第一篇：傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述與啟示

摘 要：系統(tǒng)地回顧了近年來國外有關(guān)古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，以及國內(nèi)傳統(tǒng)村落、古村鎮(zhèn)等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果、文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展等多個(gè)方面，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的水平提升，提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；旅游

中圖分類號(hào)：c912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a

文章編號(hào)：1674-4144（2016）-08-89（8）

傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的村落[1]。然而隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)村落的數(shù)量正在逐年縮小，傳統(tǒng)村落的歷史與文化正在漸漸消失。為了更好地保護(hù)傳統(tǒng)村落，從2012年到2014年，住建部等七部門陸續(xù)公布了三批中國傳統(tǒng)村落名錄，總計(jì)2555座村落被列入保護(hù)范圍。怎樣做好這些傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并且在保護(hù)中謀求發(fā)展，以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)，是亟待解決的重要問題。本文將在廣泛征引國內(nèi)外有關(guān)古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等保護(hù)方面的研究，尤其是傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，希望能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)村落文化遺產(chǎn)下一步的保護(hù)提供有益的參考。

國外相關(guān)研究

傳統(tǒng)村落是中國特有的說法，國外沒有直接的對(duì)應(yīng)名詞。因此，本文主要征引國外關(guān)于古村鎮(zhèn)、歷史文化街區(qū)、文化遺產(chǎn)地等文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究，借鑒其文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，包括保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展五個(gè)方面。

1.1 保護(hù)主體

1.2 保護(hù)方法

vu thi hong hanh（2006）提出，在保護(hù)城市文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)該訓(xùn)練當(dāng)?shù)鼐用癯蔀橛心芰Φ墓芾碚?；鼓?lì)社區(qū)參與，促使政府與居民形成伙伴關(guān)系；將文化旅游作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種手段[10]。marta bordignon等（2009）在對(duì)中國四川丹巴古塔群進(jìn)行案例分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)可持續(xù)旅游是有效保護(hù)文化遺產(chǎn)的方法，并且要注意解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境質(zhì)量、社會(huì)公平之間的內(nèi)部矛盾，體現(xiàn)文化的歷史價(jià)值[11]。svensson eva（2009）研究瑞典varmland北部后，建議在土地貧瘠、人口稀少的地區(qū)，若想在尋求發(fā)展并保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)降低對(duì)旅游業(yè)的依賴，并采取與當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞揭恢碌姆椒╗12]。nakamura naohiro（2013）研究日本saru河后指出，尋找原住民和非原住民的共同點(diǎn)，并讓前者自主參與環(huán)境影響評(píng)價(jià)，更有利于保護(hù)本土文化遺產(chǎn)[13]。shahrul yani said等（2013）認(rèn)為，在遺產(chǎn)保護(hù)過程中，應(yīng)提升公眾的保護(hù)意識(shí)，有效發(fā)揮利益相關(guān)者的作用，并且當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取劃分保護(hù)帶與緩沖帶、進(jìn)行遺產(chǎn)和旅游管理、引入好的籌資機(jī)制等措施[14]。1.3 保護(hù)中存在的問題

1.4 保護(hù)效果

1.5 文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展

b.sluman等（1985）提出，旅游是讓遺產(chǎn)保護(hù)獲得支持的一種方式，能為保護(hù)帶來資源并提供經(jīng)濟(jì)來源[24]。moscardo gianna（1996）認(rèn)為，正確的導(dǎo)游解說能夠產(chǎn)生思考型的游客，而思考型游客對(duì)于保護(hù)和管理建筑文物，以及旅游可持續(xù)發(fā)展，具有重要作用[25]。audax z.p.mabulla（2000）以坦桑尼亞為例，認(rèn)為文化旅游是非洲獲得文化遺產(chǎn)管理資金的途徑，其收入應(yīng)該被用來保護(hù)和管理資源，資助保護(hù)行動(dòng)，以及進(jìn)行資源復(fù)原的研究調(diào)查[26]。yotsna m.kalavar等（2014）研究發(fā)現(xiàn)，居住于坦桑尼亞的馬賽人對(duì)文化遺產(chǎn)旅游持有不同的看法。其中年輕人贊成文化遺產(chǎn)旅游，認(rèn)為可以借此機(jī)會(huì)獲得經(jīng)濟(jì)利益，而老年人則相反[27]。國內(nèi)研究

近年來，國內(nèi)學(xué)者對(duì)于傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究日益重視，主要包括保護(hù)主體、保護(hù)方法、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果及文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展六個(gè)方面。

2.1 保護(hù)主體

王云才等（2006）將傳統(tǒng)村落分為遺產(chǎn)性村落、特色性村落和保護(hù)性村落，認(rèn)為前者應(yīng)納入北京市文化遺產(chǎn)管理范疇，后兩者則由地方進(jìn)行統(tǒng)一管理[28]。童成林（2014）提倡由政府主導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行整體保護(hù)，構(gòu)建區(qū)域?qū)用娴谋Ｗo(hù)格局，并將物質(zhì)環(huán)境更新與村民生活改善相結(jié)合[29]。陳振華等（2005）總結(jié)了臺(tái)灣傳統(tǒng)村落的保護(hù)方式，包括避免政府的霸權(quán)模式，倡導(dǎo)“自下而上”的社區(qū)自我發(fā)展，培育鄉(xiāng)村社區(qū)自發(fā)和民間團(tuán)體主導(dǎo)的模式等[30]。姜勇（2013）認(rèn)為應(yīng)在延續(xù)傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，建立村民參與機(jī)制，適度發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增加村民收入[31]。也有部分學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)建立政府與居民共同保護(hù)機(jī)制，如周乾松（2014）、孔蘇顏（2014）認(rèn)為，各級(jí)地方政府應(yīng)各司其職，在加大傳統(tǒng)村落保護(hù)的財(cái)政投入和政策支持力度的同時(shí)，由政府部門、人大、政協(xié)加強(qiáng)督查，并尊重村民自治的權(quán)利，讓開發(fā)成果惠及全體村民或社會(huì)共享[32][33]。

2.2 保護(hù)方法

馮驥才（2009，2011，2013）認(rèn)為，當(dāng)下古村落文化保護(hù)方法主要有分區(qū)形式、居民博物館形式、景觀形式和原生態(tài)形式四種。并提出通過請(qǐng)專家參與、使傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化、以利用代替開發(fā)、提高村民的文化自愛與自信等方法，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行嚴(yán)格和科學(xué)的保護(hù)。同時(shí)，每個(gè)村鎮(zhèn)的保護(hù)形式應(yīng)因地制宜并保持個(gè)性[34][35][36]。王小明（2013）探討了新階段傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)的方法，包括根據(jù)現(xiàn)有遺存做新的規(guī)劃，將整個(gè)古村落的民俗、自然生態(tài)和文化傳承保護(hù)統(tǒng)一列入規(guī)劃，建立博物館、院落精品樣板，聽取專家的建設(shè)性建議等[37]。周乾松（2013）提出了一系列傳統(tǒng)村落的保護(hù)方法，包括加強(qiáng)傳統(tǒng)村落申報(bào)與定級(jí)、實(shí)行分類保護(hù)與分級(jí)管理、出臺(tái)傳統(tǒng)村落保護(hù)法規(guī)、加大傳統(tǒng)村落保護(hù)的財(cái)政投入、讓保護(hù)成果惠及全體村民等[38]。在現(xiàn)代科技運(yùn)用方面，蔡建（2007）在gis支持下，建立了圖形數(shù)據(jù)庫、屬性數(shù)據(jù)庫和圖像數(shù)據(jù)庫，并運(yùn)用gis 的查詢、三維可視化、數(shù)據(jù)和空間分析功能，進(jìn)行古村落保護(hù)規(guī)劃[39]。黨安榮等（2013）運(yùn)用rs 與gis 等技術(shù)，調(diào)查與識(shí)別傳統(tǒng)村落資源的重要性與敏感性，并探討了科學(xué)規(guī)劃與管理保護(hù)傳統(tǒng)村落資源的完整性與真實(shí)性，最終達(dá)到合理利用與永續(xù)發(fā)展的問題[40]。潘剛等（2014）通過分析傳統(tǒng)村落的保護(hù)原則和特點(diǎn)，闡述了街景技術(shù)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中的優(yōu)越性和應(yīng)用可能性[41]。

2.3 保護(hù)對(duì)象

鄭霞等（2009）提出對(duì)物質(zhì)和意態(tài)形式的傳統(tǒng)村落公共交往空間進(jìn)行保護(hù)，包括保持并營造田園自然景觀交往空間，保持并恢復(fù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土建筑交往空間，以及發(fā)掘和保護(hù)民俗活動(dòng)空間[42]。汪如鋼（2011）認(rèn)為，應(yīng)從風(fēng)貌與格局、建筑與院落、鄉(xiāng)土與環(huán)境三個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)[43]。陶偉等（2013）在句法視角下對(duì)廣州傳統(tǒng)村落進(jìn)行研究，得出應(yīng)將空間結(jié)構(gòu)的整體性作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的重點(diǎn)[44]。楊振宇等（2014）提出，傳統(tǒng)村落的保護(hù)內(nèi)容應(yīng)涉及到空間格局和傳統(tǒng)建筑兩方面，并針對(duì)不同的村落類型施行不同的保護(hù)模式[45]。謝文海等（2014）認(rèn)為，應(yīng)針對(duì)傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化和生態(tài)三個(gè)方面進(jìn)行保護(hù)，并實(shí)施不同的保護(hù)方法[46]。吳威龍（2014）提出，對(duì)核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)、景觀風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)分別實(shí)施相應(yīng)的保護(hù)措施[47]。孫志國等（2014）認(rèn)為，保護(hù)的內(nèi)容涉及到地方性與民族性建筑風(fēng)貌、少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥、遺傳資源與生物多樣性等[48]。

2.4 保護(hù)中存在的問題

蔡海鵬（2005）認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)在保護(hù)中存在多種問題，包括利益表達(dá)的單一化導(dǎo)致規(guī)劃的單向效應(yīng)性，對(duì)市場(chǎng)的變化的反應(yīng)過于敏感而導(dǎo)致投資的盲目性，在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展運(yùn)行過程中政府角色的尷尬[49]。李曉丹等（2013）闡述了保護(hù)侗族傳統(tǒng)村落時(shí)存在的問題，包括生產(chǎn)生活方式和家庭結(jié)構(gòu)的改變，空巢現(xiàn)象嚴(yán)重，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑易受火患及自然侵蝕等[50]。謝佳（2013）分析了保護(hù)??陂古村的不利因素，包括居民改造原有住房與保護(hù)傳統(tǒng)民居的矛盾，古村落的開發(fā)利用與資金缺乏的矛盾，以及建筑材料、工藝的變革與原有建筑風(fēng)格保留的矛盾[51]。馮驥才（2013）認(rèn)為，傳統(tǒng)村落保護(hù)的難題在于它現(xiàn)狀復(fù)雜，需要牽涉政府各分管部門的配合，并且可借鑒的中外經(jīng)驗(yàn)都極其有限[52]。段威等（2014）認(rèn)為，“空心化”現(xiàn)象、“破舊立新”的商業(yè)開發(fā)和村民無序地“自發(fā)更新”，是當(dāng)前傳統(tǒng)村落保護(hù)中存在的主要問題[53]。王夢(mèng)娜（2014）闡述了近年來傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)的主要問題，包括官方過度干預(yù)、學(xué)術(shù)界過度參與、忽視對(duì)民間藝人實(shí)施活態(tài)性的“人本化”保護(hù)，以及忽略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間不可分割的關(guān)系[54]。李孟竹（2014）通過對(duì)馬欄村的研究，提出其保護(hù)和發(fā)展面臨的主要問題是村落整體風(fēng)貌漸遭破壞、傳統(tǒng)民居保護(hù)亟需開展、基礎(chǔ)設(shè)施和居住條件較為落后、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不健全[55]。

2.5 保護(hù)效果

吳冰等（2004）以陜西省韓城市黨家村為例，研究發(fā)現(xiàn)古村落居民整體旅游意識(shí)較低，參與能力較差，無法深入理解并參與開發(fā)、經(jīng)營管理和保護(hù)，因此在很大程度上影響了古村落保護(hù)的效率[56]。車震宇（2008）研究發(fā)現(xiàn)，一些管理嚴(yán)格的村落常對(duì)傳統(tǒng)民居采取“凍結(jié)式保存”，從而導(dǎo)致了因無人使用、缺乏維修而產(chǎn)生的破壞，這種“保存性破壞”在傳統(tǒng)村落保護(hù)中往往被忽視[57]。徐紅罡等（2012）以宏村為例發(fā)現(xiàn)，雖然當(dāng)?shù)卣M(jìn)行原真性保護(hù)，但是由于對(duì)保護(hù)原則的僵化理解，導(dǎo)致了保護(hù)與社區(qū)發(fā)展發(fā)生沖突，造成了文化遺產(chǎn)保護(hù)趨向于表面化、靜態(tài)化、無機(jī)化、旅游化[58]。盧道典等（2014）通過對(duì)地處廣州大學(xué)城區(qū)域的練溪村文化景觀特色保護(hù)與傳承的研究，發(fā)現(xiàn)練溪村成功地從以漁耕為主的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)村落轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代嶺南印象園，其嶺南水鄉(xiāng)村落景觀特色得到保護(hù)和傳承。但原住民整體搬遷及外來文化符號(hào)移植，也使村落原住民的社區(qū)認(rèn)同感受到削弱[59]。劉淥璐等（2014）在借鑒其他學(xué)科相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，從保護(hù)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、環(huán)境效應(yīng)四個(gè)方面，擬定了傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)施效果評(píng)估體系，分析了不同的保護(hù)行為帶來的優(yōu)劣后果[60]。

2.6 文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展

車震宇等（2010）認(rèn)為，在旅游發(fā)展中，應(yīng)控制并保護(hù)傳統(tǒng)村落的非主要游覽區(qū)，讓原有村民仍然生活在該區(qū)域，以維護(hù)傳統(tǒng)村落的氛圍[61]。吳楨楠等（2010）提出，在優(yōu)化傳統(tǒng)村落的特色鄉(xiāng)土風(fēng)貌的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)地區(qū)形象與旅游市場(chǎng)推廣，引入適當(dāng)?shù)奈幕糜位顒?dòng)[62]。李萍等（2012）在對(duì)齊云山傳統(tǒng)村落的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，旅游發(fā)展可以幫助保護(hù)道教文化遺產(chǎn)，維持傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)，傳播中國文化傳統(tǒng)[63]。韋亞（2013）提出，傳統(tǒng)村落是布依鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的核心資源，文化生態(tài)式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)為布依傳統(tǒng)村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)保障，兩者具有依存關(guān)系[64]。吳理財(cái)（2013）認(rèn)為，對(duì)村落傳統(tǒng)文化進(jìn)行旅游開發(fā)，有利于改善古村落的基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生狀況、社區(qū)公共文化空間，并且能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)文化保護(hù)的協(xié)調(diào)一致[65]。劉韞（2014）調(diào)查發(fā)現(xiàn)，嘉絨藏族居民對(duì)傳統(tǒng)民居保護(hù)的動(dòng)機(jī)大多出于旅游收益的驅(qū)動(dòng)。雖然旅游發(fā)展促進(jìn)了村落傳統(tǒng)民居的保護(hù)，但保護(hù)作用依然有限[66]。張同升等（2014）以卡麂坪為改造試點(diǎn)，通過保護(hù)更新鄉(xiāng)土建筑，傳承鄉(xiāng)村民俗文化，發(fā)展極具地方自然、人文特色的式鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了利益多方共贏[67]。

國內(nèi)外研究的啟示

3.1 對(duì)今后研究的啟示

3.1.1 研究范式方面

人文與社會(huì)科學(xué)范式的研究多，理工科范式的研究很少。如john pendlebury（1999）[3]、finocchiaro castro等（2011）[5]、coggins chris等（2012）[9]、寇懷云等（2015）[68]，張鴻雁等（2016）[69]眾多學(xué)者通過案例分析、思考與總結(jié)的方式，運(yùn)用人文與社會(huì)科學(xué)范式，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)進(jìn)行研究。但如蔡建（2007）[39]、黨安榮等（2013）[40]運(yùn)用gis技術(shù)等理工科范式進(jìn)行研究的成果數(shù)量并不多。雖然保護(hù)的指導(dǎo)思想、保護(hù)原則、保護(hù)模式等非常重要，但如果缺乏操作性的保護(hù)規(guī)范、程序與技術(shù)，傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，就難以落到實(shí)處。所以在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該重視理工科范式的研究，探索做好實(shí)際保護(hù)工作亟需的規(guī)范、程序與技術(shù)。

3.1.2 研究取向方面

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)必須進(jìn)行實(shí)時(shí)的橫向比較和動(dòng)態(tài)的縱向追蹤相結(jié)合的研究。從上述研究發(fā)現(xiàn)，目前許多學(xué)者都只是對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)進(jìn)行靜態(tài)的橫向比較研究，例如關(guān)注保護(hù)和發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，探究村落保護(hù)的效果，提出村落保護(hù)的方法和途徑等，從而忽視了動(dòng)態(tài)的縱向追蹤研究。僅僅就某個(gè)傳統(tǒng)村落或文化遺產(chǎn)區(qū)域進(jìn)行當(dāng)下的靜態(tài)研究固然重要，可以比較全面地描述具體的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)具體的問題，但是在分析影響因素，概括該現(xiàn)象發(fā)展規(guī)律時(shí)，探索保護(hù)與發(fā)展內(nèi)在聯(lián)系的時(shí)候，就會(huì)遇到阻礙。因此，在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)時(shí)，不單單要關(guān)注靜態(tài)的橫向研究，還應(yīng)加入動(dòng)態(tài)的縱向追蹤研究，兩者相結(jié)合，將研究結(jié)果進(jìn)一步完善和優(yōu)化，也更有利于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的進(jìn)行。

3.1.3 在研究方法方面

在傳統(tǒng)村落保護(hù)研究中，既要進(jìn)一步強(qiáng)化量化研究，并注意新方法的運(yùn)用，比如運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、信息系統(tǒng)、建立方程模型等，同時(shí)也要高度關(guān)注對(duì)于質(zhì)的研究。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體是組織或個(gè)體，心理和行為都非常復(fù)雜。如果過于側(cè)重量化研究，在設(shè)置多種控制變量的情況下，雖然在一定程度上可以概括統(tǒng)計(jì)規(guī)律，但把研究結(jié)果運(yùn)用到實(shí)際工作時(shí)，可能會(huì)遇到無法解決的特殊問題。而通過檔案法、觀察法、深度訪談法、案例分析法等收集的質(zhì)的資料，往往可以彌補(bǔ)量化研究的不足。因此，在充分了解傳統(tǒng)村落實(shí)際情況的前提下，提倡將量化研究與質(zhì)的研究相結(jié)合，運(yùn)用更多元化的研究方法，對(duì)傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行更全面的研究，也更有利于提升村落的保護(hù)質(zhì)量和效果。3.1.4 研究內(nèi)容方面

現(xiàn)有的國內(nèi)外研究文獻(xiàn)主要關(guān)注于保護(hù)主體、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)方法、保護(hù)中存在的問題、保護(hù)效果、文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展等六方面的研究內(nèi)容。因此，除了進(jìn)一步深化傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)有研究內(nèi)容之外，還應(yīng)關(guān)注和拓展一些其他的內(nèi)容，例如文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展共贏的傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式、影響傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)在因素、相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制、具體的保護(hù)技術(shù)等問題。結(jié)合更多元的學(xué)科背景和研究方法，拓展和細(xì)化研究內(nèi)容，將對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)研究落到實(shí)處，優(yōu)化傳統(tǒng)村落經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式。

3.2 對(duì)保護(hù)工作的啟示

3.2.1 必須明確保護(hù)目標(biāo)

在傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)過程中，存在“為保護(hù)而保護(hù)”與“建設(shè)性破壞”的雙向困局。李曉丹等（2013）[50]、段威等（2014）[53]、王夢(mèng)娜（2014）[54]等學(xué)者的研究都印證了在保護(hù)過程中存在雙向困局的問題。因此，只有明確保護(hù)目標(biāo)，才能真正達(dá)成保護(hù)成效。例如羅長海等（2010）在探析傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的機(jī)制時(shí)認(rèn)為，促進(jìn)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展，首先要立足于村落的保護(hù)，而非市場(chǎng)的開發(fā)[70]。宋紹杭（2011）等在規(guī)劃歷史文化名村的多元功能的過程中，就明確地指出應(yīng)該以嚴(yán)格保護(hù)為前提，在提高原住民生活質(zhì)量的基礎(chǔ)上，滿足其他人群的空間需求[71]。建立正確的目標(biāo)是保護(hù)工作的基礎(chǔ)，在后續(xù)保護(hù)工作中圍繞該目標(biāo)建立恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)機(jī)制，實(shí)施相應(yīng)的保護(hù)方法，確保保護(hù)目標(biāo)切實(shí)達(dá)成。

3.2.2 必須明確保護(hù)主體，并協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系

傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的保護(hù)主體，主要是政府和當(dāng)?shù)鼐用瘢瑥囊酝慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看，政府負(fù)有保護(hù)與監(jiān)督的雙重責(zé)任，政府一方面直接負(fù)責(zé)保護(hù)或?yàn)楸Ｗo(hù)提供政策、資金、技術(shù)支持，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用褡龊帽Ｗo(hù)工作，另一方面還要對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)行監(jiān)督。sim loo lee（1996）[2]、tas murat等（2009）[4]、周乾松（2014）[32]、孔蘇顏（2014）[33]等學(xué)者的研究內(nèi)容都涵蓋了這一點(diǎn)。但是，當(dāng)政府既是保護(hù)者又是監(jiān)督者時(shí)，往往很難取得良好的保護(hù)效果。因此，政府的角色應(yīng)是引導(dǎo)者、支持者和監(jiān)督者，能否做好實(shí)際的保護(hù)工作，在一定程度上取決于當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛參與和社區(qū)增權(quán)。這和vu thi hong hanh（2006）[10]、陳振華等（2005）[30]等學(xué)者的觀點(diǎn)一致，政府和居民應(yīng)結(jié)成良好的伙伴關(guān)系，鼓勵(lì)居民參與，倡導(dǎo)村落“自下而上”的健康發(fā)展。

3.2.3 必須因地制宜地選擇保護(hù)方法和技術(shù)

傳統(tǒng)村落分布地域廣，不同地區(qū)甚至是同一地區(qū)的傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)存在差別。以黃山地區(qū)和黔東南地區(qū)為例，在民居建筑方面，兩個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)村落民居的樣式、材料、格局、建筑與裝飾工藝等，差別很大。在民俗文化方面，黃山地區(qū)主要以徽州文化為主，與黔東南的文化差異很大。而黔東南地區(qū)少數(shù)民族居多，各民族的文化之間也存在很大的差異。正如馮驥才（2013）[36]認(rèn)為，每個(gè)村落的保護(hù)形式應(yīng)因地制宜并保持個(gè)性。楊振宇等（2014）[45]提出，應(yīng)該針對(duì)不同的村落類型，施行不同的保護(hù)模式，提高保護(hù)的效果。因此，在進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作時(shí)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿窬咏ㄖ?、民俗文化等?shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)方法和技術(shù)，保持村落原有的獨(dú)特個(gè)性和文化，讓保護(hù)更加有成效，而不是運(yùn)用千篇一律的模式對(duì)村落進(jìn)行大規(guī)模復(fù)制。

3.2.4 必須重視保護(hù)效果

保護(hù)效果如何，標(biāo)志著傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的成敗。然而正如吳冰等（2004）[56]、車震宇（2008）[57]、徐紅罡等（2012）[58]等學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)村落的保護(hù)效果并不理想，甚至一些消極的保護(hù)效果容易被忽視。因此，必須重視保護(hù)效果和對(duì)保護(hù)效果的評(píng)價(jià)。應(yīng)建立科學(xué)評(píng)價(jià)保護(hù)效果的長效機(jī)制，定期或不定期地對(duì)保護(hù)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)主體主要是政府的相關(guān)部門、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與其他獨(dú)立的社會(huì)或民間機(jī)構(gòu)。同時(shí)，也要建立權(quán)威的多方參與的監(jiān)督機(jī)制，確保保護(hù)效果評(píng)價(jià)工作的有序進(jìn)行和評(píng)價(jià)結(jié)果的客觀、公正。

3.2.5 必須在發(fā)展時(shí)關(guān)注保護(hù)

b.sluman等（1985）[24]、moscardo gianna（1996）[25]、李萍等（2012）[63]、吳理財(cái)（2013）[65]等提出，旅游發(fā)展有利于改善村落環(huán)境，提高村落經(jīng)濟(jì)收益，從而推進(jìn)村落保護(hù)工作。同時(shí)，也如韋亞（2013）[64]提出村落旅游發(fā)展和村落保護(hù)具有依存關(guān)系。姜勇（2013）[31]提出，村落應(yīng)該在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適度開發(fā)。由此可見，村落保護(hù)與發(fā)展之間相輔相成、相互促進(jìn)。恰當(dāng)?shù)拇迓浒l(fā)展能夠推進(jìn)村落的保護(hù)工作，恰當(dāng)?shù)拇迓浔Ｗo(hù)工作能夠促成村落的發(fā)展。只有謀求保護(hù)與發(fā)展的共贏，在發(fā)展中關(guān)注保護(hù)，以保護(hù)為發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，才能實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展的共贏，實(shí)現(xiàn)長期有效的保護(hù)成果。

第二篇：客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與研究

客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與研究

生化系12級(jí)生物工程武越1*** 客家是一個(gè)具有顯著特征的漢族分支族群，也是漢族在世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一。從西晉永嘉之亂開始，中原漢族居民大舉南遷，抵達(dá)粵贛閩三地交界處，與當(dāng)?shù)赝林用耠s處，互通婚姻，經(jīng)過千年演化最終形成相對(duì)穩(wěn)定的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到華南各省乃至世界各地?？图宜闹轂槊分?、贛州、汀州、惠州。福建寧化石壁是客家傳說民系形成的中心地域，石壁被成稱為“客家祖地”。

“客家人”是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裣?，是一個(gè)值得驕傲的民系，從1600多年前，客家人的祖先從中原跋山涉水而來。古村落，是至今散落在民間的瑰寶?？图夜糯迓浔Ｗo(hù)情況良好，是客家民居建筑的集大成，也是客家文化千百年來不斷沉積的寶貝。

傳統(tǒng)村落文化是中國最大的文化遺產(chǎn)，堪稱中國文化中的萬里長城。傳統(tǒng)村落，承載著歷史的基因，是我們?cè)S多人兒時(shí)的家園。長大了，我們走出村落，把也許是人生最值得的記憶，留在村頭古樹的鳥巢里、嬉戲的池塘邊、熱鬧的禾場(chǎng)上……有資料顯示，中國村落消失速度驚人，2000年全國約有360萬個(gè)自然村，到2010年，自然村銳減到270萬個(gè)，平均每年消失9萬個(gè)村落。，在歲月的長河中，遺留下許多村落。該如何保護(hù)這些傳統(tǒng)村落？

1、重視規(guī)劃引導(dǎo)。我國歷來十分重視對(duì)歷史文化遺跡的規(guī)劃保護(hù)。近年來，隨著各級(jí)古村落保護(hù)意識(shí)的逐漸提高，在古村落（特別是文物保護(hù)與非物質(zhì)文化保護(hù)）的規(guī)劃層面做了不少工作，并劃定了重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和傳統(tǒng)風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。

2、加強(qiáng)環(huán)境整治。近年來，通過對(duì)村莊整治工程，古村落的古民居和生態(tài)景觀得到了有效整治和保護(hù)，既改善了村容村貌，又保護(hù)了特色文化資源。

3、積極開發(fā)利用。傳統(tǒng)村落保護(hù)必須走保護(hù)與利用并重、互動(dòng)的道路。近年來，充分利用傳統(tǒng)村落自身歷史文化積淀和自然山水風(fēng)光，形成了不少亮點(diǎn)。一方面可以開發(fā)傳承傳統(tǒng)文化，吸引眾多游客參觀瞻仰等。另一方面可以創(chuàng)新文化活動(dòng)。

二、存在的問題及原因

伴隨著城市化和新農(nóng)村建設(shè)的加快推進(jìn)，在保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落方面，傳統(tǒng)村落面臨著現(xiàn)實(shí)困境：傳統(tǒng)村落消逝速度不斷加快，許多古村的原生個(gè)性正在逐漸失去，連片上規(guī)模的古村落群和自然生態(tài)風(fēng)貌依舊的古村落越來越少；古村落的綜合發(fā)展環(huán)境不理想，許多古建筑和設(shè)施都出現(xiàn)了物質(zhì)性老化和功能性衰退，古村在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中尋找發(fā)展突破口的難度很大；古村落保護(hù)重視不夠，各級(jí)的政策、資金、人力投入?yún)T乏，古村落歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作任重道遠(yuǎn)。分析上述問題的原因，主要是以下三個(gè)方面：

1、傳統(tǒng)村落保護(hù)的正確理念尚未形成。從理論上說，對(duì)保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落的重要性大家似乎都很清楚。但從實(shí)際看，大部分人對(duì)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的歷史、藝術(shù)價(jià)值和不可再生性還知之甚少，除了為數(shù)不多的古建筑被列為各級(jí)文物保護(hù)單位，得到一定保護(hù)外，大多是“散落鄉(xiāng)間無人識(shí)”，處于自生自滅的狀態(tài)。調(diào)研中，許多基層干部認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬任務(wù)，古村保護(hù)是軟任務(wù)，而且保護(hù)工作投入多、收效慢，在政府財(cái)政有限的情況下只能有所取舍。同時(shí)，許多干部和村民在觀念上偏面的把“破舊”視為“立新”，把城市形態(tài)當(dāng)作現(xiàn)代形態(tài)。因此在對(duì)古建筑進(jìn)行修繕時(shí)，往往隨意性很強(qiáng)，甚至對(duì)于一些破壞古建筑的行為放任不管。

2、傳統(tǒng)村落保護(hù)與農(nóng)村住房理念變遷的矛盾尚難調(diào)和。居住理念的變遷，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然，但在缺乏相應(yīng)規(guī)劃引領(lǐng)與約束機(jī)制的情況下，必然會(huì)對(duì)古村落的格局與發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。一方面，隨著生活水平提高，一些古民居的居住環(huán)境確已不適應(yīng)現(xiàn)代居住要求，加上房屋新建用地審批緊張等原因，村民為改善居住條件，隨意翻建或修繕古屋古院的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在許多古村落的古祠堂、古民居間,夾雜著為數(shù)不少的現(xiàn)代化建筑物，在相當(dāng)程度上減弱和破壞了古村落的古樸風(fēng)貌和歷史氛圍。另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)狀況的改善或工作就學(xué)的需要，許多古村落的村民開始向村外搬遷，許多年輕一代舉家搬到了城里或鎮(zhèn)上，“空心村”漸多，許多古民居入住率不高，有的也只多是上了年歲的老人。以磚木結(jié)構(gòu)為主的古建筑，本身采光和通風(fēng)性能較差，長期空關(guān)加之遭受雨水、白蟻、黃蜂等侵蝕，自然損毀和老化現(xiàn)象十分嚴(yán)重，火災(zāi)、倒塌等安全隱患不容忽視。

3、法律政策與古村落保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需求尚難配套。目前，雖已有全國性的《文物保護(hù)法》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法也正在研究制定中，但作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共存的古村落則還缺少專門的保護(hù)法。古村落保護(hù)不同于文物保護(hù)，因?yàn)楣糯迨且粋€(gè)依然活著的社區(qū)，《文物保護(hù)法》難以適用古村落保護(hù)和開發(fā)的實(shí)際。此外，在政策層面還存在一個(gè)產(chǎn)權(quán)問題。從調(diào)查情況看，由于種種原因，眾多古民居歷經(jīng)數(shù)代傳承，產(chǎn)權(quán)復(fù)雜，許多古民居的所有權(quán)既有農(nóng)戶、又有村集體，既有外來經(jīng)營商、又有企事業(yè)單位，容易造成“誰都不管”的不利局面。而按照現(xiàn)行文物保護(hù)專項(xiàng)資金使用政策，專項(xiàng)資金不能補(bǔ)貼私人產(chǎn)權(quán)的文物。在這種政策制約下，不少有重要價(jià)值且亟待修繕的古民居建筑，由于房主缺乏經(jīng)濟(jì)能力，又難以獲得政府資金補(bǔ)助，而無法得到及時(shí)保護(hù)。

三、建議與措施

傳統(tǒng)村落的保護(hù)開發(fā)不僅在于歷史文化遺產(chǎn)的搶救意義上，也在于地域文化學(xué)和生態(tài)文明建設(shè)的意義上，特別是在新農(nóng)村建設(shè)中，科學(xué)保護(hù)開發(fā)古村落、建設(shè)特色文化村更具有深遠(yuǎn)的意義。

1、提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化意識(shí)。傳統(tǒng)村落承載著豐富的歷史信息，體現(xiàn)著農(nóng)村的魅力與特色，是新晃歷史文化在民間的豐厚積淀，也是今后城市發(fā)展珍貴的歷史源泉。而且對(duì)于新晃建設(shè)“宜居宜商宜游”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)保護(hù)開發(fā)傳統(tǒng)村落，以科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展理念為指導(dǎo)，本著對(duì)歷史和子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，科學(xué)、合理、有效的保護(hù)、傳承這些不可再生的文化遺產(chǎn)。

2、深入調(diào)查，規(guī)劃引領(lǐng)。一是深入開展以傳統(tǒng)村落為重點(diǎn)的特色文化村調(diào)查。在了解和把握全局的基礎(chǔ)上，建立完整的傳統(tǒng)村檔案體系，并通過組織專家評(píng)估、鑒定，有針對(duì)性地制定傳統(tǒng)村認(rèn)定條件、分類標(biāo)準(zhǔn)以及保護(hù)開發(fā)方案等。二是科學(xué)確定傳統(tǒng)文化村名錄。按照尊重歷史文化，傳承人文資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的要求，在全面分析村落發(fā)展類型、空間分布、人口規(guī)模、產(chǎn)業(yè)設(shè)施、人文積淀等現(xiàn)狀和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，選擇歷史特征和地域個(gè)性鮮明，建筑格局和原生態(tài)風(fēng)貌保存較為整體的古村落，作為培育建設(shè)特色文化村的對(duì)象。三是編制特色文化村建設(shè)規(guī)劃。要按照因地制宜、以人為本、可操作性強(qiáng)的要求編制特色文化村保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，在充分征求村民意見的基礎(chǔ)上，劃定重點(diǎn)保護(hù)區(qū)和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，明確規(guī)劃保護(hù)區(qū)內(nèi)土地利用和住房建設(shè)要求，制定村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)、傳統(tǒng)文化保護(hù)、村域經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)等。

3、加大投入，強(qiáng)化保障。一是加大財(cái)政資金投入力度。要安排傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)、特色文化村建設(shè)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，除設(shè)立文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金外，可在新農(nóng)村建設(shè)專項(xiàng)資金中增加相應(yīng)的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)，用于特色文化村的培育建設(shè)。二是進(jìn)一步拓寬保護(hù)資金渠道。在發(fā)揮政府資金主渠道作用的同時(shí)，制定相關(guān)激勵(lì)政策，動(dòng)員、鼓勵(lì)企業(yè)家、社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)各界人士積極參與，如可建立“傳統(tǒng)村落保護(hù)基金會(huì)”，向社會(huì)、企業(yè)募集資金用于特色文化村保護(hù)；也可試點(diǎn)采取股份制的形式，通過村民將其所有的古建筑租賃或入股，并吸收社會(huì)資金入股，共同參與特色文化村的保護(hù)、經(jīng)營和收益。三是重視人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)建設(shè)是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，各級(jí)要加強(qiáng)專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，開展對(duì)古民居和其他物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，并逐步集聚一批從事業(yè)余研究的鄉(xiāng)土人才，全面提高文化遺產(chǎn)保護(hù)管理水平與研究能力

第三篇：傳統(tǒng)村落保護(hù)

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確職責(zé)。成立由鎮(zhèn)長任組長、分管副鎮(zhèn)長任副組長的九里村傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)施工作領(lǐng)導(dǎo)小組，聯(lián)合鎮(zhèn)國土、城管、公安、九里村委會(huì)等部門和單位合力開展工作，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承工作提供了堅(jiān)實(shí)的組織保障。

2、積極開展調(diào)查摸底工作。由住建辦、文體中心、九里村委會(huì)聯(lián)合開展對(duì)九里村的村莊、房屋、老街、古文物等現(xiàn)狀的調(diào)查登記，摸清底數(shù)。做好村落文化遺產(chǎn)詳細(xì)調(diào)查，按照“一村一檔”要求建立傳統(tǒng)村落檔案。

3、科學(xué)編制九里村落保護(hù)規(guī)劃。要以延陵古鎮(zhèn)總體規(guī)劃為指導(dǎo)，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃和歷史文化村落保護(hù)利用規(guī)劃等的編制，在統(tǒng)籌兼顧的基礎(chǔ)上，通過制定總體保護(hù)規(guī)劃、村落保護(hù)計(jì)劃和具體實(shí)施方案，逐步完善傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供依據(jù)和思路，切實(shí)做到“先規(guī)劃，再設(shè)計(jì)，后實(shí)施”。

4、啟動(dòng)九里村落保護(hù)修繕工程。一是恢復(fù)九里村落東西南北老街；二是新建吳氏宗祠；三是改造九里古村落部分危房；四是在不破壞村落歷史要素和特色的基礎(chǔ)上，完善水電、路面、路燈、排污、垃圾收集和公共交通等相應(yīng)的配套設(shè)施，營造古樸、干凈、明亮的村莊環(huán)境。

5、加大對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用。切實(shí)加大保護(hù)執(zhí)法力度，加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的宣傳教育力度，組織國土、城管、公安等單位進(jìn)行對(duì)傳統(tǒng)村落文化古跡的聯(lián)合執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊破壞傳統(tǒng)村落文化古跡的違法犯罪行為。積極開展搶救性保護(hù)工作，對(duì)有重要價(jià)值的文物古跡進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)修善，美化村居環(huán)境。將傳統(tǒng)村落文物古跡進(jìn)行編號(hào)排序，裝訂成冊(cè)。

6、多渠道引入資金。要建立“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、群眾自籌”的資金籌措機(jī)制。切實(shí)加大財(cái)政投入力度，保障傳統(tǒng)村落保護(hù)的專項(xiàng)資金，同時(shí)積極探索民間資金投入機(jī)制，倡導(dǎo)具有一定實(shí)力和資質(zhì)的企業(yè)、單位，參與到對(duì)九里村落的保護(hù)和開發(fā)。

第四篇：傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)施方案

傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)施方案

按照加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)的要求，為加快傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展，進(jìn)一步保護(hù)文化遺產(chǎn)，改善農(nóng)村人居環(huán)境，浪街村特制定以下實(shí)施方案：

一、指導(dǎo)思想

認(rèn)真貫徹落實(shí)精神和轉(zhuǎn)型跨越要求，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、以生態(tài)休閑旅游為指導(dǎo)，立足于弘揚(yáng)保護(hù)我村遺產(chǎn)文化，推動(dòng)我村先進(jìn)文化建設(shè)，立足于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，立足于改善城鄉(xiāng)居民生活環(huán)境，以保護(hù)文化遺產(chǎn)、改善基礎(chǔ)設(shè)施和公共環(huán)境為重點(diǎn)，加大投入，強(qiáng)化管理，使我村傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施水平得到明顯改善，歷史環(huán)境和傳統(tǒng)風(fēng)貌得到有效保護(hù)，居民群眾的居住生活條件得到顯著提高，為全村悠久文化的傳承、地域文化特色的延續(xù)提供保障。

二、基本原則

1.傳統(tǒng)村落保護(hù)必須與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合。

按照講的“要強(qiáng)農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)，要美農(nóng)村必須美，要富農(nóng)民必須富?！懊利愢l(xiāng)村要”望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。

2.傳統(tǒng)村落保護(hù)要同提升村民的生活品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革相結(jié)合。

傳統(tǒng)村落保護(hù)與鄉(xiāng)村振興不是矛盾對(duì)立，而是相互支撐、相得益彰、共臻繁榮。要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落保護(hù)和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高效銜接，要做到以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，以保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)風(fēng)貌、特色環(huán)境、生態(tài)特征為核心，把鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的著眼點(diǎn)落在生態(tài)服務(wù)型經(jīng)濟(jì)來發(fā)展。

3.要堅(jiān)持以人民為中心的理念，做好傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作。

下大力氣，從快、從好、從精，按照科學(xué)的村域規(guī)劃為村民規(guī)范化、精準(zhǔn)化的建設(shè)修繕民居。以保護(hù)村落文化和生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，以有益于產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收為目的。

4.在完善基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境整治的同時(shí)，進(jìn)一步建立健全傳統(tǒng)村落保護(hù)機(jī)制

處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，統(tǒng)籌做好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、新農(nóng)村建設(shè)等工作，增強(qiáng)傳統(tǒng)村落在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的生機(jī)與活力，促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)資源的有效保護(hù)與永續(xù)利用。

三、總體目標(biāo)

通過近幾年時(shí)間，著力提高全村傳統(tǒng)村落人居環(huán)境改善，確保傳統(tǒng)村落基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善，火災(zāi)隱患和險(xiǎn)情普遍得以控制，村落環(huán)境逐步改善，歷史風(fēng)貌得到保護(hù)和延續(xù)，文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)和永續(xù)利用。

四、主要任務(wù)

根據(jù)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀情況、保護(hù)的指導(dǎo)思想及總體目標(biāo)，重點(diǎn)完成傳統(tǒng)村落建筑保護(hù)利用、防災(zāi)安全保障、歷史環(huán)境要素修復(fù)、基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善、文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用等任務(wù)。

1.傳統(tǒng)建筑保護(hù)利用示范，在主要?dú)v史建筑、傳統(tǒng)院落的出入口，盡量選擇當(dāng)?shù)夭牧?，懸掛保護(hù)標(biāo)識(shí)，實(shí)行掛牌保護(hù)。按照保護(hù)

類建筑、保留類建筑、重建類建筑三種類型對(duì)歷史建筑和傳統(tǒng)院落進(jìn)行室內(nèi)改造和外立面修繕。

2.防災(zāi)安全保障，消防設(shè)施建設(shè)。配置消防栓、滅火器，建設(shè)消防水池，提高街區(qū)、村莊的消防應(yīng)急能力，保障歷史建筑的安全。防災(zāi)避險(xiǎn)設(shè)施建設(shè)。

3.歷史環(huán)境要素修復(fù)對(duì)構(gòu)成村落歷史風(fēng)貌的圍墻、石階、樹木、山體、水系等要素進(jìn)行修復(fù)。

4.基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境改善道路改造。

在保護(hù)道路的歷史格局和空間尺度基礎(chǔ)上，采用傳統(tǒng)的路面材料及鋪砌方式進(jìn)行整修。

第五篇：傳統(tǒng)村落保護(hù)工作總結(jié)

傳統(tǒng)村落保護(hù)工作總結(jié)

傳統(tǒng)村落保護(hù)工作總結(jié)怎么寫，以下是小編精心整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!傳統(tǒng)村落保護(hù)工作總結(jié)

20XX年5月25日，縣人大“三查”活動(dòng)住建局匯報(bào)會(huì)在人大會(huì)議室召開，參加此次會(huì)議的部門有縣人大、縣政府、縣住建局、傳統(tǒng)村落所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，會(huì)議由縣人大張主任主持。

會(huì)上，縣住建局局長閆成民匯報(bào)了我縣傳統(tǒng)村落工作開展，匯報(bào)采用“ppt”格式，從傳統(tǒng)村落的概念、我縣傳統(tǒng)村落的情況、三個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落基本情況、工作進(jìn)展情況、工作體會(huì)、存在問題、下一步工作七部分進(jìn)行了匯報(bào)?？h人大環(huán)資委袁曉文主任就4月28日和5月11日開展的調(diào)查活動(dòng)做了調(diào)查報(bào)告，調(diào)查報(bào)告針對(duì)已列入第三批國家級(jí)傳統(tǒng)村落的北四家子鄉(xiāng)唐杖子村八盤溝傳統(tǒng)村落、柳城街道辦事處西大杖子村傳統(tǒng)村落、西五家子鄉(xiāng)三道溝村傳統(tǒng)村落和已初步入選國家第四批傳統(tǒng)村落名錄的勝利鎮(zhèn)三家子村村落保護(hù)工作進(jìn)展、存在的問題和六點(diǎn)建議進(jìn)行了總結(jié)。

會(huì)上，張中樞副主任就5月11日參加的調(diào)查活動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)村落工作進(jìn)行了總結(jié)：一是縣政府高度重視，致使朝陽縣的傳統(tǒng)村落工作走在了全省的前列;二是住建局在傳統(tǒng)村落申報(bào)工作中做了大量的細(xì)致工作，確保了在第三批國家級(jí)傳統(tǒng)村落申報(bào)中3個(gè)村落成功入選，全省僅有8個(gè);三是住建局委托傳統(tǒng)村落資深專家編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃和保護(hù)發(fā)展建設(shè)方案，致使規(guī)劃細(xì)、標(biāo)準(zhǔn)高;四是在省住建廳包扶活動(dòng)中，住建局的工作得到了高度認(rèn)可;五是宣傳上有突破，朝陽縣廣播電臺(tái)和塞外風(fēng)等媒體已開辟了傳統(tǒng)村落專欄;六是爭取資金政策上住建局做了大量的準(zhǔn)備工作，為每個(gè)國家級(jí)傳統(tǒng)村落爭取300萬國家級(jí)補(bǔ)助資金奠定了基礎(chǔ);七是在縣政府的高度重視下，住建局、縣級(jí)相關(guān)部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)政府配合緊密，主要領(lǐng)導(dǎo)親力親為，安排專人負(fù)責(zé)村落保護(hù)發(fā)展建設(shè)。在充分肯定成績的同時(shí)，張中樞副主任還提出了如下建議：一是在“十三五”期間在國家級(jí)傳統(tǒng)村落申報(bào)工作要提前規(guī)劃，摸清底數(shù)，做好前期準(zhǔn)備工作，按、目標(biāo)做好上報(bào)計(jì)劃;二是傳統(tǒng)村落保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組要采取定期或不定期召開會(huì)議，分析、研究解決問題，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)提出的問題，住建局要及時(shí)做好匯報(bào);三是重點(diǎn)做好保護(hù)，在保護(hù)的同時(shí)打造現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，增加群眾收入，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì);四是各相關(guān)部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)加強(qiáng)配合，明確牽頭部門，資金使用做到“一評(píng)一審”，保證資金安全運(yùn)行，保證項(xiàng)目建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn);五是繼續(xù)加大宣傳，使群眾認(rèn)識(shí)到保護(hù)好傳統(tǒng)村落就會(huì)取得經(jīng)濟(jì)利益，做好向外宣傳，把我縣的傳統(tǒng)村落特點(diǎn)宣傳出去。

會(huì)上，韓國坤副主任在充分肯定工作進(jìn)展的同時(shí)，提出了傳統(tǒng)村落建設(shè)應(yīng)與扶貧開發(fā)相結(jié)合，讓群眾真正得到實(shí)惠。

最后，張主任做了表態(tài)性發(fā)言：一是住建局匯報(bào)材料充實(shí)，匯報(bào)形式新穎;二是對(duì)傳統(tǒng)村落從申報(bào)到入選，以及現(xiàn)在的建設(shè)很滿意;三是住建局工作到位，安排到位，工作思路清晰，對(duì)各部門在傳統(tǒng)村落建設(shè)的配合工作也很滿意;三是傳統(tǒng)村落所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極性高，發(fā)展勢(shì)頭較好，前景發(fā)展很廣。下一步要將傳統(tǒng)村落打造成縣級(jí)名片，通過各種形式進(jìn)行宣傳，加快旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高人民生活水平，帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是村落保護(hù)發(fā)展與扶貧開發(fā)有機(jī)結(jié)合，穩(wěn)步推進(jìn)傳統(tǒng)村落建設(shè)工作。

傳統(tǒng)村落保護(hù)工作總結(jié) 為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，促進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)、傳承和利用，進(jìn)一步抓好新農(nóng)村建設(shè)，溪口鎮(zhèn)政府嚴(yán)格按照傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展要求，落實(shí)專項(xiàng)資金使用，做好傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展，工作取得一定的成績，現(xiàn)將傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展工作總結(jié)如下：

一、基本情況

溪口鎮(zhèn)目前共有中國傳統(tǒng)村落兩個(gè)，分別為花橋村木梨村及祖源村。

木梨村屬溪口鎮(zhèn)花橋行政村，始建于明末清初，有400多年歷史，地處海拔600多米的山脊上，背倚海拔近千米的苦竹尖山脈，距鎮(zhèn)區(qū)10公里，縣城35公里，黃山市區(qū)47公里。全村現(xiàn)有52戶，142人，主要有詹、洪兩大姓。20XX年被列入第二批“中國傳統(tǒng)村落”。

祖源村始建于宋代，明代開國謀臣朱升故地，位于黃山市休寧縣溪口鎮(zhèn)境內(nèi)，距休寧縣城29公里，坐落在海拔685米的插角尖山腰，轄6個(gè)村民組276戶908人。20XX年祖源村被列入第三批“中國傳統(tǒng)村落”。

二、傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展推進(jìn)情況

1、木梨村

20XX年，我們對(duì)木梨村的村莊環(huán)境進(jìn)行了全面整治，對(duì)村內(nèi)來及污染進(jìn)行了全面清潔，增設(shè)環(huán)保垃圾桶100只，并聘請(qǐng)保潔員。我們對(duì)進(jìn)村的簡易道路進(jìn)行維修改造，安裝了路燈，并對(duì)老舊線路進(jìn)行了整改，為8家農(nóng)家樂免費(fèi)發(fā)放了家庭滅火器。

20XX年，木梨?zhèn)鹘y(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展項(xiàng)目全面展開，截止目前，村莊內(nèi)古石板路維修改造已完工，長約360米的村內(nèi)至觀景臺(tái)步道已鋪設(shè)完畢，高山塘壩的維修加固工程在經(jīng)多次協(xié)商改動(dòng)后業(yè)已完工，村內(nèi)水口維修改造及消防池建設(shè)工作已完，高3米、內(nèi)徑2。5米的垃圾焚燒池已建設(shè)完工;旅游公廁修建正在緊張選址中，消防管道及排污管道鋪設(shè)正在進(jìn)一步詳細(xì)設(shè)計(jì)，德尚堂古建筑修復(fù)工作已制定詳細(xì)實(shí)施方案，目前材料正在抓緊籌備準(zhǔn)備開工。

2、祖源村

溪口鎮(zhèn)合理結(jié)合社會(huì)資金，開展“夢(mèng)里山村”項(xiàng)目建設(shè)，對(duì)祖源傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)發(fā)展。項(xiàng)目旨在不改變村莊格局和村民生活方式前提下，對(duì)祖源村旅游資源及傳統(tǒng)文化進(jìn)行整合，打造文化旅游古村落。

目前重點(diǎn)對(duì)紅豆杉區(qū)域民居及周邊環(huán)境進(jìn)行整體保護(hù)開發(fā)，完成了紅豆杉區(qū)塊閑置房屋租賃31幢，交付使用21幢，12幢房屋改造施工已經(jīng)啟動(dòng)，其中8幢初具雛形。完成紅豆杉區(qū)域周邊1200多平方米土地、70余畝水田流轉(zhuǎn)承租。紅豆杉景區(qū)景觀提升工作業(yè)已全面展開，種植紅豆杉、紫薇、映山紅、紅楓等景觀植物1000余株。

房屋改造過程中，內(nèi)部采取現(xiàn)代化工藝設(shè)計(jì)，合理設(shè)置空間，打造舒適自然的居住環(huán)境;外在設(shè)計(jì)上，采用徽州傳統(tǒng)建筑工藝，就地選取當(dāng)?shù)厥哪静模瑢?duì)徽式房屋進(jìn)行修繕加固，不改變?nèi)缗f外貌，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)徽派建筑風(fēng)格，展現(xiàn)祖源歷史建筑風(fēng)貌。

下一步還將對(duì)村莊古道、石板路等歷史風(fēng)貌建筑進(jìn)行維修保護(hù)，進(jìn)一步增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快周邊田園風(fēng)光建設(shè)，進(jìn)一步提升村民居住環(huán)境和村莊內(nèi)在景觀。

三、需要注意的問題和下一步打算

1、加強(qiáng)村民保護(hù)意識(shí)

前期我們通過一系列的活動(dòng)和宣傳，對(duì)村民保護(hù)意識(shí)提升起到了一定作用。但是在實(shí)際推進(jìn)過程中我們還是發(fā)現(xiàn)了部分村民存在保護(hù)意識(shí)薄弱的情況，例如隨意傾倒垃圾、建筑風(fēng)格脫離村莊歷史等。在下一步工作中，我們將進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳，將傳統(tǒng)村落保護(hù)內(nèi)容寫入村規(guī)民約中，與村民面對(duì)面交流，真正讓傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的意義被村民熟知，讓村民積極主動(dòng)參與到傳統(tǒng)村落保護(hù)中來。

2、防止保護(hù)開發(fā)造成的“二次破壞”

傳統(tǒng)村落的價(jià)值，不僅僅是在旅游開發(fā)上，更在于其豐富的歷史、科學(xué)、社會(huì)、藝術(shù)等價(jià)值。在追求傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的同時(shí)，更要注重對(duì)原真性文化特征和原生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)。傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目推進(jìn)得到了大部分村民的支持和歡迎，但是村民也反反復(fù)復(fù)提到，要尊重村落歷史和村落現(xiàn)實(shí)，要注重對(duì)村落原貌的保護(hù)，在下一步工作中，我們會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)與群眾的交流，尊重群眾的建議和意見，對(duì)具有重要價(jià)值的古建筑要嚴(yán)加保護(hù)管理，對(duì)村莊格局嚴(yán)加控制，防止村莊保護(hù)發(fā)展中遭受到旅游性、開發(fā)性的破壞，走上文化遺產(chǎn)“加速折舊”、“文化變異”之路。