此景，讓直播機(jī)前的億萬電視觀眾也感到震驚和失望。真是“一句話毀掉形象”，從此“粉轉(zhuǎn)路”。

自己贈送別人的禮品竟然不能完整的讀下來，作為一所頂尖大學(xué)的校長，情何以堪？即使是理工科出身也沒有充分的理由，這種代表兩岸文化交流的會面，先前雖不需彩排，至少也要過問一下是什么禮品，寫的是什么內(nèi)容。幸虧，客人沒要這位顧校長解釋一下這詩是什么意思，用了哪些典故，否則，會像學(xué)生不會做題卡殼一樣，掛在黑板上，下不來臺的。主張中西兼容、文理滲透、古今貫通的清華，可是出了王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任四位國學(xué)研究大師啊，至今依然是一座座豐碑，無人企及。他們倘若地下有知，不知有何感慨。紀(jì)寶成（最右）與郁慕明（最左）不久，臺灣新民黨主席郁慕明來了，他發(fā)表演講的大學(xué)是中國人民大學(xué)。人大校長紀(jì)寶成在歡迎郁慕明的致辭中說：“七月流火，但充滿熱情的豈止是天氣?！?/p>

“七月流火”出自《詩經(jīng)》?！捌咴铝骰?，九月授衣?！薄捌咴铝骰稹钡摹傲鳌?，指移動，落下。“火”，星名，是指大火星，每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。此時暑熱開始減退。故稱“流火”。這里所指的“火”不是像火一般的天氣，而是一顆星的名字。“七月流火”準(zhǔn)確的意思是“天氣轉(zhuǎn)涼了”，而不是形容“天真熱”，更不能形容熱情。

一所以人文及社會科學(xué)見長的大學(xué)，它的校長在臺灣同胞面前倒下來了。紀(jì)校長和顧校長不一樣啊，他創(chuàng)辦了新中國成立以來的第一所國學(xué)院，被人稱為“國學(xué)校長”。他在詩詞上也有相當(dāng)?shù)脑煸?，出版有個人詩詞集《歲月詩痕》。宵夜君無緣拜讀，至今感覺十分遺憾。

故事還沒有結(jié)束。國民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)又來了。有感于被授予廈門大學(xué)名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位，興高采烈的連戰(zhàn)發(fā)表即席演講。演講過后，廈門大學(xué)朱崇實校長請連戰(zhàn)先生題字，連戰(zhàn)先生揮筆題寫了“泱泱大學(xué)止至善，巍巍黌宮立東南”。結(jié)果，這位學(xué)法律出身的朱崇實校長當(dāng)場念了白字。把“黌宮立東南”錯念成了“皇宮立東南”，臺下還一片掌聲、贊嘆聲?！包Z門”是學(xué)校的古稱，“黌”古音與“宏”同音，普通話讀音與“紅”同音。古有“身入黌門，天子門生”的說法。堂堂大學(xué)校長竟然對教育領(lǐng)域的古稱一無所知，實在令人汗顏。兩岸一水之隔，真乃咫尺天涯。朱崇實(右)與連戰(zhàn)（左）北大不愧為新文化運(yùn)動的發(fā)祥地，套路就是不一樣！2011年，時任北大校長周其鳳作了一首歌詞，叫《化學(xué)是你，化學(xué)是我》，由北京大學(xué)中樂學(xué)社演唱：“化學(xué)究竟是什么，化學(xué)就是你/化學(xué)究竟是什么，化學(xué)就是我……/父母生下/生下的你我/lalala/是化學(xué)過程的結(jié)果/你我你我/的消化系統(tǒng)/lalala/是化學(xué)過程的場所……/你我你我/要吃足喝好/lalala/化學(xué)提供營養(yǎng)多多……”

一時網(wǎng)上網(wǎng)下評論如潮，基本沒有好聽的。“不倫不類，天雷滾滾，斯文掃地，僅供娛樂”，“北大校長，拜托有一點(diǎn)自愛好不好？北大學(xué)生，請你有一點(diǎn)自尊行不行?！薄叭绻前鸦瘜W(xué)元素周期表編成歌，至少還得有初中化學(xué)知識的人才能唱，而北大的“化學(xué)歌”，只要有嘴巴，有腸胃消化體驗的人都能唱”。這首神曲，堪比《忐忑》，絕對考驗?zāi)愕男睦沓惺芰Α?/p>

大學(xué)校長，而且是著名大學(xué)的校長，不僅是領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)問家和教育家。他們身上擔(dān)負(fù)的是責(zé)任和使命，是社會文化和社會美德的象征，是知識的化身，教育的楷模和道德的旗幟。為什么會出現(xiàn)上述匪夷所思、令人捧腹的狀況呢？ 曾任耶魯大學(xué)校長的小貝諾施密德特，曾在耶魯大學(xué)學(xué)報上公開撰文批判中國大學(xué)日益嚴(yán)重的“官本位”體制。他痛心地說：“宙斯已被趕出天國，權(quán)力主宰一切”。

中國大學(xué)是有嚴(yán)格級別的，一般分為副部、正廳和副廳。副部長級的任命，級別的高低，意味著權(quán)力的大小和受中央重視的程度。先來科普一下任命的高校名單： 1、1992年，校長、書記副部級大學(xué)（14所）北京大學(xué)清華大學(xué)中國人民大學(xué)北京師范大學(xué)北京理工大學(xué)北京航空航天大學(xué)中國農(nóng)業(yè)大學(xué)北京醫(yī)科大學(xué)（2000年4月3日，與北京大學(xué)正式合并）中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)復(fù)旦大學(xué)上海交通大學(xué)西安交通大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)西北工業(yè)大學(xué) 2、2000年增列的副部級大學(xué)（7所）浙江大學(xué)南開大學(xué)天津大學(xué)南京大學(xué)武漢大學(xué)四川大學(xué)中山大學(xué) 3、2003年12月增列的副部級大學(xué)（11所）吉林大學(xué)廈門大學(xué)大連理工大學(xué)山東大學(xué)同濟(jì)大學(xué)西北農(nóng)林科技大學(xué)華中科技大學(xué)東南大學(xué)中南大學(xué)重慶大學(xué)蘭州大學(xué)

（共計32所，都是985高校。在985里目前屬于正廳級的有7所，它們是：中央民族大學(xué)、中國海洋大學(xué)、湖南大學(xué)、華東師范大學(xué)、電子科技大學(xué)、華南理工大學(xué)。這7所大學(xué)還要努力啊）32個副部級大學(xué)，就需配置64個副部級干部。由此類推，正廳級，副廳、正處、副處......因此，本應(yīng)為學(xué)術(shù)高地、兼容并包的大學(xué)，反而形成嚴(yán)格的序列化官階，層級分明，等級森嚴(yán)。有時候更為解決干部待遇、平衡利益訴求提供了廣闊天地。有人譏諷，一流的大學(xué)變成了一流的“衙門”。若干司局長空降大學(xué)，教育廳局長熬了許多年，也在大學(xué)里謀個副部，安度余生。

所謂“教授家中坐，校長天上來”說的就是這個意思。那么，在個別大學(xué)里出現(xiàn)一個處長40個教授去爭的熱鬧場面就不足為怪了。由于校長的的任命權(quán)、考核權(quán)、評估權(quán)在上級，因此，只能按照上級的意圖去辦學(xué)。

長此以往，必然唯領(lǐng)導(dǎo)馬首是瞻，對上級唯唯諾諾，知識分子的風(fēng)骨、膽識基本無存?？纯次覀兊谋亲婵资ト艘姷缴霞壥且环裁礃拥谋憩F(xiàn)。

《論語—鄉(xiāng)黨》記載：入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進(jìn)，翼如也。復(fù)其位，踧踖如也。譯文：孔子走進(jìn)朝廷的大門，謹(jǐn)慎而恭敬的樣子，好像沒有他的容身之地。站，他不站在門的中間；走，也不踩門坎。經(jīng)過國君的座位時，他臉色立刻莊重起來，腳步也加快起來，說話也好像中氣不足一樣。提起衣服下擺向堂上走的時候，恭敬謹(jǐn)慎的樣子，憋住氣好像不呼吸一樣。退出來，走下臺階，臉色便舒展開了，怡然自得的樣子。走完了臺階，快快地向前走幾步，姿態(tài)像鳥兒展翅一樣?；氐阶约旱奈恢茫枪Ь炊话驳臉幼?。

短短的幾行字，把孔子面對國君戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、小心翼翼、畢恭畢敬、志滿意得、如釋重負(fù)的心理、神態(tài)及動作描述得生動逼真，十分傳神。這一點(diǎn)我們的知識分子真的學(xué)到位了。當(dāng)然，不僅僅是知識分子了。

由于大學(xué)校長是個高官，掌握著人財物大權(quán)，百姓子女對于上大學(xué)的欲望又十分強(qiáng)烈（有錢人家的孩子都出國了），這個崗位就變得炙手可熱了。因為行政權(quán)力可以瓜分學(xué)術(shù)權(quán)力，行政資源可以壟斷學(xué)術(shù)資源，行政能量可以體現(xiàn)學(xué)術(shù)魅力。當(dāng)做官作為大學(xué)的一種追求，其大學(xué)的風(fēng)氣和人才培養(yǎng)的質(zhì)量可以推測。有的校長熱衷于做批示、發(fā)文件，官腔十足。

比如，把“贈送”說成“捐贈”，可能已經(jīng)習(xí)慣了居高臨下、公權(quán)濫用的官場思維。要他們靜下來做系統(tǒng)的深層的理論思考已經(jīng)不可能，什么高校自治、教授治校、學(xué)術(shù)自由、健全人格早就拋到九霄云外去了。有的大學(xué)校長雖有文章和演講發(fā)表，也只是工作經(jīng)驗性總結(jié)、感受類文字，或由別人捉刀代筆，自己只是署個名或去宣讀一下而已。

在一些重要場合，人們聽了這些大咖們的發(fā)言，不禁竊竊私語：難道這就是中國頂尖大學(xué)校長的水平嗎？有的校長自信滿滿，唯我獨(dú)大，幾乎無所不能，所以讀錯一兩個字，作幾句歪詩，不會影響他們的前程，也不會感到斯文掃地。這又使得宵夜君想起了一個橋段：

主持人李湘受聘成為四川一所大學(xué)的教授。她在一堂名為《論主持人的綜合素質(zhì)》的課上侃侃而談，當(dāng)講到實踐的重要性時，李湘老師說道：“只有多實踐才會有進(jìn)步，要不然找工作的時候事情會很辣手?！瘪R上有好多人悄聲說：“是‘棘手’!”在一堂“主持人綜合素質(zhì)”的課上，把“棘手”生生說成“辣手”，這種“綜合素質(zhì)”，還真是有些打臉??！李湘畢竟是一名娛樂明星，說錯了也只是影響一個班學(xué)生。但我們的大學(xué)校長可是教授里的教授，精英中的精英??！在富有教育意義的場合和時段，我們的校長們給學(xué)生一種怎樣的治學(xué)精神，怎樣的人文素養(yǎng)？

讀幾個錯字，并不能說他們不能做大學(xué)校長，至少說明他們對此準(zhǔn)備不充分，做事不細(xì)致、不認(rèn)真。歸根結(jié)底，還是大學(xué)缺少競爭，一家獨(dú)大，政府全包。假如像上世紀(jì)初葉，公立大學(xué)、私立大學(xué)和教會大學(xué)三分天下，并駕齊驅(qū)，開放辦學(xué)，按章辦事，這些校長還能這么混么？還是憋進(jìn)書齋里做學(xué)問去吧。

美國大學(xué)校長任期平均為12.2年，中國一般為5.2年，其原因很復(fù)雜。但中國換校長之勤，給人以走馬燈的感覺。十年樹木，百年樹人。連樹木的時間都不夠，焉談樹人？ 思想是要長久積淀的，要形成自己合乎大學(xué)邏輯發(fā)展的治校理念、話語體系、價值導(dǎo)向、人格素養(yǎng)，那是需要潛心靜氣、心無旁騖、深入思考的，是要坐“十年冷板凳”的。那么，什么來得快？靠辦綜合性大學(xué)（985的硬性條件），靠掛靠歐、美、澳某大學(xué)，靠更改校名、擴(kuò)大校園、增加專業(yè)，靠短平快的科研成果……急功近利，短視浮躁，能辦好大學(xué)？ 即使有點(diǎn)思考，也是碎片化、斷裂化或者娛樂化的東東。這就使宵夜君又想起了年輕的大學(xué)校長鄭強(qiáng)的金句：“為什么天上倒水的就要比地上倒水長得漂亮？”。

鄭校長要么是對空乘職業(yè)的無知、對服務(wù)行業(yè)的歧視，要么就是嘩眾取寵、博取廉價的掌聲。面對網(wǎng)友質(zhì)疑，他覺得很委屈，辯解了幾句，大家還是不買賬。

這也就不難理解，為什么一個中國最高“師”府歷經(jīng)3年研究出來的“中國學(xué)生核心素養(yǎng)”，堆砌概念，重復(fù)交叉，枯燥干癟，核心空泛，引來無數(shù)吐槽。

中國的大學(xué)給人的感覺總是缺了那么一些點(diǎn)文化味，多了一些銅臭味；

中國的大學(xué)校長總是缺了那么一點(diǎn)書卷氣，多了一些官架子。-END-

第三篇：數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

數(shù)學(xué)教學(xué)如何“接地氣”

摘 要：特殊教育學(xué)校智障學(xué)生“接地氣”的數(shù)學(xué)課堂，是學(xué)生心馳神往的真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入；看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計；研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展；做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思。在實踐和體驗實際生活中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決生活中一些簡單的數(shù)學(xué)問題，這樣才能真正實現(xiàn)教學(xué)“接地氣”，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

關(guān)鍵詞： 特殊教育 智障學(xué)生 數(shù)學(xué)教學(xué) 接地氣

“接地氣”是民間用語之一，意思是要廣泛接觸老百姓的普通生活，與廣大人民群眾打成一片，反映最底層普通民眾的愿望、訴求、利益。特殊教育學(xué)校智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)要“接地氣”，教師必須關(guān)注學(xué)生的心理需求，解放學(xué)生的思維，釋放學(xué)生的生命力，以實現(xiàn)真正意義上的與學(xué)生“零距離”接觸?！敖拥貧狻钡臄?shù)學(xué)課堂，才是學(xué)生心馳神往的課堂，才是真課堂。只有盤活數(shù)學(xué)教學(xué)資源，讓數(shù)學(xué)課堂體現(xiàn)生活，才能有效促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面提高。

一、站得要高――源于生活的數(shù)學(xué)課堂引入

數(shù)學(xué)新課標(biāo)指出：“生活中處處有數(shù)學(xué)?！毙睦韺W(xué)研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)“站得要高”，充分挖掘生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生感悟到生活中數(shù)學(xué)問題的存在，從而促使其積極主動投入到數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)與探索中。

例如，教學(xué)“認(rèn)識時間”一課，由于時間是非常抽象的概念，課前我播放“時間都去哪了”的音樂，再讓學(xué)生認(rèn)真觀察（課件）鐘面上有些什么？鐘面上一共有多少個大格？每一個大格里有幾個小格呢？鐘面上一共有多少個小格嗎？強(qiáng)調(diào)有關(guān)分針指到每一個數(shù)字是多少分的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生觀察時針的位置分為幾時多一些、幾時半、幾時多得多這三種情況，加深對時針的正確認(rèn)識。這一引入充分考慮了學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，既包括知識積累的起點(diǎn)，又包括生活經(jīng)驗的起點(diǎn)，從而使課堂導(dǎo)入體現(xiàn)了關(guān)聯(lián)性――讓所學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活及已有經(jīng)驗的密切相關(guān)；體現(xiàn)了興趣性――課堂導(dǎo)入的材料和方式是學(xué)生感興趣的情境；體現(xiàn)了“數(shù)學(xué)味”和“生活化”。

二、看得要遠(yuǎn)――基于生活的數(shù)學(xué)課堂設(shè)計

課堂教學(xué)設(shè)計的能力是一種動態(tài)設(shè)計的能力，更是一種現(xiàn)場診斷和決策的能力。數(shù)學(xué)教師應(yīng)“看得要遠(yuǎn)”，嘗試數(shù)學(xué)生活化教學(xué)，為智障學(xué)生打開數(shù)學(xué)與生活的屏障，讓學(xué)生感悟生活中的數(shù)學(xué)魅力，享受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。只有在課堂教學(xué)的設(shè)計和實踐中，實現(xiàn)了“基于生活”的指標(biāo)，學(xué)生的主體性才能真正得以體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)“兩位數(shù)加兩位數(shù)進(jìn)位加法”這一課時，為了讓學(xué)生更好地掌握進(jìn)位加法，我讓學(xué)生自主選擇喜歡的學(xué)具進(jìn)行操作，在小組內(nèi)進(jìn)行交流，驗證14+28結(jié)果到底是三十多，還是四十多。啟發(fā)學(xué)生思考：是先從個位加起比較方便，還是先從十位加起比較方便？在指導(dǎo)動手操作的過程中，學(xué)生感受到知識的生成過程，明白了算理，掌握了計算方法，并且總結(jié)出筆算進(jìn)位加法需要注意的事項。在反復(fù)的強(qiáng)化練習(xí)中，學(xué)生提高了計算正確率，從而把“學(xué)數(shù)學(xué)”變?yōu)椤白鰯?shù)學(xué)”。

三、研得要細(xì)――用于生活的數(shù)學(xué)課堂擴(kuò)展

數(shù)學(xué)家華羅庚說過：宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，日月之繁，無處不用數(shù)學(xué)。這是數(shù)學(xué)與生活的精彩描述。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目標(biāo)之一就是要將數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于生活。在特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，許多知識含有豐富的實踐活動因素，教師應(yīng)“研得要細(xì)”，充分利用這些因素，讓學(xué)生到生活中拓展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的渠道，更好地架起數(shù)學(xué)和生活的橋梁，感受數(shù)學(xué)實踐的無所不在、無所不能。

例如，教學(xué)“乘除兩步應(yīng)用題”時，分析、解決問題是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。在教學(xué)探究新知的部分，我引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣解決“買5條這樣的毛巾需要多少錢？”這個問題？你覺得還要知道什么條件才能算出來呢？（需要知道每條毛巾的價錢）教師充分把握“扶”、“放”的“度”，誘導(dǎo)學(xué)生從題目的條件入手，根據(jù)“買3條同樣的毛巾需要24元”，你能求出每條毛巾的價錢是多少嗎？課堂教學(xué)中注重呈現(xiàn)學(xué)生的錯例分析，暴露學(xué)生的思維過程，在分析和綜合的認(rèn)知沖突中理清解決問題的步驟。

四、做得要大――高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思

特殊教育學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，重要的數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)思想體現(xiàn)了螺旋上升的原則。生活本身就是一個巨大的數(shù)學(xué)課堂，用數(shù)學(xué)的眼光觀察生活，以生活的情景學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，教師應(yīng)“做得要大”，要創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，把高于生活的數(shù)學(xué)課堂反思貫穿于教學(xué)始終。

例如，學(xué)習(xí)了“軸對稱”這一節(jié)后，教師要及時反思本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到了預(yù)設(shè)，分別從知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感目標(biāo)和德育目標(biāo)反思梳理，對教學(xué)行為進(jìn)行系統(tǒng)化的分析，更清楚地認(rèn)識課堂教學(xué)中的得當(dāng)與不得當(dāng)，從而進(jìn)一步明確“美麗課堂夢”的方向。本節(jié)課的“亮點(diǎn)”是教師引導(dǎo)學(xué)生通過折一折、辨一辨、試一試、議一議、比一比等操作，實現(xiàn)對軸對稱圖形的理解，突破難點(diǎn)、突出重點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)的習(xí)慣。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)呼喚“高于生活”的民主化模式，呼喚尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)知識已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N基本技能。

當(dāng)今數(shù)學(xué)教學(xué)正向問題化、活動化、生活化方向發(fā)展。生活是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。在智障學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，在實踐和體驗活動中，學(xué)會用自己所學(xué)的數(shù)學(xué)知識解決生活中一些簡單的數(shù)學(xué)問題，這樣才能真正實現(xiàn)教學(xué)“接地氣”。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：(征文)淺談黨員干部如何接地氣

淺談黨員干部如何接地氣

市委辦公室 白立紅

古希臘神話中戰(zhàn)神安泰，身體只要接觸大地，便可獲得源源不斷的力量，常常戰(zhàn)無不勝。一次戰(zhàn)斗中，對手大力神拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了這個秘密，把他高舉在空中，脫離大地的安泰，最終被赫拉克勒斯扼死。安泰悲劇產(chǎn)生的原因，在中國俗話說就是“不接地氣”。什么是“接地氣”？概括講就是大地富有無限氣息和巨大能量，與其相接便可促進(jìn)事物茁壯成長。萬物生長接了地氣，生命才會欣欣向榮。人類接了地氣，身體才會健健康康。

那什么是我們黨員干部的地氣？地就是群眾，接地氣就是深入群眾。我們黨向來重視群眾路線，群眾路線是毛澤東思想三個“活的靈魂”之一，鄧小平曾指出“共產(chǎn)黨什么都不怕，就怕脫離群眾”。胡錦濤同志在建黨九十周年講話時強(qiáng)調(diào)“密切聯(lián)系群眾是我們黨最大的政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨最大的危險”。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更加重視堅持黨的群眾路線教育，明確指出: “群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起?！比欢?，群眾路線活動中，見了群眾，是不是就會自然而然地“接地氣”？當(dāng)然不是。黨員干部只有擯棄 1

“四風(fēng)”之毒害，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，帶著對人民群眾的深厚感情，切實為百姓辦實事辦好事，才能受到人民群眾擁戴，才能說“接地氣”，否則只能是淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水。

在照鏡子中“接地氣”。古代人鄒忌愛與城北徐公比美，常問美于妻子、小妾、客人，答案自是肯定。但鄒忌看到徐公后，才發(fā)現(xiàn)對方更美一籌。后鄒忌反思自省悟出，妻子愛他，小妾怕他，客人有求于他故贊美他，但他們都說了謊話?，F(xiàn)實生活中我們部分黨員干部也是“鄒忌”，雖不是妻妾成群，但手中掌有公權(quán)，愛者、懼者、有求者如過江之鯽，溜須拍馬的話聽多了，高帽子戴久了，日積月累，久而久之，也開始認(rèn)為自己“智商超群、才華橫溢、能力非凡、功績卓著”，理所當(dāng)然“較徐公美甚”。這樣的干部在群眾眼中毫無美感。社區(qū)干部趙峰十年如一日在社區(qū)里干最臟、最亂、最差的活，鏡子里的他蓬頭垢面沒個人樣，群眾眼中的他卻是最美的，也是最接地氣的。黨員干部“接地氣”，要把群眾滿不滿意作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，照一照身上是否有鄉(xiāng)土氣息；照一照內(nèi)心與群眾距離的遠(yuǎn)近，要照出自己的不足，照出幫助群眾的打算?！罢甄R子”不是錦上添花更不是隔靴搔癢，只有在與群眾“面對面”的直接聯(lián)系中，在“進(jìn)家門” 2

過程中，學(xué)會“說土話”、“聽鄉(xiāng)音”，主動融入群眾土壤這股“地氣”，群眾根基才能扎的深、扎的穩(wěn)。

在正衣冠中“接地氣”。《皇帝的新裝》中，每天只想著穿好衣服的皇帝，在大臣、裁縫等人的欺騙中穿著世間獨(dú)一無二的“裸體華服”盛裝游行，最終被群眾貽笑大方。一些黨員干部也喜好這種自欺欺人的正衣冠，每下基層，不想傾聽民意、體察民情，解決民憂；只想衣著光鮮，笑容可掬，談吐不凡。往往干部前腳拍掌走人，后腳群眾怨氣沖天。群眾面前，如此可恥“衣冠”，不要也罷?！耙鹿凇贝碇男蜗蠛妥黠L(fēng)，黨員干部只有注重理想信念的“衣冠”、組織面前的“衣冠”、群眾面前的“衣冠”，才是持之以恒的“正衣冠”，才能在群眾心中烙下印記。注重理想信念的衣冠，就是要經(jīng)常查一查理想信念是否堅定、道德節(jié)操是否秉持、有沒有與黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律相違背。注重組織面前的衣冠，增強(qiáng)自重意識，時刻不忘共產(chǎn)黨員的應(yīng)有形象和神圣職責(zé)，講究人格，注重品德，珍惜名譽(yù)，愛惜形象。注重在群眾面前的衣冠，就是要經(jīng)常問一問自己“為了誰、依靠誰、我是誰”，牢記黨的宗旨，不忘責(zé)任擔(dān)當(dāng)；審一審自己的言語是否出格、行為是否出軌，決策指示是否貫徹、崗位職責(zé)是否履行。在“正衣冠”過程中，放下身段到群眾中去，想群眾所想，急群眾所急，與群眾打成一片，就可以接地氣，身正、“衣冠”正、作風(fēng)正，才能獲得群眾的真心支持。

在洗洗澡中“接地氣”。一些黨員干部深入群眾，不怕招待規(guī)格高，就怕身沾灰，腳沾泥。更有甚者農(nóng)村土炕不敢坐，田間地頭不敢踩，回家清水沖一沖。這種洗身不洗心的干部，只會讓群眾反感失了“地氣”。黨員干部取得群眾的信賴與支持，就要做到“四勤洗”。一要勤“洗腦”，時刻保持頭腦清醒，堅定理想信念，經(jīng)得住大是大非的考驗，站在黨和人民的立場想問題、做事情。二要勤“洗耳”，防止耳朵閉塞。既聽順耳之言，也聽逆耳之言，多傾聽群眾的心聲、意見和訴求，多換位思考，自覺把群眾的心聲作為工作出發(fā)點(diǎn)，把群眾的需求作為第一選擇。三要勤“洗手”，保持清正廉潔。洗掉手上的“貪”字，手不亂伸，不該拿的東西堅決不能拿、管住自己的手、用潔凈的雙手為群眾多辦事、辦實事。四是要勤“洗腳”，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。要洗掉腳上的“懶”字，邁開雙腳，多到基層、多下一線，腳踏實地，勤政為民。這種“四洗”干部，在群眾面前清清白白、干干凈凈，最受群眾歡迎，最接“地氣”。

在治治病中“接地氣”。衣冠正不正，照了鏡子才知道；臉上臟不臟，旁人看得最清楚。身體病不病，進(jìn)了醫(yī)院才知曉。一些黨員干部在四風(fēng)毒害中昏昏然，在群眾面前飄飄然，“久病不覺”自我感覺良好。更有甚者，明知作風(fēng)有問題，卻粉飾惡習(xí)“帶病”工作，此類干部群眾深惡痛絕。干部“帶病”不可怕，就怕諱疾忌醫(yī)，久拖不治，病入膏肓?！皫Р　?/p>

干部深入群眾，更要做到未病時預(yù)防，小病及時治，大病要根治。未病時預(yù)防，時刻警醒自己樹立正確的人生觀、價值觀，敬畏群眾，堅信“水能載舟，亦能覆舟”的道理，自覺抵御各種誘惑，做到防微杜漸。小病及時治，不治將恐深?！侗怡o見蔡桓公》中扁鵲說：“君有疾在腠理，不治將恐深。”“疾在腠理，湯熨之所及也”小病用簡單的方法就可以治好，但要及時。善意對待群眾的批評和監(jiān)督，及時改正錯誤，才能取得群眾的理解與信任。大病要根治，不治將益深。大病往往是沉疴固疾，反反復(fù)復(fù)。治大病就要持之以恒。何為黨員干部大病？就是以為群眾辦事之名，某己之利。治療這種大病，最好的藥方就是深入群眾，了解民生，了解百姓的訴求，從內(nèi)心真正樹立為人民服務(wù)的大局意識，糾正腐敗利己思想，深入群眾中，接受人民群眾的檢驗和洗禮。

群眾路線活動中，黨員干部只有“接地氣”才能得人氣，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，始終立足實際，真正在思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，群眾才會點(diǎn)贊，打高分。

第五篇：年輕干部接地氣

年輕干部“接地氣”方能“長才氣”

當(dāng)前，相當(dāng)一部分年輕干部是直接從校門進(jìn)入機(jī)關(guān)門，沒有到基層一線工作，缺乏基層實踐和艱苦環(huán)境的鍛煉，這無論是對黨和國家事業(yè)發(fā)展，還是對干部自身的成長進(jìn)步，都是不利的。年輕干部要自我成長、健康成長、擔(dān)當(dāng)重任，就要到基層一線去、到艱苦困難的地方去、到獨(dú)當(dāng)一面的崗位上去砥礪意志、錘煉作風(fēng)、歷練才干，多“接地氣”方能“長才氣”。而一些年輕干部片面認(rèn)為：上級機(jī)關(guān)條件好、待遇高，發(fā)展空間大、機(jī)會多，比基層提拔快；有的擔(dān)心到基層不能獨(dú)當(dāng)一面，應(yīng)付不了繁瑣、復(fù)雜局面；有的眼睛一直向上看，一心往上走，不愿到基層做艱苦工作。其實，這些思想認(rèn)識要不得。

基層雖然事務(wù)繁瑣、情況復(fù)雜，在基層工作，更需要直接面對群眾，直接面對各種矛盾和問題，各項工作都要親力親為，但是“艱難困苦，玉汝于成”，年輕干部如果主動“接地氣”，零距離接觸普通群眾，一起感受幸福與快樂、困難與艱辛，就能夠培養(yǎng)出與人民的深厚感情和血肉聯(lián)系，也能夠比較深切地了解基層、熟諳世情、洞察民意，辦事情、想問題、做決策也就越容易貼近群眾、依靠群眾，符合黨的根本宗旨要求。

年輕干部到基層“接地氣”，在艱苦復(fù)雜的環(huán)境中經(jīng)受一番摔打，能夠更好地培養(yǎng)吃苦耐勞、堅忍不拔的優(yōu)秀品格和腳踏實地、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，這不僅有利于加深對國情的了解，增進(jìn)與人民群眾的感情，而且能夠較快提高駕馭全局和處臵復(fù)雜問題的能力，積累比較全面的工作經(jīng)驗。

作為年輕干部，要立志做大事，把心思更多地用在增長本領(lǐng)、做好工作上，主動到基層一線去“接地氣”，在推動發(fā)展、服務(wù)群眾的實踐中不斷增長自己的“才氣”