第一篇：作文教學(xué)應(yīng)回到原點(diǎn)

對(duì)作文的認(rèn)識(shí)，見仁見智。落實(shí)作文教學(xué)，精彩紛呈。與此同時(shí)，摻雜于其中的還有不準(zhǔn)確甚至錯(cuò)誤的觀念；教學(xué)之中，依然有不恰當(dāng)甚至偏離的活動(dòng)。作文教學(xué)，在觀念和實(shí)踐上，精糟并列，好壞相存。而真正的作文教學(xué)，需以正確的觀念及其指導(dǎo)下的實(shí)踐活動(dòng)為抓手，透過紛繁復(fù)雜的作文現(xiàn)象看到其中的本質(zhì)，才能真正回到作文教學(xué)的原點(diǎn)。黃厚江老師說：“用語文教語文?！贝蟾耪f的就是這個(gè)意思。

一.觀念回歸:實(shí)際寫作是真正意義上的寫作

作文教學(xué)是老大難問題。對(duì)此，1981年當(dāng)代著名的語文教育家張志公先生就說過這樣一段話：“語文教學(xué)在普通教育工作中算得上一個(gè)‘老大難’。而作文教學(xué)恐怕又是語文教學(xué)工作中的‘老大難’。換言之，作文教學(xué)是‘老大難’的‘老大難’。為什么會(huì)這么難呢？我想，這也許跟作文這件事不大對(duì)頭的看法有關(guān)系。不大對(duì)頭的看法必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)中不大合適的作法?？捶ú淮髮?duì)頭，教學(xué)的作法又不大合適，訓(xùn)練效果自然就不會(huì)很好，久而久之，成了‘老大難’?！?/p>

這導(dǎo)致“不大合適的作法”的“不大對(duì)頭的看法”，即人們落后而頑固的寫作觀念──寫作是一件特殊的神秘的事。為作文教學(xué)改革見，為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，提高語文素質(zhì)見，我們必須消除這一寫作舊觀念，樹立實(shí)際寫作新觀念。

實(shí)際寫作是區(qū)別于訓(xùn)練性寫作的一種寫作，它是為了滿足表達(dá)需要的寫作，其寫作動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于有了實(shí)際表達(dá)需要之后，其成品不一定是一篇文章，可以是一則筆記、幾條批語等等；對(duì)它的評(píng)價(jià)是看它運(yùn)用語言滿足表達(dá)需要的程度。這樣的寫作是一種本質(zhì)意義上的寫作，它充分體現(xiàn)了一個(gè)人的語文素質(zhì)，是與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的寫作不一樣的。對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的作文，大凡教師和學(xué)生都認(rèn)為它就是一篇材料或一個(gè)題目，然后有若干個(gè)要求。作文寫作就是在限定的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)材料或題目及其要求，寫上幾百個(gè)字。作文寫作就是遵命作文，于是教師就大談審題、立意、選材、剪材和構(gòu)思等；學(xué)生則抓耳撓腮，或無中生有，或拼拼湊湊寫上些文字了事。如此，就算教了多次，也學(xué)了多次，最終，教師的水平?jīng)]有提高，學(xué)生的水平也得不到提高。那么，為何會(huì)發(fā)生以上吃力不討好、事倍功半的事情呢？我想，很大的一個(gè)原因就在于我們的教師和同學(xué)都把寫作當(dāng)作了特殊的事情，甚至視之為神秘。

葉圣陶先生在開列的寫作須知的第一條便是：“寫作必須把它看成尋常事，好比說話一樣；但是又必須把它看成一件認(rèn)真事，好比說話一樣?！币虼耍朗裁词菍?shí)際寫作，就應(yīng)當(dāng)知道什么是說話，比照著說話來思考寫作，我們才能理解這里所說的認(rèn)真是對(duì)什么的認(rèn)真。葉老是主張聽說讀寫并重的，而且這是他語文教學(xué)論中的一條紅線。為什么單單寫被如此特殊化、神秘化了呢？應(yīng)試作文的份量及其潛在的影響固然是其現(xiàn)實(shí)的促因，然而我國古代對(duì)寫作的認(rèn)識(shí)即寫作觀念也存在著潛在而深刻的影響。人們從司馬遷寫《史記》中看到了寫作可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，使生命不朽；從司馬相如被漢武帝重用中看到了寫作的巨大功利性；從曹丕的“蓋文章，經(jīng)世之大業(yè)，不朽之盛事”的論斷中看到了寫作的高貴??如此，寫作作為一件特殊而神秘的事的觀念便穩(wěn)固了下來，根深而蒂固，以致影響到了現(xiàn)代人們的寫作觀。真正意義上的寫作應(yīng)該指語言表達(dá)，是語言習(xí)慣的養(yǎng)成，好比說話一樣尋常；好比說話一樣認(rèn)真。只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我們才能把寫看成與聽說讀一般，才能從真正意義上走上本質(zhì)意義上的寫作之路，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)語言的目的是為了運(yùn)用語言這個(gè)工具為我們的全部生活服務(wù)(當(dāng)然其中包括為應(yīng)試作文服務(wù))。

二.訓(xùn)練回歸：讓訓(xùn)練性寫作與實(shí)際寫作趨于一致

既然實(shí)際寫作是真正意義上的寫作，同時(shí)，它又是在有了表達(dá)需要之后產(chǎn)生的，那么，它就完全有可能使我們的語言表達(dá)能力得以提高，并進(jìn)而養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣。這決定了我們的作文教學(xué)必須向?qū)嶋H寫作靠攏，我們的作文訓(xùn)練設(shè)計(jì)也必須瞄著實(shí)際寫作。然而，現(xiàn)實(shí)情況又絕非如此，現(xiàn)實(shí)的作文教學(xué)中存在著大量的訓(xùn)練性寫作。與實(shí)際寫作不同，訓(xùn)練性寫作是為了應(yīng)試而訓(xùn)練寫作能力，其寫作動(dòng)機(jī)先具備，然后才產(chǎn)生表達(dá)需求，它以寫出象樣的文章為追求，對(duì)它的評(píng)價(jià)不僅要看它是否充分表達(dá)了其所要表達(dá)的意思，而且還要看它表達(dá)了什么樣的意思?？墒?，這樣的作文不是自然的，它打上了明顯的應(yīng)試教育的烙印，這樣的作文是“首先遇見題目，得從平時(shí)之積蓄中揀那些相應(yīng)合的拿出來”(葉圣陶語)。自然的作文應(yīng)當(dāng)如葉圣陶先生所說，是“胸中先有一腔積蓄，臨到執(zhí)筆，拿出來就是”，而這樣的作文卻滿足了現(xiàn)實(shí)應(yīng)試的需求。應(yīng)試作文是以命題(材料作文最終也要擬出題目，可以說是一種間接命題吧)形式出現(xiàn)的，于是“定期命題便是不得已的事”了。然而，這樣的訓(xùn)練畢竟不是真正意義上的作文寫作，以命題作文形式出現(xiàn)的訓(xùn)練性寫作必須與實(shí)際寫作趨于一致，因?yàn)槟遣攀钦嬲龑?shí)踐意義上的作文教學(xué)的本質(zhì)回歸。那么，怎樣使兩者趨于一致呢？

（一）把握寫作契機(jī)，設(shè)計(jì)作文訓(xùn)練

要回歸到真正意義上的寫作之路上去，又要為應(yīng)試而定期命題訓(xùn)練。在這樣的尷尬境地之中，必需找到一條兩全其美之途?！皩?shí)際寫作”的根在生活，人們?cè)谏钪惺艿礁邪l(fā)，自然會(huì)產(chǎn)生表達(dá)需求，于是會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的寫作沖動(dòng)，且如鯁在咽，不吐不快。那時(shí)訓(xùn)練契機(jī)便到來了，而把握這一契機(jī)，以設(shè)計(jì)作文訓(xùn)練，使語言表達(dá)能力得到切實(shí)的提高就成為可能。一次，我校高一進(jìn)行軍訓(xùn)，期間有一次會(huì)操比賽，比賽是在訓(xùn)練場(chǎng)上進(jìn)行的，結(jié)果我班得了倒數(shù)第一。這給全班每個(gè)人以很大的震動(dòng)──尤其是心靈的震動(dòng)。眼見其他三個(gè)班的雀躍，耳聞其他三個(gè)班的歡呼，一向好動(dòng)的我班鴉雀無聲，甚至有人掉下淚來，他們的內(nèi)心在翻滾，眼前浮現(xiàn)出一周來教官為他們訓(xùn)練時(shí)的種種辛苦來，對(duì)不起的心理一下子占據(jù)了整個(gè)心房，這種心緒要表達(dá)。筆者不失時(shí)機(jī)地在班上布置了一篇命題作文即“對(duì)不起，教官！”。作文寫下來，收效頗佳。

（二）引向真實(shí)世界，促進(jìn)語言表達(dá)

有感于畢業(yè)前夕學(xué)生贈(zèng)物贈(zèng)言之風(fēng)，筆者曾在高三文科班搞過一次有意義的作文教學(xué)改革。高三學(xué)生因?yàn)榧磳厴I(yè)，即將分別，同學(xué)之間必然產(chǎn)生離情別緒，而這種情緒必然會(huì)驅(qū)動(dòng)表達(dá)需求的產(chǎn)生，于是有了贈(zèng)言，有了祝語。針對(duì)這一情形，我及時(shí)統(tǒng)一思想，讓他們每人至少寫一篇文章(當(dāng)然是自由作文)，把他們的文章結(jié)集成冊(cè)，人手一冊(cè)。至于文集的名稱、欄目、設(shè)計(jì)等一概由他們自己拿定主意，之前還在班上進(jìn)行討論，最后一錘定音，于是我們的《蒲公英，飛呀飛》在各方的協(xié)作下問世了。期間，我還對(duì)他們進(jìn)行了友情教育，讓他們認(rèn)識(shí)到真正的友情不在離別時(shí)贈(zèng)了多少禮物，不在天天的敘說離愁別緒，而在于互相鼓勵(lì)，團(tuán)結(jié)一致，共同迎接社會(huì)的選拔，力爭一起成才?！镀压?，飛呀飛》不正是真正友情的切切實(shí)實(shí)的見證嗎？通過以上活動(dòng)，我深切地認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)必須把學(xué)生的目光引向真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，如此才有可能促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)水平的提高。

當(dāng)然，為了有效地訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，我們必須連帶著訓(xùn)練學(xué)生的語言發(fā)生能力──實(shí)際上就是訓(xùn)練學(xué)生產(chǎn)生思想的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生勤于觀察、勤于思考的習(xí)慣。在這方面，教師的主導(dǎo)作用不容忽視。如果說寫作契機(jī)為作文訓(xùn)練提供了豐富的土壤，“生活里頭有的命題”又如同在土壤中播下了種子的話，那么，教師的主導(dǎo)作用就像是教學(xué)生如何施用化肥?！笆┯没省本褪菍W(xué)生在教師的指導(dǎo)下的勤于觀察、勤于思考。以上兩例也正體現(xiàn)教師的這一主導(dǎo)作用。

根直接扎于生活中的作文寫作必然能使學(xué)生的書面表達(dá)能力得到提高，而這必然能為訓(xùn)練性寫作(包括中考、高考在內(nèi)的各級(jí)各類應(yīng)試作文應(yīng)視為特殊意義上的訓(xùn)練性寫作)打好基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，我們更?yīng)該注重實(shí)際寫作，而把握生活中產(chǎn)生表達(dá)需求的契機(jī)設(shè)計(jì)作文訓(xùn)練就顯得尤為重要了。葉圣陶先生說：“作文就是用筆而不是用口來表達(dá)意見，抒發(fā)情感。根本在于學(xué)生有沒有意見要發(fā)表，有沒有情感要抒發(fā)。如果沒有，那是整個(gè)學(xué)校教育的失敗，不僅是語文教育的失敗。學(xué)生都成為木頭，豈不是整個(gè)學(xué)校的失敗？如果有，那不妨先讓學(xué)生說說看，口頭說得出，筆下寫出來的也必然不會(huì)差。詞匯少，用詞不確切，都是平時(shí)習(xí)慣了的事，要在平時(shí)給他們訓(xùn)練。平時(shí)不管，單在作文的時(shí)候怎樣怎樣，當(dāng)然只有失望而已?！比~老的話很自然地把實(shí)際寫作和訓(xùn)練性寫作緊密地聯(lián)系了起來。首先必須要有生活實(shí)際，那樣才有話說，才能產(chǎn)生寫的表達(dá)需求，當(dāng)然，對(duì)此還必須同時(shí)予以訓(xùn)練，訓(xùn)練寫作是應(yīng)該在有了話可說，有了表達(dá)需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這樣的作文訓(xùn)練才是真正意義上的寫作回歸，才能有效地培養(yǎng)語文素質(zhì)，才能有效地為生活、工作和學(xué)習(xí)服務(wù)，才是素質(zhì)教育的有力保證。

正如葉老所說，我們必須抓住平時(shí)作文章。平時(shí)，就是我們所處的真實(shí)世界，是我們生活其中的時(shí)間和空間，是我們的全部生活。平時(shí)生活中有著太多的寫作契機(jī)，如開學(xué)伊始、考試前后、天氣變化等等，我們可以以“校園里沸騰起來了”、“拿到試卷的那一刻”、“冬的腳步近了”等為題進(jìn)行作文訓(xùn)練。1978年，呂叔湘先生在談及作文題目時(shí)曾說:“所謂題目出得不好，就是學(xué)生生活里頭沒有，他無話可說，寫不出來。題目要出得學(xué)生生活里頭有。”以我近幾年的作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，大凡學(xué)生“生活里頭有”的作文題，學(xué)生都能暢所欲言，意到筆隨。

趙功海，語文教師，現(xiàn)居江蘇南京。

第二篇：作文教學(xué)要回到原點(diǎn)

王根麗

2011年廣東省高考作文題是這樣的：以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章。有專家點(diǎn)評(píng)說，這道作文題目最重要的是弄清“原點(diǎn)”的內(nèi)涵，命題的亮點(diǎn)和寫作的“出彩點(diǎn)”應(yīng)落在“原點(diǎn)”二字。如何理解和把握“原點(diǎn)”，便是審題細(xì)粗準(zhǔn)偏，優(yōu)劣高低、深淺之關(guān)鍵。高考已經(jīng)結(jié)束，這個(gè)題目如何審題如何寫作倒在其次，我們要重視的是這個(gè)題目給予我們作文教學(xué)的思考。

一位偏愛理科的學(xué)生又一次因?yàn)樽魑臎]交而被我叫到辦公室。他沒有絲毫的悔過之意，反而問我：“為什么要寫作文？現(xiàn)在寫這樣的作文將來有什么用？”他的追問道出一個(gè)令人憂慮的現(xiàn)狀，不少學(xué)生對(duì)作文的認(rèn)識(shí)存在偏差，而這也折射出我們教師對(duì)作文的認(rèn)識(shí)。很多時(shí)候，我們?cè)谧巫尾痪氲靥剿鞲魇礁鳂拥淖魑慕虒W(xué)法，勤勤懇懇地精批細(xì)改一疊疊的作文本，卻忘了對(duì)作文作一番本體性的思考：作文的原點(diǎn)是什么？為什么要寫作文？作文應(yīng)該寫什么？作文該怎么寫？套用2011年廣東卷的高考題目來說，我認(rèn)為我們的高中作文教學(xué)也應(yīng)該返璞歸真，“回到原點(diǎn)”。

一．作文動(dòng)機(jī)回到“原點(diǎn)”，從“考試需要”回到“生命需要”

為什么要寫作文？我曾經(jīng)在學(xué)生中間做過一次問卷調(diào)查，問題是“你為什么要寫作文？”選擇項(xiàng)有四個(gè)：①為老師寫；②為考試寫；③為了得到老師表揚(yáng)和同學(xué)的羨慕寫；④為自己的傾訴需要寫。結(jié)果百分之七十五的學(xué)生選擇了前兩項(xiàng)。

從文字、詩歌的起源看，作文就是為了表達(dá)、溝通。人天生具有自我表現(xiàn)的欲念，當(dāng)他們對(duì)生活有了某種體驗(yàn)、感受或產(chǎn)生某一思想認(rèn)識(shí)時(shí)，他需要有一種方式向這個(gè)世界袒露胸懷、展示才智，以此證明自己的存在，并借此與他人進(jìn)行精神或情感的交流與溝通。這種方式主要就是寫作。巴西著名作家若熱·亞馬多曾說：“我寫作，首先是為了滿足內(nèi)心的需要和一種不可戰(zhàn)勝的欲望?！边@種把寫作當(dāng)作生命活動(dòng)的一種需要，一種別樣的形態(tài)，一種生命存在的方式，是我們今天作文教學(xué)值得關(guān)注的理念。

令人遺憾的是，這種有關(guān)作文本源的問題并沒有引起我們教師的注意。長久以來，我們的作文教學(xué)忽視了學(xué)生內(nèi)在的寫作需要，而把考試與分?jǐn)?shù)作為最重要甚至是唯一的“硬性”寫作需求。所以，作文技巧的操練成為作文教學(xué)的主角，獲取高分是作文教學(xué)最為“勢(shì)利”的終極目標(biāo)，寫作成了一種玩弄文字技巧的游戲。正如一位高中生這樣形容他的高考應(yīng)試作文體會(huì)：“作文的結(jié)構(gòu)是規(guī)定的，只要填進(jìn)去就行；事例就那么幾個(gè)，變著法子用；開頭結(jié)尾就背誦的那么幾段，看情況套著用?！遍L此以往，難怪學(xué)生作文興趣減弱，主動(dòng)性差，作文常常是言之無物。

寫作應(yīng)是生命存在的一種方式，應(yīng)是生命活動(dòng)的一種需要。因此，作文教學(xué)要貼近學(xué)生生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)作文情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，用飽蘸情感的筆抒寫內(nèi)心的真實(shí)感受，與他人溝通并建起共同的感情橋梁。古代早有“言為心聲”“情動(dòng)而辭發(fā)”，顯然“心聲”“情動(dòng)”當(dāng)是作文的發(fā)端，作文的原點(diǎn)。

教師要做的就是如何促使學(xué)生“情動(dòng)”，如何讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望：引導(dǎo)學(xué)生寫日記，寫隨筆，少命題，少限制，多尊重。教師要珍惜保護(hù)并引導(dǎo)學(xué)生說心里話，說真話，這是生命的沖動(dòng)。也許他們的“話”不成熟或太片面，但可以與他們的生命一起成長。寫多了，手寫熟了，興趣來了，作文就成了生命的內(nèi)在要求而不再是外在的負(fù)擔(dān)。以生命觸發(fā)出的作文，或許才是真正的高分作文。

二．作文內(nèi)容回到“原點(diǎn)”，從“去現(xiàn)實(shí)化”回到“生活化”

葉老說：“作文不外乎兩個(gè)問題，一是寫什么，二是怎么寫?！?/p>

作文應(yīng)該寫什么？毫無疑問，作文應(yīng)該寫真實(shí)的生活?！皬纳钪衼淼缴钪腥ァ笔亲魑幕顒?dòng)的精神品質(zhì)，即生活是作文之源，也是作文之本。古人所說的“言為心聲”“情動(dòng)而辭發(fā)”中的“心聲”“情動(dòng)”都緣于生活，作文內(nèi)容的原點(diǎn)毫無疑問當(dāng)是生活?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與生活，體驗(yàn)人生，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，激發(fā)寫作欲望；引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。

然而我們的作文教學(xué)往往忽視真實(shí)生活，學(xué)生的作文不是在名人堆里打滾，就是“變相背誦”別人的佳作美文，或人云亦云、鸚鵡學(xué)舌，在作文中產(chǎn)生了“去現(xiàn)實(shí)化”的現(xiàn)象。

學(xué)生習(xí)作片段：

你微笑的臉，自信而剛強(qiáng)，柔和而不屈，有不變應(yīng)萬變的從容瀟灑。怪不得，一部“史家之絕唱，無韻之離騷”終于成就了你，那位以一張永葆微笑的臉化屈辱為力量，化鄙薄為斗志，“通古今之變，成一家之言”的偉人。極刑之下見勇夫，因?yàn)椤妒酚洝罚懔艚o世人一筆最大的財(cái)富；因?yàn)槲⑿Φ哪槪懔艚o了我們永遠(yuǎn)的崇敬。(話題：臉)乍一看，恐怕大家都會(huì)驚嘆這位學(xué)生豐富的積累，斐然的文采。但留心細(xì)讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這華麗的表面背后是為了完成某個(gè)話題而說的言不由衷的套話與空話，屬于自己的真正的細(xì)致入微、刻骨銘心的感受則嚴(yán)重缺失。這樣的作文久而久之，會(huì)嚴(yán)重影響一代人的情感品質(zhì)和思維品質(zhì)，他們會(huì)永遠(yuǎn)活在“假大空”的世界里。這樣的作文教學(xué)沒有教會(huì)他們寫作，倒是教了他們投機(jī)取巧的生活態(tài)度。作文的目的難道就是為了賺取那個(gè)高分而累死古人誤了今人？

作文如做人，最必要最可貴的是真誠，說真話，抒真情?！罢妗钡臉?biāo)準(zhǔn)是符合他的生活經(jīng)歷、處境、人生經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、年齡等。作文教學(xué)首先應(yīng)該讓學(xué)生活成自己，知道自己在做什么、想什么，真實(shí)地記錄自己。二是讓孩子活在真實(shí)的生活里，觀察生活，思考生活，記錄生活。寫好與自己有關(guān)的真事，寫好發(fā)生在身邊的瑣事、熱事，留心生活中的大事，學(xué)會(huì)由“小我”上升到“大我”。這不是簡單的作文操練方法的轉(zhuǎn)換，而是一種思維方式的回歸，更是思維品質(zhì)甚至是做人品質(zhì)的回歸。

“生活就是作文，作文就是做人?！被氐皆c(diǎn)就是以手寫口，手口相應(yīng)，言行一致，哪怕表達(dá)得粗疏一些，議論得淺薄一點(diǎn)，但這是一個(gè)真正的起點(diǎn)。難度很大，但值得我們每個(gè)有責(zé)任感使命感的語文老師去做。

三．作文言語回到“原點(diǎn)”，從“言語程式化”回到“心靈的外化”

一篇好作文不僅要言之有物還要言之有味，這就涉及到作文的言語。那么作文言語應(yīng)該如何運(yùn)用？

作文言語要講究文采講求規(guī)范，這是作文活動(dòng)的形象品質(zhì)?！把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)”，說的是文章要講究辭章華美、語言生動(dòng)、句式靈活、意蘊(yùn)豐富，具有文學(xué)特色，所以，“作文的言語是肉”。如果一篇文章瘦骨嶙峋就會(huì)面目可憎，因此作文教學(xué)中語言訓(xùn)練至關(guān)重要。語言能力的培養(yǎng)始終應(yīng)是學(xué)生作文教學(xué)的中心目標(biāo)之一。

但是有的教師受應(yīng)試作文機(jī)制的影響，割裂了作文內(nèi)容和言語形式之間的關(guān)系，機(jī)械地理解“有文采”，認(rèn)為詞句漂亮、行文美麗就是有文采，在教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)言語技巧。有的老師指導(dǎo)學(xué)生背誦名篇佳句或精彩的開頭、結(jié)尾，寫作時(shí)機(jī)械地拼湊，以至作文中充斥著浮華的言辭、俗套的句式，作文教學(xué)活動(dòng)也成了程式化的言語訓(xùn)練。更有一些所謂的專家推波助瀾，到處推銷他們的寫作“獨(dú)家秘笈”：一個(gè)詩意的題記，一個(gè)奪人眼球的開頭和結(jié)尾，一段華美的抒情，寫議論文要正面例子與反面例子兼用……結(jié)果少數(shù)學(xué)生和老師熱衷于這樣的投機(jī)取巧。于是乎，一些詞不達(dá)意、牽強(qiáng)附會(huì)的題記、后記漫天飛，一些拿腔拿調(diào)卻空洞無文的“文化散文”隨處見。

如一學(xué)生議論“等待”：

在漫長的生活路途中，我們只有明白等待花開的道理，才能在時(shí)間的長河的邊上發(fā)現(xiàn)一棵“四葉草”。在每一片葉子的脈絡(luò)上都鐫刻著等待的印記，褪去浮華，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)因?yàn)橛辛诉@樣的等待，生命之花才分外地美麗。

表面的華麗難以掩蓋其內(nèi)在的空洞無物，看似“才氣式”的表達(dá)卻難逃將話題硬性套用于某種文字的嫌疑！

上面的案例暴露出我們目前作文教學(xué)中普遍存在的一個(gè)問題：許多學(xué)生認(rèn)為好作文就是要有華麗的辭藻、優(yōu)美的句子，很少去關(guān)注、思考語言背后的表達(dá)目的是什么。作文教學(xué)的起始點(diǎn)是對(duì)生命的點(diǎn)化和潤澤，是對(duì)生命的體悟。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)生活對(duì)生命有了刻骨銘心的獨(dú)特的體驗(yàn)，并自由地、有目的、有個(gè)性地把這種體驗(yàn)表達(dá)出來，作文才真正成為“心靈的外化”。這樣的語言，才顯出真、顯出實(shí)，顯出生命之活力，而非照搬照套、人云亦云。

如學(xué)生隨筆片斷——《病了》的開頭部分：

在這秋高氣爽的日子里，我病了?！忻岸选?/p>

記不清上次生病的時(shí)間了，突發(fā)而至的感冒讓我有些郁悶。生活就是這樣，突然會(huì)給我一個(gè)“驚喜”，就像寫這篇文章，寫著寫著筆沒水了，中途我換一支筆，繼續(xù)寫。

透過窗外，雨點(diǎn)淅淅瀝瀝。這樣的天，的確是適合生病的，因?yàn)椴×说娜瞬粫?huì)亂動(dòng)，所以就靜了。就像我現(xiàn)在這樣，泡一杯熱水，邊喝邊寫，我想在熱水冷卻之前，將文章寫完，但時(shí)間不等我，那便算了。

人靜下來了，便會(huì)想很多，而我現(xiàn)在的確有這種感觸。……

從“裸色”的語言里，從沉靜的敘述中，讀出了一個(gè)因生命沖動(dòng)而靜思的人，真實(shí)而形象，具體而可感。

語言是內(nèi)在精神的外化，追求語言應(yīng)該從內(nèi)在情感出發(fā)，作文對(duì)語言的追求是為了一個(gè)“意”，而不是為語言而語言?！耙狻痹冢偌儤愕恼Z言也會(huì)顯現(xiàn)它的生命力；“意”沒有，再華麗的詞藻也是“嘩眾取寵”，“買櫝還珠”的蠢事不可重演。

王根麗，語文教師，現(xiàn)居浙江常山。

第三篇：回到原點(diǎn)看教學(xué)（定稿）

回到原點(diǎn)看教學(xué)

——宜川學(xué)習(xí)心得體會(huì)

（一）【寫在前面】

黃土、黃沙、少雨、干旱、窯洞、小米??即便是身處相鄰省份的近鄰來說，這一切于我，依然是那樣的好奇和新鮮！

黃河河畔，一座僅有12萬人口的小縣城，因?yàn)橐凰捌淦胀ǖ膶W(xué)校，震撼了全國各地教育人敏感的神經(jīng)！

作為欠發(fā)達(dá)的西北地區(qū)，“小米飯，南瓜湯”養(yǎng)育的一群大大小小的陜北漢子（教師和學(xué)生）卻能爆發(fā)出那樣驚人的能量，于我，更是那樣迫切的想走近她，解讀她!2013年6月16日，陜西之旅揭開了宜川中學(xué)教育教學(xué)神話的奧秘！

震撼其現(xiàn)象，探究其內(nèi)涵

6月18日一早，我們終于見到了傳說中的宜川中學(xué)。放眼望去，校園不是想象中的現(xiàn)代和闊大，但卻質(zhì)樸整潔。

正是早讀時(shí)間，學(xué)生們?cè)谛@的操場(chǎng)里、走廊上自由的讀書，聲音平和，神情專注，感受不到聒噪，感受不到做作。

7點(diǎn)10分，校園里響起了舒緩的輕音樂，學(xué)生們立即下樓按班集合，所不同的是，每個(gè)人的手中多了一張統(tǒng)一規(guī)格、同一內(nèi)容內(nèi)容的紙張。在等待的間隙里，先到教學(xué)樓下指定地點(diǎn)的孩子們已經(jīng)開始了英語朗讀。大約3分鐘左右，音樂富有節(jié)奏地再次響起，各班整齊的隊(duì)伍從操場(chǎng)的兩側(cè)同時(shí)相向跑進(jìn)操場(chǎng)，他們一邊跑，一邊呼喊著整

齊的口號(hào)到達(dá)操場(chǎng)的指定地點(diǎn)。這時(shí)，清脆的笛音響起，主席臺(tái)上的兩名領(lǐng)誦者開始組織大家朗誦手中紙單上的英語句子練習(xí)。學(xué)生們精神飽滿，聲音洪亮，響徹黃土高原。3分鐘左右，歡快的音樂響起，學(xué)生們開始列隊(duì)相向跑操，口號(hào)聲此起彼伏，腳步聲整齊劃一，認(rèn)真一看，孩子們的間隔距離很近，而且是同時(shí)邁動(dòng)同側(cè)相同尺度的步伐。后來聽介紹才知道這就是他們獨(dú)創(chuàng)的“胸貼背式”的跑操，這種方式要求極高，整個(gè)團(tuán)隊(duì)的動(dòng)作必須整齊劃一，否則就會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全隊(duì)，充分展示了極強(qiáng)的集體意識(shí)和合作意識(shí)。5分鐘左右，學(xué)生隊(duì)伍伴隨著音樂聲順次跑步離開操場(chǎng)，到達(dá)教學(xué)樓后才四散休息。

早操結(jié)束后，我們進(jìn)入教室觀摩課堂教學(xué)。令我們頗感意外的不是小組為單位的集中座位方式，更主要的是透過班級(jí)文化建設(shè)感受到了學(xué)生和班級(jí)的緊密、和諧的融合關(guān)系。接下來的課堂學(xué)習(xí)中，孩子們主動(dòng)、積極、認(rèn)真的參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，很好的詮釋了我們多年以來提出了但是一直困惑究竟如何實(shí)施的“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”、“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”等教學(xué)理念，從自主學(xué)習(xí)，到課堂展示，從小組討論，到積極搶答，拋開知識(shí)學(xué)習(xí)的自覺和實(shí)在的層面，我更多的是感嘆于孩子們臉上陽光、自信、輕松的神情——這種學(xué)習(xí)狀態(tài)早就在我們周遭的環(huán)境中漸行漸遠(yuǎn)了！也就在瞬息之間，這之前看到的宜川中學(xué)教學(xué)樓上的一條標(biāo)語跳入了我的腦?！吧谶@里自由呼吸，青春在這里精彩演繹”。我頓悟，我釋然！

課間活動(dòng)依然在輕松悠揚(yáng)的音樂聲中拉開了序幕。各班于教學(xué)樓下指定地點(diǎn)集合后，在音樂的統(tǒng)一號(hào)令下依序跑步進(jìn)入操場(chǎng)指定地點(diǎn)

分散列隊(duì)站好，先是隊(duì)列交錯(cuò)穿梭慢跑3分鐘左右，然后回復(fù)原位集體做操，無論隊(duì)形如何變幻，無論站在哪個(gè)角度觀看，整個(gè)操場(chǎng)的列隊(duì)井然有序，橫豎整齊，學(xué)生神情輕松，精神飽滿，鍛煉強(qiáng)度適中，好像把鍛煉和課間娛樂巧妙地融為一體了！

課間做操完畢，各班依然順次小跑退出操場(chǎng)到達(dá)教學(xué)樓下后才四散休息。但見孩子們有的打羽毛球，有的丟沙包，有的打乒乓球，有的在悠然自得的散步，有的徜徉于花園之中，一派世外桃源般恬淡、和諧的景象，好像這里從來就沒有過壓力，沒有過苦悶，沒有過煩惱，沒有過眼淚，沒有過哀傷??

還有兩個(gè)細(xì)節(jié)不得不提：幾乎每一個(gè)孩子與我們自然相遇目光對(duì)視的時(shí)候，他們都會(huì)主動(dòng)地向每一個(gè)老師們問好！再就是整潔規(guī)范的學(xué)生寢室折射出該校學(xué)生良好的個(gè)人素養(yǎng)！

細(xì)細(xì)梳理才發(fā)現(xiàn)：

1、兩操?zèng)]有班主任到場(chǎng)，學(xué)生自律、認(rèn)真！

2、課堂老師很少講解，學(xué)生主動(dòng)、投入！

3、課間學(xué)生自由放松，學(xué)生陽光、享受！

4、學(xué)生禮儀自發(fā)自然，學(xué)生友善、文雅！

5、舒緩音樂號(hào)令自如，學(xué)生規(guī)范、清醒！

該校蔣永生副校長說：衡量一所學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生的“精、氣、神”和升學(xué)率。

無疑，宜川中學(xué)的這兩點(diǎn)都具備了！

我們很多學(xué)校具備了足以炫耀的升學(xué)率，可是令我們眾多教育人

深感震撼的，恰恰是除了升學(xué)率以外的東西！

我們迫切的想知道，他們是怎樣實(shí)現(xiàn)了二者兼得的呢？ 細(xì)探學(xué)校和班級(jí)的管理方式和管理體系，加之后來校方為我們舉辦的座談會(huì)，終于獲悉了一些可以解釋這一現(xiàn)象的學(xué)校內(nèi)涵。

有效教學(xué)，德育先行

宜川中學(xué)的會(huì)議室墻壁上有這樣一句話：“教育就是喚醒靈魂，塑造人格的事業(yè)，教育就是要撥動(dòng)學(xué)生心中的那根弦?！?/p>

蔣永生副校長說：德育是各項(xiàng)工作的前提和基礎(chǔ)。

蔣永生副校長還說：激勵(lì)教育是學(xué)校教育的主旋律，沒有愛就沒有教育！

先看看當(dāng)前的學(xué)校。雖然歷代的思想家、政治家、哲學(xué)家和教育家都非常重視德育的重要性和意義，但是，在實(shí)際教育中德育的地位被大大弱化，德育已不再是學(xué)校一切工作的目的和歸宿，而是學(xué)校諸多工作中的一項(xiàng)工作，德育的聲音變得越來越微弱，甚至只能成為學(xué)校教育這個(gè)百花園中的點(diǎn)綴?！吧龑W(xué)率”是學(xué)校工作的生命線，升學(xué)率成為衡量一個(gè)學(xué)校聲望和地位的首要標(biāo)志。社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校，都是以升學(xué)率、教學(xué)成績和學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)尺，而德育工作成了難以量化的無關(guān)緊要的軟性指標(biāo)。因此，以考試分?jǐn)?shù)定錄取線的高考、中考主宰著學(xué)校的教學(xué)工作。學(xué)校的一切工作都必須圍繞“升學(xué)率”展開，無論是在資金投入、時(shí)間安排、教學(xué)管理等方面都必須給予足夠的保證。德育只需要在學(xué)校的各種會(huì)議上提一提、講一講，不出問題就行了。在以考試分?jǐn)?shù)計(jì)成敗的升學(xué)率面前，德育就

只能退居其后，陷于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬境地。

再看看當(dāng)前的教師?！敖虝恕北臼且磺薪逃ぷ髡邞?yīng)盡的職責(zé)，可一些教育工作者由于對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，沒有正確的人才觀，因而，不同程度地忽略了德育教育。他們不是積極主動(dòng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育，而是把德育當(dāng)成可有可無的份外工作。據(jù)上海文教系統(tǒng)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海市有35.5%的教師把升學(xué)率放在第一位，而只有4.75%的教師把德育放在首位。就像有些教師所說:“德育很重要，可是看不見，摸不著，又不能量化，難道比學(xué)生的成績重要嗎?‘千教萬教教人考試，千學(xué)萬學(xué)學(xué)得高分’才是硬道理?！碑?dāng)然教師們對(duì)這樣的失衡并非心無疑慮，但又不能不服從于“以考試分?jǐn)?shù)定成敗”的客觀現(xiàn)實(shí)。

最后看看當(dāng)前的學(xué)生。面對(duì)以成績論成敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生也不得不屈從于此，學(xué)生對(duì)德育的重視和關(guān)注，是希望通過學(xué)校所有的教育活動(dòng)(包括德育)能夠幫助自己解決成長和發(fā)展中的一些問題。然而，即使一個(gè)人的道德修養(yǎng)再高，對(duì)于中考、高考來說也沒有任何的幫助。因此，學(xué)生也只是把德育看作是一堂不得不上的課程而己，在學(xué)生的心理天平上，道德教育逐漸蛻變成好看而不實(shí)用的“花瓶”。總之，在未成年人的學(xué)校教育中，智育的力度可能是加強(qiáng)了，卻是以德育的削弱為代價(jià)；受教育者的文化水平可能有了提高，卻是以思想道德水平滯后甚至下降為代價(jià)。

那么，宜川中學(xué)究竟是怎樣化解當(dāng)前教育的這一頑疾的呢？

1、構(gòu)建“四三二一”的德育模式，涵蓋了對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育、信心教育、理想教育等方方面面。

2、強(qiáng)化新生入學(xué)教育，為期一月的德育專題教育，讓學(xué)生由外而內(nèi)的產(chǎn)生思想上的良性裂變。

3、完善德育隊(duì)伍建設(shè)，營造全員德育的德育氛圍：班主任班級(jí)德育首問責(zé)任制，科任教師學(xué)生德育承包制，家長隊(duì)伍建設(shè)，社會(huì)德育隊(duì)伍建設(shè)??

4、完善的德育評(píng)價(jià)體系，學(xué)生自主管理委員會(huì)、學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)等，是德育實(shí)施的基本保證：

德育，其實(shí)就那樣簡單！

文化浸潤，激情學(xué)習(xí)

這里的墻壁會(huì)說話。進(jìn)入宜川中學(xué)，從校園的大門到各棟建筑物的外墻，從教室里邊到教室外邊的樓梯過道，從操場(chǎng)四周到寢室內(nèi)外??目光所及之處，必有醒目的宣傳標(biāo)語：

“知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來； 缺少知識(shí)就無法思考，缺少思考就不會(huì)有知識(shí)； 教師的任務(wù)就是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生； 博學(xué)之,審問之,慎思之，明辨之，篤行之； 教師每日三思，思其舉止，育人，教學(xué)； 學(xué)生每日三思，思其言行，心態(tài)，學(xué)識(shí)；

學(xué)校為學(xué)生的發(fā)展而存在； 教育不是管束人，而是關(guān)注學(xué)生的發(fā)展；

教育不是死守教室，而是走進(jìn)生活； 教育不是灌輸知識(shí)，而是學(xué)會(huì)創(chuàng)造； 教育不是重復(fù)別人的思想，而是產(chǎn)生自己的思考； 不要用一生的時(shí)間懺悔這三年；要用三年的時(shí)間換一生的幸福；

今天的努力，明天的實(shí)力；

生命在這里自由呼吸，青春在這里精彩演繹；

養(yǎng)成十大習(xí)慣，成就高效學(xué)習(xí)； 塑造陽光心態(tài)，書寫快樂人生； 試一試我能行，拼一拼我能贏； 我能管好自己，我要管好班級(jí)； 做最好的自己，創(chuàng)優(yōu)秀的小組； 強(qiáng)我體魄，揚(yáng)我班風(fēng)，愛我年級(jí)，振我校風(fēng)

??”

關(guān)于文化的作用是這樣解釋的：（擔(dān)心自己理解有誤，來自百度權(quán)威）

1、文化是社會(huì)變革的內(nèi)燃機(jī)；

2、文化是社會(huì)常態(tài)的調(diào)控器；

3、文化是凝聚社會(huì)的粘合劑；

4、文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器；

宜川中學(xué)很好的解讀了文化的內(nèi)涵，并將文化無形的力量化用到了極致，他們發(fā)掘塑造了自己學(xué)校的獨(dú)特文化，于是形成了諸如“教師文化、校園石文化、走廊文化、宿舍文化、學(xué)習(xí)文化、遠(yuǎn)足文化、燈箱文化等等??”

文化是種種思想的外衣，文化是一種方向，文化是對(duì)心靈的浸潤，文化也是對(duì)心靈無形的點(diǎn)化，文化文明著人心??

蔣永生副校長說：讓師生參與文化建設(shè)的過程，就是讓文化滲透人心的過程！他們的高明在于，他們的文化不是舶來品，師生參與構(gòu)建和挖掘本土文化的同時(shí)，這些文化其實(shí)早就悄悄的潛入人心了！深入人心的文化自然會(huì)實(shí)現(xiàn)文化作用的最大化！

不戰(zhàn)而屈人之兵，或許就是將文化用到了極致的體現(xiàn)！文化，絕不應(yīng)該忽視的文化！

尊重生命，愉悅學(xué)習(xí)

中國陶研會(huì)副秘書長、四川陶研會(huì)秘書長劉裕權(quán)教授曾經(jīng)說過一句看似簡單實(shí)則意蘊(yùn)深刻的話：教育的對(duì)象是人，教育理所當(dāng)然的應(yīng)該是為了人！之所以說他簡單，是因?yàn)檎l都知道教育的對(duì)象是誰，說她意蘊(yùn)深刻，是因?yàn)榫唧w實(shí)施中，很少有人做到了“為了人”！宜川中學(xué)就明明白白的擺明了他們的教育理：“學(xué)校的一切為學(xué)生發(fā)展而存在”。孩子的終身發(fā)展，絕不僅僅是單方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，更主要的是讓孩子具備學(xué)習(xí)的能力！

宜川中學(xué)非常明智地選擇了學(xué)生自主管理：

自主管理涉及的領(lǐng)域：行為管理；學(xué)習(xí)管理，文化自主生成，生活自主管理，活動(dòng)自主組織??

自主管理的體系構(gòu)建：學(xué)生自主管理委員會(huì)和志愿者組織管理日常校務(wù)工作；班級(jí)全體成員參與班級(jí)事務(wù)管理。

于是，形成了“班會(huì)自主、文化自主、考試自主、跑操自主、路隊(duì)自主、遠(yuǎn)足自主、家長會(huì)自主??等充分體現(xiàn)民主、尊重、信任等積極心理因素的良好局面！

有一句名言的大意是：當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心和悅的時(shí)候，他才會(huì)和周邊的人們和諧起來，并爆發(fā)出機(jī)體最大的能量！

宜川學(xué)生在校園里的內(nèi)心是輕松的、享受的、和悅的，難怪他們的精神領(lǐng)域里，早就超脫了“小米飯，南瓜湯”的饑餓和貧瘠！

回到原點(diǎn)看教學(xué)

提起學(xué)校教育工作，往往最先提及的是教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平、教學(xué)模式??等等與教學(xué)相關(guān)的話題，其實(shí)這恰恰是人們認(rèn)識(shí)的誤區(qū)所在。

只有當(dāng)一所學(xué)校的德育建設(shè)、文化建設(shè)、管理體系相應(yīng)完善的時(shí)候，這時(shí)的教學(xué)才更有意義，更有效果！

赫爾巴特認(rèn)為，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，則是一種失去了手段的目的。由此可見，教育是靈魂、是宗旨、是著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教學(xué)是踐行教育宗旨、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑和渠道。常常談及的教育教學(xué)工作，其實(shí)也揭示了教育優(yōu)先，我們辦學(xué)校也是辦教育，而不是為了辦教學(xué)。所以，教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德的教育，可能是不道德的教育，還談何有效教學(xué)呢？

做任何事，首當(dāng)其沖要解決的應(yīng)該是人的思想問題。愚公之所以愿意以微弱之力去撼動(dòng)大山，那是因?yàn)樗邆淞藞?jiān)信子子孫孫必能完

成移山夙愿的堅(jiān)強(qiáng)決心；宋濂讀書之所以“不知口體之奉不若人”，那是因?yàn)椤耙灾杏凶銟氛摺?。宜川中學(xué)的德育建設(shè)、文化構(gòu)建和自主管理，都是在解決學(xué)生思想的前提下，學(xué)生心無旁騖地自發(fā)的投入到學(xué)習(xí)中去，我想，這種狀態(tài)下的學(xué)生無論是“老師教”，還是“學(xué)生學(xué)”，他們都會(huì)積極、主動(dòng)、投入，其結(jié)果必然是高效的，那么該校99.8%的本科升學(xué)率也就找到了合理的、正常的注解！

美麗的花兒人們只驚艷于它盛開時(shí)的美麗，可有誰知道光鮮的花朵之下為她不斷輸送營養(yǎng)的大片綠葉？

火箭發(fā)射一飛沖天，可是有誰關(guān)注過發(fā)射架下支撐火箭那厚實(shí)的發(fā)射臺(tái)基？

所以，教學(xué)工作不應(yīng)該忽視教學(xué)的前提和基礎(chǔ)去筑建空中樓閣，而是應(yīng)該從原點(diǎn)抓起：德育為首，學(xué)生為本，發(fā)展學(xué)生能力為先，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣和技能！

【寫在后邊】：宜川縣城干旱的河床，印證了陜北的干旱少雨，可就在我們探訪宜川的第二天卻突降甘霖，于是，久違的春意便綻露在這初夏的黃土高原上！

2013-6-25 星期二

第四篇：回到原點(diǎn)滿分作文

回到原點(diǎn)滿分作文

回到原點(diǎn)滿分作文

（一）電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。

難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感 的表露，在于性格的突圍?；氐皆c(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山。

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄?；氐皆c(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭。回到生命的原點(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)?！皩庿Q而死，不默而生”。造反者說他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于“枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

回到原點(diǎn)滿分作文

（二）頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出“喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑 與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心?？墒?，忽然地，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得?。∷粌H僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間>溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢(mèng)見了久違的老巷——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點(diǎn)滿分作文

（三）蒼生萬物,大千世界“原點(diǎn)”無所不在。何謂“原點(diǎn)”?－顧名思義,就是源頭。“滾滾長江東逝水”, “浪淘風(fēng)簸自天涯”。

世界最高峰喜馬拉雅山,海拔8844.43米而這高度的得來,正是從位于我們中國的大地原點(diǎn)—陜西省涇陽縣大地原點(diǎn)的0點(diǎn)坐標(biāo),一米一米由測(cè)繪工作者測(cè)量而來。

世界萬物,大千世界正是有這樣一個(gè)個(gè)的原點(diǎn)發(fā)展而來,也正是有這樣一個(gè)個(gè)的原點(diǎn),才有了事物的不斷發(fā)展變化,不斷升華強(qiáng)大。也正是萬變不離其宗,“原點(diǎn)”也就是事物的基礎(chǔ),事物的源頭,事物發(fā)展變化的根本。

涓涓細(xì)流,匯聚江海;萬丈高樓,起于基石頭積沙成塔,積少成多,積滴水而成大海。

我們?nèi)祟惖闹R(shí)和能力,不也正是象這涓涓細(xì)流,一點(diǎn)一滴匯聚而成的嗎!人類的文明只所以能有今天的日新月異,離不開我們祖先的點(diǎn)滴積累。

從山頂洞人的石器時(shí)代,到殷墟的甲骨文字;從古埃及的燦爛文化,到古巴比倫的人類文明;從愛迪生的發(fā)明制造,到比爾蓋茨的微軟帝國。哪一個(gè)不是從原點(diǎn)出發(fā)?人類文明的輝煌今天,從未有高屋建瓴,空中樓閣。都是一步一個(gè)腳印的從源頭啟始,每一步都發(fā)出鏗鏘的聲音。

回首人類祖先光輝而燦爛的文明,向我們揭示了這樣一個(gè)真理,知識(shí)、能力、文明、創(chuàng)新、發(fā)展,哪一步都離不開原點(diǎn),哪一步都需從原點(diǎn)堅(jiān)實(shí)而堅(jiān)定的邁出。

現(xiàn)在流行這樣一種說法:“學(xué)習(xí)好不好,只要有個(gè)李剛爸”,“學(xué)習(xí)不必太努力,只要將來做生意”。仔細(xì)想來,這些觀點(diǎn),都脫離事物的根本,背離了事物發(fā)展的“原點(diǎn)”原理。

試問:“你的父親可以管你一輩子嗎?”。做生意不需要知識(shí)嗎?答案是不言而喻的。

親愛的同學(xué)們,希望二十一世界的未來,希望在我們這一代身上。祖國的興旺強(qiáng)大,需要我們?nèi)テ床珚^發(fā)。而要完成歷史賦予我們的這一神圣史命,我們就應(yīng)該拋棄,“好高騖遠(yuǎn)”“自以為是”的思想。我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從今天做起,從我做起,從源頭做起?！盎氐皆c(diǎn)”腳踏實(shí)地,從今天開始邁出堅(jiān)定的步伐“為中華崛起而讀書”,為中華強(qiáng)盛而奮斗!

第五篇：回到原點(diǎn)滿分作文

回到原點(diǎn)滿分作文5篇

回到原點(diǎn)滿分作文1

風(fēng)箏的原點(diǎn)是軸線，在軸的牽引下它才能飛上藍(lán)天。即使有再大的風(fēng)，它都不會(huì)害怕，因?yàn)樗母谠c(diǎn)，永遠(yuǎn)都會(huì)有那么一個(gè)依靠支撐著它，告訴它沒關(guān)系，累了隨時(shí)可以回到原點(diǎn)。

而我想說的是：你，就是我的原點(diǎn)。

小時(shí)候，你是原點(diǎn)，我是動(dòng)點(diǎn)。

當(dāng)我抬起邁向人生的第一步時(shí)，是你用你那溫暖的大手牽引著我。即使跌倒了一次又一次，即使并不是一路順利，但你仍在不遠(yuǎn)處迎接著我，等待著我，直到最后傻笑著鉆進(jìn)你的懷里，被你贊揚(yáng)著，被你抱著在懷里安然入夢(mèng)。當(dāng)時(shí)的我內(nèi)心是那么地溫暖，仿佛你就是那大樹，會(huì)永遠(yuǎn)給我蔭庇。

當(dāng)時(shí)的我們是一條線段，無論我走到哪里都不會(huì)逃離出你的視線，總是被你呵護(hù)著，捧在自己的手心。

長大后，你是原點(diǎn)，我是動(dòng)點(diǎn)。

不知道從什么時(shí)候開始，你對(duì)我的態(tài)度變了，不再是柔風(fēng)細(xì)雨般的無限呵護(hù)，而是將我放在離你不遠(yuǎn)處的某一點(diǎn)，靜靜地觀察著我。當(dāng)我在路上遇到挫折甚至跌倒的時(shí)刻沒有一次大手再來將我扶起，而你總是帶著嚴(yán)肅的神情，而你只是對(duì)我說：“從哪里跌倒就要從哪里爬起。在以后的道路上，能夠一直陪著你的，沒有別人，而只有你自己。”最后，我只能含著淚自己爬起，不知不覺，我竟沒有發(fā)現(xiàn)自己長大了，已經(jīng)不再是以前那個(gè)羽毛未豐的小鳥，也許下一秒，就能自己飛上藍(lán)天。

當(dāng)時(shí)的我們是一條射線，你可以讓我走遠(yuǎn)，但我和你卻仍有著聯(lián)系，那一點(diǎn)不會(huì)斷開，即使我走得再遠(yuǎn)，都不會(huì)找不到方向。

而如今，你仍是原點(diǎn)，我是動(dòng)點(diǎn)。

在夜晚來臨的時(shí)刻，皎潔的月光從窗口瀉入，照在我的臉上，清冷無比，就如同我自己的心境一般。此時(shí)的我獨(dú)自在空空的房間里望著殘留著你的痕跡的一點(diǎn)一滴，淚無聲地落下，落在地板上，好響，好響……

一陣鈴聲響起，我拿起話筒，一看，是你……

你告訴我，無論身在何處，你心里都不會(huì)忘記我，因?yàn)槲沂悄闵娜俊?/p>

累了，隨時(shí)可以回到你那……

回到原點(diǎn)滿分作文2

小時(shí)候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問實(shí)力的花朵。剛開始的求學(xué)之路，心里滿是恐懼與不安，面對(duì)著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開。因?yàn)楦改傅膭駥?dǎo)和鼓勵(lì)，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。

兒時(shí)，擁有親愛的父母、一同玩樂的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢(mèng)了。那是簡單的幸福。

可是，隨著時(shí)間的悄然流逝，我的美夢(mèng)醒了，取而代之的是喧囂躁動(dòng)的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時(shí)那簡單的幸福。因?yàn)樽约好允Я朔较蚨械讲话病?/p>

不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無法理解的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……這一切都讓我原本簡單的幸福變得不再簡單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。

然而帶我走出那迷霧的是蟬。來無影去無蹤的蟬兄在盛夏的樹縫間悄無聲息獨(dú)享陰涼，不聒噪、不惱人，餐風(fēng)飲露，樂過神仙。看著它在樹上這般享受，心里不禁感嘆：簡單的幸福不正是來自于簡單自在的生活嗎？

在這個(gè)物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時(shí)代里，每個(gè)人長大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的`“幸?！逼炊分?，然而我們?cè)趭^力追求“幸?！钡臅r(shí)候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。

抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來的路——回到原點(diǎn)?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆?，我試圖拾回我遺失的真正的幸福。

我知道即使世界在變，但是父母愛我的心不會(huì)變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因?yàn)樗麄冎牢乙男腋Ｊ鞘鞘裁础?/p>

這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒Γ_沒有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜?，多以我們一定要選擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。

當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇回到原點(diǎn)，尋找最初的我。

回到原點(diǎn)滿分作文3

駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”———那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔敚蚯?！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視覺膜，也敲打著我心?？墒牵鋈坏?，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得??！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢(mèng)見了久違的老巷———不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見了蹤影。

回到原點(diǎn)滿分作文4

據(jù)稱,一個(gè)在野地里走夜路的人,在沒有星星和月亮,四周一片漆黑的情況下,希望向一個(gè)方向行走,卻最終發(fā)現(xiàn),兜了好大一個(gè)圈子,還是回到了原點(diǎn)。也就是俗稱的”鬼打墻”現(xiàn)象。當(dāng)然世界上不會(huì)有鬼，科學(xué)上早有解釋：:因?yàn)槿说淖笥夷_力度不同，步距不同。看不到參照物，只憑自己感覺，早晚要“被”回到原點(diǎn)上來。

今天在這里不是講科普。我沒有那個(gè)資格；但我確實(shí)發(fā)現(xiàn)，在人生奮斗幾十年之后，竟然產(chǎn)生了“被回到原點(diǎn)”的感覺。不過有時(shí)又會(huì)覺得，似乎連原點(diǎn)也回不了：不知道這個(gè)原點(diǎn)在什么地方。

從前的大學(xué)畢業(yè)生，剛出道時(shí)工資每月五十多元。好在當(dāng)時(shí)物價(jià)很便宜：米糧每斤一毛多；有機(jī)蔬菜約三四分錢一斤；土豬肉八九毛一斤，一般魚類也是每斤二三毛?！拔迕边@個(gè)概念在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是相當(dāng)豪爽的代名詞了，河蟹當(dāng)時(shí)也不過是這個(gè)價(jià)錢。

對(duì)比之下，吃，價(jià)格是今天的三十分之一；行，每月公交月票才四元，相當(dāng)于今天的五十分之一；穿，一件普通點(diǎn)的也就幾塊錢，相當(dāng)于今天的二十分之一甚至不到。至于住，分配的房子不用錢；沒能分配的，租房也很便宜：公租每月幾元，私人租也不過十來元，只相當(dāng)于今天租價(jià)的千分之幾。水費(fèi)幾分錢一噸，僅為今天的三十分之一。而醫(yī)療和普及教育，基本免費(fèi)。

記得上中學(xué)時(shí)，班主任經(jīng)常教導(dǎo)我們：“不要只知道把自己與外國橫向相比，更應(yīng)該懂得進(jìn)行縱向比較。想想過去再看看現(xiàn)在，才能親身體會(huì)到今天生活比起過去有了多大提高?！彪m時(shí)光已經(jīng)過去幾十年，但老師的這些教導(dǎo)今天仍如雷貫耳。

今天工資確實(shí)到手部分也有好幾千，相當(dāng)于當(dāng)年同一等級(jí)工資的三四十倍，但經(jīng)過這樣“縱向?qū)Ρ取焙螅麄€(gè)人反而成了泄氣的皮球——我不得不承認(rèn)自己太失敗——艱苦奮斗幾十年，竟然“回到原點(diǎn)”！

也有少數(shù)人為“回到原點(diǎn)”而歡呼雀躍。不過他們的那個(gè)原點(diǎn)是在八十年前，一個(gè)只屬于少數(shù)人的世界。

原點(diǎn)真的回得了去嗎？當(dāng)年清新的空氣、無污染的河水、冬無嚴(yán)寒夏無酷暑的氣候、安全的食品、被強(qiáng)拆的西關(guān)老屋，還可以再回來嗎？

回到原點(diǎn)滿分作文5

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，佇立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”——那條打我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趙龍門前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風(fēng)拂過，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子發(fā)出“喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是在喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趙龍門后，原本掩著的木門已敞開。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)仿佛只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆牵骸盃敔?，球球！球球不見了！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷中，細(xì)聲細(xì)語地說著：“哦，球球去哪兒啦？在這里嗎？不是！啊……在這兒！”只聽，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳里，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗、青瓦磚、古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視網(wǎng)膜，也敲打著我心?？墒?，忽然，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在老屋的墻壁上。這一個(gè)“拆”字與周遭之景、周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒，早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說，我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得啊！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草、一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢？人生的原點(diǎn)、文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢(mèng)見了久違的老巷——不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟不見了蹤影。