第一篇：古文閱讀（精選）

一、文言文閱讀（15分）

強(qiáng)項(xiàng)令

范曄

董宣，字少平，陳留圉人也。????后特征為洛陽(yáng)令。時(shí)湖陽(yáng)公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宜叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸?欲何言?”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎?臣不須箠，請(qǐng)得自殺!”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主。宣不從，強(qiáng)使頓之，宜兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不 能行一令乎?”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币騽葟?qiáng)項(xiàng)令出。賜錢三十萬(wàn)，宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗，京師號(hào)為“臥虎”，歌之曰：“桴鼓不鳴董少平?！?/p>

在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對(duì)哭，有大麥數(shù)斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死知之?！币孕麌L為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。17．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞。（4分）

（1）因匿主家

（2）流血被面

（2）使宣叩頭謝主

（4）年七十四，卒于官

18．下面加點(diǎn)詞古今詞義相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．后特征為洛陽(yáng)令

B、臣不須箠，請(qǐng)得自殺

C．文叔為白衣時(shí)

D、妻子對(duì)哭 19．將文中畫線的句子翻譯成白話文。（4分）

（1）將何以理天下乎?

（2）宜兩手據(jù)地，終不肯俯。

20．“天子不與白衣同”的言外之意是什么？（2分）

21．縱觀全文，我們可以看出董宣怎樣的性格特點(diǎn)？（2分）

二、閱讀下面的文言文，完成9-12題。（17分）

[甲] 陳康肅公堯（yáo）咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜（jīn)。嘗射于家圃（pǔ），有賣油翁釋擔(dān)而立，睨（nì）之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷（hàn）之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿（fan）然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以吾酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓（sháo）酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“吾亦無(wú)他,唯手熟爾?！笨得C笑而遣之。

[乙]南方多沒人①，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒矣。夫沒者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒人，而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒者也。

注釋：①?zèng)]人：能潛水的人。

9、解釋下面句中的加點(diǎn)詞。（4分）

?公亦以此自矜

矜：___________ ?康肅笑而遣之

遣___________

?夫沒者豈茍然哉

茍___________ ?見舟而畏之

畏___________

10、翻譯下面句子。（4分）

?見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

譯文：____________________________________________

?日與水居，則十五而得其道。

譯文：____________________________________________

11、[甲]文中體現(xiàn)陳堯咨傲慢的語(yǔ)句是______________________，表明賣油翁觀點(diǎn)的語(yǔ)句是______________________。[乙]文中北人“以其言試之河，未有不溺者”的原因是______________________。（都用原文語(yǔ)句回答，6分）

12、[甲][乙]兩文都告訴人們什么道理？（3分）

__________________________________________________________________

三、閱讀下面的文言文，完成8—11題。（15分）

【甲】普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

【乙】有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，太祖怒曰：“朕固不為遷官。卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！碧媾?，起，普亦隨之。太祖入宮，普立于宮門，久之不去，竟得俞允。

(《宋史·趙普傳》)８、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（３分）

A.性深沉有岸谷，雖多忌克∕彼竭我盈，故克之

B.未有其比∕比至陳，車六七百乘

C.太祖乃悟，卒用其人∕騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人

D.久之不去∕去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

9、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。（6分）

（1）普顏色不變，跪而拾之以歸。

（2）”太祖怒甚，起，普亦隨之。

10、用斜線（∕）為乙文中畫曲線的句子斷句，只限兩處。（2分）

刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。

11、研讀甲乙兩段文字，回答問(wèn)題。（4分）

（1）請(qǐng)分別概括兩段文字的內(nèi)容。

（2）兩段文字，表現(xiàn)了趙普怎樣的性格？

四、甲與乙相善，甲延乙理家政。及官撫軍①，并使佐官政，惟其言是從，久而貲財(cái)皆為所干沒②，始悟其奸，稍稍譙③責(zé)之。乙挾甲陰事，遽反噬④。甲不勝憤，乃投牒訴城隍。

夜夢(mèng)城隍語(yǔ)之曰：“乙險(xiǎn)惡如是，公何以信任不疑？”

甲曰：“為其事事如我意也。”

神喟然曰：“人能事事如我意，可畏甚矣！公不畏之，而反喜之，不公之紿⑤而紿誰(shuí)耶？渠⑥惡貫將盈，終必食報(bào)，若公則自貽伊戚⑦，可無(wú)庸訴也?！保ㄟx自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》）

注釋：①官撫軍：做官至撫軍。撫軍，官職名。②干沒：吞沒。③譙：責(zé)備。④反噬：反咬一口。⑤紿（dai）：哄騙，欺騙。⑥渠：他。⑦自貽伊戚：自作自受。8．加點(diǎn)詞意思不同的一組。（2分）

A．及官撫軍

B．乙險(xiǎn)惡如是

及郡下，詣太守

是進(jìn)亦憂，退亦憂 C．公不畏之

D．渠惡貫將盈

悍吏之來(lái)無(wú)鄉(xiāng)

而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 9．翻譯下面的句子。（2分）

人能事事如我意，可畏甚矣！

10．從“甲”的經(jīng)歷中，你能得到怎樣的做人道理？（2分）

五、扁鵲投石[注]

醫(yī)扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·秦策》）[注] 石：石針，古時(shí)治病用的工具。12．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）武王示之病

病（）

（2）君與知之者謀之

謀（）13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（2分）

將使耳不聰，目不明。

14．“君以告扁鵲”中，“告扁鵲”的具體內(nèi)容是

。（用自己的話概括）（2分）15．扁鵲的話一是針對(duì)

而言，一是針對(duì)

而言。（4分

六、下文選編自《史記·田敬仲完世家》，閱讀后回答問(wèn)題。（12分）

威王二十四年，與魏王會(huì)田①于郊。魏王問(wèn)曰：“王亦有寶乎?”威王曰：“無(wú)有?！蔽和踉唬骸叭艄讶藝?guó)小也，尚有經(jīng)寸之珠②照車前后各十二乘③者十枚，奈何以萬(wàn)乘之國(guó)而無(wú)寶乎?”威王曰；“寡人之所以為寶與王異。吾臣有檀子④者，使守南城，則楚人不敢為寇東取，泗上⑤十二諸侯皆來(lái)朝。吾臣有朌子者使守高唐則趙人不敢東漁于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，則燕人祭北門，趙人祭西門，徙而從者七千余家。吾臣有種首者，使備盜賊，則道不拾遺。將以照千里，豈特⑥十二乘哉！”魏惠王慚，不懌⑦而去?！咀⑨尅竣偬铮捍颢C。后寫作“畋（tián）”。②經(jīng)寸之珠：直徑一寸的大明珠。③乘：車，兵車。包括一車四馬。④檀（tán）子：人名。下文“朌（bān）子”“黔夫”“種首”均為人名。⑤泗上：泗水之濱。⑥特：僅，只。⑦懌（yì）：高興、快樂(lè)。（1）下列加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）（3分）

A．若寡人國(guó)小也

若毒之乎（《捕蛇者說(shuō)》）

B．使守南城

使人之所惡莫甚于死者（《魚我所欲也》）

C．泗上十二諸侯皆來(lái)朝

燕趙韓魏聞之，皆朝于齊（《鄒忌諷齊王納諫》）

D．則道不拾遺

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（《出師表》）（2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

①寡人之所以為寶與王異。

②魏惠王慚，不懌而去。

（3）請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（斷兩處）（2分）

吾 臣 有朌 子 者 使 守 高 唐 則 趙 人 不 敢 東 漁 于 河（4）選文中威王和魏王對(duì)“寶”的理解有什么不同？（3分）

六、閱讀下面文言文，完成9一12題。（10分）

人非上智，其孰無(wú)過(guò)。過(guò)而能知，可以為明；知而能改，可以跂圣①。小過(guò)不改，大惡形焉；小善能遷，大善成焉。

夫人之過(guò)無(wú)他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢則驕，孝敬衰焉；嫉妒則刻，災(zāi)害興焉；邪僻則佚，節(jié)義頹焉。是數(shù)者，皆德之弊而身之殃?；蛴幸谎?，必去之如蟊螣，遠(yuǎn)之如蜂蠆②。蜂蠆不遠(yuǎn)則螫身，蟊螣不去則傷稼，己過(guò)不改則累德。

若夫以惡小而為之無(wú)恤③，則必?cái)。灰陨菩《鲋粸?，則必覆。能行小善，大善攸④基；戒于小惡，終無(wú)大戾。（選自《內(nèi)訓(xùn)·遷善》，有刪節(jié)）注：①跂圣：向圣人看齊。②蟊螣、蜂蠆：害蟲、毒蟲。③恤：擔(dān)心、憂慮。④攸：所。9．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分）

(1)過(guò)而能知，可以為明

過(guò)：

(2）己過(guò)不改則累德

累： 10.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）(2分）

A ①人非上智，其孰無(wú)過(guò)

B ①惰慢則驕，孝敬衰焉

②所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

②至則無(wú)可用，放之山下 C ①以善小而忽之不為

D ①戒于小惡，終無(wú)大庚

②以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

②是故所欲有甚于生者 11.翻譯下面的句子。(4分）

（1)或有一焉，必去之如蟊螣,遠(yuǎn)之如蜂蠆。

（2）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？

12．這段選文的主旨十分明顯，你還能記起一些與之相關(guān)的名句嗎？請(qǐng)寫出兩條。(2分）

七、進(jìn)士不讀《史記》

王士禎

宋荔裳方伯①在塾讀書時(shí)，有岸然而來(lái)者，則一老甲榜②也。問(wèn)：“小兒讀何書？”以《史記》對(duì)。問(wèn)：“何人所作？”曰：“太史公?！眴?wèn)：“太史公是何科進(jìn)士？”曰：“漢太史，非今進(jìn)士也?！边f取書閱之，不數(shù)行，輒棄去，曰：“亦不見佳，讀之何益？”乃昂然而出。

［注釋］①宋荔裳：宋琬，號(hào)荔裳，清初散文家。方伯：明清時(shí)對(duì)布政使（官職）的稱呼。②清朝科舉制度中進(jìn)士的別稱。20、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分）

（1）以《史記》對(duì)

（2）遂取書閱之

（3）不數(shù)行

21、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（3分）

亦不見佳，讀之何益？

22、本文刻畫的老甲榜形象和我們課本中學(xué)到的哪一人物相似？請(qǐng)舉一例．簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）

八、魯人有好釣者，以桂為餌，鍛黃金之鉤，錯(cuò)①以銀碧，垂翡翠之綸②，其持竿處位即是③，然其得魚不幾矣。故曰：“釣之務(wù)不在芳飾，事之急不在辯言?！薄咀⑨尅竣?錯(cuò)：鑲嵌。② 綸：釣魚繩。③ 是：正確。

12．下列語(yǔ)句中“以”的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．以桂為餌

B．皆以美于徐公

C．錯(cuò)以銀碧

D．醒能述以文者 13.翻譯下面的句子。（2分）

然其得魚不幾矣。

14．讀了這則寓言，你受到什么啟發(fā)？（2分）

九、張秀才，壽州人也。壽俗尚武，比戶蓄兵器。鄰人有市鳥槍歸者，夜試之宅旁，猝聞號(hào)聲。急往視之，有死者，則秀才子也。鄰人懼，曰：“殺他人子且不可，況殺張秀才子乎！”乃率家人環(huán)跪秀才門，泣訴其故，且曰：“惟君所欲為。”秀才強(qiáng)忍痛，曰：“子豈敢故殺吾子哉，是吾子命當(dāng)絕也。且安知非我不德，天之降罰，殺吾子以報(bào)吾耶？”自具棺葬之，無(wú)他語(yǔ)。（選自徐珂《清稗類鈔》）24．解釋下面句中加點(diǎn)的詞。

①鄰人有市鳥槍歸者

②乃率家人環(huán)跪秀才門 25．翻譯下面的句子。

且安知非我不德，天之降罰，殺吾子以報(bào)吾耶？

26．張秀才的優(yōu)點(diǎn)是：，但以現(xiàn)代人的眼光看，他的缺點(diǎn)是：

。（各寫出一點(diǎn)即可。）

十、文言文比較閱讀（11分）

【甲】廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（節(jié)選自袁宏道《滿井游記》）

【乙】虎丘①去城可七八里。其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城故，簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間③。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍④，無(wú)得而狀。布席⑤之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)；分曹部置⑥，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸⑦自別。未幾，而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜⑧，寂然停聲，屬而和者，才三四輩⑨；一簫、一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)⑩，清聲亮徹，聽者魂銷。（節(jié)選自袁宏道《虎丘記》）

【注釋】①〔虎丘〕山名，位于蘇州市西北，有虎丘塔、千人石等名勝古跡。②〔下迨（dài）蔀（pǒu）屋〕下至小戶人家。③〔交衢間〕指路邊。④〔雷輥（ɡǔn）電霍〕雷鳴電閃。⑤〔布席〕安設(shè)筵席。⑥〔分曹部置〕分批安排。曹，成對(duì)。⑦〔妍媸（chī）〕美和丑。⑧〔瓦釜〕比喻粗俗的歌子。⑨〔屬（zhǔ）而和（ha）者，才三四輩〕隨著唱和的就只有三四群人。⑩〔竹肉相發(fā)〕簫管聲伴著歌唱聲。竹肉，管樂(lè)器和歌喉。

10．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A．髻鬟之始掠也（梳掠）B．風(fēng)力雖尚勁（猛，強(qiáng)有力）

C．得數(shù)十人而已（得到）

D．虎丘去城可七八里（大約）

11．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A．于時(shí)冰皮始解

告之于帝

B．罍而歌者

一人緩拍而歌

C．竟以歌喉相斗

屬予作文以記之

D．郊田之外

齊國(guó)之美麗者也 12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）

柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。

13．文段理解。（5分）

（1）甲文寫

景，以

景觀為主，重點(diǎn)描繪了水光山色、柳條麥田等優(yōu)美景色；乙文繪秋景，以人文景觀為主，重點(diǎn)描述了的熱鬧場(chǎng)面。（3分）

（2）甲、乙兩文都采用了點(diǎn)面結(jié)合的取景方式，由面到點(diǎn)，極富層次感。請(qǐng)以乙文為例具體說(shuō)明（可借用原文語(yǔ)句回答）。（2分）

第二篇：古文

1.酒以成禮

鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜?！?/p>

2.常羊?qū)W射

常羊?qū)W射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道乎？楚王田于云夢(mèng)，使虞人起禽而射之，禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過(guò)，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射。養(yǎng)叔進(jìn)曰：?臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。?”

3.次非殺蛟

荊有次非者，得寶劍于干遂。還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A 繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未 之見也?！贝畏侨帘垤钜拢螌殑υ唬骸按私兄庑喙且?！棄劍以全 己，余奚愛焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

4.大脖子病人

南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見外方人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異哉人之頸也，焦而不吾類?！蓖夥饺嗽唬骸盃栔廴煌钩鲇陬i者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！”終莫知其為丑。

5.高陽(yáng)應(yīng)造屋

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也，木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗?！苯橙藷o(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

6.竭澤而漁

竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

7.功名

水泉深則魚鱉歸之，樹木盛則飛鳥歸之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

8.目貴明

目貴明,耳貴聰,心貴智。以天下之目視,則無(wú)不見也。以天下之耳聽,則無(wú)不聞也。以天下之心慮者,則無(wú)不知。輻輳并進(jìn),則明不可塞。

9.自知之明

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

10.對(duì)牛彈琴

公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。

11.稼穡艱難

古人欲知稼穡艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，薅鋤之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚(yáng)之，凡幾涉手而入倉(cāng)廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

12.積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營(yíng)饌，欲曖而惰裁衣也。

13.孫泰軼事

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟?！币套洌┤⑵滏??；蛟懼┰唬骸捌淙擞袕U疾，非泰不可適?！北娊苑┲x。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之。

14.蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

蔡磷，字勉旃，吳縣人。重諾責(zé)，敦風(fēng)義。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)我也?！辈绦υ唬骸叭谛?，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君?！弊漭偠轮?/p>

15.王恭從會(huì)稽還

王恭從會(huì)稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：“卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！惫o(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳?！?對(duì)曰：“丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物?！?/p>

16.錢太守?cái)帙Z

萬(wàn)歷中，錢若賡守臨江，多異政。有鄉(xiāng)人持鵝入市，寄店中后他往，.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳?！编l(xiāng)人訟于郡。公令人取店中鵝。計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，,使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未?！鄙夙暢?，下堂視之，曰：“狀已供矣?！币蛑敢基Z曰：“此鄉(xiāng)人鵝?！鄙w鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色清；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。

17.博學(xué)之，審問(wèn)之

博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

18.殺身成仁 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊釉唬骸爸臼咳嗜?，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁?！?/p>

19.棄書捐劍

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也

20.陸游家訓(xùn)

后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

21.病痞

余病痞且悸，謁醫(yī)視之，曰：“惟伏神為宜?！泵魅?，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻（yù）藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戍然慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病乎人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！

22.司馬光勤學(xué)

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣?！?/p>

23.昔有長(zhǎng)者子

昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來(lái)歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無(wú)買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時(shí)得速售。便生念言：不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

24.岳飛二三事

飛至孝，母留河北，遣人求訪，迎歸。母有痼疾，藥餌必親。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰, 豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：“敵未滅,何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí) 太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣.?！?/p>

25.和尚敬茶

靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱?！?/p>

26.造酒忘米

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒?！逼淙松仆?，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳?！逼淙嗽唬骸拔已瓲柗ǎ枚匪?，一兩曲。”酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

27.尊師

第三篇：古文

畫蛇添足

楚人有祠者，賜其舍人扈酒。舍人相謂曰：?數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒。?一人蛇先成，引酒且飲之，左手持扈，右手畫蛇曰：?吾能為之足。?未成，一人之蛇成，奪其扈，曰：?蛇固無(wú)足，子安能為之足？?奪之飲其酒，為蛇者終無(wú)其酒。

狐假虎威

虎求百獸而食之。得狐，狐曰：?子無(wú)敢食我也？天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？?

虎以為然，故遂與之行。獸見之，皆走。虎不知畏己而走，以為畏狐也。

鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利

蚌方出曝而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦謂鷸曰：?今日不出，明日不出，即有死鷸。?兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。

揠苗助長(zhǎng)

宋人閔其苗不長(zhǎng)，而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：?今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。?其子趨而往視之，苗則槁矣。

莊周貸粟

莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)和侯。監(jiān)和平共處侯問(wèn)曰：?諾，我將得邑金，將貸子三百金，可乎？?莊周忿然作色曰：?周昨來(lái)，有中道而乎者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚，來(lái)者何為1 者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。有斗升之水而活我。’周曰：‘我朋南游，吳越之王激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我夫所處，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯魚這肆。’?

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭先生請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之。廩食以三百人。宣王死，泯王立，好一一聽之。處士逃。

自相矛盾

人有鬻矛與盾者，益其盾之堅(jiān)，物莫能陷也。俄爾，又譽(yù)其矛曰：?吾矛之利，物無(wú)不陷也。?人應(yīng)之曰：?以子之矛攻之盾，何如？?其人弗通用應(yīng)也。

馬

桓公乘馬，虎望之而伏?；腹珕?wèn)管仲曰：?今寡人乘馬，虎望見寡人而不敢行，其故何也？?管仲對(duì)曰：?意者，君乘 馬而盤桓，迎日而馳乎。?公曰：?然。?管子對(duì)曰：?此 象也，食虎豹，故虎疑焉。?

社鼠

夫社，束木以涂之，鼠因往詫焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫?，此鼠之不可得殺者，以社故也?/p>

猛狗

人有酤酒者，為器甚清潔，置表甚長(zhǎng)，而酒酸不售。問(wèn)之里人其故。里人曰：?公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。此酒所以酸而不售也。?夫國(guó)亦有猛狗，用事者是也。

金壺丹書

景公游于紀(jì)，得金壺，乃發(fā)視之中有丹書，曰：?食魚無(wú)反，勿乘駑馬?！惫唬?善哉，如若言食魚反，則惡其臊也；勿乘駑馬，惡其取道不遠(yuǎn)也。?晏子對(duì)曰：?不然，食魚無(wú)反，毋盡民力乎；勿乘駑馬，則無(wú)置不肖于側(cè)乎？?公曰：?紀(jì)有書，何以亡也？?晏子對(duì)曰 ：?有以亡也，嬰聞之君子有道，懸于閭，紀(jì)有此言注之‘壺不亡何待乎’？?

靈公好婦人而丈夫飾者

靈公好婦人而丈夫飾者，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：?女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶，裂衣斷帶相望而不止。?晏子見，公問(wèn)曰：?寡人使吏禁，女子而男人飾，裂其衣帶，相望而不止者，何也？?晏子對(duì)曰：?君使服之于內(nèi)，而禁之于外，猶縣牛于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服，則外莫敢為也。?公曰：?善，使內(nèi)勿服，有而，國(guó)莫之服。?

桔逾淮為枳 2 晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏二人縛一人詣王。王曰：?縛者曷為者也？?對(duì)曰：?齊人也，坐盜。?王視晏子曰：?齊人善盜乎？?晏子避席對(duì)曰：?嬰聞之桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以，然者，何水土異也。今年內(nèi)民生于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？?

燭鄒亡鳥

景公好弋，使?fàn)T鄒亡主鳥，而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：?燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之，以其罪而殺之。?公曰：?可。?于是召而數(shù)之公前。曰：?燭鄒，汝為吾君主鳥，而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；便諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪以畢，請(qǐng)殺之。?公曰：?勿殺，寡人聞命脈矣。?

鵬與焦冥

景公問(wèn)晏子，曰：?天下有極大物乎？?晏子對(duì)曰：?有，鵬足游浮云，背凌蒼天，尾偃天間，躍啄北海，頸尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。?公曰：?天下有極細(xì)者乎？?晏子對(duì)曰：?有，東海有蟲，巢于蚊睫，再乳再飛，而蚊不為驚，臣嬰不知其名，而東海漁翁命曰‘焦冥’。?

染絲

子墨子言，見染絲者而嘆曰：?染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必，而已，則為五色矣。故染不可不慎也，非獨(dú)染絲然也，國(guó)亦有染。?

楚王好細(xì)要

昔者，楚靈王好士細(xì)要，故靈王之臣，皆以一飯為節(jié)。脅息，然后帶，扶墻然后起，比期年，朝有黧黑之色。

越王好勇

昔越王勾踐，好士之勇，教馴其臣，私令人焚舟失火，其士曰：?越國(guó)之寶在此。?越王親自鼓，其士而進(jìn)之，士聞鼓音，破啐亂蹈火而死者，左右百人有余，越王擊金而退之。

輪人和匠人

輪人操其規(guī)，將以 量度天下之圓珠筆與不圓也。曰：?中吾規(guī)者，謂之圓；不中吾規(guī)者謂之不圓。是以圓與不圓皆可得而知之。此其故何，則圓法明也。匠人亦操其矩，將以量度天下方與不方也。曰：?中吾矩者謂之方；不中吾矩者謂之不方。是以方與不方皆可得而知之。此其幫何，則方法明也。?

為義

治徒娛縣子碩問(wèn)子墨子曰：?為義孰為大務(wù)？?子墨子曰：?譬若筑墻然，能筑者筑，能實(shí)壤者實(shí)壤，能欣者欣，然后墻成也。為義猶是也，能談辯者談辯，能說(shuō)書者說(shuō)書，能從事者從事，然后義事成也。? 3

墨子與巫馬子

巫馬子謂子墨子曰：?子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨(dú)自是而非我哉？?子墨子曰：?今有燎者于此，一人奉水，將灌之；一人摻火，將益之。功皆未至，子何貴于二人？?巫馬子曰：?我是彼奉水者之意，而非失摻炎者之意。?子墨子曰：?吾亦是吾意，而非子之意也。?

注：賊：受害。燎：失火。摻（shān）：持拿。

擊鄰家之子

譬有人于此，其子強(qiáng)梁不才，故其父笞之。其鄰家之父，舉木而擊之，曰：?吾擊之也，順手其父之志。?則豈不悖哉！

上帝殺龍

子墨子北之齊，遇卜者。卜者曰：?今日殺黑龍于北方，而先生之色黑，不可以北。?子墨子不聽，遂北。至淄水，不遂而反焉。卜者曰：?我謂先生不可以北。?子墨子曰：?南方之人不得北，北方之人不得南，其色有黑色有白者，何故皆不遂也。且帝以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。若用子之言，則是禁天下之行者也。是違心而虛天下也。子之言不可用也。?

削竹為鵲

公輸子削竹為鵲，成而飛之，三日而不下。公輸子自以為致巧。子墨子謂公輸子曰：?子之為鵲也，不如匠之為車。須臾劉三寸之木而任五十石之重。故所為功利于人謂之巧，不利于人謂之拙。?

多言何益

子禽問(wèn)曰：?多言有益乎？?子墨子曰：?蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌敝，然而不聽；今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益，唯其言之時(shí)也。?

苛政猛于虎

孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人器哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子路問(wèn)之曰：?子之哭也，壹似重有憂者而。?曰：?然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。?夫子曰：?何為不去也？?曰：?無(wú)苛政。?夫子曰：?小子識(shí)之，苛政猛于虎也。?

攘雞者

今有人曰，攘鄰之雞者。或告之曰：?是非君子之道。?曰：?請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來(lái)年，而后已知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？?

校人烹魚

昔者，有饋生魚于鄭子產(chǎn)，了產(chǎn)使校人畜池。校人烹之，反命曰：?始舍（有放棄之意）之。

焉，少則洋洋焉，悠然而逝。?子產(chǎn)曰：?魚得其所哉，得其所哉。?校人出曰：?得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，難罔以非其道。?

學(xué)奕 4 奕秋通國(guó)之善奕者也。使奕秋誨二人奕，其一人專心致志，惟奕秋之所聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

鯤鵬與斥晏

窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶搖羊角而上者，九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥晏笑之曰：?彼且奚適也，我騰躍而止，不過(guò)數(shù)仞而下一步，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也。

不龜手之藥

宋人有善為不龜手之藥者，世世以

為事?？吐勚?qǐng)買其方百金，聚族而謀曰：?我世世以

，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說(shuō)吳王越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手一也，或以封，或不免于

，則所用之異也。注：

（píng pīkuāng）：在水中漂洗細(xì)絮

罔兩問(wèn)景

罔兩問(wèn)景曰：?曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其無(wú)特操與？? 景曰：?吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？惡識(shí)所以然？惡知所以不名?

罔兩問(wèn)景

眾罔兩問(wèn)于景曰：?若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被發(fā)向也坐而今年內(nèi)也起，向也行而今也止，何也？? 景曰：?搜搜也，奚何稍問(wèn)也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蛻也，似之而非也，火與日吾屯也，陰與夜吾代也，彼吾所以有待邪，而況乎以無(wú)有待者乎？彼來(lái)則我與之來(lái)，彼往則我與之往，彼強(qiáng)陽(yáng)則我與之強(qiáng)陽(yáng)，強(qiáng)陽(yáng)者又何以有問(wèn)乎？?

罔兩問(wèn)景

北海若曰：?井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛出，夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也，曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖 ；觀于大海，萬(wàn)川歸之，不知何時(shí)止而盈，尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛，春秋不變，水旱不各，此其過(guò)江河之流不可為量數(shù)，而吾未嘗以此自多者，自以為比形于天地而受于陰陽(yáng)，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多？

忽與渾沌

南海之帝為，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善，與忽謀報(bào)渾沌之恩德。曰：?人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。5

相濡以沫

泉涸，魚相與處于陸，相 以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。注：（xū）：張口出氣。

亡羊

臧與谷二相聯(lián)系與牧羊，而俱亡其羊。問(wèn)臧：?奚事則挾策讀書。?問(wèn)谷：?奚事則博塞（古代的一種賭博游戲）以游。?二人者事業(yè)不同，其于亡羊均也。

東施效顰

西施病心，而顰其里，其里之丑女見之，而美之。歸，亦捧心而顰其里，其里之富人見之，閉門而不出；貧人見之，挈妻子而走。彼知顰美，而不知顰之所以美，惜乎！

望洋興嘆

秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩 渚岸之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，視水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋而嘆曰：?野語(yǔ)有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也?！曳蛭覈L聞少仲

尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也。吾非至于子之門則殆矣。吾嘗見笑于大方之家。

邯鄲學(xué)步

壽陵余之（之）學(xué)行于邯鄲，未得。國(guó)能又失其故行，直匍匐而歸耳。

山木與雁

莊子行于山中，見大木枝葉盛茂，伐木者止其旁而取也。問(wèn)其故曰：?無(wú)所不可用。?莊子曰：?此木以材有得終其天年。?

夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請(qǐng)?jiān)唬?其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？?主人曰：?殺不能鳴者！?

紀(jì)省子養(yǎng)斗雞

紀(jì)省子為王養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：?雞已乎？?曰：?未也，方虛嬌而恃氣。?十日又問(wèn)，曰：?猶應(yīng)響影。?十日又問(wèn)，曰：?未也，猶疾視而盛氣。?十日又問(wèn)，曰：?幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞未敢應(yīng)者，反走矣。?

豐狐文豹

夫豐狐文豹于山林，伏于巖穴，靜也；夜行晝居，戒也。雖饑渴隱約，猶旦胥疏于江河湖之上。而求仞焉，定也。然且不免于網(wǎng)羅機(jī)辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災(zāi)也。

鳶雛與鴟

夫鳶雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鳶雛過(guò)之，仰而視之曰：?嚇?。6

魚之樂(lè)

莊子與惠子游于濠梁之上，莊子曰：? 魚出游從容，是魚之樂(lè)也。?惠子曰：?子非魚，安知魚之樂(lè)？?莊子曰：?子非我，安知我不知魚之樂(lè)？?惠子曰：?我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)，全矣。?莊子曰：?請(qǐng)循規(guī)蹈矩其本。?子曰：?汝安知魚樂(lè)。云者，既已知吾知之，而問(wèn)我，我知之濠上也。?

莊子妻死

莊子妻死，惠子吊之。莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬?與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？?莊子曰：?不然是其始死也。我獨(dú)何能無(wú)概然，察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形也，而本無(wú)所，雜乎是相與春秋冬夏，四時(shí)行也，人且偃然，寢于室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不能命，故止也。?

魯侯養(yǎng)鳥

昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)鳥，非以鳥養(yǎng)鳥也。

說(shuō)彘

祝宗人玄端以臨牢策，說(shuō)彘曰：?汝奚惡死？吾將三月豢汝，十日戒，三日齊（齊能齋，齋戒），藉（jia，以物襯墊）白茅加汝肩尻乎？

雕俎之上，則汝為之乎？?

為彘謀取曰：?不如食糠糟，而錯(cuò)之牢策之中。?

東野稷駕車

東野稷以御見莊公。進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公以為文弗過(guò)也。使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：?稷之馬將敗，公密而不應(yīng)。少焉，果敗而反。?公曰：?子何以知之？?曰：?其馬力歆矣，而猶求焉，故曰‘?dāng)　?

注：①文：組繡的花紋，文弗過(guò)也意思是：指趕車的姿勢(shì)優(yōu)美，即使是組繡的花紋也比不上。②鉤：一種形狀彎曲的用具，指任馬旋回，象鉤一樣彎曲。百：百次花齊放

鉤白而反：馬旋回百次，都跑在原有軌跡上。

林回棄璧

假人之亡，林回棄千金之璧，負(fù)子而趨?；蛟唬?為其布與？赤子之布，寡矣，為其累與？赤子之累多矣，棄千金之璧，負(fù)赤子而趨，何也？?林回曰：?彼以利合，此以天屬也。夫以利合者迫窮禍患害，相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也，夫相收之懷相棄亦遠(yuǎn)矣。? ① 布：古代曾以布為貨幣。這里指錢財(cái)價(jià)值。② 撻：遭受到。

騰猿

不見夫騰猿乎？其得 梓豫章也。攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿逢蒙，不能眄睨也，及其得柘棘枳枸之間也。危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。① 梓豫章（niǎnzǐ）：高大而筆直的木材。② 柘棘枳枸（zha jǐng zhǐjǔ）：矮小的灌木或小喬木。

捶鉤者 大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰：?子巧與？有道與？?曰：?臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，于物無(wú)視也，非鉤無(wú)察也。是用之者，假不用者也，以長(zhǎng)得其用，而況乎無(wú)不用者乎？物孰不資焉。?

注：豪芒：通毫芒，極其微細(xì)的東西。

匠石運(yùn)斤成風(fēng)

郢堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運(yùn)斤成風(fēng)而不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：?嘗試為寡人為之。?匠石曰：?臣則嘗能斫之，雖然臣之質(zhì)死久矣。?

注：①堊慢：用白色土涂抹堊白色土，慢通墁，涂沫 ②質(zhì)（zhì）：本意是箭靶，引申為行為的對(duì)象，這里指抹堊土的人。

吳王射狙

吳王浮于江，登乎狙山，眾狙見之，恂然棄而走，逃于深蓁，有一狙焉委蛇攫搔，見巧乎于王。王射之，敏給捕捷矢。王命相者趨射之，狙執(zhí)死。王顧謂其反，顏不疑曰：?之狙也，伐其巧，恃便以傲予，以纛此殛乎，戒之哉！?

長(zhǎng)梧封人

長(zhǎng)梧封人謂子弈曰：?君為政焉勿鹵莽，沾民焉勿滅裂，昔予為禾耕而鹵莽之，則其實(shí)亦鹵莽而報(bào)予，蕓而滅裂之，其實(shí)亦滅裂而報(bào)予，予來(lái)年變齊深，其耕而孰 之，以禾蘩以滋，予終年厭飧。注：①（yōu）：鋤地，熟，此意為仔細(xì)。②蘩（fán）：通?繁?，繁茂。③厭（yàn）：通饜，飽飧（sūn）：晚餐，引伸為熟食。

緯蕭者得珠

河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒于淵，得千金之珠，其父謂其子曰：?取石來(lái)鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭睡也，使用權(quán)驪龍而寤，子尚奚微之有哉？? 注：①鍛：槌破。

②驪龍：傳說(shuō)中一種黑色的龍。

③ 奚微之有：哪里有一丁點(diǎn)存呢？意思是會(huì)被驪龍干干凈凈的吃掉。

狙公養(yǎng)狙 宋有狙公者愛狙，養(yǎng)之成群，能解狙之意，狙 亦得公之心。損其家口充狙之欲，俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：?與若朝三而暮四足乎？?眾狙皆起而怒。俄而曰：?與若朝四而暮三足乎？?眾狙皆伏而喜。注 橡樹上的果實(shí)橡子。

漚鳥

海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥游。漚鳥之至者，百數(shù)而不止。其父曰：?吾聞漚鳥從汝游，汝取來(lái)吾玩之。?明日之海上，漚鳥類舞而不下也。注：漚鳥：即鷗鳥，海鷗。

錕 劍與火浣布

周穆王大征西戎，西戎獻(xiàn)緄 之劍，火烷之布。其劍長(zhǎng)尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉?；痄街?，浣之必投于火，布則火色，垢則布色，出火而振之，皓然疑乎雪，皇子以為無(wú)此物，傳之者妄。

注：①咫（zhǐ）：八寸，有：通又 ②疑：擬，好象。

負(fù)暄獻(xiàn)曝

宋國(guó)有田犬，常以，僅以過(guò)冬。暨春東作，自曝于日，不知天下之有廣廈 室，綿纊狐貉，顧謂其妻曰：?負(fù)日之暄，人莫知之者，以獻(xiàn)吾君，交有重賞。? 注：①

（yùn）：舊絮（f?n）：亂麻②暨（jì）：及，到。東作：春天里的農(nóng)作物。③（ào）：能奧，深

玉為楮葉

宋人有為其君，以玉為楮葉者。三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。此人遂以巧食宋國(guó)。子列子聞之曰：?使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者，寡矣，故圣人恃道然化而不恃智巧。? 注① 豐殺：肥瘦②莖柯：枝干③毫芒：指葉的尖細(xì)部分。④ 以巧食宋國(guó)：用技巧在宋國(guó)謀食。食宋國(guó)即食于宋國(guó)。

藏契者

宋人有游于道者，得人遺契乾，歸而藏之。密數(shù)其齒，千鄰人曰：?吾富可待矣。?

注：齒：古代的符契刻齒之后一分為二，雙方收存，驗(yàn)時(shí)看二者是不是符合，以辨真?zhèn)巍?/p>

簡(jiǎn)子放征邯鄲之民以正月之旦鳩于簡(jiǎn)子。簡(jiǎn)子大悅，原野賞之?？蛦?wèn)其故，簡(jiǎn)子曰：?放生示有恩也。?客曰：?民知君之欲放之，入競(jìng)而捕之，死者眾矣，君如欲生之，不如禁民勿捕，捕而放之，恩過(guò)不相補(bǔ)矣。?簡(jiǎn)子曰：?然。? 9

莊里丈人

莊里丈人字長(zhǎng)，子曰：?盜。?少子曰：?毆。?盜出行，其父在后追呼之曰：?盜。?盜竊案吏聞，因縛之。其父高呼?毆。?喻吏遽而聲不轉(zhuǎn)，但言毆，毆吏因毆之幾殪。注① 字長(zhǎng)子：給長(zhǎng)子取名字。②喻：使之了解明白。③ 遽：急迫④聲不轉(zhuǎn)：意思是聲音未轉(zhuǎn)為平緩。⑤殪：死。

蒙鳩

南方有鳥焉，名曰：?蒙鳩?。以羽為巢而編之以發(fā)，系之葦苔。風(fēng)至，苕折，卵破，子死。巢非不完，所系者然也。

空石之中有人焉，其名曰：。其為人也，善射以好思耳目之欲接，則幾其思，蚊虻之聲聞，則挫折其精，是以辟耳目之欲，而遠(yuǎn)蚊虻之聲，閑居靜思則通。注① 射：射覆，猜謎。②?。簲_亂③辟（pì）：屏除排除。④（jì）：傳說(shuō)中的人名⑤空石：傳說(shuō)中的地名。

涓蜀梁

夏首之南有人焉，曰：?涓梁 其為人者愚，而善畏，明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；仰視其發(fā)，以為立魅也。交納而走，比至其家，失氣而死。

宵行：走夜路。②背：轉(zhuǎn)身③比：及，等到。

欹器

孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：?此為何器？守廟者曰：?引蓋為右座之器。?孔子曰：?吾聞?dòng)易髡撸摎q則欹，中則正，滿則覆。?孔子顧謂弟子曰：?注水焉。?弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛歲則欹，孔子喟然而嘆曰：?吁，惡有滿而不覆者哉！?

注：①虛歲則欹：空虛就傾倒。②挹（yì）欹（jī）③惡（wū）何哪里

荊人遺弓

荊人有遺弓者，而不肯索，曰：?荊人遺之，荊 人得這，又何索焉？?孔子聞之曰：?去其荊而可矣。?老祟聞之曰：?去其而可矣。?

注①索：尋找②去其?荊?而可矣，?荊人遺這，荊人得之?去掉?荊?就是?人遺之人得之。?

逐臭 人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識(shí)，無(wú)能與居者，自苦而居海上，海上有人說(shuō)其臭者，晝夜隨之，弗能志。竭池求珠

宋桓司馬有寶珠，抵罪惡出亡，王使人問(wèn)珠之所在。曰：?投之池中。?于是竭池而求之，無(wú)得，魚死焉。注：抵罪：抵，觸犯，抵罪指犯罪。

攫金者

齊人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，見人操金攫而奪之，吏搏而事縛之。問(wèn)曰：?人皆在焉，子攫人之金，何故？?對(duì)吏曰：?殊不見人徒見金耳！? 殊：極，這晨是根本完全的意思。

宋人御馬

宋人有取道者，其馬不進(jìn)，倒而投這溪水，又復(fù)取道，其馬不進(jìn)，又倒而投之溪水，如此者三，雖造父之所以威馬，不過(guò)此矣，不得造父這道，而徒得其威，無(wú)益于御。注① ?。和?趣?取道：趕路②倒：當(dāng)作剄（jǐng）割頸割頭 ③ 溪水：水名④造父：周穆王時(shí)駕馭車馬尼拉能手⑤道：這里指方法技術(shù)。

養(yǎng)由基射神白猿

荊廷嘗有神出鬼沒白猿，荊之善射者，莫之能中，荊王請(qǐng)養(yǎng)由基射之，養(yǎng)由基矯弓操矢而往，未之射，而括中之矣，發(fā)之則猿應(yīng)矢而下，養(yǎng)成由基有先中，中之者矣。

注①養(yǎng)由基：春秋時(shí)楚國(guó)人

神：靈巧②矯（jiǎo）矯正，調(diào)整。操：拿。③先中之者：在射中之前就有了射中的東西，意即射中之前就掌握了精湛的技巧。

尹儒學(xué)御

尹儒學(xué)御三年而不得焉，苦痛之。夜夢(mèng)愛秋駕于其師。明日往朝，其師望而謂之曰：?吾非愛道也，恐子之未可與也，今日，將教子以秋駕，尹儒反而走。?北面再拜曰：?今昔臣?jí)羰苤?，先為其師言所?mèng)，所夢(mèng)固秋，駕已。?

注①秋駕：指一種快速駕馬的精深御術(shù)②愛惜：舍不得道：駕馬的門道，方法。③未可與：不能接受。

好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸。入風(fēng)愧其家室，出則愧其知友。其知友州里惟其所不得之故，則狗惡性循環(huán)也。欲得良狗則家貧無(wú)以，于是還。疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗則數(shù)得獸矣，田獵之獲常過(guò)人矣。非獨(dú)獵者也，百事也盡然。注：①狗惡：狗不好②還：回來(lái)③疾：努力；耕：耕作④有以：有辦法。

偏枯之藥

魯人有公孫綽乾，千人曰；?我能起死人。?人問(wèn)其故，對(duì)曰：?我固能治偏枯，今吾倍，所以為偏枯之藥，則可以起死人矣。? 物固有可以為小不可以為大；可以為半不可以全乾也。偏枯：半身不遂

相劍者

相劍者曰：?自所以為堅(jiān)也，黃所以為韌也，黃白雜則堅(jiān)且韌，良劍也。?難乾曰：?白所以為不韌也，黃所以不野也，黃白雜不堅(jiān)11 且不韌也。又柔則卷，堅(jiān)則折，劍折且卷，焉得為得為利劍？? 劍之情未革，而或以為良，而或以為惡。說(shuō)使之也，故有以聰明，聽說(shuō)，則妄說(shuō)者止；無(wú)以聰明聽，則堯、桀無(wú)別矣。注：難（nàn）：詰難反駁。

相狗

齊有善相狗乾，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之。曰：?是良狗也。?其鄰畜之?dāng)?shù)年，而不取鼠，以千相者。相者曰：?此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲望其取鼠也，則桎之。?：其鄰則桎其后足，狗乃取鼠。

注：假：借，這里是請(qǐng)的意思。

第四篇：古文

漢樂(lè)府

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

陌上桑全文翻譯：

太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｄ贻p人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。

太守乘車從南邊來(lái)了，拉車的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車嗎？”

羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同。”

陌上桑對(duì)照翻譯：

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。

走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”

太守乘車從南邊來(lái)了，拉車的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多。”太守令小吏問(wèn)羅敷，“愿意一起坐車嗎？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他

輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同?！?/p>

木蘭詩(shī)譯文

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布?？棛C(jī)停下來(lái)機(jī)杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。// 問(wèn)問(wèn)姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長(zhǎng)大成人的兒子，我木蘭沒有兄長(zhǎng)，我愿意去買來(lái)馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。// 在東市上買來(lái)駿馬，西市上買來(lái)馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來(lái)馬嚼子和韁繩，北市上買來(lái)長(zhǎng)馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。// 行軍萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過(guò)去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來(lái)刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。// 勝利歸來(lái)朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好馬，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。// 父母聽說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說(shuō)我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。//雄兔靜臥時(shí)兩只腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔靜臥時(shí)兩只眼時(shí)常瞇著。(所以容易辨別)，雄雌兩只兔子一起貼著地面跑時(shí)，怎么能辨別出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

第五篇：經(jīng)典古文

經(jīng)典之美

志不立,天下無(wú)可成之事.----王陽(yáng)明

勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng):輟學(xué)如磨刀之石:不見其損,日有所虧.--淵陶淵明

千里之行,始于足下.--老聃(老子)

業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思;毀于隨.---韓愈

我非生而知之者,好古敏以求之者也.--孔子

它山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（《楚辭·卜居》）

滿招損，謙受益。（《尚書》）

欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳·僖公十年》）

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（《左傳》）

輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）

前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策·趙策））

亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》）

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《孫子兵法·謀攻》）

千里之行，始于足下。（《老子·六十四章））

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（《老子·五十八章））

工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）

己所不欲，勿施于人。（《論語(yǔ)·顏淵》）

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公））

言必信，行必果。（《論語(yǔ)·子路））

與朋友交，言而有信。（《論語(yǔ)·學(xué)而））

達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。（《孟子·盡心上））

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下））得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑））

生于優(yōu)患，死于安樂(lè)。（《孟子·告于下》）

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《茍子·勸學(xué)））

千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子·喻老》）

流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。（《呂氏春秋·盡數(shù)））

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（《禮記·中庸》）

塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

失之毫厘，謬以千里。（《史記·太史公自序》）

智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（《史記淮陰侯列傳》）人為刀俎，我為魚肉。（《史記·項(xiàng)羽本記》）

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦（離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非國(guó)秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報(bào)任安書》）

繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）

水至清則無(wú)魚，人至家則無(wú)徒。（班固《漢書·東方朔傳》）

精誠(chéng)所至，金石為開。（范曄（后漢書·廣陵思王荊傳》）

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（西晉·陳壽《三國(guó)志））士別三日，即當(dāng)刮目相待。（陳壽（三國(guó)志·吳書））

近朱者赤，近墨者黑。（晉·傅玄〈太子不少傅箴》）

機(jī)不可失，失不再來(lái)。（《新五代史·晉書》）

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。（唐·李白《將進(jìn)酒〉）

朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐·杜甫（寄李十二白二十》）文章千古事，得失寸心知。（唐·杜甫〈偶題》）

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。（唐·杜甫（江南逢李龜年））誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐·孟郊《游子吟））

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐·韓愈《調(diào)張籍》）

請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽曲新翻楊柳枝。（唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ啤ね鹾矝鲋菰~》）

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐·李商隱（無(wú)題》）夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（唐·李商隱《樂(lè)游原〉）

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧云覽詩(shī)中之句）

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋·歐陽(yáng)修〈伶官傳序〉）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋·柳永〈鳳棲梧〉）由儉入奢易，由奢入儉難。（宋·司馬光〈訓(xùn)儉示康〉）

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（宋·蘇軾《飲湖上初晴后雨》）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（宋·李清照《夏日絕句〉）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（宋·陸游〈游山西村〉）文章本天成，妙手偶得之。（宋·陸游〈文章〉）

即以其人之道，還治其人之身。（宋·朱熹《中庸·十三章注》）問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋·朱熹《觀書有感））近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（宋·俞文豹《清夜錄》）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋·梅堯臣《雪梅》）莫等閑，白了少年頭，空悲切。（宋·岳飛《滿江紅》）

男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。（元·李開先《寶劍記》）路遙知馬力，日久見人心。（元·無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》）

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元·高明《琵琶記》）一言既出，駟馬難追。（元·李壽卿〈伍員吹蕭〉）