第一篇：《小學(xué)教育學(xué)》美育

一、美育的含義

美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。所謂狹義美育，極端的定義是認(rèn)為美育專指“藝術(shù)教育”；其一般的定義是認(rèn)為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。所謂廣義美育，有人認(rèn)為：“真正的美育是將美學(xué)原則滲透于各科教學(xué)后形成的教育?！?美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個(gè)維度的變化就是：由形式美育走向了實(shí)質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對(duì)象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標(biāo)的教育活動(dòng)。而“實(shí)質(zhì)美育”則以上述目標(biāo)為手段，追求美育的精神實(shí)質(zhì)：人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。梁?jiǎn)⒊壬f：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌?dòng)力。趣味喪掉，生活便成了無意義?！比松の杜c境界的追求與會(huì)聽曲子、會(huì)作詩或會(huì)一套美學(xué)理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實(shí)質(zhì)教育的原因就在這里。

強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應(yīng)在從狹義走向廣義的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認(rèn)識(shí)的拓展。

二、美育的功能

（一）美育的直接功能

美育的直接功能可用兩個(gè)字表示即“育美”。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為：“美育的任務(wù)可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力?！泵烙闹苯庸δ埽▽徝烙^以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關(guān)。

（二）美育的間接功能

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀(jì)初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。” 蔡元培（1868—1940），我國(guó)近代民主革命家、教育家。曾任中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)民政府大學(xué)院院長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)等職。他大力倡導(dǎo)美育，于1912年發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見》一文，明確提出“軍國(guó)民教育”“實(shí)利主義教育”“公民道德教育”“世界觀教育”“美感教育”五育并舉的教育方針。1917年，他在《新青年》雜志上發(fā)表《以美育代宗教說》一文，進(jìn)一步闡發(fā)他的美育思想。有《蔡元培全集》《蔡元培教育論著選》等傳世。當(dāng)然，美育之育德功能與促智、健體等功能一樣，都是一種創(chuàng)設(shè)德育、智育、體育的前提、情境的功能，并不等于德育、智育、體育本身。這是因?yàn)閷徝肋^程拒斥外在的功利和道德目的。故美育的育德功能等只能是一種附帶或間接的功能。1 2 3 4 5

第二篇：小學(xué)美育工作報(bào)告

丹鳳縣花瓶子鎮(zhèn)石門村完全小學(xué)美育工作報(bào)告

我校音體美工作深入貫徹上級(jí)文件精神，牢固樹立“健康第一”的指導(dǎo)思想，始終把音、體、美工作當(dāng)作全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。下面對(duì)我校一年來開展藝術(shù)教育工作的情況報(bào)告如下：

一、按照標(biāo)準(zhǔn)，完善設(shè)施

學(xué)校在緊張的用房情況下，抽出專門教室供音體美使用,每學(xué)期都添置相應(yīng)的設(shè)備器材，將舊的器材予以報(bào)廢。

二、按照課標(biāo)，開齊開足音體美課程

本著全面貫徹黨的教育方針、扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育、切實(shí)提高學(xué)生的身體素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的原則，我們按照國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，制定出相關(guān)的教學(xué)計(jì)劃，開齊、開足音體美課程，做到教師到位，課時(shí)落實(shí)到位，任何時(shí)候都不得隨意刪減擠占音體美課程，堅(jiān)決執(zhí)行音體美課程設(shè)置規(guī)定，努力提高全體學(xué)生的音體美素質(zhì)。

三、加強(qiáng)常規(guī)工作管理，促音體美質(zhì)量提高

1、強(qiáng)調(diào)即使是副課，仍舊需要備課的原則，增強(qiáng)備課的實(shí)效性，引導(dǎo)教師在鉆研教材、優(yōu)化設(shè)計(jì)和提高備課效能上下工夫。

2、在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性形成和全面發(fā)展，同時(shí)，也重視特長(zhǎng)生的培養(yǎng)。

3、平時(shí)注重加強(qiáng)音體美教師的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師積極參加各級(jí)的教研活動(dòng)和在職進(jìn)修，提高業(yè)務(wù)能力，接受教學(xué)的前沿信息，更新自己的教學(xué)觀念、教學(xué)方法。

4、注重興趣小組的訓(xùn)練，認(rèn)真做好特長(zhǎng)學(xué)生的摸底工作，做好特長(zhǎng)學(xué)生的檔案整理，并針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)做出培訓(xùn)計(jì)劃，扎實(shí)抓好平時(shí)各興趣小組的訓(xùn)練工作。音樂方面的有聲樂等的培訓(xùn);體育方面有乒乓球?qū)Φ?，鼓?lì)學(xué)生多參加體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)技水平;美術(shù)通過書畫展等形式展示學(xué)生的美術(shù)天賦。

5、加強(qiáng)檢查監(jiān)督，定期和不定期地檢查計(jì)劃、教案，促使教師精心備課，設(shè)計(jì)教案，“不打無準(zhǔn)備之仗”，并加強(qiáng)看課的力度，促使教師認(rèn)真上課，不隨意調(diào)課，保證音體美功課不被易用、占用。

三、以體藝項(xiàng)目為載體，掀起校園文體活動(dòng)高潮

我校開展豐富多彩的校園體藝活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。教導(dǎo)處認(rèn)真計(jì)劃、組織好一學(xué)期內(nèi)學(xué)生體藝活動(dòng)和每天的早操活動(dòng)和感恩手語操，并把開展課外體藝活動(dòng)制度化、規(guī)范化和多樣化。本學(xué)年主要開展了運(yùn)動(dòng)會(huì)、演講賽、文藝展演、書畫比賽，美術(shù)老師把學(xué)生的作品張貼到宣傳櫥窗上，裝裱掛到走廊上，同時(shí)，這些活動(dòng)也提高了學(xué)生、教師參加體育鍛煉的積極性，極大的豐富了學(xué)生的課余文化生活，陶冶了學(xué)生的情趣，鍛煉了學(xué)生的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過組織形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，廣大師生鍛煉了身體，增強(qiáng)了體質(zhì)。同學(xué)間及師生間增進(jìn)了相互的信任和了解，班級(jí)體的榮譽(yù)感在活動(dòng)期間得到集中體現(xiàn)。從而促進(jìn)了學(xué)校的素質(zhì)教育發(fā)展，并進(jìn)一步推動(dòng)了我校體藝發(fā)展的進(jìn)程。

四、存在的問題

音樂、體育、美術(shù)專職教師不足，人事編制比較緊張，音體美兼職教師部分還兼主課，影響了音體美的師資的力量，多數(shù)學(xué)科的任教均為非專職教師，無論是教學(xué)技術(shù)和能力，都無法跟得上教學(xué)，嚴(yán)重地影響了音樂、美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量，以至于學(xué)生在各級(jí)比賽中獲獎(jiǎng)面不大。

五、今后工作打算

1、學(xué)校要進(jìn)一步健全相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)考核制度，積極爭(zhēng)取、配備音體美教師和相關(guān)器材、場(chǎng)地，建設(shè)一支數(shù)量充足，責(zé)任心強(qiáng)，業(yè)務(wù)過硬的專職音體美教師隊(duì)伍。音體美教師必須樹立起責(zé)任感和事業(yè)心，要善于積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成敗得失，要勇于思考，敢于創(chuàng)新，不斷充實(shí)自己，努力提高自身素質(zhì)，腳踏實(shí)地地開展好各項(xiàng)工作。

2、教務(wù)處要積極探索，勇于創(chuàng)新，重視和加強(qiáng)音體美課程教學(xué)，認(rèn)真貫徹落實(shí)上級(jí)有關(guān)音體美工作的規(guī)范要求，定期召開音體美學(xué)科教師會(huì)議，按時(shí)開展教研活動(dòng)，主管領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)常深入課堂聽課，深入教研活動(dòng)，了解教學(xué)情況，幫助提高音體美學(xué)科的課堂教學(xué)質(zhì)量。

第三篇：小學(xué)美育工作計(jì)劃

美育工作計(jì)劃

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學(xué)校美育是全面貫徹教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，潛移默化地提高學(xué)生道德水準(zhǔn)，陶冶高尚情操，促進(jìn)智力和身心健康發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的有力手段。為了深入我校的藝術(shù)教育，現(xiàn)結(jié)合我校實(shí)際情況制定計(jì)劃：

一、以美來熏陶學(xué)生的情感美育是偏于感性的教育，開美育，因?yàn)槊烙龑?duì)人的塑造有不可磨滅的功用。且要育人成材；而且要幫助他們養(yǎng)成健康而且要教會(huì)他們勇努力創(chuàng)造美的良好品質(zhì)和習(xí)慣。美育是人的心靈的教育，美育對(duì)人的塑造功用是不可外加的，它就是追求美的，要達(dá)到最美好的境界，這是人的最基本的美的素質(zhì)。我們要讓學(xué)生懂得什么是美。如果說教育是符合教育規(guī)律的，那么它必是符合人的審美心理過程的。

二、注重藝術(shù)性人文性教育，運(yùn)用現(xiàn)代教育理論和藝術(shù)教育原理，遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，以發(fā)揮學(xué)生主體為宗旨，開發(fā)學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣、愛好，提高文化素養(yǎng)和審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展，形成學(xué)校藝術(shù)教育的特色。美育是注重人文關(guān)懷的一種教育，它充分體現(xiàn)了教育關(guān)心人，關(guān)心兒童青少年生命成長(zhǎng)的人文精神。美育難以融入到各科教學(xué)中，在于教師美及審美的素養(yǎng)不夠，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不足，不懂得美的規(guī)律，通規(guī)律，使學(xué)生的教育的正向功能，面主動(dòng)地發(fā)展：123、用多種教學(xué)方法來培養(yǎng)兒童對(duì)陶冶學(xué)生良好的審美情操。如果把美育真美育也可以有助于學(xué)生道德、智力的發(fā)展，但是，從根本上講，美育所關(guān)注的是學(xué)生的身心健康、和諧成長(zhǎng)和個(gè)性完滿。因此，美育過程應(yīng)該是最富于人情味兒和最能體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)愛的教育過程。運(yùn)用多種教學(xué)方法來培養(yǎng)兒童對(duì)音樂、美術(shù)的興趣和愛好，陶冶學(xué)生良好的審美情操。

三、積極鼓勵(lì)學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐。

積極參加教育部門的藝術(shù)展演和書畫比賽：藝術(shù)科組教師積極組織學(xué)生參加藝術(shù)活動(dòng)，舉行美術(shù)作品展覽和文藝表演；利用學(xué)校廣播、墻報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳藝術(shù)知識(shí)，推廣藝術(shù)成果。按照個(gè)人的興趣、愛好、特長(zhǎng)，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊(duì)、合唱隊(duì)、認(rèn)真積極開展藝術(shù)不斷提高藝術(shù)課術(shù)課的強(qiáng)烈興趣；運(yùn)用多種教學(xué)媒體為學(xué)生提供美的材料；采用多種技能和訓(xùn)練方把美育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。

總之，把美育融入學(xué)校教育全過程，關(guān)鍵要把握美育的精神實(shí)質(zhì)。美育向非藝術(shù)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育滲透，促進(jìn)學(xué)生情感、想象、直覺等感性方面的發(fā)展；培養(yǎng)具有主體性的人應(yīng)該成為學(xué)校教育的根本目的之一。素質(zhì)教育應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)精神，努力發(fā)展學(xué)生的主體性。在課堂上引入美育關(guān)愛學(xué)生、充滿人情味的觀念，在教學(xué)過程中灌注一種人文關(guān)懷，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神的同時(shí)，使他們得到人文精神的沐浴。

第四篇：小學(xué)美育工作計(jì)劃

xx小學(xué)2013-2014第二學(xué)期美育工作

計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想：

美育教育是素質(zhì)教育重要的有機(jī)組成部分，是學(xué)校素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和主要實(shí)施途徑，所以尊重個(gè)性差異，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提供廣闊平臺(tái)，大力發(fā)展藝術(shù)教育，為學(xué)生插上飛翔的翅膀。以生動(dòng)、有趣、富有實(shí)效性的活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情趣，塑造學(xué)生健康向上的人格，最終實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)生命都精彩的教育理想!

二、總體目標(biāo)：

1、加強(qiáng)校園的文化建設(shè)、豐富校園文化生活，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛能，提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。

2、堅(jiān)持面向全體學(xué)生，因地制宜地開展經(jīng)常性的豐富多彩的美育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自愿選擇，自主參與，推進(jìn)校園文化建設(shè)和校級(jí)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。

3、深化藝術(shù)類課程的教學(xué)改革，如：音樂，在一至二年級(jí)使用新教材的基礎(chǔ)上，改變以傳授知識(shí)為重點(diǎn)的教學(xué)模式，其他年級(jí)以老教材為載體，將藝術(shù)審美、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)融入藝術(shù)學(xué)習(xí)的全過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高美育教育教學(xué)質(zhì)量。

三、主要工作：

1、抓好學(xué)校美育教育的課堂常規(guī)教學(xué)，積極探索音樂、美術(shù)課中所能采用的新式教學(xué)模式，讓學(xué)生在寓教于樂的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，2、在音美課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮音美課審美教育的主渠道作用，藝術(shù)教師要認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，吃透教材，恰當(dāng)熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，特別是先進(jìn)的教學(xué)媒體，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人。

3、在音樂課堂教學(xué)中開展電子琴等器樂教學(xué)活動(dòng)。

4、在美術(shù)課堂教學(xué)中，開展剪紙、陶塑等一些手腦并用的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受力，開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

5、開展豐富多彩的課內(nèi)外活動(dòng)，開闊學(xué)生的文化視野。

6、抓好校園文化環(huán)境建設(shè)，定期出版黑板報(bào)。

中心小學(xué)

二0一四年三月四日

第五篇：小學(xué)教育學(xué)

第一章 小學(xué)教育源流 第一節(jié) 小學(xué)教育的產(chǎn)生 一、教育的起源（一）生物起源說 具體表現(xiàn)為兩種看法：

一是“生存競(jìng)爭(zhēng)說”，代表人物法國(guó)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家雷徒諾（Letourneau,C.).一是“生物沖動(dòng)說”，代表人物英國(guó)教育家沛西·能（Nunn,P.T.).（二）心理模仿說 代表人物美國(guó)教育家孟祿（Monroe,P.).（三）勞動(dòng)決定說 前蘇聯(lián)學(xué)者主張：“勞動(dòng)創(chuàng)造人類本身－－只有從恩格斯的這個(gè)著名的原理出發(fā)，才能夠了解教育的起源。教育也是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的。”（四）生活需要說 生活需要說認(rèn)為，教育起源于人類實(shí)際生活需要，代表人物是我國(guó)馬克思主義教育理論家楊賢江。

二、學(xué)校教育的出現(xiàn) （一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)力進(jìn)步 生產(chǎn)力進(jìn)步為社會(huì)提供了相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使得一部分人可以脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，從事專門的教育活動(dòng)。這樣，生產(chǎn)力進(jìn)步，成為學(xué)校教育出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

（二）文化基礎(chǔ)：文字發(fā)展 文字為人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以特殊的物化形式保存下來和相互傳遞提供 了載體，極大地?cái)U(kuò)展了文化財(cái)富積累的可能性。

（三）政治基礎(chǔ)：階級(jí)分化 奴隸主階級(jí)為了維護(hù)其利益和培養(yǎng)自己的繼承人，需要將本階級(jí)子 弟集中起來，設(shè)立專門的機(jī)構(gòu)，派遣專門的人員來傳授維護(hù)政權(quán)的 重要知識(shí)、寶貴經(jīng)驗(yàn)和制度規(guī)條等。

三、小學(xué)教育的萌芽 （一）生活形態(tài)的小學(xué)教育 生活形態(tài)的小學(xué)教育，主要表現(xiàn)為教育時(shí)空的生活化、教育內(nèi)容的生活化和教育方式的生活化。

（二）學(xué)校形態(tài)的小學(xué)教育 早期學(xué)校形態(tài)的小學(xué)教育，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展變化過程。其間，中西方的小學(xué)教育表現(xiàn)出一些共同特點(diǎn)，如教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、教 育方法的刻板性和教育權(quán)利的等級(jí)性。

第二節(jié) 小學(xué)教育的發(fā)展 一、西方小學(xué)教育的發(fā)展（一）小學(xué)教育地位基礎(chǔ)化 小學(xué)教育地位的基礎(chǔ)化，一方面表現(xiàn)為：小學(xué)教育為兒童接受中等 教育和高等教育奠基。

小學(xué)教育地位的基礎(chǔ)化，另一方面表現(xiàn)為：承接傳統(tǒng)初等教育的職 能，結(jié)合當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力的素質(zhì)要求，為廣大平民階層兒童 進(jìn)入社會(huì)適應(yīng)近代工業(yè)化生產(chǎn)提供必要的知識(shí)與技能等準(zhǔn)備。

（二）小學(xué)教育運(yùn)行法制化 隨著資產(chǎn)階級(jí)世俗國(guó)家政府的確立，小學(xué)教育的舉辦權(quán)也從教會(huì)的 手中逐漸轉(zhuǎn)移到世俗政府手中，小學(xué)教育成為一項(xiàng)公共事業(yè)。這種 公立化，主要通過小學(xué)教育運(yùn)行的法制化來強(qiáng)推進(jìn)。世界各國(guó)先后頒布了關(guān)于國(guó)家辦學(xué)和普及義務(wù)教育的法令。

（三）小學(xué)教育對(duì)象普及化 隨著資本主義的發(fā)展，小學(xué)教育對(duì)象迅速擴(kuò)大到所有適齡兒里，不 分出生的等級(jí)和男女的性別。教育對(duì)象普及化，成為近代西萬各國(guó) 小學(xué)教育發(fā)展的重要特征，它極大地滿足了各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治和 社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也確立了受教育機(jī)會(huì)和權(quán)利平等的基本原則。

（四）小學(xué)教育內(nèi)容世俗化 基本的讀寫算技能與基本的科學(xué)與世俗知識(shí)，開始超越宗教知識(shí)的 地位，成為小學(xué)教育的重要內(nèi)容。

（五）小學(xué)教育課程學(xué)科化 傳統(tǒng)的小學(xué)教育課程是一種藝術(shù)化的課程，但是，隨著近代小學(xué)教 育的發(fā)展，小學(xué)課程出現(xiàn)了學(xué)科化的趨勢(shì)。

具體來說，那時(shí)取得的課程成就主要有：第一，編寫出教材。第二，形成了以“分科”為主要形式的課程體系。

二、我國(guó)小學(xué)教育的發(fā)展 （一）近代小學(xué)的發(fā)端 據(jù)考證，我國(guó)近代正式成立的小學(xué)，當(dāng)以1878年（光緒四年）張煥 綸創(chuàng)辦的上海正蒙書院（后改稱梅溪學(xué)校）為最早。

1897年，盛宣懷創(chuàng)辦南洋公學(xué)，分為四院，其“外院”就是小學(xué)。

這可視為中國(guó)公立小學(xué)的始祖。教師由南洋公學(xué)師范院學(xué)生輪流擔(dān) 任，所以也可視為中國(guó)師范學(xué)校附屬小學(xué)之始。后來，外院改稱“南 洋公學(xué)附屬小學(xué)”。

（二）小學(xué)教育制度的初創(chuàng) 學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱“學(xué)制”，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它 規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

“癸卯學(xué)制”是我國(guó)近代學(xué)制的基礎(chǔ)，第一次系統(tǒng)構(gòu)筑了以小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂為主干的學(xué)校教育體系。自此，我國(guó)近代小學(xué)在學(xué) 校教育制度中得以確立。

（三）新中國(guó)小學(xué)教育體系的完善 我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)學(xué)制是“六年制”和“五年制”并存，正朝著“六 三制”靠攏?！傲啤?，即小學(xué)六年，初中三年；

而“五四制”，則 為小學(xué)五年，初中四年?！傲曛啤笔俏覈?guó)小學(xué)的基本學(xué)制。

第三節(jié) 小學(xué)教育的走向 一、走向?qū)W習(xí)共同體（一）學(xué)校成為共同體 學(xué)校成為共同體，主要包括“擁有共同的目標(biāo)”、“教師成為領(lǐng)導(dǎo)者” 以及“家長(zhǎng)成為合作者”（二）連貫的課程 連貫課程以語言為中心，形成具有共性的核心課程，并且關(guān)注學(xué)生 學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量。

（三）促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境 促進(jìn)學(xué)習(xí)的環(huán)境，主要包括“達(dá)成目的的教學(xué)方式”，“豐富的學(xué)習(xí)資源”和“為孩子提供的各種服務(wù)”。

（四）品格的塑造 學(xué)校需要致力于學(xué)生品格的塑造，培育學(xué)生養(yǎng)成核心美德，讓學(xué)生 有理想地生活。

二、創(chuàng)建理想的小學(xué) 小學(xué)建設(shè)“學(xué)習(xí)共同體”的成功經(jīng)驗(yàn)，主要有：

一是課堂教育要實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)性、合作性、反思性學(xué)習(xí)”；

二是以學(xué)習(xí)作為學(xué)校一切活動(dòng)的中心，廢除一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的東西；

三是將教學(xué)案例研究作為學(xué)校管理的核心任務(wù)；

四是在教學(xué)案例研究時(shí)，可組織日常公開教學(xué)；

五是廢除家長(zhǎng)“參觀學(xué)習(xí)”的活動(dòng)方式，引入家長(zhǎng)、教師共同參與 教育實(shí)踐的“參與學(xué)習(xí)”的活動(dòng)方式。

簡(jiǎn)答題 1.學(xué)校產(chǎn)生的條件有哪些？ 答：

(1)生產(chǎn)力的發(fā)展使得一部分人可以從直接的生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來，專門從事專門的教育活動(dòng)，專門教育者的出現(xiàn)，為專門化的學(xué)校教育提供了必要條件。

(2)文字的產(chǎn)生與發(fā)展為人類的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以特殊的物化形式保存下來和相互傳遞提供了載體，構(gòu)成了學(xué)校教育出現(xiàn)的文化基礎(chǔ)。

(3)階級(jí)的分化也加速了學(xué)校教育的出現(xiàn)，成為學(xué)校教育出現(xiàn)的政治基礎(chǔ)。

2.小學(xué)教育作為特定的文化現(xiàn)象，至今展現(xiàn)出哪些基本形態(tài)？ 答：小學(xué)教育展現(xiàn)出三種基本形態(tài)，依次是：

一是生活化的小學(xué)教育；

二是學(xué)?；男W(xué)教育；

三是走向?qū)W習(xí)共同體的小學(xué)教育。

3.近代西方小學(xué)教育發(fā)展呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)？ 答：一是小學(xué)教育地位基礎(chǔ)化；

二是小學(xué)教育運(yùn)行法制化；

三是小學(xué)教育對(duì)象普及化；

四是小學(xué)教育內(nèi)容世俗化；

五是小學(xué)課程學(xué)科化。

四、論述題 1.我國(guó)與西方近代小學(xué)教育的發(fā)展歷程有哪些異同點(diǎn)？ 答：我國(guó)小學(xué)教育的近代發(fā)展歷程表現(xiàn)出基礎(chǔ)化、法制化和普及化等特點(diǎn)，這與近代西方小學(xué)教育發(fā)展所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)是基本一致的，只不過快速發(fā)展的時(shí)間推遲到了20世紀(jì)初。受國(guó)內(nèi)外政治形勢(shì)等影響和制約，就普及化來講，我國(guó)小學(xué)教育真正開始邁出強(qiáng)有力的步伐是在新中國(guó)成立之后，而以國(guó)家強(qiáng)制力量保障推行則是在改革開放之后。

2.我國(guó)現(xiàn)代小學(xué)教育的確立和發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？有哪些標(biāo)志性事件？ 答：2.教育史研究表明，中國(guó)近代小學(xué)形態(tài)是從19世紀(jì)末期開始構(gòu)建的，至今已有100余年的歷史。從近代小學(xué)教育的構(gòu)建到現(xiàn)代小學(xué)教育的確立和發(fā)展，主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

(1)變革舊學(xué)制，創(chuàng)立近代小學(xué)。標(biāo)志性事件主要有：1904年，清朝政府頒布實(shí)施了《奏定學(xué)堂章程》，建立起了近代小學(xué)教育形態(tài)；

盛宣懷于光緒23年(1897年)創(chuàng)辦南洋公學(xué)，建立起了具有小學(xué)性質(zhì)的外院，成為中國(guó)近代公立小學(xué)的開端；

等。

(2)改造普通教育及其課程體系，初建小學(xué)教育體系。標(biāo)志性事件主要有：1912年南京臨時(shí)政府頒發(fā)《普通教育暫行辦法》，教育部頒布《普通教育暫行課程之標(biāo)準(zhǔn)》，建立民國(guó)學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架。1922年實(shí)施新學(xué)制等。

(3)建立新中國(guó)的小學(xué)教育體系。標(biāo)志性事件主要有：1949年《全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》頒發(fā)；

1963年制定和頒發(fā)新的中小學(xué)課程；

1980年《關(guān)于普及小學(xué)教育若干問題的決定》；

1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，明確規(guī)定實(shí)施九年義務(wù)教育；

等等。

第二章 小學(xué)教育特性 第一節(jié) 小學(xué)教育的價(jià)值特性 一、小學(xué)教育的文化規(guī)定性(一)小學(xué)教育是一種特殊文化 小學(xué)教育是在人類學(xué)校教育歷史中逐漸分化和成熟的教育形態(tài)，是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。由此，小學(xué)教育成為人類歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的一種特殊生存與發(fā)展方式，成為一種特殊文化。

首先，從歷史發(fā)展來看，小學(xué)教育始終是一種文化活動(dòng)。

其次，從地域分布來看，小學(xué)教育也表現(xiàn)為一種文化活動(dòng)。

(二)文化的價(jià)值是優(yōu)化人的生命 價(jià)值有多種定義，如“需要說”“屬性說”“勞動(dòng)說”“關(guān)系說”和“效應(yīng)說”等。文化的價(jià)值，就是“某對(duì)象的屬性對(duì)人成為‘人’所具有的意義” 一切文化活動(dòng)的價(jià)值，都需要回到這些活動(dòng)對(duì)人的“生成”的意義這一層面上予以討論。簡(jiǎn)言之，文化的價(jià)值，乃是優(yōu)化人的生命。

由此，小學(xué)教育作為一種特殊文化，其價(jià)值就在于優(yōu)化小學(xué)生的生命。

二、養(yǎng)育生命的價(jià)值取向 (一)小學(xué)教育的多重價(jià)值選擇 第一，“掃除文盲”的價(jià)值取向；

第二、“如識(shí)傳授”的價(jià)值取向；

第三，“培養(yǎng)能力”的價(jià)值取向。

(二)養(yǎng)育生命的價(jià)值凸顯 第一，教育家裝斯泰洛齊的真知灼見；

第二，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的迫切需要；

第三，學(xué)校教育制度建立與發(fā)展的必然要求。

第二節(jié)小學(xué)教育的功能特性 一、小學(xué)教育的社會(huì)規(guī)定性(一)社會(huì)結(jié)構(gòu)與教育結(jié)構(gòu)的關(guān)系 具體表現(xiàn)為：

第一，社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約。

(1)生產(chǎn)資料和生活資料的占有與管理結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的作用；

(2)社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約和影響；

(3)勞動(dòng)分工以及由此形成的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)等都對(duì)教育結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和形態(tài)產(chǎn)生一定的影響。

第二，教育結(jié)構(gòu)影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)。

(1)通過對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)制，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；

(2)通過對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

(二)小學(xué)教育是一個(gè)教育結(jié)構(gòu)實(shí)體 教育結(jié)構(gòu)的內(nèi)容：實(shí)體性教育結(jié)構(gòu)、規(guī)范性教育結(jié)構(gòu)。

國(guó)際上，一般將教育結(jié)構(gòu)分為三個(gè)層次：小學(xué)教育為第一級(jí)教育、中等教育為第二級(jí)教育、高等教育為第三級(jí)教育。

二、奠定基礎(chǔ)的功能定位 (一)為教育發(fā)展奠定基礎(chǔ) 中等教育和高等教育的發(fā)展必須以小學(xué)教育的發(fā)展為基礎(chǔ)和前提，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。

(二)為社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ) 教育主要通過培養(yǎng)人來促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，小學(xué)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的奠基功能主要表現(xiàn)在：

第一，小學(xué)教育階段是兒童道德品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)；

第二，小學(xué)教育階段是兒童智慧品質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)；

第三，小學(xué)教育階段是兒童人格品質(zhì)形成的基礎(chǔ)；

第四，小學(xué)教育階段是兒童身體發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三節(jié)小學(xué)教育的活動(dòng)特性 一、小學(xué)教育的心理規(guī)定性(一)開展教育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯 開展教育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯包括“無邏輯”“知識(shí)邏輯”和“心理邏輯”三種。

(二)小學(xué)教育活動(dòng)中的心理邏輯優(yōu)勢(shì) 比較小學(xué)、中學(xué)與大學(xué)教育活動(dòng)，大學(xué)教育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯處于學(xué)科知識(shí)邏輯的一極，小學(xué)教育活動(dòng)的內(nèi)在邏輯則處于學(xué)生心理邏輯的一極，中學(xué)教育的內(nèi)在邏輯則處于兩者之間的過渡地帶。

二、心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)準(zhǔn)則 (一)樹立心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)意識(shí) 教師可從三方面入手：

第一，關(guān)注小學(xué)生的心理；

第二，順應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理；

第三，促進(jìn)小學(xué)生的心理發(fā)展。

(二)創(chuàng)新心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)方法 現(xiàn)在小學(xué)教育領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)是，許多教師已經(jīng)具備心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)意識(shí)，但是往往不能開發(fā)出適宜的、新穎的、有效的活動(dòng)方法來。開展教育活動(dòng)需要靈感點(diǎn)燃，需要想象馳騁，需要?jiǎng)?chuàng)新追求！同時(shí)，靈感、想象和創(chuàng)新也來自于不斷的模仿和持續(xù)的思考。

名詞解釋 1.教育結(jié)構(gòu) 教育結(jié)構(gòu)指的是教育活動(dòng)的各種要素及其相互關(guān)系根據(jù)一定的比例和秩序所形成的系統(tǒng)。

2.心理邏輯 心理邏輯主要是指依據(jù)學(xué)生心理邏輯來開展教育活動(dòng)。這類教育活動(dòng)的開展，首先需要有意識(shí)的了解特定學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)而開發(fā)出符合學(xué)生心理特點(diǎn)的，有利于學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)、提升能力以及升華情感等的教育活動(dòng)。

簡(jiǎn)答題 1.為什么說小學(xué)教育是一種特殊文化？ 答：小學(xué)教育是在人類學(xué)校教育歷史中逐漸分化和成熟的教育形態(tài)，是學(xué)校教育的有機(jī)組成部分。首先，從歷史發(fā)展來看，小學(xué)教育始終是一種文化活動(dòng)。其次，從地域分布來看，小學(xué)教育也表現(xiàn)為一種文化活動(dòng)。由此，小學(xué)教育成為人類歷史地凝結(jié)成的穩(wěn)定的一種特殊生存與發(fā)展方式，成為一種特殊文化。

2.小學(xué)教育的功能特性是什么？表現(xiàn)在哪些方面？ 答：小學(xué)教育在教育結(jié)構(gòu)中所處的地位，以及教育結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的緊密關(guān)系，決定著小學(xué)教育的基本功能是奠定基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在“為教育發(fā)展奠定基礎(chǔ)”和“為社會(huì)發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

論述題 1.簡(jiǎn)述社會(huì)結(jié)構(gòu)與教育結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

答：社會(huì)結(jié)構(gòu)與教育結(jié)構(gòu)的關(guān)系較為復(fù)雜，(1)社會(huì)結(jié)構(gòu)制約著教育結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)為：其一，生產(chǎn)資料和生活資料的占有與管理結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的作用；

其二，社會(huì)的人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的制約和影響；

此外，勞動(dòng)分工以及由此形成的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)等都對(duì)教育結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)和形態(tài)產(chǎn)生一定的影響。(2)教育結(jié)構(gòu)影響著社會(huì)結(jié)構(gòu)。表現(xiàn)為：一是通過對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)制，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定；

二是通過對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

2.小學(xué)教師在開展小學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，怎樣才能做到遵循心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)準(zhǔn)則？ 答：小學(xué)教師開展小學(xué)教育活動(dòng)時(shí)，要做到遵循心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)準(zhǔn)則，可以從以下兩方面入手：(1)樹立心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)意識(shí)?？梢詮年P(guān)注小學(xué)生的心理、順應(yīng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、促進(jìn)小學(xué)生的心理發(fā)展三方面入手。(2)創(chuàng)新心理邏輯主導(dǎo)的活動(dòng)方法。

第三章 小學(xué)學(xué)生 第一節(jié) 小學(xué)生概述 一、小學(xué)生的概念(一)定義 小學(xué)生專指用專門時(shí)間在小學(xué)校里從事專門學(xué)習(xí)活動(dòng)的人。

(二)地位 小學(xué)生是小學(xué)教育的主體和中心，小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是小學(xué)教育存在與發(fā)展的基本依據(jù)。

(三)構(gòu)成 一是按學(xué)習(xí)階段劃分，小學(xué)生可分為低年段(1~2年級(jí))學(xué)生、中年段(3~4年級(jí))學(xué)生和高年段(5~6年級(jí))學(xué)生。

二是按學(xué)習(xí)水平劃分，小學(xué)生可分為學(xué)習(xí)困難生、學(xué)習(xí)中等生和學(xué)習(xí)優(yōu)秀生。

二、多維視野中的兒童觀 (一)社會(huì)法規(guī)形態(tài)的兒童觀 社會(huì)法規(guī)形態(tài)的兒童觀，是指國(guó)際組織或國(guó)家政府提出的對(duì)兒童應(yīng)有的觀念，通常以法律法規(guī)的形式予以表達(dá)。

(二)學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀 學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀，是指哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者所持的兒童觀，通常以學(xué)術(shù)理論的形式予以表達(dá)。主要有 如下四種：

1.遺傳決定論的兒童觀 2.環(huán)境決定論的兒童觀 3.輻合論的兒童觀 4.后現(xiàn)代理論的兒童觀(三)大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀 大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀，是指廣大社會(huì)成員對(duì)兒童的根本看法，它滲透于日常生活之中，直接影響著人們對(duì)待兒童的態(tài)度與行為方式，通常以“隱喻”的形式表現(xiàn)出來。主要有兒童是“花朵”和“小天使”等。

第二節(jié)小學(xué)生的基本特征 一、小學(xué)生的入學(xué)特征(一)學(xué)生入學(xué)特征的六大要素 環(huán)境、已有知識(shí)、認(rèn)知風(fēng)格、志向與期望、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)情緒與情感(二)小學(xué)生入學(xué)特征的兩大狀態(tài) 一是入學(xué)準(zhǔn)備不足；

二是入學(xué)準(zhǔn)備充分。

二、小學(xué)生的發(fā)展特征 (一)小學(xué)生身心發(fā)展的一般特征 一是體質(zhì)發(fā)展特征。

二是認(rèn)知發(fā)展特征。主要表現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力等方面，有著獨(dú)特的發(fā)展水平和方式。

三是人格發(fā)展特征。主要包括興趣與動(dòng)機(jī)、情感、意志和自我意識(shí)等方面的發(fā)展。

(二)小學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的具體特征 一是小學(xué)生的學(xué)習(xí)感受；

二是小學(xué)生的學(xué)習(xí)策略；

三是小學(xué)生的學(xué)習(xí)逆反心理。

(三)了解小學(xué)生特征的有效策略 ①確定學(xué)生特征指標(biāo) 三大類指標(biāo)：第一類是學(xué)生的入學(xué)特征；

第二類是學(xué)生的發(fā)展特征；

第三類是靈活設(shè)置的特征指標(biāo)。

③入學(xué)前的資料搜集 有效方法主要有：查看檔案、家訪、前任教師訪問、學(xué)生作品搜集，③入學(xué)后的日常調(diào)查 有效方法主要有：現(xiàn)場(chǎng)觀察、平時(shí)交談、訪問調(diào)查、作品分析。

④形成學(xué)生特征概念圖 精心搜集、調(diào)查和分析學(xué)生三大類特征指標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師需要明確歸納出每一個(gè)學(xué)生的具體特征，形成相應(yīng)的概念圖，進(jìn)而提高教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性。同時(shí)，學(xué)生特征概念圖，可隨學(xué)生的發(fā)展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h改變。

第三節(jié)小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng) 一、學(xué)習(xí)習(xí)慣的概念(一)習(xí)慣習(xí)慣(habit)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐步形成的一貫的、穩(wěn)定的行為方式。

(二)學(xué)習(xí)習(xí)慣 學(xué)習(xí)習(xí)慣這個(gè)概念，可以有兩種最基本的理解方式。

一是學(xué)習(xí)習(xí)慣說，代表人物是行為主義者華生(Watson，J.B.)。

二是將學(xué)習(xí)習(xí)慣理解為學(xué)習(xí)的習(xí)慣(habit of learning)，即學(xué)生所形成的關(guān)于學(xué)習(xí)的自動(dòng)化的行為方式。

二、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點(diǎn) (一)學(xué)習(xí)習(xí)慣的一般特點(diǎn) 總的來說，學(xué)習(xí)習(xí)慣通常有“后天養(yǎng)成”、“固定化”、“自動(dòng)化”和“情感依賴”等特點(diǎn)。

(二)小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體特點(diǎn) 由于小學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊階段，其學(xué)習(xí)習(xí)慣往往呈現(xiàn)出“由外部支配到內(nèi)部控制”、“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”、“由不穩(wěn)定到穩(wěn)定”和“好習(xí)慣和壞習(xí)慣不斷斗爭(zhēng)”等具體特點(diǎn)。

三、小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要內(nèi)容 總體上說，可以將其歸納為以下12個(gè)方面的內(nèi)容：

(一)走在老師前面的習(xí)慣 學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探索的過程。因此，絕不能跟在老師后面，老師講到哪里，自己學(xué)到哪里，而應(yīng)該努力走在老師的前面。

(二)適應(yīng)老師的習(xí)慣 學(xué)生也要適應(yīng)老師，現(xiàn)在適應(yīng)老師，接著適應(yīng)同學(xué)，長(zhǎng)大了適應(yīng)社會(huì)，不會(huì)稍不如意就埋怨環(huán)境。

(三)小事趕快做的習(xí)慣 小學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)生活，其實(shí)就是由“讀一個(gè)字”“算一道題”“做一遍操”和“值一天日”等無數(shù)小事構(gòu)成。所以，小事趕快做，是小學(xué)生非常要緊的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(四)隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣 學(xué)習(xí)并不是生活以外的一項(xiàng)特殊事情，而是生活本身的一項(xiàng)內(nèi)容。一個(gè)善于學(xué)習(xí)的人，一定要注意將學(xué)習(xí)生活化、本能化，做到隨時(shí)學(xué)習(xí)、隨處學(xué)習(xí)。

(五)善于模仿的習(xí)慣 人們必須善于模仿，當(dāng)別人正在工作的時(shí)候，當(dāng)同學(xué)正在認(rèn)真做題的時(shí)候，就要注意仔細(xì)觀察操作步驟，一遍一遍地默記在心。

(六)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的習(xí)慣 俗話說“吃一墅，長(zhǎng)一智”，人類很多知識(shí)和良好習(xí)慣都是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)來的。因此，當(dāng)別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，你就要注意他犯的是什么錯(cuò)，為什么會(huì)錯(cuò)，怎樣才能避免犯這種錯(cuò)誤?至于自己犯了錯(cuò)，那當(dāng)然更要注意總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

(七)閱讀習(xí)慣 閱讀是當(dāng)代教育的一種基本活動(dòng)，閱讀的成功，通常決定著其它學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠取得高成就水平。愛讀書，是每個(gè)學(xué)習(xí)成功者都表現(xiàn)出來的好習(xí)慣。

(八)勤于動(dòng)筆的習(xí)慣 勤于動(dòng)筆的習(xí)慣，包括做讀書筆記、標(biāo)記和寫作。

(九)即學(xué)即用的習(xí)慣 學(xué)習(xí)的另外一個(gè)基本含義，是“練習(xí)”。所以良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就表現(xiàn)為即學(xué)即用，也就是及時(shí)練習(xí)。

(十)傾聽和敢說敢問的習(xí)慣 無論是課堂還是課外，傾聽和敢說敢問是求知的有效途徑，是孩子需要養(yǎng)成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(十一)認(rèn)真審題的習(xí)慣 審題是進(jìn)行正確作業(yè)和成功考試不可缺少的環(huán)節(jié)。通過審題訓(xùn)練，可以養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生理解題意、明確條件和把握要求，靈活地選擇正確合理的作業(yè)方法，提高做題的質(zhì)量與速度。

(十二)認(rèn)真獨(dú)立的完成作業(yè)和自覺檢查的習(xí)慣 良好的作業(yè)習(xí)慣包括：態(tài)度認(rèn)真、及時(shí)檢查驗(yàn)算、書寫工整、獨(dú)立完成、富有創(chuàng)見等、從學(xué)生入校的那天起，就要培養(yǎng)正確的書寫姿勢(shì)，要求書寫工整、格式規(guī)范、四、小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)策略 1.彰顯良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性 采取有效方法，讓兒童自己明白良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性。

2.逐步提出要求 教育者要善于區(qū)分主次、難易，從兒童的實(shí)際出發(fā)，逐步提出具體的切實(shí)可行的要求，有計(jì)劃地逐步擴(kuò)展。其中，關(guān)鍵是激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。

3.指導(dǎo)具體的學(xué)習(xí)方法 為了使兒童養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，必須加以切實(shí)而具體的指導(dǎo)，甚至需要手把手地一點(diǎn)一點(diǎn)地教。

4.制定規(guī)范適當(dāng)制約 事實(shí)證明，許多習(xí)慣的形成光靠人們內(nèi)心自律的力量是不夠的，還必須有嚴(yán)格的他律，需要制定處罰的標(biāo)準(zhǔn)并付之實(shí)施。

5.反復(fù)實(shí)踐與外部強(qiáng)化相結(jié)合 良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，必須有一定的時(shí)間作保證。這就需要老師在課堂上加強(qiáng)指導(dǎo)，并進(jìn)行及時(shí)檢查和督促。對(duì)于年幼的孩子，因缺乏自我控制力，外部強(qiáng)化起著根本作用，所以適當(dāng)?shù)耐獠繌?qiáng)化對(duì)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成具有重要意義。

6.開發(fā)專門的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)課程 為了系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，在有條件的情況下，應(yīng)當(dāng)從小學(xué)一年級(jí)學(xué)生一入學(xué)就開始開發(fā)和實(shí)施專門的課程，進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)。

簡(jiǎn)答題 1.后現(xiàn)代理論兒童觀的主要內(nèi)容 答：后現(xiàn)代理論兒童觀的主要內(nèi)容：第一，兒童向成人提出的一些看似奇怪的問題并不是他們一時(shí)的想法，而是他們?cè)噲D與自己的經(jīng)驗(yàn)保持一致的結(jié)果，是他們?cè)噲D用已知的和可理解的要素來描繪世界的結(jié)果。第二，兒童的思維能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其表面上表現(xiàn)出來的能力，他們用一種原始的方式掌握著幾乎所有的科學(xué)概念。第三，兒童不是以自我為中心，他們?nèi)硇年P(guān)注當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。第四，兒童努力探尋世界的意義。第五，兒童通過填空的方式創(chuàng)造理論。第六，兒童對(duì)情境具有依賴性。

2.針對(duì)小學(xué)生的入學(xué)準(zhǔn)備不足，主要運(yùn)用哪些措施進(jìn)行干預(yù)？ 答：主要有三種措施：第一種措施是及早發(fā)現(xiàn)入學(xué)準(zhǔn)備狀態(tài)不足的兒童并在學(xué)前階段開展提前干預(yù)。第二種措施是通過入學(xué)篩選測(cè)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備狀態(tài)不足的兒童并在入學(xué)后予以補(bǔ)救訓(xùn)練。第三種措施是在兒童入學(xué)后，小學(xué)教師通過日常觀察發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備狀態(tài)不足的兒童，并在日常的課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)中，予以有針對(duì)性地引導(dǎo)和補(bǔ)救。

3.小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特征。

答：小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特征，主要表現(xiàn)在觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力等方面。

4.小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點(diǎn)。

答：總的來說，學(xué)習(xí)習(xí)慣通常有“后天養(yǎng)成”“固定化”“自動(dòng)化”和“情感依賴”等特點(diǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的具體特點(diǎn)：由于小學(xué)生處于身心發(fā)展的特殊階段，其學(xué)習(xí)習(xí)慣往往呈現(xiàn)出“由外部支配到內(nèi)部控制”、“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜”、“由不穩(wěn)定到穩(wěn)定”和“好習(xí)慣和壞習(xí)慣不斷斗爭(zhēng)”等具體特點(diǎn)。

5.小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要內(nèi)容。

答：主要內(nèi)容有：走在老師前面的習(xí)慣；

適應(yīng)老師的習(xí)慣；

小事趕快做的習(xí)慣；

隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

善于模仿的習(xí)慣；

從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

閱讀習(xí)慣；

勤于動(dòng)筆的習(xí)慣；

即學(xué)即用的習(xí)慣；

傾聽和敢說敢問的習(xí)慣；

認(rèn)真審題的習(xí)慣認(rèn)真獨(dú)立的完成作業(yè)和自覺檢查的習(xí)慣。

論述題 1.作為一名小學(xué)教師，怎樣有效地了解小學(xué)生的特征？ 答：確定學(xué)生特征指標(biāo)三大類指標(biāo)：第一類是學(xué)生的入學(xué)特征；

第二類是學(xué)生的發(fā)展特征；

第三類是靈活設(shè)置的特征指標(biāo)；

入學(xué)前的資料搜集有效方法主要有：查看檔案、家訪、前任教師訪問、學(xué)生作品搜集；

入學(xué)后的日常調(diào)查有效方法主要有：現(xiàn)場(chǎng)觀察、平時(shí)交談、訪問調(diào)查、作品分析；

形成學(xué)生特征概念圖。

2.作為一名小學(xué)教師，怎樣培養(yǎng)小學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？ 答：第一，彰顯良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性，采取有效方法，讓兒童自己明白良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性；

第二，逐步提出要求，教育者要善于區(qū)分主次、難易，從兒童的實(shí)際出發(fā)，逐步提出具體的切實(shí)可行的要求，有計(jì)劃地逐步擴(kuò)展。其中，關(guān)鍵是激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣；

三，指導(dǎo)具體的學(xué)習(xí)方法；

第四，制定規(guī)范適當(dāng)制約，事實(shí)證明，許多習(xí)慣的形成光靠人們內(nèi)心自律的力量是不夠的，還必須有嚴(yán)格的他律，需要制定處罰的標(biāo)準(zhǔn)并付之實(shí)施。

第四章 小學(xué)教師 第一節(jié) 小學(xué)教師概述 一、小學(xué)教師的概念(一)學(xué)生的關(guān)懷者 具體表現(xiàn)為：

一是教師需要適時(shí)用目光、笑容、膚觸、各種體態(tài)語言、談心、贈(zèng)言、活動(dòng)等多種方式向兒童傳遞關(guān)懷的信息；

二是教師不僅要關(guān)懷小學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，還要關(guān)懷他們的情緒感受、情感體驗(yàn)。

(二)知識(shí)的傳授者 小學(xué)教育以“知識(shí)的傳授和傳播”為核心和基礎(chǔ)，因此當(dāng)代小學(xué)教師的基本角色是“知識(shí)的傳授者”并要有新的知識(shí)觀。

(三)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師需要更多地考慮如何使學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

(四)課程的開發(fā)者 主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：第一，對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行校本化的再開發(fā)；

第二，校本課程的開發(fā)。

(五)教學(xué)的組織者 教師要對(duì)教學(xué)進(jìn)行專業(yè)化的計(jì)劃、設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，從而使課程內(nèi)容順利內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(六)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者 主要體現(xiàn)在：班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者，科組等學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者，合作項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者。

(七)教育的研究者 教師要通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐之中建構(gòu)和創(chuàng)造教育的智慧，成為教育的研究者。

(八)終身的學(xué)習(xí)者 小學(xué)教師要成為一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者以促進(jìn)其專業(yè)的終身發(fā)展。

(九)文化的創(chuàng)造者 主要表現(xiàn)以下兩方面：

第一，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的學(xué)生。

第二，創(chuàng)造新的教育文化。

二、小學(xué)教師的歷史沿革 (一)中師層次的小學(xué)教師 在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，由中等師范學(xué)校培養(yǎng)小學(xué)師資，而且培養(yǎng)的大批優(yōu)秀小學(xué)師資已成為我國(guó)小學(xué)教育界的中堅(jiān)力量。

(二)?？茖哟蔚男W(xué)教師 1984年開始試驗(yàn)培養(yǎng)專科學(xué)歷小學(xué)教師的工作，1992年國(guó)家教委決定擴(kuò)大試驗(yàn)區(qū)，說明了我國(guó)小學(xué)教師的需求由數(shù)量擴(kuò)張型向質(zhì)量提高型轉(zhuǎn)變，原有的三級(jí)師范培養(yǎng)體制逐步向二級(jí)師范培養(yǎng)體制轉(zhuǎn)變。

(三)本科層次的小學(xué)教師 1997年，我國(guó)小學(xué)教師培養(yǎng)試驗(yàn)進(jìn)入一個(gè)專科與本科并存、并逐步以本科培養(yǎng)試驗(yàn)為主的新階段。

(四)研究生層次的小學(xué)教師 1996年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)通過決議，設(shè)置教育碩士專業(yè)學(xué)位，不少小學(xué)教師通過考取攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位，成長(zhǎng)為研究生層次的小學(xué)教師。

三、小學(xué)教師的權(quán)利與義務(wù) (一)小學(xué)教師的權(quán)利 1993年10月31日公布、1994年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)教師法》，分別從“教育工作”“學(xué)術(shù)活動(dòng)”“教管學(xué)生”“待遇”“參與民主管理”和“進(jìn)修提高”等方面，規(guī)定教師享有六大權(quán)利。

(二)小學(xué)教師的義務(wù) 《中華人民共和國(guó)教師法》分別從“遵法守德”“守規(guī)履職”“育人”“愛生”“維護(hù)學(xué)生”和“發(fā)展提高”等方面，規(guī)定教師必須履行六大義務(wù)。

第二節(jié) 小學(xué)教師的主要專業(yè)素養(yǎng) 一、專業(yè)愿景(一)堅(jiān)定的專業(yè)信念 小學(xué)教師的專業(yè)信念，包含對(duì)小學(xué)教育工作價(jià)值與要求的深刻認(rèn)識(shí)，立志投身小學(xué)教育事業(yè)的決心等，是小學(xué)教師積極性與創(chuàng)造性的重要源泉和動(dòng)力。

(二)明確的專業(yè)目標(biāo) 從小學(xué)教師的生涯規(guī)劃來看，其專業(yè)目標(biāo)大致可依次定位為“成熟教師”“有效教師”和“專家教師”。

(三)執(zhí)著的專業(yè)追求 執(zhí)著的專業(yè)追求，通常表現(xiàn)為熱情投入、鍥而不舍、精益求精的態(tài)度和意志等，擁有執(zhí)著的專業(yè)追求的小學(xué)教師，往往能取得較大的專業(yè)成就。

二、專業(yè)知識(shí) (一)多種類型 主要包括以下觀點(diǎn)：

1.舒爾曼的七類型論；

2.格拉斯曼的四類型論；

3、我國(guó)的三類型論。

(二)必備知識(shí) 1.學(xué)科知識(shí)；

2、課目教育學(xué)知識(shí)。

(三)專業(yè)能力 主要有以下四種：

1、課程與教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力；

2.班級(jí)與課堂管理的能力；

3.教育技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的能力；

4.校本教育研究的能力。

第三節(jié) 小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展路徑 一、不斷學(xué)習(xí)(一)廣泛閱讀與觀摩 小學(xué)教師既要閱讀一線教師的經(jīng)驗(yàn)性著作，也要閱讀相關(guān)學(xué)者的理論性著作；

既要閱讀經(jīng)典的書籍，也要閱讀專門的報(bào)刊；

既要熟悉我國(guó)本土的成果，也要獲悉國(guó)外有關(guān)的進(jìn)展。同時(shí)小學(xué)教師需要大量觀摩教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。

(二)深入思考與踐行 小學(xué)教師在廣泛閱讀與觀摩的基礎(chǔ)上，需要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行深入思考，突破自己的發(fā)展困境，找到自己的發(fā)展方向，并予以切實(shí)的踐行。

二、深入研究 (一)校本教育研究 隨著基礎(chǔ)教育課程改革的深入發(fā)展，教研體系的改革和發(fā)展，以教育管理分權(quán)制為背景，與教師專業(yè)發(fā)展相結(jié)合，小學(xué)孕育起了校本教育研究的新方向并逐漸制度化。具體來說，校本教育研究強(qiáng)調(diào)“真實(shí)問題”“實(shí)踐研究”和“全員參與”。

(二)教師行動(dòng)研究 教師行動(dòng)研究是一種新興的校本教育研究取向，具體表現(xiàn)為教師將自己在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中遭遇的問題作為研究對(duì)象，不斷探索和踐行有效的解決策略，并采用適當(dāng)?shù)姆椒右杂^察和反思等，最終解決問題，改進(jìn)教育教學(xué)行動(dòng)，同時(shí)創(chuàng)新出科目教育學(xué)知識(shí)。

(三)新興方式 國(guó)內(nèi)外對(duì)教師開展研究以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展進(jìn)行了廣泛探索，創(chuàng)新出了“授業(yè)研究”“課例研究”“課堂學(xué)習(xí)研究”與“校本學(xué)習(xí)研究”等多種有效方式。

三、堅(jiān)持寫作 (一)促進(jìn)思考的寫作 教師的寫作是一種自我存在的彰顯、一種思維的訓(xùn)練、一種個(gè)人知識(shí)的管理、一種反思習(xí)慣的養(yǎng)成，如何在實(shí)踐中堅(jiān)持寫作，以寫作促思考，以思考促實(shí)踐，是值得重視、探索和踐行的方向。

(二)尋求分享的寫作 寫作是小學(xué)教師表達(dá)與分享的一個(gè)主要途徑，其中有效分享的一個(gè)重要渠道，是將自己的研究成果在相關(guān)報(bào)刊上以論文的形式發(fā)表或在出版社以專著的形式出版。

名詞解釋 1.教師 教師是向?qū)W生傳遞人類積累的文化科學(xué)知識(shí)和進(jìn)行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。廣義上，教師是指所有直接或間接、專門或業(yè)余進(jìn)行或從事教育工作的人，包括家長(zhǎng)、教育行政人員、學(xué)校里的工作人員以及社會(huì)教育機(jī)構(gòu)里的工作人員等。狹義上，則指在學(xué)校里承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的專任教師，主要包括大學(xué)教師、中學(xué)教師、小學(xué)教師和幼兒園教師等。

2.專業(yè)愿景 “愿景”是“所向往的前景”。通俗地說，專業(yè)愿景是小學(xué)教師的一種職業(yè)期許和發(fā)展設(shè)想，是小學(xué)教師愿意為之努力奮斗而希望實(shí)現(xiàn)的圖景。

3.教師發(fā)展 教師發(fā)展有兩層含義：一是教師作為一個(gè)“人”的發(fā)展；

二是教師作為一個(gè)“專業(yè)人員”的發(fā)展。人們一般是在第二層含義上論及教師發(fā)展，即指作為社會(huì)職業(yè)人的教師從接受師范教育的學(xué)生，到新手教師，再到專家教師的持續(xù)發(fā)展過程。教師發(fā)展，又稱為“教師專業(yè)發(fā)展”或“教師專業(yè)成長(zhǎng)”。

簡(jiǎn)答題 1.小學(xué)教師的權(quán)利與義務(wù)分別有哪些？ 答：1993年10月31日公布、1994年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師享有六大權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)；

從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見；

指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)；

按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理；

參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。

《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定教師必須履行六大義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；

貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；

對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；

關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；

制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；

不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

2.小學(xué)教師需要具備的專業(yè)能力主要有哪些？ 答：

(1)課程與教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力，指教師具備對(duì)國(guó)家課程和地方課程進(jìn)行再開發(fā)的能力，具備校本課程開發(fā)的能力等；

(2)班級(jí)與課堂管理的能力，指教師維持良好的班級(jí)與課堂秩序，創(chuàng)造積極的班級(jí)與課堂氛圍，保證小學(xué)課程與教學(xué)順利、有效開展的能力；

(3)教育技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的能力，指教師運(yùn)用教育技術(shù)突破教學(xué)難點(diǎn)、創(chuàng)用教育技術(shù)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等能力；

(4)校本教育研究的能力，指教師從小學(xué)教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)與提出問題，進(jìn)而分析與解決問題，最終獲得實(shí)踐成效并取得研究成果等能力。

3.小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展路徑有哪些？ 答：

(1)不斷學(xué)習(xí)：一是要廣泛閱讀與觀摩，閱讀包括一線教師的經(jīng)驗(yàn)性著作、相關(guān)學(xué)者的理論性著作、書籍報(bào)刊、國(guó)內(nèi)外研究成果，觀摩是指學(xué)習(xí)別人的教育教學(xué)；

二是要深入思考與踐行，指教師要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際進(jìn)行深入思考，突破自己的發(fā)展困境，找到自己的發(fā)展方向，并予以切實(shí)的踐行。

(2)深入研究：一是校本教育研究，強(qiáng)調(diào)“真實(shí)問題”“實(shí)踐研究”和“全員參與”，在尋求解決實(shí)際教育教學(xué)問題的同時(shí)，努力將研究獲得的新發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化和升華為課目教育學(xué)知識(shí)；

二是教師行動(dòng)研究，具體表現(xiàn)為教師將自己在實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)中遭遇的問題作為研究對(duì)象，不斷探索和踐行有效的解決策略，并米用適當(dāng)?shù)姆椒右杂^察和反思等，最終解決問題，改進(jìn)教育教學(xué)行動(dòng)，同時(shí)創(chuàng)新出課目教育學(xué)知識(shí)；

三是新興方式，如“授業(yè)研究”“課例研究”“課堂學(xué)習(xí)研究”與“校本學(xué)習(xí)研究”等多種有效方式。

(3)堅(jiān)持寫作：一是促進(jìn)思考的寫作，指救師要在實(shí)踐中堅(jiān)持寫作，以寫作促思考，以思考促實(shí)踐；

二是尋求分享的寫作，指教師將自己的研究成果，在相關(guān)報(bào)刊上以論文的形式發(fā)表或在出版社以專著的形式出版，從而利于獲得他人的反饋、利于他人借鑒學(xué)習(xí)、帶來公共教育知識(shí)的增長(zhǎng)。

論述題 1.論述小學(xué)教師的角色定位。

答：

(1)學(xué)生的關(guān)懷者：教師要全方位地關(guān)懷學(xué)生，建立親密和諧的師生關(guān)系。

(2)知識(shí)的傳授者：教師要樹立新的學(xué)習(xí)觀，更好地進(jìn)行知識(shí)的傳授和傳播。

(3)學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者：教師要注意到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，做學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的引導(dǎo)者。

(4)課程的開發(fā)者：包括校本的課程開發(fā)和校本課程的開發(fā)。

(5)教學(xué)的組織者：指教師能夠?qū)虒W(xué)進(jìn)行專業(yè)化的計(jì)劃、設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，從而使課程內(nèi)容順利內(nèi)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

(6)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者：包括班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者、科組等學(xué)校組織的領(lǐng)導(dǎo)者、合作項(xiàng)目的領(lǐng)導(dǎo)者。

在自己的教育教學(xué)實(shí)踐之中建構(gòu)和創(chuàng)造教育的智慧。

(7)教育的研究者：教師要通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中建構(gòu)和創(chuàng)造教育的智慧。

(8)終身的學(xué)習(xí)者：教師要成為一個(gè)終身的學(xué)習(xí)者以促進(jìn)自身專業(yè)的終身發(fā)展。

(9)文化的創(chuàng)造者：包括培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的學(xué)生、創(chuàng)造新的教育文化。

2.結(jié)合自身談?wù)勛鳛橐幻W(xué)教師需要具備哪些專業(yè)素養(yǎng)。

答：(1)專業(yè)愿景：堅(jiān)定的專業(yè)信念、明確的專業(yè)目標(biāo)和執(zhí)著的專業(yè)追求。

(2)專業(yè)知識(shí)：①多種類型：舒爾曼的七類型論、格拉斯曼四類型論、我國(guó)的三類型論；

②必備知識(shí)：學(xué)科知識(shí)和課目教育學(xué)知識(shí)。

(3)專業(yè)能力：課程與教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施的能力、班級(jí)與課堂管理的能力、教育技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用的能力、校本教育研究的能力。

第五章 小學(xué)教育目標(biāo) 第一節(jié) 小學(xué)教育目標(biāo)概述 一、小學(xué)教育目標(biāo)的含義（一）小學(xué)教育目標(biāo)的一般含義 一般來說，小學(xué)教育目標(biāo)，指小學(xué)教育應(yīng)達(dá)到的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果。

(二)小學(xué)教育目標(biāo)的具體剖析 具體剖析，小學(xué)教育目標(biāo)又分別表現(xiàn)為“官方”“學(xué)校”“教師”“學(xué) 生”“家長(zhǎng)”和“學(xué)者”的小學(xué)教育目標(biāo)。

(三)需要把握幾個(gè)方面 就各種表現(xiàn)形態(tài)的小學(xué)教育目標(biāo)，需要把握以下幾個(gè)方面。首先，它們之間既有一致性，也有差異性。其次，它們之間具有一定的相互影響。再次，每一種形態(tài)的小學(xué)教育目標(biāo)的具體表現(xiàn)千姿百態(tài)，不能一概而論。最后，每一種形態(tài)的小學(xué)教育目標(biāo)的形成，受多種因素影響。

二、小學(xué)教育目標(biāo)的特點(diǎn) (一)全面性 與中學(xué)教育目標(biāo)的“分流性”、大學(xué)教育目標(biāo)的“專業(yè)性”相比，小學(xué)教育目標(biāo)表現(xiàn)為鮮明的“全面性”特點(diǎn)。

(二)個(gè)體性 小學(xué)教育以促進(jìn)小學(xué)生的自身完善和發(fā)展為目標(biāo)，既內(nèi)蘊(yùn)著個(gè)人本位的教育目標(biāo)，也涵攝了社會(huì)本位的教育目標(biāo)。

(三)升學(xué)性 小學(xué)教育需要滿足小學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后升入初中的基本需要，讓每一位小學(xué)生在升入初中時(shí)都成為入學(xué)準(zhǔn)備充足的人。

三、小學(xué)教育目標(biāo)的功能 (一)導(dǎo)向功能 導(dǎo)向功能指小學(xué)教育目標(biāo)為小學(xué)教育規(guī)定了特定的目標(biāo)，并以此來引導(dǎo)小學(xué)教育朝向這一目標(biāo)發(fā)展。

(二)激勵(lì)功能 激勵(lì)功能，指小學(xué)教育目標(biāo)能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和教師的教學(xué)動(dòng)機(jī)，激發(fā)師生的教與學(xué)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

(三)標(biāo)準(zhǔn)功能 標(biāo)準(zhǔn)功能指小學(xué)教育目標(biāo)是開展小學(xué)教育活動(dòng)和評(píng)價(jià)小學(xué)教育狀況等的基本標(biāo)準(zhǔn)。首先，小學(xué)教育目標(biāo)是小學(xué)課程研制的基本標(biāo)準(zhǔn)。

其次，小學(xué)教育目標(biāo)是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)。再次，小學(xué)教育目標(biāo)是評(píng)價(jià)教師教育教學(xué)工作的基本標(biāo)準(zhǔn)。

第二節(jié) 小學(xué)教育目標(biāo)的基本層次 一、教育目的(一)教育目的的概念 教育目的，是關(guān)于教育對(duì)象的總體發(fā)展規(guī)格的預(yù)期設(shè)想或規(guī)定。

(二)關(guān)于教育目的的爭(zhēng)論 在歷史上，人們對(duì)教育目的的看法，即“教育目的觀”，存在“個(gè)人本位論”和“社會(huì)本位論”的爭(zhēng)論。同時(shí)，教育目的觀存在“人文主義教育目的觀”和“科學(xué)主義教育目的觀”的交鋒。

(三)我國(guó)教育目的的發(fā)展變化 建國(guó)以來，我國(guó)的教育目的經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜而曲折的歷史演變過程，通常以教育方針的形式出現(xiàn)。1957年，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者；

1981年，中共中央《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》；

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》；

1993年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》；

2010年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》。

二、培養(yǎng)目標(biāo) (一)培養(yǎng)目標(biāo)的概念 在小學(xué)教育目標(biāo)體系中，培養(yǎng)目標(biāo)處于僅次于教育目的的層次地位。當(dāng)教育目的指向特定的學(xué)校或特定的教育階段時(shí)，它就得到了具體化，就變成了目標(biāo)。

(二)我國(guó)培養(yǎng)目標(biāo)的發(fā)展變化 對(duì)我國(guó)小學(xué)教育來說，培養(yǎng)目標(biāo)隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的演進(jìn)，是不斷變化的。1992年我國(guó)規(guī)定小學(xué)階段的培養(yǎng)目標(biāo)與2001年新提出的包括小學(xué)教育在內(nèi)的義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的。所不同的是，在新的時(shí)代精神的感召下，終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和環(huán)境意識(shí)等現(xiàn)代素養(yǎng)被凸顯出來了。

三、課程目標(biāo) (一)課程目標(biāo)的概念 在培養(yǎng)目標(biāo)之下，就是分領(lǐng)域或分課目的課程目標(biāo)。課程目標(biāo)主要用來描述和規(guī)定一門課程的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果，主要涉及特定課目、學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域在各個(gè)學(xué)段所要達(dá)到的基本要求。課程目標(biāo)，是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化，通常由課程專家制定，一般包括“課程總體目標(biāo)”和“課程學(xué)段目標(biāo)”。

(二)我國(guó)小學(xué)的課程目標(biāo) 我國(guó)2001年開始實(shí)施的新課程方案，按照學(xué)習(xí)領(lǐng)域來設(shè)置小學(xué)教育的課程，并堅(jiān)持九年一貫的課程設(shè)計(jì)，使小學(xué)課程與初中課程銜接。每一學(xué)習(xí)領(lǐng)域都研制了《課程標(biāo)準(zhǔn)》，既規(guī)定了該課程的總目標(biāo)，也規(guī)定有相應(yīng)的學(xué)段目標(biāo)。

四、教學(xué)目標(biāo) (一)教學(xué)目標(biāo)的概念 教學(xué)目標(biāo)，是課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，表現(xiàn)為學(xué)年教學(xué)目標(biāo)、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。

(二)教學(xué)目標(biāo)的重要性 教育目的需要具體化為培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)需要具體化為課程目標(biāo)，課程目標(biāo)又需要依次具體化為學(xué)年教學(xué)目標(biāo)、學(xué)期教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，才能得到真正落實(shí)。課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的確定和實(shí)現(xiàn)，直接影響著單元、學(xué)期和學(xué)年教學(xué)目標(biāo)，課程目標(biāo)乃至培養(yǎng)目標(biāo)和教育目的的實(shí)現(xiàn)。所以，每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)的有效確定和落實(shí)，具有非常重要的意義，值得引起廣泛的重視。

第三節(jié) 小學(xué)教育目標(biāo)的有效達(dá)成 一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的整合(一)對(duì)全面發(fā)展的常見誤解 常見誤解之一：全面發(fā)展會(huì)壓抑個(gè)性；

常見誤解之二：全面發(fā)展沒有實(shí)際價(jià)值。然而，全面發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的必然要求；

是人自身發(fā)展的必然要求。

(二)全面發(fā)展的基本內(nèi)涵 “全面發(fā)展”作為一種教育理想、追求和信念，包含著四個(gè)層面的內(nèi)涵，即完整發(fā)展、和諧發(fā)展、多方面發(fā)展和自由發(fā)展。

(三)全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系 1.“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。

2.“個(gè)性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。

二、理想目標(biāo)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的超越 (一)迎合現(xiàn)實(shí)的慣性思維 一些小學(xué)及其教師面臨著客觀存在的諸多難以左右的因素，迫于各種巨大壓力，也出于自身生存發(fā)展的考慮，往往會(huì)采取“迎合”的態(tài)度，在學(xué)校和班級(jí)中實(shí)行應(yīng)試教育，日久經(jīng)年，應(yīng)試教育逐漸成為教育教學(xué)的慣性思維。

(二)從“迎合”現(xiàn)實(shí)走向“超越”現(xiàn)實(shí) 在多重外在壓力下，小學(xué)教育面臨著“迎合”現(xiàn)實(shí)或“超越”現(xiàn)實(shí)的選擇。要超越現(xiàn)實(shí)，僅僅有超越的意愿是不夠的，還必須能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出深刻的理性分析，積累起足夠的知識(shí)與能力來破解難題，進(jìn)而生成出超越現(xiàn)實(shí)的教育行動(dòng)。

(1)形成超越的理性認(rèn)識(shí)(2)生成超越的知識(shí)與能力。具體來說，這至少有兩點(diǎn)需要特別加以落實(shí)。第一，保證學(xué)生學(xué)業(yè)成就的教育教學(xué)方法必須是合理、有效的。第二，在保證學(xué)生學(xué)業(yè)成就的基礎(chǔ)上，需要落實(shí)學(xué)生各方面的發(fā)展。

三、外在目標(biāo)到內(nèi)在理念的轉(zhuǎn)化 (一)目標(biāo)的兩種存在形態(tài) 一是“外在目標(biāo)”形態(tài)，或稱“公共目標(biāo)”形態(tài)，是脫離產(chǎn)生主體、借助于語言和文本等載體在公共領(lǐng)域得以傳播、為某類群體或整個(gè)人類所共享的小學(xué)教育目標(biāo)。

二是“內(nèi)在理念”形態(tài)，或稱“個(gè)人目標(biāo)”形態(tài)，指貯存于小學(xué)教師個(gè)人頭腦中、為個(gè)人所享有和認(rèn)可的小學(xué)教育目標(biāo)，是個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐，對(duì)小學(xué)教育形成的精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰等的抽象概括，它代表著教師所向往與追求的“好”的小學(xué)教育的發(fā)展方向。

(二)“內(nèi)在理念”的確立 小學(xué)教師可以根據(jù)實(shí)際情況，運(yùn)用多種策略來逐漸確立自己的內(nèi)在理念。一般而言，“閱讀經(jīng)典教育著作”“提升自覺自為的意識(shí)和能力”以及“善于提煉、總結(jié)和升華理念”是較為有效的策略。

簡(jiǎn)答題 1.小學(xué)教育目標(biāo)的四大層次八小層次是什么？ 答：小學(xué)教育目標(biāo)的四大基本層次是“教育目的”“培養(yǎng)目標(biāo)”“課程目標(biāo)”和“教學(xué)目標(biāo)”。其中，“課程目標(biāo)”又分為“課程總體目標(biāo)”和“課程學(xué)段目標(biāo)”兩個(gè)小層次，“教學(xué)目標(biāo)”又分為“學(xué)年教學(xué)目標(biāo)”“學(xué)期教學(xué)目標(biāo)”“單元教學(xué)目標(biāo)”和“課時(shí)教學(xué)目標(biāo)”四個(gè)小層次。

2.全面發(fā)展的基本內(nèi)涵是什么？ 答：全面發(fā)展的基本內(nèi)涵包括四方面：完整發(fā)展；

和諧發(fā)展；

多方面發(fā)展；

自由發(fā)展。

3.站在小學(xué)教師的立場(chǎng)，目標(biāo)的兩種存在形態(tài)是什么？ 答：主要有“外在目標(biāo)”和“內(nèi)在理念”兩種存在形態(tài)。外在目標(biāo)，是脫離產(chǎn)生主體、借助于語言和文本等載體在公共領(lǐng)域得以傳播、為某類群體或整個(gè)人類所共享的小學(xué)教育目標(biāo)；

內(nèi)在理念，是指貯存于小學(xué)教師個(gè)人頭腦中、為個(gè)人所享有和認(rèn)可的小學(xué)教育目標(biāo)，是個(gè)人經(jīng)過長(zhǎng)期的理性思考及實(shí)踐，對(duì)小學(xué)教育形成的精神向往、理想追求和哲學(xué)信仰等的抽象概括。

論述題 1.如何理解全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展兩者之間的關(guān)系？ 答：全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展兩者的關(guān)系不是對(duì)立的。如果對(duì)“全面發(fā)展”理解不當(dāng)，以為“全面發(fā)展”就是“平均發(fā)展”和“面面俱到”，的確就很容易導(dǎo)致“全面平庸”和“玄想空談”，但真正的“全面發(fā)展”所追求的恰恰是個(gè)性和卓越。

(1)“全面發(fā)展”是“個(gè)性發(fā)展”的基礎(chǔ)。任何一種創(chuàng)造性才能，都是人的知識(shí)、能力、道德、審美、意志和身體等各方面要素的有機(jī)組合，是一種“合力”。

(2)“個(gè)性發(fā)展”是“全面發(fā)展”的動(dòng)力。人的發(fā)展要想真正形成自己突出的個(gè)性特點(diǎn)并具有較強(qiáng)的可持續(xù)性，就必須使自己的素養(yǎng)達(dá)到一定的全面性，特別是在人的那些最基本的素養(yǎng)方面，更是不能缺失。

2.如何使小學(xué)教育目標(biāo)有效達(dá)成？ 答：為了使小學(xué)教育目標(biāo)有效達(dá)成，主要需要把握的是“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的整合”“理想目標(biāo)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的超越”和“外在目標(biāo)到內(nèi)在理念的轉(zhuǎn)化”。

(1)全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的整合。首先要厘清全面發(fā)展的內(nèi)涵，深為了使小學(xué)教育目標(biāo)有效達(dá)成，主要需要把握的是“全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的整合”“理想目標(biāo)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的超越”和“外在目標(biāo)到內(nèi)在理念的轉(zhuǎn)化”。

(1)全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的整合。首先要厘清全面發(fā)展的內(nèi)涵，深刻理解全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)而在小學(xué)教育工作中促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的內(nèi)在整合。

(2)理想目標(biāo)對(duì)現(xiàn)實(shí)困境的超越。小學(xué)教師應(yīng)更理性地認(rèn)識(shí)小學(xué)教育目標(biāo)，通過形成超越現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)、生成超越的知識(shí)和能力，從迎合現(xiàn)實(shí)走向超越現(xiàn)實(shí)。

(3)外在目標(biāo)到內(nèi)在理念的轉(zhuǎn)化。小學(xué)教師應(yīng)不滿足于把小學(xué)教育目標(biāo)定位在外在目標(biāo)，而應(yīng)通過“閱讀經(jīng)典教育著作”“提升自覺自為的意識(shí)和能力”以及“善于提煉、總結(jié)和升華理念”，確立內(nèi)在理念，使外在目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)在理念。

第六章 小學(xué)教育內(nèi)容 第一節(jié) 小學(xué)教育內(nèi)容概述 一、小學(xué)教育內(nèi)容的概念(一)小學(xué)教育內(nèi)容的含義 小學(xué)教育內(nèi)容，指為實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入小學(xué)教育活動(dòng)過程的知識(shí)、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、世界觀等文化總體。

(二)相關(guān)概念辨析 “課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”，是“教育內(nèi)容”的特殊表現(xiàn)形態(tài)，是“教育內(nèi)容”在特定領(lǐng)域的特殊用法。

課程內(nèi)容指按照課程目標(biāo)選擇和組織的課程基本材料，具體指課程所包含的具體事實(shí)、觀點(diǎn)、原則和問題等。

教材內(nèi)容指教材中的內(nèi)容，主要包括三個(gè)方面：(1)構(gòu)成知識(shí)體系的術(shù)語、事實(shí)、概念、法則和理論；

(2)與技能和能力有關(guān)的各種技術(shù)、作業(yè)方式和步驟；

(3)作為世界觀基礎(chǔ)的態(tài)度、觀念以及可以激發(fā)非認(rèn)知因素的事實(shí)。一般來說，教材是課程內(nèi)容的載體，教材內(nèi)容是課程內(nèi)容的具體化。

教學(xué)內(nèi)容，指在一個(gè)科目、一個(gè)學(xué)期、一個(gè)單元或一節(jié)課、一次具體教學(xué)活動(dòng)中，作為師生教學(xué)對(duì)象的具體知識(shí)、主題、事實(shí)、觀念和原理等。

二、小學(xué)教育內(nèi)容的文化本性 (一)小學(xué)教育內(nèi)容是文化精華 小學(xué)教育內(nèi)容不是憑空產(chǎn)生的，而是從已有人類文化中選擇出來的文化精華。作為文化精華的小學(xué)教育內(nèi)容，具有再生性和簡(jiǎn)潔性。

(二)小學(xué)教育內(nèi)容是小學(xué)生優(yōu)化的學(xué)習(xí)條件 小學(xué)生能夠通過小學(xué)的學(xué)習(xí)活動(dòng)掌握一定的人類文化精華，同時(shí)將凝結(jié)其中的人類已有的一定認(rèn)知、情感、技能和能力種類及其品質(zhì)或水平內(nèi)化為自身內(nèi)在的東西，進(jìn)而得到發(fā)展。在這個(gè)意義上，小學(xué)教育內(nèi)容成為小學(xué)生優(yōu)化的學(xué)習(xí)條件。

(三)小學(xué)教育內(nèi)容是小學(xué)師生活動(dòng)的共同客體 小學(xué)教師帶領(lǐng)學(xué)生開展課堂教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)時(shí)，始終要依托一定的教育內(nèi)容。教師在課程編制、教案撰寫、教學(xué)實(shí)施和教學(xué)評(píng)價(jià)等過程中以及學(xué)生在預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)過程中，均離不開教學(xué)內(nèi)容。

所以，小學(xué)教育內(nèi)容是小學(xué)師生活動(dòng)的共同客體。

(四)小學(xué)教育內(nèi)容是權(quán)力載體 小學(xué)教育內(nèi)容來自社會(huì)文化，其內(nèi)容選擇與社會(huì)公平有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，不平等權(quán)力在社會(huì)上復(fù)制和角逐；

另一方面，教育機(jī)構(gòu)為權(quán)力的維護(hù)與挑戰(zhàn)提供了一條主要機(jī)制。

教科書傳遞的知識(shí)表面上是中立的，但實(shí)際上它傳遞的是“官方知識(shí)”，并不包含弱勢(shì)群體的內(nèi)容。這些知識(shí)是各種政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素相互作用的結(jié)果，它們?cè)谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)的是教育重要決策者的意圖、教育專家的思想等。

第二節(jié) 小學(xué)教育內(nèi)容的主要取向 一、形式教育與實(shí)質(zhì)教育的爭(zhēng)論（一）形式教育 形式教育，也稱形式訓(xùn)練，又叫心智訓(xùn)練。形式教育明確主張，教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能(faculty)或能力(power)得到發(fā)展。

形式教育的三大主張：

第一，教育的任務(wù)在于訓(xùn)練心靈的官能，所以教育內(nèi)容要能最有效地訓(xùn)練學(xué)生的各種官能。

第二，教育應(yīng)以形式訓(xùn)練為目的。

第三，學(xué)習(xí)的遷移是心靈官能得到訓(xùn)練而產(chǎn)生的結(jié)果。

(二)實(shí)質(zhì)教育 實(shí)質(zhì)教育，也稱實(shí)質(zhì)訓(xùn)練，與形式教育相對(duì)立，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)。

實(shí)質(zhì)教育的三大主張：

第一，教育的任務(wù)在于提示適當(dāng)?shù)挠^念來建設(shè)心靈。

第二，教育應(yīng)以知識(shí)傳授為目的。

第三，必須重視課程和教材的組織。

二、人文主義教育與科學(xué)主義教育的分野 (一)人文主義教育 人文主義教育，主張教育內(nèi)容應(yīng)該以人文知識(shí)為主，人文學(xué)科在課程中應(yīng)該占支配地位，教育的宗旨在于把學(xué)生培養(yǎng)成有人文教養(yǎng)的、體面的紳士。

20世紀(jì)60年代開始興起人本主義，人本主義教育主張，教育要培養(yǎng)“完人”和“自我實(shí)現(xiàn)的人”，教育內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)“認(rèn)知”與“意動(dòng)”的統(tǒng)一，“理智”與“情感”的結(jié)合。

(二)科學(xué)主義教育 科學(xué)主義教育，主張教育內(nèi)容應(yīng)該以科學(xué)知識(shí)為主，自然科學(xué)在課程中應(yīng)該占支配地位，教育的目的是把學(xué)生培養(yǎng)成具有科學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)代人才?？茖W(xué)知識(shí)堅(jiān)持價(jià)值的中立性、理論的普遍性、結(jié)果的可檢驗(yàn)性、邏輯的嚴(yán)密性和構(gòu)造的簡(jiǎn)單性。

三、顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的對(duì)峙 顯性知識(shí) “顯性知識(shí)”(explicit knowledge)，就是人們通常所稱的“知識(shí)”，一般以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式等加以表達(dá)。

隱性知識(shí) “隱性知識(shí)”(latentknowledge)，又稱“緘默知識(shí)(tacitknowledge)”或“意會(huì)知識(shí)”，是“只可意會(huì)不可言傳”的知識(shí)。

四、實(shí)用內(nèi)容和虛用內(nèi)容的分歧 (一)實(shí)用內(nèi)容 “實(shí)用”的教育內(nèi)容是可以在學(xué)生的日常生活中實(shí)際運(yùn)用的內(nèi)容，“用之于形身”，乃“形用”或稱“身用”。

(二)虛用內(nèi)容 “虛用”的教育內(nèi)容就是有益于學(xué)生自身完善的精神財(cái)富，“用之于心神”，乃“神用”或稱“心用”。

五、當(dāng)前小學(xué)教育內(nèi)容的基本取向 (一)全面性與基礎(chǔ)性兼顧 小學(xué)教育內(nèi)容的全面性，體現(xiàn)為：

第一，形式教育與實(shí)質(zhì)教育的融通。

第二，人文主義教育與科學(xué)主義教育的整合。

第三，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的并舉。

第四，實(shí)用內(nèi)容與虛用內(nèi)容的交匯。

小學(xué)教育是打基礎(chǔ)的階段、是啟蒙階段，無論是人文知識(shí)還是科學(xué)知識(shí)、無論是顯性知識(shí)還是隱性知識(shí)、無論是實(shí)用內(nèi)容還是虛用內(nèi)容，無論是知識(shí)還是能力等，都應(yīng)選擇最基礎(chǔ)層面的文化精華，將其組織成適合小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，做到“全面性”與“基礎(chǔ)性”兼顧。

(二)確定性與靈活性共生 小學(xué)教育內(nèi)容的確定性，在很大程度上保證著小學(xué)教育內(nèi)容的基本品質(zhì)。在統(tǒng)一確定的教育內(nèi)容之外，有必要針對(duì)不同地區(qū)、不同小學(xué)乃至不同班級(jí)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)需要，靈活開發(fā)出相應(yīng)的教育內(nèi)容，以增強(qiáng)和保證教育內(nèi)容的針對(duì)性與適切性。

第三節(jié) 小學(xué)教育內(nèi)容的研制策略 一、教材內(nèi)容處理策略(一)尊重教材，研讀教材 教師在尊重教材的基礎(chǔ)上，研讀教材，理順知識(shí)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)編寫意圖。具體來說，教師研讀教材可問三個(gè)問題：

一是教材中編寫了什么? 二是教材為什么這樣編寫? 三是教材這樣編寫對(duì)教學(xué)有什么啟示?(二)調(diào)整教材，拓展教材 教師不是教材內(nèi)容的執(zhí)行者，而是教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)者。教師調(diào)整教材、拓展教材，具體來說有以下方式：

一是變換編排。

二是更換內(nèi)容。

三是拓展內(nèi)容。

二、班級(jí)活動(dòng)內(nèi)容規(guī)劃策略 (一)根據(jù)學(xué)情提煉主題 晨會(huì)班會(huì)等班級(jí)活動(dòng)的內(nèi)容要有針對(duì)性，要能切實(shí)起到教育學(xué)生的功能，需要教師善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生，在分析學(xué)生基本情況的基礎(chǔ)上，提煉出相應(yīng)的活動(dòng)主題。

(二)圍繞主題巧擬內(nèi)容 要讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么教育內(nèi)容并不難，難的是如何設(shè)計(jì)這些內(nèi)容，使學(xué)生自然而然地理解和認(rèn)可這些內(nèi)容及其所承載的價(jià)值觀念等，進(jìn)而使外在的教育內(nèi)容真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。這一切都需要教師巧擬活動(dòng)內(nèi)容。

三、校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)策略 (一)開展調(diào)研，明確方向 設(shè)計(jì)校本課程內(nèi)容，首先需要進(jìn)行調(diào)查研究，弄清學(xué)校究竟需要開發(fā)什么樣的課程，明確課程開發(fā)的方向。

調(diào)查研究，包括洞察社會(huì)發(fā)展要求，了解教育發(fā)展趨勢(shì)，分析學(xué)生情況，征求學(xué)生想法，總結(jié)教師建議和搜集家長(zhǎng)意見等。在綜合各方反饋信息的基礎(chǔ)上，可以確定校本課程開發(fā)的方向，明確校本課程開發(fā)的目標(biāo)。

(二)選擇文化，內(nèi)容組織 “選擇文化”是從豐富的人類文化領(lǐng)域選擇出切合課程開發(fā)方向和目標(biāo)的精華。“內(nèi)容組織”指這些選擇納入課程的內(nèi)容，不能是四分五裂、七零八落的，而是要按照一定的邏輯組織起來，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。

名詞解釋 1.小學(xué)教育內(nèi)容 小學(xué)教育內(nèi)容，指為實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育目標(biāo)，經(jīng)選擇而納入小學(xué)教育活動(dòng)過程的知識(shí)、技能、行為規(guī)范、價(jià)值觀念、世界觀等文化總體。

2.形式教育 形式教育，也稱形式訓(xùn)練或心智訓(xùn)練，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生的官能或能力得到發(fā)展。

3.實(shí)質(zhì)教育 實(shí)質(zhì)教育，也稱實(shí)質(zhì)訓(xùn)練，認(rèn)為教育的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得知識(shí)。

4.隱性知識(shí) 隱性知識(shí)，也稱緘默知識(shí)或意會(huì)知識(shí)，是“只可意會(huì)不可言傳”的知識(shí)。

簡(jiǎn)答題 1.教育內(nèi)容、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容等概念之間的關(guān)系是什么? 答：“教育內(nèi)容”“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”等概念容易混淆，難以區(qū)分，這是由于在不同領(lǐng)域有不同用法導(dǎo)致的。立足于整個(gè)教育領(lǐng)域，“教育內(nèi)容”這一概念指代進(jìn)入教育領(lǐng)域的相應(yīng)內(nèi)容；

而在課程領(lǐng)域，“課程內(nèi)容”這一概念指代進(jìn)入一定課程領(lǐng)域的相應(yīng)內(nèi)容；

在“教材”領(lǐng)域，則常用“教材內(nèi)容”一詞；

在教學(xué)領(lǐng)域，則常用“教學(xué)內(nèi)容”一詞?？梢哉f，“課程內(nèi)容”“教材內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”，是“教育內(nèi)容”的特殊表現(xiàn)形態(tài)，是“教育內(nèi)容”在特定領(lǐng)域的特殊用法。

2.教材內(nèi)容處理策略有哪些? 答：小學(xué)教師在處理教材內(nèi)容時(shí)，可以采用以下策略：第一，尊重教材，研讀教材。教師需要仔細(xì)揣摩教材的編寫意圖，問自己三個(gè)問題：教材中編寫了什么?教材為什么這樣編寫?教材這樣編寫對(duì)教學(xué)有什么啟示?第二，調(diào)整教材，拓展教材。根據(jù)實(shí)踐中的具體狀況，教師可以變換內(nèi)容編排，更換或拓展教材內(nèi)容，這些策略均有助于提升教學(xué)效果。

3.校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)策略有哪些? 答：從小學(xué)實(shí)際來說，“開展調(diào)研，明確方向”和“選擇文化，內(nèi)容組織”是校本課程內(nèi)容設(shè)計(jì)策略的兩大主要策略。

論述題 1.如何理解小學(xué)教育內(nèi)容的文化本性? 答：小學(xué)教育內(nèi)容，既選自人類文化具有文化本性，又打著小學(xué)教育目標(biāo)的烙印具有特殊性。所以，小學(xué)教育內(nèi)容本質(zhì)上是一種特殊文化。(1)小學(xué)教育內(nèi)容是文化精華，具有再生性和簡(jiǎn)潔性；

(2)小學(xué)教育內(nèi)容是小學(xué)生優(yōu)化的學(xué)習(xí)條件；

(3)小學(xué)教育內(nèi)容是小學(xué)師生活動(dòng)的共同客體；

(4)小學(xué)教育內(nèi)容是社會(huì)權(quán)力分配與傳遞的載體。

2試論當(dāng)前小學(xué)教育內(nèi)容的基本取向。

答：當(dāng)前小學(xué)教育內(nèi)容表現(xiàn)出“全面性與基礎(chǔ)性兼顧”以 及“確定性與靈活性共生”的基本取向。小學(xué)教育內(nèi)容的全面性，體現(xiàn)為形式教育與實(shí)質(zhì)教育的融通，人文主義教育與科學(xué)主義教育的整合，顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的并舉，實(shí)用內(nèi)容與虛用內(nèi)容的交匯。在把握小學(xué)教育內(nèi)容全面性的基礎(chǔ)上，應(yīng)選擇最基礎(chǔ)層面的文化精華，做到“全面性”與“基礎(chǔ)性”兼顧。小學(xué)教育內(nèi)容的確定性，在很大程度上保證著小學(xué)教育內(nèi)容的基本品質(zhì)。在統(tǒng)一確定的教育內(nèi)容之外，有必要針對(duì)具體需要靈活開發(fā)出相應(yīng)的教育內(nèi)容，以增強(qiáng)和保證教育內(nèi)容的針對(duì)性與適切性。這就決定了當(dāng)前小學(xué)教育內(nèi)容確定性與靈活性共生。

第七章 小學(xué)教育環(huán)境 第一節(jié) 小學(xué)教育環(huán)境概述 一、教育環(huán)境的概念 教育環(huán)境的涵義，有廣義和狹義之分。從廣義上說，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等等，都屬于教育環(huán)境，因?yàn)樗羞@些因素在某種程度上都制約和影響著教育教學(xué)活動(dòng)的成效；

而在狹義上，教育環(huán)境主要是指學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)空條件、各種教學(xué)設(shè)備、校風(fēng)班風(fēng)、師生關(guān)系等等。

教育環(huán)境實(shí)質(zhì)上是影響人的學(xué)習(xí)生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的各種文化因素的總和。

二、教育環(huán)境的層次 在教育領(lǐng)域中，環(huán)境指稱可以分為教育環(huán)境、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)習(xí)環(huán)境三個(gè)層次。

(一)教育環(huán)境 教育環(huán)境(educational environment)一般區(qū)分為宏觀與微觀兩個(gè)層面。宏觀教育環(huán)境是指“環(huán)繞”教育這個(gè)中心的周圍有關(guān)事物。

微觀教育環(huán)境是指為培育人而有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，它包括家庭教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和狹義的社會(huì)教育環(huán)境。

總之，與教育相關(guān)，對(duì)培養(yǎng)人產(chǎn)生影響的環(huán)境，都屬于教育環(huán)境，它在教育領(lǐng)域的環(huán)境層次中是最寬泛的，包含了教學(xué)環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）教學(xué)環(huán)境 一般說來，教學(xué)環(huán)境是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)賴以進(jìn)行的各種客觀條件的綜合體，有廣義和狹義之分。廣義上，教學(xué)環(huán)境就是教育環(huán)境，包括了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等，因?yàn)樗鼈冊(cè)谀撤N程度上都制約和影響著教學(xué)活動(dòng)的成效。而狹義上，教學(xué)環(huán)境限定于學(xué)校教學(xué)活動(dòng)，指的是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空條件、各種教學(xué)設(shè)備、校風(fēng)班風(fēng)和師生關(guān)系等等。教學(xué)以教師和學(xué)生為主體，所以教學(xué)環(huán)境是指那些與教學(xué)有關(guān)、影響教學(xué)并通過教學(xué)影響學(xué)生和教師的所有因素。

由于學(xué)校是專門化的教育場(chǎng)所，因此，教學(xué)環(huán)境有別于其他環(huán)境，具有“教育性”“可控性”“純化性”和“開放性”等特點(diǎn)。

(三)學(xué)習(xí)環(huán)境 “學(xué)習(xí)環(huán)境”是環(huán)境研究的新階段，包含“學(xué)習(xí)為本”價(jià)值觀，突出和倡導(dǎo)“以學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)為核心”，輔之以教師的教學(xué)環(huán)境優(yōu)化，從而構(gòu)建和發(fā)展新時(shí)代的“學(xué)習(xí)環(huán)境的理論和實(shí)踐”。

三、教育環(huán)境的類型 (一)一般分類 目前比較流行的分類，是把教學(xué)環(huán)境分為物質(zhì)的、社會(huì)的和心理的三類環(huán)境。

(二)空間分類 從空間上看，小學(xué)教育環(huán)境是一種特殊的實(shí)體性存在，包括課室(實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)場(chǎng)地)環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，其中社區(qū)環(huán)境涵括著家庭環(huán)境，校園環(huán)境涵括著宿舍環(huán)境和課室(實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)場(chǎng)地)環(huán)境。

(三)功能分類 從人的學(xué)習(xí)生命存在及其活動(dòng)的功能實(shí)現(xiàn)與持存狀態(tài)來看，當(dāng)代小學(xué)教育環(huán)境就包含著生理環(huán)境、心理環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境、交往環(huán)境、符號(hào)環(huán)境和活動(dòng)環(huán)境等。

第二節(jié) 小學(xué)學(xué)校文化 一、學(xué)校文化的概念(一)學(xué)校文化的涵義 人們對(duì)學(xué)校文化概念的探討與闡釋，可以分為描述與實(shí)質(zhì)兩個(gè)層面。從描述意義上說，“學(xué)校文化是學(xué)校全體成員在教書育人長(zhǎng)期實(shí)踐中所積淀的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，其核心是所凝聚的共同遵循的行為準(zhǔn)則以及在其指導(dǎo)下的學(xué)校全體成員所表現(xiàn)的行為方式、心理取向和道德風(fēng)貌?！睂W(xué)校文化的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)，就是不斷獲取知識(shí)以更好地發(fā)現(xiàn)和解決教育問題的行為過程。

(二)教師文化取向 不同時(shí)代，不同教育機(jī)構(gòu)，不同的教師，在不同的教學(xué)活動(dòng)中，就可能有個(gè)人主義、集體主義或協(xié)作主義的文化取向。所以，在當(dāng)今教師文化領(lǐng)域，綻開著專業(yè)個(gè)人主義、集體主義和協(xié)作主義三簇瑰麗的花朵，等待我們?nèi)ピ耘?、澆灌、嫁接和傳播，以開發(fā)出一座繁花似錦的教師文化大花園。

二、校園文化 （一）校園文化的概念 從廣義上看，校園文化是學(xué)校教育中師生的生命存在及其優(yōu)化活動(dòng)的總和。而從狹義上看，校園文化是指教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的、班課教學(xué)以外的校園生活的存在方式。

(二)校園文化的類型 校園文化，主要有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種類型。

1.校園物質(zhì)文化 校園物質(zhì)文化是校園里看得見、摸得著的物化文化形態(tài)，屬于外顯層。它既是校園文化的外殼和物質(zhì)基礎(chǔ)，又是校園文化內(nèi)核的載體，主要包括校園的地理環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃、建筑布局、人文景觀和傳播設(shè)施等。

2.校園制度文化 校園制度文化，又稱校園組織文化，是指學(xué)校制定的各種規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、學(xué)校紀(jì)律、領(lǐng)導(dǎo)體制，以及學(xué)校成員對(duì)這些制度的認(rèn)識(shí)態(tài)度和對(duì)制度的執(zhí)行情況等。

3.校園精神文化 校園精神文化，又叫校園行為文化或心理文化，主要指學(xué)校成員特別是師生認(rèn)可的行為方式、價(jià)值觀念、道德觀念和心理氛圍等。

(三)校園文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì) 小學(xué)校園文化建設(shè)成為一個(gè)值得關(guān)注的熱點(diǎn)問題?？傆[這一熱潮，出現(xiàn)了許多發(fā)展走向，其中主要有“特色化”“高品味”“涵養(yǎng)文化精神”“促進(jìn)德育”和“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化校園文化”等。

三、隱性課程 （一）隱性課程的涵義 隱性課程就是學(xué)校通過物質(zhì)的、制度的和精神的教育文化環(huán)境，有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的學(xué)術(shù)的與非學(xué)術(shù)的教育經(jīng)驗(yàn)。

(二)隱性課程與道德教育 隱性課程具有“提高道德認(rèn)識(shí)”“陶冶道德情感”“鍛煉道德意志”和“規(guī)范道德行為”等德育功能。

隱性課程通過物質(zhì)、制度、精神等各種校園文化環(huán)境的建設(shè)，能使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中得到道德教育的熏陶和感化。因此，要重視德育隱性課程的建設(shè)，利用隱性課程提高道德教育的效果。

網(wǎng)絡(luò)教育與隱性課程 在網(wǎng)絡(luò)教育中也存在隱性課程，網(wǎng)絡(luò)隱性課程成為了隱性課程中一種嶄新的充滿生命力的存在形式。

1.網(wǎng)絡(luò)隱性課程的特點(diǎn) 網(wǎng)絡(luò)隱性課程，與傳統(tǒng)學(xué)校教育中的隱性課程相比，具有虛擬實(shí)在性、開放性、平等性和交互性等特點(diǎn)。

2.網(wǎng)絡(luò)隱性課程的類型 網(wǎng)絡(luò)隱性課程類型，與傳統(tǒng)教育中的隱性課程比較相近，主要也體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)與精神形態(tài)三種類型，但是卻充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)。

第三節(jié) 小學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境 一、學(xué)習(xí)環(huán)境的概念 廣義上，學(xué)習(xí)環(huán)境泛指課堂、學(xué)校、家庭乃至社區(qū)里一切作用于學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)資源與人際關(guān)系的組合。狹義上，學(xué)習(xí)環(huán)境專指班課環(huán)境(classroom environment)，包括班級(jí)課堂上影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種設(shè)備、資源與因素。

全面認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境概念，需要結(jié)合學(xué)習(xí)環(huán)境的空間和時(shí)間兩個(gè)存在形式來考察，學(xué)習(xí)環(huán)境既是一種靜態(tài)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，也是一種動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。

二、學(xué)習(xí)環(huán)境的空間利用 (一)班級(jí)課堂環(huán)境 教師需要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)需要進(jìn)行特殊的安排，最大化地優(yōu)化課室空間使用。

（二）課室組織的兩種類型 研究表明，有效的課室組織(organizing rooms)，有“場(chǎng)所型(organized by territory)”和“功能型(organized by function)”兩類。

在場(chǎng)所型組織的課室里，如何分配和安排學(xué)生的課桌椅子起主要的決定作用。在功能型組織的課室里，空間分配依據(jù)的是，一定科目領(lǐng)域里的專門材料如何才能方便使用，或?qū)ｉT活動(dòng)如何才能有效開展。

(三)學(xué)生需要與課室空間 教師在考慮課室空間安排和使用模式時(shí)，最重要的依據(jù)是學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。此外，還要考慮學(xué)生的個(gè)別需要。教師要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，并據(jù)此為他們提供盡量多樣化的教學(xué)形式。教師必須清楚地認(rèn)識(shí)到，有些形式在一些情況下也許是不適合一部分學(xué)生的，切忌一成不變。

(四)空間利用的匠心獨(dú)具 當(dāng)代，人們可以根據(jù)“傳統(tǒng)一現(xiàn)代整合化”“活動(dòng)化”“生成性”與“研究性”等原則，創(chuàng)造性地進(jìn)行班課空間利用的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

(五)空間利用的自主評(píng)估 為了確保并提升班課空間利用的有效性，可以采用一些問題來進(jìn)行自主評(píng)估。

三、學(xué)習(xí)環(huán)境的物理和心理因素 (一)主要的物理因素 研究表明，環(huán)境中的物理因素會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情感狀態(tài)產(chǎn)生作用，進(jìn)而影響到學(xué)習(xí)效果。影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情感狀態(tài)的物理因素，主要有顏色、聲音、溫度、裝飾、桌椅舒適度和班課規(guī)模。

(二)心理因素 心理環(huán)境涵括面比較廣泛，如能力分組(ability-grouping)或重點(diǎn)班與非重點(diǎn)班、獨(dú)立男校女校、男班女班、民校公校、家庭學(xué)校(homeschooling)以及來自工商界的指導(dǎo)服務(wù)(tutoring service)等。此外，學(xué)校與社區(qū)交往過程中，寺廟道觀、社區(qū)教育機(jī)構(gòu)等開展的有關(guān)組織化、系統(tǒng)化的教育活動(dòng)，學(xué)校采用的社區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)(servicelearning)等，都會(huì)在心理層面對(duì)師生尤其是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。

四、學(xué)習(xí)環(huán)境研究的進(jìn)展 學(xué)習(xí)環(huán)境的研究已經(jīng)涉及到越來越多的領(lǐng)域，比如：哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等，但是不同的理論與理論領(lǐng)域之間的整合研究，主要還局限在新技術(shù)與心理學(xué)理論的合作研究，仍然缺乏對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的系統(tǒng)、整體的研究和建構(gòu)，這將是學(xué)習(xí)環(huán)境研究深化發(fā)展的方向。

名詞解釋 1.教育環(huán)境 從廣義上說，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、社區(qū)文化、家庭條件以及親朋鄰里等等，都屬于教育環(huán)境，因?yàn)樗羞@些因素在某種程度上都制約和影響著教育教學(xué)活動(dòng)的成效；

而在狹義上，教育環(huán)境主要是指學(xué)校教育活動(dòng)的時(shí)空條件、各種教學(xué)設(shè)備、校風(fēng)班風(fēng)、師生關(guān)系等等。

2.校園文化 廣義的校園文化是指校園中這一特定人群的生活方式的總和，具有為整個(gè)群體共享的傾向。“校園宏觀環(huán)境中的主體的思想品德、價(jià)值觀念、知識(shí)、信仰、藝術(shù)、文化活動(dòng)，甚至人際交往、生活方式、行為規(guī)范、興趣愛好等等，無一不包容在‘學(xué)校文化’之一范疇內(nèi)。而從狹義上看，校園文化是指教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定和課堂教學(xué)過程以外的校園生活的存在方式。因此，狹義的校園文化不僅指精神文化，也包括物質(zhì)文化、制度文化等，但是以價(jià)值觀念、道德情操、審美觀等精神文化為核心，并體現(xiàn)在各種物質(zhì)形態(tài)和活動(dòng)形式中。

3.隱性課程 隱性課程就是學(xué)校通過物質(zhì)的、制度的和精神的教育文化環(huán)境，有意或無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的學(xué)術(shù)的與非學(xué)術(shù)的教育經(jīng)驗(yàn)。

簡(jiǎn)答題 1.教育環(huán)境的層次和類型有哪些？ 答：在教育領(lǐng)域中，環(huán)境指稱可以分為教育環(huán)境、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)習(xí)環(huán)境三個(gè)層次。日常的一般分類，是把教學(xué)環(huán)境分為物質(zhì)的、社會(huì)的和心理的三類環(huán)境。從空間上看，小學(xué)教育環(huán)境是一種特殊的實(shí)體性存在，包括課室(實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)場(chǎng)地)環(huán)境、宿舍環(huán)境、校園環(huán)境以及家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，其中社區(qū)環(huán)境涵括著家庭環(huán)境，校園環(huán)境涵括著宿舍環(huán)境和課室(實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)場(chǎng)地)環(huán)境。人們已經(jīng)開始從文化的“功能性”方面探究教育環(huán)境的類型，把教育環(huán)境分為“物質(zhì)環(huán)境”“規(guī)范環(huán)境”和“精神環(huán)境”三種類型。

2.校園文化的類型及其發(fā)展趨勢(shì)有哪些？ 答：校園文化，主要有物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三種類型。校園物質(zhì)文化是校園里看得見、摸得著的物化文化形態(tài)，屬于外顯層。它既是校園文化的外殼和物質(zhì)基礎(chǔ)，又是校園文化內(nèi)核的載體，主要包括校園的地理環(huán)境、區(qū)域規(guī)劃、建筑布局、人文景觀和傳播設(shè)施等。校園制度文化，又稱校園組織文化，是指學(xué)校制定的各種規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、學(xué)校紀(jì)律、領(lǐng)導(dǎo)體制，以及學(xué)校成員對(duì)這些制度的認(rèn)識(shí)態(tài)度和對(duì)制度的執(zhí)行情況等。校園精神文化，又叫校園行為文化或心理文化，主要指學(xué)校成員特別是師生認(rèn)可的行為方式、價(jià)值觀念、道德觀念和心理氛圍等。校園文化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)走向，其中主要有“特色化”“高品味”“涵養(yǎng)文化精神”“促進(jìn)德育”和“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)化校園文化”等。

3.隱性課程有什么樣的道德教育功能？ 答：(1)提高道德認(rèn)識(shí)；

(2)陶冶道德情感；

(3)鍛煉道德意志；

(4)規(guī)范道德行為。

4.學(xué)習(xí)環(huán)境的涵義是什么？ 答：廣義上，學(xué)習(xí)環(huán)境泛指課堂、學(xué)校、家庭乃至社區(qū)里一切作用于學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)資源與人際關(guān)系的組合。就空間場(chǎng)所來說，學(xué)習(xí)環(huán)境是由學(xué)校的建筑、課堂、圖書館、實(shí)驗(yàn)室和操場(chǎng)等，以及家庭和社區(qū)的學(xué)習(xí)設(shè)施等所組成的學(xué)習(xí)場(chǎng)所、就內(nèi)在組成因素來說、學(xué)習(xí)環(huán)境既包括豐富的學(xué)習(xí)資源、又包括人際互動(dòng)的因素、學(xué)習(xí)資源包括學(xué)習(xí)材料(即信息)、幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學(xué)習(xí)空間(如課室或虛擬網(wǎng)上學(xué)校)等。人際關(guān)系包括師生之間的互動(dòng)交流和學(xué)生之間的人際交往，學(xué)生不僅能得到教師的幫助和支持、而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持、狹義上、學(xué)習(xí)環(huán)境專指班課環(huán)境，包括班級(jí)課堂上影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的各種設(shè)備、資源與因素。

論述題 1.如何加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)？ 答：校園精神文化，是校園文化的內(nèi)核，是一所學(xué)校的靈魂、彰顯著學(xué)校的價(jià)值觀和個(gè)性，深層次地決定學(xué)校的特性。校園精神文化，是校園文化的內(nèi)隱層，滲透在各種物質(zhì)文化和制度文化層面中，對(duì)師生具有強(qiáng)大的潛在教育影響力。校園精神文化建設(shè)屬于校園文化建設(shè)的一部分，也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須遵循的原則：(1)系統(tǒng)性(2)主體性(3)校本化。

2.怎樣根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展需要進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)？ 答：對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要需考慮：(1)教與學(xué)環(huán)境的空間合理利用；

(2)教室組織的選擇；

(3)按學(xué)生需要利用教室空間；

(4)布置物理環(huán)境因素。

第八章 小學(xué)教育活動(dòng) 第一節(jié) 小學(xué)教育活動(dòng)概述 一、小學(xué)教育活動(dòng)的含義 小學(xué)教育活動(dòng)，是小學(xué)圍繞促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心發(fā)展所開展的一切專門活動(dòng)的總稱。代表觀點(diǎn)有：皮亞杰的“自我建構(gòu)”說，維果茨基的“社會(huì)建構(gòu)”說。

二、小學(xué)教育活動(dòng)的特點(diǎn) (一)遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 遵循小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律是小學(xué)教育活動(dòng)的顯著特點(diǎn)，主要包括遵循小學(xué)生的身心發(fā)展階段及其特點(diǎn)開展教育活動(dòng)。

(二)適應(yīng)時(shí)代的要求 時(shí)代精神，植根于社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程之中，彌漫在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。一定的小學(xué)教育活動(dòng)總是在一定的時(shí)代背景中展開，需要體現(xiàn)時(shí)代的要求。

第二節(jié) 小學(xué)教育活動(dòng)組成 一、小學(xué)體育活動(dòng)(一)注重體育游戲 小學(xué)生的注意和興趣等方面的特點(diǎn)決定了體育活動(dòng)需要注重與游戲相結(jié)合。

(二)注重養(yǎng)護(hù) 小學(xué)體育活動(dòng)主要是為強(qiáng)身健體而開展的，因而，注重養(yǎng)護(hù)是非常必要的。

(三)注重體育鍛煉習(xí)慣的養(yǎng)成 體育鍛煉習(xí)慣，是個(gè)體在長(zhǎng)期參加體育活動(dòng)的過程中逐漸形成的、愉悅情感的、自身生活中不可缺少的穩(wěn)定的行為定勢(shì)。

二、小學(xué)德育活動(dòng) (一)突出基本道德品質(zhì)和行為規(guī)范的培養(yǎng) 人有道德，才能享受精神的豐富、信念的堅(jiān)定和心靈的安寧所帶來的人生幸福感。同時(shí)道德品質(zhì)的形成最終要在行為中表現(xiàn)出來，良好行為帶來的積極效果也會(huì)給予道德主體以積極強(qiáng)化，進(jìn)而促進(jìn)道德品質(zhì)的形成。

(二)突出價(jià)值觀的培養(yǎng) 價(jià)值觀是人的精神內(nèi)核，只有確立了正確的價(jià)值觀，學(xué)生才能獲得學(xué)習(xí)與生活的價(jià)值感，才能形成真正合乎道德的自覺行為。

(三)突出理想的培養(yǎng) 教育以培養(yǎng)真正的人，培養(yǎng)全面、完善的人為己任，就需要關(guān)注人的理想，關(guān)注兒童理想的形成與發(fā)展。

(四)突出他律與自律相結(jié)合 兒童的道德發(fā)展逐漸由以他律為主轉(zhuǎn)向以自律為主，他律和自律是密不可分的，沒有無他律的自律，也沒有無自律的他律。在德育活動(dòng)中，要將他律和自律有機(jī)結(jié)合起來。

三、小學(xué)智育活動(dòng) (一)注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)在小學(xué)智育活動(dòng)中，需要充分吸取現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于知識(shí)分類的學(xué)說，充分吸取其它一些有用的心理學(xué)學(xué)說，從而更好地讓小學(xué)生掌握社會(huì)歷史文化中的基礎(chǔ)知識(shí)并形成相應(yīng)的基本技能。

(二)注重經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化 個(gè)體只有在掌握知識(shí)的過程中，才能把人類的智慧和人類的認(rèn)識(shí)方法內(nèi)化為自身的東西，從而促進(jìn)自我的智力和能力發(fā)展；

而智力的發(fā)展和認(rèn)識(shí)方法的掌握又是進(jìn)一步獲取知識(shí)的條件與動(dòng)力。因而，需要重視兒童的“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”，解決好“成人經(jīng)驗(yàn)”向“兒童經(jīng)驗(yàn)”轉(zhuǎn)化的問題。

(三)注重知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的意義建構(gòu) 小學(xué)智育活動(dòng)雖然強(qiáng)調(diào)小學(xué)生需要掌握一定的基礎(chǔ)知識(shí)，但這些知識(shí)不是由教師灌輸給學(xué)生，而是通過教師的引導(dǎo)由學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)地建構(gòu)。

(四)注重智力的訓(xùn)練與開發(fā) 在小學(xué)智育活動(dòng)中，首先要明白智力具有較大的可塑性。其次，教師應(yīng)注意通過教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)與建構(gòu)知識(shí)的意義的過程中，實(shí)現(xiàn)智力的發(fā)展。再次，要根據(jù)小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行智力訓(xùn)練與開發(fā)。

四、小學(xué)教育活動(dòng)的綜合性 在小學(xué)教育中，除了以上提到的三類活動(dòng)之外，還有美育、勞動(dòng)與信息技術(shù)教育等活動(dòng)。由于目前各種教育活動(dòng)的割裂問題，出現(xiàn)了“非德育工作者”不管“德育”，將“智育”等同于“教學(xué)”等多種不良現(xiàn)象。對(duì)此需要強(qiáng)調(diào)小學(xué)教育活動(dòng)的“綜合滲透性”，需要確立小學(xué)教育活動(dòng)的“綜合滲透觀”。

第三節(jié) 小學(xué)教育活動(dòng)結(jié)構(gòu) 一、課程與教學(xué)設(shè)計(jì)(一)課程資源開發(fā) 課程資源是指有利于實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的一切因素，是課程實(shí)施的支持系統(tǒng)。包括以下內(nèi)容：

1.課程資源的類型 總的說來，課程資源可以分為校內(nèi)課程資源和校外課程資源，文字性課程資源和非文字性課程資源，條件性課程資源和素材性課程資源，教授化課程資源和學(xué)習(xí)化課程資源。每類課程資源，都有自身的價(jià)值。

2.課程資源開發(fā)的原則 對(duì)各類課程資源進(jìn)行開發(fā)，需道循開放性、針對(duì)性、個(gè)性化和共享性等原則。

3.課程資源開發(fā)的途徑 課程資源開發(fā)與利用的途徑與方式，可以從開發(fā)程序與開發(fā)內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

4.教師課程資源開發(fā)的主要策略 教師從事課程資源開發(fā)是一項(xiàng)頗具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要掌握“勤于積累”“敏于發(fā)現(xiàn)”和“善于捕捉”等主要策略。

(二)課程與教學(xué)實(shí)施方案設(shè)計(jì) 在學(xué)校里，課程與教學(xué)實(shí)施方案設(shè)計(jì)包括學(xué)校課程實(shí)施方案設(shè)計(jì)與教師教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案設(shè)計(jì)兩個(gè)層面。其中，設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案要做到分析學(xué)生、分析教學(xué)內(nèi)容、分析教學(xué)目標(biāo)和分析教學(xué)過程。而且設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案一般是先制定學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計(jì)劃，再制定單元教學(xué)計(jì)劃，最后制定課時(shí)(或?qū)ｎ}活動(dòng))教學(xué)計(jì)劃。

二、課堂教學(xué) (一)教學(xué)的中心地位 在小學(xué)教育活動(dòng)中，課堂教學(xué)處于中心的地位。無論從時(shí)間、空間還是設(shè)施看，教育資源主要都為課堂教學(xué)所占有，這是課堂教學(xué)所具有的中心地位的客觀體現(xiàn)。

(二)合作活動(dòng)學(xué)習(xí)在教學(xué)領(lǐng)域，人們關(guān)注的重點(diǎn)正從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”，教學(xué)的價(jià)值取向逐漸定位于以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本。在這樣的背景下，人們一直在探索和實(shí)踐合作活動(dòng)學(xué)習(xí)。主要內(nèi)容有：

1.當(dāng)代教學(xué)觀從重視教師的“教”轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的“學(xué)” 2.合作與活動(dòng)的融合創(chuàng)生 3.合作活動(dòng)學(xué)習(xí)中多主體、多層面的互動(dòng) 三、課外活動(dòng)(一)校內(nèi)課外活動(dòng) 校內(nèi)課外活動(dòng)，主要包括學(xué)科活動(dòng)、科技活動(dòng)、文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)以及課間休息活動(dòng)等。

(二)家庭教育活動(dòng) 家庭教育活動(dòng)有著得天獨(dú)厚的條件，良好的家庭教育活動(dòng)與學(xué)校教育活動(dòng)可以相得益彰。在家庭中，一個(gè)主要的教育活動(dòng)，便是兒童完成家庭作業(yè)。學(xué)校與家長(zhǎng)應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，以便于雙方及時(shí)、順暢地交換有關(guān)兒童表現(xiàn)狀況的信息，從而開展有針對(duì)性的教育活動(dòng)。

(三)校外社會(huì)活動(dòng) 良好的校外社會(huì)活動(dòng)可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域和活動(dòng)范圍，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力和手腦并用的操作技能，完善學(xué)生的精神生活。學(xué)校應(yīng)當(dāng)與社會(huì)文化機(jī)構(gòu)建立并保持經(jīng)常性的聯(lián)系，與有關(guān)社區(qū)、工礦、企業(yè)、村鎮(zhèn)、部隊(duì)建立聯(lián)系。

四、管理與領(lǐng)導(dǎo) (一)管理與領(lǐng)導(dǎo)概述 就廣義而言，管理與領(lǐng)導(dǎo)在縱向上關(guān)涉教育活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)、課程、教學(xué)、學(xué)習(xí)等諸多層面，在橫向上關(guān)涉學(xué)校教育活動(dòng)、社會(huì)教育活動(dòng)和家庭教育活動(dòng)等諸多領(lǐng)域。就狹義而言，管理與領(lǐng)導(dǎo)主要關(guān)涉學(xué)校層面與學(xué)校教育活動(dòng)領(lǐng)域，是在實(shí)現(xiàn)教育目的的過程中，通過學(xué)校管理與領(lǐng)導(dǎo)者的指揮、控制、協(xié)調(diào)和引導(dǎo)作用，較好地開發(fā)學(xué)校中的人、財(cái)、物等資源，以發(fā)揮學(xué)校教育功能的活動(dòng)。

(二)管理與領(lǐng)導(dǎo)的環(huán)節(jié) 小學(xué)管理與領(lǐng)導(dǎo)過程以工作目標(biāo)為中心，由計(jì)劃、實(shí)施、檢查和總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。

(三)管理與領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容 小學(xué)管理和領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容，既包含了人、財(cái)、物三個(gè)基本要素，又包括了時(shí)間、空間和信息三個(gè)特殊要素，這些要素統(tǒng)一于學(xué)校的育人之“事”。

(四)教師的管理與領(lǐng)導(dǎo) 教師管理與領(lǐng)導(dǎo)工作，需要遵循學(xué)校文化建設(shè)原則，這樣的文化建設(shè)原則必然是貫穿到教師的管理與領(lǐng)導(dǎo)的常規(guī)性工作之中，特別重要的是教師的組織安排、檢查考核與培養(yǎng)提高。

(五)學(xué)生的管理與領(lǐng)導(dǎo) 學(xué)生的管理與領(lǐng)導(dǎo)，主要包括“教師對(duì)學(xué)生的管理與領(lǐng)導(dǎo)”以及“學(xué)生的自我管理與領(lǐng)導(dǎo)”，前者包含著教師對(duì)班級(jí)和隊(duì)、會(huì)的管理與領(lǐng)導(dǎo)。

簡(jiǎn)答題 1.小學(xué)德育活動(dòng)有哪些內(nèi)容？ 答：

(1)突出基本道德品質(zhì)和行為規(guī)范的培養(yǎng)。道德是人安身立命的根本，小學(xué)應(yīng)注重對(duì)基本道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而道德品質(zhì)的形成最終要在行為中表現(xiàn)出來。

(2)突出價(jià)值觀的培養(yǎng)。價(jià)值觀是人的精神內(nèi)核，只有確立了正確的價(jià)值觀，學(xué)生才能獲得學(xué)習(xí)與生活的價(jià)值感，才能形成真正合乎道德的自覺行為。

(3)突出理想的培養(yǎng)。培養(yǎng)兒童的理想，讓理想引領(lǐng)兒童將自身的意義、功能和價(jià)值外化、客體化和對(duì)象化，從而使他們的人生變得富有意義、富有功能和富有價(jià)值。

(4)突出他律與自律相結(jié)合。對(duì)小學(xué)生而言，要注意以他律為主，同時(shí)，注意培養(yǎng)他們的自律精神、自律技能與自律習(xí)慣，以使其將外來倫理要求切實(shí)內(nèi)化為自身道德品質(zhì)。

2.教師教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案設(shè)計(jì)包括哪些內(nèi)容？ 答：

(1)教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案的設(shè)計(jì)要求 ①分析學(xué)生；

②分析教學(xué)內(nèi)容；

③分析教學(xué)目標(biāo)；

④分析教學(xué)過程。

(2)教學(xué)實(shí)施活動(dòng)方案的類型 ①學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)；

②單元教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)；

③課時(shí)(或?qū)ｎ}活動(dòng))教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)。

3.學(xué)生自我管理與領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容分別是什么？ 答 ：學(xué)生自我管理與領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)容，體現(xiàn)在知、情、意、行諸方面。

在認(rèn)知方面，要做到自我觀察、自我分析、自我評(píng)價(jià)；

在情感方面，要做到自我體驗(yàn)、自我激勵(lì)；

在意志方面，要做到自我監(jiān)督、自我控制；

在行為方面，要做到自我計(jì)劃、自我檢查、自我總結(jié)、自我訓(xùn)練。

論述題 1.請(qǐng)結(jié)合自身體會(huì)論述小學(xué)智育活動(dòng)。

答：(1)注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的學(xué)習(xí)；

(2)注重經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化；

(3)注重知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的意義建構(gòu)；

(4)注重智力的訓(xùn)練與開發(fā)。

2.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

答：(1)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的背景是：當(dāng)代社會(huì)與知識(shí)正在發(fā)生著轉(zhuǎn)型，這一切牽動(dòng)著教學(xué)觀念的變革，也促進(jìn)著新的教學(xué)方式的創(chuàng)生。在教學(xué)領(lǐng)域，人們關(guān)注的重點(diǎn)正從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學(xué)”，教學(xué)的價(jià)值取向逐漸定位于以學(xué)生的學(xué)習(xí)為本。在這樣的背景下，人們一直在探索和實(shí)踐合作活動(dòng)學(xué)習(xí)。

(2)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體內(nèi)容有：①當(dāng)代教學(xué)觀從重視教師的“教”轉(zhuǎn)向重視學(xué)生的“學(xué)”；

②合作與活動(dòng)融合創(chuàng)生；

③合作活動(dòng)學(xué)習(xí)中多主體、多層面的互動(dòng)。

第九章 小學(xué)教育評(píng)價(jià) 第一節(jié) 小學(xué)教育評(píng)價(jià)概述 一、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的概念（一）教育評(píng)價(jià)的含義 從詞源、內(nèi)涵和指稱三方面加以理解：

詞源上：評(píng)價(jià)實(shí)質(zhì)上是一種基于事實(shí)的價(jià)值評(píng)判活動(dòng)。

內(nèi)涵上：教育評(píng)價(jià)是以教育事實(shí)把握為基礎(chǔ)的教育價(jià)值判斷過程，既對(duì)教育客體的事實(shí)加以描述，又從教育主體的目的或需要出發(fā)對(duì)教育客體的價(jià)值做出判斷，是兩者的統(tǒng)一。

所指有廣義和狹義之分。廣義上，教育評(píng)價(jià)指稱對(duì)教育領(lǐng)域內(nèi)所有的人和事進(jìn)行的所有的測(cè)量、考核、評(píng)比、評(píng)價(jià)與評(píng)估活動(dòng)，包括教育督導(dǎo)、學(xué)校教育評(píng)價(jià)、課程教材評(píng)價(jià)、教師教學(xué)評(píng)價(jià)和學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等。狹義上，教育評(píng)價(jià)指稱對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)與評(píng)估。

(二)小學(xué)教育評(píng)價(jià)的含義 小學(xué)教育評(píng)價(jià)，是指采取一切可行的技術(shù)和方法系統(tǒng)搜集各種有關(guān)的事實(shí)信息，在此基礎(chǔ)上根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)教育各個(gè)領(lǐng)域或各種活動(dòng)及其結(jié)果做出價(jià)值判斷的過程。

(三)小學(xué)教育評(píng)價(jià)的價(jià)值準(zhǔn)則 小學(xué)教育評(píng)價(jià)的價(jià)值準(zhǔn)則框架包括：

1.熱愛學(xué)習(xí)的價(jià)值準(zhǔn)則；

2.崇尚學(xué)習(xí)生命的價(jià)值準(zhǔn)則；

3.形成學(xué)習(xí)自律的價(jià)值準(zhǔn)則。

二、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的功能 (一)根據(jù)功能發(fā)揮的形式分類 主要具有“檢查”“反饋”“激勵(lì)”“研究”“定向”和“管理”等功 能。

(二)根據(jù)功能發(fā)揮的方同分類 主要表現(xiàn)為“正功能”和“負(fù)功能”。

三、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的實(shí)施步驟 (一)依據(jù)對(duì)象，制定標(biāo)準(zhǔn) 首先弄清楚評(píng)價(jià)什么，對(duì)誰進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的具體項(xiàng)目是什么，然后根據(jù)目標(biāo)制定評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

(二)制定計(jì)劃，確定方案 計(jì)劃是對(duì)整個(gè)評(píng)價(jià)進(jìn)程的時(shí)間上的統(tǒng)籌，而方案則把時(shí)間、地點(diǎn)、人員、資源、方法、技術(shù)、流程進(jìn)行組合安排，作為評(píng)價(jià)進(jìn)行的基本依據(jù)。

(三)收集信息，整理資料 收集有關(guān)系統(tǒng)信息進(jìn)行事實(shí)判斷是進(jìn)行教育評(píng)價(jià)的重要前提，這些信息包括課程設(shè)置、活動(dòng)組織的情況以及實(shí)施教學(xué)的資源與條件。

(四)分析資料，做出判斷 運(yùn)用各種技術(shù)對(duì)收集到的信息與資料進(jìn)行梳理和分析，得出結(jié)果，并做出評(píng)判。

(五)形成報(bào)告，推廣反饋 把上述工作及其成果按照一定的形式形成書面文件，做出一個(gè)評(píng)價(jià)報(bào)告，以便向教育教學(xué)決策者提出相應(yīng)的意見和建議，向?qū)W生和教師提出反饋意見，肯定成績(jī)，指明改進(jìn)和努力的方向。

(六)進(jìn)行元評(píng)價(jià)，反思提升 在評(píng)價(jià)工作結(jié)束的時(shí)候，為了使之效果更好，水平更高，需要對(duì)評(píng)價(jià)本身進(jìn)行一次評(píng)價(jià)，即元評(píng)價(jià)。這實(shí)際是一種評(píng)價(jià)的自我反思和提高，也是使評(píng)價(jià)工作向著更高水平演進(jìn)的重要環(huán)節(jié)。

第二節(jié) 小學(xué)教育評(píng)價(jià)體系 一、評(píng)價(jià)對(duì)象(一)管理工作評(píng)價(jià) 主要包括學(xué)校發(fā)展目標(biāo)評(píng)價(jià)、辦學(xué)條件評(píng)價(jià)、制度建設(shè)評(píng)價(jià)和校風(fēng)評(píng)價(jià)等。

(二)課程建設(shè)評(píng)價(jià) 對(duì)學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容大致包括：學(xué)校是否具有系統(tǒng)的課程發(fā)展規(guī)劃；

國(guó)家課程、地方課程和校本課程是否相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)；

國(guó)家課程和地方課程的校本化實(shí)施狀況如何；

校本課程開發(fā)的狀況如何；

選用教材適宜的狀況如何；

校本教材質(zhì)量的狀況如何等。

(三)教師教學(xué)評(píng)價(jià) 教師教學(xué)評(píng)價(jià)，主要包括教師教學(xué)過程評(píng)價(jià)和教學(xué)績(jī)效考核。

(四)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) 學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生最終的學(xué)業(yè)成就，還注重通過評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)。

二、評(píng)價(jià)主體 (一)學(xué)生 學(xué)生不僅需要自主設(shè)計(jì)和主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且要積極參與教育評(píng)價(jià)；

不僅要評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，而且要評(píng)價(jià)教師的教育教學(xué)活動(dòng)。

(二)教師 教師作為小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)直接的、經(jīng)常的合作者、督導(dǎo)者和指導(dǎo)者，是小學(xué)生學(xué)習(xí)取得成果的有力保證。教師作為小學(xué)教育評(píng)價(jià)主體，既參與學(xué)校管理工作評(píng)價(jià)，也參與課程建設(shè)評(píng)價(jià)，還進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，主要是進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)。

(三)專家學(xué)者 專家學(xué)者參與教育評(píng)價(jià)是小學(xué)教育正逐漸朝著專業(yè)化方向行進(jìn)的必然要求。他們既可以是本校成員，也可以是從校外聘請(qǐng)的評(píng)價(jià)顧問。

(四)教育行政部門 教育行政部門憑借自身擁有的教育行政權(quán)力和掌握的大量教育資源，成為小學(xué)教育評(píng)價(jià)的“強(qiáng)力”主體。

(五)家長(zhǎng)和社會(huì)人士 家長(zhǎng)和相關(guān)的社會(huì)人士是小學(xué)學(xué)習(xí)共同體的重要成員，是小學(xué)學(xué)習(xí)化社區(qū)的重要資源和合作伙伴。

三、評(píng)價(jià)方式 (一)評(píng)價(jià)模式 1.泰勒的行為目標(biāo)模式 泰勒認(rèn)為，首先要把教育的總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為可測(cè)量的學(xué)生行為目標(biāo)，根據(jù)行為目標(biāo)編制課程、編寫教材和進(jìn)行教學(xué)，然后根據(jù)行為目標(biāo)對(duì)課程、教材和教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.斯塔弗爾比姆的改良導(dǎo)向模式(CIPP模式)基本觀點(diǎn)是：評(píng)價(jià)最重要的目的，不在證明而在改進(jìn)。改良導(dǎo)向模式是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)項(xiàng)目從形成、實(shí)施到結(jié)果的全面評(píng)價(jià)，由背景評(píng)價(jià)(Context)、輸入評(píng)價(jià)(Input)、過程評(píng)價(jià)(Process)、成果評(píng)價(jià)(Product)等四類評(píng)價(jià)組成，故也可簡(jiǎn)稱為CIPP模式。

3.斯克里文的目標(biāo)游離模式 教育評(píng)價(jià)不能僅限于評(píng)價(jià)教育目標(biāo)的達(dá)到程度，還應(yīng)當(dāng)考慮教育過程中產(chǎn)生的“非預(yù)期結(jié)果”。

4.歐文斯的對(duì)手模式 這種模式適用于在確定重大決策之前，聽取兩種截然不同的觀點(diǎn)，也適用于聽取對(duì)工作效果的兩種截然不同的評(píng)價(jià)，并特別重視反對(duì)者的意見。它通常由評(píng)價(jià)者決定問題，由觀點(diǎn)不同的兩方評(píng)價(jià)人員進(jìn)行辯論準(zhǔn)備，最后是聽證和形成結(jié)論。這一評(píng)價(jià)模式經(jīng)常被用于評(píng)價(jià)那些爭(zhēng)議性較大的工作或活動(dòng)。

(二)評(píng)價(jià)分類 1.以評(píng)價(jià)主體為依據(jù)的分類 內(nèi)部評(píng)價(jià)(internalevaluation)外部評(píng)價(jià)(externalevaluation)2.以評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)的分類 相對(duì)評(píng)價(jià)，又叫常模參照(norm-referenced)評(píng)價(jià) 絕對(duì)評(píng)價(jià)，又叫標(biāo)準(zhǔn)參照(criterion-referenced)評(píng)價(jià) 個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)，又叫成長(zhǎng)參照(growth-referenced)評(píng)價(jià) 3.以評(píng)價(jià)作用為依據(jù)的分類 診斷性評(píng)價(jià)(diagnostic evaluation)形成性評(píng)價(jià)(formative evaluation)終結(jié)性評(píng)價(jià)(summative evaluation)4.以評(píng)價(jià)實(shí)施形式為依據(jù)的分類 正式評(píng)價(jià)(formalevaluation)日常評(píng)價(jià)(informalevaluation)(三)評(píng)價(jià)方法 1.專家判斷法 專家判斷法，就是組織學(xué)者專家通過判斷來進(jìn)行小學(xué)教育評(píng)價(jià)，它利用專家的知識(shí)和專長(zhǎng)，提供對(duì)小學(xué)管理工作、課程教材質(zhì)量、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的意見和判斷。

2.分析法 分析法是一種通過對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)的有關(guān)工作方面進(jìn)行定性分析進(jìn)而加以評(píng)定的方法。

3.觀察法 觀察法有兩個(gè)范式：“人文一觀察一理解”范式和“科學(xué)一實(shí)驗(yàn)一控制”范式。無論使用哪種范式，都需要進(jìn)入小學(xué)教育的實(shí)際情景，針對(duì)評(píng)價(jià)的對(duì)象，加以觀察記錄，并據(jù)以做出判斷。

4.實(shí)驗(yàn)法 實(shí)驗(yàn)法是在小學(xué)教育評(píng)價(jià)時(shí)，將學(xué)校管理工作、課程教材、教師教學(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)當(dāng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)象加以操縱，再處理產(chǎn)生的結(jié)果，進(jìn)而對(duì)它們的質(zhì)量、狀況或效果做出判斷。

5.調(diào)查法 調(diào)查法，是為了達(dá)到一定的設(shè)想目的，制定某一計(jì)劃全面或比較全面地收集評(píng)價(jià)對(duì)象的某一方面情況的各種材料，并作出分析、綜合與判斷，得到某一評(píng)價(jià)結(jié)論的方法。

(四)評(píng)價(jià)工具 小學(xué)教育評(píng)價(jià)適用工具多種多樣，根據(jù)主要作用不同區(qū)分為三大類：

1.信息收集類工具 常用的主要有記錄表、訪談提綱和調(diào)查問卷三種類型。

2.價(jià)值分析類工具 常用的主要有邏輯分析(定性分析)和統(tǒng)計(jì)分析(定量分析)技術(shù)兩大類型。

3.復(fù)合類工具 常用的主要有測(cè)驗(yàn)與考試、綜合量表、作品量表、核對(duì)表、評(píng)定量表。

第三節(jié) 小學(xué)教育評(píng)價(jià)發(fā)展 一、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的歷史發(fā)展(一)古代的發(fā)展 古代的教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生于我國(guó)西周時(shí)期；

漢代以后推行察舉制，教育評(píng)價(jià)反映在人才選拔的評(píng)價(jià)上；

魏晉南北朝時(shí)期推行“九品中正”制，它是由察舉向科舉嬗遞的過渡形態(tài)；

隋唐至清末的科舉制度為教育評(píng)價(jià)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

(二)現(xiàn)代的發(fā)展 現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，至今經(jīng)歷了如下四個(gè)不同的發(fā)展階段：

1.測(cè)量階段 2.目標(biāo)模式階段 3.目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn)階段 4.人本化階段 二、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的發(fā)展性取向 發(fā)展性的小學(xué)教育評(píng)價(jià)，指評(píng)價(jià)主體以促進(jìn)小學(xué)教育良好發(fā)展為目的而對(duì)小學(xué)教育所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。它是對(duì)甄別性評(píng)價(jià)揚(yáng)棄式的超越。

(一)發(fā)展性評(píng)價(jià)的基本原理 1.評(píng)價(jià)目的：促進(jìn)發(fā)展 2.評(píng)價(jià)方向：面向未來 3.評(píng)價(jià)對(duì)象：注重全面性 4.評(píng)價(jià)主體：倡導(dǎo)多元性 5.評(píng)價(jià)方法：主張綜合性 6.評(píng)價(jià)指標(biāo)：強(qiáng)調(diào)彈性化 7.評(píng)價(jià)關(guān)系：追求平等協(xié)商 8.評(píng)價(jià)結(jié)果：重視共同認(rèn)同(二)發(fā)展性評(píng)價(jià)的實(shí)踐開發(fā) 1.構(gòu)建發(fā)展性評(píng)價(jià)體系 2.開發(fā)評(píng)價(jià)技巧 三、小學(xué)教育評(píng)價(jià)的最新發(fā)展（一）學(xué)習(xí)為本評(píng)估新理念 學(xué)習(xí)為本評(píng)估，廣義上指新興的以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為價(jià)值取向的評(píng)估范式或形態(tài)，狹義上則指班課層面超越學(xué)業(yè)成就取向而支持學(xué)習(xí)過程的評(píng)估方式。

（二）表現(xiàn)性評(píng)估 1.表現(xiàn)性評(píng)估的內(nèi)涵 表現(xiàn)性評(píng)價(jià)是一種基于質(zhì)性評(píng)價(jià)研究產(chǎn)生的新的評(píng)價(jià)方法，通過評(píng)價(jià)對(duì)象在完成實(shí)際任務(wù)時(shí)的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)學(xué)生已經(jīng)取得的發(fā)展成就。表現(xiàn)性評(píng)估與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，是兩個(gè)既相區(qū)別又相關(guān)聯(lián)的概念。

表現(xiàn)性評(píng)估的發(fā)展，并非要取代表現(xiàn)性評(píng)價(jià)，而是針對(duì)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)之不足加以彌補(bǔ)，通過研究和開發(fā)綜合性的表現(xiàn)性評(píng)估與評(píng)價(jià)體系，以改善學(xué)生學(xué)習(xí)過程并藉以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果和發(fā)展水平。

2.表現(xiàn)性評(píng)估的特點(diǎn) 表現(xiàn)性評(píng)估既有優(yōu)點(diǎn)，也有局限。優(yōu)點(diǎn)主要有：(1)題目大多是關(guān)于真實(shí)世界生活的內(nèi)容；

(2)能夠幫助學(xué)生創(chuàng)建有意義的學(xué)習(xí)情境；

(3)適用的范圍相當(dāng)廣泛；

(4)對(duì)學(xué)生的思考過程與學(xué)習(xí)方式等能做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，并能找出造成學(xué)生學(xué)習(xí)差異的主要因素。局限性主要表現(xiàn)為：(1)任務(wù)的設(shè)計(jì)和實(shí)施都要耗費(fèi)大量的時(shí)間；

(2)評(píng)價(jià)結(jié)果的信度和效度不高。

3.表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn) 表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)是一種對(duì)學(xué)習(xí)中涉及到的獨(dú)立判斷、批判性思維和決策制定等技能進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的方法。表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)一般有“確定測(cè)驗(yàn)內(nèi)容”“設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)情境”“研制評(píng)分細(xì)則”和“規(guī)定測(cè)驗(yàn)要求”四個(gè)基本步驟。

(三)檔案袋評(píng)估 1.檔案袋評(píng)估的內(nèi)涵 檔案袋評(píng)估是表現(xiàn)性評(píng)估的一種特殊形式，它描述的是師生在特定課目領(lǐng)域中長(zhǎng)期的教學(xué)與發(fā)展歷程以及重要成果的增長(zhǎng)。

2.檔案袋評(píng)估的基本步驟 創(chuàng)建和使用檔案袋的方式有很多，主要有以下七個(gè)步驟：

(1)確保師生理解檔案袋的意義；

(2)教師和學(xué)生依據(jù)不同目標(biāo)，共同討論決定收集什么類型的作品樣本；

(3)師生要在完成指定作品后將其收集起來，放進(jìn)一個(gè)合適的容器(如文件夾、筆記本或?qū)Ｓ么?里；

(4)教師和學(xué)生一起制訂評(píng)估檔案袋作品樣本的標(biāo)準(zhǔn)；

(5)確保師生依據(jù)既定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)檔案袋作品進(jìn)行自我評(píng)估；

(6)安排和舉行檔案袋交流會(huì)議；

(7)調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)全程參與檔案袋評(píng)估過程。

3.教學(xué)檔案袋的開發(fā) 一份教學(xué)檔案袋必須包括：受評(píng)者一個(gè)時(shí)期里教與學(xué)情況的精華；

受評(píng)者工作做得最好的代表作；

部分學(xué)生作業(yè)樣品；

受評(píng)者的部分反思材料。

(四)表現(xiàn)性評(píng)估的創(chuàng)新 將“檔案袋”與教育目標(biāo)和學(xué)習(xí)過程結(jié)合起來，進(jìn)行研究和開發(fā)，凸顯其教育的功能和價(jià)值，并與測(cè)驗(yàn)相結(jié)合，這可能是一條前景廣闊的評(píng)價(jià)改革與發(fā)展之路。

簡(jiǎn)答題 1.小學(xué)教育評(píng)價(jià)的功能。

答：根據(jù)小學(xué)教育功能發(fā)揮的形式不同，小學(xué)教育評(píng)價(jià)主要具有“檢查”“反饋”“激勵(lì)”“研究”“定向”和“管理”等功能。根據(jù)小學(xué)教育功能發(fā)揮的方向不同，小學(xué)教育評(píng)價(jià)主要表現(xiàn)為“正功能”和“負(fù)功能”。

2.小學(xué)教育評(píng)價(jià)的實(shí)施步驟 答：小學(xué)教育評(píng)價(jià)的組織步驟包括：(1)依據(jù)對(duì)象，制定標(biāo)準(zhǔn)；

(2)制定計(jì)劃，確定方案；

(3)收集信息，整理資料；

(4)分析資料，做出判斷；

(5)形成報(bào)告，推廣反饋；

(6)進(jìn)行元評(píng)價(jià)，反思提升。

3.小學(xué)教育評(píng)價(jià)常用的方法和工具。

答：在小學(xué)教育評(píng)價(jià)中，人們研制和使用了許多行之有效的具體方法，其中比較常用的有“專家判斷法”、“分析法”、“觀察法”、“實(shí)驗(yàn)法”和“調(diào)查法”等。

小學(xué)教育評(píng)價(jià)適用工具多種多樣，根據(jù)主要作用不同區(qū)分為三大類：

一是信息收集類，如記錄表、訪談提綱和調(diào)查問卷；

二是價(jià)值分析類，如邏輯分析、統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)；

三是信息收集-價(jià)值分析復(fù)合類，比如測(cè)驗(yàn)與考試、綜合量表、作品量表、核對(duì)表和評(píng)定量表等。

論述題 1.小學(xué)教育評(píng)價(jià)形成了哪些主要模式？ 答：長(zhǎng)期來，人們創(chuàng)用了許多有效的教育評(píng)價(jià)模式，其中影響較大和對(duì)小學(xué)適用性較強(qiáng)的，主要有行為目標(biāo)模式、改良導(dǎo)向模式、目標(biāo)游離模式和對(duì)手模式。

(1)泰勒的行為目標(biāo)模式 泰勒認(rèn)為，首先要把教育的總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為可測(cè)量的學(xué)生行為目標(biāo)，根據(jù)行為目標(biāo)編制課程、編寫教材和進(jìn)行教學(xué)，然后根據(jù)行為目標(biāo)對(duì)課程、教材和教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(2)斯塔弗爾比姆的改良導(dǎo)向模式(CIPP模式)基本觀點(diǎn)是：評(píng)價(jià)最重要的目的，不在證明而在改進(jìn)。改良導(dǎo)向模式是對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)項(xiàng)目從形成、實(shí)施到結(jié)果的全面評(píng)價(jià)，由背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)等四類評(píng)價(jià)組成，故也可簡(jiǎn)稱為CIPP模式。

(3)斯克里文的目標(biāo)游離模式 教育評(píng)價(jià)不能僅限于評(píng)價(jià)教育目標(biāo)的達(dá)到程度，還應(yīng)當(dāng)考慮教育過程中產(chǎn)生的“非預(yù)期結(jié)果”。

(4)歐文斯的對(duì)手模式 這種模式適用于在確定重大決策之前，聽取兩種截然不同的觀點(diǎn)，也適用于聽取對(duì)工作效果的兩種截然不同的評(píng)價(jià)，并特別重視反對(duì)者的意見。它通常由評(píng)價(jià)者決定問題，由觀點(diǎn)不同的兩方評(píng)價(jià)人員進(jìn)行辯論準(zhǔn)備，最后是聽證和形成結(jié)論。這一評(píng)價(jià)模式經(jīng)常被用于評(píng)價(jià)那些爭(zhēng)議性較大的工作或活動(dòng)。

2.表現(xiàn)性評(píng)估與表現(xiàn)性評(píng)價(jià)有什么區(qū)別？ 答：

維度 表現(xiàn)性評(píng)估 表現(xiàn)性評(píng)價(jià) 時(shí)間 形成性的：提升學(xué)習(xí)取向 總結(jié)性的：終結(jié)性的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)取向 測(cè)量關(guān)注焦點(diǎn) 過程定向：如何展開學(xué)習(xí)結(jié)果定向：學(xué)習(xí)到了什么 管理者和接受者關(guān)系 反省性的：學(xué)生內(nèi)部界定的目標(biāo) 規(guī)定性的：外部強(qiáng)加的標(biāo)準(zhǔn) 結(jié)果 診斷性的：鑒定需要提升的領(lǐng)域 判斷性的：獲得總體等級(jí)與分?jǐn)?shù) 標(biāo)準(zhǔn)及其調(diào)整 靈活的：?jiǎn)栴}得到不斷澄清 確定的：對(duì)標(biāo)準(zhǔn)或手段的調(diào)整 測(cè)量的標(biāo)準(zhǔn) 絕對(duì)的：為獲得理想結(jié)果而努力 相對(duì)的：進(jìn)行好壞的價(jià)值判斷 宗旨 合作的：學(xué)生之間相互學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)的：戰(zhàn)勝別人